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篇1

論文關(guān)鍵詞：“茶飲”史話

 

茶與可可、咖啡并稱為世界三大飲料。在這三大飲料中，只有茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)。種茶、制茶和飲茶都起源于中國(guó)。但茶葉在中國(guó)成為一種普遍的飲料，并進(jìn)而走向世界卻經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史歲月。

中國(guó)對(duì)茶的飲用可以追溯到傳說(shuō)中的神農(nóng)氏時(shí)代。相傳在公元前三千年左右，先祖神農(nóng)氏創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)。為了幫助人們戰(zhàn)勝疾病，他通過(guò)遍嘗百草來(lái)識(shí)別和了解藥性，尋找治病的藥草。有的草會(huì)含有毒性。據(jù)說(shuō)有一日他嘗了72種毒草，中毒72次。但是他都通過(guò)飲用一種神奇的藥草而化險(xiǎn)為夷。這種神草名叫“荼”。“荼”就是后來(lái)的茶。茶在古代還被稱為“茗”，“皋蘆木”。從這個(gè)傳說(shuō)看，中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)茶樹(shù)及其藥用功能已經(jīng)有5000余年的歷史了。

從文字記載的歷史來(lái)看，我國(guó)先民發(fā)現(xiàn)茶也有二、三千年的歷史了。在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》

中就有了“采荼薪樗”的詩(shī)句了。意思是說(shuō)農(nóng)夫們采摘茶葉，砍柴為薪。世界上飲茶，種茶起源于中國(guó)，那么中國(guó)的茶樹(shù)栽培和飲用又起源于那里呢？研究表明，它起源于巴蜀地區(qū)人文歷史論文，即今天的四川一帶。明末清初的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為：“自秦人取蜀，而后始有茗飲之事。”東晉《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》上記載：“就丹、漆、荼、蜜……皆納貢之。”意思是說(shuō)古代四川向中原地區(qū)交納，丹藥，油漆、茶葉、蜂蜜等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。從地名學(xué)來(lái)看，蜀國(guó)在古代又稱為葭萌郡。葭萌是古蜀人對(duì)茶葉的一種稱謂。因此葭萌郡的意思是茶郡之意，即生產(chǎn)茶的地方論文服務(wù)。歷史記載，西漢時(shí)巴蜀一帶便已經(jīng)飲茶成風(fēng)。市面上有各種各樣的茶具出售。茶具的市場(chǎng)化正是茶飲普及化的表現(xiàn)，也是茶飲民間化、群眾化的結(jié)果。

三國(guó)兩晉時(shí)期，飲茶之風(fēng)在中國(guó)的范圍日漸擴(kuò)大。特別是當(dāng)時(shí)的文人更是把以茶待客作為交往的一種重要方式。正是由于文人們的參與，中國(guó)的茶飲很快發(fā)展演變成茶藝，并進(jìn)而形成獨(dú)特的中國(guó)茶文化。到了南北朝時(shí)期，隨著佛教的盛行，和尚坐禪破睡，飲茶發(fā)揮了獨(dú)特的功效。因此各地的寺院開(kāi)始大量種茶和飲茶。飲茶之風(fēng)也就隨之盛行開(kāi)來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們稱“茶佛一味”。唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到頂峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮也推動(dòng)了茶飲之風(fēng)在世界范圍的流行和傳播。世界歷史上第一部，并且也是最重要的一部有關(guān)茶飲的學(xué)術(shù)專著，陸羽的《茶經(jīng)》就在這一時(shí)期問(wèn)世。為了紀(jì)念陸羽在推動(dòng)中國(guó)茶文化方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，人們把“茶神”的桂冠送給了他，并將他供奉在官府的茶葉庫(kù)和民間的茶肆之中。自唐以后，茶飲之風(fēng)不但在中國(guó)大行其道，并成了人們一種流行的生活方式，而且隨著各國(guó)商人，使者紛紛前來(lái)唐朝進(jìn)行商貿(mào)和文化交流，而將茶飲之風(fēng)也帶到了世界各地。中國(guó)通往西方的絲綢之路確切講來(lái)應(yīng)該稱為“絲茶之路”，因?yàn)椴枞~也是當(dāng)時(shí)商貿(mào)交流的重要商品。中國(guó)的近鄰日本茶道之風(fēng)更是盛行。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)日本高僧最澄來(lái)中國(guó)求佛，回國(guó)時(shí)將中國(guó)的茶籽帶回日本，進(jìn)行種植并獲得成功人文歷史論文，從此日本人也開(kāi)始有了飲茶的習(xí)慣，并將中國(guó)的茶藝技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，形成了在今天仍然風(fēng)靡全日本的具有大和民族特點(diǎn)的日本茶道文化。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和生活水平的提高，現(xiàn)在中國(guó)人飲茶已不但是為了解渴、保健和提神，而是將茶飲當(dāng)作一項(xiàng)高雅而又精致的藝術(shù)生活來(lái)看待。茶除了它的實(shí)用功效外同時(shí)也富有欣賞情趣，可以陶冶一個(gè)人的情操。中國(guó)人飲茶注重一個(gè)“品”字。品茶不但能鑒別茶的優(yōu)劣，更帶有神思遐想和通過(guò)茶因所產(chǎn)生的情趣。在百忙之中泡上一壺或濃或淡的茶，擇雅靜之處自斟自飲，或與朋友對(duì)飲，不但能消除疲勞滌煩益思，振奮精神，還可以在細(xì)啜慢飲之中，得到美的享受，使精神境界提升到一種高雅藝術(shù)境界之中。正因?yàn)椴栾嫷倪@種功效它特別受到歷代文人墨客們的青睞和追捧。也正是他們的參與，使茶飲已變成了國(guó)人的一種文化行為。品茶待客成了我們生活中一項(xiàng)高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)。

篇2

論文摘要：市場(chǎng)是競(jìng)爭(zhēng)的核心。沒(méi)有任何企業(yè)經(jīng)營(yíng)者敢忽視市場(chǎng)的價(jià)值。再好的產(chǎn)品找不到市場(chǎng)就沒(méi)有了價(jià)值。

市場(chǎng)可以說(shuō)是無(wú)處不在?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中充滿了市場(chǎng)這個(gè)概念。任何企業(yè)都與市場(chǎng)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。市場(chǎng)不僅是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，也是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)成功與失敗的評(píng)判者。認(rèn)識(shí)市場(chǎng)，適應(yīng)市場(chǎng)，駕馭市場(chǎng)，使企業(yè)活動(dòng)與社會(huì)需要協(xié)調(diào)起來(lái)，是企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的核心與關(guān)鍵。市場(chǎng)猶如大海，可以載舟，亦可覆舟，問(wèn)題在于你如何看待市場(chǎng)。對(duì)于市場(chǎng)不同的人有不同的理解，不同的公司依據(jù)實(shí)際情況對(duì)市場(chǎng)也賦予不同的內(nèi)涵。下列幾種含義對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)都是有意義的。

一、市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所

市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所，亦即買主和賣主發(fā)生作用的地點(diǎn)或區(qū)域。在日常生活中，人們習(xí)慣將市場(chǎng)看作是商品買賣的場(chǎng)所。如集市、商場(chǎng)、批發(fā)市場(chǎng)等。市場(chǎng)最早是指買主和賣主聚集在一起進(jìn)行交換的場(chǎng)所。在這里，市場(chǎng)是一個(gè)時(shí)空市場(chǎng)概念，也是最為古老和樸素的市場(chǎng)，是“作為場(chǎng)所的市場(chǎng)”。很明顯，任何一個(gè)企業(yè)都要考慮本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)在何種場(chǎng)所銷售。

二、市場(chǎng)即商品交換關(guān)系的總和

由于社會(huì)分工和商品交換的發(fā)展及貨幣的出現(xiàn)，每個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)者進(jìn)行商品生產(chǎn)，為了滿足相互不同的需要，必須相互轉(zhuǎn)讓其勞動(dòng)產(chǎn)品，形成商品的供應(yīng)與需求，從而出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)商品交換的商品流通。如果站在社會(huì)大角度或社會(huì)再生產(chǎn)的角度而言，市場(chǎng)就是商品交換關(guān)系的總和，是流通領(lǐng)域。

商品流通是以貨幣為媒介的商品交換過(guò)程，是商品交換過(guò)程連續(xù)進(jìn)行的整體。以貨幣為媒介的商品交換包含著兩個(gè)相互對(duì)立、互為補(bǔ)充的商品形態(tài)變化：商品－貨幣（賣）是第－形態(tài)變化，貨幣－商品（買）是第二形態(tài)變化。在商品流通中，一切商品都經(jīng)歷著由這兩個(gè)相反的形態(tài)所組成的循環(huán)：首先是商品形式，然后由商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，最后又復(fù)歸為商品形式。而一種商品的形態(tài)變化，又和別種商品形態(tài)變化交織在一起：每一種商品的第一形態(tài)或者第二形態(tài)變化，就是另一種商品相反方向的形態(tài)變化。這在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)，就是這個(gè)人的買（或賣）是和另一個(gè)人的賣（或買）聯(lián)系在一起的。這樣，許許多多商品的形態(tài)變化組成的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)連結(jié)在一起，就形成了許多并行發(fā)生和彼此連結(jié)的商品交換過(guò)程，形成了商品流通全局。因此，各種產(chǎn)品的市場(chǎng)也就不可分割地連結(jié)在一起，形成了有機(jī)的整體市場(chǎng)。

任何一個(gè)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的買賣活動(dòng)必然會(huì)與其它商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的買賣活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系，因此，市場(chǎng)成為企業(yè)賴以生存、發(fā)展的空間和環(huán)境。企業(yè)應(yīng)在整體市場(chǎng)環(huán)境中找準(zhǔn)自己的位置。

三、市場(chǎng)是指某一產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)買主和潛在買主的總和

經(jīng)濟(jì)學(xué)家用市場(chǎng)一詞來(lái)泛指交易某類產(chǎn)品的買方和賣方的集合，如汽車市場(chǎng)、鋼材市場(chǎng)、蔬菜市場(chǎng)等。但市場(chǎng)營(yíng)銷者認(rèn)為市場(chǎng)是某一產(chǎn)品的所有現(xiàn)實(shí)買主和潛在買主所組成的群體，即企業(yè)的目標(biāo)市場(chǎng)，也就是消費(fèi)者群。當(dāng)人們說(shuō)：“北京的水果市場(chǎng)很大”時(shí)，顯然不是指水果交易場(chǎng)所的大小，而是北京對(duì)水果的需求量很大，現(xiàn)實(shí)的、潛在的買主很多。

企業(yè)開(kāi)展?fàn)I銷活動(dòng)首先應(yīng)該明確自己的目標(biāo)市場(chǎng)在哪里，由哪些消費(fèi)者或用戶構(gòu)成。所謂企業(yè)要“面向市場(chǎng)”，“以市場(chǎng)為導(dǎo)向”就是指要面向消費(fèi)需求，亦即面向自己的顧客，以顧客為中心開(kāi)展市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。失去了顧客就失去了市場(chǎng)。

四、市場(chǎng)是由人口、購(gòu)買力和購(gòu)買動(dòng)機(jī)（欲望）有機(jī)組成的總和

菲利普?科特勒指出“市場(chǎng)的大小，取決于那些有某種需要，并擁有使別人感興趣的資源，同時(shí)愿意以這種資源來(lái)?yè)Q取起需要的東西的人數(shù)。”這說(shuō)明市場(chǎng)是多因素的集合體，用公式表示就是：

市場(chǎng)=人口+購(gòu)買力+購(gòu)買欲望

人口是組成市場(chǎng)的基本細(xì)胞，購(gòu)買力是組成市場(chǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，購(gòu)買意向是購(gòu)買力得以實(shí)現(xiàn)的條件。市場(chǎng)的這三個(gè)要素相互制約、缺一不可的，只有三者結(jié)合起來(lái)才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)，才能決定市場(chǎng)的規(guī)模和容量。一般說(shuō)來(lái)，只有人口既多，購(gòu)買力又強(qiáng)，才能成為一個(gè)有潛力的大市場(chǎng)。如果一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口眾多，但收入很低，購(gòu)買力有限，則不能構(gòu)成容量很大的市場(chǎng)；又如，購(gòu)買力雖然很大，但人口很少，也不能成為很大的市場(chǎng)。只有人口既多，購(gòu)買力又高，才能成為一個(gè)有潛力的大市場(chǎng)。但如果產(chǎn)品不適合需要，不能引起人們的購(gòu)買欲望，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷者來(lái)說(shuō)，仍然不是現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)。所以，市場(chǎng)是上述三個(gè)因素的統(tǒng)一。

五、市場(chǎng)是商品供求雙方的力量相互作用的總和

從商品供求關(guān)系的角度看，市場(chǎng)是“作為供求強(qiáng)制的市場(chǎng)”?！百I方市場(chǎng)”、“賣方市場(chǎng)”這些名詞反映了供求力的相對(duì)強(qiáng)度，反映了交易雙方力量的不同狀況。在買方市場(chǎng)中，商品供給量大于需求量，需求力量占據(jù)有利地位，商品價(jià)格趨于下降、直至很低；在賣方市場(chǎng)中，商品的需求量大于供給量，賣方也就成了支配交易關(guān)系的主導(dǎo)方面，商品價(jià)格往往高于正常水平。顯然，判斷市場(chǎng)供求力的相對(duì)強(qiáng)度和變化趨勢(shì)，對(duì)于企業(yè)進(jìn)行營(yíng)銷決策是十分重要的。

可見(jiàn)，一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)上生存不僅要研究本企業(yè)每一種產(chǎn)品的銷售地區(qū)、目標(biāo)顧客、供求態(tài)勢(shì)，而且必須面對(duì)整體市場(chǎng)，通觀流通全局，理清本企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)與整體市場(chǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，才能高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)地開(kāi)展好本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

眾所周知，敘事學(xué)的誕生直接受俄國(guó)形式主義和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的影響。但是電視理論家薩拉•科茲洛夫卻認(rèn)為：廣播電視從發(fā)明到不斷成熟的這幾十年對(duì)敘事學(xué)的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。本文擬從敘事學(xué)與語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向與圖像轉(zhuǎn)向、圖像轉(zhuǎn)向與廣播電視的誕生等一系列的關(guān)系鏈中，探尋敘事學(xué)與電視媒介的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】廣播電視敘事學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向圖像轉(zhuǎn)向

從時(shí)間上看，廣播電視的出現(xiàn)與敘事學(xué)的興起均發(fā)生在同一時(shí)期。敘事學(xué)起源于20世紀(jì)20年代末的蘇聯(lián)，并在結(jié)構(gòu)主義大背景下于60年代正式誕生于法國(guó)。這也正是廣播電視從誕生到不斷成熟的幾十年。電視理論家薩拉•科茲洛夫（SarahRuthKozloff）在《敘事理論與電視》一文中指出：“廣播電視從發(fā)明、問(wèn)世到不斷成熟的這幾十年也是對(duì)新批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一門學(xué)科的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這門新學(xué)科就是敘述學(xué)，或簡(jiǎn)而言之，就是敘事理論。”（Thesamedecadesthathavebroughtthegradualinvention,birth,andincreasingmaturityofbroadcasttelevisionhavealsoplayedhosttothedevelopmentofanewcriticalfield,“narratology”or,moresimply,“narrativetheory.”）（1）

