導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人生路遙，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、生活總是這樣,不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生,值得愛的東西很多,不要因?yàn)橐粋€(gè)不滿意,就灰心。

2、人生,其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對(duì)錯(cuò),僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。

3、沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

那年，那月，不期而遇，暖了心，

溫暖了整個(gè)世界，

那年，那日，不經(jīng)意的相逢，從此你

住進(jìn)了我的心里，

那年，那月，那日，短暫的停留，

卻注定了永遠(yuǎn)，

在路上，一直在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，

相遇，相知，相識(shí)，相守，

就此無話不說，

一路行走，一路珍惜，一路收獲，

風(fēng)風(fēng)雨雨中有你相伴，不在孤單。

輕輕撫平，褶皺的痕跡，

我知道那是你給的記憶，

風(fēng)起，夜落，

過往早已深深掩埋，

細(xì)數(shù)流年，所有的傷，

都撕成碎片深藏……

在歲月的拐角，有些等待還是望眼欲穿，

有些人還是躲不開擦肩而過，

有些事還是適合留在心里，不去言說，

有一種友誼只能停留在記憶里，

偶爾定格也會(huì)泛起漣漪，

當(dāng)歲月老去，當(dāng)時(shí)間安暖，

當(dāng)過往旖旎的瞬間，

請(qǐng)你記住你的世界有我停留的腳步，

當(dāng)時(shí)間定格的剎那，我在想你，

是不是你也偶爾也會(huì)想起我……

如果今生沒有相識(shí)，

我還會(huì)不會(huì)是現(xiàn)在的樣子，

守著寂靜，將往事淋濕，

相遇時(shí)的美麗，相知后的默然，

相守后的溫暖，

而后，你在我的世界畫下句號(hào)，

我在你的世界終止舞蹈，

走的路，愛的人，傷的情，

痛了心，讓心釋然，

一樣春光明媚，

匆匆太匆匆，似乎是轉(zhuǎn)順，又似乎很漫長，

曾經(jīng)的相約，卻成了今日的陌路，

走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，所有歡聲笑語，

還在耳畔縈繞，

是我錯(cuò)過了你，還是你遺忘了我，

說好了一路同行，說好了不離不棄，

可為什么走著走著就走散了，

有些人一轉(zhuǎn)身真的就再也不見，

陌上紅塵，我獨(dú)自找尋，

你總在我的心門之外徘徊，不肯進(jìn)來，

時(shí)間匆匆從指縫間溜走，

回望來路，遠(yuǎn)走的你，我又拿什么挽留，

在紅塵路口，

篇3

一、玉杯

3件玉杯形制基本相同。平口，深腹，高圈足，腹徑上部較大，至底部見次呈弧形內(nèi)收，足柄為圓柱體，圈足下端呈喇叭狀，杯腔內(nèi)底呈半球狀，每件玉杯均在杯體外琢磨出3組9圈凹弦紋，玉杯制作規(guī)整，內(nèi)外均拋磨光潔。其中2件外壁鑲嵌厚0.1厘米的扁平狀金箍。

玉杯1，高12.8、口徑6.6、圈足徑4.7、腹壁厚度0.25厘米，重335克。玉色青白鮮潤，玉質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，有淺褐色暈斑?？谘?、杯身、圈足上共鑲嵌四道金箍：口沿金箍寬0.4厘米，其中有0.1厘米寬包嵌至口沿內(nèi)側(cè)一周；第二道金箍寬0.8厘米；第三道金箍寬0.55厘米；第四道圈足上的金箍寬0.75厘米，其中0.2厘米內(nèi)折至底部一周。圈足底部近似漏斗狀（圖二、圖三）。

玉杯2，高13.4、口徑6.7、圈足徑4.6、腹部厚度0.25厘米，重375克。玉色鮮白瑩潤，玉質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬?？谘睾腿ψ闵细魇幸坏澜鸸浚嚎谘厣系慕鸸繉?.65厘米，其中有0.15厘米寬包嵌內(nèi)側(cè)一周；圈足上的金箍寬0.5厘米，其中0.2厘米寬向上折一周。圈足底部向中心內(nèi)凹（圖四、圖五）。

玉杯3，高12.3、口徑6.4、圈足徑4.5、腹壁厚度0.2厘米，重250克。玉色豐潤，杯身上部呈青白色，下部呈青色，圈足部有淺褐色斑塊，玉材中夾有墨色小圓點(diǎn)，玉質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬?？谘?、杯身、圈足上均未發(fā)現(xiàn)金箍。圈足底部近似漏斗形，且有少許殘缺，應(yīng)是挖掘時(shí)為利器所傷（圖六、圖七）。

玉杯均由上好的新疆和田青白玉雕琢而成，其上糖色為原生色而非后沁色。制作工藝精湛，首先用鋼卷筒等工具掏膛取芯，然后用圓球狀鏜鉈將底部琢磨成半球狀并進(jìn)行拋光，制成的玉杯腹部最薄處厚度僅為0.1厘米，工藝難度極高。杯身外琢磨的凹弦紋線條流暢，平整均勻；金箍光潤圓滑，緊密貼合杯體，金箍的作用除了強(qiáng)烈的裝飾美化效果以外，還可以增加手持時(shí)的摩擦力，并起到加固杯身的作用，避免在使用過程中出現(xiàn)開裂。3件玉杯形制相同，大小相似，又出土于相同地點(diǎn)，因此可推測(cè)這3件玉杯制作成形時(shí)杯身均鑲嵌有四道金箍，其后不知何時(shí)何因出現(xiàn)了缺失。

院藏漢代玉杯是迄今所見僅有的表面鑲嵌金箍的玉杯，采用這種裝飾工藝的器物稱為“鈿器”，許慎《說文解字?金部》解釋：“鈿，金飾器口?！边@里的金泛指金屬，如黃金、白銀、銅等，即是說凡是用金屬加固和裝飾器物口沿的，均為鈿器?！稘h舊儀》載：“太官尚食，用黃金鈿器，中官（官）私官尚食，用白銀鈿器，如祠廟器云?！睗h代太官為少府屬官，主管皇帝膳食，中官私官負(fù)責(zé)皇后膳食，可見黃金鈿器是太官為皇帝生前尚食的專用器物。《漢舊儀》又載：“宗廟三年大袷祭，子孫諸帝以昭穆坐高廟，諸隳廟神皆合食，設(shè)左右座，高祖南面……曲幾，黃金鈿器。高后右座……白銀鈿器。”可知漢代皇室子孫祭祀皇帝陵廟也用黃金鈿器。綜上可知，杜陵金鈿玉杯為漢宣帝生前及死后的御用品，而出土玉杯的地點(diǎn)則可能為杜陵的陵廟遺址。

西安博物院還收藏了一件1976年9月西安市長安區(qū)車劉村秦阿房官遺址出土的秦代云紋高足玉杯（圖八），為一級(jí)文物，現(xiàn)展出于博物院二層玉器廳。該玉杯為青玉質(zhì)，高14.5、口徑6.4、足徑4.5厘米，由杯身和杯座兩部分黏結(jié)而成，杯身呈口大底小的桶形，杯座似玉豆之形?？诓客饩墱p地一周形成邊廓，杯身以三道雙勾弦紋將腹部紋飾分為四層；近口緣的第一層為四蒂葉子與連云紋；第二層為谷丁勾云紋；第三層為幾何形勾云紋；近足處的第四層為變形云頭紋。杯座上部陰刻五個(gè)矩形框，每框內(nèi)有交叉的“s”形簡化鳳紋?？诓颗c足部紋飾為二方連續(xù)式，腹部為點(diǎn)散式的四方連續(xù)。杯身第二層的谷丁勾云紋，采用壓地穩(wěn)起與陰線結(jié)合的手法，先碾出谷丁紋，凸出谷丁，然后以陰線勾勒出云紋，上下左右相連，成為有機(jī)的四方連續(xù)。第一、第三、第四層紋飾為淺浮雕，豐滿渾厚。此玉杯造型大氣而秀雅，色青泛黃，晶瑩潤澤，研磨拋光極為精細(xì)。秦朝歷史短暫，出土秦代玉器數(shù)量極少，此件云紋高足玉杯工藝復(fù)雜，造型精美，體量碩大，并且出土于秦代新營建的朝官阿房官遺址中，故而其使用者應(yīng)為秦朝高級(jí)皇室成員。

