導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高一英語文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

May 18,2002

Dear Bonnie：

I will be away for a while. The key to the cottage is under the doormat,and the food is in the refrigerator. After entering the house,lock the door from inside at once. The cottage is far away from the nearest town,and the area is not quite safe from burglars. So I think the saying is right “Where there is precaution,there is no danger”.

Have a nice stay here.

篇2

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英語作文如何寫？

步驟一：審題

一審文章的文體和格式，如書信有求職信、推薦信、回復(fù)信等，還有人物介紹、看圖說明等等不同要求的寫作題材，弄清文章的文體和格式是重要前提。

二審文章內(nèi)容，先對題中的信息進(jìn)行篩選，哪些是有用信息，哪些是無用信息，然后把有用信息按一定順序分小點(diǎn)列出來。

步驟二：遣詞造句

1. 根據(jù)審題步驟所列出的內(nèi)容要點(diǎn)，列出文章中可能要用到的關(guān)鍵詞語(如動(dòng)詞、短語等)

2. 列出文章中可能用到的句型

3. 列出文章中可能用到的語句間的連接詞

4. 按內(nèi)容要點(diǎn)順序和所列詞語、句型寫出單句

步驟三：串句成文

這是寫作的關(guān)鍵步驟。不能只是簡單翻譯內(nèi)容要點(diǎn)，要作一些適當(dāng)發(fā)揮，使整篇文章既有“骨架”，又有“血肉”。同時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1. 注意全文的時(shí)態(tài)運(yùn)用，整篇文章的時(shí)態(tài)應(yīng)該保持一致性。

篇3

〔關(guān)鍵詞〕 認(rèn)同；文化認(rèn)同；（作為一門外語的）英語學(xué)習(xí)

〔中圖分類號〕C9126-0 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2012）02－0100－05

①感謝南京大學(xué)社會學(xué)院周曉虹教授和復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院曲衛(wèi)國教授的建設(shè)性意見。作者文責(zé)自負(fù)。

〔基金項(xiàng)目〕河海大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)青年項(xiàng)目“語言、文化與認(rèn)同――中國‘英語熱’考察”（B11020137）

〔作者簡介〕秦晨，河海大學(xué)外國語學(xué)院講師，南京大學(xué)社會學(xué)院博士研究生，江蘇南京 210098。

一、 引言：認(rèn)同的概念

“認(rèn)同”（identity），也譯作“身份”，是一個(gè)人的自我概念，即對“我是誰？我是一個(gè)什么樣的人？”之類問題的理解與回答，它是一種建構(gòu)“他者”并將自己與之相區(qū)別開來的過程?！?〕認(rèn)同可分為個(gè)體認(rèn)同和社會認(rèn)同兩個(gè)層面。前者是指單個(gè)個(gè)體對自我特點(diǎn)的描述，是個(gè)人的自我參照；后者是指一個(gè)社會類別的全體成員得出的自我描述，是群體的認(rèn)同作用?！?〕社會心理學(xué)家泰弗爾在最簡群體范式（Minimal-Group Paradigm）的研究基礎(chǔ)上，提出了“社會認(rèn)同理論”，其著眼點(diǎn)是個(gè)人主觀上的群體身份，即個(gè)體認(rèn)識到自己屬于特定的社會群體，同時(shí)也認(rèn)識到作為群體成員帶給自己的情感和價(jià)值意義。〔3〕

泰弗爾的認(rèn)同理論以固定不變的、邊界清晰的群體范疇為依托，本質(zhì)上是一種結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)同觀。在現(xiàn)代化與全球化的進(jìn)程中，面對多元、復(fù)雜、變動(dòng)不居的社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)同研究發(fā)生了建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向。布迪厄在語言、權(quán)力和認(rèn)同的研究中，反對把認(rèn)同看作先驗(yàn)存在的實(shí)體，認(rèn)為認(rèn)同是在不同力量的斗爭中歷史地建構(gòu)起來的?！?〕在吉登斯看來，自我認(rèn)同是“反思性地組織起來的……既保持前后連貫又不斷修正的、有關(guān)自我生活經(jīng)歷的一系列敘述”。〔5〕Hall在其關(guān)于認(rèn)同的研究中表達(dá)了類似的理念：“認(rèn)同不應(yīng)被看作一個(gè)既定事實(shí)，而是一直進(jìn)行的一個(gè)過程?！薄?〕

無論認(rèn)同在何種層面上、遵循何種范式而被研究，長期以來，它一直是社會學(xué)家和心理學(xué)家的關(guān)注中心，社會心理學(xué)更是將認(rèn)同作為自己的核心概念之一?！?〕在認(rèn)同研究的進(jìn)展中，語言，作為自我認(rèn)定與表達(dá)的符號體系，受到了越來越多的關(guān)注。由于“語碼的轉(zhuǎn)換意味著不同的群體成員身份和身份認(rèn)同，當(dāng)與不同的群體接觸時(shí)，語言就可能成為群體身份的象征”〔8〕，所以，語言與認(rèn)同的研究主要聚焦于雙語者的身份協(xié)商和認(rèn)同發(fā)展。

二、語言與認(rèn)同：西方的研究

二十世紀(jì)70年代以來，語言與認(rèn)同的關(guān)系開始進(jìn)入社會語言學(xué)、二語習(xí)得的研究視野。而且，對應(yīng)認(rèn)同研究中的建構(gòu)觀轉(zhuǎn)向，語言和認(rèn)同研究也經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到建構(gòu)主義的范式轉(zhuǎn)變。

Lambert通過對雙語者的語言和文化認(rèn)同研究，提出“削減性雙語現(xiàn)象”(subtractive bilingualism)和“附加性雙語現(xiàn)象”(additive bilingualism)兩種不同的變化類型。削減性學(xué)習(xí)者的母語和母語文化認(rèn)同被目的語及其文化認(rèn)同所取代；附加性學(xué)習(xí)者在獲得目的語、目的語文化歸屬的同時(shí)，保持其母語和母語文化歸屬，其目的語及其文化身份的獲得并不以犧牲母語和母語文化歸屬為代價(jià)?！?〕Gumperz于1982年出版了Language and Social Identity（《語言與社會認(rèn)同》）一書，正式開辟了“語言與社會認(rèn)同”這一研究領(lǐng)域。〔10〕Le Page等人通過對克里奧語社區(qū)的民族、種族、階層認(rèn)同發(fā)展和語言演變的研究，提出語言行為都是認(rèn)同行為。〔11〕Norton則在語言與認(rèn)同中引入了布迪厄的“資本”概念，她依據(jù)對5位移民女性在加拿大英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷的長期跟蹤研究，指出語言學(xué)習(xí)是對理想認(rèn)同建構(gòu)的一種“投資”，與學(xué)習(xí)者能支配的語言、社會、文化和經(jīng)濟(jì)資本在二語學(xué)習(xí)和使用情境中的價(jià)值以及他們對“收益”的預(yù)期有關(guān)?！?2〕她還用“想像共同體”的概念，來考察學(xué)習(xí)者對未來認(rèn)同可能性的選擇。〔13〕此外，Ibrahim通過對加拿大非洲裔青年的研究，指出“語言既表達(dá)了認(rèn)同，也建構(gòu)了認(rèn)同”〔14〕。

三、語言與認(rèn)同：中國的研究

中國學(xué)者對語言與認(rèn)同的關(guān)注始于1990年代中后期。根據(jù)研究對象和側(cè)重點(diǎn)的不同，中國的語言和認(rèn)同研究主要可以分成三類：一為少數(shù)民族的語言和認(rèn)同，其對象為生活在中國境內(nèi)的少數(shù)民族。二為漢語語言和文化認(rèn)同，研究大多在海外華人華僑群體中展開。這兩類研究的主體通常為社會學(xué)、社會心理學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)學(xué)者。第三類研究的從事者則以外語（主要是英語）教育者居多，其研究主題為外語學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者認(rèn)同的影響。本文聚焦于第三類的語言與認(rèn)同研究。

