導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人生感悟致自己，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、 忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。

3、 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

4、 成功不是得到多少東西，而是看你把身上多余的東西扔掉多少。

5、 生活荊棘叢叢，選擇后就要果斷啟程，人生障礙重重，啟程后就要勇于奮進(jìn)。

6、 時(shí)間告訴我，無(wú)理取鬧的年齡過了，該懂事了。

7、 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。

8、 只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

9、 弱者只有千難萬(wàn)難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬(wàn)路。

篇2

人生苦短。別讓自己難堪。讓我們平靜快樂地度過人生的春夏秋冬。這里給大家分享一些關(guān)于人生語(yǔ)錄適合發(fā)到空間或朋友圈里，供大家參考。

人生用心感悟的語(yǔ)錄1.每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。

2.我不是天生的王者，但我骨子里流著不服輸?shù)难骸?/p>

3.活著的目的不在于永遠(yuǎn)活著，而在于永遠(yuǎn)活出自己。

4.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動(dòng)。

5.最困難的時(shí)候，也就是我們離成功不遠(yuǎn)的時(shí)候。

6.不管你了不了解這個(gè)世界，這個(gè)世界都不會(huì)讓著你。

7.成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。

8.種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

9.靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有自己最可靠。

10.我們可以自己長(zhǎng)得不漂亮，但絕對(duì)不能讓自己的人生不漂亮。

11.不必每分鐘都學(xué)習(xí)，但求學(xué)習(xí)中每分鐘都有收獲。

12.生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。

13.陪孩子讀書長(zhǎng)大是個(gè)人，給孩子觀念長(zhǎng)大后是人才。

14.懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。

15.志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。

16.時(shí)光就像一輛畜力車，它的速度取決于我們手中的鞭子。

17.覺得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

18.如果你曾歌頌黎明，那麼也請(qǐng)你擁抱黑夜。

19.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

20.通向夢(mèng)想的路上的確有一道高墻，但它只阻擋不夠熱愛的人。

人生經(jīng)典至致的短句1.總是付出的太多，嫌得到的太少。

2.健康的活著，平淡的過著。

3.深情是我們永遠(yuǎn)擔(dān)不起的重?fù)?dān)，情話只是偶然兌現(xiàn)的謊言。

4.人生沒有返回鍵和刪除鍵，人生只有確認(rèn)鍵和保存鍵。

5.人生有兩種狀態(tài)，要么趕緊死，要么精彩的活著。

6.人，不怕迷茫，就怕沒有迷茫感的停滯不前。

7.矛盾總是因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事引發(fā)。

8.你不能改變過去，但你可以改變未來(lái)。

9.錯(cuò)不在生于何境，誤止于踏步無(wú)行。

10.寶馬，人生價(jià)值的完美詮釋!

11.父母還在為你拼，你有什么理由不去努力。

12.一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

13.失敗，并不是說明你差，而是提醒你該努力了。

14.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

15.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

16.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

17.記住，別松懈，別指望，別依靠，一個(gè)人給我站穩(wěn)了!

18.最熱烈的火焰，冰封在最沉默的火山深處。

19.行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

20.只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。

人生有深刻含義的說說1.能說不能做，不是真智慧。

2.當(dāng)我向你傾訴我的煩惱，那不是抱怨，那是我對(duì)你的信任。

3.人生朋友分三種：一輩子的一杯子的一被子的。

4.做很多事情都是痛苦的，你必須有信念去支撐。

5.你回首看的越遠(yuǎn)，你向前也會(huì)看得越遠(yuǎn)。

6.有時(shí)候，垃圾只是放錯(cuò)位置的人才。

7.讀書，是為了遠(yuǎn)離渣貨垃圾人。

8.奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

9.真正的友誼，是一種在彼此尊重的基礎(chǔ)上的互相信任。

10.其實(shí)人們并不抗拒改變，只不過是抗拒被人改變。

11.人生嘛，就是笑笑別人，順便再讓別人笑笑。

12.將自己置身所有事外淡笑著去觀望就好。

13.所謂成長(zhǎng)，就是逼著一個(gè)人去堅(jiān)強(qiáng)。

14.聰明出于勤奮，天才在于積累。

15.也許所謂的幸福結(jié)局，就是抱著永不放棄的希望，繼續(xù)前行。

16.命運(yùn)不是放棄，而是努力。

命運(yùn)不是運(yùn)氣，而是選擇。

17.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

18.歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會(huì)歡樂常伴!

