導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高一語(yǔ)文論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

議論文作文的教學(xué)，要加強(qiáng)寫(xiě)前指導(dǎo)，激發(fā)高中學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作興趣，下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文高考作文議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

語(yǔ)文高考作文1最近，生活中多了一個(gè)熱門(mén)詞語(yǔ)“低碳”。初次見(jiàn)面時(shí)，我就對(duì)這個(gè)新朋友進(jìn)行了一番細(xì)致的了解。低碳，就是減少二氧化碳。我們的地球正面臨著重大的危機(jī)，全球變暖，冰川融化，各種災(zāi)害性天氣接踵而來(lái)，嚴(yán)重威脅著人類(lèi)。而這一切的元兇，就是二氧化碳。在大力提倡“低碳生活”的當(dāng)下，節(jié)能就是的減碳。于是，趁著寒假，我對(duì)我們家進(jìn)行了一次大整頓!

我首先對(duì)我姐姐的房間發(fā)起了“進(jìn)攻”。一走進(jìn)姐姐的臥室，就看見(jiàn)姐姐在床上呼呼大睡。床頭的手機(jī)正在充電，“充電已完成”這幾個(gè)大字赫然映入我的眼簾。一看這情形，我二話不說(shuō)就把插頭給拔了下來(lái)。如果你認(rèn)為手機(jī)已經(jīng)充滿(mǎn)電了，插著也不耗電，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。很多電器，例如，電腦、電視、電飯煲等等，雖然你已經(jīng)關(guān)了，但如果沒(méi)有拔下插頭，還是會(huì)耗電，還是會(huì)排放二氧化碳的。要知道，一個(gè)舉手之勞拔下插頭，可是最簡(jiǎn)單的減碳行為了。

檢查完姐姐的房間，我又把劍頭指向我們家的廚房。快過(guò)年了，每戶(hù)人家的冰箱都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿(mǎn)了各種各樣的年貨，什么魚(yú)啊，菜啊，飲料啊，琳瑯滿(mǎn)目。我們家也不例外。媽媽把買(mǎi)的各種年貨，也不分類(lèi)，一股腦的全硬塞進(jìn)了冰箱。每次拿東西，都得查找半天，有時(shí)還得把東西一樣一樣拿出來(lái)，才能找到。這樣冰箱的門(mén)一直開(kāi)著，有多費(fèi)電啊!怎么辦呢?我立刻上網(wǎng)查找，找到了一個(gè)小竅門(mén)。我找來(lái)幾個(gè)紙盒子，把這些食物分類(lèi)放進(jìn)各個(gè)紙盒子里，并在紙盒子上貼了標(biāo)簽“魚(yú)類(lèi)”“肉類(lèi)”“速凍食品類(lèi)”。這樣既節(jié)省了開(kāi)冰箱門(mén)的時(shí)間，又節(jié)省了空間，使食物與冰箱內(nèi)壁留有空隙，就更好地起到了節(jié)電的作用了。最后，我還在冰箱旁邊貼上一張溫馨提示，時(shí)刻提醒著我們?nèi)胰耍罕鋬?nèi)保持清潔，及時(shí)關(guān)上冰箱門(mén)。雖然這看似兩件微不足道的小事，但是，如果人人都能做好這兩件不起眼的小事的話，就等于為減少低碳做出了巨大貢獻(xiàn)!在我的感染下，我們?nèi)胰硕歼^(guò)起了節(jié)電、節(jié)水、節(jié)氣的低碳生活。

寒假已經(jīng)過(guò)去，我們家的低碳生活還在繼續(xù)。低碳生活一小步，環(huán)境改善大步。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，減少低碳，從小事做起，從我做起。

語(yǔ)文高考作文2回首過(guò)去，展望未來(lái)。

“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個(gè)人都要登到山頂，但一定要一步一個(gè)腳印?！?/p>

人生，就像泡茶。水溫合適，時(shí)間一定：才能泡出好茶。

在生活中，我們不斷體驗(yàn)新的事物，不斷追求新的潮流，不斷對(duì)生活發(fā)出感慨。在遇到一些不能解決的問(wèn)題時(shí)就自暴自棄，不去尋找解決的方法，只知道一味的哀嘆。難道就沒(méi)有“看庭前花開(kāi)花落”的淡然嗎?生活中我們需要不斷經(jīng)歷不斷改進(jìn)才能成功，才能泡出一杯好茶。在成功之際再回首，留下的只是愉悅與回憶。

人生，就像品茶。慢慢地吸吮.細(xì)細(xì)的下咽，才能知道是不是好茶。

在童年時(shí)，我們懵懂無(wú)知，只希望能快速長(zhǎng)大，去做自己喜歡而能做的事;青春時(shí)，未來(lái)有很多夢(mèng)想去追求，就像觸手可及一樣;老年時(shí)，我們靜靜地臥在房屋上，看著藍(lán)藍(lán)地天空，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒細(xì)細(xì)的鳴叫，感受微風(fēng)揉揉的撫摸。回憶著童年時(shí)樂(lè)趣與無(wú)知.回味著青春時(shí)的勇于奮斗與有夢(mèng)可追。我們應(yīng)該有無(wú)謂世俗的精神。細(xì)細(xì)品著一杯茶，慢慢地走過(guò)下一秒，靜靜地與自然接吻。在我們既然消逝之時(shí)，再回首慢慢品著一杯茶，回味人生的好與壞……

人生，就像倒掉地茶葉。依然清香，自然有用。

在我們對(duì)生活失去價(jià)值地時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)豁達(dá)，樂(lè)觀的心態(tài)。不再去與世俗爭(zhēng)辯。就像一句“如果我們不能再創(chuàng)造奇跡，那么就努力讓自己變成一個(gè)奇跡?！边@也許能對(duì)人生做的一個(gè)解釋。我們雖然沒(méi)有能力再去奮斗，再去拼搏。那么，我們就坐下來(lái)靜靜地享受生活從沒(méi)享受過(guò)的恬然閑適。一杯倒掉地茶，可以滋潤(rùn)土地，為植物帶去養(yǎng)分，也為下一杯新茶留下空間，等待它去發(fā)揮。再回首，我們就是經(jīng)歷了人生而完好無(wú)損的奇跡!

人生，需要一步一個(gè)腳印。慢慢走過(guò)才會(huì)有好的過(guò)去，美好的未來(lái)。

語(yǔ)文高考作文3現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點(diǎn)評(píng)："情"與"理"的和諧統(tǒng)一。

情理結(jié)合，是本文的特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋?zhuān)菫辄c(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿(mǎn)情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。

作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來(lái)。

語(yǔ)文高考作文4理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

語(yǔ)文高考作文5我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，那就是你在日常生活中做到了勤儉節(jié)約嗎?沒(méi)做到吧!不瞞你們說(shuō)，其實(shí)我以前也沒(méi)做到，看看我親身經(jīng)歷的一個(gè)小故事就知道了。

有一天，媽媽給我三百元錢(qián)讓我到離家不遠(yuǎn)的一個(gè)銀行去交電話費(fèi)。我跑到銀行，銀行里的一個(gè)阿姨對(duì)我說(shuō)：“小朋友，今天銀行的電腦壞了，交不了電話費(fèi)，你還是回去吧?！蔽抑缓勉仉x開(kāi)了。

回到小區(qū)，我的視線一下子落在了一樓的小賣(mài)部上，我的腦海里浮現(xiàn)出了一支支可口的冰淇淋。我想，反正我手里有這么多錢(qián)，買(mǎi)五十塊錢(qián)的冰淇淋都不過(guò)份。于是，我東挑西挑，買(mǎi)了三十塊錢(qián)的冰淇淋美滋滋地回家了。

我一進(jìn)家門(mén)，媽媽不高興地說(shuō)：“你怎么買(mǎi)了這么多冰淇淋?”媽媽看我不回答就看了看發(fā)票。突然，她大聲說(shuō)：“你不經(jīng)過(guò)我同意就買(mǎi)了三十塊錢(qián)冰淇淋!”我說(shuō)：“我們家又不是沒(méi)錢(qián)，少三十塊錢(qián)怎么了?”聽(tīng)我這么一說(shuō)，媽媽暫時(shí)平息了怒氣，跟我講了很多要勤儉節(jié)約的道理。還舉例說(shuō)，有些貧困兒童，一個(gè)月的生活費(fèi)都用不了三十元。我想想，也對(duì)耶。于是我向媽媽認(rèn)了錯(cuò)。

經(jīng)過(guò)這次，我們家就成立了勤儉節(jié)約小分隊(duì)，由我擔(dān)任監(jiān)督員，爸爸還要我拿一個(gè)小本本把自已每天的開(kāi)支記下來(lái)。

沒(méi)過(guò)幾天，我爸爸就犯規(guī)了。那是在一個(gè)傍晚，媽媽剛做好了可口的飯菜，爸爸卻突然打個(gè)電話說(shuō)讓我們一起去外面吃飯。我趕緊搶過(guò)電話說(shuō)：“不行，家里已經(jīng)做好飯菜再出去吃就太浪費(fèi)了，爸爸你還是回家吃飯吧?！卑职趾芸炀挖s了回家，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“我們家蔭子都知道節(jié)約了，真是難得。”我得意地笑了。

緊接著上個(gè)星期天，媽媽也犯規(guī)了。那天天氣很熱，我在外面玩得滿(mǎn)頭大汗，回到家，媽媽就對(duì)我說(shuō)：“那么臟，趕快到樓下美發(fā)店洗頭去吧!”我馬上說(shuō)：“不行，在家里自己洗可以節(jié)約幾元錢(qián)，積少成多可以捐一大筆錢(qián)給貧困兒童的?！庇谑牵揖驮诩依镒约簞?dòng)手把頭洗得干干凈凈。

晚上，爸爸媽媽都夸我越來(lái)越懂事了。我拿出小本子，告訴爸爸媽媽這個(gè)月我可是節(jié)約了幾百元錢(qián)呢，問(wèn)能不能給我什么獎(jiǎng)勵(lì)。爸爸媽媽一人親了我一口說(shuō)，這就是獎(jiǎng)勵(lì)，買(mǎi)獎(jiǎng)品可是要花錢(qián)的，我們?nèi)斯笮Α?/p>

篇2

目前，我國(guó)已經(jīng)擁有大量開(kāi)放教學(xué)資源，包括國(guó)內(nèi)綜合網(wǎng)站如國(guó)家數(shù)字化學(xué)習(xí)資源中心、愛(ài)課程等;門(mén)戶(hù)網(wǎng)站公開(kāi)課如網(wǎng)易公開(kāi)課等;綜合資訊類(lèi)學(xué)習(xí)資源如TED-Ed等。天津中醫(yī)藥大學(xué)擁有六個(gè)學(xué)科的國(guó)家級(jí)精品課:針灸學(xué)國(guó)家精品課、方劑學(xué)國(guó)家精品課、中醫(yī)兒科學(xué)國(guó)家精品課、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)國(guó)家精品課、中藥學(xué)國(guó)家精品課和臨床實(shí)訓(xùn)國(guó)家精品課。但是如此豐富的開(kāi)放教學(xué)資源卻基本沒(méi)有應(yīng)用于日常教學(xué)當(dāng)中，如何有效利用高等醫(yī)學(xué)教育資源，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、有效評(píng)價(jià)、快速遷移的學(xué)習(xí)需求呢?

