導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美文片段，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、我不由自主地走了過去，捧起一把楓葉。哇，它好美！像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！臨走，我揀起一片綠色的紅楓,我會將它作為青春、美麗、激情的象征，永遠(yuǎn)珍藏！

2、我們犯錯，無論是無心還是有意，最后都必須要承受錯誤所帶來的結(jié)果：或者是一種教誨管束，或者是上天給我們懲處，好叫我們醒悟，及時回頭。因此，受苦也往往在無形中化解了生命中許多窒礙困厄，幫助我們成為一位通達(dá)睿智的人。

3、人生大舞臺，舞臺小人生。人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn)；只有適應(yīng)才能生存。能“經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”，對自己有超越；對別人有挑戰(zhàn)。這也許就是人生的真諦！

4、一個人生活得太順利，勉不了自高自大，為所欲為；一個人生活得太富足，勉不了驕奢傲慢，崇尚浮華。生命如果沒有一點波折、一點阻礙，就很容易沉溺在自我滿足的世界里，無法超越精進(jìn)，而生命的停頓就是死亡。

5、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句古訓(xùn)被歷代仁人志士當(dāng)作修身養(yǎng)性之本，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧靜，對一個人修身養(yǎng)性尤為重要。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅。修身當(dāng)從修心始，修心當(dāng)從靜心始。

6、感嘆人生，是因為曾經(jīng)沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡單，簡單得讓人感覺煩躁。沒有大言不慚地說過將來，只是比較現(xiàn)實地握住了現(xiàn)在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經(jīng)看到過這樣一句話：成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決于自我。

7、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

8、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

9、一個人的魅力不是高高在上的驕橫氣，魅力也不是奶油般的漂亮面孔；魅力不是裝腔作勢，更不是矯揉造作扭怩作態(tài)。一個人真正的魅力來自于人的內(nèi)心世界，它真實、深刻、充滿強(qiáng)烈的精神感染力。

10、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)、沒有雨？正是因為有了風(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。

11、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。

12、人生何嘗不像是一個十字路口，你玩回走說明你已經(jīng)害怕，膽怯了，左右前不也各是一條道路嗎？可是你敢走嗎？有那個目標(biāo)嗎？河流流入長江，也是有兩種選擇，一個是用自己力量“開”出一條大路來，不管前面有多少險阻，另一種則是蜿蜒曲折“繞”著走，最終它們都會流入長江，、與長江融為一體，我們?nèi)松彩侨绱?，任何一個人的思維是不相同的，選擇也是不同的，即使都會成功，但不要過度模仿他人，走出屬于自己的路，讓自己展現(xiàn)在更多人的眼前。

13、一只荊棘鳥的故事，讓我的心一直倍受感動。畢生只歌唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲優(yōu)美動聽。從離開巢穴的那刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償才歇息下來。然后把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的荊棘上，在那一刻放開了歌喉。那歌聲讓云雀和夜鶯都黯然失色，曲終命竭！它的歌唱是以生命為代價，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生存的態(tài)度，更是一種感天動地的愛的方式。

14、如果說眼睛是心靈洞開的一對窗扇，是心靈涌出的兩汪清泉；那么，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。是不是，心靈中有了一個秘密，才稱得上是一個真正的人？

15、人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之路卻豐富細(xì)膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，但他的人生之書卻不堪卒度。

16、在這個把回頭看作軟弱和恥辱的世界上。走德再遠(yuǎn)，也終究達(dá)不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近，也終究回不到想要的夢境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。

17、美文片段摘抄21、人的一生要經(jīng)過無數(shù)的坎坷和狂風(fēng)暴雨，是什么讓我們在如此困難路途上堅持下去？是微笑。有時侯一個微笑可以讓一個信心墜入谷底的人重新回復(fù)信心。

18、俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們在良好的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長，學(xué)校制定了各種紀(jì)律和行為規(guī)范。這些校紀(jì)校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”，時刻提醒我們注意自己的言行。

19、如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經(jīng)過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？

20、日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

21、愛是這個世界最真摯的感情，是必不可少的情感。母愛像陽光，給予我溫暖；父愛像雨露，給予我甘甜；友愛像日記，記錄著我的小秘密；師愛像燈光，照亮我前進(jìn)的道路……

22、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線--船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

23、納百川的海將它們?nèi)嗪?，無論在陸上曾經(jīng)多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，擁起海浪。但海部允許一絲浮躁和不羈。海就是這樣——人們給予的，不全要，它留下該留的，成就了偉大的孤獨(dú)。

24、夏有夏的草綠花紅，冬有冬的瓊枝玉葉。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返；冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然。

25、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。臺灣濕度很高，最富云情雨意迷離的情調(diào)。

篇2

記憶仿佛是寫在書頁上清秀俊逸的字跡，顏色會隨著時光的流逝而逐漸變淡；記憶仿佛是刻在泥土中奇形怪狀的印記，深度會隨著時間的推移而逐漸變淺；記憶仿佛是描在畫紙上清晰淺顯的線條，會隨著時間的沖刷變得不可辨認(rèn)......但在這些記憶中，也有一些回憶像夜空中的星星，時常閃耀著光芒。

細(xì)雨密密地下著，無聲地從天空落下，仿佛給大地籠罩了淡淡的煙霧，各種景色在雨中顯得朦朦朧朧。我隱約地看見雨中有一抹粉紅，待靠近了些，我才發(fā)現(xiàn)是個小女孩，打扮得像個公主，大大的眼睛閃著急切的光芒，她站在路口的站臺下，仿佛在等人，我不禁感到好奇。過了十分鐘左右，一個滿臉疲憊的男人急匆匆地趕來，小女孩歡快地向男人跑去，甜甜地叫到：“爸爸!"男人愛憐的將小女孩抱起來，臉上的疲憊仿佛也減少了許多。“等等，”小女孩突然說，“爸爸，我?guī)Я宋业膫?，讓我給你打傘?！闭f完她將傘撐開，舉在她父親的頭頂。這一幕令我啼笑皆非----那把兒童傘對那位父親來說太小了，以致于他像戴著一頂斗笠，但那位父親卻露出了幸福的笑容，抱起他的女兒向家的方向走去。他們在雨中漸漸模糊的背影卻深深印了在我的腦海中，這是親人間彼此的牽掛，溫馨美好。

在雨落紛紛的街角， 一個女孩飛快地從路口跑過，手中拿著幾根火腿腸，只見她躡手躡腳地走到一個小巷口，朝漆黑的巷口喚了幾聲，雨絲像銀針落下，從巷里跑出幾只毛色雜亂的狗，她將火腿腸放在地上，看著幾只狗吃得狼吞虎咽，目光格外友善，仿佛面前的狗是她相識多年的老友，雨將這幅和諧的美景渲染得更加絢麗。我記下了這一幕，它蘊(yùn)含著人與動物和諧相處的味道。