在這類研究中，部分研究以評介西方理論為主?！?5〕另一些研究借鑒西方的二語和認(rèn)同理論，以研究者自己或?qū)W術(shù)共同體內(nèi)的外語教育實(shí)踐為實(shí)證依據(jù)，試圖發(fā)現(xiàn)并解釋英語學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者認(rèn)同的影響。較具代表性的是高一虹及其同事的系列實(shí)證研究。高通過對26名由外語教育共同體推選出的“最佳外語學(xué)習(xí)者”的訪談，在Lambert的削減性雙語現(xiàn)象和附加性雙語現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，提出了“生產(chǎn)性雙語現(xiàn)象”(productive bilingualism)。這一雙語現(xiàn)象是指母語和目的語的掌握、母語文化與目的語文化的理解相得益彰，積極互動(dòng)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、情感和行為能力得到總體的提高。〔16〕高還根據(jù)對全國兩千多名大學(xué)本科生的問卷調(diào)查材料，研究了英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型與自我認(rèn)同變化的關(guān)系。在這項(xiàng)研究中，高提出六種認(rèn)同變化類型：自信心變化、附加性變化、削減性變化、生產(chǎn)性變化、分裂性變化和零變化，并考察它們和七種動(dòng)機(jī)類型之間的相關(guān)關(guān)系。〔17〕后來，高以英語學(xué)習(xí)為自變量，以上述六種認(rèn)同為因變量，進(jìn)行了一項(xiàng)定量研究，發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的自信心有較為突出的影響，同時(shí)，學(xué)習(xí)者的文化價(jià)值觀念和交際方式也發(fā)生了一定程度的生產(chǎn)性和附加性變化。性別、專業(yè)、開始學(xué)英語的年齡對某些方面的自我認(rèn)同變化也有顯著影響?！?8〕對三位英語專業(yè)大學(xué)生的深度訪談表明，外語學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性與宏觀、微觀情境不斷互動(dòng)，自我認(rèn)同得以建構(gòu)的過程?！?9〕邊永衛(wèi)等對某高校21名大學(xué)生英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷自傳性文本的剖析，展現(xiàn)了學(xué)習(xí)者在不同學(xué)習(xí)階段的認(rèn)同，以及試圖在文化矛盾與沖突中整合自我，獲得成長的發(fā)展趨勢?！?0〕語言與認(rèn)同的議題在“‘想像共同體’與語言學(xué)習(xí)”中也有所觸及。〔21〕此外，李戰(zhàn)子的三類英語學(xué)習(xí)敘事分析中，也涵蓋了對象的自我評價(jià)、英語學(xué)習(xí)態(tài)度和身份意識。〔22〕

由于英語學(xué)習(xí)與認(rèn)同研究的出現(xiàn)較晚，目前國內(nèi)在這方面的跟蹤研究還不多?，F(xiàn)有的一項(xiàng)以某綜合性大學(xué)英語專業(yè)二年級學(xué)生為對象，描述了他們?nèi)雽W(xué)后第二個(gè)學(xué)年的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與自我認(rèn)同變化。問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，二年級末與一年級末相比，動(dòng)機(jī)和認(rèn)同變化基本保持穩(wěn)定，但目的語文化開始一定程度地介入自我認(rèn)同，語言和文化學(xué)習(xí)過程充滿了矛盾斗爭和愛恨交織的體驗(yàn)?！?3〕

四、文化認(rèn)同：似是而非的cultural identity

在上述以中國英語學(xué)習(xí)者為對象的實(shí)證研究中，大多數(shù)都涉及了英語學(xué)習(xí)對于自信的影響，其結(jié)論也比較一致：兩變量之間確實(shí)存在相關(guān)。不過，正如高一虹的研究所揭示的，個(gè)人認(rèn)同的自信并不必然與文化認(rèn)同同步發(fā)生?！?4〕自信是個(gè)人認(rèn)同的因子，而與英語學(xué)習(xí)聯(lián)系最緊密的文化認(rèn)同，則是一種典型的社會認(rèn)同，或曰群體認(rèn)同。在Ting-Toomey劃分的三種認(rèn)同（文化認(rèn)同、關(guān)系認(rèn)同和個(gè)人認(rèn)同）中，文化認(rèn)同涉及個(gè)人對自己所屬的社會群體的認(rèn)識，這些群體包括國籍、族群、地區(qū)、性別、年齡段、職業(yè)、政治傾向以及其他各種社會團(tuán)體。〔25〕二語習(xí)得導(dǎo)致的認(rèn)同變化和身份協(xié)商發(fā)生在源語和目的語文化群體的互動(dòng)之中，這種互動(dòng)既可以是不同文化人群面對面的真實(shí)互動(dòng)，也存在于不同民族等所謂的“想象共同體”之間?！?6〕

在建構(gòu)主義的動(dòng)態(tài)認(rèn)同觀框架下，二語習(xí)得促成新文化認(rèn)同的過程大致遵循了這樣的路徑：第一步，習(xí)得目的語并了解其文化；第二步，對目的語文化產(chǎn)生積極的態(tài)度和情感；第三步：將目的語文化的生活方式、價(jià)值觀等要素內(nèi)化；第四步：建構(gòu)目的語文化認(rèn)同，即悅納自己的目的語文化群體成員身份。不管是西方的主要研究對象（移民或少數(shù)族裔），還是中國的主要研究對象（英語學(xué)習(xí)者），二語習(xí)得并不必然導(dǎo)致新的文化認(rèn)同，四個(gè)環(huán)節(jié)中的任何缺失，都會截?cái)辔幕J(rèn)同的建構(gòu)鏈條。

在西方語境下，斷裂往往產(chǎn)生于第一到二、三環(huán)節(jié)，即移民或少數(shù)族裔學(xué)習(xí)并掌握了主流文化群體的語言，能熟練運(yùn)用兩種語言交流，但他們或者是僅僅對目的語文化只有間接的零碎知識，或者雖然形成了對目的語文化的完整知識結(jié)構(gòu)，但這些知識并沒有導(dǎo)致其對目的語文化的積極態(tài)度和情感。他們的學(xué)習(xí)是出于工具性目的，目的語文化要素沒有被內(nèi)化，與他們的文化認(rèn)同沒有關(guān)聯(lián)。這類雙語者被Luna稱為“單文化雙語個(gè)體”（monocultural bilinguals）?！?7〕比如，一個(gè)華裔美國人，雖然就其客觀的政治身份而言是美國人，但他有可能在主觀上排斥“美國人”的文化認(rèn)同。另一方面，如果他完成了文化認(rèn)同的前三個(gè)環(huán)節(jié)，那么，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)只是一個(gè)時(shí)間問題。他的文化認(rèn)同必將發(fā)生變化，不管這種變化是所謂“附加性”的（我是中國人，也是美國人），還是“削減性”的（我是美國人，我不是中國人），抑或“生產(chǎn)性”的（產(chǎn)生超越“美國人”和“中國人”的第三文化認(rèn)同）。

由此反觀中國的英語學(xué)習(xí)者，他們中為數(shù)眾多的“單文化雙語個(gè)體”固然沒有產(chǎn)生文化認(rèn)同上的變化，不過，中國語境的特殊之處在于，即便學(xué)習(xí)者進(jìn)入第二甚至是第三環(huán)節(jié)，他們也不會最終完成目的語文化認(rèn)同的建構(gòu)過程。究其根源，這里的關(guān)鍵恐怕并不在于高一虹所說的“目的語文化輸入‘劑量’的大小”，也不在于“學(xué)習(xí)者‘情感過濾器’的作用”，〔28〕而是形成認(rèn)同的必要前提――群體資格――的缺失。

既然文化認(rèn)同是一種社會認(rèn)同而非個(gè)人認(rèn)同，其主體首先必須具有相應(yīng)的群體身份。這里的群體身份既是心理現(xiàn)實(shí)意義上的，即個(gè)體將自己認(rèn)定為群體的成員，也是社會現(xiàn)實(shí)意義上的、客觀存在的，也即方文所說的“他人認(rèn)可”。〔29〕楊宜音在總結(jié)社會認(rèn)同理論的主要假設(shè)時(shí)指出，當(dāng)個(gè)體以他們的社會組織成員確定他們自己的時(shí)候，這種由群體定位的自我知覺在社會行為中就會產(chǎn)生心理區(qū)辨效應(yīng)( psychological distinctive effects)?！?0〕泰弗爾也將社會認(rèn)同的過程歸納為：分類群體成員身份評價(jià)積極或消極的社會認(rèn)同?！?1〕可見，他人認(rèn)可的、客觀存在的社會組織/群體成員身份，是社會認(rèn)同的前提。即便從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，作為心理現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同可以通過主體的主觀認(rèn)定和協(xié)商建構(gòu)起來，然而在特定時(shí)點(diǎn)，作為社會現(xiàn)實(shí)的群體資格卻有著其明確的條件和邊界。

