導(dǎo)語：如何才能寫好一篇世界上最古老的文字，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

拱橋

拱橋是以承受軸由向壓力為主的拱圈作為只要承重構(gòu)件的橋梁。拱橋可用磚、石、混凝土等抗壓性能好的材料建造，大跨度的拱橋則用鋼筋混凝土或鋼材建造。

趙州橋

趙州橋，就是世界上現(xiàn)存最古老的拱橋，它是由我國隋代著名的工匠李春建造的。橋長50.82米，跨度37.02米。整個(gè)橋身是拱形結(jié)構(gòu)，有兩個(gè)大拱洞和兩個(gè)小拱洞。這種結(jié)構(gòu)不但建造時(shí)省材料，而且減少了對橋基的壓力，使橋壽命延長。

篇2

樂是獨(dú)體字，獨(dú)體字是以筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，它是一個(gè)囫圇的整體，而且切分不開，是從圖畫演變而成的。獨(dú)體的象形字和指事字是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)。

漢字(拼音:hànzì，注音符號:ㄏㄢˋㄗˋ)，又稱中文、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

七字不忘指生肖雞，雞是一種家禽，家雞源出于野生的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前后雞肉和雞蛋才成為大量生產(chǎn)的商品。雞的種類有火雞、烏雞、野雞等。而且雞也是12生肖中的一屬。

漢字（拼音：hànzì，注音符號：ㄏㄢˋㄗˋ），又稱中文、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵危辉谠熳衷瓌t上從表形、表意到形聲。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

yuán。部首：冂，總筆畫四。円同圓，也是日本的貨幣單位：日元，是日本的官方貨幣，于1871年制定。當(dāng)年明治政府將一日元的幣值定為同純金1500毫克等值，并設(shè)有次一級的幣值單位錢。

漢字，又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳鳎瑥?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

一、擊缶迎賓

北京奧運(yùn)會開幕式歡迎儀式開始，2008名演員擊缶而歌，歡迎來自全世界的朋友。

2008名演員、2008尊缶，標(biāo)志著2008北京奧運(yùn)會?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這是孔子膾炙人口的名句，演員擊缶吟誦，表達(dá)了歡迎朋友的愉悅心情。

二、歷史足跡

焰火《歷史足跡》開始燃放，29個(gè)巨大焰火腳印走向“鳥巢”。29個(gè)巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運(yùn)會主會場，象征著第29屆奧運(yùn)會一步步走進(jìn)中國、走進(jìn)北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明史上一項(xiàng)杰出的成就，它大大推進(jìn)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

三、夢幻五環(huán)

空中的“飛天”從地上拾環(huán)而起，簇?fù)碇瀛h(huán)漂浮在夜空中，既美麗又充滿神奇。藍(lán)、黃、黑、綠、紅五色圓環(huán)代表了參加現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的五大洲－－歐洲、亞洲、非洲、大洋洲和美洲，每一個(gè)參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的國家都能在自己的國旗上找到至少一種（加上白的底色）五環(huán)的顏色。

四、美麗的奧林匹克

“鳥巢”大屏幕開始放映文藝表演《美麗的奧林匹克》。序幕的短片，表現(xiàn)了一幅中國畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程。讓人感到中國神奇的文化藝術(shù)。

五、畫卷

一幅真正的中國畫卷徐徐呈現(xiàn)在所有觀眾面前，它告訴人們，今晚的演出將從一幅中國畫卷開始。畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現(xiàn)了中國歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國古老的工藝美術(shù)品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。

六、文字

“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語》中的名句，正由他的“三千弟子”吟誦。

巨大的舞臺上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個(gè)個(gè)活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史。一個(gè)巨大的中國古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個(gè)中國古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個(gè)現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個(gè)“和”字，表現(xiàn)了中國漢字的演化過程，也表達(dá)了孔子的理念———“和為貴”。

七、戲曲

鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚(yáng)的胡琴共同響起，為每一位觀眾拉開了戲曲表演的大幕。中國地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國戲曲也衍生出了數(shù)百個(gè)品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第奇跡”。

八、絲路

一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國古老的“絲綢之路”：2000多年前，中國的商隊(duì)就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長安出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國。“絲綢之路”成為中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。與此同時(shí)，一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當(dāng)年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。