回憶是一張被經(jīng)歷涂滿色彩的畫紙，上面勾勒出我們的過去，讓我們回想起過去的美好。

篇3

引言

英美文學(xué)課是高校英語專業(yè)學(xué)生必修的重要課程。學(xué)生通過文學(xué)課的學(xué)習(xí)，可以了解英美文學(xué)史、文學(xué)流派、作家作品等，提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞和審美能力。然而，傳統(tǒng)的文學(xué)課堂授課形式單一，教師多進(jìn)行“滿堂灌”的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣。另外，有的學(xué)生文學(xué)功底差，對英美作家知之甚少，對作品內(nèi)容一無所知，再加上某些詞匯復(fù)雜難懂，使他們對文學(xué)課望而卻步。除此以外，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，越來越多學(xué)生更偏向?qū)嵱没恼n程，文學(xué)變得有點“冷門”，所以新形勢下文學(xué)課教學(xué)面臨著更大的挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)的運(yùn)用給課堂注入了新的活力，使課堂變得生動有趣，大量的信息濃縮在多媒體課件中，加快了課堂進(jìn)程，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教學(xué)效率。本文探討英美課堂上如何更有效的利用多媒體這種教學(xué)手段組織課堂，實現(xiàn)有效教學(xué)。

1. 多媒體技術(shù)能使教學(xué)內(nèi)容更加直觀形象，豐富多彩，增加課堂趣味性。

英美文學(xué)課堂上多媒體技術(shù)的使用，例如ppt課件，音頻和視頻的運(yùn)用，使學(xué)生能在多樣化的教學(xué)內(nèi)容中體會到文學(xué)的魅力，加深印象，便于對教學(xué)內(nèi)容的理解。

1.1 多媒體課件中圖片的有效運(yùn)用

英美文學(xué)課上信息量大，需要介紹文學(xué)史、文學(xué)流派、時代背景、作家作品等諸多內(nèi)容。學(xué)生由于對國外作品不熟悉，對這些內(nèi)容可能會感到很陌生。ppt課件中插入關(guān)于時代、作家肖像、作品主題等相關(guān)的圖片，可以給學(xué)生留下直觀印象，減少文字介紹，節(jié)省時間，提高效率。例如在講英國文學(xué)中亞瑟王和他的圓桌騎士故事時，可以插入亞瑟王和騎士圖片，學(xué)生看到圖片，會對騎士的特點有更深刻認(rèn)識。教師在講解美國詩人羅伯特?弗羅斯特的名詩《未選擇的路》配上在秋意濃厚的森林中，黃葉滿地的地面上，兩條蜿蜒的交叉小路伸向森林深處的圖片，會使學(xué)生在這種生動圖片的沖擊下，對作品的主題形成更深刻的體會和理解。

1.2 多媒體音頻的有效運(yùn)用

英美文學(xué)課上除了利用圖片，生動有效的展示教學(xué)內(nèi)容外，多媒體音頻的恰當(dāng)合理的有效運(yùn)用也能提高課堂效率。英美文學(xué)中講解詩歌時可以使用音頻文件傳達(dá)其魅力。詩歌是講究格律、韻律的文學(xué)形式。只有通過聲音，才能把詩歌的節(jié)奏美感傳遞出來。例如英國詩人羅伯特?彭斯的經(jīng)典名詩《一朵紅紅的玫瑰》表達(dá)的是對愛情的贊美。學(xué)生通過傾聽音頻中飽含激情的朗誦，“縱使大海干枯水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠(yuǎn)愛你”，會體會到詩中所傳達(dá)的戀人間的感人至深的愛情誓言。英國詩人拜倫的詩《她在美中行》，學(xué)生通過聆聽其中流暢的詩歌節(jié)奏和押韻方式，可本文由收集整理以想象出一位神秘女子的輕盈姿態(tài)和“減一分則太暗，增一分則太明，都會損害她無法言喻的優(yōu)雅。”的恰到好處的無與倫比的美麗。聲音能傳達(dá)很多東西，給學(xué)生留下豐富想象的空間，讓他們慢慢體會其中的韻味。多媒體音頻的合理利用會使課堂多樣化，調(diào)動學(xué)生的聽覺，提高課堂趣味性和有效性。

1.3 多媒體視頻的有效運(yùn)用

多媒體中視頻資料是集圖片和聲音等為一體的有效工具。英美文學(xué)中很多作品都被改編成電影。課堂上可以有選擇地使用視頻片段加深學(xué)生對作品的理解。教師可以先把作品內(nèi)容和與觀看的片段相關(guān)的文本進(jìn)行講解，讓學(xué)生在了解背景基礎(chǔ)上觀看，才會對視頻中作品的時代背景，人物角色，語言特色等形成鮮明直觀的印象，達(dá)到觀影效果。例如講解英國作家夏洛蒂·勃朗特的作品《簡·愛》時先把簡的經(jīng)典獨(dú)白“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！……”進(jìn)行剖析，然后讓學(xué)生觀看片段，學(xué)生更能對簡的人格魅力留下深刻的印象。美國作家赫爾曼·梅爾維爾的小說《白鯨記》，通過先講解故事背景和對白鯨的描述，再讓學(xué)生觀看船長如何在大海中和白鯨搏斗最終導(dǎo)致毀滅的視頻片段，學(xué)生會對白鯨的形象留下永久的記憶。這樣文本解讀加視頻片段的方式不僅能引起學(xué)生的興趣，更能加強(qiáng)他們對文本的理解，從而反過來增強(qiáng)其閱讀原著的動力。

2. 多媒體技術(shù)使教學(xué)方法多樣化，有效的增強(qiáng)了師生互動和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

多媒體技術(shù)提供大量信息的同時，節(jié)省了教師板書的時間，教師可以有效的利用時間采取啟發(fā)式、情景式、任務(wù)型等多種教學(xué)方法，學(xué)生可以在教師引導(dǎo)下，進(jìn)行有效的獨(dú)立或自主學(xué)習(xí)。

2.1 多媒體便于啟發(fā)式教學(xué)

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教師作為引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主體地位的學(xué)習(xí)方式。教師的任務(wù)是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。多媒體的運(yùn)用使這一教學(xué)理念能得到更有效的實施。例如在課件中針對文本內(nèi)容列出一系列引導(dǎo)問題讓學(xué)生思考，討論，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。另外，還可以在課件上展示中西文學(xué)可以對比的教學(xué)內(nèi)容，比如講到羅伯特·彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》時可以同時羅列中國古典詩中表達(dá)永恒愛情的詩歌“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”。通過對比，一方面引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，另一方面也啟發(fā)學(xué)生思考中西文學(xué)在表達(dá)愛情方面的異曲同工之妙，從而進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對此問題的探討和研究。

2.2 多媒體便于情景式教學(xué)

情境式教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高分析和解決實際問題的能力。運(yùn)用多媒體課件可以在課堂上用圖片展示文本，圖文并茂，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的積極性，寓教于樂，讓學(xué)生深刻體會到文本所傳達(dá)的內(nèi)容，蘊(yùn)含的張力，表達(dá)的主題。例如在講美國小說家馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》時可以用圖片展示哈克的整個歷險經(jīng)歷，他和黑奴吉姆遇到的形形的人物，并讓學(xué)生設(shè)想一下如果他們是哈克，該怎么解決遇到的問題，這樣經(jīng)過對比討論不僅提高了學(xué)生的熱情，也讓學(xué)生在探索過程中對文本內(nèi)容有更深層次的理解。