19.千變?nèi)f化的是人心紋絲不動(dòng)的才是命運(yùn)。

20.金憑火煉方知色，與人交財(cái)便知心。

人生哲理朋友圈的文案1.相似的人適合一起歡鬧，互補(bǔ)的人適合一起變老。

2.人生要經(jīng)得起等待，陽(yáng)光明媚，花自然會(huì)開。

3.煩惱只不過是襯托出快樂的價(jià)值而已。

4.快樂是自己找的，不是別人給的。

5.胖是暫時(shí)的，矮是終生的。

6.有一天你能到我的心里去，你會(huì)看到那里全是你給的傷悲。

7.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫，沒有什么兩樣。

8.耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。

9.羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

10.不要因?yàn)闆]有陽(yáng)光，而不走進(jìn)春天。

11.既然不能如愿，不如一笑釋然。

12.三分理論，七分實(shí)踐。

13.有人就有恩怨有恩怨就有江湖，人就是江湖你怎么退出。

14.因?yàn)橥?，所以叫青春，因?yàn)椴煌昝溃越腥松?/p>

15.人生總會(huì)有雨天和晴天，但總會(huì)雨過天晴的。

16.經(jīng)過狂風(fēng)暴雨的洗禮，世界變得更透徹。

17.這個(gè)世界沒有誰(shuí)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的最愛，只有自己最可靠。

18.痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)。

19.時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停留，停留的只會(huì)是記憶。

篇3

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。熙寧九年十月（1076），王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們的政治犧牲品。元豐二年（1079），李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些諷刺新法的詩(shī)句，加以彈劾，造成有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因此被貶為黃州團(tuán)練副使。黃州團(tuán)練副使是一個(gè)虛職，蘇軾心里十分苦悶。黃州，即今天的湖北黃岡，其西北的長(zhǎng)江邊上有一處風(fēng)景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來(lái)赤鼻磯游覽眺望，泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的安慰。被貶黃州期間，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

課堂學(xué)習(xí)

（一） 字詞積累

1. 正音

壬戌（rén xū） 桂棹（zhào） 余音裊裊（niǎo） 幽壑（hè） 嫠婦（lí）

愀然（qiǎo） 山川相繆（liáo） 舳艫（zhú lú） 旌旗（jīng） 釃酒（shī）

橫槊（shuò） 漁樵（qiáo） 扁舟（piān） 匏尊（páo） 蜉蝣（fú yóu）

無(wú)盡藏（zàng） 狼籍（jí） 枕藉（jiè）

2. 辨形

“壬戌”的“戌”，內(nèi)部是一短橫，不是點(diǎn)（戍）。

“桂棹”的“棹”，是木旁，不是三點(diǎn)水旁（淖）。

“洞簫”的“簫”，是竹字頭，不是草字頭（蕭）。

“郁乎蒼蒼”的“蒼”，不能寫成“滄海桑田”的“滄”。

“匏尊”的“匏”，不能寫成“瓠子”的“瓠（hù）”。

“烏鵲南飛”的“鵲”，不能寫成“歡呼雀躍”的“雀”。

3. 解釋

（1） 通假字

舉酒屬客 “屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。

馮虛御風(fēng) “馮”通“憑”，乘。

山川相繆 “繆”通“繚”，盤繞。

杯盤狼籍 “籍”通“藉”，狼藉，凌亂。

舉匏尊以相屬。 “屬”通“囑”，勸酒；“尊”通“樽”，酒杯。

擊空明兮泝流光。 “泝”通“溯”，逆水而上。

（2） 詞類活用

凌萬(wàn)頃之茫然 萬(wàn)頃：數(shù)量詞作名詞，遼闊的江面。

擊空明兮泝流光 空明：形容詞作名詞，水月交相輝映的江面。

舞幽壑之潛蛟 舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。

泣孤舟之嫠婦 泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣。

正襟危坐 正：形容詞使動(dòng)用法，使……正，整理。

烏鵲南飛 南：向南，名詞作狀語(yǔ)。

西望夏口，東望武昌 東、西：方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，“向西，向東”。

方其破荊州，下江陵 破：形容詞做動(dòng)詞，大破，攻下。下：名次做動(dòng)詞，攻下。

順流而東也 東：名詞作動(dòng)詞，可譯為“向東進(jìn)軍”。

侶魚蝦而友麋鹿 侶：名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。友：名詞的意動(dòng)用法，以……為朋友。