正如方文所言，“先有群體資格，后有可能的認(rèn)同”?！?2〕以此考察語言和認(rèn)同的西方研究與國內(nèi)研究，二者之間的裂隙顯而易見。前者的對象多為移民和少數(shù)族裔，如Norton研究中的生活在加拿大的移民女性；〔33〕Dagenais訪談的加拿大某小學(xué)法語沉浸教學(xué)班的學(xué)生家長，〔34〕Pavlenko研究的雙語美國移民作家?！?5〕這些對象既有源語文化的群體身份，也具有目的語文化的群體資格，所以，他們才會面臨兩種文化認(rèn)同的沖突和協(xié)商，也才會產(chǎn)生Lambert區(qū)分的種種認(rèn)同變化?！?6〕國內(nèi)以英語學(xué)習(xí)者為對象的研究，其結(jié)果只能反映認(rèn)同建構(gòu)的前三個(gè)環(huán)節(jié)，而且選擇這幾個(gè)環(huán)節(jié)的應(yīng)答者呈遞減趨勢：絕大多數(shù)應(yīng)答者同意英語學(xué)習(xí)的工具性目的；部分應(yīng)答者報(bào)告稱對英語文化抱有興趣和好感；而內(nèi)化英語文化中的生活方式和價(jià)值觀要素的則很少。“附加性認(rèn)同僅在少數(shù)自傳文本中出現(xiàn)”；至于生產(chǎn)性認(rèn)同，即便有所發(fā)現(xiàn)，也可能是研究者效應(yīng)的結(jié)果?！?7〕考慮到研究對象為英語專業(yè)的大學(xué)生，我們可以推測，在非英語專業(yè)的一般總體身上，這種效應(yīng)的顯著程度會更低。

至于認(rèn)同建構(gòu)關(guān)鍵的最后環(huán)節(jié)，國內(nèi)的研究則根本沒有觸及。作為中國學(xué)習(xí)者文化認(rèn)同測量工具的問卷和訪談，其題項(xiàng)往往是：“隨著英語文學(xué)藝術(shù)欣賞水平的提高，我對中國的文學(xué)藝術(shù)越來越有興趣”，“在英語水平提高的同時(shí)，我對漢語的感受能力也提高了”；〔38〕在同樣作為測量工具的英語學(xué)習(xí)日記中，研究者的結(jié)論則會以此類陳述為依據(jù)：“我能接受那些［西方］觀念……但是，當(dāng)你處在人群中的時(shí)候，涉及到別人的時(shí)候，處理人際關(guān)系的時(shí)候，我還是非常認(rèn)同中國的傳統(tǒng)觀念”；“我現(xiàn)在的［寫作］風(fēng)格非常forceful（有力)，而且非常focused（集中），很直，讓人看著非常清晰，這是我以前沒有的事情。”〔39〕這個(gè)對比在李戰(zhàn)子的“三類英語學(xué)習(xí)敘事”中得到了非常鮮明的呈現(xiàn)。敘事的主體是三類不同的英語學(xué)習(xí)和使用者：其一為6位在我國英語教育領(lǐng)域工作的資深中國學(xué)者；其二為“非常成功的二語使用者”，來自14個(gè)國家和地區(qū)，是專業(yè)學(xué)術(shù)研究者；其三為4個(gè)應(yīng)用語言學(xué)研究者，他們從童年起就在亞洲的不同地區(qū)學(xué)習(xí)和使用英語，并在加拿大攻讀英語教育博士學(xué)位。第二類主體多成長于雙語家庭，英語對于他們“是一個(gè)可以與其發(fā)生互動(dòng)的遭遇”；第三類主體則報(bào)告英語“擴(kuò)展了他們的身份”。然而，在第一類主體，“英語是作為一種技巧、一門學(xué)問來談?wù)?；更多的是一種學(xué)藝心態(tài)：英語是一樣要被掌握的東西，要被學(xué)習(xí)的東西，是要偷的技藝。同時(shí)也是一種怡情的藝術(shù)猶如音樂和美術(shù)”〔40〕。

總之，在國內(nèi)的英語學(xué)習(xí)者中，我們看不到真正意義上的雙文化群體成員，也不可能出現(xiàn)類似于“我是中國人，也是美國人”這樣在移民群體中常見的自我身份定位。所謂的“文化認(rèn)同”，并非是對象將自己確定為目的語文化群體的成員，而只是將其文化當(dāng)作客體，主體無論愛之，抑或憎之，又或無所謂，他從未有過身在其中的經(jīng)歷和感受，遑論悅納自己的目的語文化群體成員身份。

所以，雖然 “文化認(rèn)同”來源于英文的cultural identity（下文用CI表達(dá)，以區(qū)別于中國語境中的“文化認(rèn)同”），在國內(nèi)的英語學(xué)習(xí)和認(rèn)同研究中，它并不遵循原先的“對特定文化群體成員身份的認(rèn)定”之義，而是被引入了中文“認(rèn)同”中的“贊同、喜愛”的涵義，“文化認(rèn)同”不再是西方的CI，而是“對特定文化的贊同和喜愛”。從這個(gè)涵義出發(fā)去測量CI，必然會導(dǎo)致測量工具的效度問題。

從identity到“認(rèn)同”，巴別塔式的困境出現(xiàn)了。在部分研究中，相關(guān)概念被重新組合或是切換：Lambert的“削減性/附加性雙語現(xiàn)象”被引入中國，成為中國特色的“削減性/附加性雙語認(rèn)同”；〔41〕將二語視為工具的態(tài)度即便與identity毫不相干，也被歸為一種認(rèn)同類型，冠之以“工具性雙語認(rèn)同”的稱謂?！?2〕這么做看似可以規(guī)避“認(rèn)同”的歧義導(dǎo)致的翻譯陷阱，然而，此“認(rèn)同”非彼“identity”，研究者在試圖與西方理論對接時(shí)，需要保持足夠的謹(jǐn)慎。

結(jié)語：不一樣的英語，不一樣的認(rèn)同

英語是英美等國主流族群的母語，即第一語言。對于另一些民族和族群而言，它則是第二語言（二語）。近幾十年來，二語逐漸被用來表示所有類型的非本族語。國內(nèi)的研究也很少區(qū)分作為“二語”的英語和作為“外語”的英語，由于引用文獻(xiàn)的來源不同，二者之間的自由切換十分常見。雖然如此，在語言和CI的研究中，我們?nèi)孕鑷?yán)格區(qū)分（狹義的）二語和外語情境，因?yàn)樵谶@兩種情境中，目的語學(xué)習(xí)對于CI的建構(gòu)具有不同的意義。

在西方的語言和認(rèn)同研究中，目的語是作為狹義“二語”而存在的?！?3〕不管是在課堂上還是生活中，雙語個(gè)體在真實(shí)的情境中同時(shí)使用母語和二語。他們具有不止一種文化群體的成員資格，也時(shí)時(shí)體驗(yàn)著文化差異帶來的身份沖突與協(xié)商。母語和二語都可能成為他們表達(dá)自我的載體和建構(gòu)自我的途徑，由此而產(chǎn)生了語言和CI的議題。