上述所見這種體量的深腹高足玉杯在戰(zhàn)國時(shí)期較為少見，秦代出土的深腹高足玉杯僅見院藏云紋高足玉杯1件，漢代高足深腹玉杯迄今為止除了院藏3件之外，全國各地僅有5件出土。另外還可知1件三國魏時(shí)期玉杯。

廣州南越王墓（西漢初期）出土2件玉杯。1件承盤高足玉杯（圖九），這件玉器高11.75、口徑4.15、座足高3.95厘米，由青銅盤、金飾和深腹高足玉杯組合而成。青銅盤，圓體，淺腹，三獸頭足；金飾呈獸形，作為玉杯的三個(gè)支架；玉杯圓口直身，覆盤式足，外壁飾云紋和勾連紋，并有一個(gè)由三個(gè)柿蒂紋組合的環(huán)套架護(hù)。這種將玉杯和青銅盤組合在一起的玉器，僅此一件；還有1件銅框玉蓋杯（圖十），通高16、身高14、口7.2、座足徑5.5厘米。杯體呈八棱筒形，喇叭形座足，帶蓋；杯身為銅鑄窗欞形框架，表面鎏金，框架內(nèi)上嵌8片長方青玉片，下嵌5片心形青玉片；杯蓋圓形隆起，銅框鎏金，蓋頂鑲嵌一整塊青玉，雕琢成螺紋形。2件玉杯均出土于墓主人趙睞主室頭箱內(nèi)，出土?xí)r有絲絹包裹痕跡。此處出土的鳳紋牌形佩、獸首銜環(huán)璧、金鉤玉龍、龍鳳紋重環(huán)璧、玉盒等均為南越王墓中最精美的陪葬品，可以說頭箱里的這些實(shí)用玉器及裝飾玉器，都是墓主人生前收藏或是常用的器物，反映了墓主人的尊貴身份和用玉養(yǎng)生的信仰，表達(dá)了墓主人對(duì)神仙世界的向往。

廣西貴縣羅泊灣1號(hào)漢墓（西漢初期）出土了1件勾連谷紋高足玉杯（圖十一），高11.3、口徑4.5厘米。圓口，深腹，小底，空足，杯身外壁飾勾云紋和乳釘紋。此件玉杯造型同杜陵陵區(qū)所出3件玉杯相同，紋飾同秦代云紋高足玉杯類似。據(jù)推測(cè)，羅泊灣1號(hào)漢墓墓主人可能為南越王在當(dāng)?shù)胤址獾漠愋罩T侯。

徐州獅子山西漢楚王陵（西漢早期）出土2件玉杯。1件高11.6、口徑6厘米，上大下小，直壁深腹，喇叭形圈足。杯體上部飾一組獸面紋，其余飾勾連紋；另1件同獸面勾連紋玉杯大小相似，表面光素?zé)o紋。

洛陽市文物考古所藏有洛陽墓葬出土的1件三國魏時(shí)期玉杯，高13、口徑5、足徑4厘米，玉質(zhì)為白玉直口，深腹，呈圓筒形，下有圈足，器形規(guī)整，拋光細(xì)潤，光素?zé)o紋。

從這10件深腹高足玉杯的出土情況、形制特點(diǎn)可知，深腹高足玉杯基本出土于帝王陵墓或諸侯王墓，也有在朝官遺址出土的，制作工藝高超，紋飾精美富有皇家氣派，可見其使用者為地位尊貴的皇帝和王侯。此種形制的玉杯在秦代出現(xiàn)，漢代存續(xù)至魏晉，造型極為接近，制作工藝有一定的連貫、延續(xù)性，紋飾上有著從繁到簡，最后變光素的演化過程，在玉杯發(fā)展史上占有重要的地位。

漢宣帝御用玉杯的用途并非飲酒器，而是帝王或高級(jí)貴族用來承云露并以露和玉屑而飲用的器物。《史記?高祖本紀(jì)》載：“未央官成……高祖奉玉卮，起為太上皇壽。”又有《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)伯入見沛公，沛公奉厄酒為壽”。說明漢代重要場(chǎng)合使用的珍貴玉酒具并非玉杯而是玉卮。玉杯的用途在（（史記?武帝紀(jì)》有記載：元鼎二年（公元前115）“建伯梁臺(tái)，上置承露盤，銅盤玉杯，以承云表之露，以露和玉屑以服之，以求仙道。”《漢舊儀》也記載了漢武帝在甘泉官修建通天臺(tái)，上有承露盤，有仙人掌擎玉杯，以承云表之露。出土的實(shí)物資料中，廣州南越王墓出土的銅盤高足玉杯形狀與文獻(xiàn)記載完全相符，南越王墓中豐富的葬玉也反映了墓主人渴望得道升仙的信仰。古人認(rèn)為玉是山之精華，食玉可以長生不老，高足玉杯的出現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)靡的神仙思想密切相關(guān)。

二、玉舞人

漢宣帝杜陵出土的一對(duì)玉舞人，系由一整塊新疆和田青白玉料雕琢而成，重250克。采用立體圓雕技法，兩個(gè)舞人造型相似，大小基本相同，左側(cè)玉舞人高10.5、下寬7.8、衣擺厚6.1厘米，右側(cè)玉舞人高10.2、下寬7.8、衣擺厚6.1厘米。兩個(gè)玉舞人聯(lián)袂并肩佇立，眉清目秀，細(xì)鼻梁，小嘴，面帶微笑，身材修長，婀娜多姿。頭上長發(fā)圓盤，發(fā)辮自然下垂，內(nèi)穿多層長袍并著長褲，外穿長袖曲裾深衣，腰系兩條寬絹帶，并接有很長的衣襟在身上纏繞數(shù)道，長擺曳地。下擺分別裁成大小不同的四個(gè)尖角，上廣下狹，宛若燕尾。雙腳穿翹頭履。左側(cè)玉舞人雙手提袖攏于腰部，窄長袖緊貼深衣并下飄，右側(cè)玉舞人左小臂向上伸直，右手摁于腰部，長袖彎曲下甩（圖十二）。

這件玉舞人雕工精巧，玉工利用玉材的上下兩端淺褐色的沁色，巧妙地雕琢出人物的頭發(fā)、衣擺和足部。除了立體圓雕技法之外，還運(yùn)用了鏤空透雕和細(xì)線陰刻技法，以粗陰刻線展現(xiàn)大形，以細(xì)陰刻線勾勒細(xì)部，采用游絲毛雕技法，以擺動(dòng)的裙角，流露出舞蹈時(shí)衣擺自然飄揚(yáng)的狀貌，充滿動(dòng)感，飄逸浪漫，引起觀者無限的遐想。

漢宣帝杜陵玉舞人是目前唯一發(fā)現(xiàn)的雙人B體圓雕玉舞人。目前可知全國其他地區(qū)出土的玉舞人多達(dá)幾十件，最早見于戰(zhàn)國時(shí)期，主要出土于兩漢時(shí)期，以陜西省西安市東郊竇氏墓出土8件為最多，山東省五蓮張家仲崮漢墓出土7件玉舞人，廣東省廣州南越王墓、江蘇省銅山龜山漢墓、江蘇省徐州韓山漢墓各出土6件玉舞人，其余如河南省永城芒山保安山漢墓、河北省滿城2號(hào)漢墓、山東省昌樂東圈漢墓、江蘇省徐州石橋山漢墓、北京大葆臺(tái)2號(hào)漢墓、河南省淮陽北關(guān)1號(hào)漢墓、河北省定縣北陵頭43號(hào)墓、陜西省西安西郊三橋鎮(zhèn)漢墓、揚(yáng)州“妾莫書”漢墓、山東省萊西東家莊漢墓、湖北省襄樊真武山2號(hào)漢墓、河北省獻(xiàn)縣36號(hào)墓、江西省南昌東郊14號(hào)墓等，分別出土1-4件玉舞人。這些玉舞人多為扁平片狀的單人舞人形象，雙人連體造型僅見于廣州南越王墓、徐州獅子山楚王墓、永城保安山漢墓中。圓雕玉舞人僅見廣州南越王墓出土的1件。從現(xiàn)有資料可知，玉舞人主要見于諸侯王女性親屬及貴族官僚的墓中，多為貴族婦女隨身佩戴的裝飾物，而漢宣帝杜陵陵區(qū)出土的這件雙人連體圓雕玉舞人從其上乘的質(zhì)地、精美的雕工、生動(dòng)的形態(tài)和碩大的體量來看，應(yīng)是漢宣帝生前陳設(shè)于案幾之上的御用之物。

