導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典讀誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動(dòng)名稱：

讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈

二、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：

郭蔚明

三、活動(dòng)單位：

三明市***區(qū)建設(shè)小學(xué)

四、活動(dòng)范圍：全體學(xué)生

五、活動(dòng)背景：

經(jīng)典詩文是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。它積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，對于塑造少年兒童的靈魂，增強(qiáng)民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。黨的十七大明確提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略部署，這是全面建設(shè)小康社會(huì)在教育和思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)要求。為深入貫徹落實(shí)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，為深入實(shí)施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，我校以被區(qū)教育局推薦申報(bào)福建省“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)學(xué)校為契機(jī)，開展了“讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈”的德育教育活動(dòng)，可以在學(xué)生的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德、開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而奠定學(xué)生一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。從而為社會(huì)培養(yǎng)出“思想素質(zhì)過硬，品德高尚，作風(fēng)優(yōu)良”的優(yōu)秀接班人。

    六、活動(dòng)主要內(nèi)容：

1．詩詞：指現(xiàn)行教材中出現(xiàn)的經(jīng)典古詩詞，包括《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的小學(xué)生必背古詩文，以及我國其他優(yōu)秀的經(jīng)典古詩、詞、韻文。

2．經(jīng)典：不僅包括以上提到的詩詞概念，還包括傳統(tǒng)意義的儒家文化經(jīng)典和蒙學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《論語 》《農(nóng)歷24節(jié)氣歌》《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》等，也包括當(dāng)代優(yōu)秀白話詩歌、散文、童謠等。

七、活動(dòng)主要做法與措施：

（1）建立一套班子

我校成長了以校長為組長，副校長、教導(dǎo)主任，語文教研組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，校長負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的宏觀調(diào)控和行政指導(dǎo)，分管副校長負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)古詩誦讀技術(shù)指導(dǎo)，班主任和語文老師負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作。

（2）抓好兩個(gè)陣地

 這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。

（3）堅(jiān)持三條原則

①既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。

②既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求三年級(jí)以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。

③既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級(jí)每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩的質(zhì)量。

（4）確保措施

學(xué)校要進(jìn)行專項(xiàng)檢查。對各班級(jí)開展古詩文誦讀活動(dòng)給予督促、評(píng)估，并列入學(xué)期考核。

（5）開展五項(xiàng)活動(dòng)。

我們將通過開展五種形式的活動(dòng)，提高學(xué)生誦讀古詩的積極性，主動(dòng)性和自學(xué)性。

①讀古詩

將誦讀經(jīng)典內(nèi)容列入校本課程閱讀內(nèi)容,各班級(jí)語文老師根據(jù)學(xué)校指定的內(nèi)容安排學(xué)期誦讀進(jìn)度,指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。一學(xué)年開展一次集體誦讀中華經(jīng)典詩文展示活動(dòng)，評(píng)選出優(yōu)秀班級(jí)。

②古詩文圖展

一是詩配畫，根據(jù)詩意進(jìn)行繪畫，并在校刊上展示；二是舉辦師生古詩文作品展。

 ③唱古詩

由音樂老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)各班級(jí)教唱古詩,各年段開展”唱響中華經(jīng)典”歌詠比賽.

 ④演古詩

以年段為單位,在學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)中開展誦讀經(jīng)典綜合表演比賽，評(píng)選優(yōu)秀年段。

⑤考古詩

組織誦讀經(jīng)典書法與知識(shí)賽，評(píng)選優(yōu)秀選手與優(yōu)秀班級(jí)。

（6）拓展五條途徑

①聽，即聽錄音，充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，宣傳“讀經(jīng)做人”“讀經(jīng)明理”的觀念。廣播站將設(shè)立“與圣賢交談”欄目，解讀相關(guān)經(jīng)典內(nèi)容；班級(jí)開設(shè)“與圣賢為友”欄目等。利用課間、午間休息時(shí)間，播放古詩，供學(xué)生欣賞。

②看，即通過宣傳欄、黑板報(bào)、詩文圖展等形式，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩佳作名句，在有意無意之中將古詩記住。

③讀，每周二、四早上進(jìn)行專項(xiàng)晨讀，每天課前2分鐘，午間課前5分鐘，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。

④學(xué)生在背誦古詩的基礎(chǔ)上，講解古詩的大意和所描繪的形象，講誦讀的感受、心得和體會(huì)。

⑤賽，即班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦古詩誦讀比賽。

（7）做到七個(gè)落實(shí)

① 時(shí)間落實(shí)

學(xué)生每天除了課前2分鐘，午間5分鐘誦讀古詩文，學(xué)校每周安排周二、四晨會(huì)課由教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)校不定期進(jìn)行檢查。

② 輔導(dǎo)落實(shí)

各班級(jí)的語文教師為該班的法定的詩文誦讀輔導(dǎo)教師，幫助學(xué)生弄懂詩文的讀音、大意、意境。

③ 內(nèi)容落實(shí)

本學(xué)期學(xué)生可根據(jù)學(xué)校提供的教材《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》，根據(jù)劃分的內(nèi)容進(jìn)行每天讀，每周背一首，并收集自己喜歡背誦的文言文。

④ 任務(wù)落實(shí)

校長負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的宏觀調(diào)控和行政指導(dǎo)，分管副校長負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)古詩誦讀的技術(shù)指導(dǎo)，班主任和語文教師負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作。

 ⑤ 管理落實(shí)

