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篇1

【關(guān)鍵詞】通識教育 英美文學(xué) 教學(xué)探索

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0015-02

近些年來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，實用型的大學(xué)畢業(yè)生越來越受到用人單位的追捧。在此背景下，英美文學(xué)這樣的人文素質(zhì)課越來越受到學(xué)生們的冷落與輕視。很多同學(xué)覺得提升文學(xué)素養(yǎng)與提高他們的工作能力沒有相關(guān)性，由此認(rèn)為文學(xué)課不實用且不具什么商品價值。然而，大學(xué)應(yīng)該具有獨立的精神，“盡管整個世界似乎都醉心于量化的生活，大學(xué)卻必須牢記自己的任務(wù)是使自己的畢業(yè)生成為高質(zhì)量的人，”[1]不應(yīng)該把自己單純定位為社會與市場的適應(yīng)者角色。筆者作為多年從事英美文學(xué)教學(xué)與研究的高校教師，為了改觀學(xué)生的學(xué)習(xí)面貌，增強(qiáng)他們對文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中做了以下幾個方面的探索：

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀

我們現(xiàn)在所面對的大學(xué)生都是90后的一代，大多數(shù)同學(xué)醉心于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代的快餐文化，急功近利，心浮氣躁，最不愿意做的事情就是閱讀文學(xué)經(jīng)典。所以，首當(dāng)其沖的是糾正他們對于文學(xué)的錯誤認(rèn)識，讓他們明白：“從本質(zhì)上講，文學(xué)并不是‘致用’的東西，而是一門‘致知’的學(xué)科……文學(xué)的‘用’是‘無用之用’――無用之用，方是大用?！盵2]要讓學(xué)生認(rèn)識到：文學(xué)經(jīng)典是人類智慧的體現(xiàn)，歷久彌新，長盛不衰；而網(wǎng)絡(luò)快餐文化只能流行一時，并不具有長久的生命力。老師對學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力并不是靠威逼和利誘獲得的，它需要老師和學(xué)生進(jìn)行真誠而有深度的溝通，發(fā)自內(nèi)心地對學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)，從而獲得學(xué)生深度的信任，由此引發(fā)他們情不自禁的追隨與義無反顧的順從。

在學(xué)生認(rèn)識到文學(xué)的價值與作用之后，我們就要給予他們正確的學(xué)習(xí)方法。在課程之初給學(xué)生開列英美文學(xué)閱讀書目，其中包括必讀書目和擴(kuò)展書目，大約每周一本書。難度上當(dāng)然要循序漸進(jìn)，先讀語言簡單一些的，然后再逐步?jīng)_擊高難度作品。對于基礎(chǔ)稍差一些的同學(xué)，可以借助一些簡寫本或中譯本?！拔膶W(xué)是一種參與，一種交流，沒有讀者的參與、解讀和接受，文學(xué)不復(fù)存在?！盵3]要學(xué)好英美文學(xué)，必須要大量閱讀經(jīng)典原著，通過閱讀經(jīng)典來拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高思辨能力。我們在教學(xué)中系統(tǒng)地、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生先讀什么，再讀什么以及怎樣閱讀，使學(xué)生在閱讀過程中學(xué)會思考、分析和質(zhì)疑，養(yǎng)成批判性思維方式，而不是被動接受文字承載的信息。我們不僅培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，更注重培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣。對于要求學(xué)生閱讀的作品，我們事先都會給出一些能夠啟發(fā)學(xué)生思考的問題，使學(xué)生帶著問題邊閱讀邊思考，同時要求學(xué)生寫讀書筆記或評論文章，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己閱讀作品的感悟?qū)η叭擞^點進(jìn)行評論，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生獨立思維與文學(xué)鑒賞的能力，還能提高寫作水平，使他們運用語言的能力在實踐中逐步提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判能力與創(chuàng)造能力?！皩W(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認(rèn)識的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益無窮?！盵4]

正確引導(dǎo)學(xué)生充分有效的課外閱讀，不僅節(jié)省了課堂教學(xué)時間，而且提高了教學(xué)質(zhì)量，深化了課堂教學(xué)內(nèi)容，同時也調(diào)動了學(xué)生主動參與的積極性，學(xué)生的文學(xué)欣賞能力逐漸得到提高。

二、有效利用多媒體，提高課堂效率和趣味

充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施是超越傳統(tǒng)的一個體現(xiàn)，現(xiàn)代教育學(xué)的實踐證明，綜合利用聽覺和視覺的效果，理解會更深刻，記憶會更長久。有鑒于此，我們有效利用多媒體教學(xué)設(shè)備，使用網(wǎng)絡(luò)資源，通過形象化的教學(xué)，對學(xué)生的視聽器官產(chǎn)生沖擊，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們把許多由文學(xué)名著改編的電影資源引入到英美文學(xué)的教學(xué)中，使學(xué)生能夠多緯度地接觸文學(xué)作品?！巴ㄟ^原著影視，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)文學(xué)名著，更能對英美不同歷史時期的文化有一個印象深刻的了解。現(xiàn)代影視藝術(shù)具有動感的畫面、悅耳的聲音、演員的生動表演、逼真的生活場景，它能把重大歷史事件，細(xì)微的日常生活，包括人們的衣食住行，談情說愛等等社會習(xí)俗生動地展示出來?！盵5]這些影視資料大大增強(qiáng)了學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣，加深了他們對英美經(jīng)典文學(xué)作品的理解和研究，繼而激發(fā)了他們閱讀原著的興趣和欲望。需要指出的是，影視輔助教學(xué)只是一種手段，而不是目的，它終究代替不了文學(xué)作品的閱讀。我們的目的是將現(xiàn)代教育技術(shù)與悠久燦爛的文學(xué)資源結(jié)合起來，使文學(xué)課發(fā)揮應(yīng)有的作用。

將多媒體用于英美文學(xué)教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容變得多樣化、形象化、可視化，有效地改進(jìn)了教學(xué)方法和手段，使學(xué)生享受到了審美的愉悅，愉快地去學(xué)習(xí)文學(xué)知識，同時也調(diào)動了他們的積極性，提高了學(xué)習(xí)的自主性和英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)效果。

三、提高創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

當(dāng)前，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)已滲透到各學(xué)科、各專業(yè)，英美文學(xué)教學(xué)自然也不例外。但是，由于長期的、傳統(tǒng)的教育模式的影響，我國學(xué)生仍然處在被動地接受知識的狀態(tài)，創(chuàng)新能力沒有得到真正全面的開發(fā)，大多數(shù)中國學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中迷信權(quán)威、教師和書本，缺乏獨立思考和批判精神，這就要求我們教師在創(chuàng)新教育實踐中要加強(qiáng)“導(dǎo)創(chuàng)”作用。

在教學(xué)過程中，我們改變了過去那種以教師為中心、填鴨式的滿堂灌，而是采用討論式教學(xué)法，以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生的主動性，營造了和諧、融洽、寬松并有利于學(xué)生創(chuàng)新的課堂氣氛。教師成為學(xué)生的合作者、參與者、引導(dǎo)者、組織者，和學(xué)生是平等關(guān)系、互動關(guān)系。

為使學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)中來，每次討論課之前，我們鼓勵學(xué)生參與文學(xué)材料的收集和討論題目的設(shè)計。我們把學(xué)生分組，讓他們就一些關(guān)鍵問題和有爭議的問題查閱、收集相關(guān)資料，然后指導(dǎo)他們在課堂上做報告。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料、獨立學(xué)習(xí)的能力，也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊合作精神，并且提高了他們組織材料和口頭表達(dá)的能力。在討論中，我們大力提倡學(xué)生的求異思維和批判意識，注重培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，鼓勵他們對課本中已有的知識、觀點或教師的講授大膽地質(zhì)疑提問，并闡述懷疑的原因、依據(jù)及自己的見解。課堂討論“激活了學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，使他們能在輕松活躍的氛圍中保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加深了他們對知識的全面、生動地理解，同時也極大地提高了他們對該學(xué)科廣泛的興趣，培養(yǎng)了他們在實踐中的應(yīng)用能力。”[6]我們在教學(xué)實踐中倡導(dǎo)開放式教學(xué)，把文學(xué)作品看作開放性的對象，避免給學(xué)生過多的定論，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和層面去理解、感悟作品，進(jìn)行獨立思考，做專題報告、撰寫學(xué)術(shù)論文等。我們對學(xué)生的論文沒有字?jǐn)?shù)的要求，而是強(qiáng)調(diào)獨立思考，思路開闊，觀點新穎。我們積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生帶有創(chuàng)造性的批判思考，并且因勢利導(dǎo)，使學(xué)生的批判與創(chuàng)新意識不斷得到強(qiáng)化。經(jīng)過我們的精心指導(dǎo)，有若干學(xué)生寫出并公開發(fā)表了具有一定學(xué)術(shù)價值的論文。當(dāng)學(xué)生看到自己的，他們就會把寫作當(dāng)成一件樂事，而不是一種負(fù)擔(dān)，而后發(fā)展成為他們的自覺行為。