2.3 多媒體便于任務(wù)型教學(xué)

所謂任務(wù)型教學(xué)法指的是在教學(xué)活動中，教師圍繞特定的交際和語言項目，設(shè)計出具體、可操作的任務(wù)，學(xué)生通過參與、體驗、互動、交流、合作的方式完成任務(wù)，以達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握語言的問題。教師可以把學(xué)生分成小組，在上課之前，讓其對新課的某方面內(nèi)容制成課件并在課堂上展示，教師根據(jù)小組任務(wù)完成程度進(jìn)行評論，并對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。這樣學(xué)生在搜集資料過程中學(xué)到了知識的同時又鍛煉了能力。另外，教師用音頻播放詩歌，可以讓學(xué)生進(jìn)行詩歌模仿朗誦；用視頻播放電影，可以讓學(xué)生模仿電影對白或者是進(jìn)行角色扮演，把這些任務(wù)分配給小組，讓其表演，并對其成果進(jìn)行評價，這樣可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生主動性，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時，也學(xué)到了知識，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。

3. 結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)課教學(xué) 文學(xué)作品 電影　互動

一、英美文學(xué)的課程教學(xué)目標(biāo)

作為世界文學(xué)的重要組成部分，英美文學(xué)是英美兩國人民智慧的結(jié)晶，也是英語專業(yè)學(xué)生素質(zhì)中不可或缺的一部分。作為英語專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。英美文學(xué)系統(tǒng)地反映了英美國家的歷史、文化、宗教、藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生在欣賞作品的同時了解英美國家的基本情況，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，又有利于對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，因此英美文學(xué)課的教學(xué)有助于英語專業(yè)的學(xué)生學(xué)好其他的專業(yè)基礎(chǔ)課。

英美文學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)在于，對英美兩國文學(xué)史進(jìn)行介紹，使學(xué)生了解英美國家文學(xué)發(fā)展的歷史及各個時期的主要文學(xué)思潮、文學(xué)流派、主要作家、作品及其創(chuàng)作特點；通過閱讀、分析一定數(shù)量的英美文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，提高口頭與書面表達(dá)等運(yùn)用英語語言的能力：發(fā)散思維，使學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)：增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)、文化的理解，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)。

二、英美文學(xué)課教學(xué)中存在的問題

(一)傳統(tǒng)英美文學(xué)課教學(xué)缺乏趣味性。

由于歷史跨度大，英美文學(xué)流派眾多，作家風(fēng)格紛繁多樣，以及不同時期復(fù)雜的歷史社會背景等因素，加之英美文學(xué)課教學(xué)的傳統(tǒng)模式是教師單方面的講解和單一的“教材+黑板+粉筆”的灌輸式教學(xué)，這些較為單一的方式通常難以產(chǎn)生多種的感官刺激，學(xué)生只是被動地接受大容量的知識，往往感覺枯燥乏味，難以調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果也常因此而事倍功半。

(二)數(shù)字化影像教學(xué)雖然激發(fā)了學(xué)生興趣，但效果不夠理想。

隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革，人類社會進(jìn)入了數(shù)字化時代。之前，學(xué)生往往不能在英美文學(xué)課堂上積極進(jìn)行深入有效的互動。傳統(tǒng)的教學(xué)方法現(xiàn)在得到了一定改進(jìn)。在英美文學(xué)課的教學(xué)中，使用英文原版電影進(jìn)行輔助教學(xué)的方式被越來越多的教師所采用。電影提供了直觀的藝術(shù)形象，使文本變得形象、具體、生動，從而成功地激發(fā)了學(xué)生的興趣，改善了課堂氣氛。通過觀看根據(jù)文學(xué)作品改編的電影，學(xué)生可以直接感性地了解相關(guān)作品，提高自身對作品的感受力及英語聽力。因此，電影教學(xué)具有可行性及傳統(tǒng)教學(xué)模式無法比擬的優(yōu)勢，一度受到教師和學(xué)生的歡迎。但作為形象文化的影視與作為文本文化的文學(xué)畢竟是有差距的，若只停留在看電影的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。影視只是激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的一個手段，并不是最終目的。電影在英美文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，不應(yīng)成為教授文學(xué)作品的“快餐”。教師在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段時應(yīng)注重其實效性，只有正確借鑒電影這一形象化的表現(xiàn)形式，進(jìn)行有效的課堂活動，將電影與文學(xué)作品、欣賞電影與欣賞文學(xué)作品結(jié)合起來并使其互動，才能使學(xué)生成功地理解并欣賞文學(xué)作品，體驗到經(jīng)典文學(xué)的美妙。

三、實現(xiàn)電影與文學(xué)的結(jié)合，興趣與內(nèi)容的統(tǒng)一

雖然電影和文學(xué)作品都屬于藝術(shù)，但作為兩種不同的文學(xué)形式，它們的表達(dá)方式存在著差異。文學(xué)的傳達(dá)媒介是文字和語言，它們與藝術(shù)形象的關(guān)系是間接的。而電影的傳達(dá)媒介則是直觀運(yùn)動著的影像。文學(xué)為電影提供了大量素材，很多優(yōu)秀的電影都改編自文學(xué)作品，電影的成功又?jǐn)U大了文學(xué)作品的影響。在教學(xué)過程中，教師將二者有機(jī)地結(jié)合起來的同時，應(yīng)讓學(xué)生了解電影與文學(xué)作品之間的本質(zhì)區(qū)別，從而提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，絕不能用電影去代替文學(xué)作品。

(一)教學(xué)前，做好充分準(zhǔn)備。

首先，一定要把好選片關(guān)，盡量選擇那些忠于原著的影片，因為它們最能體現(xiàn)原著精神，從語言、情節(jié)到主題都對原著進(jìn)行了很好的詮釋。對一些經(jīng)典的作品，可以讓學(xué)生在閱讀原著的基礎(chǔ)上反復(fù)觀看。

其次，在組織學(xué)生觀看影片前，一定要讓學(xué)生先讀原著，這樣可以避免先看電影所造成的先入為主的弊端。而且，電影作為改編后的藝術(shù)，存在忠實性的問題，即改編后的電影與小說的主題、人物、情節(jié)、背景、時間、空間等不一定具有完全一致性。因此讓學(xué)生在閱讀原著的基礎(chǔ)上再看改編的影視作品。既可以對作品和影視藝術(shù)有雙重了解，又能受到視聽沖擊力，從而激感，啟迪想象和聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，讓他們在饒有情趣的狀態(tài)下進(jìn)入作品意境。影視作品本身也是一種藝術(shù)的升華，可以加深對原著的認(rèn)識和理解。

再次，播放影片前，教師應(yīng)圍繞作品的欣賞重點，將背景知識、劇情梗概和藝術(shù)特色、作家等相關(guān)內(nèi)容簡要介紹給學(xué)生，導(dǎo)人對該作品精彩片段的閱讀與欣賞，并就作品主題、人物形象等提出相關(guān)問題，供學(xué)生課下討論，激發(fā)學(xué)生的積極性和參與意識，并圍繞教學(xué)的重點與難點布置思考題。這是正式進(jìn)行課文教學(xué)前的必要鋪墊?？梢员苊鈱W(xué)生在觀看影片時一味追求故事情節(jié)而不加思考的被動狀態(tài)。如在欣賞《飄》時，首先應(yīng)向?qū)W生介紹該作品的歷史背景，即美國南北戰(zhàn)爭，在此社會條件下，學(xué)生才能夠更加準(zhǔn)確地把握作品主題。

