導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典讀誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動名稱：

讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈

二、活動負(fù)責(zé)人：

郭蔚明

三、活動單位：

三明市***區(qū)建設(shè)小學(xué)

四、活動范圍：全體學(xué)生

五、活動背景：

經(jīng)典詩文是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。它積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。黨的十七大明確提出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略部署，這是全面建設(shè)小康社會在教育和思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)要求。為深入貫徹落實這一戰(zhàn)略目標(biāo)，為深入實施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，我校以被區(qū)教育局推薦申報福建省“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點學(xué)校為契機，開展了“讀誦中華經(jīng)典  開啟美好心靈”的德育教育活動，可以在學(xué)生的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德、開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而奠定學(xué)生一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。從而為社會培養(yǎng)出“思想素質(zhì)過硬，品德高尚，作風(fēng)優(yōu)良”的優(yōu)秀接班人。

    六、活動主要內(nèi)容：

1．詩詞：指現(xiàn)行教材中出現(xiàn)的經(jīng)典古詩詞，包括《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的小學(xué)生必背古詩文，以及我國其他優(yōu)秀的經(jīng)典古詩、詞、韻文。

2．經(jīng)典：不僅包括以上提到的詩詞概念，還包括傳統(tǒng)意義的儒家文化經(jīng)典和蒙學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《論語 》《農(nóng)歷24節(jié)氣歌》《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》等，也包括當(dāng)代優(yōu)秀白話詩歌、散文、童謠等。

七、活動主要做法與措施：

（1）建立一套班子

我校成長了以校長為組長，副校長、教導(dǎo)主任，語文教研組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，校長負(fù)責(zé)整個活動的宏觀調(diào)控和行政指導(dǎo)，分管副校長負(fù)責(zé)活動的組織實施，教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)古詩誦讀技術(shù)指導(dǎo)，班主任和語文老師負(fù)責(zé)活動的具體操作。

（2）抓好兩個陣地

 這兩個陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。

（3）堅持三條原則

①既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。

②既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。

③既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩的質(zhì)量。

（4）確保措施

學(xué)校要進(jìn)行專項檢查。對各班級開展古詩文誦讀活動給予督促、評估，并列入學(xué)期考核。

（5）開展五項活動。

我們將通過開展五種形式的活動，提高學(xué)生誦讀古詩的積極性，主動性和自學(xué)性。

①讀古詩

將誦讀經(jīng)典內(nèi)容列入校本課程閱讀內(nèi)容,各班級語文老師根據(jù)學(xué)校指定的內(nèi)容安排學(xué)期誦讀進(jìn)度,指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。一學(xué)年開展一次集體誦讀中華經(jīng)典詩文展示活動，評選出優(yōu)秀班級。

②古詩文圖展

一是詩配畫，根據(jù)詩意進(jìn)行繪畫，并在?？险故?；二是舉辦師生古詩文作品展。

 ③唱古詩

由音樂老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)各班級教唱古詩,各年段開展”唱響中華經(jīng)典”歌詠比賽.

 ④演古詩

以年段為單位,在學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)中開展誦讀經(jīng)典綜合表演比賽，評選優(yōu)秀年段。

⑤考古詩

組織誦讀經(jīng)典書法與知識賽，評選優(yōu)秀選手與優(yōu)秀班級。

（6）拓展五條途徑

①聽，即聽錄音，充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，宣傳“讀經(jīng)做人”“讀經(jīng)明理”的觀念。廣播站將設(shè)立“與圣賢交談”欄目，解讀相關(guān)經(jīng)典內(nèi)容；班級開設(shè)“與圣賢為友”欄目等。利用課間、午間休息時間，播放古詩，供學(xué)生欣賞。

②看，即通過宣傳欄、黑板報、詩文圖展等形式，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩佳作名句，在有意無意之中將古詩記住。

③讀，每周二、四早上進(jìn)行專項晨讀，每天課前2分鐘，午間課前5分鐘，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。

④學(xué)生在背誦古詩的基礎(chǔ)上，講解古詩的大意和所描繪的形象，講誦讀的感受、心得和體會。

⑤賽，即班級、年級、學(xué)校逐層舉辦古詩誦讀比賽。

（7）做到七個落實

① 時間落實

學(xué)生每天除了課前2分鐘，午間5分鐘誦讀古詩文，學(xué)校每周安排周二、四晨會課由教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)校不定期進(jìn)行檢查。

② 輔導(dǎo)落實

各班級的語文教師為該班的法定的詩文誦讀輔導(dǎo)教師，幫助學(xué)生弄懂詩文的讀音、大意、意境。

③ 內(nèi)容落實

本學(xué)期學(xué)生可根據(jù)學(xué)校提供的教材《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》，根據(jù)劃分的內(nèi)容進(jìn)行每天讀，每周背一首，并收集自己喜歡背誦的文言文。

④ 任務(wù)落實

校長負(fù)責(zé)整個活動的宏觀調(diào)控和行政指導(dǎo)，分管副校長負(fù)責(zé)活動的組織實施，教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)古詩誦讀的技術(shù)指導(dǎo)，班主任和語文教師負(fù)責(zé)活動的具體操作。

 ⑤ 管理落實

對古詩誦讀活動的規(guī)劃，發(fā)動、宣傳、操作、考核等各個環(huán)節(jié)都要堅持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。在檢查方面，按學(xué)生自查，小組長檢查、教師復(fù)查、學(xué)校抽查四個層次進(jìn)行。

⑥考核落實

每學(xué)期由教導(dǎo)處人員與教研組長組成考核小組，對每班的古詩背誦情況進(jìn)行考核，考核采用隨機抽取號數(shù)的方式進(jìn)行，并進(jìn)行記錄。使本項活動能真正落到實處。

   八、社會反響和認(rèn)可程度：

    1.有效地促進(jìn)了學(xué)校各項事業(yè)的發(fā)展。

“誦讀中華經(jīng)典，開啟美好心靈”活動的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時空，而且推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項事業(yè)的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)正在形成，有效地促進(jìn)了我校素質(zhì)教育的全面實施。

 2.提高了學(xué)生思想素質(zhì)。

中華古詩不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、熱愛朋友的健康情感。

3.全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過大量誦讀中華古詩，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，形成了誦讀古詩的良好氛圍。很多學(xué)生不滿足老師指定背誦篇目，自己找來其它古詩背誦。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩的故事”、“詩壇軼事”，他們了解、知道詩人多了，背誦的古詩多了。三是學(xué)生初步掌握了誦讀古詩的方法，并能運用與課外自讀古詩，部分學(xué)生還能把學(xué)到的古詩運用于作文之中。