(一)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，有效利用醫(yī)學(xué)教育資源。首先要將目前建設(shè)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源加以引導(dǎo)利用，確保學(xué)生有目的成體系的進(jìn)行學(xué)習(xí)使用。教師可以將開(kāi)放教育資源引入到自己的課堂教學(xué)活動(dòng)之中，還可以針對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的延伸，向?qū)W習(xí)者進(jìn)行推廣，使其在課堂學(xué)習(xí)之余，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，深化課堂教學(xué)。其次要積極探索和深化大學(xué)課程與教學(xué)模式的創(chuàng)新，引導(dǎo)教師嘗試新的教學(xué)方法，多樣化利用開(kāi)放教育資源。例如不少創(chuàng)新型教師開(kāi)始嘗試在教學(xué)中使用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，通過(guò)課前的多媒體教學(xué)資源讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)內(nèi)容，在課堂中通過(guò)答疑、協(xié)作、展示等多種學(xué)習(xí)模式進(jìn)行知識(shí)的操練和應(yīng)用，使學(xué)習(xí)者充分了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的來(lái)源，所學(xué)知識(shí)內(nèi)容如何應(yīng)用，充分滿(mǎn)足課堂教學(xué)和學(xué)生知識(shí)體系的架構(gòu)。

(二)利用數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者個(gè)人知識(shí)體系的重新構(gòu)建。對(duì)于高等醫(yī)學(xué)教育的學(xué)習(xí)者而言，當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識(shí)和未來(lái)的知識(shí)應(yīng)用，大多數(shù)偏向于常識(shí)性知識(shí)的積累和實(shí)踐性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)的發(fā)生除了個(gè)人的知識(shí)建構(gòu)之外，還包括社會(huì)性、互動(dòng)性的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，通過(guò)不斷的接收新的知識(shí)信息，對(duì)原有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系進(jìn)行改造和重組，從而構(gòu)建新的個(gè)人知識(shí)體系。尤其是身處開(kāi)放教育資源大規(guī)模涌現(xiàn)的時(shí)代，學(xué)習(xí)者應(yīng)如何構(gòu)建自己的知識(shí)體系，并將其有效遷移到工作場(chǎng)中，顯得尤為重要。所以高等醫(yī)學(xué)教育中需要為學(xué)生創(chuàng)建友好的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，在使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確便捷獲取知識(shí)的同時(shí)，傳授其獲得知識(shí)的途徑方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行個(gè)人知識(shí)體系的重新構(gòu)建，有助于終身學(xué)習(xí)。

二、智能終端技術(shù)為高等醫(yī)學(xué)教育提供的新教學(xué)模式

智能終端技術(shù)日新月異，移動(dòng)終端閱讀、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等發(fā)展迅猛，這些新媒體帶來(lái)課程呈現(xiàn)方式的變革，更加側(cè)重于知識(shí)的形成環(huán)境和建構(gòu)過(guò)程，以學(xué)習(xí)者為中心，形成個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，接下來(lái)將結(jié)合高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)科特點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

(一)醫(yī)學(xué)仿真技術(shù)———增強(qiáng)真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境人機(jī)交互新方式。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AugmentedReality，AR)是在虛擬現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新技術(shù)，是通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)提供的信息增加用戶(hù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感知的技術(shù)，將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界，并將計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體、場(chǎng)景或系統(tǒng)提示信息疊加到真實(shí)場(chǎng)景中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的增強(qiáng)［1］。利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，例如進(jìn)行教學(xué)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家教師可以通過(guò)虛擬眼鏡觀察患者，通過(guò)使用者觀察點(diǎn)和計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體的定位相結(jié)合，記錄患者癥狀并分析病因病機(jī)，對(duì)診斷過(guò)程和治療過(guò)程進(jìn)行一步一步的介紹，展示實(shí)踐操作的整個(gè)過(guò)程，具有實(shí)時(shí)交互性。學(xué)習(xí)者可以清楚看到真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境中如何觀察分析診斷，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)者能夠清晰了解他將如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取和遷移，掌握解決問(wèn)題的方式方法，構(gòu)建能夠迅速遷移的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)完美的人機(jī)交互。

(二)醫(yī)學(xué)虛擬技術(shù)———基于游戲的學(xué)習(xí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Virtualreality，VR)是一種綜合計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、多媒體技術(shù)、傳感器技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)以及仿真技術(shù)等多種技術(shù)制造逼真的人工模擬環(huán)境，并能有效的模擬人在自然環(huán)境中的各種感知系統(tǒng)行為的高級(jí)的人機(jī)交互技術(shù)［2］。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于醫(yī)學(xué)教育中實(shí)踐性很強(qiáng)的知識(shí)具有非常好的呈現(xiàn)效果，例如對(duì)于解剖模擬訓(xùn)練、針灸療法等。在此基礎(chǔ)上，加入基于游戲的學(xué)習(xí)理念，通過(guò)生動(dòng)的形象和游戲關(guān)卡、通關(guān)秘籍等增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問(wèn)題等鍛煉學(xué)習(xí)者操作技能的同時(shí)提高其合作能力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

隨著醫(yī)學(xué)成人高等教育的深化改革和發(fā)展，生源萎縮、教學(xué)質(zhì)量下降、考風(fēng)考紀(jì)嚴(yán)重滑坡及管理不力等諸多新問(wèn)題[3]，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，亟待認(rèn)真研究、深刻反省并妥善解決。其中教學(xué)質(zhì)量下降是核心問(wèn)題之一，這一難題如果不解決好將使社會(huì)對(duì)成人醫(yī)學(xué)教育的不信任感加深加重，甚至?xí)?dǎo)致醫(yī)學(xué)成人教育生源進(jìn)一步萎縮從而陷入惡性循環(huán)。教學(xué)質(zhì)量下降與教學(xué)資源不足和人才培養(yǎng)方案不合理有重要關(guān)聯(lián)。究其原因主要如下：（1）目前成人高等教育的教學(xué)資源主要依托其母體學(xué)校，基本教育資源與普通本科教育共享，但由于近十余年來(lái)普通高等教育連續(xù)擴(kuò)招，導(dǎo)致教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏，即使應(yīng)對(duì)全日制本科教育已捉襟見(jiàn)肘，更別說(shuō)“支援”排在其后的成人高等教育了；（2）成人高等教育采用的人才培養(yǎng)方案大多沿用普通全日制高等教育的人才培養(yǎng)方案，且面授學(xué)時(shí)數(shù)大打折扣；（3）師資力量薄弱，有些高校在擴(kuò)招后師資力量原本薄弱，引進(jìn)和培訓(xùn)人才力度不夠，對(duì)于成人教育更是采取應(yīng)付措施，甚至聘請(qǐng)一些資質(zhì)不夠的人員充斥成人教師隊(duì)伍；（4）教材通常選用普通全日制高等教育教材，教學(xué)內(nèi)容也未充分考慮成人高等教育學(xué)生的特點(diǎn)，與全日制高等教育相似度極高，以致在成人教育教學(xué)過(guò)程中老師與學(xué)生有“炒剩飯”和“吃剩飯”的感覺(jué)，教與學(xué)的積極性均不高。此外，考風(fēng)考紀(jì)滑坡、管理不到位等因素也是造成成人高等教育教學(xué)質(zhì)量下降的原因。作為地處湘、鄂、渝、黔4?。ㄊ校┙唤绲纳贁?shù)民族聚居區(qū)的醫(yī)學(xué)成人高等教育，也受這樣大環(huán)境的影響，醫(yī)學(xué)成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量令人擔(dān)憂(yōu)。

2采取的應(yīng)對(duì)措施

吉首大學(xué)是位于湘、鄂、渝、黔邊區(qū)內(nèi)一所具有地方性、民族性特色且為湖南省唯一進(jìn)入國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的省屬綜合性大學(xué)，醫(yī)學(xué)院是其重要組成部分，因該區(qū)域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，醫(yī)療資源配置嚴(yán)重不足，但醫(yī)學(xué)院又肩負(fù)著提升該區(qū)域基層衛(wèi)生人才隊(duì)伍素質(zhì)的歷史使命。因此特提出了面向西部民族地區(qū)基于成人醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)的農(nóng)村衛(wèi)生人才培養(yǎng)模式，建立以能力培養(yǎng)為核心的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，通過(guò)成人高等醫(yī)學(xué)教育為在職人員提供繼續(xù)教育、知識(shí)鞏固、知識(shí)更新、知識(shí)拓展、技能強(qiáng)化的平臺(tái)。如何在新形勢(shì)下突破“唯學(xué)歷為本”的功利性辦學(xué)思維，拓展培養(yǎng)渠道，理順培養(yǎng)需求，順應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)新培養(yǎng)模式和改革教學(xué)內(nèi)容成為一項(xiàng)十分重要的課題。因此采取了一些應(yīng)對(duì)措施以期摸索出一套適應(yīng)西部民族地區(qū)醫(yī)學(xué)成人高等教育的方案，以滿(mǎn)足地方基層衛(wèi)生人才的需求并供廣大兄弟院校參考與借鑒。

2.1量身定制人才培養(yǎng)方案合理的人才培養(yǎng)方案是保證學(xué)生獲得有效知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。學(xué)校十分重視醫(yī)學(xué)教育，在教務(wù)處特設(shè)了專(zhuān)門(mén)的醫(yī)學(xué)教育管理部門(mén)———醫(yī)學(xué)教育管理辦公室（簡(jiǎn)稱(chēng)“醫(yī)管辦”），主要負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的管理與協(xié)調(diào)等相關(guān)工作。由“醫(yī)管辦”牽頭，聯(lián)合本校繼續(xù)教育學(xué)院（其前身為成人教育學(xué)院）、醫(yī)學(xué)院和臨床學(xué)院組織教學(xué)委員會(huì)專(zhuān)家成員進(jìn)行探討，由醫(yī)學(xué)院執(zhí)筆，為學(xué)校招收的臨床醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)生量身訂制了《臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)（成人教育———全科醫(yī)學(xué)方向）人才培養(yǎng)方案》。該方案在制訂前曾多次到兄弟院校學(xué)習(xí)取經(jīng)，同時(shí)融合了吉首大學(xué)的辦學(xué)思路和辦學(xué)特色，秉承“抓基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、重實(shí)踐、突特色”的宗旨，提出了面向西部民族地區(qū)的成人高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)醫(yī)學(xué)先進(jìn)教育理念的吸收，也凸顯了學(xué)?！傲⒆阆嫖鳎嫦蚝?，輻射邊區(qū)，服務(wù)基層”的辦學(xué)定位。這種人才培養(yǎng)模式符合成人高等教育大眾化的客觀要求和內(nèi)在的發(fā)展需要，既彰顯了時(shí)代特征，又符合了地方特點(diǎn)。根據(jù)人才培養(yǎng)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，課程設(shè)置體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)成人教育的針對(duì)性、職業(yè)性、實(shí)踐性和可操作性。具體如下。

2.1.1優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容在人才培養(yǎng)方案修訂工作中將課程設(shè)置調(diào)整為通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐教育等4個(gè)課程平臺(tái)，平臺(tái)下面再分成若干模塊；在總學(xué)時(shí)不變的情況下增加醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生管理、全科醫(yī)學(xué)等學(xué)科的教育，調(diào)整集中講授與自學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間，將人文教育和臨床技能教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、工作態(tài)度和行為準(zhǔn)則等方面給出嚴(yán)格而具體的要求，使成教學(xué)員成為能為廣大基層提供治療、健康咨詢(xún)、預(yù)防及協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭和社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)的實(shí)用型人才。

2.1.2調(diào)整必修和選修課程學(xué)時(shí)數(shù)和比例考慮到醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)員大多有一定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和自學(xué)能力，且多利用業(yè)余時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)充電。同時(shí)結(jié)合其自身特點(diǎn)即入學(xué)起點(diǎn)相對(duì)較低、工學(xué)矛盾突出、出勤率低等并受社會(huì)、家庭、婚姻、工作、生活、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響[5]，因此適當(dāng)降低了必修課學(xué)時(shí)數(shù)同時(shí)增加了選修課學(xué)時(shí)數(shù)并增加自學(xué)內(nèi)容，令其充分利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)完成相關(guān)學(xué)業(yè)。

2.1.3實(shí)行學(xué)分制和彈性學(xué)制學(xué)分制在學(xué)校全日制醫(yī)學(xué)教育開(kāi)始相對(duì)較早，目前也將其納入成人醫(yī)學(xué)教育中，修滿(mǎn)規(guī)定學(xué)分才能畢業(yè)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)彈性學(xué)制，將以前的3年制改成3~5年，以便緩解學(xué)生們的工學(xué)矛盾和壓力。

2.1.4增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)成人醫(yī)學(xué)教育學(xué)生大多服務(wù)于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，因此其解決問(wèn)題能力的提高是重中之重，于是人才培養(yǎng)方案中增加了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比例，由原來(lái)的15%增加到22.7%，規(guī)定了學(xué)生必須在二級(jí)甲等或以上醫(yī)院及社區(qū)從事臨床實(shí)踐至少3個(gè)月，通過(guò)實(shí)踐技能考核才能過(guò)關(guān)。

