導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇革命英雄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

------題記

“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”烏江情，霸王淚，殘陽(yáng)鋪江似血，英雄們最終都以高大的身軀屹立在人們的心中。

當(dāng)紛飛戰(zhàn)火與濃濃硝煙在中國(guó)地土上彌漫時(shí)，有著一批勇士即將注定成為人們心中的英雄，他們沖在殺敵的前方，他們不顧生命的危險(xiǎn)，也要把日本侵略者趕出中國(guó)，他們用鮮血，為中國(guó)的發(fā)展做好了奠基，他們是英勇的革命戰(zhàn)士，他們將一腔熱血投入到抗日殺敵中。

滾滾長(zhǎng)江淘盡歷史英雄，翻騰著民族的血脈，巍巍高山能覽眾山之小，屹立著民族的志向，千年長(zhǎng)城承載著中華民族的夢(mèng)想，這是一個(gè)由革命英雄打拼出來(lái)的時(shí)代。

革命英雄們，為了?I衛(wèi)和平的幸福，為了拯救被蹂的正義的尊嚴(yán)，為了幫助在苦難中掙扎的中國(guó)人，他們毅然踏上了二萬(wàn)五千里，奉獻(xiàn)自己的青春及生命……

但，正是有了他們，時(shí)間才會(huì)定格在那一剎那：今井武夫顯然被受降方正氣凜冽的氣勢(shì)鎮(zhèn)住了，一邊用手帕不停地擦試額角,一邊哆嗦著宣讀早已設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞。此時(shí)的他早已沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)中兇狠惡煞的狠樣，此時(shí)的他，狼狽的如喪家之犬，我為這個(gè)傀儡感到好笑和悲哀，日本人羞于啟齒的國(guó)恥在此定格，同時(shí)中國(guó)人的歡呼聲回想在天穹。

也許一壺酒，一把劍，一路征舞，一身豪邁，就是一個(gè)俠士，但這二萬(wàn)五千里中的革命英雄，靠的不僅是這些，可他們卻只能活在人們心中。

我，一個(gè)普通學(xué)生，雖不能改變昨天，但我可以決定今天；雖不能改變天氣，但我可以改變心情；雖不能預(yù)知明天，但我可以把我珍惜今天，同學(xué)們讓我們一起努力，像革命英雄學(xué)習(xí)，讓我們大聲呼喊：“革命英雄們，您們太棒了”。

篇2

"我可以和你交個(gè)朋友嗎?”英雄說(shuō)道."當(dāng)然可以啦!”另一只狗熊說(shuō)道.就這樣過(guò)了幾天,動(dòng)物園的狗熊們都閑得無(wú)聊就來(lái)比賽跑步,這可把游客給吸引住了,游客們?nèi)松饺撕?站在圍墻邊看著.

呵呵!當(dāng)然是英雄當(dāng)裁判啦!只聽(tīng)見(jiàn)一聲哨子的聲音,幾只狗熊吃力的跑了起來(lái).跑到最前面的是一只雌狗熊,它的腳步可快了,就想一只兔子,一瞬間就沖到了終點(diǎn),令英雄十分吃驚.游客一片歡呼.比賽完后,英雄又率領(lǐng)著狗熊到隔壁的圍墻邊看旁邊的賽馬場(chǎng)的馬跑步.比賽開(kāi)始,有兩頭馬齊頭并進(jìn),使游客和狗熊們十分的關(guān)注.那兩頭馬跑著跑著.突然間,一只馬被擠摔了,倒在了地下,另一頭馬馬上停止了跑步,走到了摔的那匹馬那里,把它拉了起來(lái),而且互相擦了擦頭,就一起繼續(xù)跑了下去,狗熊們十分感動(dòng),在場(chǎng)的游客甚至還感動(dòng)的哭了起來(lái)!

接近中午,英雄去找那一匹馬,就給它說(shuō):"今天我看了你在跑步的時(shí)候把另外一匹馬拉了起來(lái),我很感動(dòng).可以個(gè)你交個(gè)朋友嗎?”"當(dāng)然可以咯”馬爽快地說(shuō)道.英雄感到十分的高興,因?yàn)檫@已經(jīng)是他交的第2個(gè)朋友了.