九、禮樂

燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，中國最有名的五幅長卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現(xiàn)了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。

十、星光

天籟般的鋼琴聲響起，有如在沉睡的夜空中投入了一顆繁星，這是由年輕的鋼琴家郎朗和一名五歲的小女孩共同演奏的精彩樂章。他們用浪漫的旋律，迎來了嶄新的時(shí)代。古老的畫卷在無垠的星光中延展，告訴世人，今天的道路更加美麗寬廣；從黑色到白色再到彩色，跳躍的顏色，展現(xiàn)出了現(xiàn)代絢麗的風(fēng)格；1000名演員搭建了一個(gè)“鳥巢”；空中飛來一只可愛的風(fēng)箏……無限的星光，優(yōu)美的旋律，寓意今天的生活更加幸福、和諧。

十一、自然

太極的表演體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國武術(shù)中最有代表性的一種拳路，它的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”。燈光亮起，“八卦”呈現(xiàn)，生動(dòng)再現(xiàn)了中國古老的哲學(xué)觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現(xiàn)了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們?nèi)境闪司G色，表達(dá)了環(huán)保的愿望，也體現(xiàn)了天人合一。

篇6

今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)能夠把語音處理技術(shù)、圖象處理技術(shù)、視聽技術(shù)都集成在一起，非常方便地把語音信號、圖象信號先通過模數(shù)轉(zhuǎn)換變成統(tǒng)一的數(shù)學(xué)信號進(jìn)行存儲、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。多媒體技術(shù)，改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語文教學(xué)改革帶來了勃勃的生機(jī)。

但是，目前，有的教師僅把教學(xué)內(nèi)容以文字形式輸入電腦，把教學(xué)環(huán)節(jié)編成程序，然后播放，教師整堂課沒有離開鼠標(biāo)；又有人給有關(guān)作品提供的文字配畫，輸入電腦，學(xué)生整堂課沒有離開讀連環(huán)畫。

可見，目前，相當(dāng)一部分人誤認(rèn)為只在把教材搬進(jìn)電腦，或簡單地給文字配以圖象、聲音；然后播放，便是多媒體教學(xué)。這實(shí)在是認(rèn)識上的一個(gè)誤區(qū)。

多媒體給語文教學(xué)帶來的生機(jī)和活力是其它教學(xué)手段無法替代的，這一點(diǎn)勿庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對于學(xué)生是否受益，受益什么沒有作進(jìn)一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時(shí)髦，帶有極大的盲目性。

多媒體在語文教學(xué)中的運(yùn)用與其他教學(xué)媒體的運(yùn)用一樣，不是盲目、無原則、雜亂無章的、應(yīng)該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當(dāng)，會起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫蛇添足，多此一舉。

漢語是世界上最古老的語種之一。多媒體語文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰(zhàn)。

在最古老的語言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，同時(shí)又無法替代語文教學(xué)本身。理由如下：

其一，母語教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實(shí)現(xiàn)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。所以傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點(diǎn)。朱熹提了“涵泳”的讀書方法，強(qiáng)調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會文章的文意、文思、文氣、培養(yǎng)“語感”。所謂“語感”是一種近乎直覺的語言感知和表述能力，是一種語言經(jīng)驗(yàn)的反映。作為語言經(jīng)驗(yàn)的這種“語感”的習(xí)得，當(dāng)然得通過反復(fù)的語言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。語文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課。它和數(shù)、理、化等別的科學(xué)也不同。其它學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規(guī)律，語文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠(yuǎn)替代替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流。

其二，多媒體能給語文教學(xué)帶來“直觀”、“形象”、“生動(dòng)”的“畫面圖式”教學(xué)方式。但是，對于語文課而言，不是任何時(shí)候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來“形象生動(dòng)”一下的。語文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這種能力主要是指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見知所不見”的想象能力。在文學(xué)審美的過程中，人們由于生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷的不同，往往“一千個(gè)人心目中有一千個(gè)漢姆萊特”。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來營造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，但決不能用屏幕、畫面來代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來組織教學(xué)，對學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。

篇7

漢字源遠(yuǎn)流長，是世界上最古老的文字之一。我們現(xiàn)在能見到的最古而又完備的漢字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，距今三千多年了。而漢字產(chǎn)生的年代應(yīng)該比甲骨文早得多。關(guān)于漢字的產(chǎn)生，過去曾有過多種說法。