對于中國的英語學(xué)習(xí)者，英語作為一門外語而存在。它是學(xué)校的必修科目，在教育情境之外，學(xué)習(xí)者很少進(jìn)行真實(shí)的跨文化交流。同時(shí)，由于學(xué)習(xí)者并不具有目的語文化群體的成員身份，因此，英語學(xué)習(xí)即便影響到他們對目的語文化的認(rèn)知和態(tài)度（也即中國語境中的“文化認(rèn)同”），它并不參與建構(gòu)對目的語族群的CI。不過，學(xué)習(xí)者的源語（即中文）CI倒是會因?yàn)橛⒄Z學(xué)習(xí)而產(chǎn)生變化。這種變化有兩個(gè)可能的方向：或者是因?yàn)閷τ⒄Z文化的熟悉和喜愛而弱化母語CI；或者是因?yàn)橛⒄Z學(xué)習(xí)提供了他者的參照，從而更加明確并強(qiáng)化母語的CI。

此外，在全球化的時(shí)代，越來越多的中國英語學(xué)習(xí)者將體驗(yàn)到新的CI的產(chǎn)生。英語對于他們，不僅是一門外語，當(dāng)然更不是狹義的二語，而是一種國際語言，越來越多的國際交流發(fā)生在非母語使用者之間而并不涉及到本國語使用者。在中國，將有更多的英語學(xué)習(xí)和使用者體驗(yàn)到其作為國際語言的價(jià)值和意義。他們不會將自己歸屬到英美等國的文化群體中去，但是，“我是中國人，也是世界公民”這樣的CI建構(gòu)是完全有可能的。

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篇4

【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生英語閱讀能力三年培養(yǎng)計(jì)劃

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0125-01

一、引言

教育局頒布的《高中英語教學(xué)大綱》中明確規(guī)定了學(xué)生在高中三年的英語水平要達(dá)到：在人物傳記、活動(dòng)記述、文史知識、寓言故事、科普小品的英語閱讀中，以每分鐘閱讀50到60個(gè)單詞的速度，不認(rèn)識的單詞不能占全文的3%，并且在讀完后對文章的整體結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容有一個(gè)清晰的思路；對于像信函、通知、便條、表格、說明、標(biāo)志及圖示圖表這樣簡單的應(yīng)用文也要有一定的閱讀基礎(chǔ)；在閱讀過程中，能發(fā)揮自己的思維對文章主旨、邏輯線索、主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析并思考；能夠把握作者寫作意圖、文章寓意，并能根據(jù)自己的理解推敲出文章結(jié)尾的含義。

為了響應(yīng)教育局頒布的政策，為了提高學(xué)校整體英語質(zhì)量，高中英語教師要根據(jù)《高中英語教學(xué)大綱》的要求為方向制定完整的培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的計(jì)劃，計(jì)劃必須將三年的學(xué)習(xí)英語生涯有效分成三個(gè)階段進(jìn)行。

二、高一學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)

豐富的詞匯量是英語閱讀的前提條件，所以在高一英語閱讀培養(yǎng)計(jì)劃里必須以擴(kuò)充學(xué)生詞匯量為核心展開教學(xué)。

我國高中學(xué)校英語教學(xué)中普遍存在著這樣的英語單詞教學(xué)模式，即：老師讓學(xué)生對單詞采取死記硬背的方法。這種單一有機(jī)械的教學(xué)方法，限制了學(xué)生的發(fā)散性思維，對單詞的記憶停留在表面，使學(xué)生往往學(xué)習(xí)了后面忘記前面。在學(xué)習(xí)單詞的過程中單詞的整體容量得不到擴(kuò)充，學(xué)習(xí)成績達(dá)不到預(yù)期的效果，導(dǎo)致學(xué)生常常在難度系數(shù)增加的英語閱讀教材中遇到困難，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心。所以，英語教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，根據(jù)班級學(xué)生資質(zhì)制定一套創(chuàng)新的單詞記憶法。

在高一教材中常見的單詞記憶法有：搭配記憶法、圖表記憶法、同類記憶法、同音異形記憶法、對比記憶法、讀音記憶法。針對高一學(xué)生的英語基礎(chǔ)，老師要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生反義詞、近義詞、同義詞的歸納能力。如：老師在教“survey”時(shí)，可以采用同類記憶法讓學(xué)生用聯(lián)想的形式同時(shí)記住“estimate”、“appraise”、“sketch”幾個(gè)單詞，為了進(jìn)一步加深學(xué)生的印象，老師可以臨時(shí)進(jìn)行一個(gè)小游戲，以比賽方式要求學(xué)生盡可能查找與“survey”相關(guān)聯(lián)的詞組及短語搭配。這種方法不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力。

三、高二學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)

學(xué)生在高一學(xué)習(xí)階段熟練掌握英語閱讀中最基本的單詞記憶法，在單詞領(lǐng)域中取得一定成績，詞匯量得到擴(kuò)充。所以在高二的閱讀學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀技巧，制定一套閱讀技巧的方法，提高閱讀速度和理解能力。

（一）教師在高二英語教學(xué)中，首先要注意選材的重要性，高二的選材等級應(yīng)該選在高一閱讀材料之上，在此過渡階段的梯度要清晰，以高二學(xué)生心理狀態(tài)和需求為方向選擇他們比較感興趣的材料。如：老師可以在網(wǎng)上下載一些幽默搞笑的英語小故事貼在教師的板報(bào)上，供學(xué)生閱讀，提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣；也可以引進(jìn)一些經(jīng)典的詩歌、散文鑒賞等英語文章，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余陶冶情操。

（二）在閱讀技巧方面根據(jù)本班的師資情況采取相應(yīng)的閱讀技巧，常見的閱讀技巧有：

1.瀏覽法是快速閱讀的一種方法。這種閱讀方法是以最快的閱讀速度掌握文章要領(lǐng)，主要適用于英語閱讀題中只需要掌握文章大致信息就能解答的一種方法。在進(jìn)行用略讀法讀文章的過程中，要重視第一段和最后一段的主旨，因?yàn)橥行乃枷?、文章主題是從首尾段提煉出來的。

2.關(guān)鍵詞過濾法是指學(xué)生只用找出文章可能包含問題答案的段落或句子，加以閱讀就行。這種方法適用于閱讀問題涉及到具體信息，需要具體回答的情況，如：who、what、when、how、why有關(guān)的問題，直接從相關(guān)段落中找出來即可。這種方法能夠幫助學(xué)生在英語考試中快速、準(zhǔn)確的找出問題答案。

3.判斷推理法是幫助學(xué)生在同義項(xiàng)中找出最準(zhǔn)確的一項(xiàng)。有時(shí)學(xué)生在做題過程中，看到一個(gè)與自己想法相近的項(xiàng)“迫不及待”的就選了，這種做法是極不明智的，往往出題人將這種看似正確的“隱性項(xiàng)”當(dāng)作選項(xiàng)干擾學(xué)生的思路。所以學(xué)生要仔細(xì)分析相近的選項(xiàng)，采用判斷推理法根據(jù)文章主旨仔細(xì)推敲作者意圖，對選項(xiàng)作出合理判斷。

上述主要是針對高二學(xué)生在英語閱讀能力上提高的一個(gè)主要方向，即：閱讀技巧是高二學(xué)生向高三過渡必須掌握的英語技巧。

四、高三學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)

高一、高二的英語閱讀的教學(xué)方向是傾向于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力，高三學(xué)生作為高中學(xué)習(xí)階段的最后階段、也是沖刺階段，老師在制定教案的過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在高考中英語閱讀的規(guī)定時(shí)間（35分鐘內(nèi)要完成5篇閱讀理解），著重提高學(xué)生的快速閱讀能力。老師要密切關(guān)注近年高考英語的老師題型及動(dòng)態(tài)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行拔高閱讀訓(xùn)練。

（一）強(qiáng)化學(xué)生閱讀理解能力。在高三英語閱讀總復(fù)習(xí)的階段，老師往往是采用讓學(xué)生反復(fù)做題、講題的教學(xué)方法，學(xué)生的閱讀能力并沒有顯著提高。所以老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把握閱讀的核心動(dòng)向。主要措施：1.以《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》為核心閱讀教材，引導(dǎo)學(xué)生把握教材內(nèi)容的命題導(dǎo)向，并分析其特點(diǎn)與規(guī)律。2.指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀理解學(xué)習(xí)的技巧和做題的方法，幫助學(xué)生對閱讀理解有一個(gè)全面的認(rèn)識。