篇3

當(dāng)天,太陽(yáng)當(dāng)頭照,熱得沒(méi)辦法.可是森林都市又開(kāi)始熱鬧起來(lái),歡歌勁舞,為了慶祝一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì).

英雄又做在寶椅上宣布:"今天的森林運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開(kāi)幕”下面的動(dòng)物一片掌聲.現(xiàn)在進(jìn)行第一項(xiàng)"跑步比賽”大家再次掌聲連篇.英雄與兔子,烏龜站在了起跑線(xiàn)上,大家也在等待 ……猴子當(dāng)裁判,只聽(tīng)見(jiàn)哨子的一聲響,而且旁邊的動(dòng)物們?cè)跒樗鼈儏群爸?兔子不過(guò)幾分鐘就跑了1圈,而烏龜在堅(jiān)持不懈的緩慢地爬著,英雄已經(jīng)在中間,望了望兔子,看著兔子跑的可真快啊!英雄跑得慢了起來(lái),可是兔子在那里停了一會(huì)兒想:哼!看看這只慢烏龜,怎么可能拿第一呢?脆歇一會(huì)兒也無(wú)所謂啊!然后就在樹(shù)下歇了一會(huì),可是沒(méi)想到它卻睡著了.英雄看著兔子在睡覺(jué)了,心里不禁的想到:呵呵!兔子在睡覺(jué)了,而烏龜又這么慢,脆就快點(diǎn)吧!反正離終點(diǎn)線(xiàn)沒(méi)有好久了.然后,英雄"刷-刷”的一聲就跑了1圈,看著兔子還在睡覺(jué),就趁著最后一口力氣跑完了全程,而烏龜已經(jīng)跑到了兔子睡覺(jué)的那里,兔子還沒(méi)醒.就加快速度往前沖,于是兔子醒來(lái)了.向前沖著,可是已經(jīng)晚了,烏龜早以沖到了終點(diǎn),累得氣喘吁吁的.英雄宣布:"這次比賽我贏了”宣布完后,贏得了下面的一陣歡呼……

然后,英雄又宣布:"下面來(lái)一場(chǎng)跳高比賽”下面再次歡呼.

袋鼠和猴子比賽,先是袋鼠跳,可是袋鼠雙腳起跳犯規(guī),然后猴子一跳可跳了2.09米,在場(chǎng)的動(dòng)物一片歡呼.森林都市再次熱鬧起來(lái).

篇4

"我可以和你交個(gè)朋友嗎?”英雄說(shuō)道."當(dāng)然可以啦!”另一只狗熊說(shuō)道.就這樣過(guò)了幾天,動(dòng)物園的狗熊們都閑得無(wú)聊就來(lái)比賽跑步,這可把游客給吸引住了,游客們?nèi)松饺撕?站在圍墻邊看著.

呵呵!當(dāng)然是英雄當(dāng)裁判啦!只聽(tīng)見(jiàn)一聲哨子的聲音,幾只狗熊吃力的跑了起來(lái).跑到最前面的是一只雌狗熊,它的腳步可快了,就想一只兔子,一瞬間就沖到了終點(diǎn),令英雄十分吃驚.游客一片歡呼.比賽完后,英雄又率領(lǐng)著狗熊到隔壁的圍墻邊看旁邊的賽馬場(chǎng)的馬跑步.比賽開(kāi)始,有兩頭馬齊頭并進(jìn),使游客和狗熊們十分的關(guān)注.那兩頭馬跑著跑著.突然間,一只馬被擠摔了,倒在了地下,另一頭馬馬上停止了跑步,走到了摔的那匹馬那里,把它拉了起來(lái),而且互相擦了擦頭,就一起繼續(xù)跑了下去,狗熊們十分感動(dòng),在場(chǎng)的游客甚至還感動(dòng)的哭了起來(lái)!

