導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。下面小編和大家分享學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》心得感悟文章，提供參考，歡迎大家閱讀。

心得體會(huì)一

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。在學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)

一、“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二、奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。

        “愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

三、學(xué)無(wú)止境。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無(wú)涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道，知識(shí)的種類(lèi)范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過(guò)矣。”教書(shū)育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，適應(yīng)未知的需要。

心得體會(huì)二

最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)這種深刻的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，愛(ài)是甘露，可以澆灌生命之樹(shù);愛(ài)是春風(fēng)，可以吹綠人類(lèi)心靈的荒漠;愛(ài)是一條無(wú)形的紐帶，能架起師生感情的橋梁;愛(ài)是一把金光閃閃的鑰匙，能開(kāi)啟教育成功的奧秘。

學(xué)生是稚嫩的幼苗，需要老師的呵護(hù)。老師要有媽媽一樣慈愛(ài)的胸懷，她需要有細(xì)致的心，慈祥的目光，溫暖的雙手，像對(duì)待兒女一樣精心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)校有家的感覺(jué)。學(xué)生病了，要及時(shí)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系并送醫(yī)院。學(xué)生學(xué)習(xí)上有了困難，要細(xì)心的輔導(dǎo);學(xué)生有了錯(cuò)誤，要耐心教育;學(xué)生取得了成績(jī)，要加以鼓勵(lì)。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生,以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn);同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果。

能過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)。人類(lèi)文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類(lèi)社會(huì)在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂(lè)。學(xué)生們也是如此。有句話說(shuō)“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識(shí)，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。

篇2

首先，我覺(jué)得愛(ài)事業(yè)是新規(guī)范第二條“愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”的集中體現(xiàn)。我覺(jué)得，作為一名教師，就必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，教師只有熱愛(ài)教育，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)獻(xiàn)身于教育。一名教師，如果不熱愛(ài)教育事業(yè)，是不能擔(dān)當(dāng)起教師育人的重任的。我在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，時(shí)刻牢記這一條，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。

其次，新規(guī)范要求教師做到愛(ài)學(xué)生。這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即“關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友”。那么在教學(xué)過(guò)程中就要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生，不變相體罰學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。特別是對(duì)于“問(wèn)題”學(xué)生，我們更應(yīng)該多關(guān)注他們，多關(guān)愛(ài)他們。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)孩子身上都有潛能。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們。因?yàn)闊釔?ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，教師應(yīng)當(dāng)把這種愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。

另外，新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德，當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英模們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛(ài)學(xué)生的最高體現(xiàn)。

篇3

第24個(gè)教師節(jié)到來(lái)之前，新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》出臺(tái)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)于1985、1991、1997年先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這次修訂是繼1997年以后首次對(duì)規(guī)范進(jìn)行修訂。新規(guī)范的主題仍是“愛(ài)與責(zé)任”。與社會(huì)其它職業(yè)相比，教師職業(yè)具有其特殊性。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，人的素質(zhì)關(guān)系到民族的素質(zhì)和國(guó)家的發(fā)展振興。樹(shù)人者必先樹(shù)己，教師的職業(yè)道德規(guī)范顯得比其它行業(yè)的規(guī)范更加重要。與舊版本相比，新規(guī)范從原來(lái)的8條縮改為6條。在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生安全”一條。此外，規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。

關(guān)于“保護(hù)學(xué)生安全”：我認(rèn)為，成年人保護(hù)未成年人屬于社會(huì)公德而不僅僅歸于教師職業(yè)道德，成年人，不管其社會(huì)職業(yè)角色是否為教師，只要不是道德低下的人，都會(huì)自覺(jué)保護(hù)未成年人的安全。對(duì)于“保護(hù)學(xué)生安全”的新增內(nèi)容，我非常贊同，因?yàn)榻處熓浅思议L(zhǎng)，與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的成年人。汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全獻(xiàn)出了生命，這些品德高尚的人，即使不是教師，也會(huì)為了救助孩子奮不顧身。為保護(hù)學(xué)生安全獻(xiàn)出生命是崇高人性光輝的體現(xiàn)，是這些偉大教師自己的選擇，但我們不能片面地理解為，在重大災(zāi)害發(fā)生時(shí)，教師應(yīng)該為保護(hù)學(xué)生放棄自己的生命，因?yàn)樯瞧降鹊摹?/p>

關(guān)于“抵制有償家教”：這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。個(gè)人觀點(diǎn)，如果是家長(zhǎng)的主動(dòng)需求，教師用自己的時(shí)間自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，并不影響在校的本職工作，我認(rèn)為無(wú)可厚非。這和為了多賺錢(qián)養(yǎng)家，多打幾份工一樣的道理。但如果是在課堂上不好好教學(xué)，利用職務(wù)之便，強(qiáng)迫學(xué)生到家里補(bǔ)課，并向?qū)W生收取費(fèi)用，則應(yīng)該嚴(yán)肅查處。

關(guān)于“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”：存在的事情必然有其深層次的原因。新規(guī)范增加此內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，針對(duì)當(dāng)前一些地方和學(xué)校單純搞應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展產(chǎn)生極大影響的現(xiàn)實(shí)提出的。個(gè)人認(rèn)為，“以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的根源不在學(xué)校、不在家長(zhǎng)，更不在教師，在于諸多社會(huì)體制問(wèn)題?？荚囋u(píng)價(jià)制度、社會(huì)分配制度、用人制度和人才考核制度、就業(yè)和再就業(yè)體系、社會(huì)保障體系。如果社會(huì)保障體系夠完善，一系列制度讓大多數(shù)人有更多成功成才的機(jī)會(huì)、更多就業(yè)謀生的機(jī)會(huì)，社會(huì)分配差距逐漸縮小，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求才不會(huì)如此如火如荼，社會(huì)呼喚“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而教師呼喚“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)“，分?jǐn)?shù)之重，教師更甚于學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生承受十幾年，而教師要承受幾十年。

關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”：在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，大家都意識(shí)到需要終身學(xué)習(xí)，尤其是教師，知識(shí)能力與時(shí)俱進(jìn)更加重要。以前我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，現(xiàn)在我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要成為一條流動(dòng)的河。教師要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)讀書(shū)、聽(tīng)課、與同行交流、學(xué)歷進(jìn)修的等形式進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)在教育主管部門(mén)和學(xué)校都很注重教師隊(duì)伍建設(shè)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，有一系列教師培養(yǎng)體系，校本培訓(xùn)、校本教研都搞得有聲有色。作為教師，我們的建議是：教師培訓(xùn)要提高實(shí)效性、針對(duì)性，不搞花架子，避免形式主義。教育主管部門(mén)要規(guī)范培訓(xùn)收費(fèi)和教科研競(jìng)賽以及課題研究的收費(fèi)管理，并完善評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)制度，使評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)更加公平、公正、透明，以降低教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的成本，激發(fā)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的積極性。