（二）制定沖刺計(jì)劃。老師在高三的英語閱讀的教學(xué)中應(yīng)側(cè)重與學(xué)生在閱讀理解的沖刺水平，把握高考命題方向，制定有效的復(fù)習(xí)計(jì)劃。

五、總結(jié)

英語閱讀理解是學(xué)習(xí)英語的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對提高學(xué)生的整體英語水平起著至關(guān)重要的作用，為了使學(xué)生在高考中取得理想的成績，老師必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和英語發(fā)展方向制定一個(gè)完整的培養(yǎng)計(jì)劃。

參考文獻(xiàn)：

篇5

因此，在高中英語教學(xué)中，如何引導(dǎo)高一新生盡快適應(yīng)高中英語學(xué)習(xí)，齊頭并進(jìn)，是所有高中英語老師不應(yīng)忽視的一個(gè)問題。當(dāng)然這個(gè)問題的解決途徑是多元化的，我從三個(gè)方面陳述了自己引導(dǎo)高一新生盡快適應(yīng)高中英語學(xué)習(xí)的一點(diǎn)嘗試，現(xiàn)介紹如下，敬請批評。

一、摒棄“保姆”式的領(lǐng)學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

初、高中英語教學(xué)內(nèi)容的不同及學(xué)生年齡、性格的差異決定了初、高中英語教學(xué)方法有一定的區(qū)別。由于初中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差，初中英語老師在實(shí)施各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)一般都像“保姆”般“攙扶”著、領(lǐng)著他們學(xué)習(xí)。

例如，剛剛升入高中的學(xué)生通常會在開始學(xué)習(xí)一個(gè)新單元的時(shí)候熱切地要求老師帶讀單詞。雖然在初中一年級時(shí)學(xué)生就已學(xué)習(xí)了音標(biāo)，他們也知道每一個(gè)具體符號的發(fā)音，可是因?yàn)槌踔腥陮W(xué)生已習(xí)慣了老師帶讀單詞的方式，所以升入高中后，大多數(shù)學(xué)生仍不具備獨(dú)立拼讀單詞的能力，更不用說正確拼出重音的位置了。

學(xué)習(xí)英語的人都知道，詞匯是英語學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要因素，詞匯量直接決定英語水平。而隨著高中英語教材和高考英語試題的不斷改革和完善，高中英語學(xué)習(xí)對詞匯量的要求愈來愈高，除了大綱中要求掌握的詞匯外，適當(dāng)?shù)卦谡n外擴(kuò)充一些常用詞匯將是必不可少的。因此學(xué)生如果不具備自拼單詞的能力，只是單純地依靠老師，這就勢必成為他們在英語學(xué)習(xí)上的一個(gè)巨大障礙。

因此，我從高一的第一天起，就對學(xué)生講清自拼單詞的重要性，并采取先讓拼詞能力強(qiáng)的同學(xué)在班上帶讀單詞的方式來激勵(lì)其他同學(xué)踴躍嘗試、表現(xiàn)。我還經(jīng)常組織學(xué)生開展“看音標(biāo)拼單詞”的小競賽，對表現(xiàn)突出者予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)以鼓勵(lì)學(xué)生你追我趕。此外還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會憑借音標(biāo)來記憶單詞，讓學(xué)生嘗到了自己學(xué)會拼讀單詞后記憶單詞更容易的甜頭。這樣，通過一個(gè)學(xué)期的努力，學(xué)生養(yǎng)成了課前預(yù)習(xí)單詞的習(xí)慣，具備了一定的學(xué)習(xí)詞匯的自主能力。

二、摒棄“灌輸”式語法教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、類推能力。

初中語法點(diǎn)較少，老師教授語法時(shí)，往往針對一個(gè)語法點(diǎn)，輔以大量類似句型結(jié)構(gòu)或習(xí)題進(jìn)行機(jī)械性的替換訓(xùn)練，使得學(xué)生對這個(gè)語法點(diǎn)形成了“條件反射”。可是進(jìn)入高中后，語法在難度和靈活度上都有了很大的深入，語法量也大大增加，因此初中那種知其然而不知其所以然的學(xué)習(xí)語法的方式已不再適用。學(xué)生很不適應(yīng)，往往會在每次考試前對語法點(diǎn)死記硬背以應(yīng)付考試。

我認(rèn)為，應(yīng)該改變這種就“語法”學(xué)語法的方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握英語語法的規(guī)律，這樣就可以做到舉一反三，事半而功倍。簡單舉例：advise/consider/practise suggest ...+v.ing；attempt/decide/intend ...+to do，而forget/remember/regret后則根據(jù)句子表達(dá)意義的不同既可用v.ing又可用to do形式。這些規(guī)律零散地分布在不同單元中，如果單純地在教授每篇課文時(shí)提出讓學(xué)生記憶，就很容易記混。我從高一第一次接觸到類似的詞起，就告訴學(xué)生有的詞后只能用v.ing，有的詞后只能用to do，有的既可用v.ing，又可用to do，但表達(dá)的意義不一樣，還有的接v.ing和to do表達(dá)的意義是一樣的，并要求學(xué)生制作一個(gè)表格，以后碰到類似的詞便將它們分類填入。這樣分門別類地記憶就比零散的記憶效果好得多，并為高二學(xué)習(xí)“非謂語動(dòng)詞”打下了一定的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生自覺掌握語法規(guī)則的習(xí)慣和能力。

三、摒棄目的不明確的閱讀方式，培養(yǎng)學(xué)生“有的放矢”的良好閱讀習(xí)慣。

高一學(xué)生不具備自我閱讀英語文章的能力，一聽說要讀課文，就仔仔細(xì)細(xì)地將課文從頭看到尾，也不管閱讀的要求，都看完再說。這是一種習(xí)慣極差的“漫”讀方式。

教材里每篇課文都附有插圖，正式閱讀課文前，我通常會利用這些圖片來引導(dǎo)學(xué)生對課文大意進(jìn)行猜測。例如，在學(xué)習(xí)高一第一模塊第二單元的課文時(shí)，我會針對三幅圖片提出：Where is the man？Who is the man？What is he doing？/What is the boy doing？Why did he do this？/Does he feel happy or terrible？Why？等問題來引導(dǎo)學(xué)生對文章的大意有一個(gè)大體的了解，并對之產(chǎn)生濃厚的興趣。接下來，我要求學(xué)生不急于通讀課文，而是從以下四個(gè)方面來進(jìn)行閱讀：

1.Read the title.文章的標(biāo)題中大都蓄含了作者的主導(dǎo)思想，可以引導(dǎo)學(xué)生以自己原有的和對英語國家文化背景的了解，來對文章的內(nèi)容做出推斷，這是一個(gè)主動(dòng)理解的開端。

2.Read the opening and closing paragraphs.作者在起始段中通常都會談到要寫什么及為什么要寫，因此讀懂起始段便于把握文章的主旨和發(fā)展的脈絡(luò)。

3.Find out the topic sentences of each paragraphs.這是對文章內(nèi)容進(jìn)一步的了解。

4.Find out the topic sentence of the whole text.做到這一步，就基本上對文章的內(nèi)容心中有數(shù)，也達(dá)到了我們“有的放矢”的目的。

以上是我在高中英語教學(xué)中總結(jié)出來的如何利用課堂時(shí)間引導(dǎo)高一新生盡快適應(yīng)高中英語學(xué)習(xí)的一些教學(xué)心得，以供參考。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞:新課程;高中英語;文化教學(xué)

中圖分類號:G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼:文章編號:1003-2851(2010)08-0128-01

一、高中英語文化教學(xué)的內(nèi)容

(一)引導(dǎo)學(xué)生了解和體會中西方價(jià)值觀念和思維習(xí)慣上的差異。高中生學(xué)習(xí)英語文化也應(yīng)去了解和體會中西方在價(jià)值觀念方面的差異。價(jià)值是“人們對什么是可取的、什么是不可取的指向性考慮和評價(jià)”。價(jià)值觀包括人生價(jià)值、宇宙價(jià)值、社會價(jià)值、人類價(jià)值以及語言的表達(dá)要領(lǐng)等等。不同的文化形成的價(jià)值體系不同,價(jià)值觀的不同必然構(gòu)成理解和交際的障礙。