通過一年多來的活動開展，取得了一定的成效，三明電視臺“七彩陽光”2011年3月27日和5月22日先后兩次報道了我校開展誦讀中華經(jīng)典活動。2010年10月，在***區(qū)“傳承中華文化，誦讀經(jīng)典，建設(shè)書香校園”國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽中《唐詩韻  中華情》也榮獲一等獎。

經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，將為我校師生帶來一片生機。我們肩負(fù)著歷史重任，我們將不斷努力把經(jīng)典誦讀活動堅持下去，讓經(jīng)典從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

誦中華古詩，強學(xué)生素質(zhì)，讀千古經(jīng)典，奠成才之基。這在我們建設(shè)小學(xué)特色教育中又筑起了一道亮麗的風(fēng)景線。

 

篇2

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。

讀經(jīng)的好處：以品格的熏陶為首要，而語言能力、記憶力、專注力的提升也同時達(dá)成。

讀經(jīng)要不要背？

我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因為人的耳朵最利。舉例來說，聽一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。

家庭的有效配合

讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達(dá)，對于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大提升作用。

作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過于《弟子規(guī)》，如將其每一句都落實在日常生活中，就打好了圣學(xué)做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《易經(jīng)》等。

在社會每個角落都有“誦讀經(jīng)典班”，是我們的理想。古人說：“易子而教”，自己單獨教自己的子女是比較困難的，而且在這個反對傳統(tǒng)的社會里，單獨用傳統(tǒng)的教材教法，一時會令兒童覺得很陌生，難以適應(yīng)，甚至反抗。所以最好的辦法是：要教自己的兒女，連他人的兒女一起教，與其一家獨樂獨學(xué)，不如大家眾人一起來讀。意思也就是：要開成一個“誦讀經(jīng)典班”，則兒童讀書有伴，其興趣將加大，而且參與的人多了，也較易形成風(fēng)氣，對社會造成較快較大的影響。

你如想開一個誦讀經(jīng)典班，其步驟可以參考如下的解說：

第一步：宣導(dǎo)理念。因為兒童無自主力，所以要誦讀經(jīng)典必由家長的認(rèn)同，而現(xiàn)在認(rèn)識誦讀經(jīng)典理念的人并不多，因此宣導(dǎo)理念是很必要的。宣導(dǎo)理念的方法很多，最有效的方法就是看我在北京師范大學(xué)的演講VCD。

第二步：選定地點。古人說：“道場，道場，有道就有場”開誦讀經(jīng)典班，只要有意愿，地點幾乎無所限制，不論講堂、課室、辦公室、會議室、客廳、甚至是床上、樹下，都可以做為誦讀經(jīng)典教學(xué)的地方。不一定須要黑板，也不一定須要桌椅，只要人人有一本書或一份資料，甚至不須要任何資科，只要互相聽到聲音，就可以開始教“誦讀經(jīng)典”?，F(xiàn)在已響應(yīng)誦讀經(jīng)典教學(xué)活動而開班的有數(shù)百處，其中包括各種文教基金會、學(xué)校全體或個別班級、社區(qū)活動中心、宗教團體、公寓大樓辦公室、安親班、才藝中心、私人家庭等，幾乎任何一種單位，任何一個地方，皆可開成一個誦讀經(jīng)典班，而讓弦歌飄送城鄉(xiāng)處處。

第三步：招生。如系學(xué)校全?；蛉嗾b讀經(jīng)典，只要與家長溝通共識即可，就不會有招生的麻煩。如只是作為學(xué)校的團體活動或一般人士在社會開班，則可用口頭面邀方式招生，也可用書面招生。招生的對象可以不必限制年齡，因為誦讀經(jīng)典可以混齡教學(xué)，自幼稚園中班起至小學(xué)六年級都可以。因為中班以前，尚未有教室上課的經(jīng)驗，恐怕坐不住（小班以下乃至二、三歲幼兒也是可以誦讀經(jīng)典背誦的，但較不適合混齡教學(xué)，若在幼兒園或幼稚園中由老師團體帶讀，或由家長自行個別教比較適當(dāng)。）而升上國中后，時間也少了，心理也變了，比較不易接受這樣的教學(xué)方式。當(dāng)然，也有特例，國中高中而想讀的，我們更加歡迎。甚至成年人也可以一起來讀，許多家長即陪著兒童來讀，而且也跟著背得很起勁。所以誦讀經(jīng)典班的招生不會太困難，只要說動五六個家庭，就約有十來個兒童，再加上陪讀的家長，就很熱鬧了。

已在別處讀過的，還可以再來報名重頭讀起，因為誦讀經(jīng)典不是學(xué)數(shù)學(xué)，算過就好，誦讀經(jīng)典倒像欣賞藝術(shù)，如一首精湛的音樂，聽了可以再聽，演奏了可以再演奏，愈熟愈好。反過來說，誦讀經(jīng)典教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行一段時間了，也容許新生插班，因為論語如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可治天下，好像音樂先聽貝多芬或先聽莫札特是沒太大差別的。

第四步：聘請教師。教兒童誦讀經(jīng)典是非常簡單的，只要聽過演講，或看過本小冊說明，幾乎任何人都可教誦讀經(jīng)典，所以教師的來源應(yīng)不缺乏。譬如說在學(xué)校教誦讀經(jīng)典，老師是現(xiàn)成的，或者教自己班級，或者教團體活動，如能深切體認(rèn)誦讀經(jīng)典對文化教育的重要，應(yīng)是義不容辭的，何況可以把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一種有趣的課外游戲來做，就不會有增加負(fù)擔(dān)的感覺了。

