導語：如何才能寫好一篇蘇軾之詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：以詩為詞；表現(xiàn)

中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0005-01

在我國古代詩歌發(fā)展史上，詞作為長短句的和樂新詩，是一種后來居上的抒情體式，宋代是詞的黃金時代。蘇軾在詞學上的造詣極高，他對詞體進行了全面的改革，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位。

一、蘇軾的“以詩為詞”

蘇軾的詞學成就離不開歐陽修和柳永。蘇軾的文才得到了歐陽修的賞識，作為自己的恩師，蘇軾受永叔的影響當然是必不可少的。歐詞對東坡的影響是：“疏雋開子瞻”，有理可循。這種影響可以概括為兩點：一是歐陽修在《朝中措》中所表現(xiàn)的的“平山欄檻倚晴空，山色有無中”之疏放高遠的氣度；二是在《玉樓春》中所表現(xiàn)的“‘西湖南北煙波闊，風里絲簧聲韻咽’之遣玩游賞的意興”。歐陽修的出現(xiàn)標志了詞體作法上借鑒詩體作法，但是以蘇軾的高才是絕不會被歐陽修的文學主張局限的。歐陽修的疏放是一種借外景遣玩的外在情緒釋放。蘇之放是一種具有哲理之妙悟式的發(fā)自內(nèi)心襟懷的曠放，從中可以見出二人之間的繼承與開拓的關(guān)系。

蘇軾對柳永的詞是非常注意的，他對柳詞是有著兩種不同的評價，常將自己之作與柳詞相比，如他寫給鮮于子駿的一封信：“近卻破做小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。”蘇軾對柳永的評價表現(xiàn)在兩個方面，一是對柳詞當中的一些之作表現(xiàn)出一種鄙薄和不滿。其二是對其詞的贊揚。趙令疇之《侯鯖錄》卷七記載：“東坡云：‘世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》之“霜風凄緊，關(guān)河冷落，參照當樓”，此語于詩句不減唐人高處。’”蘇軾對柳詞當中的興象之高遠表示欣賞。柳永在詞作上的探索與創(chuàng)造，影響了后來者，這當中也包括蘇軾。有學者這樣歸納過柳永在詞學上的創(chuàng)新，“柳永具有‘三創(chuàng)’之功：一是創(chuàng)體。柳永大力創(chuàng)作了慢詞，擴大了詞的體制，增加了詞的內(nèi)容涵量，也提高了詞的變現(xiàn)能力……如果說沒有柳永對慢詞的探索創(chuàng)造，后來的蘇軾和辛棄疾等人或許只能在小令世界中左沖右突而難以創(chuàng)造出輝煌的篇章。二是創(chuàng)意。柳永沿著李煜開啟的方向，注意把詞的抒情趨向轉(zhuǎn)移到自我獨特的人生體驗上來，表現(xiàn)自我的情感心態(tài)、喜怒哀樂。……給詞的情感增添了個體化、自我化的色彩，使詞的抒情取向朝著創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界回歸、貼近。蘇軾雖然詞風與柳永大相徑庭，但在抒情取向上卻是沿著柳永開辟的自我化、個體化方向前進?！钡拇_，宋翔鳳在《樂府余論》中這樣說道：“詞自南唐以后，但有小令，其慢詞蓋起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，竟賭新聲。耆卿（柳永）失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習，一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛?！?/p>

二、“以詩為詞”的表現(xiàn)

由此觀之，蘇軾的以詩為詞就是水到渠成的必然產(chǎn)物了。蘇軾對詞的改革基于他詩詞一體的觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。詩詞同源，在《與蔡景繁書》云：“頒示新詞，此古人長短句詩也。試勉繼之，晚即面呈。”《祭張子野文》中蘇軾也說：“清詩絕俗，甚典而麗。搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩之裔?！碧K軾從詞的起源上追溯詞與詩的關(guān)系，認為詞與詩一脈相承，詞本質(zhì)上就是詩，“詞是詩余”。東坡的以詩為詞，主要內(nèi)容大抵可以從以下四個方面闡述：1、改造了詞體的艷科屬性，而為士大夫之詞，“無意不可入，無事不可寫”將詩歌中的意境和題材用詞來講。從蘇軾的《東坡樂府》中可見出東坡將政治情懷、報國壯志、民生疾苦、農(nóng)村生活、朋友情誼等等全部涵蓋進去。蘇詞之前的詞只將清麗婉約為當行本色，但東坡另辟蹊徑，在傳統(tǒng)詞風格基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出高遠清雄的意境和豪邁奔放的風格，蘇詞中最為重要的風格就是其氣象博大壯闊，善寫高遠之景，而充滿感發(fā)之力。如《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”及《八聲甘州·寄參寥子》“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸”，前人評之“逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”，大有“使人登高望遠，舉手高歌”之意味。2、強調(diào)主體意識。詞本是抒情文學，蘇軾無意于改變詞作抒情的文體特性，而是要拓展詞的情感領(lǐng)域，擴大詞的抒情功能，將只表現(xiàn)“愛情”的詞擴展為表現(xiàn)“性情”的詞，將只表現(xiàn)女性“柔情”的詞擴展為表現(xiàn)男性“豪情”詞，使詞作像詩歌一樣可以充分表現(xiàn)創(chuàng)作主體的豐富復雜的心靈世界、性情懷抱。3、“以詩為詞”是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，在蘇詞中主要的表現(xiàn)為用題序和用典。之前的詞，多數(shù)并無題序，他將詞變?yōu)榫壥露l(fā)，因情而作的抒情言志之體。但是由于詞體長于抒情，不宜敘事，為解決這一矛盾，蘇軾在詞中與詩一樣大量采用標題和小序的形式，使詞的題序和文本成為有機統(tǒng)一體。大量典故入詞，使詞變成既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方法。議論化句式、比喻意象，以及典故入詞，成為東坡體的典型特征。如“人有悲歡離合”，“但愿人長久”，“也無風雨也無晴”，“人生如夢”，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”等。蘇詞由此豐富了詞的表現(xiàn)手法，對詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。4、從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)楠毩⒌氖闱樵婓w。東坡在語言和音律上都是有所突破的，音律上，東坡完全不遵守詞韻，他不是不懂音律，只是他性格豪放，不愿受詞韻的束縛。王灼在《碧雞漫志》中“東坡先生非心醉于音律著，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！北砻鳀|坡強化了詞的文學性，弱化了詞對音樂的依附性，自此也為后代詞人指出的“向上一路”，后來南渡詞人和辛派詞人就是沿此路進一步發(fā)展的。