(二)引導(dǎo)學(xué)生研究英語詞匯和常用成語俗語的文化內(nèi)涵。詞匯是語言中最活躍的部分,是文化承載量最大的部分,它最能直接反映該民族的物質(zhì)環(huán)境、精神信仰和人們對世界的認(rèn)識。同一個(gè)詞語在不同的語言環(huán)境中蘊(yùn)含著不同的意義和說話人的情感。詞匯的文化內(nèi)涵主要包括詞語的指代范圍、情感色彩、聯(lián)想意義以及一些具有文化背景的成語俗語的使用。

(三)幫助學(xué)生了解英語言語交際中中西文化差異。英語教學(xué)上,教師還應(yīng)幫助學(xué)生了解日常談話中中西文化的差異。實(shí)際上,言語交際涵蓋了多個(gè)方面的內(nèi)容,如:打招呼、稱謂、致謝、致歉、告別、打電話、請求、邀請等用語的規(guī)范使用,還有如年齡和收入、個(gè)人隱私等話題的恰當(dāng)選擇;禁忌語、委婉語的正確使用,以及各種社交習(xí)俗和禮儀等等。只有當(dāng)學(xué)生注意到了這些言語方面在與我國相應(yīng)文化的異同時(shí),他們才能在和外國人交際的時(shí)候得體的處理不同場合,進(jìn)行有效交際。

二、高中英語文化教學(xué)現(xiàn)狀分析

(一)教育導(dǎo)向是造成師生跨文化意識薄弱的重要原因。實(shí)際上,從對學(xué)生和教師的問卷調(diào)查上,我們可以看到部分高中教師理解培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要性和必要性。但由于高中教育依舊是圍繞著高考在進(jìn)行,評價(jià)英語教學(xué)方式依然是以學(xué)生學(xué)業(yè)成績?yōu)橹?。此?雖然文化意識被列入了英語課程總目標(biāo),但在考查中并沒有得到較多的體現(xiàn)。相反,學(xué)生英語語言知識的掌握程度仍是教學(xué)考查的主要內(nèi)容。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致教師教學(xué)的過程免不了過分強(qiáng)調(diào)和注重語言知識的傳授。

(二)教材內(nèi)容的編排也造成學(xué)生跨文化意識薄弱。實(shí)行新課改后,英語教材有了較大變化。內(nèi)容上補(bǔ)充了很多形式各樣的文化材料,同時(shí)也對文化意識設(shè)定了分級目標(biāo)。但是教材在呈現(xiàn)英語國家、生活場景、著名人物等方面仍然存在著片面性,仍然沒有全面地、系統(tǒng)地反應(yīng)出我國和英語國家在文化方面的真正差異。那么,依據(jù)這樣的材料進(jìn)行文化教學(xué),是不利于從根本上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識的。

(三)中國歷史文化的影響是造成學(xué)生跨文化意識薄弱的歷史原因。我們知道,儒家思想為中華民族千年歷史的民族文化和民族性格的形成奠定了深厚的歷史根基。歷史的沉淀形成了中國人謙虛、穩(wěn)重和內(nèi)斂的民族性格。那么在跨文化交往中,中國人會習(xí)慣的按照自己的歷史文化特征和民族性格來進(jìn)行思維和判斷。

三、高中英語文化教學(xué)的實(shí)施方法

(一)借助教材內(nèi)容,融合語言技能訓(xùn)練滲透英語文化。英語課堂是英語教學(xué)的主陣地,在英語課堂上,英語教材扮演著主要角色。正如前文我們所指出的:“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)至少有75%的課堂時(shí)間是花在教科書上”。此外,對學(xué)生聽說讀寫等技能的訓(xùn)練過程亦是語言與文化相結(jié)合的過程。因此,培養(yǎng)且提高高中生文化意識的關(guān)鍵在于英語教師應(yīng)利用好現(xiàn)有教材,借助教材內(nèi)容不失時(shí)機(jī)的在各項(xiàng)技能訓(xùn)練上對學(xué)生進(jìn)行文化滲透。比如在詞匯教學(xué)上教師不能忽視向?qū)W生傳授學(xué)生在字典中不能查到的詞匯隱性的文化信息。以單詞drugstore為例,它和漢語中的“藥店”并不完全相同。在美語中,drugstore除了賣藥之外,還可以兼售化妝品、膠卷、報(bào)紙、簡易食品飲料等。教師應(yīng)讓學(xué)生意識到漢語和英語詞匯在承載文化信息范圍的不同。

(二)結(jié)合各校實(shí)際,開發(fā)校本課程進(jìn)行英語文化教學(xué)。不僅要讓師生利用好課本,各學(xué)校也要根據(jù)自身實(shí)際開發(fā)校本課程,使課堂上教師對英語國家文化的傳授更有系統(tǒng)性,使學(xué)生更有學(xué)習(xí)英語文化的氛圍。開發(fā)校本課程要求教師注重實(shí)踐積累,收集相關(guān)文化信息,并結(jié)合學(xué)情進(jìn)行。就筆者所在的學(xué)校而言,各學(xué)科高一高二年級均開設(shè)不同專題。比如2009屆學(xué)生在高一時(shí)選修了如下課程:美國鄉(xiāng)村音樂、廣告英語、走進(jìn)歐洲、英文經(jīng)典電影賞析等。我教授“走進(jìn)歐洲”這一課程,每兩堂課我會向?qū)W生介紹不同的專題,如,英國掠影、意大利文化、走進(jìn)法國等等,由于題目大,涉獵到各領(lǐng)域,包含的國家多。每次備課我都必須細(xì)致深入,所用時(shí)間往往是課堂教學(xué)的3倍多,但這種利用校本課程進(jìn)行文化教學(xué)的效果頗佳,學(xué)生好奇心濃,氣氛活躍,課堂關(guān)于文化的筆記知識整齊系統(tǒng),學(xué)生對這種課程評價(jià)高,反響良好。

(三)利用好研究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識。由于課堂教學(xué)時(shí)間有限,學(xué)生課外的自主學(xué)習(xí)也是他們文化知識獲得的重要手段。高中階段學(xué)校都會開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程,這個(gè)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索、師生共同構(gòu)建課程內(nèi)容。因此,這種課程對于提高學(xué)生的跨文化能力尤為合適。比如,在英語研究性學(xué)習(xí)課程的開始,班級學(xué)生自愿組成小組,每組選取一個(gè)有關(guān)文化的話題,比如,希臘神話與習(xí)語、歐美“吉祥數(shù)”初探、歐美禁忌習(xí)俗、中西方飲食文化比較等。各組制定計(jì)劃,確定研究方法,利用課余時(shí)間,通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種手段進(jìn)行研究對比等,直到最后寫出小論文或以課件方式進(jìn)行展示總結(jié)。研究性學(xué)習(xí)的形式在一定程度上減輕了教師的備課負(fù)擔(dān),同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用。它不僅豐富了學(xué)生的文化視野,也培養(yǎng)了學(xué)生的探究和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李清源,李曉慧:“跨文化視野下英漢稱謂用語之差異比較”[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(3).