2.1.5改革考核方式，嚴(yán)把考核關(guān)成人教育學(xué)生大多年紀(jì)偏大，基礎(chǔ)較差而理解能力又相對(duì)占優(yōu)勢(shì)[6]，為了盡量避免學(xué)生們通過(guò)各種途徑或方式以通過(guò)傳統(tǒng)以死記為主體的考試，因此對(duì)醫(yī)學(xué)成人教育的考核環(huán)節(jié)作了相應(yīng)調(diào)整，通過(guò)降低死記硬背考點(diǎn)的比例、增加理解應(yīng)用題型如病案分析和實(shí)踐操作比例，對(duì)于選修課或增設(shè)的人文學(xué)科嘗試小論文或以Sandwich、Micro-teaching的方式討論、匯報(bào)學(xué)習(xí)心得作為該門(mén)課程成績(jī)。這樣既避免了學(xué)生欲蒙混過(guò)關(guān)的心理又加強(qiáng)了學(xué)生的自主性和參與性。

2.2有效借鑒全科醫(yī)學(xué)和卓越醫(yī)師培訓(xùn)平臺(tái)，充分利用有效資源吉首大學(xué)繼2009年開(kāi)設(shè)湖南省全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)試點(diǎn)班（專(zhuān)科層次）后又于2011年被教育部遴選為全國(guó)全科醫(yī)師免費(fèi)定向培養(yǎng)點(diǎn)之一（本科層次，從高中應(yīng)屆生錄取并簽訂合同，畢業(yè)后在基層至少服務(wù)6年），同時(shí)臨床學(xué)院又是湖南省衛(wèi)生廳指定的全科醫(yī)師轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)基地（每期必須完成50個(gè)指定計(jì)劃，目前已進(jìn)行到第2期）。此外，該校于2012年獲得了衛(wèi)生部卓越醫(yī)師“5+3”培訓(xùn)計(jì)劃———武陵山片區(qū)農(nóng)村訂單定向免費(fèi)本科醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)模式改革，因此對(duì)于培養(yǎng)基層醫(yī)療衛(wèi)生人員已積累了較多的經(jīng)驗(yàn)并搭建了相對(duì)成熟的平臺(tái)。醫(yī)學(xué)成人教育的主體也是服務(wù)于基層的醫(yī)務(wù)人員，其可充分享用現(xiàn)有資源，利用業(yè)余時(shí)間如寒、暑假等進(jìn)行集中培訓(xùn)，因此，在資源享用上可與全日制學(xué)生錯(cuò)開(kāi)從而避免使用沖突，從而保證成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)資源利用最大化。

2.3加大教學(xué)投入，提高教學(xué)質(zhì)量師資力量是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，為此，特地遴選了一批熱愛(ài)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)、有基層工作經(jīng)驗(yàn)、在臨床學(xué)科中有一定建樹(shù)的專(zhuān)家充實(shí)到師資隊(duì)伍。目前擔(dān)任醫(yī)學(xué)成人教育的師資力量雄厚，任課教師均為各教研室或臨床科室技術(shù)職稱(chēng)在講師或主治醫(yī)師以上的骨干力量，均承擔(dān)過(guò)全日制臨床本科生的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)/臨床經(jīng)驗(yàn)豐富。其中教授/主任醫(yī)師8人，副教授/副主任醫(yī)師26人，講師/主治醫(yī)師16人。雖然這些教師平時(shí)臨床和教學(xué)任務(wù)繁重，但經(jīng)過(guò)學(xué)校和學(xué)院協(xié)調(diào)，教師們均能理解并積極配合，確保了成人教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行。其次，組織人員編寫(xiě)了適應(yīng)成人特點(diǎn)的教學(xué)大綱和部分科目的教材；鼓勵(lì)教師更新教學(xué)方法及教學(xué)手段，提倡采用計(jì)算機(jī)、多媒體等現(xiàn)代教育工具，借助學(xué)校網(wǎng)絡(luò)課堂的平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)在線答疑、指導(dǎo)，部分內(nèi)容要求學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自學(xué)；同時(shí)部分課程的某些內(nèi)容采取Sandwich教學(xué)法，加大學(xué)生們的參與性。通過(guò)采用適合成人特點(diǎn)的教學(xué)方法，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。此外，臨床技能中心于2009年被評(píng)為“湖南省實(shí)踐教學(xué)示范中心”，該中心的建立與建設(shè)為醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)提供了必要保障。按照教學(xué)大綱的要求學(xué)生們必須在二級(jí)甲等或以上醫(yī)院及社區(qū)從事臨床實(shí)踐至少3個(gè)月，現(xiàn)已按要求遴選了5家二級(jí)甲等以上醫(yī)院和2家社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范點(diǎn)作為臨床培訓(xùn)基地以進(jìn)行重點(diǎn)臨床專(zhuān)科和社區(qū)服務(wù)輪轉(zhuǎn)教學(xué)。確保了醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)生的全科醫(yī)學(xué)思維指導(dǎo)下的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

篇4

隨著國(guó)家對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多高等院校將公共藝術(shù)教育作為學(xué)生的必修課之一，并逐步改變著人們的思想觀念。藝術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力有重要意義，同時(shí)也能陶冶情操，確保良好心境。公共藝術(shù)教育作為目前高等院校的重要科目，并不是音樂(lè)、美術(shù)、名劇欣賞的簡(jiǎn)單組合，也不是對(duì)藝術(shù)歷史的單純講解。公共藝術(shù)教育的目的是劃分美與丑的界限，提高學(xué)生的欣賞水平，拒絕“快餐式”精神消費(fèi)。然而目前高等院校公共藝術(shù)教育并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

1．1公共藝術(shù)教育觀念陳舊

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)在我國(guó)高等院校的發(fā)展，給中國(guó)大學(xué)生提供了絕佳的提升個(gè)人審美修養(yǎng)的機(jī)會(huì)。然而公共藝術(shù)教育作為興起的科目，與傳統(tǒng)教育體制難免發(fā)生沖突，在課時(shí)安排以及教學(xué)理念上都不夠完善，依目前發(fā)展情況來(lái)看，公共藝術(shù)教育依然是其他傳統(tǒng)科目的附屬品。大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，這也使得一些就業(yè)方便、薪資高的專(zhuān)業(yè)備受青睞，然而擁有高就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的藝術(shù)教育則被當(dāng)成“調(diào)劑教育”，在課程的實(shí)施過(guò)程中，無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育的要求。為了更好地發(fā)展公共藝術(shù)教育，教育部還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的管理部門(mén)，對(duì)我國(guó)高等院校內(nèi)公共藝術(shù)教育進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，對(duì)相應(yīng)的任課教師也會(huì)定期地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，并加入考核過(guò)程，讓高等院校公共藝術(shù)教育擁有良好的發(fā)展基礎(chǔ)，有法可依、有章可循。

1．2師資力量不夠雄厚

我國(guó)高等院校公共藝術(shù)教育依然處于萌芽期，專(zhuān)業(yè)人才的數(shù)量無(wú)法滿(mǎn)足其高速發(fā)展的勢(shì)頭，師資隊(duì)伍往往專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)參差不齊，教師自身專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)難以達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。公共藝術(shù)教育教師通常是從藝術(shù)院校畢業(yè)的，往往藝術(shù)院校的培養(yǎng)方式比較單一和枯燥，這就使得教師自身得不到良好的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)鍛煉，在傳統(tǒng)教育體制之下，知識(shí)結(jié)構(gòu)松散，框架不清晰，這就使得教育者自身人文知識(shí)缺失嚴(yán)重，對(duì)大學(xué)生的教育效果不佳。另一方面，從被教育者角度來(lái)看，受教育群體也存在較大的差異性，學(xué)生來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，對(duì)公共藝術(shù)教育的要求不盡相同，對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解也往往不在同一層面，這就使得教師必須對(duì)公共藝術(shù)教育有充分的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課程本身有通透的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解，還必須有相當(dāng)廣博的知識(shí)面來(lái)迎合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同問(wèn)題，這對(duì)公共藝術(shù)教育者的個(gè)人素質(zhì)要求十分高。由于我國(guó)公共藝術(shù)教育年限較短，幾乎沒(méi)有規(guī)范的公認(rèn)的材，這使得教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)無(wú)章可循，很難為學(xué)生構(gòu)建清晰縝密的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，課程設(shè)置的不合理限制了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，嚴(yán)重影響課堂效率。

1．3對(duì)公共藝術(shù)教育的理解不夠深入

學(xué)生自身、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界都對(duì)公共藝術(shù)教育理解不深，或者存在偏見(jiàn)，這都對(duì)公共藝術(shù)教育的發(fā)展不利。從大學(xué)生自身角度來(lái)看，公共藝術(shù)教育并不是必修課，因此課堂僅僅是休息、娛樂(lè)的場(chǎng)所，很難為了提升自身的審美修養(yǎng)而鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，認(rèn)為與通常的教育不能相提并論。大學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題是對(duì)教育意義的理解偏差，他們通常會(huì)認(rèn)為教育就是為了就業(yè)，功利性較強(qiáng)，無(wú)法從全局角度來(lái)看待新時(shí)代的教育，認(rèn)識(shí)不到公共藝術(shù)教育對(duì)自身綜合素質(zhì)的重要意義，這嚴(yán)重限制了學(xué)生參與公共藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極程度。學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的理解同樣存在偏差，絕大多數(shù)學(xué)生參加課程只是為了放松心情，被動(dòng)地接受藝術(shù)的熏陶，然而公共藝術(shù)教育是以藝術(shù)的形式開(kāi)展的偏重技能訓(xùn)練的學(xué)科，對(duì)各項(xiàng)理論知識(shí)的研究較多，無(wú)法迎合學(xué)生“口味”，教師與學(xué)生在學(xué)科發(fā)展問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧，從而使得教學(xué)課堂無(wú)法達(dá)到和諧狀態(tài)。

1．4高等院校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善

我國(guó)高等院校的公共藝術(shù)教育處于欠發(fā)展階段，教育評(píng)價(jià)機(jī)制存在比較明顯的問(wèn)題。為了推動(dòng)公共藝術(shù)教育更好更快地發(fā)展，必須以相對(duì)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制作為保障，加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)教育的管控。

1．5公共藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程與教育部提出的要求不匹配

由于藝術(shù)教育自身的特殊性，使得課程設(shè)置、課時(shí)安排和教學(xué)形式上難以合理控制，這就使得不同院系在推行進(jìn)行公共藝術(shù)教育的時(shí)候發(fā)展情況不盡相同，大多數(shù)高等院校以選修課的形式開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育，鮮有高等院校把其直接當(dāng)必修課程，這也使得各個(gè)院校的公共藝術(shù)發(fā)展情況存在較大差異。加之上述的師資力量嚴(yán)重不足和教學(xué)硬件條件的滯后，使得公共藝術(shù)教育的實(shí)施收效不佳，與教育部提出的素質(zhì)教育的要求存在較大距離。不少高等院校的公共藝術(shù)教育甚至不如中小學(xué)發(fā)展得好，公共藝術(shù)教育的發(fā)展難以維持在良性的局面。

1．6公共藝術(shù)教育缺乏資金支持

提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，社會(huì)各界必須為其創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，堅(jiān)決抵制不良“精神垃圾”侵蝕學(xué)生內(nèi)心。教育部門(mén)和各大高等院校在將音樂(lè)藝術(shù)教育作為教育發(fā)展的重要一環(huán)后，并沒(méi)有為其發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)支持。藝術(shù)教育對(duì)教學(xué)條件和設(shè)備的要求較高，先進(jìn)的多媒體教室是促進(jìn)公共藝術(shù)教育的基本，為了在課下促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)交流，也必須為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)提供場(chǎng)所和設(shè)備，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈的道具對(duì)公共藝術(shù)學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。然而相關(guān)部門(mén)對(duì)藝術(shù)教育的投入并不樂(lè)觀，不少高等院校內(nèi)基本的資金保障都無(wú)法達(dá)到，更不期望擴(kuò)大規(guī)模。

