導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇幸福的感覺(jué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、幸福是痛快地流汗，幸福是夜深人靜時(shí)的孤獨(dú)，幸福是不再被噩夢(mèng)驚醒，幸福是快樂(lè)時(shí)的開(kāi)懷大笑、憂(yōu)傷時(shí)的嚎啕大哭，幸福是感受變幻異常的春夏秋冬帶給我們的驚喜，幸福是給無(wú)助的人以幫助。

2、人也只有在偶爾觸摸到幸福的影子時(shí)，才會(huì)感受到幸福的存在。其實(shí)，幸福就藏在你的身邊，躲在你的身后，駐足在你的不經(jīng)意間。它需要你去真誠(chéng)的生活，耐心的感悟，細(xì)心的品味?？烊ふ倚腋０桑醚劬托撵`去發(fā)現(xiàn)幸福，將別人仍不出的痛苦仍掉，將別人丟掉的幸福找來(lái)。

3、幸福不是一種等待，幸福是你看得見(jiàn)而且能夠把握的東西；幸福不是豐厚的物質(zhì)，她其實(shí)只是那么一小塊面包，讓你不用滿(mǎn)街乞討就行；幸福不是別人怎樣看你，而是你們?cè)鯓尤ハ硎埽恍腋２皇羌茉诳罩械幕糜?，而是你今天能夠擁有的真?shí)……

4、幸福的感覺(jué)就是就是自己給自己找事做，自己給自己找快樂(lè)，記得有一句話(huà)這樣說(shuō)，‘常記一二，忘記八九”就是記住生活中最快樂(lè)的一兩件事，忘記生活中最痛苦的八九件事。這樣你才可以有自己的一種生活態(tài)度，而這種生活態(tài)度，會(huì)讓你勇敢的生活下去，也會(huì)讓你的生命更加的堅(jiān)強(qiáng)和快樂(lè)。

5、幸福是什么？幸福是已擁有的平淡和平安，幸福是泡在痛苦中的快樂(lè)，幸福是兒時(shí)美麗的回憶，幸福是工作中的暢快淋漓，幸福是每天都不自覺(jué)地哼著小曲，幸福是激揚(yáng)的文字。

6、知足者常樂(lè)，常樂(lè)者幸福融心。生活中，我們有著許多的東西不能擁有，也有著很多的現(xiàn)實(shí)環(huán)境無(wú)力去改變，雖然我們不能改變自己的人生，但我們可以改變自己的人生價(jià)值觀，去快樂(lè)享受生活中那些屬于我們溫馨溫暖的一面。

7、幸福每個(gè)人的心中都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)各不相同，如果問(wèn)一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。有點(diǎn)人覺(jué)得過(guò)得平平淡淡安安穩(wěn)穩(wěn)就是幸福。有人覺(jué)得過(guò)得轟轟烈烈才算幸福。對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)，幸福就是重見(jiàn)光明；對(duì)于聾子來(lái)說(shuō)，幸福就是聽(tīng)見(jiàn)聲音；對(duì)于饑餓的人來(lái)說(shuō)，幸福就是一塊面包；對(duì)于孤兒來(lái)說(shuō)，幸福就是擁有一個(gè)完整的家……

8、如果說(shuō)幸福的感覺(jué)人人都有，這也許是一個(gè)謬論。世界上沒(méi)有相同的人，也沒(méi)有一模一樣的幸福，世界上沒(méi)有相同的愛(ài)，也就沒(méi)有十全十美的幸福。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，有很多的人都有著不同的痛苦和悲傷，生活的壓力，生命的艱辛，對(duì)每個(gè)人都有著或多或少的悲痛，就象沒(méi)有完美的愛(ài)情一樣，亦沒(méi)有完美的幸福。

9、幸福的味道是什么？在我看來(lái)，幸福的味道就是能給別人幸福的人自己應(yīng)該是幸福的，因?yàn)檫@種味道只有自己才能感覺(jué)到，幸福的味道就是給別人快樂(lè)的人也應(yīng)該是幸福的，而這種味道常常是樂(lè)在其中。

10、生活的本身，就是快樂(lè)的源泉，也是潤(rùn)育幸福的圣地?？鞓?lè)，源于對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與制造，生活，本是一個(gè)儲(chǔ)蓄幸福的萬(wàn)花筒，在這個(gè)色彩斑斕的萬(wàn)花筒中，更加離不開(kāi)追尋快樂(lè)而積極奮發(fā)的人。

11、幸福是什么，誰(shuí)也說(shuō)不清，如果要真正感受幸福，說(shuō)實(shí)在的那就是只有為他人傳遞幸福，為社會(huì)創(chuàng)造幸福，自己才能從中親身感受幸福，品味幸福。

12、對(duì)于生活的體驗(yàn)，關(guān)鍵在于每一個(gè)人對(duì)人生所持的態(tài)度。你認(rèn)為盡責(zé)任是一種快樂(lè)，你就有了責(zé)任幸福的體驗(yàn)；你認(rèn)為知足是一種快樂(lè)，你就有了知足常樂(lè)的幸福體驗(yàn)；你認(rèn)為平淡簡(jiǎn)樸是一種快樂(lè)，你就有了比別人多得多的幸福體驗(yàn)。

13、善待生命，認(rèn)真感受幸福，幸福是真誠(chéng)的守候。擁有幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福竟然如此簡(jiǎn)單。

14、有人說(shuō)，幸福是一杯白開(kāi)水，既平淡又必須，幸福不是高貴的玫瑰，它是萬(wàn)花叢中的那一點(diǎn)嫩白色，是一朵朵純潔的茉莉花，微風(fēng)輕輕拂過(guò)，滿(mǎn)園都會(huì)散發(fā)出醉人的香氣。幸福常常是一幅煙雨圖，清幽寧?kù)o，朦朦朧朧。雨滴淅淅瀝瀝才能顯出煙雨的朦朧感——傾盆大雨就會(huì)打破這張煙雨圖的寧?kù)o。所以，幸福總是在不經(jīng)意間降臨，你需要靜靜地以一顆平常心去感受。

15、真正的幸福是什么，其實(shí)幸福無(wú)處不在，幸福，它其實(shí)是一種能力，用它創(chuàng)造幸福，用它傳遞幸福，用它感知幸福，用它感受幸福。

16、如果你想要永遠(yuǎn)都有幸福的陪伴，那就一定要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足。俗話(huà)說(shuō)：“知足常樂(lè)。”只有學(xué)會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，并從極其平凡的小事中尋找樂(lè)趣，才不會(huì)對(duì)近在眼前的幸福視而不見(jiàn)，而去刻意地追求那些遙不可及的理想。其實(shí)，其實(shí)幸福就是一個(gè)家，一桌菜，一句話(huà)，一首歌這么簡(jiǎn)單。

17、幸福，其實(shí)就是來(lái)源于“愛(ài)”，它真的和金錢(qián)無(wú)關(guān)，我感動(dòng)于愛(ài)人對(duì)我溫暖的愛(ài)；我感動(dòng)于女兒對(duì)我甜蜜的依戀；我感動(dòng)于朋友對(duì)我細(xì)心的照顧；我感動(dòng)于父母對(duì)我不倦的叮嚀……這些感動(dòng)，讓我感覺(jué)到了幸福！

18、幸福給予人是公平的，只是你愿不愿意去享有。幸福沒(méi)有貧富貴賤之分，沒(méi)有處境容顏之論，更沒(méi)有附加任何苛刻條件的限制。只要擁有快樂(lè)平常的心儀的人，就會(huì)時(shí)刻擁抱快樂(lè)中的幸福，把生活變得如意美好。