對古詩誦讀活動(dòng)的規(guī)劃，發(fā)動(dòng)、宣傳、操作、考核等各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。在檢查方面，按學(xué)生自查，小組長檢查、教師復(fù)查、學(xué)校抽查四個(gè)層次進(jìn)行。

⑥考核落實(shí)

每學(xué)期由教導(dǎo)處人員與教研組長組成考核小組，對每班的古詩背誦情況進(jìn)行考核，考核采用隨機(jī)抽取號(hào)數(shù)的方式進(jìn)行，并進(jìn)行記錄。使本項(xiàng)活動(dòng)能真正落到實(shí)處。

   八、社會(huì)反響和認(rèn)可程度：

    1.有效地促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

“誦讀中華經(jīng)典，開啟美好心靈”活動(dòng)的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)正在形成，有效地促進(jìn)了我校素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

 2.提高了學(xué)生思想素質(zhì)。

中華古詩不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對青少年進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、熱愛朋友的健康情感。

3.全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過大量誦讀中華古詩，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，形成了誦讀古詩的良好氛圍。很多學(xué)生不滿足老師指定背誦篇目，自己找來其它古詩背誦。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩的故事”、“詩壇軼事”，他們了解、知道詩人多了，背誦的古詩多了。三是學(xué)生初步掌握了誦讀古詩的方法，并能運(yùn)用與課外自讀古詩，部分學(xué)生還能把學(xué)到的古詩運(yùn)用于作文之中。

通過一年多來的活動(dòng)開展，取得了一定的成效，三明電視臺(tái)“七彩陽光”2011年3月27日和5月22日先后兩次報(bào)道了我校開展誦讀中華經(jīng)典活動(dòng)。2010年10月，在***區(qū)“傳承中華文化，誦讀經(jīng)典，建設(shè)書香校園”國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽中《唐詩韻  中華情》也榮獲一等獎(jiǎng)。

經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，將為我校師生帶來一片生機(jī)。我們肩負(fù)著歷史重任，我們將不斷努力把經(jīng)典誦讀活動(dòng)堅(jiān)持下去，讓經(jīng)典從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

誦中華古詩，強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，讀千古經(jīng)典，奠成才之基。這在我們建設(shè)小學(xué)特色教育中又筑起了一道亮麗的風(fēng)景線。

 

篇2

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會(huì)透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。

讀經(jīng)的好處：以品格的熏陶為首要，而語言能力、記憶力、專注力的提升也同時(shí)達(dá)成。

讀經(jīng)要不要背？

我們來思考一下，凡事如果有求，就會(huì)感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因?yàn)槿说亩渥罾?。舉例來說，聽一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會(huì)很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵(lì)學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。

家庭的有效配合

讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時(shí)間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會(huì)更加練達(dá)，對于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大提升作用。

作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過于《弟子規(guī)》，如將其每一句都落實(shí)在日常生活中，就打好了圣學(xué)做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《易經(jīng)》等。

在社會(huì)每個(gè)角落都有“誦讀經(jīng)典班”，是我們的理想。古人說：“易子而教”，自己單獨(dú)教自己的子女是比較困難的，而且在這個(gè)反對傳統(tǒng)的社會(huì)里，單獨(dú)用傳統(tǒng)的教材教法，一時(shí)會(huì)令兒童覺得很陌生，難以適應(yīng)，甚至反抗。所以最好的辦法是：要教自己的兒女，連他人的兒女一起教，與其一家獨(dú)樂獨(dú)學(xué)，不如大家眾人一起來讀。意思也就是：要開成一個(gè)“誦讀經(jīng)典班”，則兒童讀書有伴，其興趣將加大，而且參與的人多了，也較易形成風(fēng)氣，對社會(huì)造成較快較大的影響。

你如想開一個(gè)誦讀經(jīng)典班，其步驟可以參考如下的解說：

第一步：宣導(dǎo)理念。因?yàn)閮和療o自主力，所以要誦讀經(jīng)典必由家長的認(rèn)同，而現(xiàn)在認(rèn)識(shí)誦讀經(jīng)典理念的人并不多，因此宣導(dǎo)理念是很必要的。宣導(dǎo)理念的方法很多，最有效的方法就是看我在北京師范大學(xué)的演講VCD。

第二步：選定地點(diǎn)。古人說：“道場，道場，有道就有場”開誦讀經(jīng)典班，只要有意愿，地點(diǎn)幾乎無所限制，不論講堂、課室、辦公室、會(huì)議室、客廳、甚至是床上、樹下，都可以做為誦讀經(jīng)典教學(xué)的地方。不一定須要黑板，也不一定須要桌椅，只要人人有一本書或一份資料，甚至不須要任何資科，只要互相聽到聲音，就可以開始教“誦讀經(jīng)典”?，F(xiàn)在已響應(yīng)誦讀經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)而開班的有數(shù)百處，其中包括各種文教基金會(huì)、學(xué)校全體或個(gè)別班級(jí)、社區(qū)活動(dòng)中心、宗教團(tuán)體、公寓大樓辦公室、安親班、才藝中心、私人家庭等，幾乎任何一種單位，任何一個(gè)地方，皆可開成一個(gè)誦讀經(jīng)典班，而讓弦歌飄送城鄉(xiāng)處處。