關(guān)于漢字起源流傳最廣的說法是倉頡造字。古時(shí)候，還沒有發(fā)明文字的時(shí)候，要利用打結(jié)的繩子來記事。一天，倉頡請屬下去市場用一匹馬換二輛車，而屬下卻搞不清楚是一馬換二車還是一車換二馬，結(jié)果錯(cuò)誤百出，讓倉頡傷透腦筋。倉頡利用繩結(jié)記下黃帝交待他辦的許多事，也是越弄越胡涂。于是倉頡開始研究，如何把圖畫變成文字。

倉頡每天在沙地上涂涂寫寫，漸漸地知道圖畫可以轉(zhuǎn)變成文字，他為此欣喜若狂。他慢慢地從生活中了解形成中國文字的六種原理，即“六書”，倉頡從此就不停地造字。

一天，黃帝召見倉頡，請他專心造字，于是倉頡更積極地造字，以造福大眾。這便是祖先發(fā)明文字的由來。

2、有關(guān)漢字的手抄報(bào)：字謎

（1）八卦山之春猜一個(gè)字答案是：根。

（2）八角樓旁水相連猜一個(gè)字答案是：淞。

（3）八戒大怒猜一個(gè)字答案是：氦。

（4）八戒行者隨長老猜一個(gè)字答案是：獅。

（5）八九不離十猜一個(gè)字答案是：雜。

（6）八九不離十猜一個(gè)字答案是：雜。

3、錯(cuò)別字笑話

（1）劣祖劣宗

某日，小吳到小陳家拜訪，碰巧遇到小陳因?yàn)閮鹤釉诹?xí)字簿上寫錯(cuò)字大發(fā)雷霆。于是小吳就趕緊去勸小陳說：“小孩子寫錯(cuò)字總是難免，你又何必這么生氣呢?”小陳告訴小吳說：“他老是把列祖列宗寫成劣祖劣宗，你說我氣不氣?

（2）歇寫成喝

某生愛寫錯(cuò)別字，老把歇寫成喝。

篇8

銅獎(jiǎng)

“漢字王國”旅行記

廣東省深圳市

樊林

漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遺產(chǎn)，它是我們中國幾千年來的偉大的結(jié)晶。我想神秘的漢字王國里有很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)哦！

首先來到了源頭——起源門。在這里我了解了很多關(guān)于漢字的起源的傳說，原來是這么有趣的，有結(jié)繩說、圖畫說、倉頡造字說。這里有很多動(dòng)人的故事，就像結(jié)繩說里，那些古代的人以打獵為生，每次上山打獵時(shí)，就會系上一個(gè)一個(gè)的結(jié)，來代表打的獵物，我想我們現(xiàn)在的中國結(jié)是不是這樣過來的呢？這里這么多美麗的傳說，讓我真是收獲匪潛。

順著下來，我又看到了漢字在不同時(shí)期的發(fā)展和演變。甲骨文、金文、隸書、楷書…讓人看的眼花繚亂，在這不斷的變化過程中，我仿佛又看到了中國的歷史又一一呈現(xiàn)在我們的面前。從殷商時(shí)期，到秦始皇統(tǒng)一中國的氣派，再到漢文化的源源流長都讓我再一次感嘆中國傳統(tǒng)文化的魅力。

篇9

1.課件制作一味追求時(shí)髦，裝點(diǎn)門面的媒體教學(xué)成了公開課的“制勝法寶”

在新課改的大背景下，我校的教研活動(dòng)開展得轟轟烈烈。學(xué)校多個(gè)設(shè)備齊全、技術(shù)先進(jìn)的多媒體教室都被我們各科教師搶著當(dāng)成了施展拳腳的舞臺。尤其是我們語文組，課件越做越花哨，課堂氛圍越來越活躍。傳統(tǒng)的靠講授、寫板書、啃書本似乎都已銷聲匿跡，新課改在“多媒體教學(xué)”的春風(fēng)下正煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。然而，面對新的教學(xué)方式，一些教師在上多媒體教學(xué)課時(shí)，卻將精力放到了電腦上，忙于點(diǎn)擊鼠標(biāo)，忽略了傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)。