又如果認(rèn)識到教兒童讀了經(jīng)，對這些兒童有一輩子的好影響，自己在教的同時也受到益處等等，學(xué)校老師中，應(yīng)很容易找到有愿意教誦讀經(jīng)典者才對。如果是社會民間所組的誦讀經(jīng)典班，則可以聘請學(xué)校老師兼任，或由家長出任教師，因為如果自己的子女也在誦讀經(jīng)典，那么本來就須陪讀的，出來擔(dān)任教師也不會更費時間，何況自己的子女在這情況下可能會學(xué)得更好，而且教誦讀經(jīng)典不僅對社區(qū)親朋有貢獻(xiàn)，自己也有大進(jìn)步，何樂而不為呢？我們鼓勵大家出來教誦讀經(jīng)典，這也是一種很好的敦親睦鄰的社區(qū)服務(wù)，很好的自我成長。此外也可請退休銀發(fā)族擔(dān)任教師，不但深具“文化薪傳”的意義，此老人與兒童玩在一起，正好忘老返童，延年益壽。另外，家長也可以利用每天早晨陪小孩到校后，在兒童的早自習(xí)時間里協(xié)助老師教誦讀經(jīng)典，這樣不僅是自己的孩子受益，別人的孩子也受益，而且也協(xié)助了老師，協(xié)助學(xué)校，自己也有多方面的成長，是最有價值的“愛心媽媽”、“愛心爸爸”。

雖然誦讀經(jīng)典教師不須有特別的才學(xué)，但基于“經(jīng)典教育”之本性，凡“誦讀經(jīng)典”的教學(xué)者須要保有正確的文化心態(tài)，以濡染兒童具有寬廣的文化心靈。茲舉出誦讀經(jīng)典教師應(yīng)有的“見識”如下：

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以經(jīng)典為主，但并不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵各種課外閱讀。誦讀經(jīng)典的兒童，由于語文能力的增強，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應(yīng)多加鼓勵，使養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以古文為主，但并不排斥白話文，并且相信由于古文能力的增強，必大有助于其白話文的鑒賞與寫作。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以中國文化為主，但并不排斥西方文化，并且期待由于理性的開發(fā)，而更有能力去吸收融貫西方文化。誦讀經(jīng)典的主要目的之一，就是要培養(yǎng)一個人，自小有這種大心量大志愿。

凡“誦讀經(jīng)典”，雖以記憶為主，但并不排斥理解，并且希望由于深沉的醞釀，而有助于其思想的縝密。

最后要請?zhí)貏e留意的是：誦讀經(jīng)典雖只是屬于課外補充教學(xué)，每天平均只花了二三十分鐘，但對其各方面的智能有甚大的強化效果，其他的功課很快跟著會有明顯的進(jìn)步，家長或老師不要讓他花太多時間在功課上打轉(zhuǎn)，而要他趕快多吸收課外的知識技能，或者加多其誦讀經(jīng)典課程。也就是要讓他學(xué)些有用有價值的東西，以免浪費其生命。（現(xiàn)在國小老師上課所教，家庭作業(yè)所派，大體是以照顧中下程度的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，所以高材生在上課中往往所得甚少，家庭作業(yè)的抄寫對他來說更無意義，這種浪費是很可憐的。不過老師為了全班教學(xué)，也是無奈的。解決的辦法是分層級派作業(yè)，有些誦讀經(jīng)典兒童的家長要求老師讓他的孩子以“背經(jīng)”代替寫作業(yè)或背課文，而老師居然也答應(yīng)，這真是一個好現(xiàn)象?？晒┨煜赂改咐蠋焻⒖迹?/p>

篇3

【關(guān)鍵詞】誦讀經(jīng)典;上善治水

誦讀經(jīng)典教育就是通過誦讀經(jīng)典的方法，從而達(dá)到提升道德素質(zhì)，開啟智慧的目的。誦讀經(jīng)典使學(xué)生原來焦躁的心情變得平靜了，聽課的效率提高了。誦讀經(jīng)典，也使學(xué)生明白許多意味深長的道理，如何待人，如何愛人，如何明白世間的是非黑白，如何打消心中不正確的念頭，如何讓自己用心做事。如何讓自己克服自理能力差，依賴性強心里不成熟的缺點。多少年來，我們的教育忽視了德行教育的重要性，升學(xué)主義導(dǎo)致了分?jǐn)?shù)至上，形成了沒有慧性的愚智教育，而家庭、社會、國家的發(fā)展乃至長治久安，只有以德統(tǒng)領(lǐng)智和慧，才能形成真正的盛世安康的局面。因此，面向全社會乃至全球所有學(xué)生以及其它不同年齡階段的人進(jìn)行誦讀經(jīng)典教育，是提升社會道德素質(zhì)的重要手段。

一、上善治水的理念是誦讀經(jīng)典提升學(xué)生德行的理論依據(jù)

（1）上善治水是提高我們道德品格的重要方法。老子在《德道經(jīng)》中深刻指出“上善治水，水善利萬物而有靜;居眾之所惡，故幾于道矣。居善地，心善。予善信，正善治，事善能，善時。夫唯不爭，故無尤?！睗h代以后，文化人由于缺乏深刻的內(nèi)修實踐，已經(jīng)不能解析老子的原意，不能解析“上善治水”，因此就篡改成“上善若水”，將這個“治”改成了“若”。而這一改動差之毫厘，失之千里，完全改變了“上善治水”的根本要義。所謂“上善治水”，就是指對我們的生命之水用上善的德進(jìn)行治理、管理和調(diào)治，從而使人生完成性命在德道之路上的回歸，上善治水，就是用愛心和感恩心對待萬事萬物。從而實現(xiàn)人的道德提升以及與外部環(huán)境的和諧相處。

（2）人體內(nèi)部水所占的比例。人體內(nèi)部存在著大量的水分，主要有血液、細(xì)胞內(nèi)液、組織液、血漿、淋巴、腦脊液、消化液、淚液、汗液等。胎兒完全浸泡在水（羊水）之中，體內(nèi)分布著95%以上的水;嬰幼兒（4-8歲），身體內(nèi)占有90%的水分;即使在成人時期，體內(nèi)的水分也高達(dá)70%?？梢娝俏覀兩闹黧w成分，那么人的一生也就毫無例外地在以水為占主導(dǎo)地位的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境中完成生命的全部進(jìn)程。

（3）人生的六階段都需要進(jìn)行上善治水的教育。人的一生可以分為胎嬰時期、幼兒時期、少年時期、青年時期、成人時期、老年時期這六大人生階段，不論是人生的哪個階段，只要學(xué)會了治理身體內(nèi)的水，也就掌握了道德實踐的鑰匙。用上善治理終生的水，也就抓住了人生的根本。而所謂上善，就是最善的心靈，而最善的心靈就是利益一切民眾，甚至利益天地萬物的心，人人若能有這樣一份心，就是最好的治理自己身體內(nèi)外的水。人是萬物之靈，人是宇宙萬物的全息縮影。水被德性化以后，既能利益我們的生命，也能利益外環(huán)境中的萬物。