2優(yōu)化公共藝術(shù)教育的路徑

2．1以學(xué)生為本，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高等院校公共藝術(shù)教育的對(duì)象是大學(xué)生，為了促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，興趣是學(xué)習(xí)一門(mén)課程最好的老師，為了加速公共藝術(shù)教育的發(fā)展，必須努力改變學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)的理解，改變以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。公共藝術(shù)教育者應(yīng)當(dāng)把提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，要將藝術(shù)的魅力在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致，借助多元教學(xué)方式、手段，使學(xué)生被公共藝術(shù)所吸引。這就對(duì)教育者提出較高的要求，必須對(duì)公共藝術(shù)課程有較深入的了解，并能與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通。盡管高效公共藝術(shù)課程多是選修課，但是教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生擬出科學(xué)的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并安排類(lèi)似于文化課的考試，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。高校的藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地組織相應(yīng)的藝術(shù)文化活動(dòng)，在課下為學(xué)生提供感受公共藝術(shù)魅力的平臺(tái)，使學(xué)生興趣更加濃厚，藝術(shù)學(xué)習(xí)更加深入。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中能夠鍛煉自身的審美素養(yǎng)，與人分享，進(jìn)步更快。

2．2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

公共藝術(shù)教育者是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的核心力量，只有使得教育者具備更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能確保公共藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。公共藝術(shù)教師必須對(duì)公共藝術(shù)有深入的了解，才能激發(fā)自身的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)教育的發(fā)展。教師要明確終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在公共教育飛速發(fā)展的階段，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自身的責(zé)任，在教學(xué)之余多閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，了解相關(guān)新聞，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家公共藝術(shù)教育的方式方法有充分認(rèn)識(shí)，才能為學(xué)生帶來(lái)更加優(yōu)秀、先進(jìn)的課堂體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)欣賞水平的培養(yǎng)。高等院校藝術(shù)老師要培養(yǎng)自身對(duì)學(xué)科的興趣，多外出學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，使藝術(shù)教師自身的藝術(shù)特長(zhǎng)得到質(zhì)的飛躍。高等院校相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)教師取得的成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能鼓勵(lì)更多的藝術(shù)教師參與到積極、活力的藝術(shù)教學(xué)之中。良好的激勵(lì)機(jī)制可以使教師更具工作激情，能夠提升個(gè)人成就感。

2．3公共藝術(shù)教育體制需要革新

隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)教育體制要擺脫傳統(tǒng)教育體制的約束，為了改變目前公共藝術(shù)的發(fā)展局面，必須虛心吸取國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加入自身發(fā)展現(xiàn)狀的因素，確立自身的教育體制，才能確保公共藝術(shù)教學(xué)順利展開(kāi)。高等院校公共藝術(shù)教育必須以教育部對(duì)其發(fā)展的要求相一致，要明確教育目標(biāo)和價(jià)值取向，不能照搬其他學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)作用于公共藝術(shù)教育。要努力構(gòu)建更加科學(xué)的公共藝術(shù)課程體系，加速相應(yīng)權(quán)威教材的編寫(xiě)過(guò)程，使課程教學(xué)目標(biāo)更加具體，課程結(jié)構(gòu)更加緊湊，課程標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格。高等院校公共藝術(shù)教育要注重研究科學(xué)的教育方法，要避免應(yīng)試教育，突出素質(zhì)教育的主題，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育為宗旨。藝術(shù)教材的編撰應(yīng)當(dāng)注重總體設(shè)計(jì)，提高目的性、規(guī)避片面性，編撰工作應(yīng)當(dāng)有大量的教師參與，才能確保教材的適用程度，然而不同教師意見(jiàn)不盡相同，無(wú)疑會(huì)增加編撰難度，減緩編撰進(jìn)程。高等院校公共藝術(shù)教育的課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)當(dāng)有別于中小學(xué)，知識(shí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加重視與時(shí)代的聯(lián)系。

3小結(jié)

篇5

[關(guān)鍵詞]招生規(guī)模教學(xué)質(zhì)量多媒體遠(yuǎn)程教育

近幾年，我國(guó)高等教育的規(guī)模發(fā)生了歷史性的變化：高等教育升學(xué)錄取率大大提高，有效地緩解了高等教育“供求”的矛盾和壓力；充分發(fā)揮了高等學(xué)校的辦學(xué)潛力，辦學(xué)效益得到進(jìn)一步提高，改革促進(jìn)了發(fā)展，發(fā)展也推動(dòng)了各項(xiàng)教育改革的深化，高師音樂(lè)教育也同樣，隨著改革的不斷深化，初步形成一個(gè)基本適合中國(guó)國(guó)情的高師音樂(lè)教育體系，在學(xué)科建設(shè)、師資培養(yǎng)、招生規(guī)模、器材設(shè)備、科學(xué)研究、教材建設(shè)、課程改革、教學(xué)管理等方面都有了較大的發(fā)展。但是，高師音樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，也面臨著不少困難和矛盾，其中，最突出是由于擴(kuò)大招生而使教學(xué)質(zhì)量難以保證，究其原因：

一.生源質(zhì)量的下降，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。

由于教學(xué)改革的推進(jìn)，招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)大大提增，一些專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生混入高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的敏感度較差，學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力、音樂(lè)感覺(jué)、音樂(lè)理解力等方面相當(dāng)欠缺，給音樂(lè)教學(xué)（特別是技能教學(xué)）帶來(lái)極大的困難。

以往的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，由于專(zhuān)業(yè)上要求較高，而一些學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上花的時(shí)間較多、下的功夫較深，專(zhuān)業(yè)好的學(xué)生往往文化課成績(jī)較差些，考慮到這一點(diǎn)，國(guó)家教委降低了藝術(shù)類(lèi)的分?jǐn)?shù)線，目的是能讓專(zhuān)業(yè)水平較高的考生有機(jī)會(huì)進(jìn)入藝術(shù)類(lèi)高校。如今，高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)也同其它藝術(shù)類(lèi)高校一樣，擴(kuò)大了招生規(guī)模，考生的進(jìn)校幾率大大增加，藝術(shù)類(lèi)的分?jǐn)?shù)線下降就意味著藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化水平低于其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化水平，從某種意義上來(lái)講，高師音樂(lè)院校成為“低分考生的收容所”，一些文化成績(jī)較差的考生，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的突擊，就能輕而易舉地考上高師音樂(lè)院校。而這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺(jué)性、音樂(lè)知識(shí)接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學(xué)業(yè)。

二.師資的缺乏、教師壓力過(guò)重，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。

隨著辦學(xué)層次的提高，時(shí)代要求高師音樂(lè)教師不僅具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)水平，還要有較深的理論研究水平，具有一定的科研能力。一些高校先后進(jìn)行體制改革，對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)和科研的量化考核，音樂(lè)教師也不列外，高師音樂(lè)教師（特別是技能專(zhuān)業(yè)教師）不同于其它專(zhuān)業(yè)教師，他們的專(zhuān)業(yè)除了其他專(zhuān)業(yè)教師所共有的知識(shí)性部分以外，還有技能性部分，而技能性部分是靠不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能使專(zhuān)業(yè)水平得到保持和提高。因此，高師音樂(lè)教師在此情況下出現(xiàn)一系列問(wèn)題：1.由于擴(kuò)大教育規(guī)模，造成師資力量的嚴(yán)重缺乏，一些水平較差的新手加入到高師音樂(lè)教師隊(duì)伍中來(lái)，于是出現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量下降的趨勢(shì)；2.一部分教師由于課時(shí)量大大增加，忙于教學(xué)，無(wú)暇顧及科研，長(zhǎng)此以往，音樂(lè)教師的科研意識(shí)與行為嚴(yán)重缺乏，出現(xiàn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師科研成果匱乏的滯后現(xiàn)象。而科研的提高直接影響著教學(xué)的質(zhì)量；3.另一部分教師為了保證搞科研、寫(xiě)論文的時(shí)間，在教學(xué)上馬馬虎虎，應(yīng)付教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，把精力放在看書(shū)、寫(xiě)論文上，影響了教學(xué)質(zhì)量。有的科研和論文即使出來(lái)了，也像空中樓閣，紙上談兵，離教學(xué)實(shí)際越來(lái)越遠(yuǎn)。

三.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要。

音樂(lè)是一門(mén)特殊的學(xué)科，音樂(lè)教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專(zhuān)業(yè)教師，而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備，才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

隨著教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，一些院校的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備已有了極大的改善。由于擴(kuò)大了招生，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂(lè)器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，直接影響教學(xué)的質(zhì)量。

四.高師音樂(lè)教育改革與中小學(xué)音樂(lè)教育的要求不相符合。

從八十年代開(kāi)始，為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，高師音樂(lè)教育不斷地進(jìn)行改革，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的中小學(xué)音樂(lè)教師，已取得了可喜的成績(jī)。

近幾年招生規(guī)模的擴(kuò)大，師生比例的調(diào)整，現(xiàn)代化教學(xué)的需要，高師音樂(lè)教育進(jìn)行了一系列的改革，這些改革正在具體實(shí)施中，還未見(jiàn)成效。主要目的是研究在擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模的基礎(chǔ)上如何運(yùn)用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行課堂教學(xué)，以保證和提高教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。而中小學(xué)音樂(lè)教育根據(jù)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)所實(shí)施的種種教育教學(xué)改革層出不窮，這給高師音樂(lè)教育提出了更高、更新的要求。許多中小學(xué)教師呼吁高師音樂(lè)教育改革要傾聽(tīng)來(lái)自中小學(xué)的聲音。事實(shí)上，這兩種改革還存在著一定的差距。

縱上情況在一些高師音樂(lè)院校普遍存在。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，倡導(dǎo)人文教育，特別是加強(qiáng)高等師范院校的人文教育，培養(yǎng)高層次、全面發(fā)展的復(fù)合型師資人才。為了改變目前的狀況，保證教學(xué)質(zhì)量，必須采取一些合理的、符合實(shí)際的改革措施：

一.提高藝術(shù)類(lèi)文化科分?jǐn)?shù)線，以提高生源質(zhì)量。

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，根據(jù)自身的實(shí)際條件和能力，確定擴(kuò)大招生規(guī)模，提高生源質(zhì)量。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是未來(lái)的音樂(lè)教師，未來(lái)的音樂(lè)教師不僅應(yīng)

掌握音樂(lè)基本知識(shí)和基本技能，還應(yīng)具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的知識(shí)面，而后者對(duì)一個(gè)人

專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和提高有著不可估量的作用。隨著音樂(lè)教育的普及和提高，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)考生中歷屆生的比例逐漸減少，從一定程度上來(lái)說(shuō)，考生的文化素質(zhì)在不斷提高，這給提高文化科分?jǐn)?shù)線,提高生源質(zhì)量提供了可能。

文化水平能確立一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的接受能力。學(xué)生的文化水平提高了，學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及接受知識(shí)的能力等方面就會(huì)加強(qiáng)，要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂(lè)教育人才，首先要具備這些能力。貧乏的文化知識(shí)，必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)教育才能的發(fā)展。

二.加快多媒體遠(yuǎn)程教育的步伐，擴(kuò)大繼續(xù)教育。

加大教學(xué)投資，實(shí)行多媒體遠(yuǎn)程教育，即利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息手段開(kāi)展的新型教育形式，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是擴(kuò)大教育規(guī)模，建立終身教育體系，辦好大教育的重大戰(zhàn)略措施。

1.遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，從一定程度上解決了師資缺乏的問(wèn)題，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師能從緊張的教學(xué)工作中解脫出來(lái)，在教學(xué)之余，有更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和教學(xué)研究，提高教師的自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，保證和提高教學(xué)質(zhì)量。

2.加強(qiáng)成人繼續(xù)教育，為普通中小學(xué)音樂(lè)教師提供進(jìn)一步的培訓(xùn)。多媒體遠(yuǎn)程教育為更多的人提供、接受高等音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)，提供更好的學(xué)習(xí)條件。成人繼續(xù)教育主要為工作了一段時(shí)間的成年人提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的教育與培訓(xùn)。繼續(xù)教育能夠進(jìn)一步提高廣大中小學(xué)音樂(lè)教師的水平，優(yōu)化人力資源配置，能夠充分挖掘?qū)W校的教學(xué)資源為社會(huì)培養(yǎng)人才。同時(shí)也達(dá)到了擴(kuò)大教學(xué)的目的。