19、幸福是春天郊外的踏青，幸福是外出時(shí)家人的牽掛和牽掛家人，幸福是和自己的影子談心，幸福是朋友間的大侃特侃，幸福是沒(méi)有無(wú)謂的牽掛，幸福是執(zhí)子之手、與子偕老，()幸福是擁有一顆平常心，幸福是忙碌過(guò)后的清閑，幸福是色彩斑斕的花、生趣昂然的葉，幸福是灰色日子中的一抹溫馨和感動(dòng)。

20、在人生的旅途中，有鮮花當(dāng)然也有荊棘，不要為花團(tuán)錦簇滯留，更不要為荊棘遍地而卻步。作為一個(gè)旅行者，任何時(shí)候都不放棄對(duì)幸福的追求。即使自己的旅途中沒(méi)有遮風(fēng)擋雨的大樹(shù)，自己不是還擁有一顆不能被風(fēng)雨淋濕的心嗎？只要時(shí)刻擁有一顆快樂(lè)的心，活出一個(gè)真實(shí)的你自己，你就會(huì)沉浸在自覺(jué)的幸福中。

21、幸福是人們心理欲望得到滿(mǎn)足時(shí)的狀態(tài)，是對(duì)生活的滿(mǎn)足并從生活中得到無(wú)限樂(lè)趣而希望持續(xù)久遠(yuǎn)的一種愉快心情。這種心情，是一種幸福的心情，一種用心去領(lǐng)悟生活的感觸。這種感觸，是一種愉快的感受，一種用心去體驗(yàn)幸福的感覺(jué)。所以，幸福的內(nèi)涵，就是生活中不盡的快樂(lè)。

22、幸福與快樂(lè)結(jié)伴，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。我們無(wú)需刻意去攀比，去強(qiáng)裝。面對(duì)生活，一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，分明就是一種幸福的溫馨；面對(duì)生活，一份真誠(chéng)與執(zhí)著，分明就是一種幸福的溫暖。

23、徘徊在幸福的感覺(jué)里，常常有一種快樂(lè)的健康的心態(tài)，因?yàn)樾腋?，所以?jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單，所以平凡，因?yàn)槠椒玻杂袗?ài)，因?yàn)橛袗?ài)，所以幸福。

篇2

《幸福三顆星》是幸福三部曲的第三部，由藍(lán)正龍、楊謹(jǐn)華主演，此次見(jiàn)面會(huì)不僅本劇主要演員悉數(shù)出席，前兩部《幸福一定強(qiáng)》的主角明道和陳庭妮、《幸福最晴天》的主角賀軍翔、張鈞甯也到場(chǎng)傳遞幸福。明星多到主持人來(lái)不及介紹，記者們來(lái)不及拍照，場(chǎng)面不可謂不壯觀，舉目皆是“幸?！钡某蓡T，滿(mǎn)場(chǎng)都是幸福的感覺(jué)。

“幸福之吻”被刨根問(wèn)底

現(xiàn)場(chǎng)播放《幸福三顆星》的精彩片花，楊謹(jǐn)華中性、帥氣的角色形象讓人眼前一亮，劇中誤認(rèn)為她是男孩的藍(lán)正龍幾乎以為自己陷入了難以啟齒的同性之戀。偶像劇中不可或缺的吻戲、、親熱戲拍的干凈唯美，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)陣陣尖叫。記者一再追問(wèn)楊謹(jǐn)華關(guān)于吻戲的感覺(jué)，楊美女略帶羞澀的交代：Blue（藍(lán)正龍）給我的感覺(jué)很舒服……

藍(lán)正龍為楊謹(jǐn)華體貼解圍

在《幸福三顆星》中，楊謹(jǐn)華延續(xù)了大齡剩女的路線(xiàn)，與扮演驕縱無(wú)禮富二代的藍(lán)正龍有不少精彩對(duì)手戲。記者尖銳的問(wèn)及楊謹(jǐn)華：一再扮演剩女會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己嫁不出去，她本人尚在考慮如何回答，一旁的藍(lán)正龍立馬幫忙解釋?zhuān)安粫?huì)啦，她行情好的很，早上還在講電話(huà)。”因?yàn)橛胁簧儆H熱戲份，問(wèn)楊謹(jǐn)華會(huì)不會(huì)擔(dān)心男友吃醋時(shí)，她表示這些都是工作而已。

明道賀軍翔客串最開(kāi)心

《幸福三顆星》是幸福系列的收尾之作，前兩部的主演明道、陳庭妮、賀軍翔、張鈞甯都將客串出演。明道賀軍翔聲稱(chēng)他們的露臉是為了“延續(xù)幸福的感覺(jué)，把幸福繼續(xù)傳遞給這對(duì)戀人”，私交甚好的兩兄弟直言客串的感覺(jué)真好玩，事不關(guān)己，隔山觀虎斗就行了。賀軍翔告訴記者，“我和張鈞甯拍《幸福最晴天》的時(shí)候，明道有過(guò)來(lái)探班，結(jié)果老是在一旁整我們，叫我們抱緊點(diǎn)之類(lèi)的，當(dāng)時(shí)我們是主角，又不能像他們那么輕松，現(xiàn)在好了，我們也可以來(lái)玩了……”

篇3

一晃做教師幾近十年。在這些年，我時(shí)時(shí)審視自己當(dāng)初的選擇，直到信用證今天，我依然無(wú)怨無(wú)悔。今天的我，當(dāng)個(gè)老師，是一種責(zé)任，一種使命，一種追求了。

依然清晰地記得，七年前的一個(gè)秋天，我由縣城來(lái)到了一個(gè)偏僻的小山村，在那兒開(kāi)始了我的教學(xué)生涯?？粗纪共黄降耐廖萁淌遥叩筒坏鹊哪局普n桌，曾經(jīng)立下的雄心壯志以及起初胸中懷有的那份對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，此時(shí)已是心灰意冷——我心酸，我沮喪，我不明白老天為何如此待我不公，把我丟在了這我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是“人不人，鬼不鬼”的地方，那時(shí)我只有整日黯然傷心，顧影自憐，根本無(wú)心于工作……

秋雨過(guò)后初晴的一天，班上有個(gè)小女生遲到了，于是我將心中滿(mǎn)腔的怨氣都用在批評(píng)她身上。看著她落下的淚水和刺眼的鄉(xiāng)下人的打扮，我說(shuō)不清那時(shí)是憐憫還是鄙視。中午，我一個(gè)人悶在屋里無(wú)所事事，突然聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)了一聲怯怯的“報(bào)告”聲，開(kāi)門(mén)見(jiàn)是早上遲到挨批的她，便沒(méi)好氣的問(wèn)什么事，她憋著張紅紅的臉低聲說(shuō)：“老師，對(duì)不起，我今天早上遲到了……”“遲到了還來(lái)找我？”沒(méi)等她說(shuō)完我沖出一句話(huà)來(lái)。她哽咽著用牙齒咬緊著下唇，片刻兩滴清涼的東西順著她的臉頰滑落下來(lái)。我的心微微一震。她又說(shuō)到：“老師，今天我上學(xué)的時(shí)候，路過(guò)我家田里，看見(jiàn)有棵橘子樹(shù)上紅了一個(gè)橘子，我想摘來(lái)帶給您吃。沒(méi)想到下來(lái)的時(shí)候從樹(shù)上摔了下來(lái)?！闭f(shuō)完，她輕輕地從背后遞上了一個(gè)橘子。一時(shí)，我無(wú)言以對(duì)，走過(guò)去挽起她的衣袖，呈現(xiàn)在我眼前的是一條帶著血印的傷痕，久久地，我凝視著，只覺(jué)得眼前模糊一片……心中被內(nèi)疚和幸福充滿(mǎn)。