三、“以詩為詞”的評價

對于東坡“以詩為詞”，朱大成認為“蘇軾在詞史上是一位從根本上扭轉(zhuǎn)詞的發(fā)展方向的人物”，“從理論上肯定詞曲‘蓋詩之裔’，在創(chuàng)作上將詩意、詩法、詩句等帶進詞里，以使詞曲歸于‘雅正’，在評論上以評詩的標準去評論詞，以提高詞品”。崔海正《東坡詞研究》中“這一說法的實質(zhì)是立足于是的立場來看詞體，而不是立足于詞本身來觀察它的發(fā)展，這不免喪失了它的本體意義”。劉石也認為“蘇軾豁達明朗、瀟灑超曠的性格氣質(zhì)剛好與詞的特質(zhì)相悖，這也就是其‘以詩為詞’改變傳統(tǒng)詞風的內(nèi)部原因。”緊接著他提出“以詩為詞”的實質(zhì)“是指拿適用于創(chuàng)作自由較多的同時就是藝術(shù)要求較低的文體的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作自由較少的同時也是藝術(shù)要求較高的文體”，“‘以詩為詞’雖可以提高詞的社會功能，難免在相當程度上損害詞體特性，使詞失掉一些詞體特有的韻味。”

與蘇軾同時代人陳師道在《后山詞話》中所謂：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色?！睂μK詞抱有成見，認為詞之傳統(tǒng)必以柔媚婉約為主，否則失掉詞之本色。胡云翼在《宋詞選》說：“致力于詩詞合流以提高詞的意義和風格，蘇軾盡了他的責任，他的巨大成就撼動了但是的詞壇”。“蘇門文人盡管極口推祟蘇詞，可是卻不承認‘以詩為詞’可以作為規(guī)范?！@種狹隘的、保守的正統(tǒng)觀念在很大的程度上阻擋并延緩了詞的發(fā)展與提高”。

在筆者看來，“以詩為詞”，是蘇軾對于詞創(chuàng)作的一種大膽嘗試，一方面突破詞的傳統(tǒng)觀念，將詞與詩、文同等看待，他的詞，除了應歌之作，兼以抒情言志，充實了思想內(nèi)容；另一方面也突破了詞體本身的局限，如在音律上，將詩法帶入詞中，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段。但是，與此同時，蘇軾也把詩中的弊病帶入詞中，《東坡樂府》中一些作品議論化、散文化偏向嚴重，運用典故較多?？傊?，“以詩為詞”是一個復雜的文學現(xiàn)象，既要充分肯定它對詞體發(fā)展的貢獻，也不能無限夸大它的作用。蘇詞是整個詞壇史上的一朵奇葩，對于后世辛派詞人、清代陳維崧的創(chuàng)作都具有深遠的影響。

參考文獻：

[1]葉嘉瑩.論歐陽修詞.河北教育出版社.

篇2

原文：

《古意十四首 其十一》朝代:未知    作者:未知

福禍遞隱伏，榮辱相因依。

賢達素知此，不肯如脂韋。

篇3

“分層次教學”思想源于孔子提出的“因材施教”的教育主張?！胺謱哟谓虒W”是在班級授課制下按學生實際學習程度施教的一種重要手段。

美國心理學家布魯姆在“掌握學習理論”中指出，“許多學生在學習中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當?shù)慕虒W條件和合理的幫助造成的?！薄叭绻峁┻m當?shù)膶W習條件，大多數(shù)學生在學習能力、學習速度、進一步學習動機等多方面就會變得十分相似?！边@里所說的學習條件，就是指學生學習并達到掌握所學內(nèi)容的必需的學習時間，給予個別指導和全新的學習機會等。“分層次教學”就是要最大限度的為不同層次的學生提供這種“學習條件”和“必要的全新的學習機會”。

二、“分層次教學”在實際教學中的必要性和重要性

1.從學生厭學、失學現(xiàn)象，看實施分層次教學的必要性

面對學生厭、輟學現(xiàn)象，學校進行了周密的調(diào)查與分析，原因有三點：一是學?？偸且越y(tǒng)一的教學計劃，統(tǒng)一的教學內(nèi)容，統(tǒng)一的教學進度對能力、知識、興趣各異的學生進行施教，從而削弱了教學的針對性，這種“大一統(tǒng)”的教育模式是學生厭、輟學的基礎(chǔ)原因。二是統(tǒng)一的教學模式忽視職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容，使學生產(chǎn)生一種現(xiàn)在的學習對從事未來的社會職業(yè)沒有直接作用的認識。更重要的是對學科的知識學不懂、弄不通，逐漸失去學習信心，從而導致厭學、輟學，這是學生厭、輟學的基本原因。三是到了初中第四、五學期，學生的學習成績好、中、差分化越來越明顯，教學模式仍舊不變，中差生難以適應，他們覺得似乎受到冷落，覺得自己是多余的人，這是厭、輟學的根本原因。

2.從學生的主動發(fā)展，看分層次教學的重要性

人與人的差異不僅表現(xiàn)在學生先天的遺傳因素有區(qū)別，而且表現(xiàn)在其身心成長與智能發(fā)展的后天條件有區(qū)別。因而每個人的發(fā)展方向、發(fā)展速度乃至最終達到的發(fā)展水平都是不同的。教師往往忽視這種差異，并受應試教育思想的影響，喜歡成績好的學生，排斥成績差的學生；在課堂上提問成績好的學生，而成績差的學生往往得不到發(fā)言的機會，坐冷板凳，從而挫傷了這些學生學習的積極性和主動性。實行分層次教學不但能有效地解決厭、輟學問題，而且保障了學生受教育的權(quán)力，并且給他們均等的機會，促使每個人都能依靠自身條件，發(fā)揮自身潛能，在原有的基礎(chǔ)上有所提高。

三、實施分層次教學的具體措施

1.實行分層次教學，變統(tǒng)一的教學內(nèi)容為不同層次的內(nèi)容

經(jīng)過我們的調(diào)查和分析，初中二年級下學期是學生成績分化面和程度最容易擴大的主要時期。在初中二年級下學期把學習難度較大的兩個學科，即代數(shù)和英語分別分成“A”“B”兩個層次進行教學。學習有困難，基礎(chǔ)較差的學生可以參加“A”層次學習，其他學生參加“B”層次學習。A層次的教學由學校根據(jù)統(tǒng)一的教學大綱調(diào)整教學內(nèi)容，改進教學方法，進度慢、難度小、講得細、練得多，讓學生掌握初中階段的基礎(chǔ)知識。參加B層次學習的學生，仍使用原教材，并按統(tǒng)一的教學計劃規(guī)定的進度進行學習。這樣既調(diào)動了成績差的學生的學習積極性，也調(diào)動了成績的好學生的學習創(chuàng)造性。