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【關(guān)鍵詞】：初中語文 銜接教學(xué) 高中語文

初中語文是高中語文教學(xué)的基石。初中語文課程改革中的成功之處將極大地促進(jìn)高中語文教學(xué)的發(fā)展，但其中的不足之處也將影響高中語文教學(xué)。如何做好初、高中語文教學(xué)中的銜接，是我們語文教育工作者當(dāng)前要認(rèn)真對待的一件事。

一、什么是初、高中語文學(xué)習(xí)的銜接。

說到初、高中語文學(xué)習(xí)的銜接，除了知識上的銜接，更重要的是學(xué)習(xí)機(jī)制上的銜接。因此，可以這樣說，所謂“初高中語文學(xué)習(xí)的銜接”，是指保持和強(qiáng)化學(xué)生已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步發(fā)展符合高中語文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，最終建立符合高中語文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制?？傊?，就是要讓學(xué)生在高中起始年段盡快適應(yīng)高中語文學(xué)習(xí)，保證學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“可持續(xù)性發(fā)展”。

二、初高中語文教學(xué)銜接問題的研究意義

首先可使高中學(xué)生們主動(dòng)了解高中語文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，做好思想、心理、學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備，盡快適應(yīng)高中生活；并在此基礎(chǔ)上，每個(gè)學(xué)生更容易盡快找到適合自己的語文學(xué)習(xí)方式方法，把握高中語文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。其次是這個(gè)問題的解決，必然會帶動(dòng)大批高一新生的語文學(xué)習(xí)更早進(jìn)入正常有序的軌道，從而推動(dòng)高中階段語文教學(xué)質(zhì)量大面積提高，進(jìn)而提升學(xué)生語文素養(yǎng)。再次是初高中語文銜接問題的研究與分析，是初高中連貫?zāi)Ｊ綄W(xué)校的整體工作體系的一個(gè)有機(jī)組成部分，對完善教育教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性有著積極的作用和影響。

三、初高中語文教學(xué)銜接的對策

（一）教師要更新觀念，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

教師是課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，語文教師的教學(xué)觀念會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，其銜接意識的強(qiáng)弱直接關(guān)系到高中語文教學(xué)能否順利地完成與初中教學(xué)的銜接，直接關(guān)系到高中語文教學(xué)效率是否真正提高。從調(diào)查的情況顯示，高中語文教師的教學(xué)觀念和銜接意識不容樂觀。大多數(shù)教師備課、上課關(guān)注的還是教材、教學(xué)內(nèi)容本身，而對教學(xué)的主體——學(xué)生關(guān)注不夠。

同時(shí)，教師對所任班級學(xué)生的原有語文基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)狀況的了解程度很低，造成教學(xué)上沒有注意學(xué)生的差異，不了解學(xué)生的原有基礎(chǔ)，不能因材施教。 許多教師課堂教學(xué)方法還比較陳舊，與學(xué)生所希望的語文課堂教學(xué)方法（教師指導(dǎo)、學(xué)生討論、學(xué)生自學(xué)為主）有很大的差距，教學(xué)方法的陳舊從客觀上影響了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和語文能力的提高。語文教師教學(xué)方法上的重教輕學(xué)、教學(xué)脫節(jié)，客觀上阻礙了教學(xué)銜接問題的順利解決。

對教師個(gè)體而言，首先要強(qiáng)化自覺銜接的意識，其次要善于分析銜接三要素即教材、課標(biāo)、學(xué)生和教師自我，最后要注重銜接的科學(xué)性，變感性為理性。只有這樣，才能在紛繁蕪雜的變化中立于不敗之地。

（二）教法、學(xué)法的緊密銜接。

教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以，高中語文教學(xué)應(yīng)著眼于未來，建立適合學(xué)生身心特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律的語文學(xué)習(xí)機(jī)制。在初中階段，教學(xué)的重點(diǎn)是疏通知識，講清要點(diǎn)，因此常采用講讀方法；到了高中階段，教學(xué)的重點(diǎn)已由過去對基礎(chǔ)知識的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)閷φn文的閱讀、分析，因此，就必須多用一些分析、討論、比較、啟發(fā)的方法。高中語文教學(xué)要以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)本學(xué)科知識與社會生產(chǎn)的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移，注意各學(xué)科之間的滲透和交叉，同時(shí)還要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，把過去的學(xué)會與現(xiàn)在的會學(xué)銜接起來。

作為高中語文教師，要經(jīng)常閱讀初中教材，熟悉課文，爭取在授課中能時(shí)常聯(lián)系初中教材中的某位作家作品、某篇文章的語言風(fēng)格和藝術(shù)手法等，以對現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)，這樣往往能收到事半功倍的效果。這樣可使初高中知識上下貫通，前后聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

（三）及時(shí)了解學(xué)生、幫助學(xué)生樹立信心 確立明確的階段性目標(biāo)

知己知彼方能百戰(zhàn)百勝，我們要教好學(xué)生，做好語文教學(xué)的銜接和過渡，就要了解他們。了解他們什么呢？了解他們的學(xué)習(xí)、知識、能力和智力，他們的家庭、思想情感，他們的過去（學(xué)校、老師），他們的態(tài)度、興趣、學(xué)習(xí)方法等方方面面的情況。如果不了解學(xué)生，就無法與學(xué)生進(jìn)行有效的交流、溝通，教學(xué)就會失去針對性和有效性。

在銜接與過渡教學(xué)中，教師要盡快的了解學(xué)生、適應(yīng)學(xué)生，不能延長這個(gè)期限，否則溝壑難填。我校高一語文備課組就對新生做一次全面的調(diào)查了解，從各方面來看，學(xué)生的個(gè)體差異較大，大部分農(nóng)村學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題嚴(yán)重，所以我們就有針對性地采取了一些相應(yīng)的措施，在聽說讀寫方面一一下功夫。如，學(xué)生不大愿開口朗讀，便在讀的基礎(chǔ)上有意識的讓學(xué)生聽；學(xué)生書寫不工整、不規(guī)范，周記中發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范、無意識，就在默寫詩詞時(shí)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)點(diǎn)符號。

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高中文科選修意思是政治、地理、歷史。人文科學(xué)是研究人類文化遺產(chǎn)的，其經(jīng)典學(xué)科是文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)、人文地理學(xué)；“史”包括歷史、考古等；“哲學(xué)與藝術(shù)學(xué)”是講究方法的，當(dāng)代的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等皆屬“哲學(xué)與藝術(shù)”范疇。

文理分科一般是在高一進(jìn)入高二階段進(jìn)行的。雖然實(shí)行文理分科，但是不管文、理科都包括語文、數(shù)學(xué)和英語，所分的科目為政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物。

但現(xiàn)行的制度要求文理科在高二會考前仍進(jìn)行九門科目。但目前這在很多學(xué)校只是象征性地保留，也更多只為了應(yīng)付會考或上級的檢查。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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普通高中英語新課程是義務(wù)教育階段英語課程的自然延伸,也是基礎(chǔ)教育階段課程的重要組成部分。義務(wù)教育階段和高中階段英語教學(xué)的總目標(biāo),都是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、初步的自主學(xué)習(xí)能力以及綜合語言運(yùn)用能力。但高中階段與義務(wù)教育階段相比,課程目標(biāo)在層次、水平和側(cè)重點(diǎn)上都有所不同。義務(wù)教育階段強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣和自信心,通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),逐步掌握英語知識和技能,奠定運(yùn)用英語的基礎(chǔ)。而高中英語新課程則應(yīng)根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展的需要,在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語言運(yùn)用能力的同時(shí),著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息和分析、解決問題的能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力,為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中畢業(yè)生有關(guān)“閱讀”技能的要求是:能理解閱讀材料中的觀點(diǎn)和態(tài)度;能意識到不同文體的特征;能通過分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長句;能在教師的幫助下欣賞淺顯的文學(xué)作品。除教材外課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到 30萬字詞以上,讓學(xué)生從高一起就養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,形成正確的閱讀方法,讓他們在三年后能從容地面對高考;同時(shí)為他們將來的英語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。這是高中英語閱讀教學(xué)所面臨的一項(xiàng)重要課題。如何讓高中學(xué)生主動(dòng)的愿意去進(jìn)行大量的課外閱讀,是一項(xiàng)值得研究的課題

一、恰當(dāng)利用英語報(bào)刊資源,滿足個(gè)性發(fā)展需求

高中階段的英語新課程要有利于學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展。要滿足個(gè)性發(fā)展的需求,高中英語新課程就必須具有可選擇性。設(shè)立必修課程和選修課程是實(shí)現(xiàn)課程可選擇性的基礎(chǔ)和必要條件。多樣化的課程既反映社會的需求,也可滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。高中英語新課程應(yīng)力求為每個(gè)學(xué)生提供自主選擇和自我發(fā)展的機(jī)會,使學(xué)生在選擇中提高認(rèn)識自我、規(guī)劃人生和自主發(fā)展的能力,確立自己未來發(fā)言是很鮮活的東西,它在不斷發(fā)展變化。如果一味的讓學(xué)生去看一些陳舊的閱讀讀本,學(xué)生會覺得枯燥而失去興趣,而學(xué)習(xí)英語重要的在于興趣。因?yàn)槲覀兩钤诜怯⒄Z國家,學(xué)習(xí)英語,不像母語的學(xué)習(xí),有語言環(huán)境。我們在日常生活中很少能看到、聽到用到英語,這就給英語學(xué)習(xí)帶來了很大的困難,如果沒有興趣,那就沒法學(xué)下去,更談不上學(xué)好這門語言,因此在幫學(xué)生選擇閱讀材料上就有很大的講究。我們教學(xué)的對象是高中生,閱讀的內(nèi)容就應(yīng)該適應(yīng)他們的興趣、愛好,符合他們的年齡和心理特征,學(xué)生只有感興趣,他們才會愿意去看,閱讀的教學(xué)才能進(jìn)行下去。