這幾十年間廣播電視和敘事學(xué)的發(fā)展情形是怎樣的呢？廣播電視的發(fā)展與敘事學(xué)的興起有著怎樣的關(guān)系呢？

一

廣播電視這種新媒介在19世紀(jì)末期就已有雛形，而正式誕生于20世紀(jì)初葉。1895年俄國(guó)的科學(xué)家波波夫和意大利科學(xué)家馬可尼兩位科學(xué)家經(jīng)過(guò)各自獨(dú)立的研究，研制了世界上最早的無(wú)線電收發(fā)報(bào)機(jī)，并先后成功地進(jìn)行了長(zhǎng)距離通信試驗(yàn)。1906年加拿大人費(fèi)森登教授在美國(guó)馬薩諸塞州建立了無(wú)線電廣播實(shí)驗(yàn)室，并在圣誕節(jié)前夕通過(guò)無(wú)線電波首次進(jìn)行了聲音傳播。1920年11月2日世界上第一座廣播電臺(tái)誕生，這是由美國(guó)匹茲堡西屋電氣公司開(kāi)辦的商業(yè)廣播電臺(tái)，呼號(hào)為KDKA。

電視的誕生被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明。1884年11月6日尼普可夫把他發(fā)明的一臺(tái)叫作“電視望遠(yuǎn)鏡”的儀器申報(bào)給柏林皇家專利局，一年后專利獲得了批準(zhǔn)。1924年貝爾德采用兩個(gè)尼普可夫圓盤制作了一臺(tái)電視機(jī)，首次在相距4英尺遠(yuǎn)的地方傳送了一個(gè)十字剪影畫(huà)，貝爾德本人則被人尊稱為電視之父。1924年俄裔美國(guó)科學(xué)家茲沃雷金的電子電視模型出現(xiàn)。1931年茲沃雷金又制造出攝像機(jī)顯像管。1936年11月2日，英國(guó)廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，完全采用電子電視系統(tǒng)播出了一場(chǎng)頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，這一天被公認(rèn)為是世界電視的誕生日。1954年彩色電視在美國(guó)試播成功。1957年10月，蘇聯(lián)發(fā)射了“斯普特尼克1號(hào)”衛(wèi)星，這是人類第一顆人造衛(wèi)星。1962年6月19日，美國(guó)發(fā)射了“電星1號(hào)”，衛(wèi)星首次成功地轉(zhuǎn)播了電視信號(hào)。

無(wú)可否認(rèn)，電視這種新媒介的出現(xiàn)，對(duì)整個(gè)的社會(huì)思潮、文化研究、文學(xué)理論等都產(chǎn)生了重大的影響，正如傳播學(xué)者麥克盧漢所言：“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”（2）

二

敘事學(xué)誕生在“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的20世紀(jì)，而20世紀(jì)對(duì)西方文學(xué)理論影響最大的事件莫過(guò)于“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”了?！罢Z(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”（thelinguisticturn）一詞最早是由古斯塔夫•伯格曼在一本名叫《邏輯與實(shí)在》（1964年）的著作中提出的。他認(rèn)為，“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”發(fā)生的標(biāo)志是哲學(xué)家們共同采納了語(yǔ)言分析的方法。隨后，這一用語(yǔ)主要由理查德•羅蒂編輯的一部題為《語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向——關(guān)于哲學(xué)方法的論文集》的書(shū)而被廣泛傳布。什么是“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”呢？這是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，三言兩語(yǔ)很難說(shuō)透。但是從根本上來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”有兩大特征，這兩大特征又是相互聯(lián)系的。之一，由歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究轉(zhuǎn)向共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究。這是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人索緒爾創(chuàng)立的，他認(rèn)為語(yǔ)言研究的著眼點(diǎn)應(yīng)為當(dāng)今的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，應(yīng)該研究語(yǔ)言成分之間的相互關(guān)系，而不是去追蹤這些成分之間的歷史演變過(guò)程。之二，由語(yǔ)言學(xué)研究轉(zhuǎn)向話語(yǔ)學(xué)研究。什么是“語(yǔ)言”和“話語(yǔ)”呢？“語(yǔ)言”一般被看作是一個(gè)由一整套固定的語(yǔ)法規(guī)則構(gòu)成的完整體系，確定性、清晰性、規(guī)律性是語(yǔ)言的重要特征。“話語(yǔ)”則是能夠表達(dá)一個(gè)完整意義的言語(yǔ)，話語(yǔ)意義的確定不僅要取決于話語(yǔ)自身，而且在很大程度上是由語(yǔ)境所決定的。語(yǔ)境的構(gòu)成包括對(duì)話者所處的自然和社會(huì)環(huán)境、心理狀態(tài)、文化修養(yǎng)等因素。因此相對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，不確定性、模糊性和非規(guī)律性成為話語(yǔ)的一些主要特征。這種轉(zhuǎn)向分為兩個(gè)階段，前者可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)階段，后者是轉(zhuǎn)向話語(yǔ)學(xué)階段。如果說(shuō)在本世紀(jì)前半期，西方文學(xué)批評(píng)得益于“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”，使得文學(xué)研究更加科學(xué)化，對(duì)文學(xué)對(duì)象的把握更加確定，那么到了本世紀(jì)的后半期，這種轉(zhuǎn)向由于發(fā)生了質(zhì)的變化，使得以結(jié)構(gòu)主義為代表的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)批評(píng)所確立的研究對(duì)象的確定性，變得不確定起來(lái)，甚至連語(yǔ)言的表征都產(chǎn)生了危機(jī)。人類文明賴以依存的載體變得不可靠起來(lái)。當(dāng)代西方的文學(xué)批評(píng)，特別是以解構(gòu)主義為代表的批評(píng)陷入了自我解構(gòu)的困境。這便是文學(xué)話語(yǔ)學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的開(kāi)始。

“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”催生了一些新學(xué)科和新理論，敘事學(xué)便是其中的一個(gè)分支。敘事學(xué)最初起源于俄國(guó)形式主義。什克洛夫斯基、艾享鮑姆等人發(fā)現(xiàn)了“故事”和“情節(jié)”之間的差異，“故事”指的是作品敘述的按實(shí)際時(shí)間順序排列的所有事件，“情節(jié)”側(cè)重指事件在作品中出現(xiàn)的實(shí)際情況，這些直接影響了敘事學(xué)對(duì)敘事作品結(jié)構(gòu)層次的劃分。普洛普的《民間故事形態(tài)學(xué)》直接影響著敘事學(xué)的誕生并被公認(rèn)為是敘事學(xué)的發(fā)韌之作。普洛普打破了童話故事傳統(tǒng)的分類方法——按人物和主題進(jìn)行分類，他認(rèn)為故事中的基本單位不是人物而是人物在故事中的“功能”，他按照不同的“功能”從俄國(guó)民間故事中分析出31種類型，建立了一種被稱為故事形態(tài)學(xué)的框架。他的觀點(diǎn)被列維—斯特勞斯接受并傳到了法國(guó)。列維—斯特勞斯主要研究神話之中內(nèi)在不變的因素結(jié)構(gòu)形式，并試圖用語(yǔ)言學(xué)模式發(fā)現(xiàn)人類思維的基本結(jié)構(gòu)。1945年列維-斯特勞斯在他的《語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析》一文中首先提出把音位學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析法運(yùn)用到人類學(xué)研究中去的觀點(diǎn)。到了60年代，大量關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的作品開(kāi)始出現(xiàn)。格雷馬斯和托多羅夫都開(kāi)始譯介俄國(guó)形式主義的論述。1966年，《交流》雜志第8期刊登了以“符號(hào)學(xué)研究——敘事作品結(jié)構(gòu)分析”為標(biāo)題的專號(hào)系列文章，宣告了敘事學(xué)的正式誕生。不過(guò)，“敘事學(xué)”一詞直到1969年才由托多羅夫提出，他在1969年發(fā)表的《〈十日談〉語(yǔ)法》中寫道：“•••這部著作屬于一門尚未存在的科學(xué)，我們暫且將這門科學(xué)取名為敘事學(xué)，即關(guān)于敘事作品的科學(xué)?！保?）托多羅夫?qū)⑹聦W(xué)的定義是：“敘事學(xué)：關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)或描寫結(jié)構(gòu)，敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系?！保?）

受“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”大背景的影響，敘事學(xué)又分為經(jīng)典敘事學(xué)或結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)兩個(gè)流派?！敖?jīng)典敘事學(xué)旨在建構(gòu)敘事學(xué)語(yǔ)法或詩(shī)學(xué)，對(duì)敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)用規(guī)律等展開(kāi)科學(xué)研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同。”“后經(jīng)典敘事學(xué)將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對(duì)具體作品之意義的探討，注重跨學(xué)科研究，關(guān)注作者、文本、讀者與社會(huì)歷史語(yǔ)境的交互作用?！保?）經(jīng)典敘事學(xué)向后經(jīng)典敘事學(xué)的轉(zhuǎn)變大概發(fā)生于20世紀(jì)80年代以后，是受到后結(jié)構(gòu)主義、新歷史主義、女性主義、讀者反應(yīng)理論、文化批評(píng)等多種理論或者流派的影響的結(jié)果。三

“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”幾乎滲透到所有的人文學(xué)科，就像電視滲透到社會(huì)的各個(gè)層面各個(gè)角落一樣。W.J.T米歇爾說(shuō)：“羅蒂哲學(xué)史的最后階段便是他所謂的‘語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向’，這一發(fā)展已在人文科學(xué)的其他學(xué)科產(chǎn)生紛繁復(fù)雜的共鳴。語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)以及文本性的種種模式已經(jīng)變成對(duì)藝術(shù)、媒介以及文化形式進(jìn)行批判審思的通用語(yǔ)言。社會(huì)便是一個(gè)文本。自然以及對(duì)它的表征已經(jīng)成為‘話語(yǔ)’，甚至連無(wú)意識(shí)也如語(yǔ)言一般結(jié)構(gòu)而成”。

（6）至此，我們會(huì)進(jìn)一步追問(wèn)：“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”是怎樣發(fā)生的呢？導(dǎo)致這種人文學(xué)科“紛繁復(fù)雜的共鳴”現(xiàn)象的直接原因是什么呢？W.J.T米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中歸納了這種變化的原因。他說(shuō)：“思想界及學(xué)術(shù)界的話語(yǔ)中所發(fā)生的這些轉(zhuǎn)變，更多的是它們彼此間的相互作用，與日常生活及普通語(yǔ)言關(guān)系不大。這樣說(shuō)的理由并不見(jiàn)得有多么不言自明，但是人們似乎可以明白看出哲學(xué)家們的論述中正在發(fā)生另一種轉(zhuǎn)變，其他學(xué)科以及公共文化領(lǐng)域中也正在又一次發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型。我想把這一轉(zhuǎn)變稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。在英美哲學(xué)中，這一轉(zhuǎn)向的變體向前可以追溯至查爾斯•皮爾斯的符號(hào)學(xué)，向后到尼爾森•古德曼的‘藝術(shù)的語(yǔ)言’，兩者都探討作為非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)賴以立基的慣例及代碼，并且（更為重要的是）它們不是以語(yǔ)言乃意義之示例范型這一假定作為其開(kāi)端的?！保?）也許我們會(huì)再進(jìn)一步追問(wèn)：什么是“圖像轉(zhuǎn)向”？導(dǎo)致“圖像轉(zhuǎn)向”的原因又是什么？金元浦教授作了這樣的解釋：“美國(guó)學(xué)者W.J.P.米歇爾說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)科學(xué)以及公共文化領(lǐng)域正在發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型，而在當(dāng)代哲學(xué)家的論述中，這種轉(zhuǎn)向也是明白無(wú)誤的。他把這一變化稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。那么，圖像的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)向哪里？這不是向幼稚的摹仿論、形象化再現(xiàn)或圖像的輔助解說(shuō)轉(zhuǎn)變，也不是向主體客體相互對(duì)應(yīng)的理論回歸，更不是一種關(guān)于圖像‘在場(chǎng)’的玄學(xué)的死灰復(fù)燃；它是對(duì)圖像的一種后語(yǔ)言學(xué)、后符號(hào)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)。它從根本上動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)由傳播手段限定和形成的人類文明的發(fā)展趨向，即文字長(zhǎng)期居于獨(dú)霸地位的現(xiàn)實(shí)。而是把圖像當(dāng)作視覺(jué)性、機(jī)器、體制、話語(yǔ)、身體和喻形性之間的一種復(fù)雜的相互作用的綜合體來(lái)加以研究。因?yàn)橹匾默F(xiàn)實(shí)是，圖像現(xiàn)在正以前所未有的力度影響著文化的每一個(gè)層面，從最高深精微的哲學(xué)思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作，無(wú)一幸免?！碧諙|風(fēng)教授說(shuō)：“通俗報(bào)業(yè)的圖像化，電影和電視的數(shù)字圖像化、后成像術(shù)的出現(xiàn)和醫(yī)學(xué)成像術(shù)的發(fā)展，成了轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，更不用說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)無(wú)休止的圖象轟炸了。因而繼文化研究，怪異理論和黑人少數(shù)民族文化研究之后，西方興起了視覺(jué)文化這個(gè)時(shí)髦的、也有爭(zhēng)議的研究交叉科學(xué)的新方法。視覺(jué)影像成了從事攝影、電影、電視、媒體研究、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)及其它視覺(jué)研究者共同關(guān)注的中心?！保?）我們有理由認(rèn)為，只有影像媒介的出現(xiàn)才標(biāo)志著“圖像轉(zhuǎn)向”時(shí)代的來(lái)臨，技術(shù)的發(fā)展和后現(xiàn)代的動(dòng)力一道完成了“圖像轉(zhuǎn)向”的重任。維克多•維坦查說(shuō)：“文字與圖像誰(shuí)更卓越，今天是圖書(shū)和電視的卓越之爭(zhēng)•••電視以其隨機(jī)的不連續(xù)的圖像與線性傳統(tǒng)作對(duì)，打破了邏輯和思維的習(xí)慣。（9）

四

視覺(jué)和圖像作為西方文明的一個(gè)重要組成部分，自古希臘以來(lái)就在文學(xué)藝術(shù)中占著重要的地位，如西方繪畫(huà)與雕塑等視覺(jué)藝術(shù)的影響幾乎在西方文學(xué)影響之上。中國(guó)的詩(shī)學(xué)也是很重視形象的，如“言不盡意，立象以盡意”之說(shuō)等等。但是，“圖像”在中西傳統(tǒng)敘事中卻未能發(fā)展成為一種成熟的敘事方式，即使是近代電影的出現(xiàn)，也因?yàn)榫窒抻凇胺乾F(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)領(lǐng)域，其敘事能力受到了很大的限制。于德山在《視覺(jué)文化與敘事轉(zhuǎn)型》一文中指出：“電視圖像敘事真正創(chuàng)造、釋放了‘圖像’敘事的威力與作用，以電視圖像為代表的視覺(jué)文化強(qiáng)勢(shì)階段開(kāi)始形成•••以電視圖像敘事為代表的視覺(jué)化敘事類型開(kāi)始成為主導(dǎo)型的敘事類型，開(kāi)始占據(jù)社會(huì)敘事格局的主流。電視敘事鋪衍著社會(huì)的話語(yǔ)，構(gòu)成了西方后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)典型而駁雜的敘事文本。”（10）薩拉•科茲洛夫說(shuō)：“在當(dāng)今的美國(guó)社會(huì)里，電視也成為最主要的故事敘述者?！保?1）