肴核既盡 盡：副詞作動(dòng)詞，吃完。

不知東方之既白 白：形容詞作動(dòng)詞，泛白。

（二） 整體把握

1. 了解文賦體裁

【明確】散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成散文式清新流暢的風(fēng)格?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。

2. 梳理層次結(jié)構(gòu)

【明確】把握文章的情感脈絡(luò)

第一段，月夜泛舟的陶醉；第二段，悲涼簫聲的傷感；第三段，人生失意的悲情；第四段，隨遇而安的態(tài)度；第五段，忘情塵世的灑脫。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。

3. 把握思想感情

（1） 第1節(jié)是正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，展示了怎樣的境界？感彩如何？

【明確】本節(jié)展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本節(jié)的感彩以喜悅為主。

（2） 第2節(jié)營(yíng)造了怎樣的意境？本節(jié)的“喜”從何體現(xiàn)，與上節(jié)的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？代表了主人怎樣的情懷？本節(jié)的“悲”又從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？本節(jié)在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

【明確】（1） 本節(jié)寫作者的歌聲、客人的簫聲，營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。（2） 本節(jié)的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本節(jié)的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。（3） “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。（4） 本段“悲”通過客人悲涼的簫聲體現(xiàn)。作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。（5） 轉(zhuǎn)折過渡。

（3） 第3節(jié)主要寫了什么？感彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

【明確】（1） 本節(jié)寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。（2） 感彩甚為悲傷。（3） “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況有志而無(wú)為者，作者羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

（4） 第4節(jié)主要寫什么內(nèi)容？感彩如何？作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

【明確】（l） 本節(jié)主要寫蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。（2） 感情變?yōu)橄矏?。?） 蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

（5） 第5節(jié)感彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

【明確】（1） 本節(jié)感彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。（2） 主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（3） 這樣結(jié)尾是對(duì)政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

4. 掌握主要寫作手法

【明確】（1） 寫景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理。文章開頭的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

（2） 善用比喻，語(yǔ)言優(yōu)美形象。

作者以風(fēng)物之美，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者用清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成一個(gè)“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。作者還借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

（3） 材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。整篇文章的線索是“樂—悲—喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。

（三） 重點(diǎn)研習(xí)

1. 問題探究

（1） 主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)人生有什么不同的看法？

【明確】主和客其實(shí)是蘇軾積極和消極的人生心態(tài)的兩個(gè)層面。

主——作為道者的蘇軾：達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。客——作為儒者的蘇軾：悲觀——人生短暫，生命渺小。

（2） 如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安、及時(shí)行樂的人生態(tài)度？

【明確】作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂，但作者希望不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱中。在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

（3） 作者是如何從“變與不變”的角度來(lái)分析自己的人生感悟的？

【明確】從變的角度說，天地萬(wàn)物和人都是瞬息萬(wàn)變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬(wàn)物和人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。

從不變的角度，“我”和天地萬(wàn)物都是永恒的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。

（4） 作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

【明確】天地萬(wàn)物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這進(jìn)一步表現(xiàn)了蘇軾平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

2. 駢散結(jié)合的語(yǔ)言特色

【明確】本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的特色。

課后檢測(cè)

1. 下面加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（ ）

A. 屬客（zhǔ ） 扁舟（piān） 橫槊（shuò） 馮虛御風(fēng)（féng）

B. 桂棹（zhuó） 壬戌（rén） 蜉蝣（fú yóu） 遺世獨(dú)立（yí）

C. 嫠婦（lí） 愀然（jiū） 匏尊（páo） 余音裊裊（niǎo）

D. 舳艫（zhú lú） 狼籍（jí） 釃酒（shī） 相與枕藉（jiè）

2. 下列詞語(yǔ)的書寫全都正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 桂棹蘭槳 大淖紀(jì)事 衛(wèi)戍軍區(qū)

B. 洞蕭聲聲 蕭條冷落 烏鵲南飛 歡呼雀躍

C. 郁乎蒼蒼 滄海桑田 杯盤狼籍 古代典藉

D. 未雨綢繆 山川相繆 魚樵對(duì)話 漏網(wǎng)之魚

3. 下列加點(diǎn)的詞的意義，全都正確的一組是（ ）

A. 凌萬(wàn)頃（遼闊的江面）之茫然/擊空明（水月輝映的江面）兮泝流光

B. 舞（起舞）幽壑之潛蛟/月明星稀，烏鵲南（向南）飛

C. 正襟危（端正）坐而問客/下江陵，順流而東（向東）也

D. 肴核既盡（吃完），杯盤狼籍/不知東方之既白（白色）

4. 下列句子的翻譯，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。）

B. 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。（桂樹做的棹，木蘭做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。）