篇4

新《規(guī)范》對(duì)教師既有底線要求，又有較高標(biāo)準(zhǔn)。前者反映在前五條上，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表，這是作為一名教師應(yīng)該達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)；后者則反映在最后一條“終身學(xué)習(xí)”上。

在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒(méi)有的。樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神特別需要提倡。新《規(guī)范》提出教師要“愛(ài)國(guó)”，要“志存高遠(yuǎn)”。陶行知先生曾說(shuō)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便是操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)?！敝挥挟?dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。

新《規(guī)范》首次納入了教師要“保護(hù)學(xué)生安全”，這是必要的。教師面對(duì)的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的能力，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)?！氨Ｗo(hù)學(xué)生的安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，它需要廣大教師共同遵守。在“5·12地震”災(zāi)害中，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，災(zāi)區(qū)廣大教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，在全社會(huì)贏得了高度贊譽(yù)。他們?cè)缫严刃幸徊接眯袆?dòng)來(lái)詮釋師德和保護(hù)學(xué)生安全的含義。在我看來(lái)，能不能保護(hù)學(xué)生應(yīng)該是檢驗(yàn)教師的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在培養(yǎng)、教育學(xué)生的時(shí)候就經(jīng)常說(shuō)要“愛(ài)生”，而保護(hù)學(xué)生安全正是“愛(ài)生”的一個(gè)重要表現(xiàn)。我們不能把“愛(ài)生”當(dāng)成口號(hào)，要把對(duì)學(xué)生的愛(ài)融化到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)和一切活動(dòng)中。所以，保護(hù)學(xué)生安全，不管是從法律的角度，還是從道德規(guī)范的角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過(guò)規(guī)范的形式來(lái)激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會(huì)的普遍美德，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。新時(shí)代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下對(duì)學(xué)生的教育和關(guān)愛(ài)也必將更具人性魅力。

篇5

[關(guān)鍵詞]教師職業(yè)道德；專(zhuān)業(yè)性；實(shí)踐

對(duì)改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的歷程進(jìn)行梳理，我們可以看到我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)正逐步邁向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路，制度規(guī)范不斷完善，教育內(nèi)容和方法趨于豐富、實(shí)效。在新的形勢(shì)下，我國(guó)只有吸取傳統(tǒng)師德的精髓，借鑒他國(guó)師德教育的先進(jìn)理念，才能建立真正意義上的教師專(zhuān)業(yè)倫理，打造出高水平的教師專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。

一、我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范體系的發(fā)展

(一)從經(jīng)驗(yàn)到法規(guī)：第一個(gè)十年

黨的之后，社會(huì)主義精神文明建設(shè)被重新提上日程。1983年，全國(guó)教育工會(huì)召開(kāi)老教育工作者座談會(huì)，討論教師職業(yè)道德問(wèn)題，對(duì)各地學(xué)校開(kāi)展師德教育起了有益的推動(dòng)作用。1984年，在總結(jié)各地學(xué)校制訂師德教育規(guī)范、開(kāi)展師德教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育部、全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》。該試行草案對(duì)教師職業(yè)道德提出了六點(diǎn)要求，規(guī)定了教師個(gè)人在處理與國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生以及同事之間的關(guān)系時(shí)理應(yīng)遵循的道德規(guī)范。[1]《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》嘗試吸取各地方院校師德教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)首次以明確的法規(guī)對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行規(guī)范的文件，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義。

(二)規(guī)范的明確和完善：第二個(gè)十年

1991年，國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)在總結(jié)1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》的基礎(chǔ)上，重新修訂、頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。該規(guī)范的基本精神與1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》保持一致，但也反映了新的時(shí)代要求。1997年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開(kāi)放政策的實(shí)施對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀產(chǎn)生重大沖擊，一部分教師受到“全民經(jīng)商”浪潮的影響。這種新形勢(shì)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的要求。1991年，國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)修訂并頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新增“廉潔從教”條目，旨在引導(dǎo)教師抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，形成良好的道德風(fēng)尚?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德內(nèi)容已經(jīng)逐步滲透到教師生活的方方面面，這次修訂的規(guī)范成為我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的基本規(guī)定，一直沿用至今。

(三)凸顯專(zhuān)業(yè)性和務(wù)實(shí)性：第三個(gè)十年

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)師德規(guī)范逐步凸顯其專(zhuān)業(yè)性和現(xiàn)實(shí)可操作性，對(duì)各類(lèi)不同性質(zhì)的學(xué)校提出了各自的師德教育規(guī)范。2000年，教育部、全國(guó)教育工會(huì)頒布《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》，進(jìn)一步完善我國(guó)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)容。該規(guī)范對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教師在職業(yè)道德方面提出六項(xiàng)要求，特別突出強(qiáng)調(diào)青年教師的師德建設(shè)工作。中等職業(yè)學(xué)校、高等學(xué)校等不同類(lèi)型學(xué)校教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及其教育機(jī)制受到重視。2008年5月，四川汶川大地震發(fā)生之后，關(guān)于師德問(wèn)題再次引起社會(huì)的熱議。同年6月，教育部在其官方網(wǎng)站上公布新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》征求意見(jiàn)稿，“保護(hù)學(xué)生安全”這一條被首次納入其中。新修訂的《規(guī)范》增強(qiáng)了可操作性，這正是過(guò)去的《規(guī)范》薄弱的一環(huán)。其中的條目是教師經(jīng)過(guò)努力可以養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，且每一條目的最后都列舉出教師不應(yīng)該做的行為。“如在‘熱愛(ài)學(xué)生’條目中，要求教師關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生等?！盵2]

二、我國(guó)教師職業(yè)道德教育模式的演進(jìn)