今天的我，雖然立志做個(gè)“好教師”卻仍然算不上真正意義上的“好教師”，但我并不氣餒，我依然在追求著。我自信我是一個(gè)富足的人，因?yàn)槲矣心敲炊嗟臅?shū)等著我去讀，有那么多渴求知識(shí)的眼睛等著我去潤(rùn)澤，有那么多的信任和鼓勵(lì)等著我去努力。

我因此而倍感幸福。

篇4

恩重如山的父愛(ài)

幼兒園時(shí)，我記得最清的是那一次大雨，豆大般的雨點(diǎn)從空中傾瀉而下，砸得雨傘咚咚作響，砸得小水坑噼里啪啦，砸得小草彎下了腰，砸得小朋友哇哇直叫。這大雨下的不是時(shí)候，正好在幼兒園放學(xué)時(shí)下得最大：冰雹似的雨點(diǎn)傾瀉而下，砸得大地都搖三搖，晃三晃。我擔(dān)心極了，擔(dān)心這么大的雨要下到什么時(shí)候，擔(dān)心家長(zhǎng)是否能來(lái)接我。我站在門(mén)口等呀等，突然，我看見(jiàn)一個(gè)身影拿著一把雨傘向幼兒園跑來(lái)，一看，是我的爸爸！我吃了一驚，以前都是媽媽接送我呀！怎么今天是爸爸呢？我趕緊跑過(guò)去，問(wèn)爸爸是怎么一回事。爸爸說(shuō)：“今天雨特別大，我怕你媽媽出不來(lái)，便給她打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)我來(lái)接你。好了，不說(shuō)這個(gè)了，快跟我回家吧！”說(shuō)完，便背上我回家了。一路上，父親與雨點(diǎn)對(duì)抗，一路上，父親與大風(fēng)較勁?？?，這一幕，父愛(ài)如堅(jiān)毅的大山阻攔我人生的風(fēng)雨。

這件事，讓我感到了幸福。被愛(ài)的感覺(jué)真好！

情深似海的友愛(ài)

有一處，我的好朋友借我一支鋼筆，這支鋼筆算是鋼筆家族的“西施”了，它有著金黃的筆尖，乳白色的身子，淡綠色的花紋，再配上幾朵粉紅色的小花，簡(jiǎn)直沒(méi)得無(wú)法讓人形容。我每天用這支鋼筆寫(xiě)字，感覺(jué)用這支鋼筆寫(xiě)的字也像鋼筆一樣好看。一個(gè)周六，我下樓和小朋友玩，我便把這支鋼筆帶到了樓下，準(zhǔn)備和樓里的小朋友炫耀炫耀，到了樓下，小朋友也對(duì)這支鋼筆贊不絕口，我高興極了，便馬上和他們玩了起來(lái)，我們從中午玩到夕陽(yáng)西下，該回家吃飯了，我習(xí)慣性地把鋼筆拿出來(lái)，誰(shuí)知鋼筆不見(jiàn)了！我急死了，在外面找呀找，可就是沒(méi)看見(jiàn)它的蹤跡。心想：“聽(tīng)說(shuō)這支鋼筆500多元，我哪陪得起呀！”到了周一，我把丟筆的事告訴了我的好友，她先臉一沉，然后笑了：“沒(méi)關(guān)系，筆丟了算不了什么，大不了再買(mǎi)一支。再說(shuō)，就是這支筆鑲了金邊也買(mǎi)不了我們的友情呀！”看到這一幕，友愛(ài)如廣闊的大海包涵了我的心靈。

這件事，讓我感到了幸福。被愛(ài)的感覺(jué)真好！

篇5

西方國(guó)家流傳著一個(gè)故事：三個(gè)商人死后見(jiàn)上帝時(shí)，討論他們?cè)趬m世中的功績(jī)。一個(gè)商人說(shuō)：“盡管我經(jīng)營(yíng)的生意接近于倒閉，但我和我的家人并不在意，我們生活得非?？鞓?lè)?！鄙系勐?tīng)罷，給他打了50分。

第二個(gè)商人說(shuō)：“我很少有時(shí)間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個(gè)億萬(wàn)富翁!”上帝聽(tīng)罷默不作聲，也給他打了50分。

這時(shí)，第三個(gè)商人開(kāi)口了：“我在塵世時(shí)，雖然每天忙著賺錢(qián)，但我同時(shí)也盡力照顧我的家人，朋友們和我很談得來(lái)，我們經(jīng)常在釣魚(yú)或打高爾夫球時(shí)，就談成了一筆生意?；钪臅r(shí)候，人生多么有意思啊!”上帝聽(tīng)他講完，立刻給他打了滿(mǎn)分。

學(xué)習(xí)享受已經(jīng)擁有的時(shí)間、金錢(qián)與愛(ài)是我們最重要的一課……

是的，幸福存在于心理滿(mǎn)足過(guò)程之中，幸福存在于自身潛能發(fā)揮過(guò)程中，幸福存在于細(xì)細(xì)的體味事物的發(fā)展過(guò)程中。

美國(guó)心理學(xué)家哈利?克塞克指出，幸福是主觀的，意味著生活在一種“沉醉”的狀態(tài)中，他提出感受幸福的九個(gè)步驟：

1、換一種心情看生活。把孩子的微笑當(dāng)成珠寶，在幫助朋友中得到滿(mǎn)足感，與好書(shū)里的人物共歡樂(lè)。

2、安排好你的時(shí)間。一天寫(xiě)300頁(yè)書(shū)是件很難的事，然而每天寫(xiě)兩頁(yè)卻非常容易辦到。這樣堅(jiān)持150天，你就可以寫(xiě)成一本300頁(yè)的書(shū)。這個(gè)原則適用于任何工作。

3、積累積極情緒。積極的情緒催人奮進(jìn)。幸福的人做的每件事都是努力消除消極情緒的過(guò)程。

4、善待身邊的人。要學(xué)會(huì)很好地對(duì)待朋友和家人。調(diào)查顯示，能夠一下數(shù)出5個(gè)親密朋友的人，有90%比不能數(shù)出任何朋友的人要幸福。

5、面帶幸福感。實(shí)踐表明，面帶幸福的人會(huì)感到更幸福，經(jīng)常歡笑能在大腦中引起幸福的感覺(jué)。

6、不要無(wú)所事事。不要把自己困在電視機(jī)前，要沉浸于能用你的技能做的事情中。

7、多參加室外活動(dòng)，這是對(duì)付壓力和焦慮的良藥。

篇6

關(guān)鍵詞：主觀幸福感 情感 自我效能高 社會(huì)適應(yīng) 感恩

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）07-006-02

主觀幸福感（subjectivewell-being）是指評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的綜合性評(píng)價(jià)，是衡量人們生活質(zhì)量的一個(gè)綜合性心理指標(biāo)，是評(píng)價(jià)者個(gè)人對(duì)其生活質(zhì)量的整體評(píng)估。包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面。認(rèn)知方面主要指?jìng)€(gè)體對(duì)生活質(zhì)量的總體認(rèn)知評(píng)價(jià)（即個(gè)體的生活滿(mǎn)意度）， 情感方面是指?jìng)€(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)， 包括正性情感（興高采烈、心平氣和等）和負(fù)性情感（抑郁、焦慮、緊張等）。上世紀(jì)60年代國(guó)外就興起了對(duì)幸福感的研究，50來(lái)年的發(fā)展使幸福感的研究在對(duì)象、方法上日益廣泛和成熟，取得了大量成果。我國(guó)也于上世紀(jì)80年代開(kāi)始幸福感的研究，雖然起步晚但是發(fā)展迅速成績(jī)斐然，相關(guān)的研究成果大量涌現(xiàn)。涉及學(xué)生、醫(yī)生、教師、老年人、軍人等。各項(xiàng)研究均表明較高主觀幸福感能有效提升個(gè)體的心理健康水平。在強(qiáng)調(diào)教育公平的當(dāng)下，促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的心理健康水平是特殊教育的主要工作目標(biāo)之一，相關(guān)的研究表明，當(dāng)前聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，作為影響聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生心理健康的重要因素之一的聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的主觀幸福感的培養(yǎng)應(yīng)該從一下幾個(gè)方面入手：