3.擴(kuò)大了教學(xué)，同時(shí)也提高了教學(xué)效益，學(xué)校就有能力進(jìn)一步地增加教學(xué)投資，增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，保證教學(xué)用房、教學(xué)用琴和其他一些樂(lè)器、多媒體設(shè)備等，以達(dá)到保證教學(xué)質(zhì)量的目的。

4.遠(yuǎn)程教育能提供廣泛的學(xué)習(xí)資源，增大教學(xué)信息量，教學(xué)形式多樣化，教學(xué)范圍廣，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和應(yīng)用能力，從而提高教育質(zhì)量和教學(xué)效果。

有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和教學(xué)基礎(chǔ)，再進(jìn)行一些教學(xué)范圍內(nèi)的改革。如：（1）在教學(xué)中進(jìn)行“雙向選擇”；“公開(kāi)授課”形式和“講座”形式等，把一系列競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入高師音樂(lè)教學(xué)中，使教師間產(chǎn)生積極、向上的動(dòng)力，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高教師教學(xué)水平。（2）把中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)作為高師音樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，采取一些教育實(shí)習(xí)以外的“實(shí)習(xí)課”，讓學(xué)生討論，教師點(diǎn)評(píng)，師生共同探討音樂(lè)教學(xué)法。使高師音樂(lè)教育培養(yǎng)的人才能勝任中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。相信不久的將來(lái)高師音樂(lè)教育能真正起到推動(dòng)中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，確實(shí)提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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1.1高職教學(xué)設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)

高等職業(yè)院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需的實(shí)用人才。藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程主要是、素描、速寫(xiě)、色彩、、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、和藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)概念類(lèi)課程。這幾點(diǎn)組成了高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本架構(gòu)。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)隨時(shí)都在更新，如果高校設(shè)計(jì)教學(xué)的模式過(guò)于陳舊，并且與時(shí)代脫節(jié)，就很難達(dá)到教學(xué)效率的最大化。針對(duì)這種情況，在職業(yè)教育中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法的改良有待加強(qiáng)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程的教材也需要升級(jí)換代。就現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度來(lái)看，不管是教學(xué)方法還是參考教材，停滯的時(shí)間如果超過(guò)限度，就可能跟不上知識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)，繼而變的落后與陳舊。

1.2高職課程化教育需要發(fā)揚(yáng)個(gè)性

面對(duì)國(guó)外一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)教學(xué)方式，我國(guó)很多藝術(shù)教育院校都紛紛開(kāi)始效仿。西方藝術(shù)教學(xué)模式雖然有一定可取之處，但是由于中西方文化的差異，不是所有的課程都適合我國(guó)高教藝術(shù)教育系統(tǒng)，有些方法不但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生挫敗的心理。現(xiàn)今，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校盲目引進(jìn)西方院校的課程，不能針對(duì)自身的情況進(jìn)行理智的分析，從而做出合理的借鑒，很容易造成“邯鄲學(xué)步”的效果。對(duì)教學(xué)課程的個(gè)性化設(shè)置有利于藝術(shù)知識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特色化辦學(xué)方式需要加強(qiáng)。

1.3高職藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要加強(qiáng)

眾所周知“，理論指導(dǎo)實(shí)踐”，藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論只有用于指導(dǎo)實(shí)踐存在，才會(huì)產(chǎn)生教育的價(jià)值和意義。在制定改革方案的同時(shí)，應(yīng)該按照專(zhuān)業(yè)教育特點(diǎn)，增加實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)。并且按照藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育本身的特點(diǎn)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)、理論教學(xué)的實(shí)踐和加強(qiáng)。例如，制定大型的就業(yè)基地，打造社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)平臺(tái)。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)匱乏是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，如何將此消極方面逐漸改善是廣大教育工作者應(yīng)該著重關(guān)注的問(wèn)題。

2加強(qiáng)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾項(xiàng)策略

2.1與時(shí)代接軌，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)與時(shí)尚接軌的設(shè)計(jì)學(xué)科。與時(shí)俱進(jìn)是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的更新。如果學(xué)生只注重物體形態(tài)的寫(xiě)生，對(duì)繪畫(huà)物體的表達(dá)停留在表面，就很容易使畫(huà)面變得呆板，喪失學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。教師可以將現(xiàn)下流行的教學(xué)手法、教材、設(shè)計(jì)元素融入到課堂教學(xué)中。通過(guò)多媒體教學(xué)、影視劇欣賞、流行元素分析等手法向?qū)W生呈現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。尤其是在中外美術(shù)史的講解中，為了避免讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥無(wú)味的感覺(jué)，可以運(yùn)用一些影視資料，例如《穿普拉達(dá)的女王《》法蘭西大革命》等等，這些優(yōu)秀的影視資料，都可以給予學(xué)生新鮮的時(shí)代感逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

2.2計(jì)劃教學(xué)，逐步完成各教學(xué)階段的任務(wù)

為了提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的質(zhì)量，教師在課程的安排中，應(yīng)該清晰、明確、有計(jì)劃、分層次的進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。例如，一年級(jí)學(xué)生所達(dá)到的專(zhuān)業(yè)水平，應(yīng)該是基礎(chǔ)課程的扎實(shí)鞏固。二年級(jí)所要達(dá)到的專(zhuān)業(yè)課程的逐步入門(mén)。三年級(jí)則要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)深入刻畫(huà)，同時(shí)教師還應(yīng)該采取多種手段來(lái)輔助教學(xué)，進(jìn)行資源共享、發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的巨大作用。例如用Word、PS、PPT、Flash等軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的演示。通過(guò)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的滲透，職業(yè)教學(xué)達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的最大化。而經(jīng)過(guò)職業(yè)教育下的學(xué)生，更要擁有綜合的專(zhuān)業(yè)能力，經(jīng)得起學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的層層考驗(yàn)。在定制課程的過(guò)程中，教師要明確這一階段學(xué)生要完成的任務(wù)。例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)階段，不能讓學(xué)生感覺(jué)較為高深的設(shè)計(jì)作品，要達(dá)到“深入淺出”的教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到身心的放松、愉悅和自然。人性化的教學(xué)方式是提高教學(xué)質(zhì)量的必要手段。

2.3切合實(shí)際，重視專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

對(duì)于我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)階段的發(fā)展來(lái)說(shuō)，教學(xué)質(zhì)量的提高需要切合實(shí)際，注重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教師要對(duì)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行合乎實(shí)際的調(diào)整，從而突出技術(shù)應(yīng)用能力的充分培養(yǎng)。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不同于普通藝術(shù)類(lèi)教學(xué)，不應(yīng)該停留在“紙上談兵”的階段，學(xué)生應(yīng)該應(yīng)對(duì)人體工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等相關(guān)學(xué)科投入充分的關(guān)注，做到各項(xiàng)知識(shí)面的全面強(qiáng)化。廣大教育工作者應(yīng)不斷努力，打破原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)格局，開(kāi)發(fā)學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力，努力使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求。

篇7

做好醫(yī)學(xué)人文精神教育，關(guān)鍵就看頂層設(shè)計(jì)。遵義醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校從2006年起就逐步提煉出了自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)面向基層的下得去、留得住、用得上的實(shí)用型人才，“培養(yǎng)具有醫(yī)學(xué)人文精神的人才”成為學(xué)校發(fā)展和教學(xué)改革的目標(biāo)。遵義醫(yī)專(zhuān)黨委組織黨委宣傳部、社科部、校團(tuán)委、學(xué)生處等部門(mén)，形成該項(xiàng)工作的執(zhí)行主體，設(shè)定了學(xué)校醫(yī)學(xué)人文精神教育的基本思路，即：全員皆參與，探索求創(chuàng)新，體驗(yàn)出實(shí)效。理念是實(shí)踐的指導(dǎo)，行動(dòng)的方向，頂層設(shè)計(jì)成為學(xué)校醫(yī)學(xué)人文精神教育的行動(dòng)指南。

二、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)和職業(yè)道德水平

教師的思想境界、學(xué)識(shí)人品影響著學(xué)生的價(jià)值取向，一支具有良好人文素養(yǎng)、特別是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培育起著潛移默化、言傳身教的榜樣作用。遵義醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校將抓好青年教師特別是輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)培養(yǎng)作為工作重點(diǎn)，制定了一系列的培訓(xùn)課程，除了“青馬工程”外，還為青年教師開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化系列課程、時(shí)事政治、“道德講堂”、心理健康教育系列課程等理論學(xué)習(xí)，讓教師們從傳統(tǒng)文化、時(shí)事理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)中汲取人文知識(shí)、汲取養(yǎng)分，使之融入自己的教學(xué)之中。在教師中開(kāi)展重大社會(huì)科學(xué)、貴州省及遵義市地方經(jīng)濟(jì)文化的課題的理論研究、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，在校內(nèi)進(jìn)行選拔評(píng)比，把科學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，提升醫(yī)學(xué)人文精神教育的水平。創(chuàng)新教育模式，通過(guò)科研課題提高醫(yī)學(xué)人文精神培育的科學(xué)化水平。一方面鼓勵(lì)教師申報(bào)與醫(yī)學(xué)人文相關(guān)的省市校級(jí)科研課題，一方面大膽創(chuàng)新，嘗試“師帶生”的方式開(kāi)展校級(jí)醫(yī)學(xué)人文相關(guān)的課題研究，要求教師在申報(bào)課題時(shí)必須攜帶學(xué)生參與，學(xué)生和老師在科研課題的合作過(guò)程之中相互影響，相互感化。

三、深化人才培養(yǎng)模式改革，打造立體化醫(yī)學(xué)人文精神教育的育人環(huán)境

1.在完善的課程體系中彰顯人文精神

遵義醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、人際溝通、職業(yè)道德、思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等一系列醫(yī)學(xué)人文課程，另外開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)史、生命的意義、醫(yī)學(xué)人文電影賞析等選修課程，并適當(dāng)增加了這些課程的課時(shí)。由于受高職學(xué)校學(xué)制的限制，醫(yī)學(xué)類(lèi)的高職高專(zhuān)學(xué)時(shí)緊張，課程安排困難，學(xué)校就將醫(yī)學(xué)人文課程安排成必修課、選修課，將敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命、感悟生命真諦、對(duì)生命的終極關(guān)懷等醫(yī)學(xué)的核心價(jià)值理念引入教學(xué)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文學(xué)科的緊密結(jié)合，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)療思維轉(zhuǎn)變，提高醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的認(rèn)知。專(zhuān)業(yè)課程是傳遞醫(yī)學(xué)人文精神的重要渠道。在專(zhuān)業(yè)課程中貫穿人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)人文精神教育得以持續(xù)、深化和提高的重要一環(huán)。專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含有許多潛在而十分寶貴的人文精神的內(nèi)容，將醫(yī)學(xué)人文精神的教育滲透到所有課程的教學(xué)實(shí)踐中，特別是滲入到專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，專(zhuān)業(yè)教師將人文精神的培育貫徹到每一個(gè)學(xué)科、每一節(jié)課堂上去，學(xué)校還聘請(qǐng)了具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)并具有較高人文修養(yǎng)的臨床醫(yī)生開(kāi)展人文知識(shí)講座，使學(xué)生在校期間就接受臨床人文知識(shí)的熏陶。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課上不但學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更領(lǐng)悟到生命的意義，感受到與患者的情感交流。

2.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中融入人文精神

豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使醫(yī)學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)人文精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生豐富的人文情感，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的人文知識(shí)向人文精神升華轉(zhuǎn)化。學(xué)校的學(xué)生們每年近2000人次到敬老院、兒童福利院、榮軍療養(yǎng)院等志愿服務(wù)，在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)義診扶貧，為村民建立健康檔案，宣傳健康知識(shí)等，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校與留守兒童一起開(kāi)展活動(dòng)，衛(wèi)生管理系的學(xué)生參加社區(qū)衛(wèi)生保健，在用醫(yī)學(xué)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)了解民情、體驗(yàn)生命、感受疾病痛苦，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校編制了基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)護(hù)人員人文精神現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷、基層患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)需求調(diào)查問(wèn)卷、高職高專(zhuān)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷等，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)到醫(yī)院和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)對(duì)患者、基層醫(yī)院醫(yī)生做問(wèn)卷調(diào)查和訪談。通過(guò)社會(huì)調(diào)研和調(diào)研報(bào)告的寫(xiě)作，學(xué)生提升對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神知識(shí)的理論認(rèn)知，讓學(xué)生從認(rèn)知、情感、體驗(yàn)三個(gè)層面獲得尊重患者權(quán)利、尊重患者人格和尊嚴(yán)等醫(yī)學(xué)人文精神的學(xué)習(xí)。除此之外，學(xué)校邀請(qǐng)遵義市“全國(guó)最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”方曉美到校作先進(jìn)事跡報(bào)告。先進(jìn)人物服務(wù)基層、服務(wù)百姓的大醫(yī)情懷，樸實(shí)無(wú)華的點(diǎn)點(diǎn)滴滴最好地詮釋了學(xué)校立德樹(shù)人的育人思想，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀、追求為群眾健康服務(wù)的人生價(jià)值起到了集腋成裘的作用。