玉舞人在造型方面有著統(tǒng)一的特征，均長裙曳地，長袖舞過頭頂，一甩向身側(cè)，作“翹袖折腰”狀，有賦描寫這種舞姿為“振飛轂以舞長袖，裊細(xì)腰以務(wù)抑揚(yáng)”。長袖舞是我國古代著名的舞蹈，其表演要旨是舞者手無持物，僅以揮舞的衣袖和擺動(dòng)的細(xì)腰表達(dá)情感。漢代是長袖舞的黃金時(shí)代，藝術(shù)水平到達(dá)頂峰，其背后有著深刻的歷史背景。漢代民間歌詩、音樂舞蹈十分發(fā)達(dá)，中央政府專門設(shè)立“樂府”作為主管樂舞的官署機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)收集民間音樂題材，供官廷享用。漢代皇帝的后官妃子多才多藝，尤善袖舞?！段骶╇s記》載：漢高祖寵姬戚夫人“善為翹袖折腰之舞，歌出塞入塞望歸之曲”?！稘h書?外戚傳》記載，漢武帝寵愛的李夫人“妙麗善舞”。同時(shí)記載漢成帝的趙皇后“學(xué)歌舞，號(hào)日飛燕”，“體輕腰弱，善行步進(jìn)退”，《西京雜記》記載趙皇后“能掌上舞”。足可見當(dāng)時(shí)君王、后妃的喜愛程度，統(tǒng)治階層的推崇使得長袖舞風(fēng)靡一時(shí)，漢人甚至以“舞袖”作為舞蹈的代稱。玉舞人的造型充分體現(xiàn)了長袖舞最為典型的“折腰、翹袖、足不在體下”的舞蹈特點(diǎn)，是漢代婦女翩翩起舞的生動(dòng)寫照。

篇4

寫好讀后感，從這里出發(fā)！下面小編給大家介紹關(guān)于優(yōu)秀讀后感精選精選心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)

優(yōu)秀讀后感精選1那是一種獨(dú)特的清新秀麗，別與不同于其他的文學(xué)作品，簡短的幾行字中，卻是永恒而沉默，寧靜而美好，仿佛是一道神圣的上帝之光，指引著通往天堂的路……——題記

微微有些泛黃的紙頁，想隨手翻兩頁卻馬上被這精妙的是哲理牽引住了思緒，這也許就是飛鳥集的魔力吧。

愛，似乎是這《飛鳥集》中不可磨滅的代名詞，泰戈?duì)栕罱K選擇了愛。

愛自己，泰戈?duì)柕膼蹃碓从谏?，而我們的生活，來源于愛?！叭绻阋驗(yàn)槭ヌ柖鳒I，那么你也將失去群星了?！泵恳患虑槎际且话央p刃劍，簡單的舉個(gè)例子吧，有一個(gè)假期，爸爸媽媽答應(yīng)好帶我出去玩，可是突然間學(xué)校有一個(gè)競賽活動(dòng)，我沒有辦法出去玩了，可我卻意外地在這次競賽中獲了獎(jiǎng)，是其他選手們夢(mèng)寐以求的，我想這件事同時(shí)也讓我知道任何現(xiàn)在看來是煩惱的事，都看淡一些，踏實(shí)認(rèn)真的做好每一件應(yīng)該做的事，美好的東西和獲得東西是那樣多，失去的和他們比起來是那樣微不足道。愛自己，就是一切愛的前提。

愛，愛別人。《飛鳥集》里也有許多無私奉獻(xiàn)的愛，大樹把斧柄換給了樵夫，黑夜綻放了花讓白天領(lǐng)受謝意，太陽為云朵披上了絢麗的衣服，這一切的一切都是愛，這份愛是那么真實(shí)而無私?！昂谝骨那牡鼐`放花朵，卻讓白天領(lǐng)受謝意。“這句話讓我想到的也許并不是發(fā)生在我自己身上的，而是雷鋒叔叔，做好事不留名，卻熱衷于為人民服務(wù)這種高尚的品格。也正是所謂心中有他人。愛別人，也是一種高尚而偉大的愛。

愛，愛生活。也許在很多很多時(shí)候，我們真的很主觀的把世界看錯(cuò)了，卻反說它欺騙了我們，也“不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口而去責(zé)備你的食物?！庇浀眯r(shí)候有一天，我下樓梯時(shí)不小心崴了腳，一直很難受，從此以后我上樓就故意的跺樓梯，媽媽說我是瘸子摔跤怪路不平。曾經(jīng)聽過這么一句話：“優(yōu)秀的人是不需要抱怨的?！碑?dāng)我們少一份抱怨，生活就會(huì)很美好;學(xué)會(huì)寬容，世界也會(huì)因?yàn)槟愣ｉ熖炜?。愛生活，便無需刻意追求，真善美就在我們身邊。

也許當(dāng)那只夏天的飛鳥飛在世界之巔時(shí)，也正如泰戈?duì)柲亲詈蟮脑娋洌骸拔蚁嘈拍愕膼?。”而我想說，讓我們一起用一顆充滿愛的心去對(duì)待這個(gè)世界，那這愛便會(huì)永久流傳，用我們的愛，留下我們成長的記憶。

優(yōu)秀讀后感精選2都不記得自己有多久沒看書了，因?yàn)檫@次孩子的寒假作業(yè)才抽空去看了這本《把話說到孩子心里去》。

本書開篇之題名便是：孩子不聽話，源于父母不會(huì)說話。接著書中闡述了父母對(duì)孩子的愛不僅僅需要停留在口頭上，而是對(duì)孩子全身心的投入，讓孩子感受到你的愛心;在質(zhì)疑孩子為什么不去學(xué)習(xí)的時(shí)候需要家長自檢“沒有身教，言教就是零”;不要用空洞而無意義的話語來支配孩子，那樣等于在指揮空氣，沒有明確的目標(biāo)的廢話也讓孩子非常的反感;還有不要家長作風(fēng)，對(duì)孩子來說家長即使是“能說會(huì)道未必傳達(dá)真愛”孩子照樣不服氣。

看到這里，自己還真感到慚愧：孩子做完作業(yè)，看到她有閑余的時(shí)間就要求她多看書，可是自己卻在玩弄手機(jī)，并且自己動(dòng)不動(dòng)就對(duì)她嘮叨著：多看書，多閱讀才會(huì)怎么樣怎么樣，不然會(huì)怎樣怎樣。想必她心里是有多不服氣!

另外書中也總結(jié)了家長在管理中常犯的錯(cuò)誤，體現(xiàn)家長“心中有愛，嘴下留情”，同時(shí)要“說話要有溫度，讓孩子感覺到溫暖”等，還給了家長很好的建議，比如“善于表揚(yáng)，學(xué)會(huì)批評(píng)”、“開口閉口都是為了愛”和“說話不止是動(dòng)嘴巴，更要?jiǎng)幽X筋”等等。我們的孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們不是大人的“出氣筒”，作為我們家長要“管好了你的嘴，甜了孩子的心”。

想想自己對(duì)待孩子，真要檢討一下，孩子說的話做的事如果沒有如我的意，批評(píng)她是無疑的，如果碰上那天自己心情不是太好，那我定會(huì)對(duì)她一頓大吼，吼了這次的錯(cuò)誤不算，甚至還會(huì)翻出她其它的缺點(diǎn)一并算帳，真把她當(dāng)“出氣筒”了!