C. 釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（灑酒江中，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄?。。?/p>

D. 自其不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也。（從那不變的一面看，那么萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭。）

閱讀下面《后赤壁賦》的語(yǔ)段，完成5～7題。

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

5. 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 顧而樂之，行歌相答 行歌：“歌行”，一種詩(shī)體

B. 曾日月之幾何 幾何：多少

C. 予乃攝衣而上 攝衣：披上衣服

D. 攀棲鶻之危巢 危巢：危險(xiǎn)的鳥巢

6. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

① 江山不可復(fù)識(shí)矣。

② 聽其所止而休矣。

③ 攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

7. 本文記游于初冬時(shí)令，赤壁情景為“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。《前赤壁賦》記游于什么時(shí)令？赤壁下的情景如何？?jī)煞N情景各有什么特點(diǎn)？分別流露出什么心情？

參考答案

1. D（A.“馮”應(yīng)讀“píng”；B.“棹”應(yīng)讀“zhào”；C.“愀”應(yīng)讀“qiǎo”）

2. A（B. 洞簫聲聲；C. 古代典籍；D. 漁樵對(duì)話）

3. A（B. 舞，使……起舞；C. 東，向東進(jìn)軍；D. 白，泛白）

4. C（“灑酒江中”應(yīng)為“面向大江斟酒”）

5. B（A. 邊走邊唱；C. 提著衣襟；D. 筑在樹梢處的鳥巢）

篇4

生命的誕生與成長(zhǎng)是激動(dòng)人心的過程，因?yàn)橛辛舜合那锒厍蚪o予萬(wàn)物和生命的滋養(yǎng)，萬(wàn)物與生命才會(huì)有繁榮昌盛的景象。生命在成長(zhǎng)過程里從無(wú)知到有知，不同的環(huán)境造就了不同性格的人生，不同的人對(duì)生命有不同的理解，生命就有了千姿百態(tài)的人生。

小的時(shí)候，媽媽喜歡養(yǎng)花，而且，很會(huì)養(yǎng)花，各種品名的花，錯(cuò)落有致的散發(fā)出淡淡的香，或是濃濃的香氣，各種顏色的花在屋子里爭(zhēng)相斗艷的開放，溫馨的感覺飄滿了屋子里，愜意的感受充盈在心里。

讓我記憶深刻的是我家有一盆仙人球，養(yǎng)了很多年也沒有開花，但是在多年后，在那綠色的身軀上長(zhǎng)出了白色的長(zhǎng)長(zhǎng)的花柄，我們欣喜的關(guān)注著它的點(diǎn)滴，含苞的花蕾不知何時(shí)在慢慢的張開它的花瓣，隔著同等的時(shí)間去觀察它，它都會(huì)有不同的變化，那是成長(zhǎng)的綻放過程，雖然在綻放后枯萎的花朵再也不能重生，但是，它綻放過程是如此美麗讓人記憶猶新，現(xiàn)在想來(lái)，那就是生命走過的聲音，我在多年以前就傾聽到了，它走過的聲音已經(jīng)浸透在了我的心里。

人生的生命在啼哭中誕生，這就是生命來(lái)到這個(gè)世界的聲音，當(dāng)我用旁觀者的姿態(tài)看人生的時(shí)候，生命就在這不似有聲，卻勝似有聲里誕生、成長(zhǎng)、老去。在這生命流動(dòng)的過程里，讓我傾聽到了生命走過的聲音。

篇5

迷蒙半醒之際，問問自己：怎樣才是真正的自我？回答：身與思維的抽離，以旁觀的姿態(tài)去審視外在條件控制下的自我。

總以為表面的自己控制了行為、思緒、以及人生路線的選擇。殊不知，所有這一切都是在潛意識(shí)支配下自動(dòng)進(jìn)行的。那個(gè)處于夢(mèng)中的本真自我才能投射出層層欲望，包裹下的真實(shí)心靈。原來(lái)從初生我們就已知曉恐懼，用力地去抓住外界可供依靠的支撐物。父母、老師、學(xué)校、社會(huì)強(qiáng)烈地暗示著你未來(lái)的“應(yīng)該”、“必須”，大腦構(gòu)建起一張“智慧——美麗——勇敢——完美”的需求網(wǎng)。你在一步步地朝網(wǎng)上既定的目標(biāo)前行，心外的包裹物層層積累，以同心圓的模式對(duì)外以圈圈擴(kuò)散。終于，最后一線光亮也被遮掩。暗黑的世界，踽踽獨(dú)行。