（4）長期的讀誦和聽誦經(jīng)典是上善治水最簡單有效的途徑。要對我們體內(nèi)進(jìn)行治水的訓(xùn)練，達(dá)到道德淳善的境界，就要從小讓孩子進(jìn)行誦讀經(jīng)典或者聽誦。我們不強調(diào)孩子誦讀中對于經(jīng)典的理解程度，只要長期的誦讀經(jīng)典，就像流水一樣，經(jīng)典的文字源源不斷的進(jìn)入孩子體內(nèi)，經(jīng)過長期浸染，孩子體內(nèi)的水可以明白、可以接受、分辨、記憶、形化經(jīng)典中的信息，經(jīng)典能量不斷地反復(fù)浸潤滲透于體內(nèi)的水之中。雖然體內(nèi)的水在不斷地攝入和排出，但是通過堅持不懈的誦讀，源源不斷進(jìn)入體內(nèi)的水始終不停地被誦讀經(jīng)典產(chǎn)生的上善能量所“治”理，體內(nèi)的水也就因此上善的治理而變得純凈，產(chǎn)生健康、智慧和愉悅的生理作用，孩子的道德心靈品格與慧性以及慧智型頭腦也就必然因之而在純凈、有靜的狀態(tài)中生成、開發(fā)和提升。

二、上善治水的科學(xué)證明

日本的江本勝博士，通過大量實驗，發(fā)表了《來自水的信息》一書，證明帶有“善良、感謝、神圣”等美好的信息，會讓水結(jié)晶成美麗的圖形，而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的信息，會出現(xiàn)離散丑陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有信息的能量。這些信息都可以使水產(chǎn)生不同的結(jié)晶照片。

試驗者們把同樣的水裝入多個瓶子之內(nèi)，然后在紙上寫不同的字，并將字面朝內(nèi)貼到瓶身上，讓水“閱讀”，結(jié)果顯示出水具有閱讀世界各國文字的功能，并且能辨別文句中的善惡。讓水“看”日文、英文、德文“愛和感謝”一詞以后，拍下的水結(jié)晶照片非常美麗。實驗者說，在當(dāng)時拍攝的許多水結(jié)晶照片中，從未見到過如此漂亮的水結(jié)晶。這讓人感悟出：這世界上沒有比“愛和感謝”更美的信息了。我們?nèi)绻３θ撕腿f物表達(dá)“慈愛和感恩”，那么地球上的水和身體里的水以及其它一切都定將變得漂亮動人。

當(dāng)水閱讀、看見了“天使”一詞以后，水呈現(xiàn)出一個美麗的花環(huán)狀的結(jié)晶。但是，“惡魔”一詞卻使水結(jié)晶中心部分呈現(xiàn)出黑色突起形狀，感覺得到充滿了攻擊性。水看到用多國文字寫的“謝謝”等具有禮德的文字以后，水呈現(xiàn)出美麗的六角型等不同的結(jié)晶，但一律都晶瑩勻稱動人?？吹健拔覀円黄鹱霭伞钡亩Y貌性邀請的字句，水結(jié)晶形狀勻稱完整，看到“給我做”這句無禮性的不客氣的命令句子，水分子一片凌亂，無法呈現(xiàn)結(jié)晶。

江本勝博士的實驗證實了水能聽，水能看，水知道生命的答案！水結(jié)晶的這一科學(xué)研究成果也就為我們復(fù)興道德，為誦讀經(jīng)典提供了全新的科學(xué)依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地展開誦讀經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為全民的共識。讓誦讀經(jīng)典不斷提升我們的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

三、用愛心和感恩心誦讀經(jīng)典才能真實提升我們的德行

誦讀經(jīng)典不單單只是開口讀讀而已，如果沒有強烈的愛心和感恩心，只是有口無心的勉強讀讀，雖然也有一定效果，但是收效一定很慢，很不容易達(dá)到預(yù)期的目的。這就是很多人也讀了很多經(jīng)典，但是德行并沒有提升的根本原因。通過感恩心教育，學(xué)生才會親其師，信其道。讓學(xué)生明白我們做事要講求良心，學(xué)會感恩父母、感恩老師和他們身邊的每一個人?！洞髮W(xué)》里面說：“茍日新，又日新，日日新，作新民”，一個人要時時想到提升自己的德行，從內(nèi)心深處喚醒自己的進(jìn)步。

篇4

一 誦讀經(jīng)典，傳承文化

列寧說過：“歷史是愛國主義的源泉。”作為中華兒女，我們最大的財富就是五千年的歷史文化，就是歷經(jīng)滄桑流傳下來的國學(xué)經(jīng)典。對學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典的教育，就是讓學(xué)生了解中國文化的根基，讓他們在非常深厚的經(jīng)典詩文中接受熏陶和感染，在經(jīng)典之作中汲取民族精神的源頭活水，尋根固本，弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。

二 誦讀經(jīng)典，提升素養(yǎng)

1.誦讀經(jīng)典，提升語文素養(yǎng)

第一，誦讀經(jīng)典使識字量和注意力得到提升。在誦讀《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等經(jīng)典詩文中生僻字較多，需要學(xué)生在誦讀中注意并識記，久而久之，學(xué)生的注意力和識字能力均得到提升。研究表明，0～13周歲的孩子最具有背誦的潛能，即使你不叫他背誦經(jīng)典詩文，他也會不自覺地學(xué)記大人的口頭語，或電視的廣告詞，而且現(xiàn)在的許多國學(xué)大師從小就背誦《四書》、《五經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等經(jīng)典。語言學(xué)家季慕林老先生就倡導(dǎo)小學(xué)生背古文。在《小苗與大樹的對話》一文中季老主張“一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文。”他認(rèn)為小時候背的，忘不了。