看完這本書，收獲滿滿，更多是反思：作為一位12歲孩子的母親，真得學(xué)會(huì)和孩子說話的方法和技巧，平等地和孩子多溝通，把話說到孩子心里去!

優(yōu)秀讀后感精選3近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。

這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)。“為首的那條松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!

作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!

生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。

優(yōu)秀讀后感精選4小說主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當(dāng)叔叔高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長時(shí)，加林的機(jī)會(huì)又來了，副局長為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市?？墒菦]過多久，加林通過關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事終于被人告發(fā)了，他再次回到了農(nóng)村這塊土地這段大起大落的人生。

在這中間還穿插了兩段感情糾葛構(gòu)成了故事的主要矛盾。正當(dāng)加林第一次回到農(nóng)村失意無奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題。當(dāng)黃亞萍提出帶他去更大的城市發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他無情的拋棄了巧珍，最后無奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊(duì)的生產(chǎn)隊(duì)長馬拴，可心里依然記掛著加林?？僧?dāng)加林再次回到農(nóng)村亞萍還是和他分手了。

看完這本小說給我的初步感想就是：生活啊，真是開了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì)影響一生。主人公高加林經(jīng)過反復(fù)折騰最后還是回到了農(nóng)村這塊土地重新開始自己的人生。如果當(dāng)初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì)和克南分手，也就不會(huì)有后來克南母親舉報(bào)加林走后門，說不定加林就不用回到農(nóng)村繼續(xù)在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自己的才華，這正體現(xiàn)了他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

回過頭來細(xì)細(xì)的品味這本小說的最后一章——第二十三章，路遙先生用并非結(jié)局做為副標(biāo)題。這章主要講了高加林從縣委回到農(nóng)村路上回憶起和巧珍以前在農(nóng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開解加林，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以面對(duì)的是生他養(yǎng)他的那片土地，他褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后懊悔的撲倒在了地上。我認(rèn)為路遙先生用并非結(jié)局告訴我們加林的人生路遠(yuǎn)非這本小說里寫的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開始還有很漫長的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒走到盡頭就永遠(yuǎn)在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫照吧。用一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來的種種沖擊中，農(nóng)村知識(shí)青年該如何作出選擇。

我覺得路遙先生通過小說《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自己的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自己一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己和定位自己人生的機(jī)會(huì)，當(dāng)代很多名人都說《人生》讓他們重新認(rèn)識(shí)了自己。賈樟柯曾說30年閱讀史中對(duì)他影響最大的一本書是路遙的《人生》，《人生》讓他開始對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開始思考他的人生。馬云曾說對(duì)他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)，否則他現(xiàn)在還在踩三輪車呢。馬云的話我深有感想，當(dāng)初我中考沒考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅(jiān)持將來要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當(dāng)時(shí)我并沒看過《人生》這本小說，但現(xiàn)在想來當(dāng)初的選擇是對(duì)的，年輕人怎么能輕易的放棄自己呢!雖然現(xiàn)在的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機(jī)會(huì)終究會(huì)取得成功的。

那么你是不是也該好好思考一下自己的人生呢?

優(yōu)秀讀后感精選5讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感受，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮如今我的眼前。

你們聽說過《龜兔賽跑》的故事吧!?走路慢的烏龜為何先到終點(diǎn)?應(yīng)為他慢而不時(shí)，持之以恒;一向擅長跑步的兔子為何又輸?shù)囊货瓴徽?由于她自豪，更重要的是它跑跑停停睡睡，沒耐力。偉人馬克思曾說過：在科學(xué)的道路上是沒有平整道路能夠走的。只要在坎坷山路攀爬不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光芒的頂點(diǎn)。是啊!如今又和時(shí)不時(shí)這樣——有一次，我去滑雪，開端我是在半山腰滑的，簡直每次都沒摔倒。我便到山頂往下滑，沒想到，就快要?jiǎng)倮臅r(shí)分摔了個(gè)“狗吃屎”。學(xué)習(xí)也是如此，人的智力必有差距，但只需鍥而不舍，一步一個(gè)足跡，就一定能獲得好成果。應(yīng)為：聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積聚?！A羅庚!

雖然《伊索寓言》中的一大堆故事與我們生活中無關(guān)。但有些時(shí)分，你或許就是那些愚笨的人。這些故事，正展現(xiàn)了我們的另一面。

篇5

摘要: 目的: 正確區(qū)分人參和商陸，避免臨床上誤用。 方法: 對(duì)人參和商陸進(jìn)行原植物鑒定、性狀鑒別和顯微鑒別，比較二者的不同之處。 結(jié)果: 二者在原植物形態(tài)、性狀特征、顯微組織特征和粉末特征均有較大差異。 結(jié)論: 人參與其偽品商陸可以通過常用的生藥鑒定方法區(qū)別。

關(guān)鍵詞: 人參， 商陸， 生藥學(xué)鑒定

人參為五加科植物人參Panax ginseng C.A.Mey的干燥根［1］ ，功能大補(bǔ)元?dú)?、補(bǔ)脾益肺、生津止渴、安神增智，是中醫(yī)臨床中常用的貴重藥材。人參主產(chǎn)吉林、遼寧、黑龍江海拔數(shù)百米的以紅松為主的針闊混交林或雜木林下，山東、河北、山西亦有種植。歷來有多種它種植物的根偽充人參。四川氣候不適宜栽種人參，不能引種，而民間有將商陸（四川別名:土人參）當(dāng)作人參進(jìn)行栽種，并把其根誤作人參出售的現(xiàn)象。商陸為商陸科植物Phytolacca acinosa Roxb.或垂序商陸Phytolacca americana L.的干燥根

［1］ ，功能利尿消腫、解毒散結(jié)，且有小毒。商陸與人參的功用相去甚遠(yuǎn)，決不能替代，故應(yīng)將二者嚴(yán)格區(qū)分，避免誤種和誤用引起經(jīng)濟(jì)損失和醫(yī)療差錯(cuò)。現(xiàn)將二者生藥學(xué)特征描述如下，供大家參考。

1 植物形態(tài)

1.1 人參

多年生草本，高30～70cm。主根肉質(zhì)，紡錘形或圓柱形，常分枝，頂端有明顯的根莖。莖單一，直立，無毛。一年生者具一片三出復(fù)葉，二年生者生一片五出復(fù)葉，三年生者生兩片五出復(fù)葉，以后每年增加一葉，至第七年生六片五出復(fù)葉，以后隨年生增加而復(fù)葉的枚數(shù)不再增加。復(fù)葉輪生于莖上端，有長柄，小葉橢圓形至長橢圓形，長8～12cm，寬3～5cm，先端長漸尖，基部楔形，邊緣有鋸齒，上面沿脈有稀疏剛毛。傘形花序單個(gè)頂生;總花梗長7～20cm，長于葉柄?；ㄐ?，淡黃綠色;萼邊緣有5齒;花瓣5;雄蕊5，子房下位，花柱上部2裂。漿果狀核果，扁球形，熟時(shí)鮮紅色?；ㄆ?～7月，果期7～9月。

1.2 商陸

多年生草本，全株無毛。主根肥大，肉質(zhì)。莖直立，單葉互生，卵狀橢圓形或橢圓形，長15～25cm，寬5～8cm，全緣，先端急尖，基部楔形且下延，柄短。總狀花序，長達(dá)20cm;花初為白色，漸變?yōu)榈t色，花被片5，雄蕊8～10;心皮5～8，分離。漿果扁球形，熟時(shí)紫黑色?；ㄆ?～7月，果期8～10月。