四、挖掘人文資源，深化素質(zhì)教育

大學(xué)教育首先是素質(zhì)教育，而人文素質(zhì)是其中重要的組成部分。文學(xué)作品是文化的載體，是一個民族優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶，反映了一個民族社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生活等許多文化的因素，記載了人類對真、善、美的肯定和頌揚，記錄著人類對完美人格與和諧社會的不懈追求，蘊(yùn)含著寶貴的人文教育資源。英美文學(xué)教學(xué)為學(xué)生提供了了解英美文化、傳統(tǒng)、社會、經(jīng)濟(jì)等背景知識的機(jī)會，是培養(yǎng)具備人文精神、過硬語言技能的高素質(zhì)英語人才必不可少的課程，是提高大學(xué)生文化認(rèn)知、鑒賞能力和人文素質(zhì)較為理想的陣地。

在教學(xué)實踐中，我們抓住一切可能的機(jī)會對大學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育。在分析、欣賞優(yōu)秀的英美小說、詩歌、戲劇、散文作品時，我們首先引導(dǎo)學(xué)生尋找作品中所蘊(yùn)涵的或某一個人物形象身上所表現(xiàn)的人文精神，然后讓他們學(xué)習(xí)和借鑒這些優(yōu)秀的人文思想來塑造自己健康、完美的個性與人格。通過師生的共同努力，學(xué)生的語言基本功和文學(xué)素質(zhì)得到提高，跨文化交際意識和文化鑒賞能力得到增強(qiáng)，還在文明修養(yǎng)、禮儀文化、倫理道德等諸方面獲得有益的教育和啟迪。

文學(xué)是人學(xué)，是語言藝術(shù)和人文精神的整合體，不僅給我們審美愉悅，更給我們以心靈的滋養(yǎng)。其間所蘊(yùn)含的人文教育資源，值得我們在英美文學(xué)教學(xué)中去不斷地深入開掘，從而大力弘揚并不斷豐富、充實文學(xué)教書育人的思想內(nèi)涵。

以上幾點做法是我們在21世紀(jì)的新時代條件下，為搞好英美文學(xué)教學(xué)所做的一些改革與嘗試。筆者認(rèn)為，只有擺脫傳統(tǒng)英美文學(xué)課的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，吸納時代精神，創(chuàng)建新型教學(xué)范式，才能讓該課程發(fā)揮應(yīng)有的作用，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)水平、文學(xué)鑒賞能力和語言表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一、 通過信息技術(shù)進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)， 提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣， 是最好的老師， 想要培養(yǎng)好學(xué)生的語文核心素養(yǎng)， 只是一味地靠老師的講解是不行的， 應(yīng)當(dāng)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望， 讓他們對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生好感， 從而形成學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。在語文課堂教學(xué)中采用多媒體教學(xué)方式， 把文字、 圖像、 圖片、 音頻、 視頻等媒體結(jié)合起來放到學(xué)生面前， 為學(xué)生創(chuàng)造出真實的教學(xué)情景和畫面的即視感， 使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺， 既能增強(qiáng)教學(xué)氛圍， 又能使學(xué)生對于所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生極大的興趣， 以增強(qiáng)教學(xué)效果和提高教學(xué)效率。例如， 在學(xué)習(xí) 《天凈沙 · 秋思》 這首詩時： 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下， 斷腸人在天涯。首先， 使用充滿感情的語言進(jìn)行課堂導(dǎo)入。在深秋的一天， 詩人騎著一匹瘦馬疲憊不堪地走在小路上， 他看到了這樣的情景。這時候， 在多媒體屏幕上展現(xiàn)這樣一幅畫面， 枯黃的藤條盤在一棵老樹上，樹上稀稀散散的站著兩三只烏鴉。太陽快要落山了，一人一馬在小路上緩緩地走著， 神情疲憊， 周圍非常安靜， 但是可以看到遠(yuǎn)處的居民生火做飯升起的炊煙。同時還可以加上一首惆悵悲涼的音樂， 讓學(xué)生能夠身臨其境地體會到詩人的思鄉(xiāng)之情。既對詩做了非常深刻的賞析， 又激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

二、 提高學(xué)生的審美能力和審美情趣

語文學(xué)習(xí)最重要的一個任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。現(xiàn)在的教材在文章選取方面越來越傾向于對于美文的選擇。初中語文教材除了蘊(yùn)含著豐富的知識之外， 還蘊(yùn)含著豐富的文章美、 意境美、 情感美、 情景美等， 先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段對于提高學(xué)生的美文賞析能力具有非常大的幫助。教師可以運用互聯(lián)網(wǎng)搜集各種美圖、 美文、 音樂等提供給同學(xué)們進(jìn)行賞析。對于教材中的文章， 只有教師的口頭描述， 自然是非?？瞻追αΦ?， 學(xué)生也難以真實體會和感受的文章的美之所在，但是如果利用ppt進(jìn)行講解， 加上幾幅圖片， 加上一段視頻或者一段柔美的音樂， 那么效果就大大不同了。

三、 培養(yǎng)學(xué)生的語文思維和聽說讀寫能力

學(xué)習(xí)語文必不可缺的便是語文思維， 同樣， 掌握語文思維是學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。而聽說讀寫能力則是語文最基礎(chǔ)的能力。運用信息技術(shù)， 可以為學(xué)生提供許多生動形象的， 非常直觀的教學(xué)材料。把抽象的文字轉(zhuǎn)換為形象的畫面或語言， 有利于學(xué)生的思維進(jìn)行由淺入深， 深入發(fā)展的演進(jìn)過程。利用信息技術(shù)可以更好地對文章背景進(jìn)行介紹， 更好地讓學(xué)生融入作者的情感立場， 激發(fā)學(xué)生的想象力， 使他們的思維處于一種活躍的狀態(tài)。使用信息技術(shù)可以使得學(xué)生接觸到的東西不只局限于教材里的內(nèi)容， 他們還可以學(xué)到許多課外的書籍資料， 積累大量的閱讀經(jīng)驗， 自然在使用的時候能夠得心應(yīng)手， 寫出好的文章， 做出好的表達(dá)來，在拓寬學(xué)生視野的同時， 也可以推動他們語文思維和聽說讀寫能力的進(jìn)步。

四、 大數(shù)據(jù)助力， 營造書香家庭， 共度 “悅讀” 時光

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高僅僅靠老師引導(dǎo)和培養(yǎng)是不夠的， 我們除了要重視教師的主導(dǎo)作用， 為班級營造書香氛圍， 更要發(fā)揮家長的潛移默化的言傳身教作用， 倡導(dǎo)書香家庭， 實施 “親子悅讀工程” ， 從而更有效地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀經(jīng)典詩文興趣。以下措施可作為參考： （1） 添置書籍音像資料， 建立家庭小書房。從學(xué)生的成長檔案中了解到， 學(xué)生的家庭藏書多達(dá)二十冊以上的有70％， 詩歌、 童話、 經(jīng)典文化、 寓言、 名著等一應(yīng)俱全。每晚進(jìn)行親子閱讀的家庭也在81％左右， 低年級甚至達(dá)到93％以上， 呈現(xiàn)一派 “小手牽大手， 常在書中走” 的場景。還有的父母下載了 《弟子規(guī)》 《三字經(jīng)》的mp3， 長時間在家里播放， 讓孩子在家也能堅持誦讀， 甚至提前預(yù)習(xí)感知。 （2） 親子共誦， 家長充當(dāng)陪讀員， 陪孩子一起完成老師通過 “校信通平臺” 發(fā)送的十分鐘誦讀經(jīng)典詩文的作業(yè)。從校園到教室再回到家庭， 學(xué)生整個身心都浸潤在了經(jīng)典文化的大染缸里， 享受 “與經(jīng)典為伴， 與圣賢為友” 的樂趣。

篇3

一、營造充滿詩意的校園文化

當(dāng)你走進(jìn)校園時，便有“書香滿園關(guān)不住，一屢墨韻順風(fēng)來”的感覺。為了讓兒童對古詩詞產(chǎn)生濃厚興趣，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，我校努力讓校園的一草一木都寓有詩情，一磚一瓦充滿詩語。草坪、花圃的柵欄、路燈柱等都寫上了詩意的語言，給孩子一種溫馨的體驗?！墩撜Z》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩文作品是校園文化的重要內(nèi)容，板報、櫥窗、走廊常年刊錄古詩詞。校園紅領(lǐng)巾廣播站播放詩詞曲賦和詩詞音樂，整個校園充滿詩韻。只要你置身于校園中，隨時都會感覺到濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，在這樣校園的環(huán)境中，閱讀成為一種隨時皆可行的事情。