(一)對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)逐步清晰

第一，從強(qiáng)調(diào)政治性到凸顯專(zhuān)業(yè)性。在我國(guó)為師者具有很強(qiáng)的政治意識(shí)是古代重要的師道思想，以教至治是教師的神圣責(zé)任，教育與政治的貫通是教師不可推卸的義務(wù)。[3]我國(guó)的人民教師被賦予培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命。教師一度被認(rèn)為是執(zhí)行黨和國(guó)家方針政策的“傳遞者”，政治色彩濃厚。相應(yīng)的師德規(guī)范、師德教育偏重于從政治上、思想上對(duì)教師提出要求，而不僅僅是從教育這一特殊而又相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域來(lái)看待師德教育。然而，教師職業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)性隨著教師專(zhuān)業(yè)化越來(lái)越凸顯?！霸诮處煂?zhuān)業(yè)化的運(yùn)動(dòng)之中，教師的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)換始終是一個(gè)重要的線索。教師質(zhì)量與專(zhuān)業(yè)精神不能分離，因此由抽象、模糊、未分化的師德走向具體、明確和專(zhuān)業(yè)化的倫理規(guī)范是理所當(dāng)然的事情。”教師越來(lái)越被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)人員，其道德建設(shè)逐步與國(guó)家政治相剝離，教師職業(yè)道德被認(rèn)為是其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的事。

第二，從強(qiáng)調(diào)德行到關(guān)注人性。教師曾經(jīng)一度被推向神壇，人們期望教師理當(dāng)“燃燒自己，照亮他人”，忽視了教師首先也是一個(gè)“人”，有其合理的物質(zhì)和精神需求。新世紀(jì)以來(lái)，一個(gè)明顯的變化是，人們開(kāi)始更多地關(guān)注教師的心理健康、職業(yè)倦怠等問(wèn)題。如，有的學(xué)者從“為人師表”的時(shí)空范疇和行為范疇切入，認(rèn)為“為人師表”作為教師的一種道德規(guī)范和行為要求，應(yīng)限制在教師從事職業(yè)活動(dòng)的特殊時(shí)空范圍內(nèi)，而不應(yīng)當(dāng)把它擴(kuò)展到一切時(shí)空范圍，也不能泛化到教師的一切言行中去。有的學(xué)者從法治的視野認(rèn)為，多年來(lái)社會(huì)領(lǐng)域存在著以“靈魂的工程師、蠟燭”等贊譽(yù)性、感彩濃重的描述代替對(duì)教師切切實(shí)實(shí)的社會(huì)地位現(xiàn)狀加以理性分析的傾向；呼吁用理性的、法治的精神改造我們的教育管理思想和行為，既不把教師妖魔化，也不把教師神圣化，還教師在不同時(shí)間和空間上的不同身份。月從這些觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，教師的身份不再被泛化，教師的角色不再被“神化”。只有給予教師最大的尊重與愛(ài)護(hù)，才能挖掘教師人性中的德行。

(二)師德教育方法趨于實(shí)效

“由于受各種主客觀條件的制約，傳統(tǒng)教師教育體系下的師德課程教學(xué)一般只限于課堂理論講授，而缺乏其他教學(xué)渠道和形式，所以只能講解關(guān)于師德厲測(cè)、師德規(guī)范、師德范疇等理論知識(shí)，與此相應(yīng)的在教學(xué)方法上仍然是陳舊落后的灌輸方法?！碑?dāng)前，隨著我國(guó)對(duì)師德教育實(shí)效性的關(guān)注，教師職業(yè)道德教育的方法和途徑也不斷趨于多元和務(wù)實(shí)。

第一，根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對(duì)性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)促進(jìn)師德教育的實(shí)效性具有現(xiàn)實(shí)意義。

第二，采用榜樣學(xué)習(xí)與反面事例相結(jié)合的方法進(jìn)行師德教育。運(yùn)用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實(shí)人物現(xiàn)身說(shuō)法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國(guó)十杰教師”評(píng)選活動(dòng)及“十杰教師”在全國(guó)范圍內(nèi)的巡回演講，都引起了強(qiáng)烈的反響，得到教師們的共鳴。

第三，加強(qiáng)教師自身道德修養(yǎng)，注重反思學(xué)習(xí)。通過(guò)反思培訓(xùn)模式，教師對(duì)自己的師德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與思考，是師德培訓(xùn)的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會(huì)教師如何應(yīng)對(duì)多元道德價(jià)值觀的沖擊，教會(huì)教師作出選擇，避免理論上的高調(diào)和實(shí)踐中的迷茫。(三)師德培訓(xùn)職前職后一體化

師德教育作為教師教育重要的一環(huán)，其發(fā)展與教師教育系統(tǒng)密切相關(guān)。我國(guó)自第一次全國(guó)師范教育會(huì)議以后，逐步確立了定向型、封閉型的教師教育體系，新師資的師德培養(yǎng)主要靠師范院校在職前教育階段進(jìn)行。但是教師職業(yè)道德教育應(yīng)該貫徹教師職業(yè)生涯的始終。雖然職前師德教育能培養(yǎng)師范生對(duì)教育工作的理性認(rèn)識(shí)和一般的工作情感，但教師職業(yè)道德成長(zhǎng)的土壤在于職場(chǎng)的錘煉，在教育教學(xué)的生動(dòng)、豐富而復(fù)雜的情境中。因此，以各級(jí)各類(lèi)教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校為主要渠道的職后師德培訓(xùn)得到迅速發(fā)展。2000年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出：教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校和職業(yè)教育師資培訓(xùn)基地等教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要積極承擔(dān)教師職業(yè)道德教育任務(wù)?！兑庖?jiàn)》對(duì)職后師德教育也做了相關(guān)規(guī)定，要求建立職業(yè)道德教育制度，有針對(duì)性地對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，開(kāi)展多種形式的教師職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)。

三、我國(guó)教師職業(yè)道德教育發(fā)展的新趨勢(shì)

從教師職業(yè)道德規(guī)范的形成到師德教育模式的發(fā)展，我們可以看到，師德教育經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展，不斷走向?qū)I(yè)化和實(shí)踐領(lǐng)域，真實(shí)的教育職場(chǎng)越來(lái)越成為教師師德成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，教師職業(yè)道德教育方面零散的經(jīng)驗(yàn)也逐步被更為系統(tǒng)規(guī)范、更具操作性的制度所代替。

(一)從“職業(yè)”走向“專(zhuān)業(yè)”