垂序商陸的莖有棱，雄蕊和心皮多為10枚;花序及果序下垂。

2 藥材性狀

2.1 人參（生曬園參）

主根呈圓柱形或紡錘形，長3～15cm，直徑l～2cm。表面灰黃色，上部或全體有疏淺斷續(xù)的橫紋和明顯的縱皺紋，下部有支根2～3條，著生多數(shù)細(xì)長須根，須根上有不明顯的細(xì)小疣狀突起（習(xí)稱“珍珠疙瘩”）。頂端根莖（習(xí)稱“蘆頭”）長1～4cm，直徑0.3～1.5cm，多彎曲，具不定根和稀疏的凹窩狀莖痕（習(xí)稱“蘆碗”）。質(zhì)較硬，斷面淡黃白色，顯粉性，形成層環(huán)棕黃色，皮部有黃棕色的點(diǎn)狀樹脂道散布及放射狀裂隙。氣微香而特異，味微苦、甘。

2.2 商陸

主根圓錐形，長10～18cm，直徑0.7～2.5cm。表面栓皮已去除，呈淡棕色，有明顯的縱皺紋及殘留的栓皮。頂端有地上莖的殘莖，切面呈現(xiàn)數(shù)層同心性木化的環(huán)，下部多分枝。質(zhì)堅(jiān)硬，不易折斷。橫切面淺黃棕色或黃白色，有多個(gè)凹凸不平的同心性環(huán)紋。氣微，味甘淡、久嚼麻舌。

3 顯微鑒別

3.1 橫切面組織特征

3.1.1 人參根

木栓層為數(shù)列細(xì)胞，皮層窄。韌皮部外側(cè)有裂隙，內(nèi)側(cè)薄壁細(xì)胞排列較緊密，有樹脂道散在，內(nèi)含黃色分泌物，韌皮射線寬3～5列細(xì)胞。形成層成環(huán)。木質(zhì)部導(dǎo)管大多單個(gè)散在，或數(shù)個(gè)聚集，徑向稀疏排列成放射狀，導(dǎo)管旁偶見非木化的纖維，木射線寬廣，中央可見初生木質(zhì)部導(dǎo)管。薄壁細(xì)胞含草酸鈣簇晶。

3.1.2 商陸根

木栓層為數(shù)列至10余列細(xì)胞，皮層較窄。異常維管束斷續(xù)排列成數(shù)環(huán)，形成層連續(xù)成壞，每環(huán)幾十個(gè)維管束，維管束外韌型，木質(zhì)部的木纖維較多，常數(shù)個(gè)相連或圍于導(dǎo)管周圍。薄壁細(xì)胞含草酸鈣針晶束，有少數(shù)草酸鈣方晶，并含淀粉粒。

3.2 粉末特征

3.2.1 人參根粉末

樹脂道碎片內(nèi)含黃色塊狀或滴狀分泌物。導(dǎo)管多網(wǎng)紋或梯紋，少有螺紋，直徑10～55μm。草酸鈣簇晶直徑20～70μm，棱角銳尖。木栓細(xì)胞類方形或多角形，壁薄，略波狀彎曲。淀粉粒眾多，單粒類球形，復(fù)粒山2～6個(gè)分粒組成。見圖1。

3.2.2 商陸根粉末

草酸鈣針晶成束或散在，針晶纖細(xì)，針晶束長40～70μm，亦可見草酸鈣方晶。木纖維多成束，直徑10～20μm，壁厚或稍厚。木栓細(xì)胞棕黃色，長方形或多角形，壁稍厚。淀粉粒單粒類圓形或長圓形，直徑3～30μm，臍點(diǎn)短縫狀，點(diǎn)狀、人字形，層紋不明顯;復(fù)粒由2～3分粒組成。導(dǎo)管以網(wǎng)紋導(dǎo)管為主，亦有具緣紋孔導(dǎo)管。見圖2。

4 小結(jié)

綜上所述，人參與商陸在原植物的形態(tài)上有復(fù)葉和單葉的區(qū)別;在藥材的性狀特征上有無根莖、斷面有無同心環(huán)方面亦有較大差異;在顯微特征中有無異型維管束及具有不同類型的草酸鈣晶體。利用常用的生藥鑒定方法進(jìn)行鑒定，人參與商陸均具有顯著的差異，可以區(qū)別。

篇6

無論何時(shí)都需要把勇氣鼓舞

腳踏實(shí)地才能走真實(shí)的路

恒古不變的是生命的醒悟

時(shí)間或許走的有些急促

那也需要我們擁有平靜的心湖

不管我們遇到什么困苦

上天都會(huì)鼓勵(lì)我們自助

人生仿佛像一棵大樹

需要風(fēng)雨的洗禮才能茁壯成熟

每個(gè)人都曾經(jīng)在孩童時(shí)啼哭

做為一個(gè)生命必須下上賭注

生活需要我們有很大的氣度

才不會(huì)圍著瑣事飛舞

人生也像船一樣需要用力擺渡

有時(shí)候也要面臨狂風(fēng)的吹拂

我們都不會(huì)被困難壓住

面對(duì)著誘惑一定要說不

我們都要常樂知足

諾人生不堪回顧

需讓自己在罪中醒悟

生命像一顆流浪的星

不要對(duì)生活有太多的感應(yīng)

只要有言就必須有行

生活切忌有太多的空洞

在人生的荒原上

不要有太多的感傷

只讓瑣事隨風(fēng)飄蕩

只能一步一步的將大地丈量

我們沒有天使的翅膀

我們不能飛翔

只能腳踏實(shí)地的追逐夢(mèng)想

遠(yuǎn)方可否有我們要的天堂

那里的歌聲是否響亮

要在生活中快樂的成長

讓天上的星辰歸定航向

給現(xiàn)實(shí)的腳步插上想象的翅膀

才能鎮(zhèn)定的面對(duì)人生的風(fēng)浪

現(xiàn)實(shí)的生活總會(huì)意味深長

擁有快樂才能飛翔

夢(mèng)想在遠(yuǎn)方歌唱

雙腳立在實(shí)實(shí)在在的地上

篇7

人生，好像一片海，時(shí)而波濤洶涌，有時(shí)又平靜無常。讀了路遙人生這本書后深有感觸。下面是小編為大家整理的關(guān)于人生的讀書筆記，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

人生的讀書筆記1這幾天在家里讀了路遙先生的《人生》，里面豐富多彩的人物描寫和故事情節(jié)使我回味無窮。

故事的主人公高加林的人生有著很多重要的岔路口。一開始高加林在學(xué)校做老師，由于高明樓給他兒子走后門，所以三星才把高加林換了下來，高加林的人生在那一刻也走到了最低點(diǎn)，然而他并沒有頹廢巧珍的出現(xiàn)是他重新振作了起來，幸運(yùn)女神再次傾向了他。后來在馬占奎的幫助下加林到了縣里去工作。在工作過程中他遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與此同時(shí)他也面臨著一個(gè)重大的選擇：巧珍?亞萍?在地位的誘惑下加林違背了他的良心而選擇了黃亞萍，這次錯(cuò)誤的選擇不僅使他沒能最終和黃亞萍在一起而且還使他被停職重新回到了農(nóng)村。

高加林的這一些事說明了一個(gè)問題：他的人生不是沒有機(jī)會(huì)，而是在機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候，他沒有做出正確的人生選擇，而走上了錯(cuò)誤的道路。在我們的人生路途中同樣充滿著許許多多的選擇，同樣關(guān)系著我們的命運(yùn)。小到考試中的一道選擇題，身邊朋友的選擇;大到自己工作的選擇，人生目標(biāo)的選擇，我們都一定要慎重的走出每一步。

也許你會(huì)問我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ龀鲞@么多選擇。那是因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟某砷L，身邊的的環(huán)境也在不斷的變化，身邊交流的人也變得越來越多，這時(shí)候我們就必須要具有明辨是非的能力，而選擇就是我們提高明辨是非能力的一個(gè)很好的途徑。我們通過不斷的自主選擇，自己也在選擇中得到鍛煉，在做出正確選擇的時(shí)候吸取成功的經(jīng)驗(yàn);在做出錯(cuò)誤的選擇的時(shí)候吸取失敗的教訓(xùn);只有通過不斷的自主選擇我們的選擇能力才會(huì)不斷的提高，我們的人生才會(huì)跟家的豐富多彩。既然人生選擇這么重要，所以我們一定要掌握一些方法學(xué)會(huì)如何進(jìn)行正確的選擇。首先我們應(yīng)該在選擇之前認(rèn)清自己的真實(shí)需要，選擇自己最適合，最喜歡的一條道路;然后我們應(yīng)該根據(jù)選項(xiàng)查閱相關(guān)資料，全面的的了解這些選項(xiàng)的具體情況;最后如果我們一次選擇失敗了也不要放棄，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的選擇，我們要從中吸取失敗的教訓(xùn)，以便下次的選擇更加完美。