第三步：招生。如系學(xué)校全校或全班誦讀經(jīng)典，只要與家長溝通共識(shí)即可，就不會(huì)有招生的麻煩。如只是作為學(xué)校的團(tuán)體活動(dòng)或一般人士在社會(huì)開班，則可用口頭面邀方式招生，也可用書面招生。招生的對象可以不必限制年齡，因?yàn)檎b讀經(jīng)典可以混齡教學(xué)，自幼稚園中班起至小學(xué)六年級(jí)都可以。因?yàn)橹邪嘁郧?，尚未有教室上課的經(jīng)驗(yàn)，恐怕坐不?。ㄐ“嘁韵履酥炼?、三歲幼兒也是可以誦讀經(jīng)典背誦的，但較不適合混齡教學(xué)，若在幼兒園或幼稚園中由老師團(tuán)體帶讀，或由家長自行個(gè)別教比較適當(dāng)。）而升上國中后，時(shí)間也少了，心理也變了，比較不易接受這樣的教學(xué)方式。當(dāng)然，也有特例，國中高中而想讀的，我們更加歡迎。甚至成年人也可以一起來讀，許多家長即陪著兒童來讀，而且也跟著背得很起勁。所以誦讀經(jīng)典班的招生不會(huì)太困難，只要說動(dòng)五六個(gè)家庭，就約有十來個(gè)兒童，再加上陪讀的家長，就很熱鬧了。

已在別處讀過的，還可以再來報(bào)名重頭讀起，因?yàn)檎b讀經(jīng)典不是學(xué)數(shù)學(xué)，算過就好，誦讀經(jīng)典倒像欣賞藝術(shù)，如一首精湛的音樂，聽了可以再聽，演奏了可以再演奏，愈熟愈好。反過來說，誦讀經(jīng)典教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行一段時(shí)間了，也容許新生插班，因?yàn)檎撜Z如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可治天下，好像音樂先聽貝多芬或先聽莫札特是沒太大差別的。

第四步：聘請教師。教兒童誦讀經(jīng)典是非常簡單的，只要聽過演講，或看過本小冊說明，幾乎任何人都可教誦讀經(jīng)典，所以教師的來源應(yīng)不缺乏。譬如說在學(xué)校教誦讀經(jīng)典，老師是現(xiàn)成的，或者教自己班級(jí)，或者教團(tuán)體活動(dòng)，如能深切體認(rèn)誦讀經(jīng)典對文化教育的重要，應(yīng)是義不容辭的，何況可以把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一種有趣的課外游戲來做，就不會(huì)有增加負(fù)擔(dān)的感覺了。

又如果認(rèn)識(shí)到教兒童讀了經(jīng)，對這些兒童有一輩子的好影響，自己在教的同時(shí)也受到益處等等，學(xué)校老師中，應(yīng)很容易找到有愿意教誦讀經(jīng)典者才對。如果是社會(huì)民間所組的誦讀經(jīng)典班，則可以聘請學(xué)校老師兼任，或由家長出任教師，因?yàn)槿绻约旱淖优苍谡b讀經(jīng)典，那么本來就須陪讀的，出來擔(dān)任教師也不會(huì)更費(fèi)時(shí)間，何況自己的子女在這情況下可能會(huì)學(xué)得更好，而且教誦讀經(jīng)典不僅對社區(qū)親朋有貢獻(xiàn)，自己也有大進(jìn)步，何樂而不為呢？我們鼓勵(lì)大家出來教誦讀經(jīng)典，這也是一種很好的敦親睦鄰的社區(qū)服務(wù)，很好的自我成長。此外也可請退休銀發(fā)族擔(dān)任教師，不但深具“文化薪傳”的意義，此老人與兒童玩在一起，正好忘老返童，延年益壽。另外，家長也可以利用每天早晨陪小孩到校后，在兒童的早自習(xí)時(shí)間里協(xié)助老師教誦讀經(jīng)典，這樣不僅是自己的孩子受益，別人的孩子也受益，而且也協(xié)助了老師，協(xié)助學(xué)校，自己也有多方面的成長，是最有價(jià)值的“愛心媽媽”、“愛心爸爸”。

雖然誦讀經(jīng)典教師不須有特別的才學(xué)，但基于“經(jīng)典教育”之本性，凡“誦讀經(jīng)典”的教學(xué)者須要保有正確的文化心態(tài)，以濡染兒童具有寬廣的文化心靈。茲舉出誦讀經(jīng)典教師應(yīng)有的“見識(shí)”如下：

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以經(jīng)典為主，但并不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵(lì)各種課外閱讀。誦讀經(jīng)典的兒童，由于語文能力的增強(qiáng)，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應(yīng)多加鼓勵(lì)，使養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以古文為主，但并不排斥白話文，并且相信由于古文能力的增強(qiáng)，必大有助于其白話文的鑒賞與寫作。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以中國文化為主，但并不排斥西方文化，并且期待由于理性的開發(fā)，而更有能力去吸收融貫西方文化。誦讀經(jīng)典的主要目的之一，就是要培養(yǎng)一個(gè)人，自小有這種大心量大志愿。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以記憶為主，但并不排斥理解，并且希望由于深沉的醞釀，而有助于其思想的縝密。