電視作為影像敘事媒介，可以說(shuō)是處處浸透著敘述，也可以把社會(huì)生活的方方面面轉(zhuǎn)換成敘事文本。薩拉•科茲洛夫指出：“大多數(shù)的電視節(jié)目——情景喜劇、動(dòng)作系列片、卡通片、肥皂劇、小型系列片、供電視播放而制作的影片等等，都是敘述性文本?！蓖瑫r(shí)，“敘述不僅是電視上起主導(dǎo)作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是座大門或一只格柵，即使是非敘述性的電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖澜缡怯蛇@一敘述話語(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界?！保?2）電視敘事的包容性和整合性，在很大的程度上改變著我們的生活習(xí)慣，也改變著我們以前的經(jīng)驗(yàn)。麥克盧漢在1961年就指出：“電視是一種整合性的媒介，它迫使長(zhǎng)久分離和分散的經(jīng)驗(yàn)成分之間產(chǎn)生相互作用?！保?3）

電視不僅僅是作為一種敘事媒介滲透到我們的文化中，它已經(jīng)是一種無(wú)處不在的日常生活。羅杰西爾弗斯通在《電視與日常生活》一書(shū)中也指出：“電視融入日常生活的明顯之處在于：它既是一個(gè)打擾者也是一個(gè)撫慰者，這是它的情感意義；它既告訴我們信息，也會(huì)誤傳信息，這是它的認(rèn)知意義；它扎根在我們?nèi)粘Ｉ畹能壍乐校@是它在空間和時(shí)間上的意義；它隨處可見(jiàn)，這么說(shuō)不僅僅是指電視的物體——一個(gè)角落里的盒子，它出現(xiàn)在多種文本中，——期刊、雜志、報(bào)紙、廣告牌、書(shū)、就像我的這本；它對(duì)人造成的沖擊，被記住也被遺忘；它的政治意義在于它是現(xiàn)代化國(guó)家的一個(gè)核心機(jī)制；電視徹底融入到日常生活中，構(gòu)成了日常生活的基礎(chǔ)?！保?4）我們有理由認(rèn)為：電視的日常生活化的諸種意義也應(yīng)該包括了對(duì)于敘事學(xué)這門學(xué)科的主導(dǎo)作用的意義在內(nèi)。

以上是我們循著薩拉•科茲洛夫的思路，從廣播電視迅速發(fā)展的幾十年間在人文社會(huì)學(xué)科所經(jīng)歷的兩大事件——“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”的因果關(guān)系中，從電視媒介對(duì)于社會(huì)文化和對(duì)于整個(gè)社會(huì)生活的介入及其影響中，追溯了敘事學(xué)誕生的背景和主導(dǎo)成因，為薩拉•科茲洛夫的斷言——“廣播電視從發(fā)明、問(wèn)世到不斷成熟的這幾十年也是對(duì)新批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一門學(xué)科的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這門新學(xué)科就是敘述學(xué)，或簡(jiǎn)而言之，就是敘事理論”找到了一種事實(shí)上和邏輯上的因果鏈。

注釋：

（1）SarahRuthKozloff:NarrativeTheoryandTelevision,inRobertC.AllenChannelsofDiscourse,theUniversityofNorthCarolinaPress,1987,42。并參考麥永雄等譯《重組話語(yǔ)頻道》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000版。

（2）（13）[加]埃里克•麥克盧漢弗蘭克•秦格龍等編：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學(xué)出版社2000版，第226頁(yè)，439頁(yè)。

（3）參閱譚善明：《敘事學(xué)》，

（4）Todorov.T:GrammaireduDecameron(M),Mouton:TheHague,1969,69.

（5）申丹：《敘事學(xué)》，《外國(guó)文學(xué)》2003第3期

（6）（7）W.J.T米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向》，范靜曄譯，

（8）金元浦/陶東風(fēng)：《視覺(jué)新景與文化焦慮——文化研究二人談》，

（9）熊澄宇編選：《新媒介與創(chuàng)新思維》，清華大學(xué)出版社2001版，第249頁(yè)。

（10）于德山：《視覺(jué)文化與敘事轉(zhuǎn).型》，《福建論壇》人文社會(huì)科學(xué)版，2001第3期。

篇4

一、什么是咨詢

咨詢似乎并不能稱之為一個(gè)行業(yè)。在工商局，婚姻介紹所和管理顧問(wèn)公司是劃為一類的。這種劃分，其實(shí)并沒(méi)有什么道理，之所以這樣，我認(rèn)為，很大原因是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)對(duì)咨詢的準(zhǔn)確定位。

現(xiàn)在，許多人認(rèn)為咨詢就是信息中介和人才中介，因?yàn)樗麄兌钾炛?信息咨詢公司"、"就業(yè)咨詢公司"的名字。實(shí)際上，這樣的工作與真正意義上的咨詢還是有很大差別的。他們可以稱之為"資訊"公司，因其提供的就是一種信息（港臺(tái)稱為"資訊"），他們的主要工作是進(jìn)行信息儲(chǔ)備，然后根據(jù)需要，選擇、打包交給客戶，僅僅是一個(gè)傳遞的過(guò)程，其工作是有規(guī)模效應(yīng)的，每一次服務(wù)的收費(fèi)不會(huì)很高。

咨詢則不同，比如審計(jì)、稅務(wù)、財(cái)務(wù)咨詢、營(yíng)銷咨詢等，他們的主要工作是在基本原理和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合客戶情況，形成個(gè)性化方案。其價(jià)值主要是咨詢顧問(wèn)們?cè)谝欢ǖ墓芾砟Ｊ胶拖嚓P(guān)知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)和咨詢公司的研究積累）平臺(tái)上，針對(duì)客戶的個(gè)性情況，進(jìn)行創(chuàng)造性思考，提出解決方案。由于它的成果是完全針對(duì)客戶定制的，成果的完成基于顧問(wèn)的人數(shù)和工作時(shí)間，很難產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，咨詢項(xiàng)目的收費(fèi)也會(huì)比較高。

在咨詢中，又可以分為兩種，一種是代替客戶解決問(wèn)題，完成客戶需要完成，但自己沒(méi)有能力或由于某些限制不能完成的工作。比如會(huì)計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)、稅務(wù)工作。在其中，客戶參與很少。而且，已經(jīng)形成較為規(guī)范、固定的工作程序和方法，允許個(gè)人發(fā)揮的空間較小，其工作著眼于短期問(wèn)題的解決，結(jié)果易于衡量。比如：一份審計(jì)報(bào)告。

另一種是幫助客戶解決問(wèn)題，與客戶一起解決，正如咨詢行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制訂者M(jìn)ckinsey&Company所言，Weseektosolveproblemswithourclients,notforthem.（我們尋求與客戶一起解決問(wèn)題，而不是代替他們解決），整個(gè)過(guò)程客戶參與很多（Weworkascloselyaspossiblewithkeymembersoftheclientorganization）。工作中要求個(gè)人發(fā)揮的部分很大，工作著眼于組織長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，包含幾個(gè)層次，有成形的報(bào)告，有過(guò)程中思想的交流，有文化和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不易于在短期業(yè)績(jī)中表現(xiàn)出來(lái)。

第二種類型咨詢的典型代表是管理咨詢，這其中又分成業(yè)務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源管理、營(yíng)銷、財(cái)務(wù)流程優(yōu)化等咨詢活動(dòng)。下面著重就人力資源管理咨詢談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)和理解。

二、人力資源管理咨詢

對(duì)人力資源管理咨詢的通常理解就是指咨詢公司利用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在職位分析的基礎(chǔ)上，就招聘、培訓(xùn)、薪酬、績(jī)效考核等人力資源操作系統(tǒng)提出的解決方案。佐佑公司在解決人力資源操作系統(tǒng)的問(wèn)題時(shí)提出了基于職位族而不是職位來(lái)搭建績(jī)效管理、薪酬、招聘、培訓(xùn)體系的思想，并在實(shí)踐中取得了良好的效果。

（一）基于職位族的人力資源操作系統(tǒng)

人力資源管理中的招聘、培訓(xùn)與發(fā)展、薪酬、員工績(jī)效管理等工作是人力資源部門的主要工作內(nèi)容，他們要擬定政策、實(shí)施政策或協(xié)助其他部門實(shí)施。以往這些工作都是基于職位的，按照職位說(shuō)明書(shū)的要求招聘、確定薪酬標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行績(jī)效考核等。為什么佐佑要提出基于職位族的人力資源操作系統(tǒng)呢？職位族，是具有相似工作性質(zhì)的一類職位的通稱，它是跨越部門和職位的。同一個(gè)職位族的工作性質(zhì)相似，比如人力資源專員、行政專員、文秘等，都是從事專業(yè)支持工作，素質(zhì)要求也相似，都要求有服務(wù)意識(shí)，有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和溝通能力等。這樣一個(gè)人力資源操作系統(tǒng)的平臺(tái)，更加具有靈活性，使工作輪換成為很正常、很簡(jiǎn)單的事情，招聘的范圍也會(huì)更加寬泛。同時(shí)，也使員工可以清晰的看到自己的職業(yè)發(fā)展通道。更為重要的是，在這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，它提供了一種相對(duì)的穩(wěn)定性，因?yàn)槁毼粫?huì)經(jīng)常變化，今天設(shè)一個(gè)，明天可能就撤銷了，但職位族不會(huì)，就不至于給人力資源工作帶來(lái)很大的動(dòng)蕩。

每一個(gè)職位族中又分了幾個(gè)層級(jí)，每一個(gè)層級(jí)都有相應(yīng)的素質(zhì)要求、工作職責(zé)，也有薪酬標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)素質(zhì)要求和工作職責(zé)招聘到新員工之后，就納入到這樣一個(gè)系統(tǒng)中，確定薪酬和培訓(xùn)發(fā)展方向。日常和定期的績(jī)效管理，就可以找到員工培訓(xùn)發(fā)展的需要，績(jī)效考核時(shí)也圍繞不同職位族層級(jí)的要求，結(jié)合工作計(jì)劃來(lái)對(duì)員工進(jìn)行考核，結(jié)果會(huì)影響薪酬。這就使得人力資源工作成為一個(gè)系統(tǒng)。

（二）咨詢對(duì)象

基于職位族的人力資源操作系統(tǒng)的咨詢對(duì)象包括主管人力資源管理的高層領(lǐng)導(dǎo)和人力資源部。所謂人事無(wú)小事，人力資源政策要體現(xiàn)高層的戰(zhàn)略意志和傾向，主管人力資源的高層領(lǐng)導(dǎo)要傳達(dá)高層的戰(zhàn)略意志；人力資源部是具體操作、落實(shí)人力資源戰(zhàn)略的部門，他們也最知道操作中的問(wèn)題和難點(diǎn)。

（三）咨詢價(jià)值

其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

建立專業(yè)的人力資源系統(tǒng)，落實(shí)人力資源戰(zhàn)略，支持組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

提供解決問(wèn)題的方法，幫助客戶解決問(wèn)題，比如薪酬方案、招聘程序。

培訓(xùn)人力資源管理隊(duì)伍，轉(zhuǎn)變他們的觀念，使之學(xué)會(huì)專業(yè)、系統(tǒng)的思維方式，這主要通過(guò)過(guò)程中的討論和交流。

（四）咨詢過(guò)程

咨詢的過(guò)程是這樣的：

第一步，訪談?wù){(diào)研，了解客戶的業(yè)務(wù)和組織現(xiàn)狀；

第二步，提出思路，與人力資源總監(jiān)（副總）、人力資源部討論，共同確定解決方法。

第三步，要提交書(shū)面報(bào)告，但是，因?yàn)槲覀兊臅?shū)面報(bào)告是對(duì)思路的具體闡釋（Typically,therefore,ourwrittenreportscontainnosurprise;rather,theyconfirmrecommendationspreviouslymunicatedanddiscussed.），更重要的，基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，為了使具體操作建議方案的人能夠真正理解方案的思想，以保證實(shí)施效果，書(shū)面報(bào)告一般可由客戶方的人力資源部撰寫，由我們進(jìn)行指導(dǎo)。

三、戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢

佐佑認(rèn)為，人力資源管理咨詢絕對(duì)不限于操作系統(tǒng)，而且，隨著專業(yè)化分工，人力資源操作是可以外包的。所以，佐佑提供的更主要的是戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢。

（一）什么是戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢

在現(xiàn)代社會(huì)，人力資源是組織中最有能動(dòng)性的資源，如何吸引到優(yōu)秀人才，如何使組織現(xiàn)有人力資源發(fā)揮更大的效用，支持組織戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題，這也正是為什么企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越多來(lái)源于人力資源領(lǐng)域的一個(gè)原因。在這種情況下，人力資源工作就不能再局限于傳統(tǒng)人事工作的范疇。所謂戰(zhàn)略性人力資源，就是在戰(zhàn)略的高度，用戰(zhàn)略的眼光看待人力資源工作中招聘、選拔、調(diào)配、激勵(lì)等一系列工作。

戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢，主要有以下內(nèi)容：

戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢的對(duì)象是客戶的決策團(tuán)隊(duì)。為什么是決策團(tuán)隊(duì)呢？因?yàn)闆Q策團(tuán)隊(duì)要關(guān)注組織的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展，他們有責(zé)任從戰(zhàn)略的角度考慮組織中的問(wèn)題，也就是說(shuō)，戰(zhàn)略性思考只能出自決策團(tuán)隊(duì)，而非客戶中的其他人。而且，戰(zhàn)略性人力資源管理咨詢的成果必須通過(guò)決策團(tuán)隊(duì)才能對(duì)組織發(fā)展起到作用。羅蘭貝格咨詢公司專長(zhǎng)于企業(yè)戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)變革，她認(rèn)為："不管一個(gè)管理咨詢顧問(wèn)是否愿意，為一個(gè)企業(yè)作戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)等方面的咨詢，最后都會(huì)變成為企業(yè)的老總做個(gè)人咨詢"。

（三）咨詢價(jià)值

戰(zhàn)略性人力資源管理強(qiáng)調(diào)認(rèn)為要用戰(zhàn)略、系統(tǒng)、全局的眼光看待人力資源管理體系和人力資源管理的具體操作，強(qiáng)調(diào)人力資源管理必須著眼于支持組織戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成。它的成果不易于在短期業(yè)績(jī)中衡量，它對(duì)組織的價(jià)值往往體現(xiàn)在未來(lái)，所以，顧問(wèn)公司和客戶必須在事先對(duì)咨詢的價(jià)值達(dá)成共識(shí)，否則項(xiàng)目根本無(wú)法進(jìn)行。相互之間的信任是項(xiàng)目得以進(jìn)行的前提，也是項(xiàng)目成功的保證。咨詢的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