人生的選擇就是這樣模模糊糊，讓人看不透以至于有些擔(dān)心和后怕。但是人生就應(yīng)該是這樣子的，我們要在今后的生活中不斷的鍛煉自己，這樣我們的人生將會(huì)變得更加美好。

人生的讀書筆記2人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾秒。

在大山里面，有一個(gè)心懷大志，一心向往城市與自由的年輕人高加林，還有一個(gè)樸實(shí)善良，腦子靈光但沒上過學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊，有一群性格各異的人，加林的母親和父親對(duì)他寵溺，而身邊的劉之本等人對(duì)他卻是冷眼無視。他有著頑強(qiáng)的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個(gè)正常人的稱號(hào)。高加林生活在這樣一個(gè)矛盾的地方，但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方，與巧珍的相遇讓他享受到了愛情，讓他的心不在局限于耕地的痛苦當(dāng)中，而且在向現(xiàn)實(shí)乞求的轉(zhuǎn)角，阻止了高加林往錯(cuò)誤的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她懇求高加林，讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開始得到了機(jī)會(huì)，是高明樓為他走后門找到了報(bào)告員的職位，這讓他開始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍，二人開始相愛，但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛感覺，缺乏自由和善良。沒有這些的支撐，高加林的未來變得越來越迷茫，最后因人舉報(bào)，一下子回到農(nóng)民，重新開始了他的闖進(jìn)城市之路，多了一份真實(shí)，不在向往虛假的自由。

說了那么多，造成高加林這種命運(yùn)的原因有很多，一種壓抑的社會(huì)環(huán)境下，一種自身精神也沒有的整潔的條件下，才會(huì)使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假，高加林沒有自己真正追求的社會(huì)目的，沒有真正的愛情觀。我們生活在這樣的時(shí)代里，是不會(huì)有這樣的結(jié)果的。自由，平等，和諧，富強(qiáng)，民主，文明，誠信，友善，法治……這就是我們這個(gè)時(shí)代的追求，這是我們所要達(dá)到的社會(huì)目的。一個(gè)農(nóng)民，他理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，他生活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他能夠活得出色，像高加林這樣的文化人，更能獲得出色的生活。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量。

我們似乎從不在意，但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無憂的未來，向往一種自己做主的生活，這就是富強(qiáng)民主。喜歡與人交往，行為文明，這就是文明和諧。在社會(huì)受到不平等待遇，有法律保護(hù)，這是公正法治。保護(hù)國家榮譽(yù)，堅(jiān)守自己的崗位，這是愛國敬業(yè)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。個(gè)人要做到的就是文明和和諧，愛國和敬業(yè)，誠信友善。國家層面就是富強(qiáng)民主，公正法治，自由平等，高加林處在一個(gè)沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境，我們則生活在這種環(huán)境中，我們應(yīng)正視這種正能量，正視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他引導(dǎo)我們，為我們的未來營造良好的環(huán)境。

我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，我們將會(huì)以最大的努力努力學(xué)習(xí)，去工作，去努力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

人生的讀書筆記3看完路遙的《人生》，讓我的心無法平靜，一直深思領(lǐng)悟著那句話------人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都會(huì)是一場(chǎng)幻滅;有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品嘗;而我想人生是一盤棋，每個(gè)人只能下一盤，但是誰都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為贏，但是我們依然是人生的主宰者，我們要主動(dòng)出擊，而不是被動(dòng)地等待五彩幻想的破滅，更不要被動(dòng)地品嘗命運(yùn)強(qiáng)加的各種滋味。

我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。路，可能有花俏的，像滿地遍花的羊腸小道，像鋪滿鵝卵石的小橋，可能還有的設(shè)計(jì)讓水漫上去，等等?？蛇@些終是旅游式的消遣，就像我們偶然通宵達(dá)旦的與朋友狂歡，真正稱得上路的還是那些結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的水泥大道。

人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個(gè)歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動(dòng)就會(huì)疼痛，就會(huì)流血，就會(huì)進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖?。高加林的背叛，?duì)于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來了!”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌;又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

人生是我們沒法邁過的檻，而人必生活著，愛才有所附加!

人生的讀書筆記4孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的?但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨(dú)立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生!所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。

高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實(shí)的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎?毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護(hù)和無私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛?，F(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的路口。我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多。可惜人生沒有如果，錯(cuò)過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門邪道。正如柳青所言:

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！薄?/p>

回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松囊粋€(gè)縮影，我們?cè)谝簧幸矔?huì)做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。

人生的讀書筆記5簡單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的只有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我唯一的收獲，

不得不承認(rèn)高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他面對(duì)抉擇的猶豫，軟弱。正是由于他的懦弱，他軀殼表面浮夸的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，甚至于埋葬了他的愛情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶?；蛟S你會(huì)說這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢?時(shí)代只是客觀存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽干自己的熱血，染紅了時(shí)代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。

篇8

【關(guān)鍵詞】引路人；索因；銜接；習(xí)慣；興趣

許多在小學(xué)、初中數(shù)學(xué)學(xué)得不錯(cuò)，甚至還很好的同學(xué)，進(jìn)入高中階段，有可能一開始就感到學(xué)得吃力，高中的第一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，分?jǐn)?shù)低，甚至不及格。由于高一的學(xué)生年齡小，經(jīng)歷較少，面對(duì)這種情況可能會(huì)不知所措，常常在他感到巨大的心理落差的同時(shí)，還會(huì)給他帶來數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的壓力與畏懼，形成學(xué)習(xí)心理的創(chuàng)傷，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，造成學(xué)習(xí)成績的整體滑坡。孩子著急，家長更急！對(duì)于高一數(shù)學(xué)老師來說，首先對(duì)這一現(xiàn)象要有高度的警覺性，其次要據(jù)此現(xiàn)象有區(qū)別地、有針對(duì)性地研究學(xué)生，研究初高中數(shù)學(xué)教材、教法，最后，要在高一這個(gè)高中學(xué)習(xí)最重要的奠基階段，指導(dǎo)引領(lǐng)這部分學(xué)生，讓他從這種狀態(tài)中擺脫出來，走出學(xué)習(xí)的低谷——這是非常重要而值得研究的問題。因此，高一數(shù)學(xué)教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人！

本文嘗試著對(duì)造成上述學(xué)困現(xiàn)象的原因進(jìn)行簡要分析，然后再根據(jù)個(gè)人教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，給出相關(guān)建議，愿以此對(duì)高一教學(xué)中遭遇這一問題的廣大同行有所幫助。

一、問題索因

通過多方面的研究，長時(shí)間的思索，我認(rèn)為導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因可能有以下三點(diǎn)：

1.教材差異

初中數(shù)學(xué)教材主要以形象、通俗的語言方式進(jìn)行表達(dá)。高中相比于初中，數(shù)學(xué)教材，抽象性和理論性更強(qiáng)，數(shù)學(xué)語言的抽象化對(duì)思維能力提出了更高的要求，而許多同學(xué)抽象思維能力尚未形成，對(duì)較為抽象的高中數(shù)學(xué)自然不能適應(yīng)。學(xué)生對(duì)高一數(shù)學(xué)一開始就出現(xiàn)的集合符號(hào)、邏輯運(yùn)算、函數(shù)圖形等較為抽象的語言表達(dá)，不能理解，導(dǎo)致在集合、映射等概念難以掌握；遇到理論性很強(qiáng)的函數(shù)就更難以接受。