一、 培養(yǎng)積極情感體驗(yàn)：

在近年興起的積極心理學(xué)的觀點(diǎn)中，積極的情感體驗(yàn)可以有效的提升個(gè)人的主觀幸福感，而消極的情感體驗(yàn)則會(huì)降低人的主觀幸福感，對(duì)同一客觀事件的情感體驗(yàn)會(huì)因人的心理特質(zhì)不同而有所不同，聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的心理健康教育應(yīng)以積極發(fā)展和預(yù)防為取向，關(guān)注全體聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生積極情緒體驗(yàn)。積極的情緒包括滿(mǎn)意、快樂(lè)、幸福等，讓聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生擁有健康的情緒，學(xué)做情緒的主人，用積極向上的態(tài)度去面對(duì)自己的人生，是個(gè)不可忽視的問(wèn)題。在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們要引導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，接納自己，激勵(lì)自己，不斷增強(qiáng)對(duì)自己的滿(mǎn)意感； 引導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)交良師益友，從師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中體驗(yàn)互助、合作的快樂(lè)感； 引導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生確立奮斗目標(biāo)，按階段分解目標(biāo)，并一步一步去實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)成功感；引導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生從生活中尋找樂(lè)趣、體驗(yàn)進(jìn)而提升其主觀幸福感。

二、提高社會(huì)適應(yīng)能力：

社會(huì)適應(yīng)行為又稱(chēng)社會(huì)適應(yīng)能力，是指?jìng)€(gè)人獨(dú)立處理日常生活與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任達(dá)到他的年齡和所處社會(huì)文化條件所期望的程度，已有研究表明，青少年的社會(huì)適應(yīng)能力越強(qiáng)， 其對(duì)生活的滿(mǎn)意程度越高，幸福感越強(qiáng)，聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生尚不成熟的自我意識(shí)與外部世界的碰撞會(huì)使他們產(chǎn)生很多的困惑，聽(tīng)力與語(yǔ)言方面的障礙又使得他們?cè)谏鐣?huì)交往時(shí)遇到問(wèn)題，良好的社會(huì)適應(yīng)能力可以幫助他們有效地解決問(wèn)題。聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力包括以下幾方面。

1、學(xué)業(yè)能力，學(xué)業(yè)能力是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)校生活的適應(yīng)狀況，它包括學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)業(yè)成就。學(xué)生擁有明確的學(xué)習(xí)目的及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能幫助他們科學(xué)高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，取得較高的學(xué)習(xí)成就，有利于提高主觀幸福感。由于聽(tīng)力與語(yǔ)言障礙帶來(lái)的種種自身無(wú)法解決的困難，聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生在學(xué)習(xí)上容易形成心理壓力，學(xué)習(xí)需要的心理失衡，學(xué)習(xí)目標(biāo)的不明確，生理缺陷帶來(lái)的心理壓力，往往導(dǎo)致聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自卑與迷惘。因此要特別注重幫助聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，對(duì)于聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的難題和困惑，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以啟發(fā)性的誘導(dǎo)和積極的幫助，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

2、社會(huì)支持，社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體是否有社會(huì)資源以幫助自己解決問(wèn)題，主觀幸福感產(chǎn)生于需要的滿(mǎn)足及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，良好的社會(huì)支持可以提升個(gè)體的主觀幸福感，但是隨著聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)逐步形成，當(dāng)遇到學(xué)習(xí)、生活上的一些問(wèn)題時(shí)，逐漸傾向于依靠自我、利用周?chē)膸椭?dú)立解決問(wèn)題，因而在聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的教育過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師不要因?yàn)榭紤]到他們的身體殘疾而過(guò)分呵護(hù)，反而要多為他們提供獨(dú)立解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們自主自立，充分利用外部資源去解決問(wèn)題。

3、親社會(huì)行為，親社會(huì)行為是指對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有利的社會(huì)行為。親社會(huì)行為可以增加社會(huì)融入度，享受到生活的樂(lè)趣， 感受到個(gè)體的價(jià)值和生活的意義，有利于提高聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的主觀幸福感。聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生由于受到其交流方式（手語(yǔ)）的制約，更愿意與聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生群體交往，對(duì)健全人群體易產(chǎn)生疏離。但是最終聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生還要融入社會(huì)群體，所以， 教育者要?jiǎng)?chuàng)造條件， 鼓勵(lì)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生多與健全人交往，給學(xué)生創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)是很好的途徑，還可以組織聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等增加責(zé)任感進(jìn)而融入社會(huì)。

三、增加安全感

馬斯洛認(rèn)為安全感是一種從恐懼和焦慮中脫離出來(lái)的信心、安全和自由的感覺(jué)， 特別是滿(mǎn)足一個(gè)人現(xiàn)在（ 以及將來(lái)） 各種需要的感覺(jué)。弗洛伊德也認(rèn)為安全感是個(gè)體心理健康的基本條件。只有具有了安全感， 個(gè)體才可能有自信、自尊， 才可能積極發(fā)掘個(gè)人潛力，提升主觀幸福感?；诼?tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的心理特點(diǎn)，增加其安全感可從以下幾方面入手：

1、為聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生提供安全和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境，所以一方面， 要給為聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)安全、舒適的物質(zhì)生活環(huán)境， 另一方面要盡力為聾生的成長(zhǎng)提供和諧溫馨的心理成長(zhǎng)環(huán)境。在家庭里，家長(zhǎng)應(yīng)給聾生更多的關(guān)愛(ài)， 家庭成員和睦相處， 相互關(guān)心、體貼。在學(xué)校里，教師對(duì)待聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生時(shí)應(yīng)該一視同仁，特別是當(dāng)他們和普通孩子一起生活學(xué)習(xí)時(shí)教育他們和睦相處。同時(shí) ，應(yīng)寬容他們的錯(cuò)誤與不足之處，多與他們進(jìn)行情感交流，慎用威脅、懲罰的教育方式， 以免增加聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生恐懼、畏避心理， 影響安全感的形成。

2、增強(qiáng)與聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的溝通與交流。積極的溝通與交流更利于培養(yǎng)良好的安全感， 聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生渴望與外界交流， 渴望認(rèn)識(shí)這個(gè)世界， 家庭和學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)采用多種形式真誠(chéng)、耐心的與聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生溝通交流。

3、積極的關(guān)注與鼓勵(lì)。馬斯洛認(rèn)為， 個(gè)體人格健康發(fā)展的條件之一便是無(wú)條件積極關(guān)注， 聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生因其行為舉止與普通學(xué)生不同， 容易產(chǎn)生不安與焦慮。積極無(wú)條件的關(guān)注有利于消除這種不安與焦慮，增加安全感。同時(shí)，適當(dāng)鼓勵(lì)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生對(duì)外部世界的探索行為， 也有利于其安全感的形成， 促進(jìn)心理健康的發(fā)展。

四、強(qiáng)化自我效能感

自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一任務(wù)的判定、信念及主觀感受。已有的研究表明，自我效能高越強(qiáng)主觀幸福感越強(qiáng)。聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生由于身體的缺陷其認(rèn)知的發(fā)展、自我意識(shí)的發(fā)展都滯后于普通學(xué)生，加之社會(huì)的偏見(jiàn)，所以很難有較高的成就感進(jìn)而導(dǎo)致自我效能感不高。因此要從聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，一方面，幫助聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生設(shè)置難易適中通過(guò)其自身努力能實(shí)現(xiàn)的合理活動(dòng)目標(biāo)，當(dāng)他們通過(guò)自身努力、克服困難取得成功時(shí)，自信心自然增強(qiáng)，自我效能高自然得到提升。另一方面，為聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生創(chuàng)造條件增加成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，進(jìn)而使其在面對(duì)困難和挫折時(shí)也能積極面對(duì)，獲得更多的正性心理體驗(yàn)提高幸福感。