提供解決問(wèn)題的方法，比如構(gòu)建人力資源系統(tǒng)的方法。

在過(guò)程中促使領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)就人力資源戰(zhàn)略達(dá)成共識(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)家相信，"戰(zhàn)略"及其嚴(yán)格的實(shí)施能帶來(lái)成功，對(duì)自己的人力資源要嚴(yán)格的規(guī)劃，所以，達(dá)成一致的人力資源戰(zhàn)略，對(duì)于組織的價(jià)值是很大的，它將隨著組織的發(fā)展越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)。

促使高層觀念轉(zhuǎn)變和戰(zhàn)略思維方式的提升。通過(guò)多次深入的溝通交流，可以轉(zhuǎn)變高層領(lǐng)導(dǎo)的觀念，比如對(duì)績(jī)效管理的認(rèn)識(shí)，就從單純的考核上升到了全面的PDCA的管理，這將在很多地方指導(dǎo)他們的政策和行動(dòng)，從而影響整個(gè)組織的工作方式。

創(chuàng)造適宜于組織發(fā)展的文化。組織是由人組成的，在這樣一個(gè)人群中，總會(huì)形成某一種主文化，這種文化可能適于，也可能阻礙組織發(fā)展，通過(guò)明確組織的遠(yuǎn)景、使命、核心價(jià)值觀，有意識(shí)的進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，可以按照決策團(tuán)隊(duì)的意愿，形成一種適宜于組織發(fā)展的文化。

（四）咨詢過(guò)程

佐佑公司采用的，也是咨詢業(yè)通常采用的方式，是與客戶一起討論，共同找到解決問(wèn)題的方法。

首先，經(jīng)過(guò)與決策團(tuán)隊(duì)的充分溝通，找到客戶的真正需求，以保證能夠有的放矢。

然后，訪談?wù){(diào)研，包括對(duì)員工的訪談和問(wèn)卷調(diào)查等，了解客戶的業(yè)務(wù)、組織現(xiàn)狀和員工感受、期望等。

主要的過(guò)程是與決策團(tuán)隊(duì)的多次交流，將顧問(wèn)的專業(yè)理論、思維方式、咨詢經(jīng)驗(yàn)與決策團(tuán)隊(duì)對(duì)自己組織的理解和期望結(jié)合起來(lái)，一起找到解決思路和方法。正如一家著名咨詢公司說(shuō)的"TheConsultingGroupdoesnotknowyourbusinessormarketbetterthanyoudo（咨詢公司不會(huì)比你們更了解你們的業(yè)務(wù)和市場(chǎng)）"。咨詢公司和決策團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是一致的，雙方必須緊密合作，共同達(dá)成目標(biāo)。咨詢的大部分價(jià)值就要在這個(gè)過(guò)程中提交。

篇5

近年來(lái)節(jié)能建筑在市場(chǎng)上開(kāi)始興建，其不僅在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工和使用過(guò)程中需要執(zhí)行節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)于材料、設(shè)備和施工技術(shù)也要嚴(yán)格按照節(jié)能的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選用，而且在建筑項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中還要注意對(duì)各種自然資源如太陽(yáng)能、風(fēng)能和地?zé)岬饶茉吹某浞掷谩ｉL(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)建筑節(jié)能僅僅體現(xiàn)在住宅建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)保溫節(jié)能上，隨著節(jié)能的深入進(jìn)行，近年來(lái)對(duì)于一些公用建筑也開(kāi)始了保溫節(jié)能措施的應(yīng)用。而且在法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度上也對(duì)建筑節(jié)能工程進(jìn)行了明確的規(guī)定。大量新型的節(jié)能的材料、設(shè)備和工藝也開(kāi)始在建筑市場(chǎng)上涌現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于節(jié)能產(chǎn)生了極大推動(dòng)作用，有效的緩解了當(dāng)前能源緊缺的局面，對(duì)構(gòu)建節(jié)約型的社會(huì)具有極其重要的作用，加快了能源可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

2建筑節(jié)能工程施工前的監(jiān)理工作要點(diǎn)

2.1對(duì)監(jiān)理人員綜合素質(zhì)要求較高監(jiān)理人員需要具有較高的專業(yè)技術(shù)水平，對(duì)建筑節(jié)能工程具有明確的認(rèn)識(shí)，這一方面需要監(jiān)理單位加強(qiáng)對(duì)監(jiān)理人員關(guān)于建筑節(jié)能工程的培訓(xùn)，另一方面也需要監(jiān)理人員更好的在監(jiān)理工作中履行好自身的職責(zé)。通過(guò)對(duì)節(jié)能工程項(xiàng)目全方位的監(jiān)控，加強(qiáng)對(duì)合同、信息的管理，更好的在工作中進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目的質(zhì)量、進(jìn)度、成本和安全進(jìn)行有效控制。這就需要監(jiān)理人員不僅要具備專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，而且還要具有良好的管理能力，熟悉相關(guān)合同法的內(nèi)容，可以說(shuō)監(jiān)理人員需要具有各方面的綜合知識(shí)，具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，這樣才能確保監(jiān)理隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升，公正、科學(xué)的完成監(jiān)理工作。

2.2專業(yè)監(jiān)理注意與各項(xiàng)節(jié)能法律法規(guī)相結(jié)合目前在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理機(jī)構(gòu)調(diào)置時(shí)，會(huì)根據(jù)各專業(yè)監(jiān)理工程來(lái)對(duì)自己的本專業(yè)的監(jiān)理工作進(jìn)行負(fù)責(zé)，同時(shí)建筑節(jié)能監(jiān)理工作也由本專業(yè)的監(jiān)理工程師來(lái)承擔(dān)。但相對(duì)于一般的土建工程來(lái)講，建筑節(jié)能工程具有特殊性和新穎性，所以在進(jìn)行監(jiān)理前，監(jiān)理單位需要結(jié)合各專業(yè)節(jié)能工程的特點(diǎn)來(lái)對(duì)監(jiān)理人員進(jìn)行相關(guān)節(jié)能知識(shí)的培訓(xùn)，同時(shí)還要對(duì)的各項(xiàng)法律法規(guī)和規(guī)章制度進(jìn)行必在的關(guān)注，將其具體落實(shí)到各專業(yè)監(jiān)理工作中。

2.3加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)文件的熟悉和節(jié)能設(shè)計(jì)的審查只有經(jīng)過(guò)審查機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)合格的節(jié)能工程施工圖才能進(jìn)行使用，所以在施工前監(jiān)理人員需要對(duì)節(jié)能工程施工圖審查看是否合格，同時(shí)還要對(duì)備案情況進(jìn)行審查。由于在節(jié)能工程質(zhì)量驗(yàn)收時(shí)不僅需要達(dá)到行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求，同時(shí)還要滿足國(guó)家現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定要求。所以監(jiān)理人員需要在施工前對(duì)設(shè)計(jì)文件進(jìn)行熟悉，對(duì)施工圖紙進(jìn)行會(huì)審和技術(shù)交底，對(duì)于各節(jié)能分項(xiàng)工程和驗(yàn)收規(guī)范進(jìn)行細(xì)劃，對(duì)各分項(xiàng)工程施工時(shí)的節(jié)能質(zhì)量檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行確定。

2.4審查建筑節(jié)能施工技術(shù)方案對(duì)于施工單位編制的節(jié)能施工標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審查，并依此來(lái)對(duì)節(jié)能監(jiān)理的實(shí)施細(xì)則進(jìn)行編制，明確各監(jiān)理工程師的分工，將具體責(zé)任落實(shí)到每一個(gè)監(jiān)理人員頭上，確保監(jiān)理過(guò)程中做到責(zé)任分明。

3建筑節(jié)能工程施工中的監(jiān)理工作要點(diǎn)

3.1節(jié)能原材料控制常用的墻體節(jié)能保溫材料有：灰砂磚、粉煤灰砌塊、陶?；炷疗鰤K、復(fù)合輕質(zhì)隔墻板、加氣混凝土等等。對(duì)于進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)的材料，監(jiān)理工程師必須進(jìn)行質(zhì)量的檢驗(yàn)，如：進(jìn)場(chǎng)材料應(yīng)具備齊全的生產(chǎn)許可、性能檢測(cè)證明、合格證書(shū)等等；砌體材料的外觀、密度、規(guī)格等要符合設(shè)計(jì)時(shí)的要求；材料進(jìn)場(chǎng)后的儲(chǔ)存方式以及對(duì)其的防火措施要符合規(guī)范要求等等。對(duì)于沒(méi)有取得監(jiān)理單位的檢驗(yàn)驗(yàn)收或是不合格的原材料等，對(duì)其監(jiān)理人員要嚴(yán)格控制，杜絕讓施工單位將其適用于本工程中。

3.2施工進(jìn)度控制首先監(jiān)理單位要督促施工單位制定符合合同要求的施工總進(jìn)度計(jì)劃以及各個(gè)分項(xiàng)工程的進(jìn)度計(jì)劃，然后監(jiān)理單位對(duì)其嚴(yán)格認(rèn)真審查，對(duì)于不符合合同要求以及工程實(shí)際情況的進(jìn)行計(jì)劃要提出修改意見(jiàn)。在工程的實(shí)施過(guò)程中，要求施工單位定期進(jìn)行進(jìn)度計(jì)劃和實(shí)際進(jìn)度的對(duì)比，如果出現(xiàn)進(jìn)度后置現(xiàn)象，監(jiān)理單位要協(xié)助施工單位進(jìn)行進(jìn)度調(diào)整，如提高某些分項(xiàng)工程的進(jìn)行，以保證總的施工進(jìn)度得以實(shí)現(xiàn)。

4建筑節(jié)能工程竣工時(shí)的監(jiān)理工作要點(diǎn)

在建筑節(jié)能工程的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，竣工驗(yàn)收關(guān)極具重要性，在該階段需要監(jiān)理人員要嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)工程質(zhì)量進(jìn)行驗(yàn)收，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工程存在的質(zhì)量隱患，并要求施工單位進(jìn)行整改。對(duì)于完成施工的工程，則首先需要由施工單位自檢完成后，再申請(qǐng)監(jiān)理單位進(jìn)行驗(yàn)收，驗(yàn)收時(shí)對(duì)于不合格部分要求其進(jìn)行限期整改，并進(jìn)行復(fù)驗(yàn)，整體工程合格率達(dá)到百分之九十以上監(jiān)理人員才能夠進(jìn)行簽字確保驗(yàn)收合格。對(duì)于節(jié)能工程中某些重要的部分，則需要進(jìn)行專項(xiàng)質(zhì)量評(píng)估，由總監(jiān)理工程師和監(jiān)理單位負(fù)責(zé)人審核簽字認(rèn)可。在進(jìn)行節(jié)能工程監(jiān)理工作中，監(jiān)理人員還要對(duì)各項(xiàng)資料進(jìn)行收集和整理，做好工作總結(jié)，并進(jìn)行歸檔。以便于日后查找或是為其他工程做參考。

5結(jié)束語(yǔ)

篇6

本文以某水利工程為例對(duì)水利工程建設(shè)施工中的截流施工技術(shù)展開(kāi)了論述，該水利工程建筑是由水墊塘、混凝土雙曲拱壩、右岸泄洪洞、二道壩、左岸引水發(fā)電建筑物等建設(shè)組合而成，在工程等級(jí)中屬于一等工程，其中永久性重要建筑物是1級(jí)建筑物，3級(jí)建筑物屬于永久性次要建筑物，該工程最高水壩可達(dá)210m，總庫(kù)容達(dá)到7.42億m3，水電站的正常蓄水位達(dá)到1,130m，該水利工程建設(shè)中所使用的電站裝機(jī)容量是4×650MW。該水利工程在施工過(guò)程中運(yùn)用了兩條導(dǎo)流，該工程兩岸分別布置一條，導(dǎo)流的斷面呈現(xiàn)城門洞形，導(dǎo)流斷面的尺寸都為12.5m×15m。該水利工程所處的地區(qū)兩岸山體十分雄厚，基巖，且谷坡陡峻，一般情況下的自然坡度為40~60°，兩坡之間的相對(duì)高度差在600m之上，整個(gè)河谷呈“V”字形峽谷。

二、水利工程建設(shè)項(xiàng)目截流施工中的流量設(shè)計(jì)

水利工程建設(shè)項(xiàng)目截流施工與整個(gè)水利工程建設(shè)相比，施工工序相對(duì)較為簡(jiǎn)易，但并不意味著它就可以隨意進(jìn)行施工操作。在截流施工之前仍然要對(duì)整個(gè)截流施工工序進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)，嚴(yán)格把控截流施工施工中的各個(gè)環(huán)節(jié)，只有這樣才能保證后期施工工序開(kāi)展的規(guī)范化與合理化，以下是截流施工中流量設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：

1．截流流量設(shè)計(jì)

所謂的截流流量設(shè)計(jì)實(shí)則是指在規(guī)定的截流時(shí)間內(nèi)對(duì)施工所需要的截流流量進(jìn)行設(shè)計(jì)，在截流流量設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)采用相關(guān)流量標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)結(jié)合水利工程截流施工現(xiàn)場(chǎng)的地形地貌、氣候條件及水文環(huán)境等因素，對(duì)截流流量進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)。一般情況下，要保證水利工程截流流量設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性，其在設(shè)計(jì)中會(huì)以當(dāng)?shù)厮臍庀箢A(yù)報(bào)修正法為依據(jù)，從而合理確定截流流量。當(dāng)然，截流流量設(shè)計(jì)手段并不只是這一種，設(shè)計(jì)人員還可以根據(jù)該工程特點(diǎn)及工程需求選擇其他的截流流量設(shè)計(jì)方法。比如在截流流量設(shè)計(jì)中還可以采取頻率法，根據(jù)本工程的截流時(shí)段，對(duì)一定時(shí)間內(nèi)的截流流量進(jìn)行設(shè)計(jì)與控制。可以用于截流流量設(shè)計(jì)的方法還有很多，比如實(shí)測(cè)資料分析法，但是它主要應(yīng)用于河道水文特性較為穩(wěn)定、水文資料比較長(zhǎng)的水利工程，由此可見(jiàn)每種截流流量設(shè)計(jì)方法都有其特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)要全面考慮水利工程整體概況。