二、開展豐富多彩的誦讀活動

古詩詞誦讀能夠讓學(xué)生了解中國的文化精髓，對學(xué)生的發(fā)展也起到了積極的作用，我在班級就開展了多種形式的古詩文誦讀活動。

1.課堂引詩文

在活動開展之初，我就提出了“讓古詩文走進(jìn)課堂”的要求。我在課堂教學(xué)中教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法，讓學(xué)生感悟詩文的內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，去搜集與之相關(guān)的古詩文。如學(xué)習(xí)《示兒》這首詩，引導(dǎo)學(xué)生讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，學(xué)生很快就領(lǐng)會作者對祖國山河熱愛之情；學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這篇課文時，同學(xué)們不僅會誦出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯灑，西出陽關(guān)無故人”、“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”……的送別詩句。當(dāng)我們教學(xué)到感謝母親的恩情時，同學(xué)們會情不自禁地吟誦起《游子吟》和《三字經(jīng)》中的“慈母手中線，游子身上衣”、“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，感悟母親的偉大，反哺之情油然而生……這樣的教學(xué)案例真是不勝枚舉。學(xué)生百讀不厭，回味無窮。我還對“古今賢文”、“三字經(jīng)”、“名言警句”、美文賞析等進(jìn)行分類歸納出“志向篇”、“合作篇”、“勸學(xué)篇”，讀來瑯瑯上口，意思互為補(bǔ)充，層層深入，學(xué)生們愛不釋手。學(xué)了這些他們會主動到唐詩、宋詞、《論語》、《千字文》、《弟子規(guī)》等書籍中去搜集相關(guān)內(nèi)容，探究其中的含義。

2.活動誦詩文

開展“每天一誦讀”、“每周一詩”的活動。在黑板開辟一塊“古詩天地”專欄，每天抄一句名言，或一首古詩，利用晨會、午間和上課的前兩分鐘讓學(xué)生讀背。在理念上，我提倡“休閑誦讀”，不強(qiáng)加“任務(wù)”，不影響學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中快樂的閱讀、背誦古詩文。

在班級舉行了詩文誦讀比賽，活動中評出了“古詩大王”、　“才藝展示獎”等，詩文競賽異彩紛呈，迭起，孩子們競賽中興趣盎然，如癡如醉。通過競賽激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，收到了良好的效果。活動中，欣賞了孩子們誦讀的《論語》、《對對歌》、《沁園春?雪》、《赤壁懷古》、《春江花月夜》等，這些名篇通過稚嫩的童音，流暢而活潑地誦讀出來，讓大家暢想其中，久久回味。用中國最傳統(tǒng)、最樸素的教法把孩子們學(xué)古詩文熱情充分激發(fā)起來，把他們引入詩情古韻之中，與圣賢相約，與詩人握手，讓他們與高尚交流，與智慧碰撞。讓他們盡情地吮吸經(jīng)典文化營養(yǎng)。

開展古詩文賞析活動。我根據(jù)詩文的內(nèi)容把它分為寫景、勵志、惜時、孝道、誠信、愛國等不同主題，讓學(xué)生賞析。在形式上有吟詩、唱詩、畫詩和配樂朗誦的錄音磁帶播放，增強(qiáng)古詩的趣味性，提高古詩文的感染力。演詩是同學(xué)們喜聞樂見的形式，有的詩被學(xué)生改編成課本劇表演，有的詩讓兒童半念半唱，伴隨動作手語，生動的語言形象就會在大腦中形成，這樣的誦讀記得牢，悟得深。很多研討被作成畫，詩畫對照，欣賞畫面，感悟詩意，不光提高理解、想像能力，還提高了兒童的審美能力。

3.生活用詩文

俗話說：“課堂小天地，生活大舞臺。”引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文，不光是增加語言積累、文化積淀，同時不定期為他們涂抹“精神底色”，讓他們在積累經(jīng)典中學(xué)會做人，學(xué)會生活，為他們的終身發(fā)展奠定文化根基。我還針對學(xué)生中的某些不良習(xí)慣，開展了“讀千古美文，做少年君子”的主題活動。例如針對學(xué)生浪費、攀比的現(xiàn)象，詩句“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱?！钡染烂詠硪饘W(xué)生們對自己行為的反思；會說謊的同學(xué)從《弟子規(guī)》中的名言“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”悟出做人要誠信的道理；學(xué)習(xí)不刻苦的同學(xué)從《三字經(jīng)》的“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”中受到教育。中華民族的傳統(tǒng)美德悄悄地烙印在無數(shù)的稚童的心靈之上。

三、分享經(jīng)典文化帶來的成功樂趣

篇4

英譯中《如果你忘了我》詩歌

I want you to know one thing,

希望你知道

You know how this is.

這是我的想法

If I look at the crystal moon at the red branch of the slow autumn at my window,

當(dāng)我憑窗凝望姍姍而來的秋日紅枝上的明月

If I touch near the fire, the impalpable ash or the wrinkled body of the log,

當(dāng)我輕觸火堆旁似有似無的塵燼或是褶皺層層的木柴

Everything carries me to you,

我的心兒就會飛向你

As if everything that exists.

似乎一切都有了

Aromas, light, medals,

芬芳，光明和榮譽(yù)

Or little boats that sail toward.

就像小舟蕩向島嶼

those isles of your that wait for me,

那里，你等候著我

Well now. If little by little,

然而，假若

You stop loving me,

你對我的愛情淡去

I shall stop loving you,

我的愛火也會

Little by little.

漸漸熄滅。

If suddenly you forget me,

如果瞬間你忘了我

Do not look for me,

別來找我

For I shall already have forgotten you.

因為我早已把你忘懷。

If you think it long and mad,

我生命中

the wind of banners that passes through my life,

過往的獵獵疾風(fēng)如果你嫌棄它過于悠長，瘋狂

And you decide to leave me at the shore of the heart where I have roots,

而決意離我而去在我愛情所深埋的心之岸

Remember, that on that day, at that hour,

記住，彼時彼刻，

I shall lift my arms and my roots will set off to seek another land.

我將舉起雙臂搖斷愛的根脈憩于他方。

But, if each day, each hour,

但是，如果每時每刻

You feel that you are destined for me,

如果你也感覺到你是我的真命天子

with implacable sweetness,

能共享奇妙的甜蜜

If each day a flower climbs,

每天綻若鮮花

up to your lips to seek me.

如果你迎向我的紅唇

Ah my love, ah my own,

啊，我的愛人，我心里

in me all that fire is repeated,

所有的愛火將再度燃起，

In me nothing is extinguished or forgotten.

永不會消失，永不被忘記

My love feeds on your love, beloved,

我情因你愛而生，愛人啊

And as long as you live,

情長今生

it will be in your arms without leaving mine.

不離你我臂彎。

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篇5

古今中外的文學(xué)作品，浩如煙海，如何選擇？教師必須指導(dǎo)大學(xué)生閱讀經(jīng)典著作。經(jīng)典需要我們認(rèn)真對待、花力氣、下功夫。我們得先向經(jīng)典表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的真正價值。讀世人公認(rèn)的名著，開卷有益。名著欣賞就是與偉人面對面地交流的過程。因此，閱讀經(jīng)典名著就是一條獲取真理、提高個人修養(yǎng)的有效途徑。

（一）豐富大學(xué)生的情感。文學(xué)作品閱讀的過程是體驗他人情感、震撼自己心靈的過程。大學(xué)生涉世不深，對人生感悟淺薄，在形形的文學(xué)人物身上能夠身臨其境的感受人類復(fù)雜的感情。比如：霍?！都t字》中的海斯特傳遞給讀者善良、寬容、忍耐，愛情、母愛與友愛的偉大等優(yōu)秀的品質(zhì)；梭羅的《瓦爾登湖》傳遞給讀者的是大自然的純美和寧靜、人類的暫時孤獨感、人與自然的和諧等不一樣的美感。在實際交往中，這有助于增進(jìn)對他人的諒解和信任，有助于和他人建立長久的友誼。感情豐富的人都富有同情心、愛心，善于為他人著想，心態(tài)平和，態(tài)度謙虛，敬重他人，知道感恩等基本的人文素養(yǎng)。這也是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要前提。在現(xiàn)實生活中，這種素質(zhì)被行為化為樂于助人、禮貌待人、溫文爾雅、樂觀向上等。良好的人文素養(yǎng)具有感染和遷移的功能以及擴(kuò)散與泛化的規(guī)律，這種以情動人、以情育人的交際方式會使得更多的大學(xué)生受到熏陶、感染，從而提高整體的人文素養(yǎng)。