最后要請?zhí)貏e留意的是：誦讀經(jīng)典雖只是屬于課外補(bǔ)充教學(xué)，每天平均只花了二三十分鐘，但對其各方面的智能有甚大的強(qiáng)化效果，其他的功課很快跟著會(huì)有明顯的進(jìn)步，家長或老師不要讓他花太多時(shí)間在功課上打轉(zhuǎn)，而要他趕快多吸收課外的知識(shí)技能，或者加多其誦讀經(jīng)典課程。也就是要讓他學(xué)些有用有價(jià)值的東西，以免浪費(fèi)其生命。（現(xiàn)在國小老師上課所教，家庭作業(yè)所派，大體是以照顧中下程度的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，所以高材生在上課中往往所得甚少，家庭作業(yè)的抄寫對他來說更無意義，這種浪費(fèi)是很可憐的。不過老師為了全班教學(xué)，也是無奈的。解決的辦法是分層級(jí)派作業(yè)，有些誦讀經(jīng)典兒童的家長要求老師讓他的孩子以“背經(jīng)”代替寫作業(yè)或背課文，而老師居然也答應(yīng)，這真是一個(gè)好現(xiàn)象?？晒┨煜赂改咐蠋焻⒖迹?/p>

篇3

【關(guān)鍵詞】誦讀經(jīng)典;上善治水

誦讀經(jīng)典教育就是通過誦讀經(jīng)典的方法，從而達(dá)到提升道德素質(zhì)，開啟智慧的目的。誦讀經(jīng)典使學(xué)生原來焦躁的心情變得平靜了，聽課的效率提高了。誦讀經(jīng)典，也使學(xué)生明白許多意味深長的道理，如何待人，如何愛人，如何明白世間的是非黑白，如何打消心中不正確的念頭，如何讓自己用心做事。如何讓自己克服自理能力差，依賴性強(qiáng)心里不成熟的缺點(diǎn)。多少年來，我們的教育忽視了德行教育的重要性，升學(xué)主義導(dǎo)致了分?jǐn)?shù)至上，形成了沒有慧性的愚智教育，而家庭、社會(huì)、國家的發(fā)展乃至長治久安，只有以德統(tǒng)領(lǐng)智和慧，才能形成真正的盛世安康的局面。因此，面向全社會(huì)乃至全球所有學(xué)生以及其它不同年齡階段的人進(jìn)行誦讀經(jīng)典教育，是提升社會(huì)道德素質(zhì)的重要手段。

一、上善治水的理念是誦讀經(jīng)典提升學(xué)生德行的理論依據(jù)

（1）上善治水是提高我們道德品格的重要方法。老子在《德道經(jīng)》中深刻指出“上善治水，水善利萬物而有靜;居眾之所惡，故幾于道矣。居善地，心善。予善信，正善治，事善能，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！睗h代以后，文化人由于缺乏深刻的內(nèi)修實(shí)踐，已經(jīng)不能解析老子的原意，不能解析“上善治水”，因此就篡改成“上善若水”，將這個(gè)“治”改成了“若”。而這一改動(dòng)差之毫厘，失之千里，完全改變了“上善治水”的根本要義。所謂“上善治水”，就是指對我們的生命之水用上善的德進(jìn)行治理、管理和調(diào)治，從而使人生完成性命在德道之路上的回歸，上善治水，就是用愛心和感恩心對待萬事萬物。從而實(shí)現(xiàn)人的道德提升以及與外部環(huán)境的和諧相處。

（2）人體內(nèi)部水所占的比例。人體內(nèi)部存在著大量的水分，主要有血液、細(xì)胞內(nèi)液、組織液、血漿、淋巴、腦脊液、消化液、淚液、汗液等。胎兒完全浸泡在水（羊水）之中，體內(nèi)分布著95%以上的水;嬰幼兒（4-8歲），身體內(nèi)占有90%的水分;即使在成人時(shí)期，體內(nèi)的水分也高達(dá)70%?？梢娝俏覀兩闹黧w成分，那么人的一生也就毫無例外地在以水為占主導(dǎo)地位的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境中完成生命的全部進(jìn)程。

（3）人生的六階段都需要進(jìn)行上善治水的教育。人的一生可以分為胎嬰時(shí)期、幼兒時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期、成人時(shí)期、老年時(shí)期這六大人生階段，不論是人生的哪個(gè)階段，只要學(xué)會(huì)了治理身體內(nèi)的水，也就掌握了道德實(shí)踐的鑰匙。用上善治理終生的水，也就抓住了人生的根本。而所謂上善，就是最善的心靈，而最善的心靈就是利益一切民眾，甚至利益天地萬物的心，人人若能有這樣一份心，就是最好的治理自己身體內(nèi)外的水。人是萬物之靈，人是宇宙萬物的全息縮影。水被德性化以后，既能利益我們的生命，也能利益外環(huán)境中的萬物。

（4）長期的讀誦和聽誦經(jīng)典是上善治水最簡單有效的途徑。要對我們體內(nèi)進(jìn)行治水的訓(xùn)練，達(dá)到道德淳善的境界，就要從小讓孩子進(jìn)行誦讀經(jīng)典或者聽誦。我們不強(qiáng)調(diào)孩子誦讀中對于經(jīng)典的理解程度，只要長期的誦讀經(jīng)典，就像流水一樣，經(jīng)典的文字源源不斷的進(jìn)入孩子體內(nèi)，經(jīng)過長期浸染，孩子體內(nèi)的水可以明白、可以接受、分辨、記憶、形化經(jīng)典中的信息，經(jīng)典能量不斷地反復(fù)浸潤滲透于體內(nèi)的水之中。雖然體內(nèi)的水在不斷地?cái)z入和排出，但是通過堅(jiān)持不懈的誦讀，源源不斷進(jìn)入體內(nèi)的水始終不停地被誦讀經(jīng)典產(chǎn)生的上善能量所“治”理，體內(nèi)的水也就因此上善的治理而變得純凈，產(chǎn)生健康、智慧和愉悅的生理作用，孩子的道德心靈品格與慧性以及慧智型頭腦也就必然因之而在純凈、有靜的狀態(tài)中生成、開發(fā)和提升。