第二，理解能力和運用能力得到提升。由于學(xué)生積累了大量的經(jīng)典詩文，在熟讀成誦中自然會有“書讀百遍，其義自見”的感悟。對經(jīng)典詩文中表達(dá)的意境和情感，亦有不同的理解，時間久了就會厚積薄發(fā)，學(xué)以致用。許多學(xué)生在平時回答問題、習(xí)作、日記中會不自覺地引經(jīng)據(jù)典、出口成章。如看見春天柳枝發(fā)芽，便會自然吟誦“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”看見溪水融化，群鴨嬉水，“竹外桃花三二枝，春江水暖鴨先知”便會脫口而出。在今年的玉樹地震后，電視臺播放總理親臨受災(zāi)現(xiàn)場指揮救援，有一位同學(xué)在日記中寫到“溫爺爺作為一個七十多歲的老人，能‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，真讓人感動，我以后也要‘為中華之興盛而讀書’?！贝祟惱硬粍倜杜e，學(xué)生在誦讀經(jīng)典中語文素養(yǎng)得到提升。

第三，閱讀興趣和閱讀能力有所提升。由于我們只要求學(xué)生能夠誦讀，而且誦讀方式多樣，采取只表揚不批評的方式，提高了學(xué)生的誦讀興趣，學(xué)生在誦讀經(jīng)典中增強了語感，感受到語言文字帶來的快樂，奠定了語文基礎(chǔ)，通過同文本對話，同作者對話，與作者及作品中的人物同喜共憂，從而視野開闊，智慧流溢，閱讀理解能力進(jìn)一步得到升華，自然而然地激發(fā)起閱讀的興趣。

2.誦讀經(jīng)典，提升思想素養(yǎng)

誦讀經(jīng)典，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。在熟讀成誦之中潛移默化地培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強的人格，和善誠信的品質(zhì)，使師生關(guān)系、生生關(guān)系及家庭、社會的人際關(guān)系得到改善，道德素質(zhì)得到提高。我在誦讀經(jīng)典中就充分利用《弟子規(guī)》的誦讀來規(guī)范學(xué)生的行為，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。

第一，邊讓學(xué)生誦讀，邊結(jié)合小學(xué)生行為規(guī)范來指導(dǎo)學(xué)生踐行《弟子規(guī)》，不僅要求學(xué)生誦讀，而且要理解、要踐行。如誦讀《入則孝》部分時，引導(dǎo)學(xué)生做到“父母叫你要立刻答應(yīng)，父母讓做的事要及時做；對父母的教誨要認(rèn)真地聆聽；對父母的責(zé)備要順從地接受；要學(xué)會感恩，受委屈時多想想父母親人的好處，原諒他們的錯誤”等。誦讀《出則悌》部分，則引導(dǎo)學(xué)生了解出了家門在社會，在學(xué)校要能夠順從長上，尊師重教，尊老愛幼，講究禮儀。誦讀《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》時，要求學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上做到“誠實守信、正直善良，注重儀表、講究衛(wèi)生，團結(jié)友愛、勤儉樸實，明辨是非、知錯就改，人人平等、知恩圖報，謙虛謹(jǐn)慎、積極上進(jìn)”。在誦讀《余力學(xué)文》時，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，了解并掌握讀書的方法及讀書時應(yīng)注意的問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣和讀書方法。

第二，為了激發(fā)誦讀興趣，可將《弟子規(guī)》配上音樂編成《經(jīng)舞操》，使誦讀活動與文體活動緊密結(jié)合在一起，學(xué)生在肢體表演中體會到《弟子規(guī)》的深刻含義。誦讀活動使文明禮儀深化普及，孝親尊長蔚然成風(fēng)，懂得了“長者先，幼者后”的道理，公共汽車上給老人讓座的多了；讀了“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”之后，與父母頂嘴的現(xiàn)象少了，懂事的孩子多了。

三 誦讀經(jīng)典，提升綜合素質(zhì)

篇5

一、巧用時間，精選內(nèi)容，誦讀經(jīng)典

落實課時誦經(jīng)典，每周安排一節(jié)誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文。我一般利用每周兩次的語文早讀的黃金時間，上誦讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生讀得準(zhǔn)確，讀出語感，讀出情感，讀出美感。還有每周兩次的午間小課，也是我可以利用的時間，抑或是語文課前的三分鐘，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩背一句《論語》中的經(jīng)典語句，有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我還利用家校平臺，發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本（我把誦讀的內(nèi)容上傳到家校平臺上，家長配合下載），保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。內(nèi)容可以是《論語》《三字經(jīng)》，抑或《弟子規(guī)》《千字文》，或是唐詩宋詞和四大名著中的經(jīng)典片段……不貪多，不性急，每天背一首或一個片段，貴在堅持。我覺得誦讀經(jīng)典是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透。讓孩子們在潤物無聲中與名作為伍，與經(jīng)典同行，讓經(jīng)典從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

二、引導(dǎo)巧背，循序漸進(jìn)，誦讀經(jīng)典

厚積而薄發(fā)，學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤。在教學(xué)中我主要采用以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實現(xiàn)量的積累。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)意思背，更能促使他們分類清楚，背得更多。在指導(dǎo)學(xué)生背誦《論語》《三字經(jīng)》等時，指導(dǎo)學(xué)生正確理解經(jīng)典的含義，結(jié)合講解其中一些經(jīng)典的故事，播放一些視頻。在學(xué)生背誦時，還可以充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。比如背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文時，配以優(yōu)美的大自然畫面等。著名教育家葉圣陶先生說：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界?！痹诮虒W(xué)生朗誦時，一定要專心熟讀，不要急求背誦。一遍又一遍，全身心投入地讀，有滋有味地讀，在讀中享受，在讀中深化，慢慢達(dá)到背誦的效果。

三、開展活動，激發(fā)興趣，誦讀經(jīng)典

心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，它使人樂于積極而持久地接觸，是認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動之以趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，開展活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入強有力的動力，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。其形式大致有如下幾種。（1）詩歌擂臺。在班上定期舉行多種形式的背誦比賽活動，如兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽，還可以限時背、輪換背、接龍背等形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性。（2）詩歌欣賞。利用班上的投影等教學(xué)設(shè)備，播放配樂、配畫的詩歌音像片子，讓學(xué)生從動人的畫面上，從傳情的樂聲中，想象、體味、感受古詩文的藝術(shù)魅力。（3）詩歌朗誦。在班上開展每天“課前一誦”的活動，讓學(xué)生按學(xué)號輪流上講臺背誦一首詩并講講自己的理解賞析等，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又鍛煉了學(xué)生的膽量。（4）詩歌健體。精選一些短小精辟、節(jié)奏感強的詩詞，利用課間活動時間，讓學(xué)生在跳繩、踢毽子的同時，拍手擊掌吟誦，如“……青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”等。學(xué)生樂此不疲，激發(fā)誦詩的興趣。（5）詩歌活用。讓學(xué)生學(xué)有所用，在愉快的活動中盡情展示自己的學(xué)習(xí)成果。可以在學(xué)生、家長、老師中開展“見面送首詩”的活動，每天早起晚睡送家長一首詩，上學(xué)放學(xué)送老師一首詩，課間送同學(xué)一首詩。這種送詩活動，可以起到加強學(xué)生對所學(xué)古詩的理解、記憶作用。還有在作文、說話中鼓勵學(xué)生多引用詩詞警句，讓自己的表達(dá)產(chǎn)生引人入勝的魅力，讓學(xué)生更加熱愛經(jīng)典誦讀。