3.在臨床實(shí)踐中培養(yǎng)人文精神

學(xué)校大膽改革教學(xué)模式，康復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一進(jìn)校就進(jìn)入康復(fù)醫(yī)院，教師由學(xué)校和醫(yī)院教師共同授課，衣食住行都在醫(yī)院，休息時(shí)間就進(jìn)病房，與患者、腦癱兒親密接觸，直接生活在臨床醫(yī)生和患者中間。這種零距離的交流，讓學(xué)生與醫(yī)生、患者之間做到了無(wú)縫對(duì)接，情感交流水融，達(dá)到心靈的溝通，他們體驗(yàn)到了醫(yī)者救死扶傷的使命感，體驗(yàn)到了患者、患兒及其家屬對(duì)生命的眷戀和渴望，最深刻地感受到了他們內(nèi)心的需求，學(xué)生不僅看到了“疾病”，更看到了“病人”，對(duì)如何做人、如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值、如何處理醫(yī)患關(guān)系等問(wèn)題真正有所思、有所悟，學(xué)生通過(guò)臨床實(shí)踐樹(shù)立起“以人文本”的價(jià)值觀，并將臨床實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受轉(zhuǎn)化為對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)知提升，進(jìn)一步內(nèi)化為自己的做人準(zhǔn)則，建立起自己作為醫(yī)者的道德信仰體系。綦江區(qū)醫(yī)院作為學(xué)校的教學(xué)實(shí)習(xí)基地，將醫(yī)學(xué)生人文精神培育作為院校合作的研究課題，制定了系統(tǒng)的課程，有專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)教師，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)、操作實(shí)踐、專(zhuān)家授課、部門(mén)競(jìng)賽、開(kāi)展以醫(yī)學(xué)人文精神為專(zhuān)題的演講比賽等形式，對(duì)實(shí)習(xí)同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)生樹(shù)立了“以病人為中心”的價(jià)值理念，增強(qiáng)了人文關(guān)懷的意識(shí)、能力以及法律法規(guī)意識(shí)，形成了良好的職業(yè)人文素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)突出，有6名實(shí)習(xí)生通過(guò)綦江區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)公招面試，正式成為綦江區(qū)人民醫(yī)院在編人員。

4.在基地建設(shè)中強(qiáng)化人文精神

學(xué)校充分利用遵義的紅色教育資源進(jìn)行人文教育，將“會(huì)址”、“遵義烈士陵園”、“四渡赤水紀(jì)念館”、“息烽集中營(yíng)遺址”、“習(xí)水縣桃林鄉(xiāng)（社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)基地）”、構(gòu)皮灘電站等作為學(xué)校進(jìn)行人文精神教育的基地。遵義是革命老區(qū)，經(jīng)過(guò)遵義，在遵義召開(kāi)了逆轉(zhuǎn)歷史的“”，留下了無(wú)數(shù)先輩追尋生命真諦的故事，其中為救患病群眾慘遭殺害犧牲的女衛(wèi)生員成為當(dāng)?shù)厝嗣窬捶畹摹芭兴_”。學(xué)校在新生的入學(xué)教育中會(huì)特別安排這一課，讓學(xué)生到山烈士陵園為女衛(wèi)生員敬獻(xiàn)花籃，聽(tīng)講她的感人故事，平時(shí)會(huì)去祭掃烈士墓，通過(guò)實(shí)地參觀、感受、聯(lián)想，感受先烈為民獻(xiàn)身的精神。

5.在新媒體運(yùn)用中鑄牢人文精神

篇8

1.提高青少年的道德認(rèn)知水平

青少年隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的豐富，產(chǎn)生的道德困惑和遭遇的道德困境也會(huì)越來(lái)越多，幫助青少年獲取更多的道德知識(shí)以提高道德認(rèn)知水平顯得尤為重要。學(xué)校和家庭本是道德教育的主渠道，但在“重分?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育觀念下德育的光環(huán)往往被忽視，道德教育明顯滯后于現(xiàn)實(shí)需求。公益廣告作為社會(huì)道德規(guī)范的一種承載形式，它通過(guò)生活化的情節(jié)把畫(huà)面、音樂(lè)、語(yǔ)言等要素相融合共同營(yíng)造出一個(gè)極富感染力的道德情境，有助于吸引青少年的關(guān)注力，使其自覺(jué)或不自覺(jué)地接受公益廣告所傳遞的“倫理觀念，道德信息，形成道德認(rèn)識(shí)、道德情感，培養(yǎng)道德信念、道德意志，養(yǎng)成道德習(xí)慣、道德行為”。

2.創(chuàng)新青少年道德教育的途徑

青少年正處于求學(xué)年齡段，大部分時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校理應(yīng)成為青少年德育的主陣地。但學(xué)校教育帶有封閉性，由于時(shí)空的限制，使得青少年獲取的道德信息有限，加之學(xué)校多為理論灌輸式教育，他們?nèi)狈τH身情感體驗(yàn)，教育效果自然很難達(dá)到最佳。公益廣告德育功能的發(fā)揮突破了單一、封閉的傳統(tǒng)模式，它攜媒體之力，教育形式公開(kāi)，傳播范圍廣泛，具有其他德育方式所不具備的優(yōu)勢(shì)。公益廣告的內(nèi)容選擇了溫和親善的表達(dá)方式，契合青少年的接受心理，更容易獲得青少年的信賴(lài)，通過(guò)知情意行不同層面的積極影響，為青少年提供榜樣和示范作用，使青少年自覺(jué)接受公益廣告所蘊(yùn)含的的倫理道德觀念并付諸實(shí)踐。

3.優(yōu)化青少年道德教育的社會(huì)環(huán)境

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)層面都發(fā)生了深刻變化，電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳遞的信息紛繁復(fù)雜，其中不乏不良信息，它們通過(guò)不斷刺激青少年的神經(jīng)使其價(jià)值觀念隨之發(fā)生流變。青少年心智發(fā)展尚未成熟，對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)不深刻，極易誘使其思想和行為走向反面，為幫助青少年順利度過(guò)這段高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，除了學(xué)校和家庭的教育引導(dǎo)之外，凈化社會(huì)環(huán)境也非常重要。公益廣告的出現(xiàn)和增多有助于社會(huì)德育環(huán)境逐步得到優(yōu)化，通過(guò)弘揚(yáng)符合社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀念，引導(dǎo)社會(huì)群體樹(shù)立正確的價(jià)值觀，營(yíng)造健康有益的社會(huì)環(huán)境，幫助青少年提高辨別是非的能力，自覺(jué)抵制不良信息的影響，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

二、從青少年德育視角審視目前公益廣告存在的問(wèn)題

1“.公益廣告主”缺位，投入資金嚴(yán)重不足

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的公益廣告沒(méi)有固定的廣告主，相比商業(yè)廣告而言，“公益廣告在思想和藝術(shù)性上的要求更高，創(chuàng)意要更加精妙，因此可能制作成本更高，沒(méi)有固定的廣告主，自然制作資金落實(shí)不了”[3]。公益廣告的投資回報(bào)較慢，其傳播的道德規(guī)范和價(jià)值觀念在短時(shí)間內(nèi)不能帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益，大多數(shù)企業(yè)在看不到回報(bào)的情況下主動(dòng)投資的積極性也不高。作為媒體，如果大量刊播公益廣告自然會(huì)減少商業(yè)廣告的播出量，這將直接減少媒體的收入，因此，很多媒體尤其是地方媒體也不太愿意刊播公益廣告或是心有余而力不足，如此一來(lái)，公益廣告德育功能的發(fā)揮受到嚴(yán)重制約。

2.題材不夠豐富，忽視對(duì)農(nóng)村青少年的關(guān)注

目前的公益廣告幾乎都是以城市生活為題材或背景，很少對(duì)農(nóng)村生活加以關(guān)注，尤其缺少對(duì)農(nóng)村青少年的德育現(xiàn)狀進(jìn)行關(guān)注。公益廣告的一些制作人員錯(cuò)誤地認(rèn)為城市青少年受眾群體代表了全體青少年受眾群體，完全忽略農(nóng)村青少年受眾群體的特殊性。有一些制作人員受到商業(yè)廣告的影響形成慣性思維，認(rèn)為商品的消費(fèi)群體主要在城市，農(nóng)村的消費(fèi)能力有限，因此他們認(rèn)為廣告的受眾主要集中在城市，殊不知公益廣告和商業(yè)廣告的宗旨完全不同，公益廣告是服務(wù)于社會(huì)大眾的，中國(guó)十三億多人口，大部分人還在農(nóng)村生活，農(nóng)村是重要的教育基地，公益廣告的性質(zhì)決定了它更應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)的公平正義，杜絕任何形式的城鄉(xiāng)偏見(jiàn)。

3.播出時(shí)間有限，傳播力度不夠

2002年，多部門(mén)曾聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好公益廣告宣傳的通知》，其中明確規(guī)定各媒體刊播公益廣告不得少于全年廣告刊播量的3%。我國(guó)3%的公益廣告比率，相比發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)講是明顯偏低的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)公眾的精神需求，尤其是不能充分發(fā)揮公益廣告對(duì)青少年的德育功能。盡管我國(guó)政府部門(mén)一再?gòu)?qiáng)調(diào)媒體刊播公益廣告的任務(wù)和責(zé)任，但在具體落實(shí)中還是有很多媒體尤其是地方媒體故意將3%的比例壓縮，他們重視功利目的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，延長(zhǎng)商業(yè)廣告的刊播時(shí)間或擴(kuò)大商業(yè)廣告的刊播版面以增加收益，公益廣告的傳播力度不夠已經(jīng)嚴(yán)重影響其德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

4.刊播平臺(tái)不均衡，有效互動(dòng)尚未形成

隨著我國(guó)大眾傳媒的快速發(fā)展，刊播廣告的平臺(tái)也日漸豐富，公益廣告熱衷的刊播平臺(tái)是電視和報(bào)紙，2013年，全國(guó)電視人口綜合覆蓋率為98.42%。電視公益廣告在青少年德育過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。相比而言，青少年熱衷的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等刊播平臺(tái)卻沒(méi)有真正地把公益廣告發(fā)展起來(lái)，刊播數(shù)量有限，甚至有些平臺(tái)至今和公益廣告都無(wú)緣相見(jiàn)，這在很大程度上限制了公益廣告的傳播，降低了公益廣告對(duì)青少年受眾的影響力。此外，我國(guó)青少年很少有機(jī)會(huì)參與公益廣告的創(chuàng)作和傳播過(guò)程，缺少有實(shí)質(zhì)意義的互動(dòng)，一些學(xué)校雖然開(kāi)展和公益廣告相關(guān)的活動(dòng)，但由于缺乏開(kāi)放性和可持續(xù)性，因此影響力較小。

三、提升公益廣告對(duì)青少年德育價(jià)值的有效路徑

1.借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，完善我國(guó)公益廣告的運(yùn)作機(jī)制