(二)教學(xué)中，情節(jié)與教案相結(jié)合。

觀看影片時，可以在觀看英文原版電影的基礎(chǔ)上，把光盤上的有關(guān)情節(jié)和教案相結(jié)合，制成多媒體課件。在教師分析情講解后再欣賞相關(guān)的電影剪輯，學(xué)生能更充分地體會到文學(xué)作品的魅力所在?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段把教師與學(xué)生的看、聽、說、寫等有機(jī)結(jié)合在一起，從而加強(qiáng)了英美文學(xué)課的直觀性、生動性、形象性。另外，除了從頭到尾地為學(xué)生放映影片外，可以摘取一些精彩片段重點講解，作為作品中最精彩內(nèi)容的節(jié)選，它是學(xué)生進(jìn)行語言學(xué)習(xí)和文學(xué)欣賞的重點，這些經(jīng)典的畫面、語言和鏡頭，足以代表這部作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。對于這些精彩片段，教師可以把電影節(jié)選和文本選讀結(jié)合起來講解，以達(dá)到更好的效果。例如在講解《哈姆雷特》中著名的內(nèi)心獨(dú)自時就可以播放電影的相關(guān)片段，這比教師朗誦或讓學(xué)生朗誦的效果要好得多，能收到聲情并茂和身臨其境的效果。

(三)教學(xué)后，布置作業(yè)及其他教學(xué)活動。

觀賞完影片之后，教師可以根據(jù)不同的影片，選取不同的切入點，組織豐富多彩的教學(xué)活動。例如分析評論法，教師可以組織小組討論，讓學(xué)生對作品的思想主題和藝術(shù)特色展開探究和討論。如在欣賞《阿甘正傳》時，要讓學(xué)生重點體驗劇中人物的語言及內(nèi)心世界，分析人物形象，就阿甘成功的秘訣進(jìn)行深入討論。學(xué)生通過分析能得出，阿甘的傻，其實是一種保持孩童般的純真及大智若愚的人生態(tài)度。電影通過阿甘的傳奇經(jīng)歷，重新定義了愚鈍與智慧，肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚(yáng)了上世紀(jì)60年代美國的主流意識形態(tài)，同時它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。另外，通過將影視與原著欣賞相結(jié)合，可以使用比較法。首先要從主題方面比較。影片是否忠實于原著精神實質(zhì)。比較的目的應(yīng)是強(qiáng)化原著的主題，而不是喧賓奪主地突出電影的主題。其次要從語言上比較。一般而言，名著的語言都有精煉、個性化、生動等特點。改編成電影電視后，不僅具有原來的色彩，而且經(jīng)過編劇、導(dǎo)演和演員的藝術(shù)處理，常常是更加精彩感人，富于魅力。通過比較，學(xué)生能更加了解語言的表現(xiàn)力，也更能體會原著語言的精妙之處。另外。還可以對由同一作品改編成的不同電影版本進(jìn)行比較。

篇5

關(guān)鍵詞：初中英語；課堂教學(xué)；英文電影；聽說能力

一、英文電影在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用意義

初中英語教學(xué)中，教師通過播放英文電影、解析經(jīng)典電影臺詞等措施，將英文電影融入英語教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。英文電影不僅可以讓學(xué)生感受真實的英語口語環(huán)境，近距離接觸最動感的英語發(fā)音，更能夠透過電影這扇窗口讓學(xué)生感受到英美文化與中國文化的區(qū)別，了解英美世界的風(fēng)俗習(xí)慣和人文特色，拓寬學(xué)生的知識面。它能有效鍛煉學(xué)生的聽力、口語、書寫等能力。英文電影如果在初中英語教學(xué)中得到有效的應(yīng)用，對于提高學(xué)生的英語聽說能力有著重要作用。

二、有效運(yùn)用英文電影提高英語教學(xué)效率的措施

根據(jù)英文電影在教學(xué)中發(fā)揮的優(yōu)勢，我提出了教師在課堂教學(xué)中有效運(yùn)用英文電影的幾個措施：

1.解讀電影背景，拓寬學(xué)生的知識面

教師可以根據(jù)課文內(nèi)容選擇相關(guān)電影在課堂上播放，在觀影的過程中結(jié)合電影對學(xué)生進(jìn)行一些英美文化知識的普及，拓寬學(xué)生的知識面，讓學(xué)生對英美世界的人文、風(fēng)俗習(xí)慣有更多的了解，也對學(xué)生以后做閱讀理解有一些幫助。

2.重放經(jīng)典語句和片段，鍛煉學(xué)生的聽力

優(yōu)秀的電影中總有一些經(jīng)典的臺詞和片段。教師可以選擇沒有字幕的片段，讓學(xué)生根據(jù)視頻和語音聽懂電影表達(dá)的意思。或者通過重復(fù)播放經(jīng)典的片段，對學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練，提高他們的聽力水平。

3.歸納重要的詞句，提高學(xué)生的口語和書寫能力

英文電影中不乏實用性強(qiáng)的語句，教師可以在觀影后將電影中實用性強(qiáng)和某些重要的語句摘取出來，針對它們的應(yīng)用環(huán)境和規(guī)則，給學(xué)生解析其中的語法應(yīng)用規(guī)則，歸納重點實用的語句和詞匯，讓學(xué)生對重要的詞匯、對實用句式進(jìn)行仿寫，提高學(xué)生的書寫能力。教師還可以在班級中舉辦電影片段表演比賽，讓學(xué)生在表演中提高自己的口語能力。

英文電影在初中英語教學(xué)中有著重要的意義，教師可以通過解讀電影背景知識、解析和歸納經(jīng)典實用語句等方式，提高學(xué)生的英語聽說寫各方面的能力，在教學(xué)實踐中不斷探索有效應(yīng)用英文電影提高學(xué)生綜合英語應(yīng)用能力的方式，提高英語教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]張兵兵.英文電影在英語視聽說教學(xué)中的合理運(yùn)用[J].電影文學(xué)，2011（17）.

[2]柯小彤.電影應(yīng)用于初中英語教學(xué)的研究[D].東北師范大學(xué)，2010.