2.實行A、B分流，變固定的班級授課形式為學生自由流動的學習體制

分流的標準和依據(jù)不是考試成績，而是根據(jù)學生自己學習的實際水平。掌握選擇權(quán)力的不是家長和教師，而是學生本人。學生可根據(jù)自己的學習程度、學習興趣和接受知識能力，分別選擇代數(shù)、英語兩個學科符合自己需要的層次。選擇參加A層次學習的學生，在頭兩周試學后還可重新選擇，還允許參加原班的B層次學習。在上數(shù)學、英語課時，參加不同層次學習的學生主動“流”向不同教室，上完課后再“流”回原來的班級共同參加其它學科學習。以原班級為基礎(chǔ)，有分有合。這種“流動”學習形式實際上也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，在學習上還學生一個自主――真正成為學習的主人；在人格上還學生一個自尊――真正感到在學習面前人人平等。

3.掌握學生層次，精心設(shè)計教學案

實施分層次教學，必須分層次掌握每個學生的基礎(chǔ)水平、接受能力和個性差異，做到因材施教，對教學內(nèi)容適度調(diào)整。如補充過渡題，簡化例題，精選層次題，構(gòu)思拔高題。確定傳授知識的起點、峰點和梯度。起點針對差生的起步而定，峰點是冒尖生可望達到的并非高不可攀的知識高度。梯度是適應差、中、優(yōu)生各自的知識水平和接受能力所確定的教學內(nèi)容的深度和廣度。如同三級臺階那樣，由低到高自然銜接，有其過渡性和可攀性。精心設(shè)計教案，立足教有所別，學有所得，推敲教學細節(jié)，優(yōu)化教學程序，充實豐收因素，預想教學效果，選定最優(yōu)教學方案。

篇4

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.05.337

靜脈穿刺是兒科護理工作中的一項基本操作，是兒科搶救和治療疾病的有效措施，及時、安全、有效的靜脈通道的建立是搶救、治療的基本保障。隨著靜脈留置針在臨床的應用，其使用方便、減少穿刺、不易滲漏、提高工作效率等優(yōu)點被廣大患者及醫(yī)務人員認可，成為臨床上最為常用的靜脈穿刺工具，在兒科極易為患兒及家長接受。而小兒靜脈留置針穿刺成功率的高低，直接關(guān)系到醫(yī)護質(zhì)量、護患關(guān)系、科室成本核算。如何提高小兒靜脈留置針穿刺成功率、減輕患兒痛苦，本文就小兒靜脈留置針穿刺失敗因素進行分析。

靜脈穿刺是兒科護理工作中的一項基本操作，是兒科搶救和治療疾病的有效措施，及時、安全、有效的靜脈通道的建立是搶救、治療的基本保障。隨著靜脈留置針在臨床的應用，其使用方便、減少穿刺、不易滲漏、提高工作效率等優(yōu)點被廣大患者及醫(yī)務人員認可，成為臨床上最為常用的靜脈穿刺工具，在兒科極易為患兒及家長接受。而小兒靜脈留置針穿刺成功率的高低，直接關(guān)系到醫(yī)護質(zhì)量、護患關(guān)系、科室成本核算。如何提高小兒靜脈留置針穿刺成功率、減輕患兒痛苦，本文就小兒靜脈留置針穿刺失敗因素進行分析。

技術(shù)因素

技術(shù)因素

靜脈留置針穿刺技術(shù)不熟練：低年資護士業(yè)務技術(shù)不熟練，對靜脈留置針穿刺要領(lǐng)掌握不好。由于靜脈留置針對護理人員的穿刺技術(shù)要求相對較鋼針高，需要護理人員對靜脈穿刺技術(shù)熟練掌握，因此對低年資護士應加強操作技術(shù)培訓，可由專職穿刺組長帶領(lǐng)1～2名低年資護士進行至少3個月強化培訓，科內(nèi)定期組織經(jīng)驗交流會。

靜脈留置針穿刺技術(shù)不熟練：低年資護士業(yè)務技術(shù)不熟練，對靜脈留置針穿刺要領(lǐng)掌握不好。由于靜脈留置針對護理人員的穿刺技術(shù)要求相對較鋼針高，需要護理人員對靜脈穿刺技術(shù)熟練掌握，因此對低年資護士應加強操作技術(shù)培訓，可由專職穿刺組長帶領(lǐng)1～2名低年資護士進行至少3個月強化培訓，科內(nèi)定期組織經(jīng)驗交流會。

靜脈穿刺部位及血管選擇不當：血管的選擇是穿刺成功的前提［1］。小兒頭皮淺靜脈、手足淺靜脈都適合靜脈留置針留置，可選擇較直的、彈性好易于固定的血管，盡量避開關(guān)節(jié)。2周歲以下患兒頭部皮下脂肪少，靜脈清晰表淺，留置針易于固定應作為穿刺首選。2歲以上患兒宜選四肢靜脈，為不影響患兒活動盡量選擇上肢靜脈。

靜脈穿刺部位及血管選擇不當：血管的選擇是穿刺成功的前提［1］。小兒頭皮淺靜脈、手足淺靜脈都適合靜脈留置針留置，可選擇較直的、彈性好易于固定的血管，盡量避開關(guān)節(jié)。2周歲以下患兒頭部皮下脂肪少，靜脈清晰表淺，留置針易于固定應作為穿刺首選。2歲以上患兒宜選四肢靜脈，為不影響患兒活動盡量選擇上肢靜脈。

穿刺手法、進針時速度不當：小兒靜脈留置針穿刺進針角度根據(jù)穿刺部位不同可在15°～30°，穿刺前用輸液管頭皮針直接穿刺于留置針“Y”型管一端的肝素帽上，排出留置針導管內(nèi)空氣，輕輕轉(zhuǎn)動針芯轉(zhuǎn)柄部，使針芯針尖部斜面向上，左手繃緊穿刺點皮膚，然后右手持緊蝶翼，沿血管走向，緩緩刺入，見回血后，再緩緩進針2～3mm，助手一手固定患兒頭部，一手繃緊血管下方的皮膚，使血管成一直線，操作者右手持蝶翼向后退針芯，同時左手將外套管送入血管內(nèi)，這樣一退一進，將外套管全部送入血管內(nèi)，送管要及時，動作要輕、穩(wěn)、快，并防止外套管彎曲折斷和損害血管。穿刺時速度不宜太快。