很多發(fā)達(dá)國(guó)家已建立起一整套完善的公益廣告運(yùn)營(yíng)模式，如美國(guó)采用社會(huì)主導(dǎo)性模式、韓國(guó)采用媒體主導(dǎo)型模式、日本采用企業(yè)主導(dǎo)型模式，這些國(guó)家的公益廣告有明確的責(zé)任部門(mén)和管理機(jī)構(gòu)，社會(huì)教育效果良好，因此值得我們深入地學(xué)習(xí)和借鑒。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，為完善我國(guó)公益廣告的運(yùn)作機(jī)制，首先，政府應(yīng)當(dāng)成為公益廣告的監(jiān)管者。政府應(yīng)該通過(guò)完善公益廣告立法，明確公益廣告的主體和職責(zé)、約束各方行為；完善針對(duì)企業(yè)的激勵(lì)政策和機(jī)制，提高企業(yè)參與或贊助公益廣告的積極性；對(duì)公益廣告的質(zhì)量和水準(zhǔn)實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管，對(duì)刊播時(shí)間和數(shù)量實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督。其次，明確企業(yè)是公益廣告的廣告主。企業(yè)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主要源泉，企業(yè)應(yīng)該有服務(wù)社會(huì)的理念，是社會(huì)大眾持續(xù)的消費(fèi)行為推動(dòng)企業(yè)獲得源源不斷的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)應(yīng)該做到飲水思源，積極投資公益廣告，支持我國(guó)的公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)和人民。再次，明確媒體是公益廣告的者。媒體要主動(dòng)捐獻(xiàn)廣告時(shí)間和廣告版面刊播公益廣告，展示出崇高的媒介素養(yǎng)和職業(yè)道德。最后，明確廣告公司是公益廣告的經(jīng)營(yíng)者。廣告公司必須用心去設(shè)計(jì)和制作公益廣告，讓公益廣告能在頃刻間引起受眾的心靈共鳴，繼而取得良好的傳播效果。

2.選題緊扣青少年需求，均衡關(guān)注城鄉(xiāng)青少年

公益廣告的受眾應(yīng)該是面向全民，不同年齡的人群喜好不一，關(guān)注的熱點(diǎn)各有不同，因此公益廣告的傳播內(nèi)容必須針對(duì)不同受眾的特點(diǎn)確定其相應(yīng)的主題，“只有公益廣告?zhèn)鬟_(dá)的主題、信息與受眾利益密切相關(guān)的時(shí)候，才會(huì)導(dǎo)致高投入的關(guān)注，從而帶來(lái)強(qiáng)有力的說(shuō)服效果”[4]。青少年是道德教育的重點(diǎn)對(duì)象，欲提高公益廣告對(duì)青少年的德育效果，選題必須緊扣青少年的學(xué)習(xí)和生活，既要科學(xué)分析青少年受眾群體的需求，又要緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)，科學(xué)確定公益廣告的選題。同時(shí)，還要清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)國(guó)情是中國(guó)依然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口多，農(nóng)村青少年多，公益廣告的受眾群體主要集中在農(nóng)村地區(qū)，不能把眼光狹隘地禁錮在城市，更不能用慣性的思維把城市青少年的德育現(xiàn)狀等同于農(nóng)村青少年的德育現(xiàn)狀，既要考慮城鄉(xiāng)有別，又要做到因材施教，唯有如此，公益廣告對(duì)青少年的道德教育才能達(dá)到理想效果。

3.找準(zhǔn)適合青少年的傳播形式，搭建媒體聯(lián)播平臺(tái)

對(duì)于青少年這一特殊受眾群體而言，公益廣告的表達(dá)要盡量避免使用單一呆板的標(biāo)語(yǔ)式、口號(hào)式宣傳，盡可能地選取與青少年密切相關(guān)的情境，采用生活化的劇情和青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體來(lái)表現(xiàn)。在傳播時(shí)間上，以電視公益廣告為例，青少年接觸的時(shí)間主要在晚間和周末，因此，在這些時(shí)間段可以適當(dāng)增加公益廣告的播出頻次，此外，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，可以結(jié)合每個(gè)節(jié)日特定的主題和內(nèi)涵，刊播有針對(duì)性的公益廣告，這更易引發(fā)青少年產(chǎn)生共鳴。在傳播途徑上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年接觸電視公益廣告的機(jī)會(huì)最多，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)、戶(hù)外媒體、手機(jī)、報(bào)刊等載體也逐漸成為青少年接觸公益廣告的新渠道，尤其是網(wǎng)絡(luò)公益廣告的影響力不可小覷，網(wǎng)絡(luò)公益廣告具有“交互性、時(shí)空廣泛性、傳播質(zhì)效性和低成本性”[5]等特征，隨著智能手機(jī)等終端設(shè)備的普及和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)升級(jí)等因素，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量也將快速提升。因此，要針對(duì)青少年的特點(diǎn)充分利用新途徑傳播公益廣告，搭建媒體聯(lián)播平臺(tái)，以最大的媒體覆蓋率，最有效的傳播平臺(tái)引導(dǎo)青少年樹(shù)立良好的公益理念和道德風(fēng)尚。

4.增加體驗(yàn)式環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)青少年與公益廣告的有效互動(dòng)

青少年是德育的重點(diǎn)對(duì)象，自然也應(yīng)成為德育活動(dòng)的主體?？梢赃m當(dāng)增加體驗(yàn)式教育環(huán)節(jié)，讓青少年有機(jī)會(huì)參與公益廣告的設(shè)計(jì)、制作和傳播過(guò)程，這不僅可以調(diào)動(dòng)青少年的積極性和主動(dòng)性，而且有利于實(shí)現(xiàn)兩者之間的良性互動(dòng)。政府可以定期面向青少年開(kāi)展公益廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，評(píng)選出優(yōu)秀作品并給予物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)青少年參與公益廣告的熱情。廣告公司應(yīng)主動(dòng)提高公益廣告的創(chuàng)意水平和制作質(zhì)量，要敢于打破傳統(tǒng)制作模式，善于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)制作具有一定沖擊力的直觀畫(huà)面，讓青少年在看到畫(huà)面的瞬間能產(chǎn)生切身體會(huì)，自愿接受公益廣告中傳遞出的道德信息。以亞馬遜森林保護(hù)網(wǎng)絡(luò)公益廣告為例，該廣告創(chuàng)意獨(dú)特，內(nèi)容直觀，人們親手用鼠標(biāo)拖動(dòng)畫(huà)面上的滾動(dòng)條，就能看到森林燃燒的場(chǎng)景，燃燒的震撼力直擊人的心靈，瞬間使受眾意識(shí)到保護(hù)森林是我們每個(gè)人的責(zé)任。廣告公司還可以面向青少年廣泛征集獨(dú)特創(chuàng)意和優(yōu)秀作品，合理吸納青少年的妙計(jì)良策，讓青少年變被動(dòng)的受眾成主動(dòng)的參與者。

篇9

[論文摘要]考察近幾年高等學(xué)校藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在的大量問(wèn)題都根源于我們關(guān)于藝術(shù)教育價(jià)值目標(biāo)缺乏應(yīng)有的深入思考，以人文教育統(tǒng)領(lǐng)技藝教學(xué)，以大眾教育取代精英教育，以審芙教育超越功利教育是高等學(xué)校藝術(shù)教育健康發(fā)展的必然選擇。

近幾年來(lái)，全國(guó)高等學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出巨大的表里反差。在表層次看來(lái)，藝術(shù)教育的發(fā)展是令人樂(lè)觀的．從生源基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)的教育的積極廣泛開(kāi)展，為高校藝術(shù)教育提供了雄厚的招生來(lái)源；從高等學(xué)校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育來(lái)看，各大音樂(lè)(師范)院系的持續(xù)擴(kuò)招，各大綜合高校乃至于理工科院校普遍新增藝術(shù)院(系或者專(zhuān)業(yè))I從高校藝術(shù)教育的推廣普及來(lái)講，各級(jí)各類(lèi)高校文藝活動(dòng)如“藝術(shù)節(jié)”等節(jié)慶如火如荼。以2006—2008年全國(guó)的藝術(shù)類(lèi)高考報(bào)名人數(shù)的增長(zhǎng)為例，自2006年全國(guó)藝術(shù)類(lèi)高考報(bào)名人數(shù)過(guò)百萬(wàn)以后，藝術(shù)類(lèi)高考熱潮迭起，全國(guó)每年以約20％的水平遞增。高考大省河南2007年更是藝術(shù)類(lèi)高考報(bào)名人數(shù)創(chuàng)紀(jì)錄的四成增長(zhǎng)，2008年繼續(xù)遞增19．4%。同期，全國(guó)2000多所高校中已有逾700所高校新設(shè)或則新增藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。但是，從深層面來(lái)看，對(duì)于高等學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)行全面深入分析和調(diào)查的人士都能夠體味到，我們時(shí)下的藝術(shù)教育教學(xué)存在著巨大的隱憂(yōu)。首先是高校藝術(shù)類(lèi)教學(xué)水平在擴(kuò)招形勢(shì)下出現(xiàn)下滑；在就業(yè)形勢(shì)壓力下，許多高校(尤其是新增藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)校)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)出現(xiàn)萎縮局面，更為危險(xiǎn)的是許多藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師乃至于教學(xué)主管領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有把藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)確立為開(kāi)發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)造潛力的獨(dú)特活動(dòng)，視藝術(shù)教學(xué)為校園中令人愉悅的裝飾品，把藝術(shù)教學(xué)的存在看做可有可無(wú)；在各種藝術(shù)具體教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的發(fā)展為技巧技能的強(qiáng)化訓(xùn)練所左右，教學(xué)效果服從和服務(wù)于少數(shù)人(精英)的成功，教學(xué)創(chuàng)造力的培育受困于教學(xué)主體——學(xué)生缺乏人文精神的理念和對(duì)于藝術(shù)作品和生活審美感知的淡漠。這些問(wèn)題最終必將導(dǎo)致我們藝術(shù)教育作為美育和素質(zhì)教育支柱的功能缺位，作為高等學(xué)校藝術(shù)教育工作者，我們必須在自己酌教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)這一課題加以思考，并尋求應(yīng)對(duì)之策。

一、我國(guó)現(xiàn)行的高等學(xué)校藝術(shù)教育體制分為專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)(公共藝術(shù)類(lèi)教育)兩個(gè)層次，分別針對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和廣大非專(zhuān)業(yè)學(xué)生。但是無(wú)論專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，我們都有意無(wú)意地把技能訓(xùn)練，技法技巧的強(qiáng)化作為重點(diǎn)。因此無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)組織形式、教學(xué)時(shí)數(shù)的安排，還是大學(xué)生廣泛參與的社團(tuán)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，只講求專(zhuān)業(yè)忽視技巧背后對(duì)于藝術(shù)美、人性豐滿(mǎn)的追求。這必將導(dǎo)致藝術(shù)教育教學(xué)陷入對(duì)于技能技巧的無(wú)限崇尚，對(duì)于時(shí)尚藝術(shù)的跟風(fēng)模仿(這對(duì)于感知敏銳而又缺乏相應(yīng)的理論和實(shí)踐修養(yǎng)的高校學(xué)生是具有自身合理性的)。高校學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)生機(jī)的雷同，音樂(lè)創(chuàng)作演奏演唱中呈現(xiàn)出來(lái)的刻板的“神似”，這可以在如火如茶的高等學(xué)校校園各級(jí)各類(lèi)文藝活動(dòng)中屢見(jiàn)不鮮。在這種教育教學(xué)氛圍內(nèi)發(fā)展的藝術(shù)及其作品必然缺乏對(duì)于思想的表達(dá)，無(wú)力于情感信息的表現(xiàn)，更加無(wú)法成為透射大學(xué)生人生的信仰、理想、情感、人格追求、審美趨向的強(qiáng)力音符。在這種技能技巧教育主導(dǎo)取向指導(dǎo)下的藝術(shù)教育，必然導(dǎo)致“習(xí)藝愈勤，修養(yǎng)愈淺”。這種所謂的藝術(shù)教育在許多教育學(xué)者必然是看來(lái)是非人文的，非人性的。