五、重視感恩教育

隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，感恩心理已逐漸成為心理學(xué)的研究熱點(diǎn)。感恩，又稱(chēng)感恩傾向，是指?jìng)€(gè)體能夠識(shí)別他人在其積極體驗(yàn)過(guò)程中所給予的恩惠或提供的幫助，并且能夠帶著感激之情對(duì)此做出反應(yīng)的一種普遍化傾向。作為一種積極的心理特質(zhì)，感恩心理有利于提升個(gè)體的主觀幸福感水平。以往研究表明，感恩心理傾向強(qiáng)的個(gè)體有更高生活滿(mǎn)意度，并伴有較多的積極情感體驗(yàn)以及較少的消極情感體驗(yàn)。聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生由于家庭原因如父母對(duì)其有愧疚感凡事包辦、物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足反而使他們決定別人的付出理所應(yīng)當(dāng)不會(huì)感恩，或是因?yàn)樗麄兊娜毕荻獾胶鲆晫?dǎo)致孤僻冷漠缺乏感恩，所以應(yīng)在學(xué)校中開(kāi)展系統(tǒng)有效的感恩教育，多學(xué)科、多形式滲透，增進(jìn)聽(tīng)覺(jué)障礙學(xué)生與周?chē)说穆?lián)結(jié)，從而促進(jìn)其學(xué)校適應(yīng)，提升幸福感。

針對(duì)聽(tīng)覺(jué)障礙兒童的教育聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的力量，真誠(chéng)關(guān)注、積極，實(shí)施提升聽(tīng)覺(jué)障礙兒童的主觀幸福感，構(gòu)建他們幸福的人生，構(gòu)建我們社會(huì)的和諧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳琳.積極心理學(xué)視野中的聾生心理健康教育，南京特教學(xué)院學(xué)報(bào)，2011 .3 -1.

[3]楊昭寧 楊 靜 譚旭運(yùn).聾生安全感、人際信任與心理健康的關(guān)系研究，中國(guó)特殊教育，2012 -9 （ 總第147期）

篇7

一、卡夫卡人生經(jīng)歷對(duì)于《城堡》“獨(dú)特的感覺(jué)”的塑造  

1883年，卡夫卡出生在奧匈帝國(guó)布拉格的一戶(hù)猶太人家中，他的父母是當(dāng)時(shí)的商人。因此，卡夫卡生活在一個(gè)物質(zhì)生活相對(duì)富裕的家庭中，但由于家庭的原因讓卡夫卡一直覺(jué)得自己是世界上最可憐的人?？ǚ蚩ǖ母赣H是一個(gè)極其暴躁的人，對(duì)于卡夫卡的童年教育一直是十分嚴(yán)厲與蠻橫的，這使得卡夫卡的童年一直生活在父親的打壓下。再加上卡夫卡的母親在性格上有較多缺陷，如：母親一直生活在憂(yōu)郁的情感中。母親與父親兩種截然不同的性格使卡夫卡害怕這個(gè)“家庭”，也導(dǎo)致了卡夫卡在自己的感情及家庭生活極其不順，在感情上漂泊不定，以致于到死也沒(méi)有成家。足以可見(jiàn)原有家庭生活給卡夫卡帶來(lái)巨大壓力。也正是因?yàn)榭ǚ蚩ǖ募彝ソ?jīng)歷帶給他的傷害，讓卡夫卡的思想與別人的思想存在著較大的差距。

曾經(jīng)有學(xué)者說(shuō)卡夫卡是一個(gè)完全不屬于這個(gè)世界的人，他的世界只屬于他自己。他的血液里流動(dòng)的是猶太人的血，但是他絕對(duì)沒(méi)有猶太人的品行特點(diǎn);他生活在基督教下，但也沒(méi)有基督教徒的思想;同樣，他是一個(gè)商人的兒子，但是他卻完全沒(méi)有商人的意志?？ǚ蚩ㄖ皇且粋€(gè)生活在多重壓力下的文字工作者，但是卡夫卡在世的時(shí)候并沒(méi)有過(guò)多的去發(fā)表自己的作品，直到他死后其作品才被我們所看到。并不是一個(gè)文字的炫耀者，他一直生活在自己的“城堡”中，他的生活是完全被包圍的，他沒(méi)有自由。正是因?yàn)樗?ldquo;城堡”的生活經(jīng)歷才使我們品讀到偉大的小說(shuō)著作《城堡》。

卡夫卡所經(jīng)歷的世界和我們所有的人的經(jīng)歷有著很大的差距，他家庭的矛盾性，讓他的性格與價(jià)值觀和我們常人有所不同?？ǚ蚩ㄓ盟囊庵疽恢鄙钤谶@個(gè)和他想象不一樣的世界，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界與所想不同，才促使了卡夫卡給我們留下了《城堡》中“獨(dú)特的感覺(jué)”。

二、《城堡》中“獨(dú)特的感覺(jué)”體現(xiàn)  

1、對(duì)話(huà)模式

卡夫卡《城堡》中主人公K的經(jīng)歷是這部作品的主要表現(xiàn)形式，小說(shuō)中主要圍繞主人公K與諸多人們的對(duì)話(huà)而展開(kāi)，文章的二分之一內(nèi)容都是在表現(xiàn)主人公與不同人們的對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)形式的小說(shuō)讓讀者從人們的對(duì)話(huà)中得到思考及感悟。盡管一個(gè)人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)是形式，但是給人們卻帶來(lái)不同的感覺(jué)。不同的人們對(duì)于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此對(duì)話(huà)形式的文章注定給我們廣大讀者帶來(lái)的情感是不同的。

首先，對(duì)話(huà)模式從小說(shuō)的具體內(nèi)容上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。因?yàn)樾≌f(shuō)以主人公對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)的，因而在小說(shuō)的故事情節(jié)上相對(duì)較簡(jiǎn)單，并不像其他小說(shuō)一樣較繁瑣，也沒(méi)有大范圍敘述帶給我們單調(diào)的情感色彩。因?yàn)槿宋镄愿聍攘ι系牟煌⒍ńo我們的閱讀增加很多趣味性，也只有這樣才能夠無(wú)限擴(kuò)展讀者思維。

其次，從對(duì)話(huà)模式的美學(xué)境界上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。這種獨(dú)特的感覺(jué)主要表現(xiàn)在對(duì)話(huà)模式的美學(xué)藝術(shù)上，小說(shuō)的主人公K是一個(gè)漂泊在異鄉(xiāng)的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他將與這里的人們之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)性。對(duì)話(huà)美學(xué)藝術(shù)通過(guò)深層、表層將文章的內(nèi)容、情感藝術(shù)展現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)然對(duì)于這種對(duì)話(huà)模式美學(xué)的運(yùn)用也是文章的藝術(shù)境界得以提升的主要原因之一。

再次，就是從對(duì)話(huà)模式的經(jīng)典性帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。對(duì)話(huà)的模式在小說(shuō)的表現(xiàn)形式上是較為常見(jiàn)且經(jīng)典的形式，卡夫卡《城堡》中的對(duì)話(huà)模式運(yùn)用是對(duì)整體文章結(jié)構(gòu)的概括，但卡夫卡文章中的對(duì)話(huà)模式打破了以前傳統(tǒng)對(duì)話(huà)模式。采用對(duì)話(huà)模式是為了增加小說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性，讓讀者感覺(jué)到這個(gè)人物真實(shí)存在?？ǚ蚩ǖ膶?duì)話(huà)模式在小說(shuō)中的運(yùn)用主要的是為了體現(xiàn)一種新型的文學(xué)模式，卡夫卡這種新型的文學(xué)模式成為了現(xiàn)階段文學(xué)史上的經(jīng)典，在整個(gè)外國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。