二、上善治水的科學(xué)證明

日本的江本勝博士，通過大量實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《來自水的信息》一書，證明帶有“善良、感謝、神圣”等美好的信息，會(huì)讓水結(jié)晶成美麗的圖形，而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的信息，會(huì)出現(xiàn)離散丑陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有信息的能量。這些信息都可以使水產(chǎn)生不同的結(jié)晶照片。

試驗(yàn)者們把同樣的水裝入多個(gè)瓶子之內(nèi)，然后在紙上寫不同的字，并將字面朝內(nèi)貼到瓶身上，讓水“閱讀”，結(jié)果顯示出水具有閱讀世界各國文字的功能，并且能辨別文句中的善惡。讓水“看”日文、英文、德文“愛和感謝”一詞以后，拍下的水結(jié)晶照片非常美麗。實(shí)驗(yàn)者說，在當(dāng)時(shí)拍攝的許多水結(jié)晶照片中，從未見到過如此漂亮的水結(jié)晶。這讓人感悟出：這世界上沒有比“愛和感謝”更美的信息了。我們?nèi)绻３θ撕腿f物表達(dá)“慈愛和感恩”，那么地球上的水和身體里的水以及其它一切都定將變得漂亮動(dòng)人。

當(dāng)水閱讀、看見了“天使”一詞以后，水呈現(xiàn)出一個(gè)美麗的花環(huán)狀的結(jié)晶。但是，“惡魔”一詞卻使水結(jié)晶中心部分呈現(xiàn)出黑色突起形狀，感覺得到充滿了攻擊性。水看到用多國文字寫的“謝謝”等具有禮德的文字以后，水呈現(xiàn)出美麗的六角型等不同的結(jié)晶，但一律都晶瑩勻稱動(dòng)人?？吹健拔覀円黄鹱霭伞钡亩Y貌性邀請的字句，水結(jié)晶形狀勻稱完整，看到“給我做”這句無禮性的不客氣的命令句子，水分子一片凌亂，無法呈現(xiàn)結(jié)晶。

江本勝博士的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了水能聽，水能看，水知道生命的答案！水結(jié)晶的這一科學(xué)研究成果也就為我們復(fù)興道德，為誦讀經(jīng)典提供了全新的科學(xué)依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地展開誦讀經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為全民的共識(shí)。讓誦讀經(jīng)典不斷提升我們的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

三、用愛心和感恩心誦讀經(jīng)典才能真實(shí)提升我們的德行

誦讀經(jīng)典不單單只是開口讀讀而已，如果沒有強(qiáng)烈的愛心和感恩心，只是有口無心的勉強(qiáng)讀讀，雖然也有一定效果，但是收效一定很慢，很不容易達(dá)到預(yù)期的目的。這就是很多人也讀了很多經(jīng)典，但是德行并沒有提升的根本原因。通過感恩心教育，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道。讓學(xué)生明白我們做事要講求良心，學(xué)會(huì)感恩父母、感恩老師和他們身邊的每一個(gè)人?！洞髮W(xué)》里面說：“茍日新，又日新，日日新，作新民”，一個(gè)人要時(shí)時(shí)想到提升自己的德行，從內(nèi)心深處喚醒自己的進(jìn)步。

篇4

一 誦讀經(jīng)典，傳承文化

列寧說過：“歷史是愛國主義的源泉?！弊鳛橹腥A兒女，我們最大的財(cái)富就是五千年的歷史文化，就是歷經(jīng)滄桑流傳下來的國學(xué)經(jīng)典。對學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典的教育，就是讓學(xué)生了解中國文化的根基，讓他們在非常深厚的經(jīng)典詩文中接受熏陶和感染，在經(jīng)典之作中汲取民族精神的源頭活水，尋根固本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。

二 誦讀經(jīng)典，提升素養(yǎng)

1.誦讀經(jīng)典，提升語文素養(yǎng)

第一，誦讀經(jīng)典使識(shí)字量和注意力得到提升。在誦讀《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等經(jīng)典詩文中生僻字較多，需要學(xué)生在誦讀中注意并識(shí)記，久而久之，學(xué)生的注意力和識(shí)字能力均得到提升。研究表明，0～13周歲的孩子最具有背誦的潛能，即使你不叫他背誦經(jīng)典詩文，他也會(huì)不自覺地學(xué)記大人的口頭語，或電視的廣告詞，而且現(xiàn)在的許多國學(xué)大師從小就背誦《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等經(jīng)典。語言學(xué)家季慕林老先生就倡導(dǎo)小學(xué)生背古文。在《小苗與大樹的對話》一文中季老主張“一個(gè)小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文?！彼J(rèn)為小時(shí)候背的，忘不了。

第二，理解能力和運(yùn)用能力得到提升。由于學(xué)生積累了大量的經(jīng)典詩文，在熟讀成誦中自然會(huì)有“書讀百遍，其義自見”的感悟。對經(jīng)典詩文中表達(dá)的意境和情感，亦有不同的理解，時(shí)間久了就會(huì)厚積薄發(fā)，學(xué)以致用。許多學(xué)生在平時(shí)回答問題、習(xí)作、日記中會(huì)不自覺地引經(jīng)據(jù)典、出口成章。如看見春天柳枝發(fā)芽，便會(huì)自然吟誦“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨匆娤诨壶嗘宜?，“竹外桃花三二枝，春江水暖鴨先知”便會(huì)脫口而出。在今年的玉樹地震后，電視臺(tái)播放總理親臨受災(zāi)現(xiàn)場指揮救援，有一位同學(xué)在日記中寫到“溫爺爺作為一個(gè)七十多歲的老人，能‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，真讓人感動(dòng)，我以后也要‘為中華之興盛而讀書’?！贝祟惱硬粍倜杜e，學(xué)生在誦讀經(jīng)典中語文素養(yǎng)得到提升。