篇6

當(dāng)前，我國高等院校英語專業(yè)均開設(shè)了英美文學(xué)課程，鑒于高職院校的定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，即，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中指出以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，為社會培養(yǎng)數(shù)以萬計的高技能人才，因而大多高職院校英語專業(yè)課程設(shè)置里，更多地放在英語技能以及專業(yè)技能的培養(yǎng)上，而筆者認(rèn)為在高職院校英語專業(yè)中開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課既有必要又具備可能性，在此基礎(chǔ)上，筆者從教授英美文學(xué)欣賞選修課的經(jīng)驗出發(fā)，就如何在高職院校英語專業(yè)開設(shè)此課程進(jìn)一步提出自己的幾點建議。

二、高職院校英語專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課的必要性和可能性

1.必要性教育部2000年3月批準(zhǔn)實施的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞理解英語文學(xué)原著的能力，通過閱讀和分析一定數(shù)量的英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生英語基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)以及文化的了解。”（2000:26）大綱確立了英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)學(xué)習(xí)中的地位和作用，同時也為其必要性做出了解釋。英美文學(xué)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)，它既是對人生體驗的文化表征，又是富有生命力，充滿人文精神和審美情趣的語言藝術(shù)，所以說英美文學(xué)欣賞選修課既是一門能夠促進(jìn)英語語言學(xué)習(xí)的課程，又是一門塑造“完人”的通識教育課程。首先，文學(xué)語言是語言運(yùn)用的最高層次，文學(xué)是語言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語言，文學(xué)文本是最好的閱讀文本。英美文學(xué)，英語基礎(chǔ)課程和商務(wù)技能課程之間也有相關(guān)性。語言學(xué)習(xí)的首要目的是交際，而這種交際不僅僅限于語言的聽說能力，更重要地體現(xiàn)在學(xué)生的跨文化交際能力和綜合人文素養(yǎng)能力上，英美文學(xué)可直觀的折射出英美文化和價值體系，通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生可以了解異域文化，開闊視野，增強(qiáng)文化寬容精神，提高學(xué)生適應(yīng)全球化社會的能力。

2.可能性大學(xué)生已有的英語水平和不斷提高英語水平的渴望，大學(xué)的師資力量和素質(zhì)教育取向，都為在高職院校英語專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課提供了可能。首先，學(xué)生高中畢業(yè)之后所具有的單詞量已足夠閱讀簡單的英美文學(xué)文本。據(jù)筆者在所在大學(xué)對商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的調(diào)查，他們都很希望通過閱讀文學(xué)作品提高自己的英語水平。再次，目前高職高專院校的師資力量得到了加強(qiáng)，都要求有相關(guān)專業(yè)的研究生學(xué)歷，如此為開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課增加了質(zhì)量保障。學(xué)校的英語教學(xué)從單純?yōu)榱藢W(xué)生考級轉(zhuǎn)向提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力，這樣就為開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課提供了合理性和操作接口。

三、對高職院校英語專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)欣賞選修課的幾點建議

首先，教師應(yīng)該明確此課程的教學(xué)目的?！坝⒚牢膶W(xué)”課程的目標(biāo)一定要定位在經(jīng)典文本的閱讀和闡釋上，不追求“英美文學(xué)”知識的系統(tǒng)性和連貫性，也不追求文學(xué)批評的理論性，重點是讓學(xué)生體驗和感悟“英美文學(xué)”。因此，在課程設(shè)計上，筆者提倡以學(xué)生為中心，以語言為基礎(chǔ)把英語學(xué)習(xí)與“英美文學(xué)”學(xué)習(xí)相結(jié)合，在注重加強(qiáng)學(xué)生語言技能發(fā)展的同時增強(qiáng)學(xué)生對英美國家文化的認(rèn)識。另外，在課程設(shè)計上，基于選修課的課程設(shè)計與課時安排，教師應(yīng)選擇不同時期最具代表性的文學(xué)作家及其作品，同時作品選讀的難易程度要符合大多數(shù)學(xué)生的英語水平；內(nèi)容要兼顧生活、情感、倫理等與學(xué)生息息相關(guān)的方面；體裁上先考慮長、短篇小說，后考慮詩歌等較難部分，避免學(xué)生剛開始就接觸像《貝奧武夫》這樣晦澀難懂的文本，這樣安排課程內(nèi)容可以使學(xué)生學(xué)到的文學(xué)知識應(yīng)用到以后的英語學(xué)習(xí)中。在教學(xué)方法上借助多媒體等視聽設(shè)備激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“英美文學(xué)”課程的興趣，適時、靈活地使用課堂討論、講座、角色轉(zhuǎn)換，表演經(jīng)典電影片段，配音，觀賞相關(guān)視頻資料等多種文學(xué)教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的課時、有限的語言能力下領(lǐng)略到“英美文學(xué)”本身的藝術(shù)魅力。

篇7

關(guān)鍵詞 初中作文教學(xué) 學(xué)生習(xí)作 片段訓(xùn)練 激發(fā)興趣

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

于大多數(shù)學(xué)生而言，寫作似乎是一大盲區(qū)，一塊不愿也不敢涉足的陌生領(lǐng)域。學(xué)生作文難，難于上青天。究其實，是學(xué)生生活閱歷少，生活體驗不夠，沒什么東西可寫，沒什么話可以寫。加之現(xiàn)在的孩子飯來張口，衣來伸手，大多自以為是，以自我為中心，情感十分淡漠，寫出的文章缺少真情，不能喚起讀者的感動。還有，學(xué)生的訓(xùn)練少，整合語言的能力不夠，文字表達(dá)能力欠佳。

那么，教師如何充分利用機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生直接或間接地觀察生活，體驗生活，豐富情感，表達(dá)情感，就顯得十分的重要了。因此，教師應(yīng)該怎樣做才能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢？針對我們這次的寫作片段訓(xùn)練――關(guān)于人物特寫，以下具體談?wù)勛约旱募とぜ挤ǎ?/p>

1導(dǎo)入激趣

導(dǎo)語在作文激趣中至關(guān)重要，一個好的導(dǎo)語正如一枝出墻的紅杏，借得一枝紅杏可以引來滿園春色。針對這次寫作，教師作了這樣的導(dǎo)入：

有一位作家說過，如果你首先不是感動了自己，又如何能感動萬千讀者的靈魂？是呀！情感是寫作的源泉，是文章的思想基礎(chǔ)。沒有了情感，思維就會枯竭，當(dāng)然無法寫出好的文章來。

可是現(xiàn)在大多數(shù)的孩子是獨(dú)生子女，被嬌寵慣了，以自我為中心，情感十分淡漠，這是他寫作文也寫不出作文的根本原因。但我們是可以通過一些補(bǔ)救方式來豐富自己情感的。

還記得有一位中年婦女，對她鄰居家的女孩，原本并沒有多深的情感，平時，最多只是點頭之交?？墒?，自從那天，女孩家失火，她全力以赴從火海中救起那個女孩之后，她就開始關(guān)注起這個女孩來，并與她產(chǎn)生了深深的情感。也就是說，通過對別人的付出，可以使自己的情感豐富起來。

現(xiàn)在，你們該明白了，老師給你們布置的回家任務(wù)的目的了吧！通過導(dǎo)入，學(xué)生的寫作興趣很快就被激發(fā)出來了。

2交流激趣

交流可以使學(xué)生原本模糊的感覺變得清晰，原本幼稚的思想變得成熟，可以讓學(xué)生取人之長，補(bǔ)己之短，互通有無，疑義相與。因此，我讓學(xué)生互相交流：

請學(xué)生交流上次回家為父母做了什么事，感受如何。并比較看看，自己與從前的情感有沒有發(fā)生微妙的變化，是不是情感由漠然變得豐富了些，由粗心變得細(xì)膩了些。