穿刺手法、進針時速度不當：小兒靜脈留置針穿刺進針角度根據(jù)穿刺部位不同可在15°～30°，穿刺前用輸液管頭皮針直接穿刺于留置針“Y”型管一端的肝素帽上，排出留置針導管內(nèi)空氣，輕輕轉(zhuǎn)動針芯轉(zhuǎn)柄部，使針芯針尖部斜面向上，左手繃緊穿刺點皮膚，然后右手持緊蝶翼，沿血管走向，緩緩刺入，見回血后，再緩緩進針2～3mm，助手一手固定患兒頭部，一手繃緊血管下方的皮膚，使血管成一直線，操作者右手持蝶翼向后退針芯，同時左手將外套管送入血管內(nèi)，這樣一退一進，將外套管全部送入血管內(nèi)，送管要及時，動作要輕、穩(wěn)、快，并防止外套管彎曲折斷和損害血管。穿刺時速度不宜太快。

非技術(shù)因素

非技術(shù)因素

輔助技巧：家長輔助時總怕會按壓到患兒；加之患兒恐懼、煩躁、劇烈掙扎不配和等，使之成為小兒靜脈留置針穿刺失敗的重要因素，護理人員穿刺前應與患兒及家長溝通，盡量由護理人員進行專業(yè)輔助，必要時協(xié)助穿刺者送管、固定。

輔助技巧：家長輔助時總怕會按壓到患兒；加之患兒恐懼、煩躁、劇烈掙扎不配和等，使之成為小兒靜脈留置針穿刺失敗的重要因素，護理人員穿刺前應與患兒及家長溝通，盡量由護理人員進行專業(yè)輔助，必要時協(xié)助穿刺者送管、固定。

環(huán)境因素：小兒穿刺室光線的明亮度及照射角度均可直接影響穿刺，明亮的自然光線是最好的。安靜的環(huán)境可以使穿刺者保持良好的心境，吵鬧而嘈雜的環(huán)境會讓穿刺者注意力不能集中，影響穿刺成功率。高度適宜的穿刺臺能使穿刺者保持舒適而穩(wěn)定的操作，提高穿刺成功率。而嘈雜的環(huán)境會讓穿刺者注意力不能集中，影響穿刺成功率。高度適宜的穿刺臺能使穿刺者保持舒適而穩(wěn)定的操作，提高穿刺成功率。

穿刺者的心理因素：穿刺者緊張、恐懼、自信心不足、煩躁等不良情緒均可導致穿刺失敗。因此護士不應該把不良情緒帶入工作中，要及時調(diào)整自己的情緒，增強自信心，相信自己的穿刺技術(shù)，不受周圍環(huán)境的影響，盡快進入護理工作角色，保持輕松愉快的心情及良好的心理素質(zhì)［2］。

穿刺者的心理因素：穿刺者緊張、恐懼、自信心不足、煩躁等不良情緒均可導致穿刺失敗。因此護士不應該把不良情緒帶入工作中，要及時調(diào)整自己的情緒，增強自信心，相信自己的穿刺技術(shù)，不受周圍環(huán)境的影響，盡快進入護理工作角色，保持輕松愉快的心情及良好的心理素質(zhì)［2］。

患兒及家屬因素：患兒恐懼不配合；家屬知識缺乏、挑剔、對醫(yī)務人員要求高要求一針見血；對穿刺者進行無理的干涉甚至指責，給穿刺者造成心理壓力，產(chǎn)生內(nèi)心的恐懼、不安，從而導致穿刺失敗。因此在穿刺前應加強與患兒及家屬的溝通，做好心理護理，“小寶貝、小乖乖”等親切的昵稱、撫摸患兒、握握小手、表揚鼓勵的話語等可以減輕患兒的緊張恐懼，使其盡量與穿刺者配合。

患兒及家屬因素：患兒恐懼不配合；家屬知識缺乏、挑剔、對醫(yī)務人員要求高要求一針見血；對穿刺者進行無理的干涉甚至指責，給穿刺者造成心理壓力，產(chǎn)生內(nèi)心的恐懼、不安，從而導致穿刺失敗。因此在穿刺前應加強與患兒及家屬的溝通，做好心理護理，“小寶貝、小乖乖”等親切的昵稱、撫摸患兒、握握小手、表揚鼓勵的話語等可以減輕患兒的緊張恐懼，使其盡量與穿刺者配合。

特殊患兒：如腹瀉合并脫水時，循環(huán)血量減少，血管塌陷。肥胖患兒脂肪豐滿，血管較深，不易暴露。皮膚較黑或有水腫的患兒血管常不明顯。對于特殊患兒穿刺前應一看二摸三按，原則上要做到穩(wěn)、準、輕、慢，防止穿透血管。

特殊患兒：如腹瀉合并脫水時，循環(huán)血量減少，血管塌陷。肥胖患兒脂肪豐滿，血管較深，不易暴露。皮膚較黑或有水腫的患兒血管常不明顯。對于特殊患兒穿刺前應一看二摸三按，原則上要做到穩(wěn)、準、輕、慢，防止穿透血管。

穿刺針的質(zhì)量：穿刺前應檢查穿刺針是否完好，針芯與套管貼合是否光滑，肝素帽是否松動等。

穿刺針的質(zhì)量：穿刺前應檢查穿刺針是否完好，針芯與套管貼合是否光滑，肝素帽是否松動等。

討 論

討 論

小兒靜脈留置針穿刺已成為兒科靜脈穿刺的發(fā)展趨勢，護理人員必須熟練掌握，在日常工作中應注意歸納、分析穿刺失敗的原因，尋找對策，積累經(jīng)驗，這樣才能提高穿刺成功率，提高護理質(zhì)量，改善護患關(guān)系。

小兒靜脈留置針穿刺已成為兒科靜脈穿刺的發(fā)展趨勢，護理人員必須熟練掌握，在日常工作中應注意歸納、分析穿刺失敗的原因，尋找對策，積累經(jīng)驗，這樣才能提高穿刺成功率，提高護理質(zhì)量，改善護患關(guān)系。

參考文獻

參考文獻

1 紀元英.提高小兒靜脈穿刺成功率的體會.實用醫(yī)技雜志,2011,18(3):331.

1 紀元英.提高小兒靜脈穿刺成功率的體會.實用醫(yī)技雜志,2011,18(3):331.

2 朱麗仙.影響小兒頭皮靜脈穿刺成功率原因分析及對策［J］.現(xiàn)代護理,2007,12(4):36.