篇6

梁一前 四（2）班

某個周末的傍晚，我吃過晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會著讀書的樂趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個民族的經(jīng)典是這個民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對于傳統(tǒng)文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨見完全體現(xiàn)出來，整首詩立意新奇，蘊含著詩人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過分水嶺》，一個“似”字用得十分恰當(dāng)，語意靈動輕妙，與全詩平淡中見真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對溪水源源不斷的深情全都投入到詩中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無法通過《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個盡職合格的小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。

作為一個中國人，古典和國學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺灣作家張曉風(fēng)所說：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。也是他們，給了整個民族共同的記憶。”誦讀這些篇章，猶如穿越了時空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來。

篇7

1.誦讀內(nèi)容：李清照《如夢令》、《點絳唇》、《醉花陰》、《一剪梅》和《聲聲慢》五首詞。

2.教學(xué)對象：小學(xué)五年級學(xué)生。

3.學(xué)生課前已經(jīng)通過書籍、網(wǎng)絡(luò)對李清照的情況有了大致了解。

【教學(xué)過程】

一、走近詞人

師：生活中有本事的男人被稱為英雄好漢，把有本事的女人稱為——

生：女中豪杰。

師：你知道哪些女中豪杰呢？歷史上的，傳說中的，現(xiàn)代社會的，都可以。

生：武則天。

師：不錯，中國古代第一位女皇帝。

生：花木蘭。

師：對，花木蘭替父從軍。

生：鄧亞萍。

師：世界乒乓球冠軍。

……

師：這節(jié)課咱們也來認(rèn)識一位女中豪杰，先來看兩副有關(guān)她的對聯(lián)。

出示：

金石相與析清照詞論千載秀，文苑共欣賞百脈繡江萬古流

大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉詞中金石錄里文采有后主遺風(fēng)

（師朗讀后，生齊讀）

師：從這兩副對聯(lián)，你知道這位女中豪杰是——

生：李清照。

師：從這兩副對聯(lián)里，你能得到李清照的哪些信息呢？

生：李清照的住處在大明湖畔趵突泉邊，故居周圍有很多垂楊樹。

生：《漱玉詞》和《金石錄》是李清照的代表作。

生：李清照的文采有后主李煜的遺風(fēng)。

生：李清照詞論千古流傳。

……

評析：誦讀詩詞先走近作者，這是教學(xué)的起點。不過，教師沒有采用慣用的資料展示方式，而是從“女中豪杰”切入進(jìn)而從兩副名人贊美李清照的對聯(lián)中獲取信息。這樣的導(dǎo)入與教學(xué)內(nèi)容水融，經(jīng)典味、語文味十足。

二、讀讀悟悟

師：是的，李清照一生寫了很多詞，現(xiàn)在咱們能看到的僅有72首。這節(jié)課咱們選擇其中的五首讀一讀，背一背。

師：先來跟著錄音讀，每首詞老師播放兩遍。第一遍，用心聽，聽準(zhǔn)字音體會節(jié)奏；第二遍，大聲跟著朗讀，以求正確流暢。

（師播放錄音，生先聽后跟讀）

師：現(xiàn)在請大家自由朗讀學(xué)習(xí)材料上的五首詞，結(jié)合譯文了解每首詞的大概意思。

（生自讀詞，結(jié)合譯文了解大意。）

評析：無論是跟錄音學(xué)讀還是結(jié)合譯文讀，學(xué)生每讀一次都有具體的任務(wù)，這就是精心的、實實在在的讀書指導(dǎo)。

師：現(xiàn)在咱們來展示一下你的朗讀。

（一）出示《如夢令》《點絳唇》

師：這兩首咱們放在一起讀，“開火車”，一人一句。

（生“開火車”讀《如夢令》《點絳唇》）

師：讀了這兩首詞，你覺得它們有什么相似的地方嗎？

生：都是寫少女時期生活的。

師：《如夢令》其實就是李清照一段美好的生活回憶。你覺得生活中的李清照怎么樣呢？

生：快樂的。

生：無拘無束的。

生：自由自在的。

生：悠閑。

師：是的，官宦人家的小姐生活富足、悠閑自在，是很難忘記的?！饵c絳唇》中的芳齡少女又在做什么？

生：蕩秋千。

師：是怎樣蕩秋千的？

生：蕩完秋千活動自己的纖纖玉手。

師：還有呢？

生：見到客人來了就跑了。

師：詞中說“襪刬金釵溜”，意思是說只穿著襪子跑，頭上的金釵也掉了。什么原因讓這富貴家庭的小姐這么慌張呢？

生：突然有客人來。

生：見到生人害羞。

師：是什么樣的客人能讓她害羞呢？想象一下，男人還是女人？

生：男人。

師：怎樣的男人？

生：英俊的男人。

生：帥氣的小伙子。

師：在封建社會中沒結(jié)婚的女孩子是不能和男人隨便相見的，所以她害羞呀?？墒桥艿轿堇镞€要回頭從門縫偷偷地往外看，看什么呢？

生：看青梅。

師：僅僅是看青梅嗎？

生：裝作看青梅，實際在看那位俊美男子。

師：對呀，誰說只能是窈窕淑女君子好逑，俊美男子也照樣能使美女回頭的。前面對聯(lián)中說李清照文采有后主遺風(fēng)，其實詞中“襪刬金釵溜”就是從后主李煜那兒學(xué)來的。

（出示：刬襪步香階，手提金縷鞋）

師：這句話意思是說，一個女子只穿著襪子躡手躡腳地行走在臺階上，手里提著金色的絨鞋。為什么要這樣呢？因為她為了追求自己的愛，偷偷和心中的白馬王子約會，生怕別人看見。她那種想見到心上人的急切心情，又有點緊張害怕的樣子就在這句話中活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。連李清照這樣的才女寫文章也要從前人的文章中借鑒模仿，這一點很值得我們學(xué)習(xí)哦。