通過交流，同學(xué)們暢敘感受，頗有一吐為快的感覺，同時也從其他同學(xué)的表述中獲得了很多收益。

3展示激趣

展示能讓學(xué)生自己獲得一種成就感，讓別人獲得視覺上的愉悅，從而激發(fā)起興趣。讓學(xué)生出示拍攝的鏡頭特寫，并說說自己的創(chuàng)意和目的，就是為了激發(fā)他們的展示欲望，獲得成功的喜悅。

4多媒體激趣

多媒體的特征是通過圖文并茂或者是聲情并茂的形式，讓學(xué)生直觀地感受，從而激發(fā)興趣。教師播放了一些人物特寫圖片，并加以解說，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣。

5訓(xùn)練激趣

學(xué)生在訓(xùn)練中也能體會到一種創(chuàng)作的。創(chuàng)作也是錘煉語言、錘煉思想的過程。

讓學(xué)生練習(xí)人物特寫。（要求抓住人物的細(xì)節(jié)）如：父親的背影、母親的白發(fā)、母親的手、媽媽的眼睛、父親的笑紋等。

6美文激趣

然后，出示朱自清《背影》中的“背影”的特寫片段，讓學(xué)生感受美文的魅力，激發(fā)學(xué)生效仿與學(xué)習(xí)的欲望，并比照自己的作品，分析得失，學(xué)習(xí)技法。

朱自清《背影》片段精選展示。

7談話激趣

聊天的方式最易活躍氣氛，而且問題能引起學(xué)生思考，激發(fā)他們的討論回答的欲望，開拓他們的思維情感。問題一拋出來，就引起來學(xué)生的積極反響。

問題是：如果將朱自清的父親換成你的父親，你會作何感想？（對此，我還積極地煽情：）一個如此肥胖的父親，全然不顧自己的年紀(jì)大，手腳笨，全然不顧自己的體面，在縱目睽睽的南京火車站的鐵道上，像孩子一樣，做著如此艱難，如此不堪的動作。特別是“探”、“攀”、“爬”、“縮”這四個動詞體現(xiàn)父親當(dāng)時買橘子的窘迫與狼狽。如果換作是你，看到這一幕，會是什么感受呢？

學(xué)生暢談感受后，繼續(xù)煽情：

許多孩子認(rèn)為，父母為子女付出天地義，理所應(yīng)當(dāng)，做什么都是應(yīng)該做，且必須做的?？墒?，朱自清卻不是這樣想的。他對父親為他所做的這一切深深感激，敬愛且疼惜。

這篇文章尤為打動人的地方，不是父親如何如何的愛子，而是父親的一片愛子之情已深深滲透于作者的內(nèi)心。兒子對于父親所做的一切，不僅感激，疼愛而且做出了相應(yīng)的回應(yīng)。父子之情產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生了互動。那么，我們是否與朱自清一樣，有情感的回應(yīng)呢？

由此導(dǎo)入到學(xué)生對自己的片段作文進(jìn)行修改，進(jìn)入到“評價激趣”。

8評價激趣

對學(xué)生的肯定是一個很好的激趣方法，學(xué)生能從中找到自我的價值，也有了寫作的信心和欲望。筆者設(shè)計了三種評價方式，逐一進(jìn)行。

8.1自評激趣

學(xué)生對自己的片段作文進(jìn)行修改。在此提出修改要求：（1）將自己對人物的情感融入到描寫中。（2）間接抒情與直接抒情相結(jié)合。（3）情感真摯，細(xì)膩入微。

8.2互評激趣：

學(xué)生誦讀自己的習(xí)作，與同學(xué)分享。并互評。

8.3師評激趣

點評并評選優(yōu)秀習(xí)作。

篇8

    一、直觀導(dǎo)入法

    以實物或圖片為直觀點,設(shè)計導(dǎo)人情境。如在學(xué)習(xí)Judy Syfers的名篇“Why I Want a Wife”時,我把兩張生動詼諧、對比鮮明的圖片用作本課電子課件的封皮。一張圖片畫的是白雪公主與白馬王子的婚禮現(xiàn)場:一對戀人熱情相擁、甜蜜親吻;另一張圖片則反映了他們的婚后生活:凌亂的房間,哭鬧的孩子們,翹著二郎腿看電視的漠然丈夫和抱著兩個孩子的邋遢哀怨妻子。在幻燈片開始播放的一剎那,學(xué)生們立刻露出會心的微笑,展開輕聲的討論。從他們的瞬間反應(yīng)我看出這兩張圖片已經(jīng)成功地把學(xué)生們的注意力引向本課的幾個關(guān)鍵詞:妻子,妻子的責(zé)任,丈夫,丈夫?qū)ζ拮拥囊?有些敏感的學(xué)生甚至想到了更深層的女權(quán)主義運(yùn)動,可見此處的直觀圖片導(dǎo)入法無聲勝有聲。

    二、生活化導(dǎo)入法

    設(shè)計生活情境,導(dǎo)入課堂主題。同樣是學(xué)習(xí)“Why I Want a Wife”這一課,在學(xué)生們看到圖片對本課的主題產(chǎn)生一些零散模糊的概念之后,我趁勢提問:“Ladies and gentlemen,do you want a wife or do you want to be a wife?”由于婚姻是人生的必經(jīng)歷程,大多數(shù)學(xué)生的答案都是肯定的,于是我又接著提問:“Gentlemen,what kind of wife do you want?And ladies what kind of wife do you want to be?”婚戀一直都是大學(xué)生們最感興趣的話題之一,所以他們爭相回答:I want my wife to be beautiful and tender,I want a wife who can do most of the housework…I want to be a clever and independent wife,I want to be a wife who cares and is cared…學(xué)生們對妻子的要求或看法恰恰符合社會傳統(tǒng)給妻子角色的定位,這也正是女作家Judy Syfers作為一個妻子兼母親在文中所控訴的,由此,貼近生活的討論輕松自然地引出本課的主題,同時,學(xué)生們回答問題所用的句型也是本文作者反復(fù)使用的句型,所以得當(dāng)?shù)纳罨瘜?dǎo)入設(shè)計有時可以一舉多得,事半功倍。

    三、文化導(dǎo)入法

    以文化與文學(xué)作品之間的聯(lián)系為切入點,拓展對主題的理解。比如在賞析華茲華斯的《詠水仙》之前,我為學(xué)生們準(zhǔn)備了一頓豐盛的文化快餐,首先我向他們展示了一張唯美的油畫作品,畫中的俊美少年俯身湖面,凝望自己在水中的倒影。正當(dāng)學(xué)生們充滿好奇的時候,我開始提問:“Who is the handsome youth in this picture?Do you know the story about him?”這時學(xué)生的求知欲望越發(fā)強(qiáng)烈,我就為他們講了希臘神話中關(guān)于Narcissus的傳說,當(dāng)講到眾神把死去的Narcissus變成一株小花時,我問“Do you know the name of the flower?”學(xué)生們竟異口同聲回答“Daffodils”,這說明他們已經(jīng)領(lǐng)悟了水仙的文化淵源,因而在探究水仙象征的精神品格以及《詠水仙》中華茲華斯的精神境界時,一切都迎刃而解了。