最后，“對(duì)話(huà)”有著“非對(duì)話(huà)性”的特征，即對(duì)話(huà)的不可能性。從主人公K的境遇來(lái)看，他是一個(gè)“無(wú)家可歸的異鄉(xiāng)人”，就像在這個(gè)村莊里，每個(gè)人物原來(lái)都只是孤獨(dú)的個(gè)體。“非對(duì)話(huà)性”表現(xiàn)在：一方面，人物“對(duì)話(huà)”間存在著表層或深層的沖突，使得內(nèi)容充滿(mǎn)了悖謬。例如主人公K力圖成為城堡認(rèn)可的土地測(cè)量員。然而，K與其他人物交談得越多，他的人生目標(biāo)和價(jià)值就越顯得可疑和縹緲。這是對(duì)話(huà)的困境，對(duì)話(huà)雙方從表面上來(lái)看是在交流，但從深層次上來(lái)看一方并沒(méi)有對(duì)另一方所接受和認(rèn)同?；蛘哒f(shuō)，這種“對(duì)話(huà)”從一開(kāi)始就不是以溝通和交流為目的的。另一方面，正是人物之間的這種相互隔絕、孤獨(dú)的狀態(tài)，對(duì)話(huà)在功能上往往具有了“獨(dú)白”的性質(zhì)。通過(guò)K與不同人物的長(zhǎng)篇“對(duì)話(huà)”，我們看到了小說(shuō)中像K一樣的孤獨(dú)者，他們各自懷揣著人生的信念和理想，卻艱辛地生活在這個(gè)不可理喻的“城堡”中。每個(gè)人的人生之路上，任何情況都可能發(fā)生，際遇毫無(wú)理性可言。而誰(shuí)也不知道這種人生煎熬何時(shí)結(jié)束。

2、象征意義

卡夫卡這部著名的小說(shuō)《城堡》所代表的象征意義主要是源于小說(shuō)意境中與現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)“城堡”的理解。一方面，不同的人對(duì)“城堡”的理解有所不同。一個(gè)平凡的自然人對(duì)于城堡一定是向往的;而若是公主或王子對(duì)“城堡”則是厭煩的，希望逃出城堡，追求自由人生。由此可看出，不同階層的人對(duì)“城堡 ”的理解所有不同。若從神學(xué)角度來(lái)看，城堡所體現(xiàn)的是世界客觀性與主觀性間的矛盾。但無(wú)論是哪一種理解都是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的矛盾，同時(shí)這種理解是建立在個(gè)人體會(huì)之上的。卡夫卡《城堡》中的主人公K身上所體現(xiàn)的不同性使得文章中關(guān)于“城堡”的象征意義也存在很大的不確定性，從某一角度上來(lái)說(shuō)，正是由于這種確定性而帶給我們很多“獨(dú)特的感覺(jué)”。與此同時(shí)，主人公K的整個(gè)形象上的不確定性，讓他對(duì)于生活向往與別人相比有著較大的不同，這是一種關(guān)乎于多方面的現(xiàn)實(shí)與理想間的差距，這種差距讓我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活有了更多的猜測(cè)與追求。也正是這種真與假間的相互轉(zhuǎn)化讓小說(shuō)的象征意義與其他小說(shuō)相比，存在較大差異性。這種在一般的意識(shí)流小說(shuō)中體現(xiàn)上并不是那么的多樣化，但是在卡夫卡的《城堡》卻因?yàn)檫@種不同性帶給了我們更多的現(xiàn)實(shí)思考。另一方面，小說(shuō)中存在不同的象征意義給讀者也帶來(lái)了不同的感覺(jué)，主人公K對(duì)于城堡外的生活與城堡內(nèi)的生活的感受，讓我們體會(huì)到所有的困難中人類(lèi)最大的敵人就是我們自己，我們走不出自己的內(nèi)心，我們將永遠(yuǎn)被困境在內(nèi)心的那座城堡中。而那種華麗的死亡是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的，因此，我們要不斷的去戰(zhàn)勝自己。正是這種象征意義上的情感使讀者產(chǎn)生了“獨(dú)特的感覺(jué)”。

三、《城堡》中“獨(dú)特的感覺(jué)”給我們的隨想

這部著名作品《城堡》所帶給我們的隨想是十分深刻的，我們從小說(shuō)的情感中也得到了很多的思考。關(guān)于卡夫卡的這部作品從發(fā)表以來(lái)一直受到了不同階級(jí)人們的關(guān)注，小說(shuō)所帶給我們的思考也是多方面的。雖然現(xiàn)在我們很多人一直在說(shuō)我們要生活在簡(jiǎn)單的世界中，我們的思想簡(jiǎn)單了，我們就不會(huì)被太多的東西所困擾。但是卡夫卡的世界卻是那樣的復(fù)雜，像他的《城堡》一樣，他的思想中有太多的不確定性與復(fù)雜性，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)我們才能夠從多方面思考卡夫卡的人生。

一方面，進(jìn)不去城堡的K自此踏上了去往城堡的路，并沒(méi)有聯(lián)系上城堡里面的官員，城堡與村里的聯(lián)系人帶給他的信早已失去了時(shí)效性。當(dāng)K找不到與城堡聯(lián)系的方式時(shí)，進(jìn)入到城堡的每一種努力都能夠像城里的路一樣通往別處。當(dāng)K滯留于村子里時(shí)，城堡也沒(méi)有向他開(kāi)門(mén)，對(duì)其因素進(jìn)行分析，可歸納為來(lái)自土地測(cè)量員的K自身，仍有部分K聲稱(chēng)自己是城堡中的伯爵，但并沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)到他，也就不能夠確定所說(shuō)的話(huà)是真還是假。此外，還有可能由于語(yǔ)言交流上的困難進(jìn)而導(dǎo)致K難以進(jìn)入到城堡。在城堡中K與村里的人接觸較頻繁，但都能夠較好的溝通，似乎都能夠生活在不同的世界中。來(lái)自城堡及村里自上而下的人群是阻擾K進(jìn)入到城堡的外在因素。

另一方面，進(jìn)不去城堡的卡夫卡與K一樣，卡夫卡有著自身身份與故土尷尬及其困惑，但并沒(méi)有一方屬于自己作為猶太人的堅(jiān)實(shí)故土，有一種不安全的感覺(jué)。此外，有一部分地區(qū)也制定了猶太人的格托區(qū)，并在該區(qū)域生活的猶太人為了能夠?qū)ふ野踩M(jìn)而本能的與他人疏遠(yuǎn)。尤其隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各地有形的格托區(qū)也消失了，但在他們的心里：自覺(jué)及不自覺(jué)的與猶太傳統(tǒng)保持著一種天然的聯(lián)系，進(jìn)而構(gòu)建出精神格托這一文化結(jié)構(gòu)?？ǚ蚩ㄅcK一樣，都存在與周?chē)澜缃涣骼щy，各種文化的相互碰撞，進(jìn)而引發(fā)了較為激烈的民族沖突。正是由于這種原因，才使得他成為了陌生環(huán)境下的異鄉(xiāng)人，也就不可能在陌生的環(huán)境中扎根。對(duì)于卡夫卡進(jìn)不去城堡的另一重要原因在于激烈的宗教沖突，阻礙了卡夫卡的進(jìn)入。