（二）形成健全的人格和高尚的情操。首先，英美文學(xué)是世人公認(rèn)的西半球的優(yōu)秀人類精神活動成果，也是東方文化孕育長大的大學(xué)生們精神和思想營養(yǎng)的重要補(bǔ)充。千條人生路、萬種生活態(tài)，每個人親歷邊角而已。如果要在短暫的時間內(nèi)感悟繽紛的世界、豐富的人生，培養(yǎng)自己高尚的情操和健全的人格，借鑒于優(yōu)秀文學(xué)作品是一種有效的方式。其次，經(jīng)典文學(xué)閱讀有益于人的性格、氣質(zhì)塑造。英美文學(xué)名著是智者洞察世界、體驗人生的智慧結(jié)晶，是偉人嘔心瀝血、殫精竭慮的思想成果，大都具有超凡的教育指導(dǎo)作用。優(yōu)秀的英美文學(xué)作品一直深刻而恒久地影響和感召著世人。

（三）構(gòu)建正確的人生觀、價值觀。大學(xué)生，尤其是藝術(shù)類大學(xué)生，思想活躍，接受新事物能力較強(qiáng)，精力旺盛，富有激情，可塑性強(qiáng)。讓他們充分認(rèn)識文學(xué)對其人生的意義和價值，指導(dǎo)他們主動地去學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。閱讀中思想的共鳴、情感的波動將潛移默化的對他們的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。比如閱讀英國著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作《簡•愛》，女主人公卑微的出生、惡劣的生長環(huán)境、痛苦的遭遇，足以讓當(dāng)今的大學(xué)生反思自己應(yīng)該感恩這個時代、感恩這個社會、感恩這個國家、感恩父母無償?shù)亟o了自己這么多。當(dāng)今中國社會方方面面發(fā)生著前所未有的重大改革與進(jìn)步，包括人的思想觀念、道德觀念、文化價值觀念等。在優(yōu)越的社會環(huán)境、安逸的生活條件下，部分大學(xué)生迷失了方向，喪失了理想與斗志，重物質(zhì)和利益，多多少少人生觀發(fā)生著扭曲。國家正在實現(xiàn)偉大中國夢，中國夢也就是十幾億中國人的個人夢。因而，大學(xué)生有必要運用文學(xué)賞析來打造精神、堅定信念、修正世界觀、實現(xiàn)夢想。文學(xué)作品中傳承著人類優(yōu)良的人文精神，能夠培育大學(xué)生理智、健康地追求真、善、美，能夠引導(dǎo)大學(xué)生自覺地恪守道德防線、維護(hù)人格操守。

二、結(jié)語

篇6

“書香潤校園

，誦讀千古文章”，傳承華夏文明通過開展經(jīng)典詩文誦讀活動，全體師生都深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神；孩子們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的規(guī)矩，可愛，有禮有節(jié)，而這將為孩子們的人生打下堅實的基礎(chǔ)，必將提高提高我校的經(jīng)典誦讀水平。可以說經(jīng)典誦讀在我校已形成規(guī)模，初見成效。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識。

我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩文活動方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級的分目標(biāo)。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)小學(xué)生的實際，作了相應(yīng)的規(guī)定。一年級到六年級以課本里的詩文為教材，開展誦讀活動。而在經(jīng)典誦讀的實施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。

二、科學(xué)安排，營造氛圍。突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。

1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、在班級黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比、積累。

3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開辟詩園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。

三、開展活動，保證實效。

1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學(xué)而時習(xí)之”。

2、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班隊活動時間以個人、小組或班級為單位進(jìn)行誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。

3、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進(jìn)行編抄報活動和活動體會。

參加活動的老師誦讀經(jīng)典美文有利于學(xué)生真切感悟經(jīng)典文章之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，希望全體學(xué)生都能在“書香校園”中，獲得美的體驗與感受，做一個“真、善、美、健”的錦繡學(xué)生，從而擁有幸福人生的開端。

抓好古詩文誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！

目前，我校古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們在鼓勵學(xué)生背誦的同時，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的胸懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈“的操守；“己所不欲，勿施于人“、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。

篇7

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生在英語交流中消除“跨文化震驚”，從而能夠很好地進(jìn)行溝通和交流。為此，跨文化意識培養(yǎng)成為公共英語教學(xué)研究的重點。文章首先闡述了文化與語言的關(guān)系，借以說明公共英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的作用，然后討論了公共英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的具體方法。

【關(guān)鍵詞】公共英語教學(xué)；跨文化意識；培養(yǎng)方法

語言是記錄文化的符號。在英語語言學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)跨文化意識的培養(yǎng)有利于學(xué)生更好地掌握英語的運用技巧。當(dāng)下對人才英語能力的培養(yǎng)偏重于英語的實際運用能力，對英美文化有足夠的了解，能夠有效避免溝通交流中出現(xiàn)誤會和矛盾，最終有利于國際的合作。因此，公共英語教學(xué)中重視跨文化意識的培養(yǎng)對大學(xué)生的日后工作有重要的意義。

一、公共英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的作用

（一）文化與語言的關(guān)系

文化是一整體，它不僅包含思想觀念、發(fā)明創(chuàng)造、人工制品、價值觀念、信仰和藝術(shù)作品，還包括經(jīng)濟(jì)制度、社會結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣、政治體系、、法典法規(guī)等。實際上它包括我們能想象的一切事物。文化主要包括三個方面，即精神生活方面、社會生活方面以及物質(zhì)生活方面。

語言是思維的工具，人類的思維活動要借助語言。語言模式?jīng)Q定人的思維方式，語言結(jié)構(gòu)決定人的世界觀，沒有語言這個工具，人類的思維是難以進(jìn)行的。語言是文化的重要組成部分，又是文化的重要載體，同時也是保存文化、交流文化和反映文化的不可缺少的工具。不同的國家有不同的語言和文化習(xí)俗，每種語言都反映著其自身的文化。不了解所學(xué)語言的文化，我們就無法正確地理解、運用所學(xué)的語言。

（二）英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的必要性

在當(dāng)今高校的英語教學(xué)界，培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的跨文化意識已經(jīng)成為關(guān)注的一個熱點。目前，我們的英語教學(xué)在很大程度上仍然是圍繞著語言知識來進(jìn)行教學(xué)。在英語課堂上，英語教師授課的主要環(huán)節(jié)仍然是詞匯的分析、句型的操練、語法的講解和課文的翻譯，而較少關(guān)注語言以外的文化因素。學(xué)生記住了太多的單詞，鞏固了太多的語法，通過了大學(xué)英語四、六級考試；但是，他們在真實的語言交際環(huán)境下會經(jīng)常犯語用錯誤，不能較好地應(yīng)付日常英語交際。由此，我們認(rèn)為，英語教學(xué)中只傳授語言知識是不夠的，語言教學(xué)必須和文化教學(xué)相結(jié)合，以此來幫助學(xué)生排除文化障礙，增強(qiáng)學(xué)生對文化差異的敏感性，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。

二、公共英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)方法

（一）賞析經(jīng)典文學(xué)作品，提高文化素養(yǎng)

英語學(xué)習(xí)在本質(zhì)上與語文學(xué)習(xí)是一樣的，在語文教學(xué)中要學(xué)習(xí)中國文學(xué)史上的名篇佳作，在英語學(xué)習(xí)中也要欣賞英美文化中的經(jīng)典作品。通過對英美文化作品的閱讀，可以了解到英美過往的社會生活，其故事情節(jié)反映了社會百態(tài)，其塑造的人物再現(xiàn)了其民族的靈魂特點。如果細(xì)細(xì)品味英美經(jīng)典文學(xué)作品，就能夠?qū)τ⒚廊嗽诮浑H過程中的習(xí)慣有所把握，從而在交流過程中積極配合，最終能夠和諧交流。

公共英語教學(xué)在高校中的特點是，學(xué)生的英語課時少，但是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常多。這就給英語教學(xué)設(shè)置了障礙。最有效的方法是讓學(xué)生利用課下時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課堂上進(jìn)行英文經(jīng)典作品賞析，讓學(xué)生陶醉其中，意猶未盡，從而促進(jìn)學(xué)生在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（二）重視內(nèi)容導(dǎo)入，培養(yǎng)文化交際能力

第一，詞匯教學(xué)。除了讓學(xué)生掌握正確的發(fā)音和含義之外，還應(yīng)該充分挖掘詞匯的文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識，使他們能夠準(zhǔn)確地運用所學(xué)詞匯進(jìn)行交際。第二，口語教學(xué)。要積極創(chuàng)設(shè)各種情境，營造真實的交流氛圍，使學(xué)生在這樣的氛圍中體驗不同文化的差異，了解西方國家的風(fēng)俗人情，掌握正確的與人交流的規(guī)則，避免問年齡、收入、婚姻狀況等尷尬問題，使學(xué)生能夠運用所學(xué)的語言進(jìn)行得體的交流，增強(qiáng)跨文化意識，提高交際能力。第三，閱讀教學(xué)。在閱讀教學(xué)中要重視文化信息的導(dǎo)入和對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，這樣不僅能夠消除學(xué)生閱讀上的障礙，還能夠加深學(xué)生對閱讀內(nèi)容的理解，把握好文章的主旨，有利于提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。