由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)技藝技巧教育就成為藝術(shù)類(lèi)教育教學(xué)的必然選擇。當(dāng)代科學(xué)史奠基者薩拉將科學(xué)、宗教和藝術(shù)視為人類(lèi)對(duì)自身的真、善、美探究的結(jié)晶體，將之喻為一個(gè)三棱錐體的三個(gè)面．從錐體底部的各個(gè)側(cè)面看去，它們之間似乎相距甚遠(yuǎn)，但愈往錐體頂端攀登，它們的距離愈靠近，及至頂端，達(dá)到了完整的統(tǒng)一。這就要求我們的技能技巧教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)生對(duì)于自我的生活中“真”和“善”的理解，以自我獨(dú)特視角的審視、統(tǒng)領(lǐng)和構(gòu)造自己的技能技巧。這些技能技巧也只有在融入自己對(duì)于特定對(duì)象和作品的創(chuàng)造性理解之中時(shí)，才能成為真正的藝術(shù)。因?yàn)橹挥羞@樣，藝術(shù)才具有創(chuàng)造者個(gè)體的屬性，才具有內(nèi)在于人自身生命的人文意義，這就是現(xiàn)代意義的人的生存價(jià)值和意義的統(tǒng)一。所以，有必要加強(qiáng)藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、特別是美學(xué)的教育，打破以往技能技巧訓(xùn)練占絕對(duì)主導(dǎo)地位的局面，通過(guò)廣泛而深人的人文學(xué)識(shí)修養(yǎng)教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文精神的塑造，這是走出‘‘藝術(shù)創(chuàng)造一技藝訓(xùn)練”這一教育教學(xué)困境，培育具有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才的必然選擇．

二、高等學(xué)校藝術(shù)教育的宗旨在于培養(yǎng)和造就“我國(guó)21世紀(jì)的一代高素質(zhì)新人”。因此我們的藝術(shù)教育應(yīng)該是大眾教育，即面向每一個(gè)受教育者，以提升整個(gè)受教育群體的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力為最終目標(biāo)標(biāo)，這就是藝術(shù)教育在高校內(nèi)的大眾化。但是基于我們傳統(tǒng)的藝術(shù)教育的目標(biāo)取向，藝術(shù)只能是一部分人的高雅享受，藝術(shù)是一部分人天才的創(chuàng)造，藝術(shù)教育只能為一部分人服務(wù)，無(wú)論是閑暇階層，抑或是天賦異稟者。這種藝術(shù)教育的“精英化”實(shí)際上否認(rèn)了高等學(xué)校藝術(shù)教育的大眾化。鑒于此，美國(guó)音樂(lè)教育學(xué)家貝內(nèi)特·雷默(BennettReier)曾經(jīng)基于傳統(tǒng)音樂(lè)教育中五線譜的教學(xué)作過(guò)這樣的論述：“五線譜是非常復(fù)雜的，哪怕是單行譜表．如果我們想要普通音樂(lè)課上所有的在校孩子們都培養(yǎng)起實(shí)際使用它的能力，即使只用于學(xué)生們?cè)谶@樣的課上唱歌和演奏比較簡(jiǎn)單的音樂(lè)，那我們也必須花上過(guò)量的時(shí)間來(lái)教讀譜技能。事實(shí)上，我們已經(jīng)這樣做了大約兩個(gè)世紀(jì)了，結(jié)果卻是令人羞愧．只有極少比例的學(xué)習(xí)者的樂(lè)譜讀寫(xiě)能力真正超出了入門(mén)階段……，這不是我們現(xiàn)有藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照嗎?特別是面臨時(shí)下商等學(xué)校持續(xù)擴(kuò)招，我們將面對(duì)著越來(lái)越多技能水平參差不齊，興趣愛(ài)好豐富多樣的大學(xué)生，我們的藝術(shù)教育的對(duì)象受到越來(lái)越多的置疑。許多藝術(shù)教學(xué)工作者對(duì)于自己的教育教學(xué)的工作目標(biāo)也越發(fā)模糊了。高等學(xué)校文化藝術(shù)活動(dòng)，無(wú)論專(zhuān)業(yè)還是非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，總是只有一部分人，而目總是一少部分人愿意和能、夠參與的活動(dòng)。這必然導(dǎo)致高等學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與宗旨的錯(cuò)位。

以上問(wèn)題的解決的關(guān)鍵在于我們轉(zhuǎn)變對(duì)于藝術(shù)教育的“精英化”觀念，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的大眾化，更需要我們對(duì)于藝術(shù)教育的內(nèi)涵上作更深層次的理解。首先在藝術(shù)教育教學(xué)的對(duì)象上，我們的專(zhuān)業(yè)教學(xué)和公共藝術(shù)類(lèi)教學(xué)應(yīng)該注重發(fā)掘大多數(shù)人的藝術(shù)潛能，善于激發(fā)少數(shù)優(yōu)秀者的才智，以多向度的發(fā)掘代替單一的技能技巧評(píng)比，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育對(duì)于大多數(shù)人的本來(lái)意義——學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。其次，在教學(xué)內(nèi)容的豐富化，我們要特別注意將具有表現(xiàn)力的，能夠激發(fā)起學(xué)生活力的各種作品，無(wú)論其風(fēng)格特色抑或是來(lái)源地域，都應(yīng)該引入我們的藝術(shù)教育教學(xué)。而不是與此相反，以在我們現(xiàn)有許多學(xué)校的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)中，一味排斥所有的流行音樂(lè)和“非主流音樂(lè)學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)的興趣僅僅局限在歐洲文化圈之內(nèi)；更沒(méi)有能夠充分尊重中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家的許多優(yōu)秀的本土音樂(lè)文化，近年來(lái)高校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)對(duì)于青歌賽中原生態(tài)唱法的“失語(yǔ)癥”的根源就在于此。所以，高等學(xué)校應(yīng)該將藝術(shù)教育的普及與提高相結(jié)合，尤其是重視普及，加強(qiáng)公共藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的師資，改革教學(xué)體系和內(nèi)容，為最廣大的高校學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)潛能發(fā)掘展示和培養(yǎng)的環(huán)境。

三、高等學(xué)校的藝術(shù)教育，尤其是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，存在著強(qiáng)大的社會(huì)功利性慣性。由于傳統(tǒng)社會(huì)中的藝術(shù)教育是少數(shù)人享有，藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)技能技巧的專(zhuān)業(yè)要求，許多人把藝術(shù)等同于一種奢侈的享受品。在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的作用下，人們思考藝術(shù)教育的功能時(shí)往往與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。對(duì)于許多考生而言，藝術(shù)類(lèi)高考錄取分?jǐn)?shù)較低，以后能夠獲得高薪的期盼，往往是他們涌人藝術(shù)類(lèi)高考群體的重要原因。同樣，許多高等院校在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)置和教學(xué)中，片面強(qiáng)調(diào)的是投入產(chǎn)出效益比，追求的是藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的模式化流水線式教學(xué)，無(wú)不是功利化在藝術(shù)教育中的體現(xiàn)。更為令人擔(dān)憂(yōu)的是，在許多綜合性、理工類(lèi)院校中，包括大多數(shù)藝術(shù)教育工作者乃至于高校的教育主管領(lǐng)導(dǎo)在思考藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性地位時(shí)，仍然把藝術(shù)教育功能的基礎(chǔ)建立在以藝修德，以藝開(kāi)智，以藝促體之上，簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)的功能只能夠依賴(lài)依附于德育、智育和體育，這何嘗不是一種更深層次更具慣性的功利化取向呢?這些取向的存在對(duì)于許多高等院校的辦學(xué)理念、行為發(fā)揮著強(qiáng)大的導(dǎo)向作用。由此，我們?cè)诟叩仍盒？吹降乃囆g(shù)教育教學(xué)和校園文藝活動(dòng)的違背藝術(shù)發(fā)展規(guī)律種種表現(xiàn)就不足為奇了。:

篇10

【關(guān)鍵詞】高考美文 議論文 修辭 亮麗

高考《考試大綱》關(guān)于作文的發(fā)展等級(jí)中的“有文采”是這樣規(guī)定的：語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。

文章是一條小河，修辭便是這條河上的片片白帆；文章是一棵樹(shù)，修辭就是這棵樹(shù)上的朵朵紅花；文章是深邃的藍(lán)天，修辭就是藍(lán)天上的縷縷白云；文章是浩瀚的大海，修辭就是大海上的束束浪花。如果你在高考作文中成功的嵌入精美的修辭語(yǔ)段那么文章就會(huì)顯得內(nèi)容豐贍，氣勢(shì)充沛，詞采華美，形象富麗。以下談?wù)勛h論文語(yǔ)言的幾種修辭手法的運(yùn)用及效果，以期引起同學(xué)們的重視。

1.比喻―― 綻放藝術(shù)花朵

精妙的比喻，就好像《天方夜譚》里的神燈一樣，具有無(wú)比神奇的藝術(shù)力量：深?yuàn)W變得淺顯，晦澀變得清晰，清瘦變得豐滿(mǎn)，直露變得含蓄，被稱(chēng)為語(yǔ)言藝術(shù)之花。運(yùn)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確新穎、準(zhǔn)確，就是要貼切反映對(duì)象的特點(diǎn)；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。下面是從2007年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》中摘錄的精美比喻：

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙 。

如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿(mǎn)天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

考生先將溝通比喻為一扇門(mén)，將語(yǔ)言比喻為打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙，突出語(yǔ)言在溝通過(guò)程中的重要作用。接著展開(kāi)豐富的聯(lián)想，由“溝通之門(mén)”想到們的另一方，展示三幅圖畫(huà)――漆黑的深夜 一望無(wú)際的沙漠 浩瀚無(wú)邊的大海，分別配以皓月當(dāng)空 、繁星滿(mǎn)天 ，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲，如宗般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，比喻形象， 對(duì)比鮮明，啟示人們：在語(yǔ)言的作用下，很多看似困難的交際都能夠從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。

2.排比――閃現(xiàn)亮麗風(fēng)景

排比句式用于 敘述，具體形象，用于抒情，淋漓盡致，用于說(shuō)理，理直氣壯。好的排比，如駿馬走坂，讀來(lái)酣暢淋漓，神氣十足。如2004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你的耳邊輕輕吹過(guò)，；遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。

排比和比喻修辭手法的運(yùn)用，另嚴(yán)肅的議論文也擁有了詩(shī)情，擺脫了空洞說(shuō)教的格調(diào)，清新怡人。

3.對(duì)比――增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明美

我們知道，客觀事物存在各種各樣的矛盾對(duì)立 ，如好與壞，真與假，美與丑，進(jìn)步與倒退，正確與錯(cuò)誤等，我們發(fā)議論，講道理，就該使矛盾的對(duì)立面更加突出鮮明，讓人們得到最好的鑒別：擁護(hù)誰(shuí)，反對(duì)誰(shuí)，支持誰(shuí)，打到誰(shuí)，一目了然，毫不含糊。高爾基曾說(shuō)：“為了獲得更大的說(shuō)服力，必須把所擁護(hù)的思想和反對(duì)的思想對(duì)立起來(lái)?！比?004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)眩糯笸纯?，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！

考生將劉備與王勃，李白進(jìn)行對(duì)比，告知人們?cè)庥龃煺?，放大痛苦與遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，結(jié)果是截然相反的，小作者的觀點(diǎn)非常明確，文章的說(shuō)服力與感染力很強(qiáng)。

4.反問(wèn)――增強(qiáng)語(yǔ)言的陽(yáng)剛美

反問(wèn)使用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的內(nèi)容的一種修辭方式。由于作者的情感以蘊(yùn)含其中，語(yǔ)言走向十分明確，所以無(wú)論是肯定還是否定，不容置疑能增強(qiáng)說(shuō)理的力度。有人把反問(wèn)比做一條硬漢子，具有陽(yáng)剛之美、力量之美，此言得之。 如《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》 ：

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

小作者這一問(wèn)讓讀者思考，明白道理，震撼人心。

5.設(shè)問(wèn)――增強(qiáng)語(yǔ)言的波瀾美

文似看山不喜平，寫(xiě)議論文也要平鋪直敘，恰到好處的使用設(shè)問(wèn)，就會(huì)使文章富于變化，波瀾起伏，從而引起讀者思考引發(fā)讀者的興趣。如《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

一問(wèn)一答，讓讀者從中明白如何面對(duì)挫折，走出困厄，成就一番事業(yè)。語(yǔ)言靈活多變，有美感。

6.引用――增強(qiáng)語(yǔ)言的哲理美

在議論文中，利用名言、警句、格言等進(jìn)行說(shuō)理，經(jīng)常使所闡述的內(nèi)容強(qiáng)力收縮，感度凝練，這種充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言，具有極大的說(shuō)理，撞擊人們的思想，開(kāi)啟人們的心智。如北京2012年高考滿(mǎn)分作文《有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展》：

在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期?？鬃犹岢叭收邜?ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為觀止……是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。