2.片面追求“花哨的技術(shù)含量”

有的教師僅把大部分教學(xué)內(nèi)容以文字形式輸入電腦，把教學(xué)環(huán)節(jié)編成程序，然后播放，教師整堂課沒有離開鼠標(biāo)；還有人給有關(guān)作品提供文字配畫，輸入電腦，學(xué)生整堂課沒有離開讀連環(huán)畫。教師花了好長時(shí)間精心制作，煞費(fèi)心思地構(gòu)思安排，到頭來卻只能被機(jī)器牽著鼻子走，不能游刃有余地駕馭好課堂、處理好突發(fā)狀況。這簡直比于丹那句話還讓人傷心：把簡單的事情做復(fù)雜很簡單，把復(fù)雜的事情做簡單很復(fù)雜。

3.忽視了板書的作用

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的出現(xiàn)，使得有些人認(rèn)為課堂教學(xué)從此可以告別黑板與粉筆時(shí)代了，因而屏幕遮擋住了黑板，課件顯示替代了板書。但“尺有所短、寸有所長”，作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的黑板仍有一些地方是現(xiàn)代教學(xué)媒體無法替代的。運(yùn)用計(jì)算機(jī)雖然也能呈現(xiàn)板書，但由于屏幕的限制，本來在黑板上可以整體體現(xiàn)的板書，只能一部分一部分呈現(xiàn)，這就影響了板書的整體性，從而影響了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體感知，同時(shí)由于課件的畫面要經(jīng)常變動(dòng)，用課件呈現(xiàn)的板書也就具有短暫性。

針對以上教師在使用多媒體教學(xué)中存在的誤區(qū)，我想提幾點(diǎn)自己的建議。

1.用多媒體教學(xué)要注意節(jié)奏，避免嘩眾取寵、走馬觀花

多媒體教學(xué)可以使學(xué)生在有限的單位時(shí)間內(nèi)獲取更多的信息，減少信息在大腦中從形象到抽象，再由抽象到形象的加工轉(zhuǎn)換過程，充分傳達(dá)教學(xué)意圖；教師也可以做到以學(xué)生為中心的情景式教學(xué)——這正是現(xiàn)代教育所提倡的加強(qiáng)教與學(xué)的交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的有效形式。如沒有多媒體教學(xué)手段的支持，教學(xué)往往力不從心，勉為其難。

但是，多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用與其他教學(xué)媒體的運(yùn)用一樣，不是盲目、無原則、雜亂無章的，應(yīng)該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當(dāng)，會起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫蛇添足，多此一舉。

多媒體的各種特性的發(fā)揮，不應(yīng)以花樣翻新或計(jì)算機(jī)技術(shù)的難度來評定優(yōu)劣，不能認(rèn)為多媒體教材做得越復(fù)雜、技術(shù)難度越高就越好，應(yīng)重在準(zhǔn)確、簡捷和恰到好處的教學(xué)實(shí)用性，要盡量以少而精的計(jì)算機(jī)資源，制作出簡而優(yōu)的多媒體教材。多媒體的教學(xué)應(yīng)用，重要的是教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.注意與傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合

我是語文教師，就拿“語文”來說事兒吧。多媒體給語文教學(xué)帶來的生機(jī)和活力是其他教學(xué)手段無法替代的，這一點(diǎn)毋庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對于學(xué)生是否受益，受益什么，沒有作進(jìn)一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時(shí)髦，帶有極大的盲目性。

漢語是世界上最古老的語種之一。多媒體語文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰(zhàn)。在最古老的語言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，同時(shí)又無法替代語文教學(xué)本身。

母語教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實(shí)現(xiàn)?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。它需要學(xué)生在學(xué)習(xí)“文字”這種語言符號中再創(chuàng)造出豐富多彩的世界，而這種再創(chuàng)造的方式就是“想象”。而“想象”的結(jié)果卻因人而異，老師所選的自以為很好的情景或畫面有時(shí)恰恰抑制了學(xué)生的思維。

語文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課。它和數(shù)、理、化等別的科學(xué)也不同。其他學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規(guī)律，語文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠(yuǎn)替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流。