而《二十一世紀(jì)報(bào) 中學(xué)生版》就是一份融知識性、趣味性于一體的報(bào)刊,它能滿足學(xué)生對知識的渴求,同時(shí)又妙趣橫生,語言鮮活,稱得上新聞性、時(shí)效性很強(qiáng)的一份報(bào)刊。它包括時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)文化、科學(xué)、體育以及學(xué)生關(guān)注的校園事件等,為學(xué)生打開了一扇通向課本以外的精彩世界的大門,因此我們就選擇了該報(bào)作為高一英語閱讀教學(xué)的基本材料?？梢钥隙ǖ卣f,在缺乏目的語環(huán)境的條件下進(jìn)行英語教學(xué),英語報(bào)刊閱讀是實(shí)施高中新課程的有利條件和必要手段,大力提倡和推廣英語報(bào)刊閱讀是明智的選擇。如果說在傳統(tǒng)課程下,英語報(bào)刊閱讀是一種“課外活動(dòng)”,是一種“花樣”的話。那么,在新課程下,英語報(bào)刊閱讀就名正言順地登堂入室,成為一種不可或缺的課程資源。

二、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,發(fā)揮學(xué)生主體的作用

促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。高中英語新課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施,要有利于學(xué)生改變傳統(tǒng)的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,采用自主探索、合作交流、參與實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生通過接觸與社會、科技和他們生活密切相關(guān)的真實(shí)、自然的語言材料,通過觀察、體驗(yàn)、探究等積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能,形成有效的學(xué)習(xí)策略,提高自主學(xué)習(xí)的能力。因此,在教學(xué)中應(yīng)增加開放性的任務(wù)型活動(dòng)和探究性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,使學(xué)生有機(jī)會表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。教學(xué)還要有利于學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種媒體和信息資源,拓寬學(xué)習(xí)渠道,使學(xué)生形成具有個(gè)性的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。學(xué)生的主體作用,是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為報(bào)刊活動(dòng)的主體出現(xiàn),他們能夠主動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。每個(gè)學(xué)生都有不同的興趣、情緒以及語言技能的特長,如果教師在教學(xué)中一味的只注重教師講,學(xué)生聽,不利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,學(xué)生沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望,就難以接受更多的知識。因此學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,讓他們更多的自主學(xué)習(xí),有更多的獨(dú)立思維的時(shí)間和空間。主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與的,相互交流的多邊活動(dòng)

三、關(guān)注學(xué)生情感,提高人文素養(yǎng)

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【關(guān)鍵詞】 高中英語閱讀 文化背景知識 文化背景知識教學(xué) 教學(xué)途徑

1. 當(dāng)前我國高中英語教學(xué)現(xiàn)狀

在應(yīng)試教育的壓力下，大部分高中英語教師教學(xué)方法單一，在教學(xué)上采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對于高中英語的教學(xué)只重視文章的語法、結(jié)構(gòu)、時(shí)態(tài)等，例如人教版高二英語教材Unit 4 A garden of poems的ENGLISH POETRY一文中，首先找出課文中不熟悉的單詞，標(biāo)記出來，然后將課文通讀一遍，最后回答文章后面的問題What do the words in bold refer to？ If a poem is translated into another language， is it still the same poem？ What are some differences？最后由教師在文章中挑出例句，對句子進(jìn)行時(shí)態(tài)、結(jié)構(gòu)分析，這樣一節(jié)課的內(nèi)容講完了，但是課堂的教學(xué)氛圍如何以及課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何，教師比較容易忽視，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性差，學(xué)習(xí)效率不高。

2. 高中英語閱讀文化背景知識教學(xué)策略

高中英語閱讀是整個(gè)高中英語教學(xué)的重要組成部分，因?yàn)殚喿x不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的途徑，也是學(xué)生掌握好一門語言的基礎(chǔ)。對于高中英語閱讀教學(xué)，高中英語教師應(yīng)該要幫助學(xué)生由淺入深的幫助學(xué)生了解其背景知識，以達(dá)到提高閱讀能力的目的。從高中英語教材中不難看出，高中英語課文主要以英語國家的日常生活為主，但是國內(nèi)外的差異會導(dǎo)致人們在日常生活有許多不同，一些簡單的細(xì)節(jié)就能說明這樣的現(xiàn)象。例如，英語國家的人在買東西時(shí)人們之間產(chǎn)生的對話就能讓我們感到差異：A. What can I do for you？ B. I want a cup of tea？ 這樣簡單的對話，但依舊有些同學(xué)不能理解，為什么不直接問what do you want？這樣的疑惑之所以會出現(xiàn)的根本原因在于英語國家的人們思維方式和中國人的思維方式不一樣，對于這樣的差異，高中英語教師在教學(xué)中應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)文化背景知識的教學(xué)。

2.1加強(qiáng)課前訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生探索文化的意識

英語教師在課前應(yīng)該布置一些課前問題，比如在學(xué)習(xí)高一英語上冊Unit 12 Art and literature 的HARRY POTTER一文中，課前提出一些問題：Have you read any of the Harry Potter books or watched the films？ Harry Potter has magical powers. Do you know of any other heroes who have strange powers？ Who is the author of Harry Potter？ 讓學(xué)生帶著問題去找答案，這樣不僅可以讓學(xué)生了解故事背景，而且能夠加深學(xué)生對課文的理解。課前問題的選擇也有一定的要求，提出的問題既要切合課文的主題，也要迎合學(xué)生的興趣，好的課前問題起到了事半功倍的效果，反之則會起到事倍功半的后果。

2.2在英語課堂上，利用多媒體教學(xué)

在課堂上將收集到的一些外國風(fēng)俗、建筑物、食物的圖片，以直觀的方式讓學(xué)生感受到外國的歷史和風(fēng)土人情，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)習(xí)高一英語下冊Unit 14 Festivals 中，英語教師事先將世界各個(gè)國家具有代表性的節(jié)日進(jìn)行收集整理，以幻燈片的形式展示給同學(xué)，結(jié)合課文THE BIRTH OF A FESTIVAL ，著重對北美的歷史進(jìn)行講說。這樣在完成課堂課文閱讀教學(xué)的同時(shí)，也幫助學(xué)生提高了對西方文化的探索能力。這樣的教學(xué)方式不僅生動(dòng)，使學(xué)生對文章能有有深層次的理解，而且也融合了文化知識，使學(xué)生感受到時(shí)西方語言的魅力。

2.3課外活動(dòng)拓展，加深文化了解

英語課外活動(dòng)是以最直接、最生動(dòng)的教學(xué)手法最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。英語課外的形式有很多種，如情景對話、片段表演、朗誦比賽等，讓學(xué)生們自己選擇活動(dòng)方式，或者采取小組競賽制，讓學(xué)生主動(dòng)融入到英語語言的環(huán)境中，不斷練習(xí)英語對話，配合故事背景，將所要表達(dá)的故事情節(jié)，以表演的形式表現(xiàn)出來。不但鍛煉了學(xué)生的口語能力，也增加了學(xué)生的詞匯量，最為重要的是將不同英語文化穿插在活動(dòng)中。英語教師也可以將課本的知識在課外活動(dòng)上進(jìn)行延伸，比如在學(xué)習(xí)了Unit 6 Good manners之后，課外活動(dòng)以“西方禮儀”為主題，讓學(xué)生圍繞這一主題，并結(jié)合日常生活用語設(shè)置情況對話， 讓學(xué)生對西方餐桌文化進(jìn)行全面了解。

3. 結(jié)束語