教師道德從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)化是教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)在構(gòu)成和重要標(biāo)志。在我國(guó)，教師職業(yè)道德建設(shè)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，往往是一般道德規(guī)范在教育行業(yè)里的簡(jiǎn)單演繹與應(yīng)用；而沒(méi)有從專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)討論教師職業(yè)道德規(guī)范的建立，導(dǎo)致師德建設(shè)經(jīng)常停留在口頭上，沒(méi)有得到真正的貫徹和實(shí)施?！皩?zhuān)業(yè)性”實(shí)質(zhì)上是指某一行業(yè)行為主體和主體行為的“不可替代性”。教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)換首先意味著教師應(yīng)被當(dāng)作特殊的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)對(duì)待，要有其特定的行業(yè)道德。其次，我們應(yīng)當(dāng)從專(zhuān)業(yè)生活的角度理解教師專(zhuān)業(yè)道德建設(shè)，將教師的職業(yè)道德理解為專(zhuān)業(yè)生活的必需。當(dāng)然，教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德或?qū)I(yè)倫理的轉(zhuǎn)換不是一蹴而就的。但是教師職業(yè)道德從“職業(yè)”走向“專(zhuān)業(yè)”是我國(guó)師德發(fā)展業(yè)已出現(xiàn)的新趨勢(shì)。從“職業(yè)”走向“專(zhuān)業(yè)”預(yù)示著“通用”的教師職業(yè)道德規(guī)范即將落幕，“不可替代”的教師專(zhuān)業(yè)道德逐步建立。

(二)從課本走向?qū)嵺`

多年來(lái)，我國(guó)師德教育主要是在職前培訓(xùn)的課堂上完成的，其主要方式是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范及相關(guān)的師德知識(shí)進(jìn)行集中說(shuō)教和灌輸?！暗赖陆逃哂械膶?shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇?！睅煹陆逃龔恼n本走向?qū)嵺`，首先是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德是在教育教學(xué)工作中提升與養(yǎng)成的。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師產(chǎn)生職業(yè)道德需要，并逐漸地轉(zhuǎn)化為道德觀念，外化為道德行為。其次，師德教育從課本走向?qū)嵺`意味著教師要勇于接受新的理念，通過(guò)教育實(shí)踐，反思自己的教育行為，形成“實(shí)踐+反思”的教師職業(yè)道德成長(zhǎng)模式。再次，教師最重要的道德實(shí)踐表現(xiàn)為與學(xué)生的交往。教師作為大眾預(yù)期的道德楷模，對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響。要培養(yǎng)良好的師德品質(zhì)，教師與學(xué)生交往的過(guò)程是最好的道德實(shí)踐。

(三)從經(jīng)驗(yàn)走向制度

“經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)I(yè)型教師的轉(zhuǎn)變是人類(lèi)教育生活歷史性進(jìn)步的一個(gè)重要表征?！蓖瑯?，將零散的師德教育經(jīng)驗(yàn)上升為制度層面，是克服師德缺失的有效途徑，也是今后師德建設(shè)要努力達(dá)成的目標(biāo)之一。合乎倫理的師德教育制度是加強(qiáng)道德他律的重要措施。教師職業(yè)道德規(guī)范的確立為師德教育從經(jīng)驗(yàn)走向制度邁出了重要的一步，但仍有不少制度急需建立。從美國(guó)等西方國(guó)家教師倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我國(guó)在師德建設(shè)方面，操作性強(qiáng)的制裁和懲罰制度一直比較缺失。一些師德規(guī)范，由于缺少獎(jiǎng)懲制度的保障，在實(shí)踐中難以落到實(shí)處。以教師職業(yè)道德規(guī)范為例，其條例主要以提高教師道德水準(zhǔn)為著眼點(diǎn)，屬勸誡性的尋條，充其量可以對(duì)有德行的教師起作用，而缺乏對(duì)“缺德”教師的鞭策力量。同時(shí)，科學(xué)的師德評(píng)價(jià)制度也需要建立和完善。

[本文系華東師范大學(xué)“985工程”二期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“教師教育理論與實(shí)踐”創(chuàng)新基地建設(shè)子項(xiàng)目“教師教育評(píng)價(jià)與管理制度創(chuàng)新”之“教師倫理與職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)研究”的研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱明山，教師職業(yè)道德修養(yǎng)：規(guī)范與原理[M]，北京：華齡出版社，2006：61—67

篇6

論文摘要：教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師素質(zhì)是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人、為人師表的重任。2008年9月 1日，教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全 國(guó)委員會(huì)向全國(guó)發(fā)出了關(guān)于重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知。與 1997年國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合印發(fā)的 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》相比，新 《規(guī) 范》堅(jiān) 持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，充分體現(xiàn)了當(dāng)前教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求，具有鮮明的時(shí)代特征。因此，我們必須積極探索新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的有效途徑。

一、 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè) 。應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制是使教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的平臺(tái)，是維護(hù)教師職業(yè)道德規(guī)范的重要保障。將師德納入教師資格認(rèn)定和新教師聘用的必備條件和重要考查內(nèi)容，是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要表現(xiàn)，但這同時(shí)也對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制提 出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制，能增強(qiáng)教師職業(yè)道德的判斷能力和踐行能力，是維護(hù)教師職業(yè)道德規(guī)范的重要保障。新《規(guī)范》明確規(guī)定，“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，我們對(duì)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)也要多元化、個(gè)性化，應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)觀，通過(guò)開(kāi)展全方位教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)，有針對(duì)性地為教師職業(yè)道德的發(fā)展提供支持，引導(dǎo)教師的職業(yè)道德沿著正確的軌道發(fā)展。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè) 。應(yīng)立足于教育教學(xué)活動(dòng)

教育教學(xué)是學(xué)校的主體活動(dòng)，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。教師職業(yè)道德是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，日常的教育教學(xué)活動(dòng)是教師職業(yè)道德實(shí)現(xiàn)的根基。朱小蔓教授指出，“道德教育從本質(zhì)上講是人格、生命、完整生活質(zhì)量的教育，不能把道德教育從活生生的完整生活中抽離出來(lái)”。有效的教師職業(yè)道德教育也必須根植于教師職業(yè)生活這一土壤。因此，必須讓教育教學(xué)活動(dòng)成為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的最前線。教師應(yīng)通過(guò) 日常的教學(xué)活動(dòng)，如課堂教學(xué)、班級(jí)管理，不斷感悟和反思職業(yè)道德規(guī)范，并將其有效地轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為，成為 自身職業(yè)生涯的常態(tài)。新 《規(guī)范》 的每一條都是為教育教學(xué)活動(dòng)保駕護(hù)航，特別是“教書(shū)育人 ”，明確要求遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平；培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。

三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。應(yīng)著眼于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展

教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容和動(dòng)力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)著眼于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。新《規(guī)范》特別強(qiáng)調(diào) 了教師的“終身學(xué)習(xí) ”，使其成為了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必須。終身學(xué)習(xí)是時(shí)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。有效的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，關(guān)注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要，為教師個(gè)性的張揚(yáng)與主體地位的凸顯提供保障。