3.強(qiáng)化教師合理使用多媒體教學(xué)的意識

篇10

摘要：文字的工具性決定漢字要向簡便化發(fā)展，同時(shí)其區(qū)別性約束文字不能太簡單。漢字簡化有其進(jìn)步性也造成了一定的問題，但時(shí)至今日，恢復(fù)繁體字是沒有可實(shí)施性的。同時(shí)，不能一味去追求簡化，漢字拼音化在當(dāng)前也是不可行的。

一、引言

1909年，陸費(fèi)逵在《教育雜志》創(chuàng)刊號上《普通教育應(yīng)當(dāng)采用俗體字》，這是歷史上第一次公開提倡使用簡體字。1955年，文化部和漢字文字改革委員會聯(lián)合公布了《第一批異體字整理表》。1958年，在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》中說：“漢字字形演變的總的趨勢是簡化?！眻?bào)告提出當(dāng)時(shí)文字改革的三項(xiàng)任務(wù)，即簡化漢字、推廣普通話、制定和推行《漢語拼音方案》。

二、繁簡之爭

20世紀(jì)50年代公布簡體字的前前后后，不是沒有反對的聲音，但是到1978年以前，簡體字迅速在全社會推行，基本上沒有受到干擾。究其原因，有兩點(diǎn)：一是政府的說服和堅(jiān)決推行，這可以從總理的《報(bào)告》中看出；二是中國大陸和外界的交流不多，簡化字可以在一個(gè)相對封閉的環(huán)境中推行和使用。

1978年以后，簡化字的一統(tǒng)天下被打破，繁體字進(jìn)入大陸的社會用字領(lǐng)域。社會原因有三條：

1、中國大陸的對外交往擴(kuò)大與頻繁。香港、澳門、臺灣的人員和旅居他國的華人帶來了繁體字。

2、傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇。人們重新評價(jià)中國的古代文化，古籍出版復(fù)興起來，用繁體字印刷的出版物大量增加。

3、書法藝術(shù)的影響。書法藝術(shù)和書法家重新受到賞識，而某些書法家又有一個(gè)癖好，那就是寫繁體字。

1989年，袁曉園撰文提出“識繁寫簡”，主張“把繁體正字作為印刷體，把簡化字作為手寫體”。2008年宋祖英、黃宏、郁鈞劍等21位文藝界的政協(xié)委員向兩會聯(lián)名遞交《小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案》。在2009年的兩會上，政協(xié)委員潘慶林遞交了《關(guān)于分批停止使用簡體字、恢復(fù)繁體字的提案》，提案建議：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，比如10年左右，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一分期分批地停止使用簡體字，恢復(fù)使用繁體字，即與港澳臺地區(qū)使用同一種繁體字。

總結(jié)其觀點(diǎn)，首先，使用和推行簡化字的社會歷史條件已不存在，簡化字存在違反“藝術(shù)性”和“科學(xué)性”的問題，簡體字破壞了漢字的科學(xué)體系。

其次，繁體字是中國文化的根，知曉繁體字，就是知曉中國漢字的由來、知曉中國文化的由來。漢字的簡化雖是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，但同時(shí)也造成了中國文化的一種隔斷。簡化字給閱讀典籍造成混亂， 割斷了文化。

然后，港澳臺和部分海外華人圈仍在使用繁體字，中國大陸的簡化字不利于文化的普及和交流。

最后，文盲率與文字沒有太大關(guān)系，簡化字起不到掃盲的作用。

三、簡體漢字可行性

上述理由是經(jīng)不起推敲，有些甚至是錯(cuò)誤的，在今天，恢復(fù)繁體字是不可行的。

1. 文字演變科學(xué)性

首先，當(dāng)前的社會歷史條件是，簡體字已經(jīng)為人們所接受，恢復(fù)繁體字會造成沉重的社會負(fù)擔(dān)，在很長一段時(shí)間里，簡體字繁體字使用混亂，同時(shí)將出現(xiàn)一大批文盲半文盲。就科學(xué)性來說，簡化是漢字發(fā)展的主流趨勢，符合文字發(fā)展規(guī)律。不論哪種文字，總是有一定的形體的；不論哪一種形體，總是要發(fā)生變化的。漢字形體不斷發(fā)生變化，這也是很自然的。作為世界上通行至今的一種最古老的文字，漢字起到了記錄漢語的重要工具的作用?，F(xiàn)行簡化字在中國大陸推行期間，文化發(fā)展和人們交流并沒有受到影響，說明簡體字是科學(xué)合理的。