接近中午,英雄去找那一匹馬,就給它說(shuō):"今天我看了你在跑步的時(shí)候把另外一匹馬拉了起來(lái),我很感動(dòng).可以個(gè)你交個(gè)朋友嗎?”"當(dāng)然可以咯”馬爽快地說(shuō)道.英雄感到十分的高興,因?yàn)檫@已經(jīng)是他交的第2個(gè)朋友了.

篇5

1、緬懷英雄烈士的詩(shī)歌有《自上海放舟橫太平洋經(jīng)美洲赴法國(guó)中感賦》、《被逮口占》、《梅嶺三章》。

2、《自上海放舟橫太平洋經(jīng)美洲赴法國(guó)中感賦》一樣海氣暈成冰，天宇沉沉叩不應(yīng)。缺月因風(fēng)如欲墜，疏星在水忽生棱。聞歌自愧隅常向，讀史微嫌淚易凝。故國(guó)未須回首望，小舟深入浪千層。

3、《被逮口占》慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。留得心魂在，殘軀付劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺(tái)。

4、《梅嶺三章》斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。投生革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

經(jīng)歷了風(fēng)雨，

經(jīng)歷了雪霜。

中國(guó)成立了，

是多少革命英雄用鮮血換來(lái)的，

珍惜時(shí)光，

珍惜革命英雄換來(lái)的美好生活。

讓我們加油，

篇7

1、國(guó)防教育的根本目的在于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神，普及國(guó)防知識(shí)，使全體公民提高國(guó)防觀念，增強(qiáng)保衛(wèi)國(guó)家安全的意志、技能和體魄。

2、國(guó)防教育原則，是指開(kāi)展國(guó)防教育活動(dòng)應(yīng)該遵循的法則或標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《國(guó)防教育法》，國(guó)防教育應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)常教育與集中教育相結(jié)合、普及教育與重點(diǎn)教育相結(jié)合、理論教育與行為教育相結(jié)合的原則。這既是開(kāi)展國(guó)防教育的準(zhǔn)則，也蘊(yùn)涵了國(guó)防教育的基本方法。

3、國(guó)防教育的實(shí)質(zhì)是：有愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的教育，是民族精神和民族氣節(jié)的教育，是喚起億憂(yōu)患意識(shí)和民族危機(jī)感的教育，是提高民族思想道德的教育。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

早上來(lái)到學(xué)校集合，一切準(zhǔn)備好后，我們向烈士陵園走去。來(lái)到烈士陵園，我們懷著悲痛的心情，來(lái)為烈士們掃墓、獻(xiàn)詞。

哀婉的樂(lè)曲徘徊在耳邊，獻(xiàn)詞聲有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，訴說(shuō)著我們心中的萬(wàn)語(yǔ)千言……

獻(xiàn)詞后，我們參觀了革命烈士紀(jì)念館?？粗粋€(gè)個(gè)感人的歷史畫(huà)面和革命故事，我們不禁百感交集，心久久不能平靜。先烈們?yōu)榱俗鎳?guó)，拋頭顱，灑熱血，才有了我們今天的美好生活。

參觀了革命烈士紀(jì)念館之后，我們來(lái)到革命英雄的紀(jì)念碑前，為革命烈士們獻(xiàn)花，表達(dá)了我們對(duì)英雄的崇敬之情。

我們肅立在紀(jì)念碑前發(fā)誓：以后一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答祖國(guó)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

篇9

清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)?！稘h書(shū) . 嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動(dòng)更為盛行。古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來(lái)是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。

為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。至于祭掃的日 期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的稱(chēng)"前三后三"； 有的在清明前后逢"單"日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

（2）祭掃烈士墓

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好形式。

篇10

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話(huà)題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿(mǎn)，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

（一）三“定”：定話(huà)題、定觀點(diǎn)、定框架

定話(huà)題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話(huà)題；

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；

定框架——兩種模式：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

（二）四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式 ，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

（三）五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線(xiàn)路圖：觀察——抓話(huà)題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）

（一）四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話(huà)了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線(xiàn)理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免

會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)充成句成篇。

（二）五注重：

1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻；

3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話(huà)、碎屑語(yǔ)和方言。