第三，閱讀興趣和閱讀能力有所提升。由于我們只要求學(xué)生能夠誦讀，而且誦讀方式多樣，采取只表揚(yáng)不批評(píng)的方式，提高了學(xué)生的誦讀興趣，學(xué)生在誦讀經(jīng)典中增強(qiáng)了語感，感受到語言文字帶來的快樂，奠定了語文基礎(chǔ)，通過同文本對話，同作者對話，與作者及作品中的人物同喜共憂，從而視野開闊，智慧流溢，閱讀理解能力進(jìn)一步得到升華，自然而然地激發(fā)起閱讀的興趣。

2.誦讀經(jīng)典，提升思想素養(yǎng)

誦讀經(jīng)典，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。在熟讀成誦之中潛移默化地培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，和善誠信的品質(zhì)，使師生關(guān)系、生生關(guān)系及家庭、社會(huì)的人際關(guān)系得到改善，道德素質(zhì)得到提高。我在誦讀經(jīng)典中就充分利用《弟子規(guī)》的誦讀來規(guī)范學(xué)生的行為，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。

第一，邊讓學(xué)生誦讀，邊結(jié)合小學(xué)生行為規(guī)范來指導(dǎo)學(xué)生踐行《弟子規(guī)》，不僅要求學(xué)生誦讀，而且要理解、要踐行。如誦讀《入則孝》部分時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做到“父母叫你要立刻答應(yīng)，父母讓做的事要及時(shí)做；對父母的教誨要認(rèn)真地聆聽；對父母的責(zé)備要順從地接受；要學(xué)會(huì)感恩，受委屈時(shí)多想想父母親人的好處，原諒他們的錯(cuò)誤”等。誦讀《出則悌》部分，則引導(dǎo)學(xué)生了解出了家門在社會(huì)，在學(xué)校要能夠順從長上，尊師重教，尊老愛幼，講究禮儀。誦讀《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》時(shí)，要求學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上做到“誠實(shí)守信、正直善良，注重儀表、講究衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)友愛、勤儉樸實(shí)，明辨是非、知錯(cuò)就改，人人平等、知恩圖報(bào)，謙虛謹(jǐn)慎、積極上進(jìn)”。在誦讀《余力學(xué)文》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，了解并掌握讀書的方法及讀書時(shí)應(yīng)注意的問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣和讀書方法。

第二，為了激發(fā)誦讀興趣，可將《弟子規(guī)》配上音樂編成《經(jīng)舞操》，使誦讀活動(dòng)與文體活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，學(xué)生在肢體表演中體會(huì)到《弟子規(guī)》的深刻含義。誦讀活動(dòng)使文明禮儀深化普及，孝親尊長蔚然成風(fēng)，懂得了“長者先，幼者后”的道理，公共汽車上給老人讓座的多了；讀了“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”之后，與父母頂嘴的現(xiàn)象少了，懂事的孩子多了。

三 誦讀經(jīng)典，提升綜合素質(zhì)

篇5

一、巧用時(shí)間，精選內(nèi)容，誦讀經(jīng)典

落實(shí)課時(shí)誦經(jīng)典，每周安排一節(jié)誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文。我一般利用每周兩次的語文早讀的黃金時(shí)間，上誦讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生讀得準(zhǔn)確，讀出語感，讀出情感，讀出美感。還有每周兩次的午間小課，也是我可以利用的時(shí)間，抑或是語文課前的三分鐘，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。其實(shí)背一首詩背一句《論語》中的經(jīng)典語句，有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我還利用家校平臺(tái)，發(fā)動(dòng)家長積極支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本（我把誦讀的內(nèi)容上傳到家校平臺(tái)上，家長配合下載），保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。內(nèi)容可以是《論語》《三字經(jīng)》，抑或《弟子規(guī)》《千字文》，或是唐詩宋詞和四大名著中的經(jīng)典片段……不貪多，不性急，每天背一首或一個(gè)片段，貴在堅(jiān)持。我覺得誦讀經(jīng)典是一項(xiàng)潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透。讓孩子們在潤物無聲中與名作為伍，與經(jīng)典同行，讓經(jīng)典從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

二、引導(dǎo)巧背，循序漸進(jìn)，誦讀經(jīng)典

厚積而薄發(fā)，學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤。在教學(xué)中我主要采用以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)量的積累。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)意思背，更能促使他們分類清楚，背得更多。在指導(dǎo)學(xué)生背誦《論語》《三字經(jīng)》等時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生正確理解經(jīng)典的含義，結(jié)合講解其中一些經(jīng)典的故事，播放一些視頻。在學(xué)生背誦時(shí)，還可以充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。比如背誦立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文時(shí)，配以優(yōu)美的大自然畫面等。著名教育家葉圣陶先生說：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。”在教學(xué)生朗誦時(shí)，一定要專心熟讀，不要急求背誦。一遍又一遍，全身心投入地讀，有滋有味地讀，在讀中享受，在讀中深化，慢慢達(dá)到背誦的效果。