篇5

我省普通高校招生文理類分4個批次：本科提前批、本科一批、本科二批、高職（?？疲┡?，每批次分若干段。第一次志愿填報的范圍為：本科提前批（A段、B段、C段、D段、E段、F段、G段），本科一批（H段、I段、J段），本科二批（K段、L段），高職（專科）批（P段、Q段），體育、藝術(shù)類本科一批（T段、U段、V段），體育、藝術(shù)類本科二批（W段）（民辦院校及獨立學院）。

在此次填報志愿的錄取段中，實行平行志愿的段為：本科提前批（B段、D段、E段、F段）、本科一批（I段）、本科二批（K段），以及體育藝術(shù)類本科一批（U段）、本科二批（W段）這些段設(shè)置9個平行院校志愿，每個院校志愿設(shè)置6個專業(yè)選項和1個專業(yè)調(diào)劑選項。

不實行平行志愿的段為A段、C段、G段、J段、L段、P段，以及體育藝術(shù)類T段、V段，以上段均實行“1+1”順序志愿，本科一批自主選拔招生段（H段）除外。每個院校志愿設(shè)置6個專業(yè)選項和1個專業(yè)調(diào)劑選項。

省教育考試院提醒考生，系統(tǒng)登錄密碼是考生登錄填報系統(tǒng)的身份確認密碼，修改密碼后，考生要牢記新密碼。如不慎忘記，須憑準考證、身份證到報名所在縣區(qū)招生辦指定的填報點進行密碼重置。

篇6

說實話，對于他的行為我是持保留意見的，但是對于他的勇氣，絕對值得贊許。我的很多同學現(xiàn)在都在一些工廠（說得好聽點是企業(yè)）里工作，他們中有絕大多數(shù)也和曾經(jīng)的他一樣干著相同的工作，他們也并不喜歡自己的工作，他們也說自己肯定不會一輩子干這個，但是迫于生計亦或是其它一些屬于他們自己的原因，他們依然堅守在那孤獨寂寞且光榮的崗位上，為企業(yè)奉獻，為祖國添磚添瓦。我不愿意去評論他們的堅守亦或是離開，畢竟一個人，一個想法，自然也就會有一個活法。

每年春節(jié)過后都會有一個“裸辭潮”如約而至，作為一個大學畢業(yè)后一直在尋找，卻依然未就業(yè)的人，我想對那些準備亦或是已經(jīng)離開原來工作崗位的人說：這個社會自有其世俗的一面，讓我們面對現(xiàn)實，忠于理想。

如果你不是已經(jīng)找到了一份穩(wěn)妥的好工作，那么最好不要去貿(mào)然辭職，因為資產(chǎn)階級畢竟是資產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級則真的是一無所有，“沖動是魔鬼”這話一點兒都不假。一旦你沒有了工作，身邊人就會稱你為“啃老族”，即使你的內(nèi)心足夠強大，也會被他們的冷嘲熱諷所擊垮。不要聽信某某某白手起家，我告訴你那只是一個神話，這個世界上能將智慧與機遇完美結(jié)合的人的概率遠遠不及你去抓彩票中大獎。中國社會從來就是這樣現(xiàn)實，“成王敗寇”決定英雄歸屬，“蓋棺定論”方知誰是贏家。

關(guān)于“年輕人是不是應該出去闖一闖”這個問題，我是持肯定態(tài)度的。但請你不要片面地曲解這句話的本意，不管你承認還是不承認，人和人之間的差距（包括家庭、智商等）是客觀存在的，李澤楷的成功離不開李嘉誠的支持，而找遍全世界卻只有一個馬云，“闖勁”不應該是漫無目的的“裸辭”，而應該凸顯出一種審時度勢，一種智慧。人生的路還很長，一步一步地走，慢慢積攢資本和經(jīng)驗，不要過度羨慕他人的成就，請你記住：“成名的很早，往往會死的很慘”。

有很多的朋友跟我說，他覺得路邊擺小攤的、做小生意的人收入也挺高的，而且非常自由，所以他也想等積累夠一定的資本后干這一行。我不知道他們未來會不會還這樣想，并且從事這一行，我只是知道這個行業(yè)其實并沒有某些媒體報道的那么光鮮，全國“貼膜哥”不知道有成千上萬個，但是只火了那一個。說白了，這個行業(yè)需要的是能夠吃得了苦、受得了罪的人，城管來了你還得能跑。再說開小飯館的，他們首先得證照齊全，然后選擇地段，位置不好的當然便宜，但是賺不來錢，位置好的卻貴得離譜，最后你沒有點經(jīng)營頭腦也是不行，你還真以為這世上有只賺不賠的生意。

篇7

一、觀題明眼

古人曾說過：“題者，額也；目者，眼也?！睒祟}好比窗戶，仔細審讀可以了解作品的內(nèi)容主旨揣測到其思想情感，同時為進一步鑒賞作品奠定了良好的基礎(chǔ)。賞鑒詩詞即便如此。標題傳達的信息很多，它通常涵蓋了時令、地點、人物、情感、意趣等。標題往往是作品內(nèi)容的集中的概括，是詩詞的綱，是詩詞的眼睛。我們不妨借助標題來舉綱張目，由“眼睛”這個窗戶來透視詩詞的內(nèi)容。下面我們結(jié)合實例看一下標題的作用。

（1）標題展示詩歌的內(nèi)容

如，朱熹的《觀書有感》，我們初讀正文，大都認為詩人描摹湖光山色；但仔細閱讀標題后，方知曉，整首詩講的是作者讀書的體會，半畝方塘好比一本書，天光云影指書中蘊藏美妙的風景，源頭活水則指從書中不斷汲取新的知識，才能使思想永葆鮮活。

（2）標題表達詩人的情感

征 人 怨

柳中庸

歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

這是一首邊塞詩，寫征人長期戍守邊疆，轉(zhuǎn)戰(zhàn)塞外不能歸鄉(xiāng)的哀怨之情。四句詩中無一個“怨”字，但怨情自生，字字是“怨”，怨常年頻繁調(diào)動，怨天天練兵備戰(zhàn)，怨駐地寒冷單調(diào)。假如不觀題目，要馬上解讀詩人的情感傾向，就非常困難了。

因此，我們要對詩詞的標題給予足夠的重視，這是鑒賞詩詞快速答題最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。

二、知人論世

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境況等會在詩歌中有所展現(xiàn)，并形成詩人獨特的創(chuàng)作風格和個性，決定著詩歌的主題思想。如李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，陶淵明的恬淡平和，白居易的通俗鮮明，柳永的婉約含蓄?！罢撌馈本褪且私庾髡咚幍臅r代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西創(chuàng)作，也就是把作品與創(chuàng)作的時代背景聯(lián)系起來考察。例如：

清平樂?獨宿博山王氏庵

辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨終生。他的詞作多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，抒寫其力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴報國無門的憤懣情緒。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏襟。