當(dāng)然，除了以上《城堡》所帶來(lái)的隨想之外還有很多的獨(dú)特的隨想，例如主人公的最終成功是因?yàn)樗麑?duì)于人際關(guān)系的恰當(dāng)運(yùn)用、文章中的女人的形象帶給主人公的不同的感受等等……我們從中感受到的是我們要想去生存我們就要學(xué)會(huì)很多，我們不僅僅是要妥協(xié)于生活，更要妥協(xié)于自己。我們要學(xué)會(huì)去面對(duì)很多東西，同時(shí)這些都是卡夫卡的生活經(jīng)歷所帶給我們的隨想，我們要從這種境界中去感悟我們的生活。

結(jié)束語(yǔ)：

卡夫卡的《城堡》帶給讀者情感上的沖擊是巨大的，我們也從中學(xué)會(huì)了太多的思考與認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟?lèi)自己，小說(shuō)中的主人公身上的太多的不確定因素讓我們對(duì)于未知的世界有了太多的向往。我們從卡夫卡人生經(jīng)歷中又感悟了一遍城堡的精神，無(wú)論是從哪一方面，我們對(duì)于城堡所帶給我們的“獨(dú)特的感覺(jué)”卻是最深刻的，對(duì)于小說(shuō)的隨想才是支撐我們?nèi)ゲ粩嘧非蟮恼嬲α俊?/p>

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篇8

關(guān)鍵詞 尿道綜合征 絕經(jīng)后 雌激素替代療法

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2010.12.086

AbstractObjective:To improve the diagnosis and treatment for non-infectious urethra syndrome of menopausal women.Methods:66 cases menopausal women with non-infectious urethra syndrome were randomly divided into 2 groups:treatment group(estrogen replacement therepy ERT,n=37)and control group (n=29).Treatment lasted for 12 weeks,then curative effects were observed and compared.Results:the total effective rate in treatment group was 94.59%,and that of control group was 31.03%.There was significant difference between two groups(P

Key WordsUrethra syndrome;Menopausal;Estrogen replacement therepy(ERT)

非感染性尿道綜合征又稱(chēng)無(wú)菌性尿頻-排尿不適綜合征,是指僅有尿頻、尿急及(或)尿痛等癥狀,而中段尿細(xì)菌定量培養(yǎng)陰性,并排除結(jié)核、真菌及厭氧菌尿道感染者。女性非感染性尿道綜合征約占尿道綜合征的30%,病因未明。而女性絕經(jīng)后出現(xiàn)的非感染性尿道綜合征,多認(rèn)為是由于雌激素水平下降致使膀胱、尿道黏膜組織退行性變,從而出現(xiàn)以尿頻、尿急、尿痛等一系列癥狀為主的綜合征,對(duì)此病目前無(wú)特效療法。作者自2006年3月～2009年10月采用雌激素替代療法(ERT)對(duì)患者進(jìn)行治療,與對(duì)照組相比較,效果滿(mǎn)意,現(xiàn)報(bào)告如下。

資料與方法

2006年3月～2009年10月收治非感染性尿道綜合征患者66例,隨機(jī)分為治療組和對(duì)照組。治療組患者37例,年齡47～68歲,中位平均數(shù)54.6歲,絕經(jīng)持續(xù)時(shí)間1年～21年,平均4.8年,病程3個(gè)月～7年,平均10.2月。對(duì)照組患者29例,年齡49～66歲,中位平均數(shù)53.4歲,絕經(jīng)持續(xù)時(shí)間1～22年,平均5.2年,病程2個(gè)月～6年,平均11.3個(gè)月。兩組年齡、病程等對(duì)比無(wú)顯著差異,有可比性。所有患者就診前均有反復(fù)的抗生素治療史。

入選標(biāo)準(zhǔn):①有尿頻、尿急、尿痛或尿道口灼熱感、排尿不適、尿失禁等癥狀持續(xù)2個(gè)月以上,已影響生活質(zhì)量;②尿常規(guī)陰性;③連續(xù)3次清潔中段尿培養(yǎng)陰性,并排除結(jié)核桿菌、支原體、衣原體、淋球菌感染;④經(jīng)過(guò)正規(guī)的抗菌藥物治療無(wú)效;⑤影像學(xué)檢查泌尿系未見(jiàn)異常;⑥停止月經(jīng)來(lái)潮均≥1年。

排除標(biāo)準(zhǔn):①具有子宮內(nèi)膜癌、乳腺癌病史者;②不明原因的陰道出血者;③患有肝腎疾病者;④膽石癥患者。

患者用藥情況:37例患者均給予交代ERT的適應(yīng)證、應(yīng)用的必要性及其遠(yuǎn)期效果、可能的不良反應(yīng)。所有患者均同意應(yīng)用且治療過(guò)程中依從性好。

方法:采用雌激素替代療法(ERT)對(duì)患者進(jìn)行治療。治療組給予上海華聯(lián)制藥廠的尼爾雌醇片(規(guī)格5mg/片 批號(hào)H31021646),每半月給予1～2mg(以癥狀輕重而定),3個(gè)月后加服安宮黃體酮每日6mg,連服10天,如發(fā)生撤退性出血,可每3個(gè)月重復(fù)服用1次,若無(wú)撤退性出血,可每6個(gè)月重復(fù)服用1次。癥狀嚴(yán)重者,局部結(jié)合應(yīng)用乙烯雌酚軟膏;對(duì)照組給予安定2.5mg,每日2～3次,谷維素10mg,3次/日。中藥八正散(主方為車(chē)前子、瞿麥、扁蓄、滑石、炙甘草、梔子、大黃各9g,木通3g)煎服,每日1劑。治療12周后進(jìn)行療效比較。

療效判定標(biāo)準(zhǔn):①顯效:癥狀完全消失;②有效:癥狀部分緩解;③無(wú)效:癥狀無(wú)改善或加重。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理:采用四格表資料的精確概率計(jì)算法。

結(jié) 果

兩組臨床療效比較,見(jiàn)表1。

治療組2例無(wú)效的患者病程均超過(guò)2.5年。觀察治療期間,治療組治療初期有2例出現(xiàn)輕微頭暈,無(wú)血壓及心率異常,未做特殊處理自行緩解,無(wú)1例患者因不耐受而退出。目前治療組中已有26例隨訪(fǎng)3年無(wú)復(fù)發(fā),期間無(wú)1例發(fā)生肝功能異常、乳腺癌及子宮內(nèi)膜癌等并發(fā)癥。

討 論

尿道綜合征(US)于1934年由Folsom提出,是指有下尿路刺激癥狀,無(wú)明顯膀胱尿道器質(zhì)性病變及菌尿的一組癥狀群,而非一種疾病。該癥多發(fā)生于女性。非感染性尿道綜合征又稱(chēng)無(wú)菌性尿頻-排尿不適綜合征,是指僅有尿頻、尿急及(或)尿痛等癥狀,而中段尿細(xì)菌定量培養(yǎng)陰性,并排除結(jié)核、真菌、及厭氧菌尿感者。女性非感染性尿道綜合征約占尿道綜合征的30%,病因未明。而女性絕經(jīng)后出現(xiàn)的非感染性尿道綜合征,多認(rèn)為是由于雌激素水平下降致使膀胱、尿道黏膜組織退行性變,從而出現(xiàn)以尿頻、尿急、尿痛等一系列癥狀為主的綜合征,對(duì)此病目前無(wú)特效療法。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)于非感染性尿道綜合征的原因尚不完全清楚,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為與精神因素、過(guò)敏、免疫缺陷、膀胱與尿道功能失調(diào)有關(guān);亦有人認(rèn)為可能與尿路局部損傷、刺激(如損傷、外用避孕藥或工具、洗浴液、除臭噴霧劑的應(yīng)用等)有關(guān)[1]。絕經(jīng)后非感染性尿道綜合征多認(rèn)為是雌激素水平低下引起。近年研究表明,在女性膀胱三角區(qū),膀胱及尿道黏膜的細(xì)胞或細(xì)胞核上也存在雌激素受體,而且尿道內(nèi)受體數(shù)量多于膀胱內(nèi)[2],雌激素對(duì)維持膀胱及尿道黏膜的完整性很重要,絕經(jīng)后卵巢功能衰竭,雌激素水平下降,引起膀胱及尿道黏膜萎縮,圍繞尿道和膀胱頸部的腺體和導(dǎo)管及黏膜和黏膜下組織變薄,纖維組織增生,尿道平滑肌與纖維組織的比例變化,尿道舒縮功能下降,影響正常排尿,導(dǎo)致尿頻、尿急等癥狀發(fā)生。又因在絕經(jīng)后體內(nèi)易出現(xiàn)代謝及內(nèi)分泌功能紊亂,可誘發(fā)精神神經(jīng)癥狀如記憶力減退、失眠、焦慮、抑郁和煩躁不安等,也易促發(fā)該征并使癥狀頑固。同時(shí)還可能由于某些化學(xué)介質(zhì)的參與,而引起尿道括約肌和膀胱逼尿肌痙攣,出現(xiàn)尿流動(dòng)力學(xué)異常,使得單用鎮(zhèn)靜劑或調(diào)節(jié)植物神經(jīng)功能紊亂等片面療法效果欠佳。臨床常被誤診為泌尿系感染而應(yīng)用抗生素而且療效不佳,甚至延誤病情[3]。