三、開展活動(dòng)，激發(fā)興趣，誦讀經(jīng)典

心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，它使人樂于積極而持久地接觸，是認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動(dòng)之以趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，開展活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。其形式大致有如下幾種。（1）詩歌擂臺(tái)。在班上定期舉行多種形式的背誦比賽活動(dòng)，如兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽，還可以限時(shí)背、輪換背、接龍背等形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性。（2）詩歌欣賞。利用班上的投影等教學(xué)設(shè)備，播放配樂、配畫的詩歌音像片子，讓學(xué)生從動(dòng)人的畫面上，從傳情的樂聲中，想象、體味、感受古詩文的藝術(shù)魅力。（3）詩歌朗誦。在班上開展每天“課前一誦”的活動(dòng)，讓學(xué)生按學(xué)號(hào)輪流上講臺(tái)背誦一首詩并講講自己的理解賞析等，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又鍛煉了學(xué)生的膽量。（4）詩歌健體。精選一些短小精辟、節(jié)奏感強(qiáng)的詩詞，利用課間活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生在跳繩、踢毽子的同時(shí)，拍手擊掌吟誦，如“……青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”等。學(xué)生樂此不疲，激發(fā)誦詩的興趣。（5）詩歌活用。讓學(xué)生學(xué)有所用，在愉快的活動(dòng)中盡情展示自己的學(xué)習(xí)成果。可以在學(xué)生、家長、老師中開展“見面送首詩”的活動(dòng)，每天早起晚睡送家長一首詩，上學(xué)放學(xué)送老師一首詩，課間送同學(xué)一首詩。這種送詩活動(dòng)，可以起到加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)古詩的理解、記憶作用。還有在作文、說話中鼓勵(lì)學(xué)生多引用詩詞警句，讓自己的表達(dá)產(chǎn)生引人入勝的魅力，讓學(xué)生更加熱愛經(jīng)典誦讀。

篇6

梁一前 四（2）班

某個(gè)周末的傍晚，我吃過晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會(huì)著讀書的樂趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對于傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨(dú)見完全體現(xiàn)出來，整首詩立意新奇，蘊(yùn)含著詩人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當(dāng)，語意靈動(dòng)輕妙，與全詩平淡中見真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對溪水源源不斷的深情全都投入到詩中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無法通過《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個(gè)盡職合格的小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。

作為一個(gè)中國人，古典和國學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺(tái)灣作家張曉風(fēng)所說：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶。”誦讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來。

篇7

一、花樣誦讀，激起誦讀興趣

花樣誦讀就是變換著花樣讓學(xué)生讀，如領(lǐng)讀、輪讀、分角色讀、比賽讀、配樂讀等。傳統(tǒng)的誦讀法是老師帶著學(xué)生讀，或是老師一詞一句地講解。這種誦讀方式實(shí)在很單調(diào)，學(xué)生覺得枯燥無味?；诱b讀大大激發(fā)了學(xué)生的誦讀熱情，提升了他們誦讀的興趣。

（1）領(lǐng)讀。每篇文章的題目，讓一個(gè)學(xué)生先大聲地讀出來，其他人再接下去讀；也可以讓領(lǐng)讀的學(xué)生先范讀，然后其他學(xué)生接著讀。這樣，擔(dān)任領(lǐng)讀的學(xué)生會(huì)很有成就感，因?yàn)樗芟裥±蠋熞粯訋ьI(lǐng)其他人。為了能當(dāng)上領(lǐng)讀者，許多學(xué)生都在家里讀熟了要讀的內(nèi)容。（2）輪讀。即讓學(xué)生按段落輪流讀，且比一比哪個(gè)同學(xué)讀得最有韻味。（3）分角色讀。讓學(xué)生扮演文章中的角色，如讀《論語》時(shí)讓學(xué)生分別扮演孔子和孔子的學(xué)生進(jìn)行朗讀。（4）比賽讀。把學(xué)生分成兩大組，如男孩組和女孩組，讓他們進(jìn)行PK，看哪一組讀得好。我們采用得最多的是男女生對讀，即男生讀上句，女生接下句，或是女生讀上句，男生接下句。這樣學(xué)生們的積極性被調(diào)起來了，個(gè)個(gè)搖頭晃腦，興趣盎然地誦讀著。被叫到講臺(tái)上領(lǐng)讀或是扮演角色朗讀的學(xué)生，精神都為之一振，全身心地投入誦讀中。沒被叫上去的學(xué)生，也爭取好好表現(xiàn)，因?yàn)楸憩F(xiàn)好就可以當(dāng)領(lǐng)讀者或者扮演角色朗讀。（5）配樂讀。先讓學(xué)生欣賞古典音樂，讓他們在音樂中誦讀。此效果也十分理想。音樂響起時(shí)，學(xué)生們似乎陶醉了，而后隨著音樂開始誦讀，別提有多投入了。另外，激勵(lì)機(jī)制在這里也發(fā)揮了很重要的作用。每周我們都評(píng)選班級(jí)的“誦讀之星”，每組一位。對表現(xiàn)最好的學(xué)生，我推選他代表我們班參加學(xué)校的“誦讀之星”評(píng)比。我們班的宋巨譜同學(xué)就在學(xué)校的“誦讀之星”大賽中榮獲了一等獎(jiǎng)。