“知人論世”可幫助我們領(lǐng)悟詩人所處時代的詩歌藝術(shù)。我們在鑒賞詩詞的時候，不妨高屋建瓴，把詩人回放到大的時代洪流中，力圖站在他所處的社會現(xiàn)實的高度來品鑒詩作，探尋詩人所賦予的深刻內(nèi)涵。

三、讀文歸類

所謂讀“文”，指從整體感知詩歌的內(nèi)容。詩歌按照內(nèi)容大致可分為以下幾種類型：贈友送別詩、借景抒情詩、羈旅行役詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩、托物言志詩、詠史懷古詩、思婦閨情詩。

詩歌描寫的內(nèi)容不同，所表現(xiàn)的情感也不同。

通過對詩歌內(nèi)容的辨認，有助于對詩歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方，或訴依依別情及別后的思念；邊塞征戰(zhàn)詩大多表現(xiàn)建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的決心；詠物言志詩大多借物言志，表現(xiàn)自己高潔的志向和節(jié)操；詠史懷古詩大多表現(xiàn)壯志難酬和昔盛今衰的感傷；山水田園詩或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往。

四、看注解惑

篇8

關(guān)鍵詞：蘇軾 人生體驗 童年經(jīng)驗 崇高體驗 歸依體驗

在中國古代文學中，蘇軾是為數(shù)不多的全才型人物，蘇軾的詩以明快、爽利見長，“體格創(chuàng)變，而筆力縱橫，……自是宋歌行第一手”（胡應麟《詩藪》）；蘇軾的詞開豪放一派，摒棄柔弱纖巧，擅長馳騁挺拔，“激昂排宕，不可一世之概”《決庵手批東坡詞》；蘇軾的散文如行云流水恣肆，無有定型，“如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汨汨，雖一日千里無難”（《經(jīng)進東坡文集事略》卷四六《文說》）。蘇軾其創(chuàng)作體裁寬廣，題材廣泛，文思敏捷，妙筆生花，可以說，蘇軾是繼李白之后的又一創(chuàng)作天才。蘇軾在詩詞文的造詣之高，很大程度上是得益于其豐富的人生閱歷，人生經(jīng)驗導致其創(chuàng)作才思如泉涌，源源不竭。

何謂“體驗”？體驗，就是主體帶有強烈情感色彩的、活生生的、對于生命之價值與意義的感性把握。對于體驗的理解包含三個核心：生命、情感、意義，即指藝術(shù)家用敏銳的心理去感受生活中的悲歡離合，聚散圓缺，體悟個體人生乃至人類的生命意義。中國古代文論中關(guān)于“體驗”的描述，最早可以追溯到《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！碧K軾在人生中的重要階段分別實踐了重要的人生體驗，少年時的童年經(jīng)驗對其一生產(chǎn)生了積極影響，壯年時的崇高體驗塑造了蘇軾在世人心中永久的超逸放達的灑脫形象，晚年時的歸依體驗最終成就了蘇軾恣意豪邁的一生。

一.“佇立望原野，悲歌為黎元”——童年經(jīng)驗奠定其“志君堯舜上”的人生道路

童年經(jīng)驗是指一個人在童年（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時的各種感受、印象、記憶、情感、知識、意志等?！疤岬酵?，總使人有些向往，不論童年生活是快樂，是悲哀，人們總覺得都是生活中最深刻的一段；有許多印象，許多習慣，刻固地刻劃在他的人格及氣質(zhì)上，而影響他的一生?！雹偻晔且粋€人的心理發(fā)展的不可逾越的重要階段，不僅僅是因為這個時期是吸取知識的重要時期，更由于這個時期對于個體發(fā)展起著決定性作用，一個人的氣質(zhì)、個性、思維方式等的形成和發(fā)展都在此時期完成，今后的人生走向也基本在這個階段完成，所以童年經(jīng)驗對于個體人生的影響會持續(xù)至生命的終點。

蘇軾幼承庭訓，其母程氏“親授以書”（《東坡先生墓志銘》），蘇軾在少年時讀《后漢書·范滂傳》時大為感動，遂問其母說“母親能做范滂的母親么？”蘇母答“如果你能做范滂，我為什么不能做范滂的母親呢？”蘇軾少年時期就是在母親的教導之下成長的，蘇軾受其母親的諄諄教誨，養(yǎng)成了蘇軾“志君堯舜上，再使風俗淳”的儒家積極用世的思想情懷，即使是后來王安石變法，蘇軾被新舊兩黨排擠，一貶再貶，再艱難的處境，再悲慘的境遇，都沒有消磨蘇軾心中那份“兼濟天下”、“悲歌黎元”的志意。蘇軾的為民情懷是深植于骨髓之中的，這正是蘇軾童年經(jīng)驗的體現(xiàn)。如蘇軾在《和孔郎中荊林馬上見寄詩》中“禾木不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在膚肌。平生五千卷，一字不救饑。”表達出來的深切得悲痛，濃烈的愧疚之情無一不是在訴說蘇軾對百姓疾苦的關(guān)懷，字字珠璣，體現(xiàn)出蘇軾悲天憫人的濟世之意志。蘇軾像范滂那樣的熱血都表現(xiàn)在了對百姓的深沉情感上，蘇軾筆下很少有那種激烈的諷刺意味濃重的筆墨，然而在《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》中卻辛辣，尖刻地為百姓鳴不平“橋山日月迫，府縣煩差抽。王事誰敢訴，民勞吏宜羞。”

二.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”——崇高體驗塑造其恣意豪邁的達者形象

崇高體驗是藝術(shù)家經(jīng)由自然或社會的某種外在刺激所喚醒的壓抑在內(nèi)心的帶有痛楚和狂喜成分的激情體驗。崇高體驗是藝術(shù)家從內(nèi)心出發(fā)由衷的誠摯的高尚情感體驗，它摒棄一切矯飾和虛偽。崇高體驗成為美學領(lǐng)域一種與眾不同、光彩奪目的“大美”，極致的美，充實而有光輝的美。②如果說童年經(jīng)驗是蘇軾人生體驗中側(cè)重于人生意義、人生價值的體驗，那么崇高體驗就是蘇軾人生體驗中對情感淋漓盡致地表達和宣泄。蘇軾敏銳地捕捉人生境遇中的每個瞬間，每種微妙的感動，宣泄于他的詞作中，傳達他或細膩委婉的情致，如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》（似花還似非花）；或傳達他磅礴的正能量，東坡居士磊落灑脫的英雄主義浪漫情懷“引無數(shù)英雄競折腰”，如銀河中最璀璨的星宿，傾倒了一代又一代的文人墨客。這都是蘇軾心中最真實的志意，真誠的表達心中最誠摯的情感，由此產(chǎn)生的興發(fā)感動的力量和讀者產(chǎn)生共鳴，由個體的生命感動升華成全體的生命境界，這既是蘇軾崇高體驗的精髓所在。