2. 文字簡化與文化傳承

其次，簡化字隔斷文化的傳承的說法不知從何談起。中國文化的根，是寄存在文字里更深層的思想。若論以恢復(fù)繁體字的方法來保存中國文化的根，人人都書寫更古老的隸書、篆書甚至甲骨文金文，豈不是更能知曉中國文化？在此方面的第一種說法是繁體字比簡體字更具象形意味。況且漢字從篆文變?yōu)殡`書，對于字形上只要求便寫，絕不為古體所拘?，F(xiàn)行的楷書、行書、草書等等，即是隸屬的變相，實(shí)際上只是一種毫無意義的麻煩符號罷了。要在這種符號上談什么象形不象形，真是癡人說夢。減省之后，造字的本意自然不復(fù)可見了。但文字本是語言的符號，語言是用聲音來表達(dá)思想感情的，文字就是這種聲音的符號，只要有若干簡易的形式，大家公認(rèn)為某音某音的符號，就行了；什么肖形，什么表意，全是莫須有的。

第二種說法是簡體字造成了中國文化的一種隔斷，給閱讀典籍造成混亂，這更是講不通的?，F(xiàn)實(shí)是用簡化字已經(jīng)排印出版了幾乎所有古書。在讀懂古書的過程中，繁體字所起的作用微乎其微，真正構(gòu)成讀古書障礙的是古今漢語在詞匯、語法、修辭和古今字、通假字上的差異。歷史上各個(gè)朝代都是用當(dāng)時(shí)的字體來繼承古代文化的，我們今天當(dāng)然也可以用簡體字來繼承古代文化。

3. 文字簡化與文化交流

再者，關(guān)于兩岸的統(tǒng)一與文化交流問題。第一，文字的統(tǒng)一對國家的統(tǒng)一的確有積極的推動(dòng)作用，但在政治主導(dǎo)的前提下，漢字的統(tǒng)一即不起決定作用也不起主要作用。最明顯的是香港、澳門目前仍在使用繁體字，但這并沒有妨礙回歸。海峽兩岸的統(tǒng)一還有賴于適合的政治環(huán)境。在國際交流方面，新加坡、泰國、馬來西亞等國家的華人完全采用了中國大陸的簡化字，聯(lián)合國文件中的中文文本用的是簡化字，世界上凡與中國建立外交關(guān)系的國家，他們都尊重中國政府頒布的規(guī)范漢字，如果恢復(fù)繁體字將造成的影響不得而知。

由此可見，說漢字簡化于書法無益的所謂書法家們對書法的歷史，書法本身的認(rèn)識有待深入。另一方面，只有了解漢字簡化過程原理的才能對簡化字提出批評，對繁簡知之甚少，盲目使用繁體字難掩無知。

三、 漢字拼音化

另一方面，漢字改革的進(jìn)程必須與普通話的推廣相結(jié)合，簡體字的簡化過程并不是毫無理據(jù)，單純以簡化為目的，漢字拼音化在今天是不可行的，這種根本改變，關(guān)系甚大，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的。例如字母的選擇，詞類的連結(jié)，同音字的改換，字典的編纂……都非經(jīng)過詳細(xì)的討論是不容易決定的。要使?jié)h語拼音成為漢語拼音文字，還要?jiǎng)?chuàng)造三個(gè)條件。第一個(gè)條件是要有熟悉漢語拼音和能說普通話的廣大群眾，第二個(gè)條件是要有切合實(shí)用的正法字，第三個(gè)條件是要獲得事實(shí)上的合法地位。這三個(gè)條件也就是任何一種有現(xiàn)實(shí)意義的文字所不可或缺的三種特性：流通性、規(guī)范性和合法性。

四、結(jié)語

總的來說，社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是帶動(dòng)文化的強(qiáng)大動(dòng)力，文字不是提高文化水平的根本因素，漢字改革不會以簡化字為終點(diǎn)，必須保證漢字發(fā)展的每一步都不能倒退，古老的中國漢字將不斷發(fā)展變化。

參考文獻(xiàn)：

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