四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。應(yīng)強(qiáng)調(diào)自律與他律相結(jié)合

職 業(yè)道德的一個(gè)重 要特征是 自律，而教師職業(yè)道德作為面向?qū)W生、面向教育的一種特殊專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，僅靠自律是不夠的。因此，新的教師職業(yè)道德規(guī)范“重他律，貴自律”，強(qiáng)調(diào)自律與他律的緊密結(jié)合。如新《規(guī)范》從教師職業(yè)道德發(fā)展的階段性特征出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前師德建設(shè)中的共性問(wèn)題和突出問(wèn)題，在廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，作出了若干禁行性規(guī)定。這些‘他律”的要求，隨著社會(huì)的發(fā)展以及教師職業(yè)道德建設(shè)的逐步深入，將最終內(nèi)化為教師的自覺(jué)行為。

五、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與時(shí)效性完美結(jié)合

篇7

一、問(wèn)題提出

教師職業(yè)道德(師德)是指從事教育職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備品德的總和,是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。[1]現(xiàn)行的教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容既包括了要求教師作為一名普通公民應(yīng)該遵守的一般性道德內(nèi)容,也包括了教師作為這個(gè)特殊行業(yè)人員的特殊的道德內(nèi)容。從教師職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)展來(lái)看,教師職業(yè)道德正從“職業(yè)道德”向“專(zhuān)業(yè)道德”轉(zhuǎn)移的過(guò)程中[2]。教師職業(yè)道德作為各種職業(yè)道德之一也毫不例外地具有與一般職業(yè)道德的相同屬性,也存在與一般職業(yè)道德不同的特點(diǎn)[3]。從道德心理學(xué)新進(jìn)展的角度來(lái)看,道德敏感性(moral sensitivity)的研究成果也為教師“專(zhuān)業(yè)道德”的概念提供了有力的支持。道德敏感性重視個(gè)體面對(duì)特定的情境在作出道德決策時(shí)需要考慮情境的特殊性[4],強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的領(lǐng)域特殊性[5]。從教師職業(yè)特殊性探討師德內(nèi)容已經(jīng)成為教師職業(yè)道德理論建設(shè)的一項(xiàng)前沿課題。

從教師職業(yè)特點(diǎn)出發(fā)考慮師德的特殊性,對(duì)于進(jìn)一步豐富職業(yè)道德的理論建設(shè),以及對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)調(diào)從專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)討論倫理規(guī)范的建立,不再是一般道德在教育行業(yè)里的簡(jiǎn)單演繹與應(yīng)用;所建立的倫理標(biāo)準(zhǔn)都有較為充足的專(zhuān)業(yè)和理論的依據(jù),并充分考慮了教師專(zhuān)業(yè)工作和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與實(shí)際[3]。從實(shí)踐層面的角度來(lái)看,基于新形勢(shì)下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與教師道德發(fā)展的要求,才有可能制定與實(shí)施更具有針對(duì)性、精細(xì)化的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)在體現(xiàn)教師職業(yè)特殊性的前提下,評(píng)價(jià)措施才具有可操作性,評(píng)價(jià)功能才能真正促進(jìn)教師職業(yè)道德的發(fā)展。

然而,不同的學(xué)者對(duì)哪些內(nèi)容體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊性要求具有不同的看法。有研究認(rèn)為,教師工作的特殊性在于師生之間的互動(dòng)[6],在于教育情境中師生之間的關(guān)愛(ài)關(guān)系。Noddings認(rèn)為關(guān)愛(ài)(caring)是教師職業(yè)的基本特點(diǎn)。[7]一個(gè)人進(jìn)入教師職業(yè)就是進(jìn)入了一種關(guān)愛(ài)關(guān)系,關(guān)愛(ài)先于、重于做事與技能,這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》以及歷次修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》都把熱愛(ài)(關(guān)愛(ài))學(xué)生作為重要內(nèi)容,師愛(ài)是師德的重要組成部分。國(guó)內(nèi)大量調(diào)查也顯示學(xué)生所喜歡的教師特點(diǎn)中,熱愛(ài)學(xué)生是其中重要的一條指標(biāo)。[8]甚至有研究認(rèn)為,教師職業(yè)道德的核心在于“師愛(ài)”。[9]教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不僅被看成是學(xué)校教學(xué)情境中最重要的情感因素之一,而且也是教師職業(yè)最重要的道德規(guī)范之一。也有學(xué)者認(rèn)為,教書(shū)育人是教師職業(yè)道德的真諦。[10]教師能否自覺(jué)做到教書(shū)育人是衡量教師職業(yè)道德水平高低的重要標(biāo)志。還有學(xué)者通過(guò)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的調(diào)查后認(rèn)為,為人師表應(yīng)當(dāng)成為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容之一。[11]從整體上看,對(duì)教師職業(yè)道德的特殊性要求存在認(rèn)識(shí)上的分歧,而且主要以思辨分析為主,缺乏實(shí)證研究。

基于上述認(rèn)識(shí),本研究重點(diǎn)從實(shí)證的角度探討不同群體對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的看法。由于在職教師是教師職業(yè)道德規(guī)范執(zhí)行的主體,職前教師(在校師范大學(xué)生)是重要的教師后備力量,而學(xué)生是教師職業(yè)道德的直接受體,所以本研究通過(guò)在職教師、職前教師與中學(xué)生對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容在特殊性與一般性維度上進(jìn)行排序,從實(shí)證的角度檢驗(yàn)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的內(nèi)容。

二、研究方法

1.被試

樣本一,在職高中教師85名,男教師37人(43.5%),女教師40人(47.1%),缺失8人(9.4%);30歲以下21人(24.7%),31～40歲48人(56.5%),40歲以上14人(16.5%),缺失2人(2.4%),平均年齡35歲;高級(jí)職稱(chēng)24人(28.2%),中級(jí)職稱(chēng)41人(48.2%),初級(jí)職稱(chēng)15人(17.6%),缺失5人(5.9%);教齡5年以下21人(24.7%),6～10年25人(29.4%),11年以上33人(38.8%),缺失6人(7.1%)。

樣本二,職前教師(在讀師范學(xué)生)90人,男生9人(10%),女生81人(90%);平均年齡21歲。

樣本三,高中二年級(jí)學(xué)生89人,男生38人(42.7%),女生51人(57.3%);平均年齡17歲。

2.材料

2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容,即“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”。

指導(dǎo)語(yǔ)如下:

職業(yè)道德規(guī)范往往由全體公民都必須遵守的道德規(guī)范內(nèi)容與職業(yè)的特殊性所要求的內(nèi)容組成。教師是一種培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè),工作中的助人性與專(zhuān)業(yè)性都很強(qiáng)。這種職業(yè)既有與其他職業(yè)相同的道德規(guī)范內(nèi)容,也有不同于社會(huì)上其他職業(yè)的道德規(guī)范內(nèi)容。

下面列舉的是教師職業(yè)道德規(guī)范的6條內(nèi)容,你認(rèn)為每一條規(guī)范代表教師職業(yè)特殊性的程度如何?6分為最具有特殊性,1分為最不具有特殊性?，F(xiàn)在請(qǐng)你在這個(gè)維度上對(duì)6條項(xiàng)目進(jìn)行排序。請(qǐng)注意,這里是請(qǐng)你按代表道德規(guī)范的特殊要求而不是規(guī)范的重要性程度排序。

3.程序

方便取樣,對(duì)所有被試進(jìn)行團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。樣本一是在浙江省某次班主任研討會(huì)期間通過(guò)方便取樣獲得數(shù)據(jù);樣本二為浙江某師范大學(xué)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生,在心理學(xué)課程中進(jìn)行團(tuán)體測(cè)驗(yàn);樣本三為浙江某中學(xué)學(xué)生,在課堂上進(jìn)行團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。

數(shù)據(jù)處理使用SPSS15.0進(jìn)行管理與處理。

三、結(jié)果分析

首先,對(duì)三個(gè)樣本分別進(jìn)行平均分與標(biāo)準(zhǔn)差的計(jì)算并進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)比較。結(jié)果顯示,在職前教師樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.76(1.24),而“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“教書(shū)育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為3.15(1.97)、3.72(1.29)、3.88(1.40)、3.78(1.40)與1.70(1.00),“關(guān)愛(ài)學(xué)生”顯著高于其他所有的項(xiàng)目(t值分別為-5.78、-5.31、4.41、4.34、16.24,下同)。在高中學(xué)生樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.60(1.17),而“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“教書(shū)育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為2.46(1.93)、3.33(1.47)、4.61(1.25)、3.90(1.45)與2.08(1.05),“關(guān)愛(ài)學(xué)生”與“教書(shū)育人”無(wú)顯著差異,但顯著高于其他項(xiàng)目(-7.70、-5.94、3.39、16.07)。在在職教師樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.90(1.27),而“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“教書(shū)育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為2.31(1.88)、3.20(1.47)、4.73(1.33)、4.59(1.27)與2.93(1.49),他們認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”與“教書(shū)育人”“為人師表”無(wú)顯著差異,但顯著高于其他項(xiàng)目(-9.37、-7.34、10.76)。

研究結(jié)果顯示,在三個(gè)不同樣本對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的排序中,盡管存在認(rèn)識(shí)上的差異,但他們認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是最為特殊的項(xiàng)目 之一。

其次,在教師職業(yè)道德規(guī)范的6個(gè)項(xiàng)目上對(duì)三個(gè)樣本進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果表明,在代表教師職業(yè)道德特殊性要求上,三個(gè)樣本在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”項(xiàng)目上無(wú)顯著差異(F(2,257)=1.34,p=0.264),在愛(ài)國(guó)守法(F(2,257)=4.61,p=0.011)、愛(ài)崗敬業(yè)(F(2,257)=3.20,p=0.042)、教書(shū)育人(F(2,257)=10.56,p=0.000)、為人師表(F(2,257)=7.75,p=0.001)與終身學(xué)習(xí)(F(2,257)=23.77,p=0.000)上都存在顯著差異。

該研究結(jié)果表明,三個(gè)不同樣本對(duì)“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“教書(shū)育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”在代表教師職業(yè)道德特殊性的程度上存在有區(qū)別的差異,但對(duì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德特殊性上并不存在異議。

四、討論

研究結(jié)果顯示,在職教師、職前教師與高中學(xué)生三個(gè)樣本對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的項(xiàng)目排序中,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是他們認(rèn)為最為特殊的項(xiàng)目之一,并且三個(gè)樣本對(duì)此具有一致性。就在職教師而言,他們認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”、“教書(shū)育人”與“為人師表”都體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊要求,三者無(wú)顯著差異。職前教師把“關(guān)愛(ài)學(xué)生”列為最為特殊的教師職業(yè)道德要求,顯著高于其他各項(xiàng)職業(yè)規(guī)范內(nèi)容。而高中學(xué)生則把“關(guān)愛(ài)學(xué)生”與“教書(shū)育人”都視為最能代表教師職業(yè)道德特殊性要求的內(nèi)容。這一方面說(shuō)明三個(gè)樣本對(duì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德的特殊性并不存在異議,但也說(shuō)明該結(jié)果可能既與職業(yè)道德規(guī)范本身的內(nèi)容有關(guān)也與這三類(lèi)被試的生活或工作經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。

1.不同樣本對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解受其自身經(jīng)驗(yàn)的影響

現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范的6條項(xiàng)目在可區(qū)分的維度上存在交叉關(guān)系。比如“關(guān)愛(ài)學(xué)生”與“教書(shū)育人”的“育人”、與“為人師表”可能存在涵義上的重疊,因?yàn)橛说倪^(guò)程本身就需要“關(guān)愛(ài)學(xué)生”,而“為人師表”強(qiáng)調(diào)教師在言行舉止上的榜樣。而對(duì)這一部分的重疊與深層的含義可能在職教師由于在與學(xué)生互動(dòng)中會(huì)有更深的體會(huì)。職前教師大多為大學(xué)二年級(jí)學(xué)生,對(duì)教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的了解遠(yuǎn)不如在職教師深刻,而且由于大學(xué)中的師生互動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有中小學(xué)頻繁,大學(xué)生對(duì)教師“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的需求沒(méi)有中學(xué)期間那樣得到有效滿足,他們更渴望教師“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。所以職前教師對(duì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的排序成為唯一最高的特殊項(xiàng)目。高中學(xué)生與大學(xué)生相比可以得到更多的教師關(guān)愛(ài),但在高中階段通過(guò)學(xué)習(xí)獲得升學(xué)的機(jī)會(huì)成為他們?cè)诖似陂g最大的需求,所以他們把教師的“教書(shū)育人”與“關(guān)愛(ài)學(xué)生”一樣也看成是教師職業(yè)道德的特殊內(nèi)容。而在職教師認(rèn)為能體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性的程度上把“關(guān)愛(ài)學(xué)生”與“教書(shū)育人”“為人師表”看成是同等程度的。這也得到了以往研究的支持。