    四、樂曲激發(fā)法

    以契合課堂主題的樂曲為切入點,設(shè)計既能活躍氛圍又能豐富視聽的導(dǎo)入情境。比如,在學(xué)習(xí)羅伯特·彭斯的詩歌時,我首先選播了兩首改編自彭斯詩歌的歌曲,一首是歌頌愛情的《一朵紅紅的玫瑰》(A Red,Red Rose),另一首是學(xué)生們耳熟能詳?shù)摹队颜x地久天長》(Auld Lang Syne)。當(dāng)學(xué)生們?yōu)橹兆黼S之哼唱的時候,我讓他們猜歌曲的詞作者是誰,答案的揭曉一下子拉近了學(xué)生們和詩人的距離,消除了學(xué)生們學(xué)習(xí)詩歌時常見的陌生感和焦慮感,而且接下來的朗讀和討論都可以圍繞這兩首歌曲展開,學(xué)生們可以跟著歌曲學(xué)習(xí)詩歌中一些蘇格蘭方言的發(fā)音,品味詩歌中表達(dá)的意境和思想,總結(jié)羅伯特·彭斯的詩歌特點?？梢?恰當(dāng)?shù)臉非梢宰虧櫺奶铩⑻找鼻椴?用作導(dǎo)入可以起到醍醐灌頂?shù)墓πА?/p>

篇9

關(guān)鍵詞 英美文學(xué) 英文電影 相關(guān)性 探討

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1英美文學(xué)與英文電影之間的積極聯(lián)系

1.1英美文學(xué)對英文電影的影響

經(jīng)過漫長的歷史積淀，電影逐漸成為了具備一定獨(dú)立性的藝術(shù)形式，在觀影的過程中，人們充分放松，藝術(shù)審美能力也有所提升，在體驗藝術(shù)美感的同時，也得到了巨大的藝術(shù)享受，這也是電影的最大優(yōu)點。

而電影取得的巨大進(jìn)步，某種程度上來說和文學(xué)是密不可分的，英文電影中就有大部分作品改編自英美著名文學(xué)作品，沒有優(yōu)良的文學(xué)劇本基礎(chǔ)，電影的藝術(shù)性也會大打折扣。改編自著名英美文學(xué)的代表性優(yōu)秀電影作品就有《羅密歐與朱麗葉》、《茶花女》等，即便是沒有以英美文學(xué)作品為改編基礎(chǔ)的英文電影，在其創(chuàng)作過程中也依舊會利用英美文學(xué)的言語精煉、語義豐富等特點，英文電影的創(chuàng)作不能缺少文學(xué)熏陶，具體在任務(wù)臺詞中就有所體現(xiàn)：

Do you think， because I am poor，obscure，plain，and little，I am soulless and heartless？You think wrong！-I have as much soul as you-and full as much heart！ （《茶花女》中女主角簡的經(jīng)典臺詞）

此外在電影《羅密歐與朱麗葉》中，男女主角以及反派角色之間的大量人物對白，生動塑造出了典型文學(xué)形象，作為英文電影的創(chuàng)作基礎(chǔ)，英美文學(xué)為英文電影的創(chuàng)作提供了大量幫助，使得電影得到人們的青睞并散發(fā)出更加濃厚的藝術(shù)美感。

1.2英文電影對英美文學(xué)的影響

（1）伴隨著社會發(fā)展節(jié)奏的逐漸加快，人們能夠在文學(xué)作品閱讀上投入的時間也越來越少，大批的文學(xué)名著被塵封。而電影因其獨(dú)到的表現(xiàn)形式，利用生動形象的畫面和較短的放映時間，成功的贏得了人們的喜愛，某種程度上，英文電影的創(chuàng)作延續(xù)了英美文學(xué)作品的各類元素，對英美文學(xué)產(chǎn)生了積極影響。

在展現(xiàn)英美文學(xué)作品的主體時，電影發(fā)揮了其重要作用。電影在拍攝過程中經(jīng)常會利用蒙太奇及鏡頭的轉(zhuǎn)換調(diào)動等獨(dú)特的創(chuàng)作手法，借此展現(xiàn)出更為豐富多樣的內(nèi)在含義，在文學(xué)劇本的部分場景氛圍營造時，電影還會用到特寫等鏡頭技巧，電影拍攝的獨(dú)特形式，有效促進(jìn)了觀眾對文學(xué)作品的內(nèi)涵理解。以電影《羅密歐與朱麗葉》為例，其改編自莎士比亞的同名作品，在拍攝過程中，大量使用了鏡頭的切換及旁白，以羅密歐和朱麗葉兩人的不同角度，向觀眾講述了這段曲折愛情所遭受的種種磨難，隨著人物臺詞的變化與劇情的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到了兩人愛情的深厚和封建文化對其的摧殘。電影中的各式橋段都充分體現(xiàn)了小說的主體思想，并在原有基礎(chǔ)上促進(jìn)了人們對原著的深入理解。另外，在電影中，男女主人公漫長的戀愛歷程，被濃縮成了多個電影片段，每一段都充分凝結(jié)了原有故事情節(jié)，且演員們夸張的表演也深入挖掘了原著的主體，對于文學(xué)作品的表現(xiàn)具有重大作用。

（2）另外，電影在某種程度上，也能夠有效地推動文學(xué)作品的普及。最為常見的就是進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)時，教師對英文電影的多次應(yīng)用。英美傳統(tǒng)文學(xué)作品雖然經(jīng)典，但是由于篇幅過長，語言過多常常缺乏趣味性，使得受眾尤其是學(xué)生常常缺乏閱讀積極性，而英文電影以其多樣化的形式充分刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品的主動積極性，對英美文學(xué)的普及傳播有著重要意義。而作為較為簡便的傳播手段，電影能夠有效展示文學(xué)作品的內(nèi)容，在給觀眾帶來觀影的同時也推動了英美文學(xué)的廣泛普及。

（3）此外，英文電影產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展，也相應(yīng)地帶動了文學(xué)產(chǎn)業(yè)的巨大進(jìn)步，最為常見的就是英文電影上映后的巨大票房對其原著作品銷量的促進(jìn)。

2英美文學(xué)與英文電影之間的負(fù)面缺陷

由于英文電影在拍攝時需要受到導(dǎo)演、編劇等創(chuàng)作人員的二次創(chuàng)作，容易帶有個人情感，若導(dǎo)演及編輯等創(chuàng)作人員的素質(zhì)不夠全面，往往會導(dǎo)致觀眾觀影所獲的感受與原有英美文學(xué)作品所表達(dá)的情感相悖的情況，誤導(dǎo)觀眾理解原著內(nèi)涵。有時一部作品經(jīng)過多輪翻拍之后，同一人物的形象塑造上各有差異，最終導(dǎo)致觀眾或讀者誤解作品內(nèi)涵。

另外，由于時代的不同，部分英美文學(xué)作品在創(chuàng)作過程中也難免會摻雜一部分負(fù)面因素，使人們產(chǎn)生負(fù)面情感，而在電影進(jìn)行拍攝放映時，若沒有對負(fù)面因素進(jìn)行處理，大量的觀眾也會受到影響這也是英文電影和英美文學(xué)之間的不足之處。