（三）舉辦中西文化比較講座，體現(xiàn)中西文化差異

高校公共英語是面向非英語專業(yè)的學(xué)生設(shè)置的。這些學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)的英語課程教學(xué)，對于英美文化等存在認(rèn)知缺失。英語對于這些學(xué)生來說是一種交流工具，學(xué)生的專業(yè)不同，將來從事的工作不同，對英語的需求側(cè)重也就不同。舉辦中西方文化講座，可以讓學(xué)生在短小的講座中快速了解到文化差異，最終提升自己的英語運用能力。

舉辦中西方文化講座，需要注意以下三個方面。第一，講座的內(nèi)容要有內(nèi)在的連續(xù)性。為了能夠更好地輔助公共英語教學(xué)，英語教研小組的教師要開展中外文化差異相關(guān)主題的系列講座。這樣，學(xué)生可以周期性地來學(xué)習(xí)，最終形成良好的跨文化意識。第二，講座的主題要進(jìn)行細(xì)致的分類，并且對講座內(nèi)容的受益人群標(biāo)明出來。這樣能夠讓不同專業(yè)的學(xué)生有的放矢地聽講座，從而提高效率。第三，講座的內(nèi)容要由兩大人群共同確定。一是高校英語教研組的教師，這些講座的內(nèi)容具有很強(qiáng)的專業(yè)性；二是在校大學(xué)生和畢業(yè)生，這些學(xué)生選擇的講座內(nèi)容是他們急需的，具有很強(qiáng)的實用性。講座的主講人最好能夠請到外國友人，外國友人用英語開展講座還能夠提高學(xué)生的英語聽說能力，一舉兩得。在外國友人的講座中，可以增加師生問答互動的時間，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生對英美文化的理解。外國友人的回答也具有時效性，避免學(xué)生用不標(biāo)準(zhǔn)的英語與外國人進(jìn)行交流。

（四）詞匯教學(xué)中滲透文化背景知識，培養(yǎng)學(xué)生文化敏感性

在公共英語教學(xué)中，跨文化意識的培養(yǎng)既要有專門的時間來講解，又要有細(xì)微的跨文化知識滲透。在英語詞匯教學(xué)中就可以滲透文化差異，這樣就能夠讓學(xué)生了解詞匯的用法，還能夠在日后的閱讀過程中觸類旁通，最終提高學(xué)生的英語實際應(yīng)用能力。例如，在“l(fā)ucky dog”這個詞匯學(xué)習(xí)中，教師就要將中西方對狗這種動物的態(tài)度差異進(jìn)行講解。西方一直將狗當(dāng)作朋友，用“dog”這個詞是褒獎。“Lucky dog”的意思是“幸運的人”；“l(fā)ove me，love my dog”的意思是“愛屋及烏”。然而，在中國古代，狗在文化中的形象多數(shù)是貶義的，例如“狼心狗肺”“豬狗不如”“狐朋狗友”“走狗”等。當(dāng)代中國人對狗的喜愛是人所共見的，但是語言的傳承不能隨意更改，這就會給當(dāng)代學(xué)生造成誤解。因此，教師要對中西方文化的差異進(jìn)行分析，便于學(xué)生日后對英語的運用。

（五）開設(shè)跨文化交際選修課

學(xué)習(xí)公共英語課程的學(xué)生，其英語功底參差不齊。開設(shè)跨文化交際選修課可以為需要的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支援。選修課主要是為學(xué)生提供英語學(xué)習(xí)向?qū)?。在選修課中，教師要將跨文化交際中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行羅列，從而讓學(xué)生知道自己有多少內(nèi)容需要學(xué)習(xí)。此外，教師還要將各個內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源提供給學(xué)生，這樣有利于學(xué)生充分利用課下時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?？缥幕浑H選修課上，教師要針對非英語專業(yè)學(xué)生的特點，深入淺出地講解一些跨文化交際的注意事項，并且確定學(xué)生聽進(jìn)去且聽得懂。只有這樣，才算將學(xué)生“領(lǐng)進(jìn)門”，為學(xué)生后續(xù)自己的“修行”奠定好基礎(chǔ)。

（六）充分利用校內(nèi)網(wǎng)電子資源

在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)校的電子教學(xué)資源非常多。一方面，電子教學(xué)資源可以輔助教師進(jìn)行授課，另一方面，電子資源可以助力學(xué)生課下自學(xué)。在課程改革過程中，生本教育理念深入人心。教師要指導(dǎo)學(xué)生激活自己的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。為了提高學(xué)生的公共英語學(xué)習(xí)成績，教師要對校內(nèi)網(wǎng)上的電子資源進(jìn)行細(xì)致整合，使學(xué)生可以各取所需?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多適合培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的教學(xué)資源。例如美國的《一分鐘英語》，就是將美國俚語的運用方法和產(chǎn)生背景言簡意賅地表達(dá)出來，并且還配有風(fēng)趣幽默的圖片以及演員的情景表演。這樣就能夠在一分鐘之內(nèi)運用多種方式來對一個知識點進(jìn)行講解，有利于學(xué)生的記憶。再如，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗制作微課，在微課中可以將中西方文化的差異表現(xiàn)出來。教師要給微課取一個醒目的名字，從而有利于學(xué)生尋找自己感興趣的內(nèi)容M行學(xué)習(xí)。此外，在學(xué)校的互聯(lián)網(wǎng)平臺上，學(xué)生與教師之間要進(jìn)行高效的互動。例如，學(xué)生可以將自己學(xué)習(xí)過程中碰到的文化差異問題提出來，教師盡快對學(xué)生的問題進(jìn)行解答。這樣能夠提高學(xué)生的中西方文化素養(yǎng)，同時也能夠提高學(xué)生光顧校內(nèi)電子資源的頻率，為學(xué)生了解和應(yīng)用公共英語的電子資源做好鋪墊。

三、結(jié)束語

綜上所述，要通過英文經(jīng)典文學(xué)作品賞析來提高學(xué)生的英美文化素養(yǎng)，從而為其跨文化交際奠定良好的基礎(chǔ)；要通過各種講座來拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解古今中外的文化差異，進(jìn)而在英語交流中能夠“入鄉(xiāng)隨俗”，避免產(chǎn)生不必要的矛盾；要在詞匯教學(xué)中滲透英美文學(xué)常識，使學(xué)生不僅能夠了解單詞大意和用法，還能夠?qū)卧~用得更地道。因此，在公共英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，對于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績和英語實際運用能力都大有裨益。在全面深化改革背景下，高校公共英語教師要提升自己的教學(xué)教研能力，將跨文化意識培養(yǎng)有效地納入到公共英語教學(xué)當(dāng)中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李秀.英語全球化背景下跨文化交際能力培養(yǎng)中的誤區(qū)及其應(yīng)對[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，8（04）：553-556.

篇8

關(guān)鍵詞：西方影視；英美文學(xué)；應(yīng)用價值

所謂的英美文學(xué)，簡單理解就是英國文學(xué)和美國文學(xué)。對我國一些非英語專業(yè)的學(xué)生來講，例如高職高專成人教育的學(xué)生，經(jīng)典的英美文學(xué)就像一面鏡子，有效的折射出了英語民族的悠久歷史，并為他們求知、求善、求美指明了前進(jìn)的道路，在他們的課程學(xué)習(xí)中占有重要地位。重要的是，通過對英美文學(xué)的接觸，這些非英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了很大的提升。但是，不可否認(rèn)的是，在具體的英美文學(xué)教學(xué)中仍然會有一些問題存在，并嚴(yán)重影響著英美文學(xué)的教學(xué)效果。而隨著信息技術(shù)和人們信息認(rèn)知水平的提高，西方影視被廣泛運用到了英美文學(xué)的教學(xué)中，并憑借其信息量大和直觀性的優(yōu)點，在英美文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮著重要的價值，從而有效的彌補(bǔ)了英美文學(xué)教學(xué)中的不足。

一、探索英美文學(xué)課程教學(xué)面臨的困境

基于相關(guān)院校對人才的培養(yǎng)角度來看，他們希望通過英美文學(xué)課程的開設(shè)，讓學(xué)生有效的了解到英美文學(xué)的發(fā)展歷史。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英美文學(xué)不同發(fā)展時期的一些重要作品及其作者，最終實現(xiàn)院校學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。不僅如此，一些高職高專和成人教育也對此作了具體的要求：開設(shè)這種文學(xué)課程有一個重要的目的，即最大程度的調(diào)動學(xué)生對文學(xué)課程的興趣，并進(jìn)一步培養(yǎng)他們閱讀、理解、欣賞英語文學(xué)作品的能力。建立在這些掌握內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，從而把握文學(xué)批評的方法和與之相關(guān)的一些知識。而學(xué)生在接觸英美文學(xué)知識的過程中，自身閱讀和分析相關(guān)文學(xué)作品的能力也會相應(yīng)的得到提高，并在理解西方文化的基礎(chǔ)上提升自己的人文素養(yǎng)和語言能力。但是需要注意的是，應(yīng)試教育下，各種升學(xué)政策的影響，學(xué)生在中學(xué)期間接受的英語教學(xué)是不完善的，因為教師教學(xué)的重點主要體現(xiàn)在詞匯、語法、閱讀、寫作等方面，學(xué)生文化知識的積累和文學(xué)素養(yǎng)的提高是被忽略的。因此，學(xué)生在接受繼續(xù)教育的過程中，出現(xiàn)了一種很普遍的現(xiàn)象，即他們英語學(xué)習(xí)的起點低，明顯缺乏相關(guān)的文學(xué)知識積累[1]。