不管其他的項(xiàng)目如何,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是三個(gè)樣本都認(rèn)為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊性要求。這在對(duì)三類(lèi)被試進(jìn)行各個(gè)項(xiàng)目上的單因素方差分析中可以得到進(jìn)一步的檢驗(yàn)。在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”這個(gè)項(xiàng)目上,三個(gè)樣本之間并無(wú)顯著的差異,即都認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德的特殊性內(nèi)容。在“愛(ài)國(guó)守法”上,職前教師顯著高于高中學(xué)生與在職教師,而在“愛(ài)崗敬業(yè)”上顯著高于在職教師,在“教書(shū)育人”上顯著低于高中學(xué)生與在職教師,在“為人師表”上顯著低于在職教師,而高中學(xué)生也顯著低于在職教師,在“終身學(xué)習(xí)”上職前教師顯著低于高中學(xué)生與在職教師,而高中學(xué)生也顯著低于在職教師。即三類(lèi)被試對(duì)“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“教書(shū)育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”代表教師職業(yè)特殊性的程度受被試的工作或生活經(jīng)驗(yàn)的影響而有不同的理解,但對(duì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”代表教師職業(yè)道德的特殊性要求上并無(wú)顯著的差異。

2.“關(guān)愛(ài)學(xué)生”集中體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性

大量以往的研究也認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”體現(xiàn)了教師職業(yè)的特點(diǎn),甚至認(rèn)為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)道德的核心。Noddings積極倡導(dǎo)學(xué)校教育的基本目標(biāo)是實(shí)施關(guān)愛(ài)教育,教師應(yīng)該具有教學(xué)關(guān)愛(ài)(Pedagogical Caring)的能力。她認(rèn)為教育的主要目的是道德的,將道德教育與教育重合起來(lái),強(qiáng)調(diào)所有的教育行為、過(guò)程都應(yīng)具有道德性,即關(guān)愛(ài)性,否則不成其為教育。[12]她認(rèn)為教師的教學(xué)關(guān)愛(ài)是有意義教學(xué)的本質(zhì)[13],是教學(xué)的核心方面[14],是教師素質(zhì)的核心成分[15]。她強(qiáng)調(diào)師生之間最基本的關(guān)系并非抽象思維方面簡(jiǎn)單的指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而是關(guān)愛(ài)者和被關(guān)愛(ài)者的社會(huì)關(guān)系。教師的教學(xué)關(guān)愛(ài)是教師職業(yè)道德的特殊成分,它既是一種關(guān)系也是一種行動(dòng)過(guò)程。具體而言,是教師以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo),通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的理解、關(guān)注、可依性、尊重、肯定、負(fù)責(zé)等行為,在與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中與學(xué)生建立并維持的信任的、支持的關(guān)系。[16]國(guó)內(nèi)有研究者以中小學(xué)特級(jí)教師為樣本,通過(guò)被試撰寫(xiě)文章進(jìn)行編碼的方式計(jì)算被試列舉到的教師職業(yè)道德行為。[17]結(jié)果發(fā)現(xiàn),“熱愛(ài)學(xué)生”被提到631次,占所有行為數(shù)的23%。還有研究通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)中,對(duì)師德的重視程度勝于對(duì)教學(xué)技能的重視,學(xué)生把“熱愛(ài)、尊重與同情學(xué)生”列為最受學(xué)生喜歡的教師品質(zhì)之首。

從教師素養(yǎng)的角度來(lái)看,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”屬于教師內(nèi)在素質(zhì)的動(dòng)力系統(tǒng)之成分,也是進(jìn)行教師評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。[18]就教師角度來(lái)看,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)滿意度的預(yù)測(cè)變量,也是教師職業(yè)道德的內(nèi)容要求;就學(xué)生角度來(lái)看,“關(guān)愛(ài)學(xué)生”不僅是學(xué)生心理彈性的保護(hù)因子,也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素。因此,從教師職業(yè)特殊性的視角系統(tǒng)的研究教師“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的過(guò)程、行為與關(guān)系,有助于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,也有助于為今后根據(jù)教師職業(yè)的特殊性進(jìn)行實(shí)施或評(píng)估提供更為細(xì)化的、更有針對(duì)性的職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則。

參考文獻(xiàn):

[1]申繼亮,趙景欣.中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)思考[J],北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(1).

[2]檀傳寶.論教師“職業(yè)道德”向“專(zhuān)業(yè)道德”的觀念轉(zhuǎn)移[J].教育研究,2005,(1).

[3]檀傳寶.教育勞動(dòng)的特點(diǎn)與教師專(zhuān)業(yè)道德的特性[J].教育科學(xué)研究,2007,(3).

[4]Reynolds,S,J.Moral Attentiveness:Who Pays Attention to the Moral Aspects of Life? [J].Journal of Applied Psychology,2008,93.(下轉(zhuǎn)第頁(yè))(上接第頁(yè))

[5]Jordan,J.Taking the First Step Toward a Moral Action: A Review of Moral Sensitivity Measurement Across Domains [J].The Journal of Genetic Psychology,2007,168.

[6]Noddings,N.Caring:A feminine approach to ethics & moral education [M].Berkeley: University of California Press,1984.

[7][12][15]Noddings,N.The challenge to care in schools: An alternative approach to education [M]. New York: Teachers college press,1992.

[8]張景春,趙春華,宋濤.論教師職業(yè)道德[J].教書(shū)育人,1999,(2).

[9]林崇德.做高尚師德的實(shí)踐者[J],中國(guó)高等教育,2005,(15).

[10]楊克平,傅曉燕.教書(shū)育人:高校教師職業(yè)道德的真諦[J].中國(guó)高等教育,2007,(1).

[11]王小娜,丁莉.從為人師表談中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)[J].西北成人教育學(xué)報(bào),2008,(1).

[13]Noddings,N.Caring[J].Journal of Curriculum Theorizing,1981,(3).

[14]Goldstein,L,S,& Lake,V,E."Love,Love,and More Love for Children": Exploring Persevere Teachers' Understandings of Caring [J].Teaching and Teacher Education,2000,16(8).

[16]孫炳海,申繼亮.教師的教學(xué)關(guān)愛(ài):涵義及其作用[J].中國(guó)教師,2008,(15).

[17]方曉義,陳浩鶯,王永麗,林崇德.中小學(xué)教師師德觀的內(nèi)隱研究[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,(1).

[18]申繼亮,孫炳海.教師評(píng)價(jià)內(nèi)容體系重建[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008,(2).