ERT目的在于使絕經(jīng)后婦女血雌激素雌濃度提高到正常早期卵泡期水平,促進(jìn)膀胱及尿道黏膜修復(fù),增強(qiáng)尿道張力,從而改善癥狀。張殿廷等[4]對(duì)絕經(jīng)后婦女用尼爾雌醇補(bǔ)充治療發(fā)現(xiàn)用藥前膀胱黏膜上皮不完整的患者4周后出現(xiàn)上皮覆蓋,8周時(shí)所有患者的黏膜上皮均恢復(fù)完整性。說(shuō)明外源性雌激素具有促進(jìn)膀胱黏膜修復(fù)的作用。尼爾雌醇是緩釋長(zhǎng)效的雌三醇類(lèi)衍生物,服用劑量小,價(jià)格低廉,對(duì)于癥狀嚴(yán)重的患者還可給予局部應(yīng)用乙烯雌酚,可提高機(jī)體正常防御機(jī)制,增強(qiáng)尿道上皮抵抗力和膀胱內(nèi)表面的屏障作用,也可逆轉(zhuǎn)或延緩尿道上皮的萎縮,及改善尿道外口的順應(yīng)性。雌激素治療過(guò)程中定期加服孕激素安宮黃體酮,可抵消單純雌激素對(duì)子宮內(nèi)膜的影響,有對(duì)抗子宮內(nèi)膜增殖的作用,可使增殖的子宮內(nèi)膜萎縮脫落,使內(nèi)膜增生及子宮內(nèi)膜癌的發(fā)生率大大降低。對(duì)于ERT與乳腺癌的關(guān)系尚未完全闡明,目前多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)是:短期ERT不增加乳腺癌發(fā)生的危險(xiǎn)性。治療過(guò)程中做好定期監(jiān)測(cè),可避免不良反應(yīng)發(fā)生與發(fā)展。對(duì)于ERT的應(yīng)用時(shí)間,在自覺(jué)癥狀緩解后即可停用,若停藥后復(fù)發(fā)可再繼續(xù)治療。

本組資料顯示ERT治療絕經(jīng)后非感染性尿道綜合征效果顯著,顯效率及總有效率高,其中2例顯示無(wú)效者可能與病程較長(zhǎng)(均>2.5年),膀胱及尿道黏膜萎縮嚴(yán)重,纖維增生明顯有關(guān),故而ERT效果欠佳,觀察發(fā)現(xiàn)越早應(yīng)用ERT治療者效果越明顯。

本組資料顯示,ERT對(duì)于改善絕經(jīng)后女性泌尿系癥狀是安全、有效的,而且可改善絕經(jīng)期癥候群,防治心血管、骨質(zhì)疏松、老年性癡呆等疾病,提高生命后1/3的生存質(zhì)量,也是值得從事腎臟病工作的同仁們所關(guān)注的。

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篇9

【關(guān)鍵詞】 復(fù)發(fā)性尿路感染； 下尿路功能失調(diào)； 絕經(jīng)后女性； 雌二醇

Function to Patients of Lower Urinary Tract Dysfunction about Small Does Estrin Associate with Sensltive Antibiotic Treat to Postmenopausal Women’s Recurrent Urinary Tract in Fections/ZHAO Jing.//Medical Innovation of China，2017，14（17）：063-066

【Abstract】 Objective：To discuss the function to the patients of lower urinary tract dysfunction about small does Estrin associate with antibiotic treatment to postmenopausal women’s recurrent urinary tract in fections.Method：A total of 80 patients with recurrent urinary tract infections and lower urinary tract dysfunction were selected from January 2016 to June 2016 in our hospital.According to the random distribution，all patients were divided into the observation group and the control group，40 cases in each group，basing on urine culture inspection result，two groups were given sensitive antibiotic treatment，the observation group was based on sensitive antibiotic treat associate with small does Estrin.The curative effect，and serum estradiol（E2） level before and after treatment，I-PSS evaluation of recurrent urinary tract in fections of two groups were compared.Result：The total efficient rate of the observation group was significantly higher than that of the control group（P0.05）.After treatment，I-PSS scores in the observation group and the control group were significantly decreased，and the observation group was significantly lower than that of the control group，there were statistically significant（P

本研究結(jié)果表明，觀察組總有效率顯著高于對(duì)照組（P

綜上所述，小劑量雌激素聯(lián)合抗生素能夠提高絕經(jīng)后女性復(fù)發(fā)性尿路感染的臨床療效，能有效治療下尿路功能失調(diào)，不失為一種有效的臨床治療手段。

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篇10

幸福無(wú)法測(cè)量。因?yàn)槿藗儗?duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的感受也有差異。尋常百姓對(duì)幸福的理解和感受大多停留在感性的層面，并不刻意從所謂幸福的寬度和深度去感知，而是從個(gè)體內(nèi)心的感悟?qū)崒?shí)在在去體味和咂摸。和快樂(lè)一樣，幸福就是人的一種內(nèi)心感受。如果一定要故弄玄虛用什么幸福指數(shù)去測(cè)量人們的幸福感，只能被人們譏笑為這是從高樓大廈的辦公室里搬弄出來(lái)的鬼把戲。

幸福雖然不能測(cè)量，但卻可以?xún)?chǔ)蓄。每個(gè)人的生命中都有一個(gè)“幸福儲(chǔ)蓄罐”。你學(xué)習(xí)上的刻苦，工作上的努力，你樂(lè)善好施，成人之美，你在做人與做事上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功，都是你在向儲(chǔ)蓄罐投擲一枚枚叫做“幸?！钡慕饚?。金幣在增多，幸福也在不斷積累。一個(gè)懶于向儲(chǔ)蓄罐投擲“幸福”金幣的人，幸福的感覺(jué)不可能從他的內(nèi)心深處泛起。

有人說(shuō)，幸福是從比較中來(lái)的。你比人家有錢(qián)，你就幸福；你學(xué)歷比人家高，你就幸福；你工作比人家體面，你就幸福。這種觀點(diǎn)其實(shí)有些偏頗。很多時(shí)候，比較不是幸福的源頭，恰恰是痛苦的開(kāi)始。你比得過(guò)張三，不一定比得過(guò)李四，當(dāng)你在李四面前矮一截時(shí)，你和張三相比的那種幸福感就會(huì)蕩然無(wú)存，痛苦的感覺(jué)也會(huì)油然而生。因此，千萬(wàn)不要在與他人比較中去尋找幸福的感覺(jué)。