二、多媒體讓學(xué)生感受到誦讀的樂趣

內(nèi)容枯燥是學(xué)生覺得誦讀無趣的一個(gè)原因。天天拿著同樣的一本書，日復(fù)一日地讀肯定會(huì)厭倦。利用多媒體擴(kuò)展誦讀內(nèi)容，就為經(jīng)典誦讀注入了一股活水，讓學(xué)生充分地感受到誦讀的無限樂趣。

1.利用多媒體整合圖文資料，化抽象為形象

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，具有深刻的內(nèi)涵。對那些語感、理解能力差的學(xué)生來說，真正理解經(jīng)典還是有困難的。為了讓學(xué)生加入其中，我們可以利用多媒體整合圖文資料，化抽象為形象。如誦讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，用課件出示廬山瀑布的壯觀景象；誦讀“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”時(shí)，播放美麗的江南春景。黃香溫席、祖塋學(xué)詩、孟母三遷、大禹治水、囊螢映雪等故事都出自《三字經(jīng)》。誦讀前我先播放有關(guān)故事的木偶劇，當(dāng)那簡單的幾行字變成有血有肉，會(huì)說會(huì)動(dòng)的人物時(shí)，學(xué)生們完全被吸引住了。他們再次誦讀時(shí)，腦中不僅有抽象的文字，也有生動(dòng)的形象。這是一件多么快樂的事啊，他們能不喜歡誦讀嗎？

2.利用多媒體讓學(xué)生成為誦讀的主人

篇8

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》 使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》 是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，希望對國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助！同時(shí)我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué)，讓我們的名族精神永傳下去。

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)（二）

最近，校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。

其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時(shí)間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展 “國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對于弘揚(yáng)我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”。

讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧！

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)（三）

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

篇9

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”

這些在我們很小的時(shí)候，就已經(jīng)會(huì)背一兩句了，但一直不知道其中的含義。漸漸的我們上了小學(xué)，老師就開始把這些知識(shí)傳授給我們，我也慢慢的懂了。

我漸漸被詩詞所吸引，我喜歡“明月松間照，清泉石上流”的明潔。我敬佩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還、”的悲壯。書香帶我走進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓我知道古人的事跡，明白人生的道理。

我們在星光燦爛下傾聽時(shí)代的鐘聲，我們隨著詩書的陪伴走向文學(xué)的殿堂，詩歌像朵花為我們展現(xiàn)人間美好的生活，詩歌的一半像海水，波瀾壯闊詩歌的一半像火焰，明亮激昂。

其實(shí)現(xiàn)在人的生活離不開讀書。衣著只能賦予你外在的美，而詩書能賦予你氣質(zhì)上的美，人不能靠直接經(jīng)驗(yàn)來感知世界，而讀書里的間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜绲哪_步。只有在書的世界里，我們才會(huì)走向另一個(gè)世界中。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”經(jīng)典的書讀多了，自然書里的知識(shí)也就可以更好地掌握，就可以運(yùn)用到我們的寫作、談話中去。

篇10

一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――有效引航

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典

營造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人”。在我們學(xué)校的校園里、教室外墻上都張貼著詩人畫像、名詩名句；草坪、花圃的柵欄、消火栓等上都寫上了詩意的語言，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園處處都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。

2.保證時(shí)間誦經(jīng)典

我充分利用好誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文；每節(jié)語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；讓學(xué)生沐浴在中國經(jīng)典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。發(fā)動(dòng)家長積極支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典的時(shí)間不少于30分鐘。

3.課堂教學(xué)滲經(jīng)典

語文教學(xué)承載著對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中我又結(jié)合單元主題，補(bǔ)充了相應(yīng)的經(jīng)典。如學(xué)習(xí)了《木蘭從軍》，讓學(xué)生背誦《木蘭辭》，讓經(jīng)典滲透在課堂中。

二、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟――多讀多背

傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精練，對仗工整，具有節(jié)奏美、韻律美的特點(diǎn)，非常適合學(xué)生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。

1.挖掘教材，實(shí)現(xiàn)“法”的引導(dǎo)

小學(xué)語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補(bǔ)充經(jīng)典。教學(xué)中我還適時(shí)、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。如引導(dǎo)學(xué)生感嘆時(shí)間如流，光陰易逝，便讓學(xué)生廣泛收集珍惜時(shí)間的經(jīng)典詩詞，如：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！辈⒃谡n堂上進(jìn)行交流，積累惜時(shí)經(jīng)典名言。

2.引導(dǎo)巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要用以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累。

（1）表演背

經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)低年級(jí)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，增加對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

（2）據(jù)意背

據(jù)意背是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風(fēng)光，游山水園林”類的寫景詩：《西湖》《山行》等；“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩：《別董大》《贈(zèng)汪倫》等。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。

3.開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“趣”的激發(fā)

心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸、認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是激之以趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師。

借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動(dòng)。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)，為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動(dòng)學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報(bào)。讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了我國傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化。

三、一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園――收獲碩果

1.小荷初露尖尖角――學(xué)生獲益多

經(jīng)典詩文的背誦已然成了我班學(xué)生的一種時(shí)尚，這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí)；在“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要……通過反復(fù)吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂。

2.墻內(nèi)開花墻外香――家長反映佳

我班的經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)引起了家長的強(qiáng)烈關(guān)注，學(xué)生的變化讓家長們喜上眉梢。他們也加入到孩子的誦讀活動(dòng)中，手捧經(jīng)典，有滋有味地同孩子們一起閱讀，一起品味，讓書香飄滿家庭。有的家長說：“誦讀了《弟子規(guī)》，孩子在家越來越孝順、有禮貌了?！?/p>