以上對負(fù)面因素的概述也充分說明了英美文學(xué)在進(jìn)行電影拍攝時，對原著內(nèi)容的綜合把握，從而在尊重原著的同時，進(jìn)行生化。

3結(jié)束語

凡事均有兩面性，本文結(jié)合英美文學(xué)和英文電影兩者之間的互相關(guān)聯(lián)進(jìn)行了深入分析，不難看出，英文電影和英美文學(xué)是密不可分的兩個部分。在日常生活中，將兩者融合時還需要結(jié)合實際情況，隨機(jī)應(yīng)變。

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篇10

1.《圣經(jīng)》中的語言藝術(shù)源泉

古希伯來文化經(jīng)過長期的發(fā)展與積淀，終于誕生了英美文學(xué)的圣典之作———《圣經(jīng)》。從文學(xué)發(fā)展的視角來看，《圣經(jīng)》不單單是西方基督教的教義經(jīng)典，也是古希伯來不同文化交融滲透的結(jié)晶，更是基督文化的核心內(nèi)涵與精神支柱。因此，作為英美文學(xué)語言藝術(shù)的最初發(fā)展源泉，《圣經(jīng)》發(fā)揮的作用是不可估量的。具體來說，《圣經(jīng)》在英美文學(xué)作品中的運(yùn)用主要有以下三種形式:第一，將《圣經(jīng)》包含的寓意故事直接作為創(chuàng)作的素材，比如《貝爾武夫》這部長篇詩集，在詩中不僅提到上帝，而且還詳細(xì)介紹了妖怪格蘭代爾的來歷，這些都是從《舊約全書•創(chuàng)世紀(jì)》中直接引用過來的;除此之外，著名詩人蘭格倫筆下的經(jīng)典寓言故事作品《農(nóng)夫皮爾斯之幻想》，也是14世紀(jì)基督教文化與精神傳播的重要文學(xué)作品。在閱讀與賞析這類文學(xué)作品時，首先要對與《圣經(jīng)》相關(guān)的基本知識進(jìn)行了解，這樣才能更加全面地認(rèn)知其所在的歷史環(huán)境。第二，在故事中體現(xiàn)出《圣經(jīng)》的寓意。比如，作者約翰•班楊所寫的《天路歷程》，在整部作品中始終貫穿、宣揚(yáng)的都是基督教義，甚至連灰塵遍布的客廳都具有獨(dú)特的象征意義;詩人拜倫是浪漫主義的代表人物之一，他在《希伯來歌曲》中直接將《圣經(jīng)》題材作為其訴說自身情懷的藍(lán)本;而《掃羅王最后一站之歌》則直接來源于《舊約全書•薩姆耳記》中的故事，其主要頌揚(yáng)以色列人民敢于斗爭、頑強(qiáng)拼搏、不畏的精神。

2.古希臘神話中的語言藝術(shù)源泉

古希臘神話可謂是歐洲文明起源的歷史根基，對現(xiàn)階段的影響范圍十分寬廣。古希臘神話的兩個顯著特點就是獨(dú)特的藝術(shù)魅力與初始文學(xué)性，其在審美藝術(shù)表現(xiàn)以及故事情節(jié)安排等方面都是其他英美文學(xué)作品難以超越的。偉大的哲學(xué)家馬克思在評價希臘神話時曾這樣說道:“神話故事是希臘藝術(shù)起源的寶庫，是藝術(shù)繁榮的土壤。正因如此，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了后期的希臘文學(xué)。人們通過豐富的想象力創(chuàng)造出來社會或自然的藝術(shù)形式，即希臘藝術(shù)?？傮w說來，古希臘神話為后來英美文學(xué)發(fā)展提供了兩個方面的支持:第一是發(fā)展基礎(chǔ)。古希臘神話是歐美文學(xué)發(fā)展的起源，產(chǎn)生了許許多多著名的歷史作家與詩人，如詩人但丁、戲劇家阿里斯托芬以及悲劇作家索?？死账埂Ｋ箮炝_斯等，他們的作品始終滲透著希臘神話的各種人物形象。第二是獨(dú)特的思維。神話中注重對人物的個性、形象進(jìn)行刻畫，并且著重追求形象的完美。英美文學(xué)中追求樂觀、自然美以及自我個性等思想，這些均能夠在古希臘神話中追溯到原型，也正是這種贊揚(yáng)斗爭、謳歌英雄的思維方式，才使得希臘神話為英美文學(xué)的發(fā)展提供了源源不斷的創(chuàng)作動力。

二、從跨文化視角賞析英美文學(xué)作品中的語言藝術(shù)特點

1.強(qiáng)調(diào)使用戲劇性獨(dú)白

在一些英美文學(xué)作品中，使用較多的就是戲劇性獨(dú)白。戲劇性獨(dú)白的最早使用與發(fā)展主要得益于詩人索恩伯里，他在1857年創(chuàng)作的《騎士與圓顱黨人之歌》中一些詩歌片段就是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“戲劇獨(dú)白”。而戲劇性獨(dú)白的廣泛應(yīng)用則是在1886年之后，丁尼生創(chuàng)作了《六十年后的洛克斯勒觀》并將其出版，從而使戲劇性獨(dú)白的使用具有了高度的權(quán)威性，并得到了推廣與應(yīng)用。戲劇性獨(dú)白使說話人與作者分離開來，如在彭斯的《威力神父的禱告》中，不僅可以聽見人物的聲音，還可以看到作者對人物的評價，盡管其沒有高度權(quán)威性，卻依然能夠留給人們豐富的想象空間。

2.來源于現(xiàn)實而超越現(xiàn)實

很多英美文學(xué)作品都從現(xiàn)實中創(chuàng)作而來，而發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)實。在賞析英美文學(xué)作品時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合其所處的社會文化環(huán)境，并在充分了解英美語言文化的基礎(chǔ)上，對作品展開深入的理解與研究。英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)更加注重的是對生命的感悟與思考，以及對社會價值追求的理解與判斷，是作者在走過人生之旅后對社會、人生的真實體驗與領(lǐng)悟。英美文學(xué)作品采用的文體風(fēng)格與語言文化都是多樣而變化的，且在語言表現(xiàn)方面也更加多元化。因此，對英美文學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行探究，是理解英美文學(xué)作品精神價值與內(nèi)涵的重要手段。

3.語言藝術(shù)中的經(jīng)典引用與發(fā)揮

對經(jīng)典的全面引用是英美文學(xué)作品的一個顯著特點，同時也體現(xiàn)出對語言藝術(shù)的極致發(fā)揮，即通過簡單的語言表述可以體現(xiàn)出寓意深刻的故事。以希臘神話中的英雄阿基里斯為例，在幼年時期，他的母親就抓住他的腳后跟將他長期放置在斯提克斯河中浸泡。正因如此，他逐漸練就了一副銅墻鐵壁般的身體。然而由于他的母親捏著他的腳后跟，而使得沒有浸泡在神河中的腳后跟成為他唯一的致命缺點。阿基里斯在全力攻打特洛伊城的時候，他的腳后跟中了太陽神的致命一箭，因此而喪命。也是從那時開始，英美文學(xué)作品中出現(xiàn)了“Achile’sheels”，表示“致命的缺點、要害部位”的意思。