崇高體驗大都是藝術(shù)家遭受心理挫折時的異常體驗，崇高體驗之所以被稱為崇高體驗是因為在挫折中藝術(shù)家憑借道德律令的內(nèi)在要求，能夠超越挫折。③在某一個契機，藝術(shù)家找到了心里的平衡，達到和諧的境界，瞬間心境變得開闊，世界變得明朗美好，登高望遠的氣魄和豪氣充斥藝術(shù)家的內(nèi)心，釋放了之前的焦躁和低迷，整個人煥然一新，猶如獲得了新生般喜悅和激動。在這種情況下的創(chuàng)作就往往有一種“念天地之悠悠”的歷史感和滄桑感，或是承載著一種如“江山如畫，一時多少豪杰”的雄渾大氣，彰顯力與美，又或者是一種超然物外的不羈與恣意，淡然與瀟灑。

三.“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”——歸依體驗鍛造其曠達、超脫的襟懷

歸依體驗是一種高層次的人類精神的存在狀態(tài)，是一種升華了的人類體驗。所謂歸依就是尋找精神家園，所謂歸依體驗就是人們在尋找精神家園過程中所達到的神圣的精神境界，獲得的充實、安適和永恒的感受。④歸依體驗必然是經(jīng)歷了痛苦、折磨和艱辛之后，以頑強的意志和不屈的品格戰(zhàn)勝自我，克服自我，最終才能達到這樣一種極致的精神境界，那是驚濤駭浪后的海闊天空，那是崢嶸砥礪后的平靜淡然，那是“融七彩于一白”后的包容和諧。歸依是持守、執(zhí)著的歸宿，秉承內(nèi)心的一份堅持，守住最初的理想，經(jīng)歷了人生三境界，最終得償所愿“驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處”。蘇軾的歸依體驗主要是宗教歸依和自然歸依。蘇軾思想融合了儒釋道三家的精華，其歸依體驗體現(xiàn)在釋迦和老莊上，宗教歸依既是歸依釋迦，自然歸依則在回歸自然，寄情山水之上。蘇軾晚年的心態(tài)得益于釋家的超脫，此時蘇軾詩作中的景色，是山非山，是水非水，而是一種超然的精神境界。最好的體現(xiàn)莫過于《六月二十日夜渡?！贰皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清?？这鹏斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！碧K軾歷經(jīng)磨難，在艱難的境遇里依然不改初衷，凄風楚雨終不悔，最終得到了心靈的釋放解脫，歸于寧靜安逸，“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”這樣的境界怕是再無來者了。（作者單位：沈陽師范大學文學院）

注解

① 《冰心研究資料》，北京出版社1984年版，第42頁

② 《現(xiàn)代心理美學》童慶炳主編 中國社會科學出版社 1993年版，第141頁

③ 《現(xiàn)代心理美學》童慶炳主編 中國社會科學出版社 1993年版，第143頁

④ 《現(xiàn)代心理美學》童慶炳主編 中國社會科學出版社 1993年版，第192頁

參考文獻：

[1]《冰心研究資料》北京出版社1984年版

[2]《現(xiàn)代心理美學》童慶炳主編 中國社會科學出版社 1993年版

篇9

高中語文新教材中，古詩詞占有一定的比重。古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。但由于其創(chuàng)作年代離我們較遠，古詩詞本身所蘊涵的獨特意境、優(yōu)美的韻味和深刻的寓意，很難被學生感悟。于漪老師說過：語文教學是“傳之以情，以情激情”。作為當代語文教師，應是課堂教學的設(shè)計者、引導者，要千方百計幫助學生發(fā)掘出古詩詞的內(nèi)蘊，讓真、善、美走進學生的心靈，激發(fā)學生學習古詩詞的內(nèi)驅(qū)力，從而提高古詩詞教學的質(zhì)量。

肖川博士也提出：“教學過程不僅是一個認知和交往的過程，還是一個審美過程，教學過程的審美特征體現(xiàn)于具有理智挑戰(zhàn)的認知過程，體現(xiàn)于師生平等、融洽、和諧的交往之中，體現(xiàn)于師生的心靈對晤中，體現(xiàn)于充滿愉悅和成功的體驗之中?！?多媒體教學能較好地實現(xiàn)這一審美過程，更好地激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的積極性。

因此，在古詩詞教學中，可以借助多媒體輔助教學，激起學生情感的波瀾，促使學生投入到古詩詞所描繪的特定的情趣氛圍中去，以聲傳情，在影像中傳情，寓教于樂，使教師、學生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴；定能開創(chuàng)古詩詞鑒賞新天地，共同演繹古詩詞鑒賞的課堂精彩。筆者嘗試從以下幾方面去探索實踐。

一.通過音樂及影像導入傳情，體會古詩詞的意境美

（一）創(chuàng)設(shè)情境，音樂導入傳情

蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上?！痹谠娫~鑒賞課堂教學過程中，教師要抓住教材情感的個性，通過創(chuàng)設(shè)情境，以情感作為敲門磚，去撥動學生心靈的琴弦，點燃學生情感的火苗，以引起學生心靈的共鳴。由于古詩詞和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，很多古詩詞本身就是千古絕唱，音樂就自然而然地成了開啟作者情感匣子的鑰匙。在教學中把詩人復雜多變的情感與悅耳動聽的音律結(jié)合起來，盡可能地將古詩詞的“情”化為可作用于聽覺的音律，激起了學生情感的波瀾，這樣更有利于學生深入體會古詩詞的意境美。

如：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩，詩人與朋友的離愁別緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學中我選用古箏樂曲《陽關(guān)三疊》，那舒緩、輕悠的旋律撥動了學生的心弦，激起了學生情感的波瀾，喚起了他們豐富的想象，很自然地將學生帶到了長江之濱、黃鶴樓下，仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，依然佇立江邊，直到船帆的影子消失在水天之際的圖景。音樂是最美的聽覺語言，用音樂來詮釋古詩，不僅讓學生感受到了音樂美、詞句美、意境美，又豐富了情感。

又如：柳永的《雨霖鈴》，是首送別詞，淋漓盡致地抒發(fā)了詞人跟情人難舍難分的感情。教學時，可讓學生欣常樂曲《送別》，利用飽含依依惜別之情的樂曲將學生不知不覺帶回到一千多年前，他們仿佛看到詞人與情人依依惜別的情景。這樣，學生的心弦被撥動了，他們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙?，如臨其境，達到了“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。音樂確實很容易把人帶入一種特定的情境，通過特定的音樂創(chuàng)設(shè)情境，激起學生情感波瀾，能讓學生更好地感受古詩詞的意境美。