二、西方影視在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值探析

1、有效凸顯對英美文學(xué)史的介紹

英美文學(xué)教學(xué)中，文學(xué)史是一項很重要的教學(xué)內(nèi)容，它涵蓋的內(nèi)容體現(xiàn)在多個方面，例如英美文學(xué)不同發(fā)展階段中的主要作家和這些作家的代表作品、文學(xué)發(fā)展過程中形成的流派、英美文學(xué)作品賞析等，而以上所述的這些都是英美文學(xué)學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ)性的內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)的以說教為主的英美文學(xué)教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，并且很多學(xué)生就此反映，英美文學(xué)發(fā)展的背景太過復(fù)雜，其中涉及到的作品和作家也太多。經(jīng)過深入探究，筆者也就此做了一定的思考：發(fā)現(xiàn)西方影視具有信息含量大、直觀性等特點，可以很好的完善傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)方面的不足，從而讓學(xué)生更為深刻的了解到與英美文學(xué)史相關(guān)的知識內(nèi)容。例如出現(xiàn)在英國文學(xué)史中的一個重要人物：威廉.莎士比亞，他在英國文學(xué)史中具有重要的影響。從相關(guān)的英國文學(xué)簡史來看，其中都是利用很大的篇幅和文字來對其進(jìn)行介紹，介紹的內(nèi)容不外乎其文學(xué)地位、文學(xué)創(chuàng)作、作品及其歷史意義等。但是，莎翁一生創(chuàng)作了三十七部戲劇，并且都被列為經(jīng)典，教師利用有限的課堂時間是很難完成這么重要的教學(xué)任務(wù)的。而此時，一部經(jīng)典的西方影視作品《莎翁情史》則可以被拿來利用，讓學(xué)生通過影視欣賞來了解這個偉大的人物。[2]針對影視并非對真實百分百還原的缺陷，教師可以采取片段截取的方式，讓學(xué)生窺探到莎翁生活的維多利亞時代的英國社會風(fēng)貌。如其中關(guān)于倫敦劇院的片段，學(xué)生可以通過欣賞，對有關(guān)倫敦劇院的情況有一個深刻的理解。

2、幫助學(xué)生明確對一些文學(xué)名詞的記憶

關(guān)于英美文學(xué)知識的考察，名詞解釋是一個重點。但是結(jié)合具體的英美文學(xué)教學(xué)來看，與其相關(guān)的文學(xué)名詞是令學(xué)生頭痛的一個問題，因為文學(xué)名詞具有一定的抽象性，需要記憶的知識點多且零碎。不過，在深入探析的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合相關(guān)的實踐經(jīng)驗進(jìn)行了一定程度的反思，發(fā)現(xiàn)可以利用西方影視的價值來達(dá)到教師在英美文學(xué)名詞教學(xué)方面的目的。因為將西方影視引入到英美文學(xué)的課堂教學(xué)中，可以有效實現(xiàn)兩個方面的目的：既深化了學(xué)生對文學(xué)名詞的理解，又加深了他們對文學(xué)名詞的記憶。例如美國文學(xué)教學(xué)中的一個重要文學(xué)名詞：美國夢。針對美國文學(xué)的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生如果掌握了這個名詞的意義，將對學(xué)生進(jìn)一步理解其他經(jīng)典文學(xué)作品中的文化意蘊(yùn)有很大的幫助。不過，這個名詞的起源有些復(fù)雜，且相關(guān)的歷史文化背景太過濃厚，僅僅依靠單純的記憶無法達(dá)到教師的教學(xué)目的。[3]對此，教師可以借助西方影視，利用圖文聲像結(jié)合的方式來幫助學(xué)生理解這個名詞的深層含義。如曾獲得過奧斯卡大獎的影視作品《貧民窟的百萬富翁》，教師可以將其作為解釋“美國夢”的一個最佳選擇。從影視的名稱就可想到，其對美國夢的闡釋可見一斑。其中，貧民窟和百萬富翁本就是一對矛盾的概念，但影視的主人公利用自己的努力實現(xiàn)了千萬大獎的美夢，在成為真正的百萬富翁的同時也獲得了甜美的愛情，這些與“美國夢”的主題是相當(dāng)切合的。

3、可以被運用到文學(xué)理論介紹方面

英美文學(xué)課程的教學(xué)中，文學(xué)理論也是其中的一個重要內(nèi)容。通過文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以有效的把握文學(xué)作品的深層次內(nèi)涵，深化自身對文學(xué)作品的理解，從而進(jìn)一步挖掘出作品所要蘊(yùn)含的思想意義。但是需要是注意的是，文學(xué)理論的知識內(nèi)容比較抽象化，學(xué)生理解起來也較為困難，因此成為教師教學(xué)中一個難點。[4]結(jié)合文學(xué)理論教學(xué)的特點來看，教師可以利用影視欣賞的方式，化抽象為具體，通過具體的實例來向?qū)W生講解這個內(nèi)容，從而加深學(xué)生對理論知識的理解和記憶。例如人們所熟知的一部經(jīng)典影視?。骸渡系垡帛偪瘼颉?，教師可以通過讓學(xué)生欣賞經(jīng)典片段的方式，讓學(xué)生就“影視中人、動物、自然三者之間的關(guān)系”問題進(jìn)行討論，討論可以采取分組的方式。學(xué)生就問題經(jīng)過一番討論后，教師要及時的為學(xué)生拋出問題：“動物可愛，自然美麗，作為人類的我們，面對這些境況的正確做法應(yīng)該是怎樣的呢?”。其中，當(dāng)學(xué)生對此做出肯定回答的時候，教師要抓住時機(jī)為學(xué)生講述：從上世紀(jì)初開始，受到先進(jìn)技術(shù)的影響，生活在地球上的人類創(chuàng)造出了大筆財富。但同時，人類目光短淺，破壞資源，屠殺動物，污染環(huán)境，最終造成了全球性的生態(tài)危機(jī)。而以上的這些內(nèi)容牽涉到的是與生態(tài)批評理論相關(guān)的知識。除此之外，影片中也有其他的一些與文學(xué)理論相關(guān)的內(nèi)容，例如社會精神生態(tài)理論。對此，教師要積極迎合學(xué)生的心理，將理論性的內(nèi)容用實證性別的方式給展現(xiàn)出來，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時也達(dá)到了應(yīng)有的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

總的來說，對一些院校，例如高職高專和成人教育中的非英語專業(yè)的學(xué)生來講，英美文學(xué)也是他們的一項重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在他們文學(xué)素養(yǎng)的提升方面發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。而在英美文學(xué)課程的教學(xué)中有效的引入西方影視的教學(xué)方式，可以很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并讓他們深刻的體會到寓教于樂的樂趣，在欣賞影視片段的同時也提升了自身的人文素質(zhì)。另外，精選西方影視作品來輔助英美文學(xué)的教學(xué)，能最大程度的節(jié)約教師的教學(xué)時間，并提升英美文學(xué)的教學(xué)效率。隨著高校教育改革的不斷推進(jìn)，這種影視教學(xué)的方式會進(jìn)一步被應(yīng)用到英美文學(xué)的教育中，從而幫助教師實現(xiàn)有計劃的教學(xué)，并在教學(xué)效率的提升中發(fā)揮出其應(yīng)有的價值。

作者：張宏明 單位：廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]趙謙.西方影視在英美文學(xué)教學(xué)中運用實證舉隅[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報,2013,34(7):43-46.

[2]陳瑤瓊.影視教學(xué)在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].科學(xué)導(dǎo)報,2015.

篇9

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；課程教學(xué)；人文素質(zhì)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2015）08-0276-02

Exploration on the Strategies of Promoting the Humanistic Quality Relevance in British and American Literature Courses

Ding Shan

（Heilongjiang Polytechnic，Harbin， 150080）

Abstract： At present， colleges’ educational reform has put forward the integrated quality development of college students， whose core is humanistic quality education. British and American literature courses provide the college students potent literary quality and cultural background so as to expand their quality； British and American literature courses help the students to change their knowledge into the innovation ability， and ultimately， realize the humanistic quality cultivation.