2.教法原因

由于初中教學(xué)內(nèi)容少，知識(shí)難度不大，教學(xué)要求較低，因而教學(xué)進(jìn)度較慢。對(duì)某些重、難點(diǎn)，教師可以有充裕的時(shí)間反復(fù)講解，多次演練，從而各個(gè)擊破。甚至先做什么，后做什么，學(xué)生只要按步驟套上去就行了。因此，形成了初中生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中習(xí)慣于機(jī)械的思維定勢(shì)。但進(jìn)入高一以來，教材內(nèi)涵更豐富，教學(xué)要求更高，教學(xué)進(jìn)度加深，系統(tǒng)性更強(qiáng)，知識(shí)的重難點(diǎn)也就不可能象初中那樣通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)就可以解決的了。高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)這一“容量大，難度大，進(jìn)度快”的特點(diǎn)，造成學(xué)生對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)在教法上的不適應(yīng)。

3.學(xué)生學(xué)法原因

在初中，教學(xué)內(nèi)容少，教師講得細(xì)，類型歸納全面，反復(fù)練習(xí)。考試前，學(xué)生只要記憶概念、公式及例題類型，就算學(xué)生知其然，不知其所以然，一般也都能取得好成績。因此，學(xué)生習(xí)慣于圍著老師轉(zhuǎn)，不需要獨(dú)立地思考和對(duì)規(guī)律進(jìn)行歸納總結(jié)，學(xué)生滿足于你講我聽，依葫蘆畫樣，沒有屬于自己的學(xué)習(xí)方法，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而到了高一，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)邏輯思維能力，空間想象能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題能力的責(zé)任。這就要求高一學(xué)生勤于思考、善于歸納、總結(jié)規(guī)律，掌握數(shù)學(xué)的思維方法，做到舉一反三，觸類旁通。高中數(shù)學(xué)知識(shí)要求學(xué)生在思維方式上產(chǎn)生變化。在學(xué)習(xí)的靈活性、可拓展性、創(chuàng)造性方面提出了高要求。高一學(xué)生較難在較短時(shí)間就適應(yīng)這種對(duì)思維能力要求的突變，不能盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)。

二、問題解決

如何幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)，擺脫心理的巨大壓力，以避免對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)的影響呢？針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，我作了以下幾方面的努力：

1.努力搞好初高中教學(xué)銜接

在教學(xué)初始盡可能控制進(jìn)度，對(duì)高中知識(shí)要涉及初中內(nèi)容的，我們要深入研究二者區(qū)別和聯(lián)系，做好新舊知識(shí)的串聯(lián)和溝通，減少學(xué)生理解過程中的障礙，盡量通過對(duì)初中知識(shí)的延展和提高來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

為了使高一學(xué)生很快從初中方法中走出來，在初始教學(xué)中，首先要遵循直觀化的原則。例如：高中數(shù)學(xué)中的“集合”本身是一個(gè)原始概念，看似寥寥幾個(gè)字，但對(duì)于剛步入高中學(xué)習(xí)的高一新生來說卻顯得很抽象。因此，筆者嘗試從學(xué)生身邊熟悉的例子引入，引導(dǎo)學(xué)生透過一系列從具體到抽象，從特殊到一般的事例理解這個(gè)概念。首先通過一些具體的例子幫助學(xué)生理解指定對(duì)象的含義：（1）所有的好人；（2）不超過20的非負(fù)數(shù)；（3）我們班16歲以下的學(xué)生；（4）個(gè)子高的人；(5)房間里的物品……讓學(xué)生對(duì)“一般地，指定對(duì)象的全體稱為集合”有了直觀的認(rèn)識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上嘗試讓學(xué)生歸納集合的三個(gè)屬性：確定性，無序性，互異性。再由學(xué)生自己舉出一些集合和非集合的例子，達(dá)到了由生活向數(shù)學(xué)的自然過渡。使學(xué)生對(duì)抽象的概念形成鮮明的表象，減少學(xué)生理解過程中的障礙。

對(duì)于知識(shí)含量較大，學(xué)生記憶效果不佳的問題。我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的邏輯梳理，作表格化，類化，鏈?zhǔn)竭f進(jìn)的處理等，使內(nèi)容易懂易記，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括、演繹、類比的思維能力。

在處理教學(xué)內(nèi)容的過程中，將目標(biāo)問題分解為若干個(gè)循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的思維水平從形象思維沿著小坡度的臺(tái)階向抽象思維逐步升華，從而減少學(xué)生學(xué)生思維發(fā)展障礙。

總之，在教學(xué)過程中盡量做到抽象概念形象化，抽象理論具體化，抽象方法通俗化。給學(xué)生有一段適應(yīng)的緩沖過程，讓學(xué)生盡快地形成良好的抽象思維能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的六個(gè)好習(xí)慣

著名教育家葉圣陶說過“教育是什么？簡單地說，只須一句話，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，再加上勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分發(fā)揮自身的主體作用，可以使同學(xué)們更快地適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率。

篇9

――題記

時(shí)光如白駒過隙，人生在不知不覺中已經(jīng)慢慢度過了十幾個(gè)年華。從前黃發(fā)垂髫的小兒，現(xiàn)在站在人生十字路口的青年。都說我們這代孩子肆無忌憚，我行我素，毫不畏懼表達(dá)自己，喜歡表現(xiàn)自己，求異至上。的確這個(gè)年齡的我在成長中有著太多的不解與迷茫，但在雖平凡的日子里仍保留對(duì)于明媚的未來無限的憧憬與渴望，仍舊有夢(mèng)想的種子在我們的心中生根發(fā)芽。

一、平凡生活中的不平凡

星爺曾有過一句臺(tái)詞：人如果沒有夢(mèng)想，那和咸魚有什么區(qū)別呢？ 我突然看到一個(gè)久違的詞“夢(mèng)想”。 是啊，很多時(shí)候我發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想已經(jīng)離我很遠(yuǎn)。在小時(shí)候那不知天高地厚的年齡，老師會(huì)問我們“你們的夢(mèng)想是什么”。還記得同學(xué)們爭先恐后的回答，各種五花八門的職業(yè)。我也突然想問自己夢(mèng)想是什么？

想起以前看過的《平凡的世界》，主角孫少安、孫少平等在生活的激流中沉浮，一次次站起來又一次次被大浪拍倒。生活的苦難和悲劇讓人同情孫家兄弟，生活玩弄他們的人生，一次次地嘲諷他們。然即是如此，他們也有詩和遠(yuǎn)方：在和生活地搏斗中，他們不停地在戰(zhàn)勝苦難，用堅(jiān)韌擊敗平凡而創(chuàng)造崇高非凡。孫少安就像西西弗斯，是一個(gè)推著巨石上山的人物，他受到了神的懲罰，每天都在推著生活的巨石上山，卻永遠(yuǎn)推不到山頂。但他從來沒有放棄過，重壓之下依舊一次次挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)。他是路遙筆下眾多悲劇人物中的一個(gè)，生活永遠(yuǎn)在折磨他，而他屢敗屢戰(zhàn)，這是一種崇高的悲劇。孫少平不像孫少安，他更靈活而不安分，生活給了苦難，孫少安便迎難而上；而孫少平卻在生活道路面前抉擇，以為選擇的結(jié)果可以更好，于是，他便在抉擇中和生活斡旋。孫少安和孫少平都是在生活逼迫下一步步走向磨難又一步步逃離苦難，他們的生活本來有許多現(xiàn)實(shí)的不幸，卻一次次地被他們消解。他們心中的詩和遠(yuǎn)方便是這樣被逼出來了，夢(mèng)想一次次被生活踐踏，他們卻能在生活地的嘲弄中隱忍前行。金波，是一個(gè)為了愛情可以放棄所有的男人，是路遙筆下最有詩意的人物。生活也給了他磨難，但他從來沒有放棄自己心中追求的愛情。他再一次去尋找他心中的那個(gè)藏族姑娘，去追求那個(gè)也許根本就不曾存在的浪漫邂逅，這是真正的詩和遠(yuǎn)方，雖不切實(shí)際，但感動(dòng)人心。面對(duì)生活的不幸和苦難，不予理會(huì)也是一種強(qiáng)勁地回?fù)?，因?yàn)檫@才是對(duì)這個(gè)世俗功利社會(huì)最有力的蔑視。生活是一把追著人跑的斧頭，孫少安、孫少平和金波用自身的韌性來與之近身搏斗，生活在追趕的腳步中洋洋得意，卻擊不倒他們那正在搏擊的身軀。這場(chǎng)與生活的戰(zhàn)斗，他們盡了力，精疲力盡，卻雖敗猶榮。