2．截流時(shí)間確定

截流時(shí)間在截流施工中起著關(guān)鍵性作用，對(duì)截流施工質(zhì)量控制具有重要意義，因此在截流施工設(shè)計(jì)中一定要準(zhǔn)確定位截流時(shí)間。在截留時(shí)間確定過(guò)程中需要充分考慮四方面因素。（1）水利工程是否有泄流的條件，用來(lái)進(jìn)行導(dǎo)流泄水操作的建筑物是否能夠順利建設(shè)或者是建筑物建成后是否能夠達(dá)到導(dǎo)流泄水的施工要求；（2）截流施工完畢后還要設(shè)定一定的空閑期，該空閑期應(yīng)設(shè)置在汛期之前，要趕在汛期之前將截流工作處理完成；（3）在截流時(shí)間選定期間，應(yīng)全面考慮通航要求，截流時(shí)間的設(shè)定應(yīng)盡量減少對(duì)通航的影響。（4）還要考慮水利工程所在地區(qū)，不同的地區(qū)截流時(shí)間的設(shè)定也有很大的差別，比如說(shuō)在北方地區(qū)較為寒冷的冬季的流冰期內(nèi)就不應(yīng)該進(jìn)行截流施工操作，因?yàn)樵谶@一時(shí)期不僅會(huì)加大截流施工難度，同時(shí)還會(huì)給施工人員帶來(lái)一定的危險(xiǎn)性。

3．龍口位置及寬度確定

龍口位于截流戧堤軸線位置上，戧堤軸線主要是根據(jù)河床的地形地質(zhì)以及通航情況等因素進(jìn)行設(shè)定的，具有一定的科學(xué)性。在龍口位置及寬度設(shè)計(jì)中要以這些因素的相關(guān)數(shù)據(jù)信息對(duì)龍口進(jìn)行綜合性確定，龍口位置確定是在截流戧堤的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)定的。在龍口所在位置其周邊應(yīng)較為寬闊，并留設(shè)一定的空間，另外還要保證龍口與材料場(chǎng)地的距離較近，這樣有利于截流施工操作，在一定程度上減少了材料運(yùn)輸時(shí)間，降低了施工成本。此外，從地質(zhì)方面來(lái)講，龍口應(yīng)設(shè)置在覆蓋層比較薄的地方，這樣能夠減少截流施工中水流產(chǎn)生的沖擊，大大延長(zhǎng)了水利工程使用壽命。從另一方面來(lái)講，龍口應(yīng)設(shè)置應(yīng)與主流位置相對(duì)，此做法的目的是為了讓大量洪水泄流，從而保證整個(gè)水利工程施工的規(guī)范性與安全性。

4．截流技術(shù)施工中的拋石材料選擇

在水利工程建設(shè)截流施工過(guò)程中，若進(jìn)行截流施工操作時(shí)其所處的水文環(huán)境較差，那么可以通過(guò)鋼筋混凝土構(gòu)造面、六面體及四面體等因素，幫助施工人員進(jìn)行全面的截流施工操作，從而確保整個(gè)水利工程建設(shè)截流施工質(zhì)量。拋石材料是截流施工中的重要施工材料之一，直接關(guān)系著水利工程節(jié)流效果，因此在截流施工之前一定要正確選擇拋石材料，確保拋石材料質(zhì)量滿足截流施工要求。施工人員在施工前應(yīng)對(duì)拋石材料進(jìn)行檢驗(yàn)，拋石材料需要重點(diǎn)把握兩個(gè)因素，第一，拋石材料要具備一定的能力，在起重及運(yùn)輸建設(shè)過(guò)程中較為簡(jiǎn)易，不會(huì)給相關(guān)人員帶來(lái)很大的困難。第二，在拋石材料選擇中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)剡\(yùn)輸條件及拋物類型，充分考慮其中可能出現(xiàn)的損失、地質(zhì)及水文數(shù)量等因素，然后再進(jìn)行拋石材料選擇，以此同時(shí)還要保留適當(dāng)?shù)膫浞輶伿牧稀?/p>

三、水利工程建設(shè)項(xiàng)目截流施工方法

水利工程建設(shè)項(xiàng)目施工中的截流施工技術(shù)方法在具體施工操作中不具有唯一性，目前水利工程截流施工中常用的施工方法有兩種，分別是立堵法與平堵法，這兩種方法都有其本身獨(dú)有的功能性及特點(diǎn)，本文對(duì)這兩種截流施工方法進(jìn)行了對(duì)比分析如表1所示。

四、降低截流施工難度的有效措施

水利工程截流施工操作具有一定的復(fù)雜性，在截流施工之前需要對(duì)截流流量、截流時(shí)間、拋石材料選擇及龍口位置確定等因素進(jìn)行全面考慮，由于種種原因目前我國(guó)水利工程截流施工中還存在一定問(wèn)題影響了截流施工的順利開(kāi)展，為了解決這一問(wèn)題，筆者結(jié)合自身多年經(jīng)驗(yàn)提出了以下幾點(diǎn)降低截流施工難度的措施：

1．加大分流，改善分流條件

在截流施工中首先要確定導(dǎo)流結(jié)構(gòu)的截面尺寸、底標(biāo)高及斷面形式等因素，在此過(guò)程中要注意水利工程下游航道開(kāi)挖爆破等問(wèn)題，這是影響截流施工質(zhì)量的重要因素，在施工中要對(duì)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格把控，全面改善分流條件。

2．轉(zhuǎn)變龍口水利條件

在截流施工過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格控制水文落差，一般情況下水文落差控制在3m以內(nèi)都屬于截流施工的穩(wěn)定安全范圍，如果水利工程水文落差超過(guò)了4m，那么結(jié)應(yīng)采取單戧堤的截流方式，若水利工程流量較大，那么應(yīng)采取雙戧堤及三戧堤或者寬戧堤等截流方式來(lái)達(dá)到分散水文落差的目的，順利完成整個(gè)截流施工操作。

3．增大物料拋投的穩(wěn)定性，降低物料流失

在物料拋投施工操作中，可以采取葡萄串石、大型架構(gòu)及異型人式投拋體等處理措施，當(dāng)然也可以采取投拋鋼構(gòu)架或者大塊礦石等處理措施，采取這些方式能夠保證截流施工中所使用骨料的穩(wěn)定性，對(duì)截流施工的良好開(kāi)展具有重要意義。另外還可以在龍口下游位置設(shè)置攔石坎，此措施能夠保證物料拋投的穩(wěn)定性，可以有效降低物料在截流施工過(guò)程中的大量流失，是保證截流施工整體質(zhì)量的重要途徑。若水利工程截流施工環(huán)境及水利條件較差，應(yīng)采取四面體、鋼筋砼構(gòu)造及六面體等一些人工塊體，這在一定程度上能夠改善施工環(huán)境，從而達(dá)到良好的截流施工效果。

五、總結(jié)

篇7

圖像數(shù)字化是計(jì)算機(jī)圖像處理之前的基本步驟，目的是把真實(shí)的圖像，轉(zhuǎn)變成計(jì)算機(jī)能夠接受的存儲(chǔ)格式。數(shù)字化過(guò)程分為采樣與量化處理兩個(gè)步驟，采樣的實(shí)質(zhì)就是要用多少點(diǎn)來(lái)描述一張圖像，比如，一幅640×480的圖像，就表示這幅圖像是由307200個(gè)點(diǎn)所組成。可見(jiàn)，想要得到更加清晰的圖像質(zhì)量，就需要使用更多的點(diǎn)來(lái)表示圖像，也就是使這幅圖像具有較高的分辨率。但相對(duì)需要付出更大的存儲(chǔ)空間的代價(jià)。采樣的結(jié)果就是通常所說(shuō)的圖像分辨率。量化是指要使用多大范圍的數(shù)值，來(lái)表示圖像采樣之后的每一個(gè)點(diǎn)。這個(gè)數(shù)值范圍包括了圖像上所能使用的顏色總數(shù)。例如，以4個(gè)bits存儲(chǔ)一個(gè)點(diǎn)，就表示圖像只能有16種顏色。數(shù)值范圍越大，表示圖像可以擁有更多的顏色，自然可以產(chǎn)生更為細(xì)致的圖像效果。但是，也同樣必須占用更大的存儲(chǔ)空間。量化的結(jié)果是圖像能夠容納的顏色總數(shù)。兩者的基本問(wèn)題都是視覺(jué)效果與存儲(chǔ)空間的取舍問(wèn)題。

在采樣與量化處理后，才能產(chǎn)生一張數(shù)字化的圖像，再運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖像處理軟件的各種技巧，對(duì)圖像進(jìn)行修飾或者轉(zhuǎn)換，方能進(jìn)一步達(dá)到所希望的圖像效果。

數(shù)字化后的圖像數(shù)據(jù)在計(jì)算機(jī)中一般有兩種存儲(chǔ)方式，一種是位映射（Bitmap），即位圖模式；而另一種是向量處理(Vector)，也稱矢量圖模式。位映射是將圖像的每一點(diǎn)數(shù)值存放在以字節(jié)為單位的矩陣中。當(dāng)圖像是單色時(shí)，一字節(jié)可存放8點(diǎn)圖像數(shù)據(jù)；16色圖像每?jī)牲c(diǎn)用一個(gè)字節(jié)存儲(chǔ)；256色圖像每一點(diǎn)用一字節(jié)存儲(chǔ)。這樣就能夠精確地描述各種不同顏色模式的圖像畫(huà)面。所以此種存儲(chǔ)模式比較適合于內(nèi)容復(fù)雜的圖像和真實(shí)的照片。

向量處理不存儲(chǔ)圖像數(shù)據(jù)的每一點(diǎn)，而是存儲(chǔ)圖像內(nèi)容的輪廓部分。例如，一個(gè)圓形圖案只要存儲(chǔ)圓心的坐標(biāo)位置和半徑長(zhǎng)度，以及圓形邊線和內(nèi)部的顏色。該存儲(chǔ)方式缺點(diǎn)是經(jīng)常耗費(fèi)大量的時(shí)間做一些復(fù)雜的分析演算工作；但圖像的縮放不會(huì)影響到顯示精度，也即圖像不會(huì)失真，且圖像的存儲(chǔ)空間較之位圖方式要少得多。所以，向量處理比較適合存儲(chǔ)各種圖表和工程設(shè)計(jì)圖，而一般圖像文件較少采用向量處理方式。

總體來(lái)看，位圖是記錄每一個(gè)象素的顏色值，再把這些象素點(diǎn)組合成一幅圖像；而矢量圖是保存節(jié)點(diǎn)的位置和曲線、顏色的算法，所以，位圖占用的存儲(chǔ)空間較矢量圖要大的多，而矢量圖的顯示速度較位圖慢。

多媒體圖像處理中的調(diào)色板是包含不同顏色的顏色表，每種顏色以紅綠藍(lán)（RGB）三種顏色的組合來(lái)表示，圖像的每一像素對(duì)應(yīng)一個(gè)數(shù)字，而該數(shù)字對(duì)應(yīng)調(diào)色板中的一種顏色，如某像素值為1，則表示該顏色為調(diào)色板的編號(hào)為1的顏色。調(diào)色板的單元個(gè)數(shù)是與圖像的顏色數(shù)對(duì)應(yīng)的，256色圖像的調(diào)色板就有256個(gè)單元。真彩色圖像的每個(gè)像素直接以三個(gè)字節(jié)（RGB）表示顏色，因此不需要調(diào)色板。對(duì)于16色或256色圖像并非全部的圖像都采用相同的16種或256種顏色，由于調(diào)色板中定義的顏色不同，則不同圖像用到的顏色是千差萬(wàn)別的，所謂16色或256色圖像只是表示該幅圖像最多只能有16種顏色或256種顏色。不同的圖像有不同的調(diào)色板，在多媒體系統(tǒng)中如果需要同時(shí)顯示多幅圖像時(shí)，由于系統(tǒng)在同一時(shí)刻只能支持有限的顏色，如使用256色驅(qū)動(dòng)程序，則系統(tǒng)必須以256色來(lái)同時(shí)顯示多幅圖像，因此，必須使用調(diào)色板編輯工具進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到不失真地同時(shí)顯示多幅圖像。

下面就針對(duì)幾種有代表性的圖形圖像文件作一些簡(jiǎn)單說(shuō)明。

BMP文件：是MicrosoftWindows所定義的圖像文件格式，最早應(yīng)用在Microsoft公司的MicrosoftWindows窗口系統(tǒng)。眾所周知，MicrosoftWindows現(xiàn)今已成為PC機(jī)環(huán)境下窗口系統(tǒng)的事實(shí)上的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，因而B(niǎo)MP圖像文件格式也越來(lái)越受到人們關(guān)注，在Windows環(huán)境中運(yùn)行的圖形圖像軟件都支持BMP圖像格式。

BMP圖像文件有下列五個(gè)特點(diǎn)：

（1）該結(jié)構(gòu)只能存放一幅圖像。

（2）只能存儲(chǔ)四種圖像數(shù)據(jù)：?jiǎn)紊?6色、256色、全彩色。

（3）圖像數(shù)據(jù)有壓縮或不壓縮兩種處理方式。

（4）調(diào)色板的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)較為特殊。

（5）Windows設(shè)計(jì)了兩種壓縮方式：RLE4和RLE8。RLE4只能處理

16色圖像數(shù)據(jù)；而RLE8則只能壓縮256色圖像數(shù)據(jù)。

BMP圖像文件的文件結(jié)構(gòu)可分為三部分：表頭、調(diào)色板和圖像數(shù)據(jù)。表頭長(zhǎng)度固定為54個(gè)字節(jié)。而只有全彩色BMP圖像文件內(nèi)沒(méi)有調(diào)色板數(shù)據(jù)，其余不超過(guò)256種顏色的圖像文件都必須設(shè)定調(diào)色板信息，可見(jiàn)其結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單。對(duì)于BMP圖像文件的顯示，16色BMP圖像與256色圖像的掃描行數(shù)據(jù)組織都是從左上角開(kāi)始。只是16色圖像采用緊縮像素法，每像素占用二分之一個(gè)字節(jié)，即4bits，而256色圖像的每一個(gè)像素占用一個(gè)字節(jié)。

GIF文件：GIF文件是"GraphicsInterchangeFormat"（圖形交換格式）的縮寫，是由CompuServe公司為了方便網(wǎng)絡(luò)和BBS使用者傳送圖像數(shù)據(jù)而制定的一種圖像文件格式。目前，GIF圖像文件已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)和BBS上圖像傳輸?shù)耐ㄓ酶袷?，?jīng)常用于像動(dòng)畫(huà)、透明等特技制作。

GIF文件有下面七個(gè)特點(diǎn)：

（1）文件具有多元化結(jié)構(gòu)能夠存儲(chǔ)多張圖像，這是制作動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)。

（2）調(diào)色板數(shù)據(jù)有通用調(diào)色板和局部調(diào)色板之分。

（3）采用改進(jìn)版LZW壓縮法，該壓縮優(yōu)于RLE壓縮法。

（4）圖像數(shù)據(jù)用一個(gè)字節(jié)存儲(chǔ)一點(diǎn)。GIF圖像文件在壓縮圖像數(shù)據(jù)之前，必須先將圖像數(shù)據(jù)處理成一個(gè)字節(jié)只存儲(chǔ)一個(gè)圖像點(diǎn)的值。

（5）根據(jù)標(biāo)識(shí)符尋找數(shù)據(jù)區(qū)。GIF圖像文件內(nèi)的各種圖像數(shù)據(jù)區(qū)和補(bǔ)充區(qū)，多數(shù)沒(méi)有固定的數(shù)據(jù)長(zhǎng)度和存放位置。為了方便程序?qū)ふ覕?shù)據(jù)區(qū)就以數(shù)據(jù)區(qū)的第一個(gè)字節(jié)做為標(biāo)識(shí)符，讓程序能夠判斷所讀到的是哪種數(shù)據(jù)區(qū)。