評析：集中交流匯報這兩首詞是教師的智慧之舉。首先，二者有相似之處，引導(dǎo)學(xué)生異中尋同的過程就是整體感受的過程；其次，教師的點撥領(lǐng)悟有一定的深度、厚度，但更做到了適度；第三，“刬”字拓展照應(yīng)了前面對聯(lián)中的“文采有后主遺風(fēng)”之說。

（二）出示《醉花陰》《一剪梅》

師：接著咱們讀三、四兩首，“火車”從哪開呢？

（生“開火車”讀《醉花陰》《一剪梅》兩遍）

師：讀完這兩首詞，老師有幾道題目考考大家，請看大屏幕（出示）。

詞內(nèi)詞外

1.從《醉花陰》和《一剪梅》情感基調(diào)看，這兩首詞都是（ ）向（ ）傾訴思念之情的。

A.半老徐娘 老友

B.芳齡少女 好姐妹

C.婚后 丈夫

2.讀了《醉花陰》，我知道古人在重陽節(jié)有（ ）的習(xí)俗。

A.登山玩月

B.賞菊飲酒

C.人浴蘭湯

3.《醉花陰》中（ ）最為精妙，千百年來贊譽不絕。

A.玉枕紗櫥，半夜涼初透

B.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

C.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

篇8

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；農(nóng)村小學(xué)；實踐探究

經(jīng)典是祖國文化的精粹，是人類文明的積淀，是中華民族的瑰寶，它歷經(jīng)歲月的淘洗依舊光彩奪目。農(nóng)村小學(xué)由于受學(xué)校辦學(xué)條件、家庭條件、家長素質(zhì)等方面的束縛，在經(jīng)典誦讀這一方面做得很不夠，這些學(xué)校的學(xué)生如何在老師的指導(dǎo)下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，這成了有志于改變這一現(xiàn)狀的老師們的一件關(guān)心備至的大事。筆者帶著這群農(nóng)村小學(xué)的孩子們，對如何有效地開展誦讀，進(jìn)行了一些有益的探索，現(xiàn)簡要論述。

一、尋找力量，取得支持

由于我校是一所剛開辦不久的農(nóng)村新校，各方面都不夠完善。開學(xué)前，我特地找到校長，談了我關(guān)于實施經(jīng)典誦讀的一些想法。校長覺得不錯，讓教導(dǎo)處特地給我添了一節(jié)特色課――經(jīng)典誦讀課。由于有了學(xué)校的支持，我就可以邁大步子走起來。利用每周一節(jié)特色課，我把一周5篇的誦讀內(nèi)容全部誦讀完，盡管時間不長，同學(xué)們不能熟讀成誦，但能讀到六七分熟。然后再利用每天早上十分鐘的時間把當(dāng)天該誦讀的一首詩熟讀，由于有了之前的六七分熟，不少學(xué)生能夠在輕松愉悅的氛圍中把這首詩背熟。

取得了學(xué)校的支持，當(dāng)然還要取得家長的支持。為此，以《今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典》為主題寫了一封信給家長，動之以情，曉之以理。這封信給這些農(nóng)村家長帶來了一股春風(fēng)，大多數(shù)家長都支持我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行經(jīng)典誦讀。當(dāng)然，也有少數(shù)家長持反對意見，認(rèn)為這是在開歷史的倒車，把他們的孩子當(dāng)成“小白鼠”。但我不管那么多，帶著孩子們在學(xué)校有聲有色地誦讀開來。由于看到了孩子的樂此不疲，由于看到了孩子的改變，不到兩個月，班級全部家長都支持此舉，其中一個有力的證明就是所有的家長都自發(fā)地給孩子買了《新經(jīng)典日日誦》?？粗b讀材料由之前單調(diào)的復(fù)印紙張變成了一本本精美的誦讀書，學(xué)生的喜悅、珍惜之情可想而知。

二、形式多樣，提升興趣

開展經(jīng)典誦讀的時間一長，學(xué)生那興致勃勃的勁兒就會淡下來，怎么辦？這時候就要想辦法，進(jìn)行多樣的讀法，組織多樣的活動，讓這股學(xué)習(xí)勁維持下去。

猜讀讓想象的翅膀飛起來。猜讀，指在讀詩的過程中，根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。當(dāng)然，這絕不是胡思亂想，而是以原作或片段為依據(jù)，進(jìn)行合理的猜想。比如，我們讀意大利詩人賈尼?羅大里的《開滿鮮花的頭》之時，請同學(xué)們根據(jù)這個題目，猜這首詩會寫什么，怎樣寫，如果你來寫，你會怎么寫。同學(xué)們猜得稀奇古怪，好玩至極。這個猜讀的過程，其實是一個思考的過程，讀思結(jié)合，開發(fā)了大腦智慧，提高了誦讀興趣。

積分換書讓熱情高漲起來。同學(xué)們到同桌處背書，背出后，組長簽名。當(dāng)然，為了提防同桌作弊，老師不僅事先要進(jìn)行誠信教育，還要不定期抽背，如發(fā)現(xiàn)作弊，必重罰。一個簽名，換取一張積分卡，十張積分卡，換取價值一元的“班級購書卡”?！鞍嗉壻彆ā狈e累到一定數(shù)額，就可以到“班級書城”購買自己喜歡的書。其實，每天跟著老師的節(jié)奏，每周背5首已不算少，但是有不少學(xué)生為了能夠早點買上自己心儀的書，都超過老師的既定步伐，鉚足勁兒往前趕。

展示讓自信滿起來。學(xué)校要評選“小小達(dá)人”：每個班級表演一個最拿手的節(jié)目，然后在全校范圍內(nèi)評選。我們班有什么特長呢？大家在一番自我評估和全盤審視之后，一致決定出一個最能體現(xiàn)班級特色的節(jié)目：經(jīng)典串串燒。全班參與，把讀得純熟的“晨讀對韻”用不同的形式演繹出來。形式的新穎、質(zhì)量的上乘讓所有的評委都眼前一亮。三（1）班一舉奪魁，三（1）班的所有學(xué)生都當(dāng)之無愧是“小小達(dá)人”。