（二）巧用多媒體，影像導入傳情

古詩詞是十分重視形象描繪的，它經(jīng)常通過具像來構(gòu)筑一種意境，然后借助高度精辟的語言文字來表達內(nèi)心的情感。俄國著名文學評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境風格?！彼^“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。這樣就有助于學生較為迅速地感知詩詞，體會作者蘊涵在詩詞中的思想感情。

《山居秋暝》這首詩，描寫的是一幅秋天雨后清新自然的山中景色，于詩情畫意中寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。學習這一課前，我制作了課件：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐著歸來，一片片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜向遠方搖去……整首詩展現(xiàn)在學生面前的是一幅非常直觀的清新秀麗的山水畫。讓學生輕松走入詩的意境中，在詩的意境中受到美的熏陶和感染。在此基礎(chǔ)上，再讓學生去思考這一首詩表達的情感，那就顯得輕而易舉了。

又如在講解《望海潮》這首詩詞時，就可以這樣安排教學程序：先利用多媒體在屏幕上展示杭州風光，音樂配畫面，然后指著各個景點逐一向?qū)W生介紹杭州的秀美風光，然后，把“望海潮”來個特寫，并聲情并茂地向?qū)W生介紹：俗話說上有天堂下有蘇杭，杭州西湖以其湖光山色之美令古代文人墨客留下了許多千古傳誦的名篇，讀后令人心曠神怡，今天就讓我們跟隨柳永的《望海潮》一起游杭州，感受詞人筆下的美妙景色！到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學習，無疑會收到事半功倍的效果，同時，可在教完《望海潮》后，再播放一段杭州海潮美景的錄像，讓學生親眼目睹杭州海潮的雄偉氣勢，產(chǎn)生身臨其境的感受，這樣，學生對這首詞的氣勢和內(nèi)涵通過影像資料的介入得到了更深刻的領(lǐng)悟。

篇10

[關(guān)鍵詞] 心理素質(zhì)； 靜脈穿刺； 原因分析

[中圖分類號] R395.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1005-0515（2011）-05-171-01

1 資料與方法

1.1 對象與方法 觀察我院2008-2010年臨觀室接受穿刺患者500例，其中男性320例，女性280例，500例中中老年患者380例，青年患者200例，兒童50例，穿刺失敗80例，接受被調(diào)查護士8名。

1.2 方法 用碘酒消毒后進行穿刺

1.3 影響護士靜脈穿刺的主要因素

1.3.1 影響護士靜脈穿刺的有內(nèi)，外界的因素，外界的因素有環(huán)境的因素，患者的因素，物品的因素。內(nèi)部的因素有護士個性特征，心理素質(zhì)，身體因素及職業(yè)因素等。先從以下幾個方面來分析護士心理素質(zhì)不佳而導致靜脈穿刺失敗原因。

1.3.2 靜脈穿刺的方法，傳統(tǒng)的靜脈穿刺是以針頭與皮膚小于30度角度快速進針（1），病人感覺比較痛疼，護士在實踐中改變以往的進針方法，用右手拇指和食指分別持針柄的前后段，中緊貼針柄下緣，使針頭與皮膚呈40--70度快速刺入皮膚后，再呈10--20度沿血管方向穿刺，見回血后將針身改為與皮膚平行角度，順靜脈進針少許即可，大多數(shù)病人反映基本無痛。

1.3.3 目前社會上一些人還存在對護士工作世俗偏見，輕視護理工作，護士作為社會一員，護士工作得不到人們的尊敬，這種失衡對靜脈穿刺的失敗起著積極作用。

1.3.4 情緒 情緒的波動會影響護士穿刺的成功率。例如：有位靜脈穿刺比較過硬的護士，一次在操作前遇到一件不愉快的事，結(jié)果十多個靜脈穿刺幾乎都是二針或三針，因此護士必須掌握情緒變化的心理過程，注意穩(wěn)定自身的情緒變化，才能提高靜脈穿刺的成功率，減輕疼痛。

1.3.5 身體素質(zhì) 護理工作是一個特殊的職業(yè)，無論春夏秋冬，還是白天黑夜，24小時三班倒必然帶來身體和心理上的變化，尤其是女同志在經(jīng)期前心理狀態(tài)不穩(wěn)定，情緒起伏較大，易怒，憂郁，焦慮，應急能力下降，這些都將影響靜脈穿刺的成功。

1.3.6 職業(yè)因素 作為一個護士，必須熱愛自己的職業(yè)，只有具備全心全意為患者服務的思想感情，做到盡職盡責，嚴格遵守醫(yī)院的各項操作規(guī)程，嚴格執(zhí)行三查八對制度，對患者一視同仁，才能提高靜脈穿刺的成功率。

1.3.7 根據(jù)不同的病人認真選擇血管，作為護士不論患者血管粗細，深淺和有無彈性都要認真觀察。老年偏瘦的患者，靜脈看起來明顯。容易穿刺，但他的特點是滑，脆，作為護士必須不斷總結(jié)經(jīng)驗。掌握各種不同年齡，性別體形和不同疾病的患者的特點，如果只看到表象，不掌握其實質(zhì)，穿刺時若不因人而異，穿刺失敗必然在所難免。

1.3.8 物品因素，物品的優(yōu)劣也會給護士造成一種不必要的心理負擔，如針頭鈍平，止血帶松弛缺乏彈性，注射器活塞不嚴實，輸液管漏氣，調(diào)節(jié)器不緊等常用物品質(zhì)量差等問題，都會給護士穿刺成敗帶來影響，所以護士在穿刺前必須仔細檢查所需物品，以免不必要的失誤。

1.3.9 患者身份，患者是領(lǐng)導或者護士熟悉的病人，患者心理活動的外在表現(xiàn)，語言都可以成為不利于護士心理的刺激源，有的患者情緒差亂指責護士，有的患者過分挑剔，選擇血管自己選擇，這些都能形成一種與護士心理很不協(xié)調(diào)甚至不和睦的氣氛，起到暗示，壓抑的實際效應。適應性較差的護士就會因此而出現(xiàn)思想顧慮，緊張，慌亂。

2 結(jié)果 靜脈穿刺500例中，統(tǒng)計結(jié)果如下：

表1 護士心理不佳穿刺時患者疼痛比例

表2 護士心理穩(wěn)定穿刺時患者疼痛比例