Key words： British and American literature； humanistic quality； course teaching

一、引言

近年來，隨著高等院校開展文化素質(zhì)教育的深入，人們越來越重視對教育的反思，教育的人文意義與價值正在成為我國教育改革實踐的主流。培養(yǎng)具有人文素質(zhì)全面發(fā)展的人才，已成為現(xiàn)代教育實踐追求的目標(biāo)。文學(xué)課程教學(xué)以文學(xué)為依托，既鍛煉學(xué)生的語言能力又能夠培養(yǎng)人文精神，其特殊性不僅在于它能為學(xué)生增添語言學(xué)習(xí)的樂趣，更重要的是它能使學(xué)生在文學(xué)世界里耳濡目染優(yōu)美的文學(xué)作品以培養(yǎng)高尚的情操，了解異域文化風(fēng)情的獨特魅力、開闊視野、不斷提高跨文化交際的能力和創(chuàng)新能力。在知識經(jīng)濟(jì)時代，加強(qiáng)高等院校的人文教育，可以使學(xué)生形成穩(wěn)固的知識、能力，最終成為全面發(fā)展的人才，這對于培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才具有重大意義。

二、英美文學(xué)課程對于提升人文素質(zhì)的重要性

（一）優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，開拓文化視野

大學(xué)英美文學(xué)課程可以鍛煉大學(xué)生英語聽、說、讀、寫、譯的能力。學(xué)生通過閱讀原版英美文學(xué)作品，可以直接獲取生動的英語語言材料，切身感受英美語言的獨特魅力，通過背誦名句和經(jīng)典段落，可以豐富自己的語言能力，提升自己的英語水平，提高自身文學(xué)鑒賞能力。

此外，英美文學(xué)作品都是在一定的歷史文化背景下生成的，尤其是一些偉大作家的經(jīng)典文學(xué)作品，更加能反映國家民族的風(fēng)土人情，歷史變遷及社會現(xiàn)實。學(xué)生在英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，可以通過文學(xué)作品更加全面直接地了解英美國家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價值取向等社會、經(jīng)濟(jì)以及文化狀況，豐富自己的知識。

（二）提升審美情趣，陶冶文化情操

英美文學(xué)有助于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。大學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品，可以感知文學(xué)的魅力，獲得較高的審美體驗，提升自我審美品位。英美文學(xué)課程結(jié)合了人文教育和美學(xué)教育。文學(xué)作品是眾多作家對生命的體驗和感受，許多享譽(yù)世界的經(jīng)典文學(xué)作品都屬于英美文學(xué)范疇，諸如莎士比亞、哈代、狄更斯、艾略特、馬克?吐溫等文學(xué)大家都是英美文學(xué)中的佼佼者。閱讀文學(xué)作品不僅能夠陶冶人的情操，而且有助于塑造人的高尚品格。

英美文學(xué)課程一方面可以幫助大學(xué)生獲得基本文學(xué)常識，另一方面也可以有效地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生品鑒文學(xué)作品的能力。同時，文學(xué)作品的內(nèi)容大多懲惡揚善，宣揚真、善、美，具有道德教育作用。高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品，可以了解歐美國家的歷史文化、生活狀況和思想感情，接受人文精神教育，提高自己的思想道德文化修養(yǎng)，豐富經(jīng)驗，增長智慧，陶冶情操。

文學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的情感。英美文學(xué)作品塑造的典型人物形象，對培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格和堅強(qiáng)的意志品質(zhì)產(chǎn)生鮮明的影響。例如，海明威《老人與?！分械拿半U精神，艾略特《荒原》中對現(xiàn)代人類精神困境的書寫和解讀，這些高尚的道德情操，在一定程度上影響著大學(xué)生的品德修養(yǎng)和個性塑造。閱讀文學(xué)作品能使學(xué)生感受大自然的美麗、神秘與偉大。作品能將學(xué)生帶到遙遠(yuǎn)的地方，感受他們在生活中不曾經(jīng)歷過的人生：與主人公一起去愛、一起去恨、一起冒險、一起分享勝利、一起分擔(dān)失敗。他們對人生的洞察力會更敏銳。英美文學(xué)作品還可以激發(fā)學(xué)生的同情、憐憫、包容之心，通過人文教育使學(xué)生洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義，找到正確的生活方式，這就是人文素質(zhì)培養(yǎng)。

三、在英美文學(xué)課程中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

英美文學(xué)可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，是加強(qiáng)人文價值學(xué)習(xí)的有效途徑，因此，英美文學(xué)課程只能加強(qiáng)，不能削弱。英美文學(xué)授課教師的首要任務(wù)就是認(rèn)真選擇教學(xué)材料、合理安排教學(xué)內(nèi)容。英美文學(xué)課教材大都是文學(xué)作品“節(jié)本”或是“選段”。雖然課程教學(xué)要求學(xué)生閱讀原著，但現(xiàn)在偏愛“快餐文化”的學(xué)生似乎更愿意讀簡寫本甚至直接看名著改編的電影。如此一來，學(xué)生更注重實用功效，而不是精神收益，文學(xué)一詞本身所具有的閱讀實踐意義也就不復(fù)存在。因此，英美文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都要服務(wù)于提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)這一宗旨。在英美文學(xué)課程中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)主要可以通過以下幾方面途徑。

（一）教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)通過介紹作品歷史背景知識，作家生平，讓學(xué)生對作家的寫作風(fēng)格和作品寓意有所體會，從整體和深層次上感受、領(lǐng)會文學(xué)作品。在文學(xué)課程教學(xué)中要真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育，就應(yīng)該認(rèn)識到英語語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，首先是通過文學(xué)作品學(xué)習(xí)語言，其次是借助語言學(xué)習(xí)文學(xué)，第三是憑借文學(xué)學(xué)習(xí)文化。閱讀文學(xué)作品實際上就是和作家分享人生感悟。通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析有效地啟發(fā)學(xué)生思考，幫助他們形成健康的人生觀。

（二）教學(xué)方法

很多英美文學(xué)課堂，學(xué)生處于被動接受的地位，文學(xué)理論成為教學(xué)中的附屬甚至是點綴，教師往往用大量的時間來解釋詞句，學(xué)生不能通過教師的引導(dǎo)欣賞到文學(xué)之美，沒有形成對作品的感性認(rèn)識，更談不上運用文學(xué)理論進(jìn)行理性思考了。在教學(xué)方法的改革中，要啟迪學(xué)生思維，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，將先進(jìn)的教學(xué)手段與多樣的教學(xué)方法和評估模式相結(jié)合，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率和提高人文素質(zhì)的目的。假如文學(xué)課堂成了教師的一言堂，課堂氣氛沉悶，學(xué)生往往會對講授內(nèi)容失去興趣。

活躍課堂氣氛，積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而真正提高教學(xué)實效。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)有計劃地循序漸進(jìn)閱讀，同時還應(yīng)該介紹一些脈絡(luò)清晰，淺顯易懂的文學(xué)方面的書籍給學(xué)生看，還可以靈活運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，不斷更新教學(xué)方式，來幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀，提升教學(xué)質(zhì)量。

可采用如研讀短篇小說，朗讀劇本和詩歌、分角色進(jìn)行英語戲劇表演，開展課堂討論等不同的方式來解讀原著，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，加深對文學(xué)作品的理解，從多個角度賞析文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生分析問題的能力，提高學(xué)生英語語言運用能力和交際能力。在英美文學(xué)課堂上，要注意的是，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，熟練運用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段，有意識地在教學(xué)中添加圖片、音樂、視頻等資料，開闊學(xué)生的文化視野，更要培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，這就要求教師自己有較高的中外文學(xué)素養(yǎng)，對課程內(nèi)容及其相關(guān)知識熟悉，為更好地實施英美文學(xué)課堂教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。

（三）學(xué)習(xí)模式

由于文學(xué)作品篇幅都較長，教師在有限的時間內(nèi)得講解幾乎不可能面面俱到，因此英美文學(xué)課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，必須培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)模式，課下進(jìn)行延伸性閱讀，提高文學(xué)鑒賞的能力。文學(xué)作品的閱讀包括課前閱讀和課后閱讀。課前閱讀要求學(xué)生了解作品的背景知識、主題思想、基本情節(jié)等本體內(nèi)容。課后閱讀則要求學(xué)生進(jìn)一步閱讀特定作家的其他作品或所論作品的其他章節(jié)或其他相關(guān)知識，加深對所論作品的理解和欣賞。教師不僅僅傳授語言知識和文學(xué)知識，同時要注意培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提高學(xué)生的人文素質(zhì)?？梢越o學(xué)生列出書單，讓其選擇自己感興趣的作品閱讀，寫出對作品第一感悟的讀后感，此時還沒有受到其它評論的干擾，他們往往有獨到的見解，因此，這種寫作練習(xí)對學(xué)生來說非常實用，不僅能培養(yǎng)他們的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，而且能大幅提高他們的獨立思考能力，創(chuàng)新能力和實踐能力。教師應(yīng)將強(qiáng)化人文精神和培養(yǎng)跨文化意識貫穿整個英美文學(xué)課程的教學(xué)。