篇8

一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題

對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。

2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

二、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施

對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《縣師德修養(yǎng)二十條》《縣師德警戒線》《縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》對(duì)教師的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下4項(xiàng)整改措施：

1、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

2、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

篇9

以黨的xx大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)貫徹教育部新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為重點(diǎn)，強(qiáng)化師德教育，力行師德規(guī)范，弘揚(yáng)高尚師德，造就一支讓人民滿意的教師隊(duì)伍。

二、培訓(xùn)對(duì)象

永安鄉(xiāng)學(xué)校全體教師

三、培訓(xùn)主題和內(nèi)容

（一）培訓(xùn)主題：尚德修身、撫愛(ài)育人。

（二）培訓(xùn)內(nèi)容

1．結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，大力弘揚(yáng)“敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)”精神，不斷增強(qiáng)教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)責(zé)任感。

2．結(jié)合迎國(guó)慶六十周年活動(dòng)，大力弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)?！本瘢愿甙旱臒崆橥度虢虝?shū)育人工作。

3．結(jié)合學(xué)習(xí)落實(shí)溫州市教育局《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（XX年修訂）〉》（溫教政〔XX〕104號(hào)）的通知精神，從身邊人、身邊事中挖掘事跡，身體力行，不斷提高職業(yè)道德水平。

五、培訓(xùn)時(shí)間與形式

篇10

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹落實(shí)精神，落實(shí)《省委省政府全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和教育方針政策為指導(dǎo)，緊緊圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以創(chuàng)辦人民滿意教育為宗旨，以扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人為根本，以德為人先、學(xué)為人師為準(zhǔn)則，以構(gòu)建和諧校園為主線，以“強(qiáng)師德、鑄師魂、樹(shù)形象、正教風(fēng)、強(qiáng)素質(zhì)、提師能”為抓手，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，大力弘揚(yáng)高尚師德師風(fēng)，不斷提高師德水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，引導(dǎo)全體教師自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，做“四有”好教師。

二、目標(biāo)任務(wù)

進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)行為，切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師職業(yè)道德水平和職業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)教師發(fā)揚(yáng)為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)教師集體榮譽(yù)感，努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好教師，辦好人民滿意的教育。

三、具體措施

(一)扎實(shí)開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)

組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（新修訂）》和市教育局《轉(zhuǎn)發(fā)教育部〈新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則〉〈新時(shí)代中幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則〉和省教育廳〈關(guān)

于印發(fā)高校教師師德失范行為處理辦法中小學(xué)幼兒園教師師德失范行為處理辦法實(shí)施細(xì)則的通知〉的通知》《加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)十條禁令》《關(guān)于印發(fā)<市教育局嚴(yán)禁在職教師亂辦班、亂補(bǔ)課、收受學(xué)生及家長(zhǎng)財(cái)物的規(guī)定>的通知》《關(guān)于印發(fā)<市開(kāi)展在職教師“亂辦班、亂補(bǔ)課、收受學(xué)生及家長(zhǎng)財(cái)物”專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)實(shí)施方案>的通知》等，引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以良好的思想政治素質(zhì)和崇高的人生追求引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

通過(guò)集體組織學(xué)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，教師相互評(píng)議和家長(zhǎng)評(píng)議相結(jié)合，上級(jí)督導(dǎo)檢查和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)抽查相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)和個(gè)人整改等多種形式，規(guī)范教師言行，培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，樹(shù)立教師在教育行業(yè)新形象，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的教育發(fā)展環(huán)境。

（二）弘揚(yáng)“五種美德”，培養(yǎng)“四有教師”

結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展多種活動(dòng)，營(yíng)造良好育人氛圍，教育引導(dǎo)廣大教師提高思想認(rèn)識(shí)，明確崗位職責(zé)，扎實(shí)完成工作任務(wù)，大力弘揚(yáng)遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、堅(jiān)守家庭美德、提高個(gè)人品德、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的“五種美德”，培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有教師”。

（三）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范從教行為

一是將師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷完

善各項(xiàng)制度，用制度約束教師的從教行為。二是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（新修訂）》開(kāi)展自查自糾活動(dòng)，著力解決師德師風(fēng)建設(shè)中的突出問(wèn)題。對(duì)于違反國(guó)家、省、市相關(guān)規(guī)定的行為絕不姑息，加大懲治力度。三是實(shí)行公開(kāi)承諾，做到德行自覺(jué)、自律。根據(jù)《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，對(duì)教師恪守職業(yè)道德、遵守校規(guī)校紀(jì)、關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、塑造公眾形象等幾方面進(jìn)行細(xì)化要求，與每位教師簽訂《教師個(gè)人誠(chéng)信承諾書(shū)》，樹(shù)立廣大教師誠(chéng)實(shí)守信、奮發(fā)向上的良好社會(huì)形象，使每位教師成為愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、誠(chéng)實(shí)守信、品德高尚的人。

（四）樹(shù)立師德師風(fēng)建設(shè)典型，充分發(fā)揮示范作用

一是以慶祝每年的教師節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展評(píng)選表彰“教書(shū)育人楷模”“名教師”“優(yōu)秀教師”和“優(yōu)秀教育工作者”等活動(dòng),挖掘典型,樹(shù)立榜樣,促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)工作健康發(fā)展；二是加大師德師風(fēng)工作的宣傳力度。充分利用校內(nèi)外的宣傳資源,大力宣傳師德師風(fēng)建設(shè)成績(jī)和師德高尚教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)事跡,樹(shù)立良好的教師職業(yè)形象。

（五）加強(qiáng)師德考評(píng)，落實(shí)考評(píng)結(jié)果

各學(xué)校要把教師職業(yè)道德考評(píng)納入教師工作績(jī)效考核中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)教師工作全方位的考核，要求教師注重師德形象，樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。在教師職稱(chēng)評(píng)聘、評(píng)選優(yōu)秀中，實(shí)施師德失范一票否決制。

四、時(shí)間安排

（一）制定方案（2020年7月）。各單位認(rèn)真學(xué)習(xí)本方案，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定本單位師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案。

（二）開(kāi)展活動(dòng)（2020年8月-11月）。根據(jù)各單位方案內(nèi)容切實(shí)開(kāi)展行之有效的活動(dòng)。

（三）總結(jié)檢查（2020年12月）。各單位上報(bào)師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)。教育局將抽查各單位活動(dòng)開(kāi)展情況。

五、工作要求

（一）高度重視。各單位要高度重視師德師風(fēng)建設(shè)工作，提高認(rèn)識(shí)，廣泛宣傳，不得敷衍塞責(zé)。