（6）圖像數(shù)據(jù)有兩種排列方式：①順序排列；②交叉排列。

（7）最多只能存儲(chǔ)256色圖像。

GIF圖像文件結(jié)構(gòu)一般是由七個(gè)數(shù)據(jù)單元組成，它們是：表頭、通用調(diào)色板、圖像數(shù)據(jù)區(qū)以及4個(gè)補(bǔ)充區(qū)。而只有表頭和圖像數(shù)據(jù)區(qū)是文件不可缺少的單元，對(duì)于通用調(diào)色板和其余的4個(gè)補(bǔ)充區(qū)不一定會(huì)出現(xiàn)在文件內(nèi)。

在GIF圖像文件內(nèi)可以有多個(gè)圖像數(shù)據(jù)區(qū)，而每個(gè)圖像數(shù)據(jù)區(qū)存儲(chǔ)一幅圖像，通過(guò)軟件處理和控制（如PaintShopPro和AnimationShop）使得這些分離的圖像能夠形成一個(gè)連續(xù)有動(dòng)感的畫(huà)面，即動(dòng)畫(huà)圖像。所以，GIF圖像文件常用于制作Web網(wǎng)頁(yè)和多媒體系統(tǒng)的特技效果。

TIF（TIFF）文件：TIFF文件是"TagImageFileFormat"的縮寫，是由Aldus公司與微軟公司共同開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的圖像文件格式。它有如下特點(diǎn)：

（1）善于應(yīng)用指針的功能，可以存儲(chǔ)多幅圖像。

（2）文件內(nèi)數(shù)據(jù)區(qū)沒(méi)有固定的排列順序，只規(guī)定表頭必須在文件前端，對(duì)于標(biāo)識(shí)信息區(qū)和圖像數(shù)據(jù)區(qū)在文件中可以隨意存放。

（3）可制定私人用的標(biāo)識(shí)信息。

（4）除了一般圖像處理常用的RGB模式之外，TIFF圖像文件還能夠接受CMYK、YcbCr等多種不同的圖像模式。

（5）可存儲(chǔ)多份調(diào)色板數(shù)據(jù)。

（6）調(diào)色板的數(shù)據(jù)類型和排列順序較為特殊。

（7）能提供多種不同的壓縮數(shù)據(jù)的方法，便于使用者選擇。

（8）圖像數(shù)據(jù)可分割成幾個(gè)部分分別存檔。

TIFF圖像文件主要由三部分組成：表頭、標(biāo)識(shí)信息區(qū)和圖像數(shù)據(jù)區(qū)。文件內(nèi)固定只有一個(gè)表頭，且一定要位于文件前端。表頭有一個(gè)標(biāo)志參數(shù)指出標(biāo)識(shí)信息區(qū)在文件中的存儲(chǔ)地址，而標(biāo)識(shí)信息區(qū)也有一組標(biāo)識(shí)信息，用于存儲(chǔ)圖像數(shù)據(jù)區(qū)的地址。標(biāo)識(shí)信息區(qū)內(nèi)有多組標(biāo)識(shí)信息，每組標(biāo)識(shí)信息長(zhǎng)度固定為12個(gè)字節(jié)。前8個(gè)字節(jié)分別代表標(biāo)識(shí)信息的代號(hào)（2字節(jié)）、數(shù)據(jù)類型（2字節(jié)）、數(shù)據(jù)量（4字節(jié)）。最后4個(gè)字節(jié)則存儲(chǔ)數(shù)據(jù)值或標(biāo)志參數(shù)。文件有時(shí)還存放一些標(biāo)識(shí)信息區(qū)容納不下的數(shù)據(jù)，例如調(diào)色板數(shù)據(jù)就是其中的一項(xiàng)。由于應(yīng)用了標(biāo)志的功能，TIFF圖像文件才能夠?qū)崿F(xiàn)多幅圖像的存儲(chǔ)。若文件內(nèi)只存儲(chǔ)一幅圖像，則將標(biāo)識(shí)信息區(qū)內(nèi)容置0，表示文件內(nèi)無(wú)其他標(biāo)識(shí)信息區(qū)，只存儲(chǔ)單幅的TIFF圖像文件結(jié)構(gòu)。若文件內(nèi)存放多幅圖像，則在第一個(gè)標(biāo)識(shí)信息區(qū)末端的標(biāo)志參數(shù)，將是一個(gè)值非0的長(zhǎng)整數(shù)，表示下一個(gè)標(biāo)識(shí)信息區(qū)在文件中的地址，只有最后一個(gè)標(biāo)識(shí)信息區(qū)的末端才會(huì)出現(xiàn)值為0的長(zhǎng)整數(shù)，表示圖像文件內(nèi)不再有其他的標(biāo)識(shí)信息區(qū)和圖像數(shù)據(jù)區(qū)。

PCX文件：PCX圖像文件是由Zsoft公司在80年代初期設(shè)計(jì)的，專用于存儲(chǔ)該公司開(kāi)發(fā)的PCPaintbrush繪圖軟件所生成的圖像畫(huà)面數(shù)據(jù)。目前PCX文件已成為PC機(jī)上較為流行的圖像文件。

下面是PCX圖像文件的幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）一個(gè)PCX圖像文件只能存放一張圖像畫(huà)面。

（2）它是使用RLE壓縮方法來(lái)進(jìn)行壓縮的。

（3）PCX圖像文件有多個(gè)版本，能處理多種不同模式下的圖像數(shù)據(jù)。（4）4色和16色PCX圖像文件有可設(shè)定或不設(shè)定調(diào)色板數(shù)據(jù)的兩種選項(xiàng)。

（5）16色圖像數(shù)據(jù)可分為一個(gè)或四個(gè)bitPlane來(lái)處理。

TGA格式是由Truevision公司為視頻攝象機(jī)圖象而設(shè)計(jì)，用于幀捕捉的最主要的24位圖象格式，其典型的圖象尺寸為400*512個(gè)像素，每像素16.24或32位彩色。目前各電視臺(tái)節(jié)目制作時(shí)疊加的臺(tái)標(biāo)或欄目標(biāo)花多是以.tga圖片文件引入字幕機(jī)的。在電視臺(tái)節(jié)目的制作中，制作人員有時(shí)也需要利用非線性編輯設(shè)備從錄象帶上抓取畫(huà)面（抓幀），然后將所抓畫(huà)面用于印刷或上網(wǎng)新聞圖片。這時(shí)抓幀所得的圖象就是TGA文件格式，可以利用PhotoShop進(jìn)行格式轉(zhuǎn)換。

JPEG格式一般用來(lái)顯示照片和WWW以及在線服務(wù)的HTML（超文本標(biāo)記語(yǔ)言）文件，它能保存RGB圖象中的所有顏色信息。JPEG也是一種帶壓縮的文件格式，但在壓縮時(shí)文件有信息損失。當(dāng)需要在INTERNET上新聞圖片時(shí)，一般以.jpg格式的圖片上載，不能太大，一般為180*160像素，以免文件過(guò)大，影響網(wǎng)民下載興趣。

以上粗略地對(duì)一些常用的圖像文件作了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹，無(wú)論選擇哪種文件格式，都要考慮文件的大小。下面以一副8英寸*11英寸，分辨率為72dpi的圖象為例，來(lái)比較一下不同的文件保存它時(shí)的文件大小。

作為電視制作人員，面對(duì)如此多的紛繁復(fù)雜的圖象格式，怎樣做到心中有數(shù)，使用起來(lái)得心應(yīng)手？本人以為首先必須區(qū)分清楚各種文件格式在計(jì)算機(jī)中何時(shí)出現(xiàn)？如何實(shí)現(xiàn)它們彼此之間的格式轉(zhuǎn)換？以及在什么情況之下，一種格式好于另一種格式，然后就可以根據(jù)實(shí)際應(yīng)用情況，有區(qū)別的決定選取的文件格式。

BMP格式是WINDOWS和OS/2機(jī)的本機(jī)文件格式，當(dāng)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)平臺(tái)是基于這兩種軟件時(shí)，我們打開(kāi)計(jì)算機(jī)最常見(jiàn)到的屏幕保護(hù)畫(huà)面（即壁紙）一般就是.BMP文件。這可以通過(guò)打開(kāi)控制面板中的顯示設(shè)置看到。當(dāng)然如果您使用WINDOWS系列操作系統(tǒng)附件提供的畫(huà)圖板（PAINT）創(chuàng)作時(shí)，系統(tǒng)默認(rèn)的保存格式也是.BMP，您也可以選擇存為.JPEG或.GIF格式，并把它們用作屏幕保護(hù)畫(huà)面，使您的屏保與眾不同。BMP格式也是您與沒(méi)有圖象處理軟件的用戶共享圖象文件的一種很好的格式。在一些個(gè)人計(jì)算機(jī)中還普遍支持另外一種圖象文件格式，即PCX。PCX文件是壓縮的，因此同一幅圖象用PCX格式保存比用BMP格式小。PICT是Macintosh系統(tǒng)的本機(jī)文件格式。

TIFF（帶標(biāo)記的圖象文件格式）是一種很好的跨平臺(tái)格式，如果需要保存帶有選擇區(qū)域信息的Alpha通道圖象，可以選擇這種格式，TIFF文件能夠保存一個(gè)Alpha通道。

JPEG格式包含有顏色深度信息，在保存照片和具有平滑漸變或混合模式的圖象時(shí)，最好選擇JPEG格式。它的壓縮比可以達(dá)到100：1，壓縮比越高，圖象質(zhì)量受到的損失越大。使用時(shí)系統(tǒng)一般會(huì)要求選擇圖象大小和分辨率。

GIF格式用于保存許多幀可一幅接一幅顯示的畫(huà)面，通過(guò)軟件處理和控制，這些畫(huà)面能夠演示一個(gè)連續(xù)有動(dòng)感的畫(huà)面。這種能力使得GIF成為網(wǎng)上最流行的選擇。由于WWW瀏覽器只支持GIF和JPEG格式，所以目前從INTERNET上下載的某個(gè)網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容時(shí)，除了可以得到文字及JPEG格式的圖片外，還會(huì)得到許多的GIF文件，一般為一組或幾組分離的小畫(huà)面，它們就是該網(wǎng)頁(yè)所含動(dòng)畫(huà)的組成子畫(huà)面。其實(shí)利用Photoshop可以很容易的創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)。在Photoshop上創(chuàng)建一幅每層有一幀新畫(huà)面的圖象，然后將它存為本機(jī)PSD格式，并輸出給一個(gè)動(dòng)畫(huà)程序，如Gamma公司的GIFMovieGear，并設(shè)置每一幀畫(huà)面的持續(xù)時(shí)間，然后執(zhí)行轉(zhuǎn)換，就可以生成一個(gè)動(dòng)畫(huà)文件了。制作自己的網(wǎng)頁(yè)時(shí)，動(dòng)畫(huà)制作是免不了的。

篇8

（一）階段性總結(jié)

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫正是一種階段性總結(jié)，它可以將那些很多在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)復(fù)現(xiàn)在課堂上的所學(xué)物理理論知識(shí)的原理與結(jié)果再一次進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而實(shí)現(xiàn)自我分析和思考的目的，這是一種深度的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。通過(guò)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)，很多物理知識(shí)得到了最為直觀的展示和呈現(xiàn)，增加了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力；而進(jìn)行及時(shí)的階段總結(jié)式的論文撰寫可以使得學(xué)生將實(shí)驗(yàn)中的種種物理實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行紀(jì)錄和分析，加深其對(duì)有關(guān)物理知識(shí)的理解，給出一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)是客觀和真實(shí)的總結(jié)。

（二）階段成果固定

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫可以使得其階段性成果得到鞏固。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該只是按知識(shí)分類簡(jiǎn)單串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成的一系列的實(shí)驗(yàn)，而是一個(gè)有著確定的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計(jì)劃的能力培養(yǎng)過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)參與物理實(shí)驗(yàn)來(lái)感知物理知識(shí)的應(yīng)用并親身操作和體驗(yàn)，此后，學(xué)生需要將自己在實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題和得到解決的問(wèn)題都得以記錄和反思。這就是一個(gè)階段成果固定的過(guò)程。在此階段，學(xué)生可以將物理知識(shí)在實(shí)踐中的反映以論文的形式總結(jié)并鞏固，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和創(chuàng)新能力，從而為學(xué)生今后的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。

（三）階段性修正

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫也是一種階段性修正。在物理實(shí)驗(yàn)中，為了實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀和準(zhǔn)確，往往會(huì)盡可能地排除外界的許多干擾或是影響因素，突出其中的主要因素，其目的是使得物理知識(shí)的獲取既要源于實(shí)踐又要高于實(shí)踐，可以說(shuō)，它是一種發(fā)現(xiàn)物理學(xué)理論而又檢驗(yàn)物理學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)且具有唯一性。然而，在物理實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自身在學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題，即是對(duì)于物理知識(shí)本身的理解或是對(duì)于實(shí)驗(yàn)中各種結(jié)果的分析等，這些都可以在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫中得到修正。

二、大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫形式

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫形式因其研究?jī)?nèi)容、研究方法等不同而有所不同，下面就其中的方法性論文、反思性論文以及結(jié)論性論文進(jìn)行介紹，希望對(duì)于大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫有所幫助。

（一）方法性論文

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的階段性論文可以是以方法性論文的形式進(jìn)行撰寫。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的目的就是希望通過(guò)控制實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)客觀事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法，因此，在此過(guò)程中必須通過(guò)某些方法來(lái)加以實(shí)驗(yàn)和研究，從而撰寫出最后的階段性論文。通過(guò)方法性論文，可以將大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的觀察和調(diào)查應(yīng)用其中，以干預(yù)研究對(duì)象的前提下去重新認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)對(duì)于研究對(duì)象所形成的理論知識(shí)。由于物理實(shí)驗(yàn)會(huì)在實(shí)際操縱中受到實(shí)驗(yàn)條件等限制，或是人為地改變研究對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程等，都會(huì)使得實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生差異性，所以，一定要使得物理實(shí)驗(yàn)符合科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要，這就需要科學(xué)的方法觀和方法論，將論文撰寫之前的基礎(chǔ)———科學(xué)實(shí)驗(yàn)按照要求和研究需要來(lái)操作和實(shí)踐，借助各種可行性的方法技術(shù)來(lái)減少或消除各種可能影響科學(xué)性的無(wú)關(guān)因素的干擾，展開(kāi)實(shí)驗(yàn)和對(duì)比，從而完成最后的論文撰寫。