（四）考察方式

在課程學(xué)習(xí)過程中隨時進(jìn)行，對于學(xué)生在學(xué)習(xí)的各個階段的情況加以考察，即形成性評估。這種考查方式能相對客觀地評價學(xué)生的綜合素質(zhì)；其次，相應(yīng)的方式多樣，如口頭報告課堂討論，課程論文，心得體會等，從而可以考察出學(xué)生的信息素質(zhì)，在此過程中，學(xué)生逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，學(xué)習(xí)掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成正確的表達(dá)方式。通過學(xué)生的內(nèi)化行為，對英美國家的文化有深入的了解，最終達(dá)到文化認(rèn)知和文化認(rèn)可。

四、結(jié)語

高等教育階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀確立的關(guān)鍵時期，英美文學(xué)具有獨特的人文教育功能，展示了作家對社會和人生的思考。英美文學(xué)課程為學(xué)習(xí)者提供了權(quán)威的語言材料，通過閱讀文學(xué)作品，從整體上體驗、領(lǐng)悟文學(xué)作品。因此，在研讀英美文學(xué)作品的時候，既要學(xué)習(xí)文學(xué)家優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作手法，更要注重對文學(xué)作品精神內(nèi)涵的解讀，英美文學(xué)課程要將語言、文學(xué)與文化結(jié)合起來，實踐中以學(xué)生為中心，啟發(fā)學(xué)生思辨，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在實踐中提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使之成為建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明的有用人才。

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關(guān)鍵詞：課前 聽說 賞析訓(xùn)練 精彩

鮮活躍動的課堂學(xué)習(xí)氛圍是我們所追求的，能張揚學(xué)生的個性才情、放飛思維、靈動激情的語文課堂是我們所向往的。課前的聽說賞析訓(xùn)練是能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、思維力，啟迪學(xué)生智慧的語文活動，教師要善于開啟學(xué)生通往智慧的思路，應(yīng)力爭讓他們盡情地發(fā)揮，讓他們的才思如泉涌，讓課前的聽說、賞析訓(xùn)練變得更精彩。

課前訓(xùn)練可以豐富多彩、靈動激情

這次的課前訓(xùn)練，讓我大悟：原來，學(xué)生的能力訓(xùn)練可以是激情生動的，課前的聽說訓(xùn)練可以是靈動、多彩的。教師要善于開啟學(xué)生通往智慧的思路，讓學(xué)生們的思如泉涌。

曾有學(xué)生問我，老師，作文需要框架嗎？我回答曰：多看多積累，靈活運用，寫真情實感，不一定非要框架化。那些框框架架，有時或許會讓我們走不出架子里，丟失自己的個性特色。語文教育教學(xué)，不可套用框架失去課堂更多的教學(xué)美麗。我們的教師，有多少人面對不同文章走的教學(xué)路子是風(fēng)格迥異的呢？我們的老師，有多少人面對不同的課文，其教學(xué)模式不是沿著一條線在奔跑呢？難怪學(xué)生少了學(xué)習(xí)的風(fēng)景少了學(xué)習(xí)的情趣少了思維的靈動，難怪學(xué)生多了學(xué)習(xí)的疲憊多了上課的無聊多了學(xué)習(xí)的枯燥。我曾上過一堂公開課，下來有老師評價說，如果課前的美文賞析與該堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容息息相關(guān)就更好了。其實，多數(shù)老師也有同感，都認(rèn)為課前訓(xùn)練必須與課堂內(nèi)容緊密結(jié)合，課前所做的一切都應(yīng)圍著該節(jié)課的內(nèi)容轉(zhuǎn)。我可不那么認(rèn)為，如果真是那樣的話，我們的學(xué)生在課前的美文欣賞和聽說訓(xùn)練不是要把學(xué)生引入固定的圈子里去嗎？長此以往，為了進(jìn)行聽說訓(xùn)練，老師念及文章，學(xué)生無需動腦就知道這篇美文就是與該堂課要上的課本內(nèi)容相關(guān)了，定勢心理或許就是這樣“錘煉”的吧。語文教育教學(xué)畢竟不同于數(shù)學(xué)、物理等其他學(xué)科，在我看來，課前活動是可以形式多樣、不拘一格的，可以唱唱歌、背背詩、讀讀課文、講講故事、說說笑話、賞析美文、驗收字詞、交流周記與作文等等。課前教學(xué)應(yīng)該不拘一格，形式多變，模式多樣。否則，我們的教學(xué)路子始終會在原地打圈，走不出新局面，賞不到語文教學(xué)的更多風(fēng)景。

課前訓(xùn)練的內(nèi)容是可以豐富多彩的，課前的聽說訓(xùn)練對學(xué)生是大有所益的。常有老師牢騷或是埋怨孩子不夠聰明，其實是我們不善于去發(fā)現(xiàn)他們的智慧，或是沒能堅持訓(xùn)練他們的聽說讀寫訓(xùn)練的能力罷啦。我常在課前給學(xué)生念哲理性的散文，念經(jīng)典的美文佳作，內(nèi)容來自網(wǎng)上下載，來自于《讀者》、《意林》、《黨員文摘》、《今日教育》，來自于《品味人生》、《羊皮卷》、《心靈雞湯》等珍藏本中的好文章，我不斷的積累、收藏，然后于課前聲情并茂、抑揚頓挫的念給學(xué)生聽，那些“美文佳作”，有教育學(xué)生做人的，有教育學(xué)生要有愛心的，有教育學(xué)生要志存高遠(yuǎn)的，有教育學(xué)生要有恒心、毅力的，有體現(xiàn)人間真善美的……經(jīng)過欣賞，經(jīng)過熏陶感染，經(jīng)過聽說訓(xùn)練，學(xué)生的聽說、閱讀、分析理解能力大大提高了。

其實，我們的老師面對不同的文章不應(yīng)該用統(tǒng)一的模式和框架程序教學(xué)。不同的文章應(yīng)該有不同的教學(xué)側(cè)重點，有不同的教學(xué)方法，有不同的教學(xué)模式，萬不可每篇文章就是大致一樣的方式方法，字詞句段篇、合作探究、討論質(zhì)疑等等需要因生而異、因文而異、因材施教。走出教學(xué)怪圈，特色課堂，思維鮮活躍動，張揚個性才情才是最好的語文課堂吧。

教師不要斬斷孩子智慧的路

這次的課前訓(xùn)練，讓我之前的困惑得以釋懷，似乎如夢初醒：聰明的孩子在哪里？鮮活的笑臉、幸福的課堂在哪里？原來，智慧的學(xué)生就在我們身邊，富有詩情畫意的幸福課堂就在我們的教室里。教師不要斬斷孩子智慧的路。

語文課堂上的說話訓(xùn)練，我們應(yīng)該給學(xué)生們一個寬松的場所，營造一個學(xué)生愿意表達(dá)、樂于傾訴的氛圍，讓他們不要拘謹(jǐn)，要敢于亮出自己，放飛思緒，盡情暢談。再說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一千個讀者就有一千個林黛玉。很多的人、事、物，仁者見仁，智者見智，面對學(xué)生的回答，只要言之有理就應(yīng)該給予鼓勵和贊賞，不要讓學(xué)生非要往之前設(shè)定的答案套子里鉆。那樣，學(xué)生會越學(xué)越死板，以至于沒有了學(xué)習(xí)語文的靈氣。

我喜歡真正的“寓教于樂”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、做人。在我看來，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，在語文教學(xué)中，語文的工具性和人文性應(yīng)密不可分，潛移默化，融入其中。課堂上，不是為了德育教育而教育，不是牽強(qiáng)附會的把思想教育加在學(xué)生身上，而是要讓學(xué)生進(jìn)入意境，內(nèi)心深處受到感染、熏陶，讓學(xué)生在無形中受到心靈的洗滌和凈化。

一次課前聽說訓(xùn)練，師生的一次心靈對話，教師的一次幽默調(diào)侃，都是一堂生動而有意義的、難以忘懷的語文課。

多讀書，讀好書，遠(yuǎn)離題海戰(zhàn)術(shù)

這次的課前訓(xùn)練，讓我從內(nèi)心深處驚異于學(xué)生的才情和智慧，它也讓我對素質(zhì)教育、新課標(biāo)新課堂進(jìn)行了更深的感悟和思考。素質(zhì)教育和提高學(xué)生成績是相容的，他們之間并不矛盾。原來，行走在新課改的路上，讓學(xué)生在輕松與快樂中學(xué)習(xí)，讓他們的智慧溢滿，走進(jìn)語文的殿堂里領(lǐng)略學(xué)習(xí)的精彩，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，踐行新課標(biāo)，邁進(jìn)新課堂。