三、讀讀寫寫，相得益彰

學(xué)生誦讀多了，就有一種想寫的沖動。這時候老師如果能夠順勢引導(dǎo)，學(xué)生的寫詩熱情就會高漲起來。寫詩熱情的高漲，同樣會帶動誦讀熱情的高漲，這是一個良性循環(huán)的過程。

如何仿寫，這也有一定的小竅門，需要和學(xué)生交流。以我們曾經(jīng)誦讀過的《春天說了什么》為例。

原文：

春天說了什么

春天對冰雪說了什么，

冰雪那么聽話，

都化了。

春天對小草說了什么，

小草那么聽話，

都綠了。

春天對花兒說了什么，

花兒那么聽話，

都開了。

讀完之后，請同學(xué)們說說春天對哪些事物說了話？同學(xué)們馬上能找到是對“冰雪”“小草”“花兒”這三個事物說了話。這三個事物有什么特點呢？這對三年級的學(xué)生來說不難：都是春天有代表性的會發(fā)生顯著變化的事物。那么寫的時候，就要找到春天里具有代表性的事物。同學(xué)們馬上找到了“蝴蝶”“春雨”“小燕子”“小動物”等，把這些事物代入原詩中，把他們的特點寫出來，一首小詩就誕生了。葛朱慧同學(xué)這樣寫道：

春天說了什么

春天對蝴蝶說了什么，

蝴蝶那么聽話，

都出來了。

春天對雨說了什么，

雨那么聽話，

都像牛毛，柔柔的。

春天對小燕子說了什么，

小燕子那么聽話，

都回南方來了。

接著還可以引導(dǎo)學(xué)生寫其他三個季節(jié)，把其他季節(jié)的有代表性的事物寫下來。甘明宇（化名）同學(xué)這樣寫道：

秋天說了什么

秋天對說了什么，

那么聽話，

都開了。

秋天對樹葉說了什么，

樹葉那么聽話，

都跳起了舞。

這樣還不夠，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把非季節(jié)性的事物拿出來寫，學(xué)生寫得也不錯?？纯磪顷唬ɑ┩瑢W(xué)的一則小詩：

都說了什么

橡皮對錯別字說了什么，

輕輕地對它一吻，

它就跑掉了。

掃把對大地說了什么，

大地那么聽話，

頓時干凈如洗。

以讀促寫，因?qū)憪圩x，讀讀寫寫，相得益彰。

盡管是一群農(nóng)村孩子，但是因為方法得當(dāng)，這些孩子不由自主地愛上了經(jīng)典，愛上誦讀。有著經(jīng)典的滋潤，這些孩子個個出落得充滿靈氣，充滿文化氣息。

經(jīng)典誦讀，我們還會一路走下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊春錦.國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀[M].北京：中央編譯出版社，2006.

篇9

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”

這些在我們很小的時候，就已經(jīng)會背一兩句了，但一直不知道其中的含義。漸漸的我們上了小學(xué)，老師就開始把這些知識傳授給我們，我也慢慢的懂了。

我漸漸被詩詞所吸引，我喜歡“明月松間照，清泉石上流”的明潔。我敬佩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還、”的悲壯。書香帶我走進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓我知道古人的事跡，明白人生的道理。

我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們隨著詩書的陪伴走向文學(xué)的殿堂，詩歌像朵花為我們展現(xiàn)人間美好的生活，詩歌的一半像海水，波瀾壯闊詩歌的一半像火焰，明亮激昂。

其實現(xiàn)在人的生活離不開讀書。衣著只能賦予你外在的美，而詩書能賦予你氣質(zhì)上的美，人不能靠直接經(jīng)驗來感知世界，而讀書里的間接經(jīng)驗?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜绲哪_步。只有在書的世界里，我們才會走向另一個世界中。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”經(jīng)典的書讀多了，自然書里的知識也就可以更好地掌握，就可以運用到我們的寫作、談話中去。

篇10

一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――有效引航

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典

營造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人”。在我們學(xué)校的校園里、教室外墻上都張貼著詩人畫像、名詩名句；草坪、花圃的柵欄、消火栓等上都寫上了詩意的語言，讓學(xué)生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園處處都蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。

2.保證時間誦經(jīng)典

我充分利用好誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文；每節(jié)語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；讓學(xué)生沐浴在中國經(jīng)典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典的時間不少于30分鐘。

3.課堂教學(xué)滲經(jīng)典

語文教學(xué)承載著對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中我又結(jié)合單元主題，補充了相應(yīng)的經(jīng)典。如學(xué)習(xí)了《木蘭從軍》，讓學(xué)生背誦《木蘭辭》，讓經(jīng)典滲透在課堂中。

二、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――多讀多背

傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精練，對仗工整，具有節(jié)奏美、韻律美的特點，非常適合學(xué)生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學(xué)實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。

1.挖掘教材，實現(xiàn)“法”的引導(dǎo)

小學(xué)語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補充經(jīng)典。教學(xué)中我還適時、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。如引導(dǎo)學(xué)生感嘆時間如流，光陰易逝，便讓學(xué)生廣泛收集珍惜時間的經(jīng)典詩詞，如：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！辈⒃谡n堂上進(jìn)行交流，積累惜時經(jīng)典名言。

2.引導(dǎo)巧背，實現(xiàn)“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要用以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實現(xiàn)“量”的積累。

（1）表演背

經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)低年級兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增加對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

（2）據(jù)意背

據(jù)意背是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風(fēng)光，游山水園林”類的寫景詩：《西湖》《山行》等；“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩：《別董大》《贈汪倫》等。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。

3.開展活動，實現(xiàn)“趣”的激發(fā)

心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸、認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是激之以趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師。

借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)，為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報。讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了我國傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化。

三、一花獨放不是春，百花齊放春滿園――收獲碩果

1.小荷初露尖尖角――學(xué)生獲益多

經(jīng)典詩文的背誦已然成了我班學(xué)生的一種時尚，這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí)；在“誰言寸草心，報得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結(jié)合作的重要……通過反復(fù)吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂。

2.墻內(nèi)開花墻外香――家長反映佳

我班的經(jīng)典詩文誦讀活動引起了家長的強烈關(guān)注，學(xué)生的變化讓家長們喜上眉梢。他們也加入到孩子的誦讀活動中，手捧經(jīng)典，有滋有味地同孩子們一起閱讀，一起品味，讓書香飄滿家庭。有的家長說：“誦讀了《弟子規(guī)》，孩子在家越來越孝順、有禮貌了?！?/p>