（二）反思性論文

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的階段性論文可以是以反思性論文的形式進(jìn)行撰寫的。如前所述，由于物理實(shí)驗(yàn)會(huì)在實(shí)際操縱中受到實(shí)驗(yàn)條件等限制，或是人為地改變研究對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程等，都會(huì)使得實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生差異性，這就需要在論文撰寫中得到體現(xiàn)，從而有了反思性。在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課中，學(xué)生可以將物理理論知識(shí)得以驗(yàn)證和檢驗(yàn)，使得很多平時(shí)難于理解或是不好理解的物理理論知識(shí)直觀化和形象化，可以說(shuō)，物理實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)的基礎(chǔ)，許多理論就是多次實(shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論。因此，在我們進(jìn)行大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)操作之后，必須要進(jìn)行反思和深度思考，并將其展現(xiàn)在論文撰寫之中，從而達(dá)到物理理論與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐相結(jié)合，在撰寫中體現(xiàn)反思，凸顯出實(shí)驗(yàn)者的主動(dòng)性和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)誤差分析時(shí)，論文中需要將其中的各種條件所限進(jìn)行反思，例如，“為何每一次的測(cè)量值與真值間會(huì)存在一定的差異？”學(xué)生在論文撰寫中就會(huì)提出諸如此類的問(wèn)題，并在之后的論文撰寫過(guò)程中進(jìn)行諸如實(shí)驗(yàn)方案、測(cè)量技術(shù)以及實(shí)驗(yàn)條件等方面進(jìn)行不斷的反思和探索。

（三）結(jié)論性論文

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的階段性論文可以是以結(jié)論性論文的形式進(jìn)行撰寫。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)通過(guò)總結(jié)性的方法對(duì)于物理實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，從而上升為更深層次的理解并將其撰寫為結(jié)論性論文。需要做到：第一，通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)的操作和分析可以進(jìn)行探討性研究，然后進(jìn)行討論內(nèi)容的最后歸納、總結(jié)，從而形成新的發(fā)現(xiàn)或是新的認(rèn)識(shí)或是新的觀點(diǎn)；第二，結(jié)論性論文中的對(duì)于研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律性的知識(shí)和理論可以進(jìn)行具有科學(xué)性和高度性的總結(jié)和概括；第三，總結(jié)性論文中還需要指出本研究的理論意義和今后的應(yīng)用意義；第四，在總結(jié)性的論文中還需要指出今后的研究方向和可以深化的課題等?？傊?，結(jié)論性論文是以“討論”為前提的，是對(duì)包括在整個(gè)討論中所有研究?jī)?nèi)容的總結(jié)，具有確定性和概括性，給出最終的結(jié)論。

三、大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫內(nèi)驅(qū)引領(lǐng)作用

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫內(nèi)驅(qū)引領(lǐng)作用是指在論文的撰寫過(guò)程中，會(huì)起到發(fā)現(xiàn)性引領(lǐng)、啟發(fā)性引領(lǐng)和階段成果驅(qū)動(dòng)性引領(lǐng)作用。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，論文是一個(gè)階段的學(xué)結(jié)，也是學(xué)習(xí)成果的重要體現(xiàn)，也是同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的媒介。這種內(nèi)驅(qū)動(dòng)性引領(lǐng)，可以推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能應(yīng)用能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力快速的成長(zhǎng)。具體到大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文的撰寫來(lái)說(shuō)，它可以起到幫助大學(xué)生將物理理論知識(shí)進(jìn)行內(nèi)省化，從而實(shí)現(xiàn)其內(nèi)驅(qū)引領(lǐng)作用。

（一）發(fā)現(xiàn)性引領(lǐng)

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫具有發(fā)現(xiàn)性引領(lǐng)作用，這是指在論文的撰寫過(guò)程中通過(guò)對(duì)于大學(xué)物理理論以及知識(shí)在實(shí)驗(yàn)中的重現(xiàn)和檢驗(yàn)，對(duì)于這種物理知識(shí)和理論由客觀事物到人的主觀認(rèn)識(shí)的“意化”并到最后的書(shū)面表達(dá)的“物化”。在這個(gè)過(guò)程中，一些新的發(fā)現(xiàn)或是新的認(rèn)識(shí)或是新的觀點(diǎn)會(huì)隨之出現(xiàn)，這就是發(fā)現(xiàn)性引領(lǐng)作用的體現(xiàn)。在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中，通常某一物理現(xiàn)象被作為基本的探究?jī)?nèi)容并最終以撰寫論文的形式進(jìn)行完善，使得學(xué)生在此過(guò)程中可以充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論，完成對(duì)于新發(fā)現(xiàn)或是新認(rèn)識(shí)或是新觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，從而最終使得學(xué)生得到了分析和處理問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)的根本轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，當(dāng)物理實(shí)驗(yàn)中有新的發(fā)現(xiàn)、出現(xiàn)新的結(jié)果時(shí)，學(xué)生在撰寫論文時(shí)就會(huì)得到新的靈感和動(dòng)力，以此來(lái)促進(jìn)其對(duì)自然規(guī)律的探索向廣深推進(jìn)。

（二）啟發(fā)性引領(lǐng)

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫具有啟發(fā)性引領(lǐng)作用，這是指在論文的撰寫過(guò)程中通過(guò)實(shí)驗(yàn)性的操作，很多物理理論和知識(shí)會(huì)重新給予論文撰寫者一些具有啟發(fā)性的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們進(jìn)行研究和探討?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和科學(xué)的世界觀，這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ幕A(chǔ)和最終目標(biāo)。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文可以不斷地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于以往所學(xué)的物理知識(shí)和理論進(jìn)行嶄新的認(rèn)識(shí)和思考，學(xué)生在撰寫論文的過(guò)程中得到不斷的啟發(fā)并進(jìn)行探究，從而實(shí)現(xiàn)其啟發(fā)性引領(lǐng)作用。

（三）階段成果驅(qū)動(dòng)性引領(lǐng)

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中階段性論文撰寫具有階段性成果驅(qū)動(dòng)性質(zhì)的引領(lǐng)作用。通過(guò)每一次的物理實(shí)驗(yàn)，物理知識(shí)可以在有效的實(shí)踐內(nèi)得到檢驗(yàn)和鞏固，并使得其中的那些較為抽象或是晦澀的內(nèi)容給以具體化和形象化，使得學(xué)生在此階段的學(xué)習(xí)中盡快形成自己的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)并取得一些成果性收獲。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的階段性論文可以有助于學(xué)生在接受物理理論和知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行物理科學(xué)的研究工作，從而促進(jìn)其物理學(xué)知識(shí)面和知識(shí)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充和增加，從而在某一階段中形成具有成果性的研究論文，并將其中的物理學(xué)具有嶄新的某些思想方法和研究成就得到體現(xiàn)和歸納總結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

長(zhǎng)期受到國(guó)際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢(shì)”，在無(wú)政府狀態(tài)下與市場(chǎng)進(jìn)行類比是均勢(shì)得以成立的基本假定。通過(guò)沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒(méi)有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國(guó)際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個(gè)人主義的。與國(guó)際結(jié)構(gòu)一樣，市場(chǎng)的建立與維護(hù)也根源于每個(gè)單元所遵守的自助原理。所以，每個(gè)單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無(wú)形的手來(lái)調(diào)配市場(chǎng)資源，把國(guó)際政治構(gòu)造比作了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過(guò)改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價(jià)值

目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過(guò)不同的角度來(lái)論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場(chǎng)能夠自動(dòng)達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢(shì)理論帶來(lái)了不小的沖擊，由于國(guó)際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動(dòng)缺乏，導(dǎo)致無(wú)法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見(jiàn)的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場(chǎng)實(shí)際。這個(gè)理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個(gè)很好的研究起點(diǎn)，但絕對(duì)不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個(gè)假設(shè)。競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場(chǎng)主體行為，即使完全競(jìng)爭(zhēng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國(guó)家也是可以理性行動(dòng)的個(gè)體，所以國(guó)家的自助行為也同樣可能造成平衡而無(wú)法確立。價(jià)格戰(zhàn)會(huì)使得每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢(shì)沒(méi)有確立的原因。這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來(lái)自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動(dòng)成立均衡帶來(lái)的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒(méi)有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個(gè)層面上來(lái)。這樣的研究方式對(duì)于已經(jīng)被建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢(shì)理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?jīng)常會(huì)出于喜好，購(gòu)買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不可忽視的影響。所以市場(chǎng)微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒(méi)有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國(guó)際政治生活中，國(guó)家進(jìn)行調(diào)控對(duì)為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動(dòng)生成的進(jìn)行了一定的批判，每個(gè)國(guó)家在作出重大決定時(shí)，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。

三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢(shì)理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，每個(gè)國(guó)家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個(gè)體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國(guó)際政治秩序想要達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)，就要求每個(gè)國(guó)家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長(zhǎng)期存在。以上表明，市場(chǎng)中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒(méi)有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒(méi)有建立在每個(gè)國(guó)家理性的基礎(chǔ)上，但是這個(gè)論點(diǎn)確是理性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場(chǎng)平衡的必要條件。如果沒(méi)有有力的干預(yù)，市場(chǎng)就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個(gè)體與群體有嚴(yán)格的沖突時(shí)，這種理性的成立就會(huì)有嚴(yán)格的約束條件。由此可見(jiàn)，沃爾茲對(duì)均衡達(dá)成條件的認(rèn)識(shí)，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有完全分隔開(kāi)，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢(shì)理論提供了一個(gè)全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場(chǎng)合，而不能將其一概排除。

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

眾所周知，敘事學(xué)的誕生直接受俄國(guó)形式主義和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的影響。但是電視理論家薩拉•科茲洛夫卻認(rèn)為：廣播電視從發(fā)明到不斷成熟的這幾十年對(duì)敘事學(xué)的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。本文擬從敘事學(xué)與語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向與圖像轉(zhuǎn)向、圖像轉(zhuǎn)向與廣播電視的誕生等一系列的關(guān)系鏈中，探尋敘事學(xué)與電視媒介的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】廣播電視敘事學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向圖像轉(zhuǎn)向

從時(shí)間上看，廣播電視的出現(xiàn)與敘事學(xué)的興起均發(fā)生在同一時(shí)期。敘事學(xué)起源于20世紀(jì)20年代末的蘇聯(lián)，并在結(jié)構(gòu)主義大背景下于60年代正式誕生于法國(guó)。這也正是廣播電視從誕生到不斷成熟的幾十年。電視理論家薩拉•科茲洛夫（SarahRuthKozloff）在《敘事理論與電視》一文中指出：“廣播電視從發(fā)明、問(wèn)世到不斷成熟的這幾十年也是對(duì)新批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一門學(xué)科的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這門新學(xué)科就是敘述學(xué)，或簡(jiǎn)而言之，就是敘事理論?！保═hesamedecadesthathavebroughtthegradualinvention,birth,andincreasingmaturityofbroadcasttelevisionhavealsoplayedhosttothedevelopmentofanewcriticalfield,“narratology”or,moresimply,“narrativetheory.”）（1）

這幾十年間廣播電視和敘事學(xué)的發(fā)展情形是怎樣的呢？廣播電視的發(fā)展與敘事學(xué)的興起有著怎樣的關(guān)系呢？

一

廣播電視這種新媒介在19世紀(jì)末期就已有雛形，而正式誕生于20世紀(jì)初葉。1895年俄國(guó)的科學(xué)家波波夫和意大利科學(xué)家馬可尼兩位科學(xué)家經(jīng)過(guò)各自獨(dú)立的研究，研制了世界上最早的無(wú)線電收發(fā)報(bào)機(jī)，并先后成功地進(jìn)行了長(zhǎng)距離通信試驗(yàn)。1906年加拿大人費(fèi)森登教授在美國(guó)馬薩諸塞州建立了無(wú)線電廣播實(shí)驗(yàn)室，并在圣誕節(jié)前夕通過(guò)無(wú)線電波首次進(jìn)行了聲音傳播。1920年11月2日世界上第一座廣播電臺(tái)誕生，這是由美國(guó)匹茲堡西屋電氣公司開(kāi)辦的商業(yè)廣播電臺(tái)，呼號(hào)為KDKA。

電視的誕生被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明。1884年11月6日尼普可夫把他發(fā)明的一臺(tái)叫作“電視望遠(yuǎn)鏡”的儀器申報(bào)給柏林皇家專利局，一年后專利獲得了批準(zhǔn)。1924年貝爾德采用兩個(gè)尼普可夫圓盤制作了一臺(tái)電視機(jī)，首次在相距4英尺遠(yuǎn)的地方傳送了一個(gè)十字剪影畫(huà)，貝爾德本人則被人尊稱為電視之父。1924年俄裔美國(guó)科學(xué)家茲沃雷金的電子電視模型出現(xiàn)。1931年茲沃雷金又制造出攝像機(jī)顯像管。1936年11月2日，英國(guó)廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，完全采用電子電視系統(tǒng)播出了一場(chǎng)頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，這一天被公認(rèn)為是世界電視的誕生日。1954年彩色電視在美國(guó)試播成功。1957年10月，蘇聯(lián)發(fā)射了“斯普特尼克1號(hào)”衛(wèi)星，這是人類第一顆人造衛(wèi)星。1962年6月19日，美國(guó)發(fā)射了“電星1號(hào)”，衛(wèi)星首次成功地轉(zhuǎn)播了電視信號(hào)。

無(wú)可否認(rèn)，電視這種新媒介的出現(xiàn)，對(duì)整個(gè)的社會(huì)思潮、文化研究、文學(xué)理論等都產(chǎn)生了重大的影響，正如傳播學(xué)者麥克盧漢所言：“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！保?）

二

敘事學(xué)誕生在“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的20世紀(jì)，而20世紀(jì)對(duì)西方文學(xué)理論影響最大的事件莫過(guò)于“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”了。“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”（thelinguisticturn）一詞最早是由古斯塔夫•伯格曼在一本名叫《邏輯與實(shí)在》（1964年）的著作中提出的。他認(rèn)為，“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”發(fā)生的標(biāo)志是哲學(xué)家們共同采納了語(yǔ)言分析的方法。隨后，這一用語(yǔ)主要由理查德•羅蒂編輯的一部題為《語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向——關(guān)于哲學(xué)方法的論文集》的書(shū)而被廣泛傳布。什么是“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”呢？這是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，三言兩語(yǔ)很難說(shuō)透。但是從根本上來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”有兩大特征，這兩大特征又是相互聯(lián)系的。之一，由歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究轉(zhuǎn)向共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究。這是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人索緒爾創(chuàng)立的，他認(rèn)為語(yǔ)言研究的著眼點(diǎn)應(yīng)為當(dāng)今的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，應(yīng)該研究語(yǔ)言成分之間的相互關(guān)系，而不是去追蹤這些成分之間的歷史演變過(guò)程。之二，由語(yǔ)言學(xué)研究轉(zhuǎn)向話語(yǔ)學(xué)研究。什么是“語(yǔ)言”和“話語(yǔ)”呢？“語(yǔ)言”一般被看作是一個(gè)由一整套固定的語(yǔ)法規(guī)則構(gòu)成的完整體系，確定性、清晰性、規(guī)律性是語(yǔ)言的重要特征?！霸捳Z(yǔ)”則是能夠表達(dá)一個(gè)完整意義的言語(yǔ)，話語(yǔ)意義的確定不僅要取決于話語(yǔ)自身，而且在很大程度上是由語(yǔ)境所決定的。語(yǔ)境的構(gòu)成包括對(duì)話者所處的自然和社會(huì)環(huán)境、心理狀態(tài)、文化修養(yǎng)等因素。因此相對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，不確定性、模糊性和非規(guī)律性成為話語(yǔ)的一些主要特征。這種轉(zhuǎn)向分為兩個(gè)階段，前者可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)階段，后者是轉(zhuǎn)向話語(yǔ)學(xué)階段。如果說(shuō)在本世紀(jì)前半期，西方文學(xué)批評(píng)得益于“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”，使得文學(xué)研究更加科學(xué)化，對(duì)文學(xué)對(duì)象的把握更加確定，那么到了本世紀(jì)的后半期，這種轉(zhuǎn)向由于發(fā)生了質(zhì)的變化，使得以結(jié)構(gòu)主義為代表的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)批評(píng)所確立的研究對(duì)象的確定性，變得不確定起來(lái)，甚至連語(yǔ)言的表征都產(chǎn)生了危機(jī)。人類文明賴以依存的載體變得不可靠起來(lái)。當(dāng)代西方的文學(xué)批評(píng)，特別是以解構(gòu)主義為代表的批評(píng)陷入了自我解構(gòu)的困境。這便是文學(xué)話語(yǔ)學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的開(kāi)始。