看到這里我心潮澎湃，的確生活不易，在人生路上有遇到諸多困難，但是有夢(mèng)想是一件很了不起的事情，他讓我們的生活變得不在那么枯燥和乏味。

二、重拾青春和夢(mèng)想

有時(shí)候生活的平凡就如同白水，但在每一個(gè)懷揣夢(mèng)想的人心中，卻能多出這許多色彩，許多味道來。

又是一年的奧運(yùn)，在遙遠(yuǎn)的巴西， 這個(gè)充滿著熱情的國度，陽光、沙灘還有隔著屏幕也能感受到奮斗的激昂。又一次在電視劇中體操比賽中看到丘索維金娜，這個(gè)讓人肅然起敬的人。在八年前的北京奧運(yùn)會(huì)上我第一知道丘索維金娜這個(gè)偉大的體操運(yùn)動(dòng)員，1992年她第一次參加奧運(yùn)會(huì)，1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)后功成身退。5年之后，她重返賽場(chǎng)，不為別的，只因?yàn)樽约旱男鹤宇净及籽o錢醫(yī)治。她說“一枚世錦賽金牌等于3000歐元，這是我唯一的辦法”。為了給兒子治病，她不敢生病，不敢受傷，不敢休息，不敢懈怠，輾轉(zhuǎn)各個(gè)國家比賽。贏得獎(jiǎng)金，為兒子治病，是她生活的全部。33歲的丘索維金娜在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上勇奪跳馬銅牌并獲得個(gè)人全能第九的佳績。39歲的丘索維金娜代表烏茲別克斯坦參加2014年仁川亞運(yùn)會(huì)摘得跳馬銀牌而被稱為“體操奶奶”。在2016年已經(jīng)41歲的丘索維金娜再次出現(xiàn)在人們的視野中，在這個(gè)都是十幾歲少女拼搏的競技賽場(chǎng)上丘索維金娜看起來如此的不一樣，此時(shí)兒子的白血病已經(jīng)治愈，她不再需要為醫(yī)藥費(fèi)而奔波，此時(shí)的丘索維金娜完全是為了夢(mèng)想在戰(zhàn)斗，雖然在2016年跳馬比賽中，出現(xiàn)了失誤，沒有站穩(wěn)，兩組動(dòng)作結(jié)束獲得14.833分，位列比賽第七。但是她的出現(xiàn)已經(jīng)是一種奇跡。但是里約奧運(yùn)會(huì)并不是丘索維金娜的終點(diǎn)， 而是希望可以參加連主辦國都沒有確定的2024年奧運(yùn)會(huì)。屆時(shí)49歲的她將是第九屆奧運(yùn)會(huì)，將會(huì)打破參加奧運(yùn)會(huì)所有選手的年齡記錄。我們不知道年近半百她是是否還會(huì)馳騁在體操賽場(chǎng)，但是這位41歲老將的故事，為了夢(mèng)想不斷拼搏的故事，永遠(yuǎn)都不曾過時(shí)。

以前的丘索維金娜的出征是為了兒子，在母愛的激勵(lì)下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。 但是現(xiàn)在的丘索維金娜完全是為了自己的夢(mèng)想。正是夢(mèng)想的力量，支撐著丘索維金娜在在已經(jīng)不適合競技的年齡中依然在一線奮斗。成就了“體操奶奶”的奇跡。夢(mèng)想不僅僅是照亮生活的明燈，也是奇跡的締造者。

篇10

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在十字路口，一朵稚嫩的花兒凋零了，留下的只是無盡的淚水和哀嘆……

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，一九九八年全國平均每天發(fā)生交通事故948起，每7分鐘就有一人喪生車輪下，每10分鐘就有23人傷殘，驚人的數(shù)字，慘痛的教訓(xùn)，給我們敲響了警鐘。生命，每個(gè)人只有一次，同學(xué)們，請(qǐng)善待自己的生命。 每當(dāng)我們?cè)诔柡屯硐嫉呐惆橄逻M(jìn)出學(xué)校時(shí)，你是否留意到：門口——擁堵成“常見病”。學(xué)校是一個(gè)整體，采取的是集體管理辦法，上千名的學(xué)生上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間是統(tǒng)一的，因此每逢時(shí)間一到，學(xué)校就門庭若市、車來人往、熱鬧非凡，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)交通工具五花八門：由家長開車或踩自行車接送的；有學(xué)生自己乘坐公交車的；學(xué)校附近的則采取步行的；等等。門口的學(xué)生的車輛在道路上亂停亂放的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，所以常常給交通安全埋下了隱患。 安全走路，文明乘車，安全騎車等交通安全常識(shí)是我們應(yīng)具備的。一、學(xué)會(huì)“走路” 由于一些交通參與者不會(huì)“走路”，造成了交通秩序混亂、擁擠、堵塞，交通事故頻繁，國家、集體財(cái)產(chǎn)和行人生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重?fù)p失，因此導(dǎo)致的交通事故，行人應(yīng)負(fù)有責(zé)任。所以，“學(xué)會(huì)走路”，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。 橫過馬路應(yīng)注意安全。要選擇有人行橫道的地方，這是行人橫過道路的“安全地帶”。在這個(gè)地帶，機(jī)動(dòng)車的行駛速度一般都要減慢，駕駛員也比較注意行人的動(dòng)態(tài)。在沒有劃人行橫道的地方橫過道路，要特別注意避讓來往的車輛。避讓車輛最簡單的方法是：先看左邊是否有來車，沒有來車才走入車行道；再看右邊是否有來車，沒有來車就可以安全橫過道路了。橫過道路不走人行橫道，隨便亂穿，或者在汽車已經(jīng)臨近時(shí)急匆匆過道路，都是十分危險(xiǎn)的舉動(dòng)。二乘車安全常識(shí) 乘坐公共車輛，應(yīng)該遵守公共秩序，講究社會(huì)公德，注意交通安全。候車時(shí)，應(yīng)依次排隊(duì)，站在道路邊或站臺(tái)上等候，不應(yīng)擁擠在車行道上，更不能站在道路中間攔車。上車時(shí)，應(yīng)等汽車靠站停穩(wěn)，按秩序上車，不能爭先恐后，上車后，應(yīng)主動(dòng)投幣，主動(dòng)讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或抱嬰兒的乘客。車輛行駛時(shí)，要抓住扶手，頭、手不能伸出車窗外，以免被來往車輛碰擦。下車時(shí)，要依次而行，不要硬推硬擠。下車后，應(yīng)隨即走上人行道。需要橫過車行道的，應(yīng)從人橫道內(nèi)通過，千萬不能在車前車尾急穿，這樣很不安全。三、騎車安全常識(shí) 首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)施有效，牌、證齊全。出發(fā)之前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車、車輪、踏腳、鏈條、撐腳、座墊等是否完好有效。 在劃分機(jī)動(dòng)車道和非機(jī)動(dòng)車道的道路上，非機(jī)動(dòng)車在非機(jī)動(dòng)車道行駛；在沒有劃分中心線和機(jī)動(dòng)車道與非機(jī)動(dòng)車道的道路上，機(jī)動(dòng)車在中間行駛，非機(jī)動(dòng)車靠右邊行駛。 交通安全常識(shí)還有很多，這里著重強(qiáng)調(diào)了安全走路，文明乘車，安全騎車等交通安全常識(shí)。希望全體同學(xué)，不僅自己要學(xué)懂、掌握，同時(shí)還要向家長和其他成員宣傳，共同創(chuàng)造一個(gè)良好的交通環(huán)境。 善待自己，安全永駐心間。 >>《第十四周國旗下講話－《人生路途中，要學(xué)會(huì)善待自己》》