“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”催生了一些新學(xué)科和新理論，敘事學(xué)便是其中的一個(gè)分支。敘事學(xué)最初起源于俄國(guó)形式主義。什克洛夫斯基、艾享鮑姆等人發(fā)現(xiàn)了“故事”和“情節(jié)”之間的差異，“故事”指的是作品敘述的按實(shí)際時(shí)間順序排列的所有事件，“情節(jié)”側(cè)重指事件在作品中出現(xiàn)的實(shí)際情況，這些直接影響了敘事學(xué)對(duì)敘事作品結(jié)構(gòu)層次的劃分。普洛普的《民間故事形態(tài)學(xué)》直接影響著敘事學(xué)的誕生并被公認(rèn)為是敘事學(xué)的發(fā)韌之作。普洛普打破了童話故事傳統(tǒng)的分類方法——按人物和主題進(jìn)行分類，他認(rèn)為故事中的基本單位不是人物而是人物在故事中的“功能”，他按照不同的“功能”從俄國(guó)民間故事中分析出31種類型，建立了一種被稱為故事形態(tài)學(xué)的框架。他的觀點(diǎn)被列維—斯特勞斯接受并傳到了法國(guó)。列維—斯特勞斯主要研究神話之中內(nèi)在不變的因素結(jié)構(gòu)形式，并試圖用語(yǔ)言學(xué)模式發(fā)現(xiàn)人類思維的基本結(jié)構(gòu)。1945年列維-斯特勞斯在他的《語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析》一文中首先提出把音位學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析法運(yùn)用到人類學(xué)研究中去的觀點(diǎn)。到了60年代，大量關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的作品開(kāi)始出現(xiàn)。格雷馬斯和托多羅夫都開(kāi)始譯介俄國(guó)形式主義的論述。1966年，《交流》雜志第8期刊登了以“符號(hào)學(xué)研究——敘事作品結(jié)構(gòu)分析”為標(biāo)題的專號(hào)系列文章，宣告了敘事學(xué)的正式誕生。不過(guò)，“敘事學(xué)”一詞直到1969年才由托多羅夫提出，他在1969年發(fā)表的《〈十日談〉語(yǔ)法》中寫道：“•••這部著作屬于一門尚未存在的科學(xué)，我們暫且將這門科學(xué)取名為敘事學(xué)，即關(guān)于敘事作品的科學(xué)?！保?）托多羅夫?qū)⑹聦W(xué)的定義是：“敘事學(xué)：關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)或描寫結(jié)構(gòu)，敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系。”（4）

受“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”大背景的影響，敘事學(xué)又分為經(jīng)典敘事學(xué)或結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)兩個(gè)流派?！敖?jīng)典敘事學(xué)旨在建構(gòu)敘事學(xué)語(yǔ)法或詩(shī)學(xué)，對(duì)敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)用規(guī)律等展開(kāi)科學(xué)研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同?！薄昂蠼?jīng)典敘事學(xué)將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對(duì)具體作品之意義的探討，注重跨學(xué)科研究，關(guān)注作者、文本、讀者與社會(huì)歷史語(yǔ)境的交互作用?！保?）經(jīng)典敘事學(xué)向后經(jīng)典敘事學(xué)的轉(zhuǎn)變大概發(fā)生于20世紀(jì)80年代以后，是受到后結(jié)構(gòu)主義、新歷史主義、女性主義、讀者反應(yīng)理論、文化批評(píng)等多種理論或者流派的影響的結(jié)果。

三

“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”幾乎滲透到所有的人文學(xué)科，就像電視滲透到社會(huì)的各個(gè)層面各個(gè)角落一樣。W.J.T米歇爾說(shuō)：“羅蒂哲學(xué)史的最后階段便是他所謂的‘語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向’，這一發(fā)展已在人文科學(xué)的其他學(xué)科產(chǎn)生紛繁復(fù)雜的共鳴。語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)以及文本性的種種模式已經(jīng)變成對(duì)藝術(shù)、媒介以及文化形式進(jìn)行批判審思的通用語(yǔ)言。社會(huì)便是一個(gè)文本。自然以及對(duì)它的表征已經(jīng)成為‘話語(yǔ)’，甚至連無(wú)意識(shí)也如語(yǔ)言一般結(jié)構(gòu)而成”。（6）至此，我們會(huì)進(jìn)一步追問(wèn)：“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”是怎樣發(fā)生的呢？導(dǎo)致這種人文學(xué)科“紛繁復(fù)雜的共鳴”現(xiàn)象的直接原因是什么呢？W.J.T米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中歸納了這種變化的原因。他說(shuō)：“思想界及學(xué)術(shù)界的話語(yǔ)中所發(fā)生的這些轉(zhuǎn)變，更多的是它們彼此間的相互作用，與日常生活及普通語(yǔ)言關(guān)系不大。這樣說(shuō)的理由并不見(jiàn)得有多么不言自明，但是人們似乎可以明白看出哲學(xué)家們的論述中正在發(fā)生另一種轉(zhuǎn)變，其他學(xué)科以及公共文化領(lǐng)域中也正在又一次發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型。我想把這一轉(zhuǎn)變稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。在英美哲學(xué)中，這一轉(zhuǎn)向的變體向前可以追溯至查爾斯•皮爾斯的符號(hào)學(xué)，向后到尼爾森•古德曼的‘藝術(shù)的語(yǔ)言’，兩者都探討作為非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)賴以立基的慣例及代碼，并且（更為重要的是）它們不是以語(yǔ)言乃意義之示例范型這一假定作為其開(kāi)端的?！保?）也許我們會(huì)再進(jìn)一步追問(wèn)：什么是“圖像轉(zhuǎn)向”？導(dǎo)致“圖像轉(zhuǎn)向”的原因又是什么？金元浦教授作了這樣的解釋：“美國(guó)學(xué)者W.J.P.米歇爾說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)科學(xué)以及公共文化領(lǐng)域正在發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型，而在當(dāng)代哲學(xué)家的論述中，這種轉(zhuǎn)向也是明白無(wú)誤的。他把這一變化稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’。那么，圖像的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)向哪里？這不是向幼稚的摹仿論、形象化再現(xiàn)或圖像的輔助解說(shuō)轉(zhuǎn)變，也不是向主體客體相互對(duì)應(yīng)的理論回歸，更不是一種關(guān)于圖像‘在場(chǎng)’的玄學(xué)的死灰復(fù)燃；它是對(duì)圖像的一種后語(yǔ)言學(xué)、后符號(hào)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)。它從根本上動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)由傳播手段限定和形成的人類文明的發(fā)展趨向，即文字長(zhǎng)期居于獨(dú)霸地位的現(xiàn)實(shí)。而是把圖像當(dāng)作視覺(jué)性、機(jī)器、體制、話語(yǔ)、身體和喻形性之間的一種復(fù)雜的相互作用的綜合體來(lái)加以研究。因?yàn)橹匾默F(xiàn)實(shí)是，圖像現(xiàn)在正以前所未有的力度影響著文化的每一個(gè)層面，從最高深精微的哲學(xué)思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作，無(wú)一幸免?！碧諙|風(fēng)教授說(shuō)：“通俗報(bào)業(yè)的圖像化，電影和電視的數(shù)字圖像化、后成像術(shù)的出現(xiàn)和醫(yī)學(xué)成像術(shù)的發(fā)展，成了轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，更不用說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)無(wú)休止的圖象轟炸了。因而繼文化研究，怪異理論和黑人少數(shù)民族文化研究之后，西方興起了視覺(jué)文化這個(gè)時(shí)髦的、也有爭(zhēng)議的研究交叉科學(xué)的新方法。視覺(jué)影像成了從事攝影、電影、電視、媒體研究、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)及其它視覺(jué)研究者共同關(guān)注的中心。”（8）我們有理由認(rèn)為，只有影像媒介的出現(xiàn)才標(biāo)志著“圖像轉(zhuǎn)向”時(shí)代的來(lái)臨，技術(shù)的發(fā)展和后現(xiàn)代的動(dòng)力一道完成了“圖像轉(zhuǎn)向”的重任。維克多•維坦查說(shuō)：“文字與圖像誰(shuí)更卓越，今天是圖書(shū)和電視的卓越之爭(zhēng)•••電視以其隨機(jī)的不連續(xù)的圖像與線性傳統(tǒng)作對(duì)，打破了邏輯和思維的習(xí)慣。（9）

四

視覺(jué)和圖像作為西方文明的一個(gè)重要組成部分，自古希臘以來(lái)就在文學(xué)藝術(shù)中占著重要的地位，如西方繪畫(huà)與雕塑等視覺(jué)藝術(shù)的影響幾乎在西方文學(xué)影響之上。中國(guó)的詩(shī)學(xué)也是很重視形象的，如“言不盡意，立象以盡意”之說(shuō)等等。但是，“圖像”在中西傳統(tǒng)敘事中卻未能發(fā)展成為一種成熟的敘事方式，即使是近代電影的出現(xiàn)，也因?yàn)榫窒抻凇胺乾F(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)領(lǐng)域，其敘事能力受到了很大的限制。于德山在《視覺(jué)文化與敘事轉(zhuǎn)型》一文中指出：“電視圖像敘事真正創(chuàng)造、釋放了‘圖像’敘事的威力與作用，以電視圖像為代表的視覺(jué)文化強(qiáng)勢(shì)階段開(kāi)始形成•••以電視圖像敘事為代表的視覺(jué)化敘事類型開(kāi)始成為主導(dǎo)型的敘事類型，開(kāi)始占據(jù)社會(huì)敘事格局的主流。電視敘事鋪衍著社會(huì)的話語(yǔ)，構(gòu)成了西方后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)典型而駁雜的敘事文本?！保?0）薩拉•科茲洛夫說(shuō)：“在當(dāng)今的美國(guó)社會(huì)里，電視也成為最主要的故事敘述者?！保?1）

電視作為影像敘事媒介，可以說(shuō)是處處浸透著敘述，也可以把社會(huì)生活的方方面面轉(zhuǎn)換成敘事文本。薩拉•科茲洛夫指出：“大多數(shù)的電視節(jié)目——情景喜劇、動(dòng)作系列片、卡通片、肥皂劇、小型系列片、供電視播放而制作的影片等等，都是敘述性文本?！蓖瑫r(shí)，“敘述不僅是電視上起主導(dǎo)作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是座大門或一只格柵，即使是非敘述性的電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖澜缡怯蛇@一敘述話語(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。”（12）電視敘事的包容性和整合性，在很大的程度上改變著我們的生活習(xí)慣，也改變著我們以前的經(jīng)驗(yàn)。麥克盧漢在1961年就指出：“電視是一種整合性的媒介，它迫使長(zhǎng)久分離和分散的經(jīng)驗(yàn)成分之間產(chǎn)生相互作用?！保?3）

電視不僅僅是作為一種敘事媒介滲透到我們的文化中，它已經(jīng)是一種無(wú)處不在的日常生活。羅杰西爾弗斯通在《電視與日常生活》一書(shū)中也指出：“電視融入日常生活的明顯之處在于：它既是一個(gè)打擾者也是一個(gè)撫慰者，這是它的情感意義；它既告訴我們信息，也會(huì)誤傳信息，這是它的認(rèn)知意義；它扎根在我們?nèi)粘Ｉ畹能壍乐?，這是它在空間和時(shí)間上的意義；它隨處可見(jiàn)，這么說(shuō)不僅僅是指電視的物體——一個(gè)角落里的盒子，它出現(xiàn)在多種文本中，——期刊、雜志、報(bào)紙、廣告牌、書(shū)、就像我的這本；它對(duì)人造成的沖擊，被記住也被遺忘；它的政治意義在于它是現(xiàn)代化國(guó)家的一個(gè)核心機(jī)制；電視徹底融入到日常生活中，構(gòu)成了日常生活的基礎(chǔ)?！保?4）我們有理由認(rèn)為：電視的日常生活化的諸種意義也應(yīng)該包括了對(duì)于敘事學(xué)這門學(xué)科的主導(dǎo)作用的意義在內(nèi)。

以上是我們循著薩拉•科茲洛夫的思路，從廣播電視迅速發(fā)展的幾十年間在人文社會(huì)學(xué)科所經(jīng)歷的兩大事件——“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”的因果關(guān)系中，從電視媒介對(duì)于社會(huì)文化和對(duì)于整個(gè)社會(huì)生活的介入及其影響中，追溯了敘事學(xué)誕生的背景和主導(dǎo)成因，為薩拉•科茲洛夫的斷言——“廣播電視從發(fā)明、問(wèn)世到不斷成熟的這幾十年也是對(duì)新批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一門學(xué)科的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這門新學(xué)科就是敘述學(xué)，或簡(jiǎn)而言之，就是敘事理論”找到了一種事實(shí)上和邏輯上的因果鏈。

注釋：

（1）SarahRuthKozloff:NarrativeTheoryandTelevision,inRobertC.AllenChannelsofDiscourse,theUniversityofNorthCarolinaPress,1987,42。并參考麥永雄等譯《重組話語(yǔ)頻道》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000版。

（2）（13）[加]埃里克•麥克盧漢弗蘭克•秦格龍等編：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學(xué)出版社2000版，第226頁(yè)，439頁(yè)。

（3）參閱譚善明：《敘事學(xué)》，

（4）Todorov.T:GrammaireduDecameron(M),Mouton:TheHague,1969,69.

（5）申丹：《敘事學(xué)》，《外國(guó)文學(xué)》2003第3期

（6）（7）W.J.T米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向》，范靜曄譯，

（8）金元浦/陶東風(fēng)：《視覺(jué)新景與文化焦慮——文化研究二人談》，

（9）熊澄宇編選：《新媒介與創(chuàng)新思維》，清華大學(xué)出版社2001版，第249頁(yè)。

（10）于德山：《視覺(jué)文化與敘事轉(zhuǎn).型》，《福建論壇》人文社會(huì)科學(xué)版，2001第3期。