此刻想起：我到了哪里？

愛、喜悅、和平，所有人生追求的終點(diǎn)站?？释粣郏瑦鄣哪芰可l(fā)出由心而生的喜悅，脫離一切物質(zhì)的喜悅又漸漸化為寧?kù)o的和平。我們會(huì)感到憤怒、悲傷、仇恨，然而欺騙、背叛、傷痛已經(jīng)具體而實(shí)在地發(fā)生了。它在那兒猙獰，只要你多看一眼，它便會(huì)加劇啃噬你的靈魂。實(shí)則存在的事實(shí)任誰(shuí)也無(wú)法改變，只是無(wú)法學(xué)會(huì)臣服，不愿接納當(dāng)下，徒然地抗?fàn)?。最后，所有的努力付之東流，心境自然隨之改變。接踵而至的復(fù)雜情感只是你對(duì)外界的解釋。別人的選擇我們不能決定，亦無(wú)資格試圖改變。既是如此，為何不嘗試做一個(gè)敢于面對(duì)的自我？

些許疑惑：我想要的，究竟是什么？

第一次聽說這種有趣的理論：當(dāng)我們一次次感到悲觀憂慮時(shí)，主宰著消極情緒的神經(jīng)體系也在一根根連結(jié)起來(lái)。往后，只要你不定期地發(fā)怒或產(chǎn)生類似的情緒，它就會(huì)自動(dòng)過濾掉快樂信息，你所見到的只能是無(wú)止境的悲哀愁苦。今后的歲月這種癮毒會(huì)頻繁發(fā)作，每一次發(fā)作只會(huì)將你進(jìn)一步推近崩潰的邊緣。

我想這大概就是習(xí)慣的由來(lái)。習(xí)慣何嘗不是苦痛的根源。習(xí)慣地見多了明亮、成功的一面，再次面對(duì)相反的陰暗面，失落會(huì)比什么都來(lái)得更猛烈。通常就是在這招架不住的現(xiàn)實(shí)、理想的差距中，我們與最初的自己漸行漸遠(yuǎn)。世界不因你一人而存在，“光明與陰影，美與丑并存”。托翁如是說：不要以自我的意志去要求身邊的人、環(huán)境與你步調(diào)一致。換一種視角去看門外的世界，會(huì)真實(shí)、輕松得多。

最后一堂課：跟自己的身體對(duì)話，傾聽身體的訊息，善待自己。紛繁人世，無(wú)可避免地與他人的腳步亦步亦趨，太忙碌的現(xiàn)代人，名利場(chǎng)上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)直至精疲力竭，正值青春，尚可揮霍。有朝一日臥病在床，鏡中你除了蒼白無(wú)力的病顏，銀絲兩鬢的無(wú)奈，你還剩下了什么？

死亡監(jiān)控，所有不能代表真正的我們的東西都會(huì)被席卷一空。驀然醒悟，伴隨著“愛、喜悅、和平”而生的終究只有軀殼與靈魂相融的自己。浮生若夢(mèng)，如此，何不去點(diǎn)綴一場(chǎng)寧和的夢(mèng)境。

“你很累嗎？”“是的，但我無(wú)法停下來(lái)”，重復(fù)的對(duì)話盤旋在你我腦海中。

門外，世界喧囂依舊；門內(nèi)，遇見未知的自己。

篇6

一、 自主選材， 激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

學(xué)生自己選擇的閱讀材料，是其興趣的集中表現(xiàn)，且與其自身的閱讀能力發(fā)展水平相一致。這樣，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)和創(chuàng)造，形成獨(dú)到的見解，提高閱讀水平。興趣是一切學(xué)習(xí)的源泉。當(dāng)閱讀興趣達(dá)到一定程度，便會(huì)演化為一種熱情。當(dāng)學(xué)生以充足的熱情投入到閱讀中來(lái)時(shí)，他們的個(gè)性心理特征也便會(huì)隨時(shí)被激活，并會(huì)以一種獨(dú)特的形式展示出來(lái)。

二、 抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，多元解讀文本

我們?cè)趥€(gè)性化閱讀教學(xué)中，不強(qiáng)求教師必須按順序從第一課教到最后一課，而是由實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生任意選擇課文進(jìn)行研究教學(xué)，教師起調(diào)控和指導(dǎo)作用。放手讓學(xué)生自己確定讀書思路，主動(dòng)設(shè)疑，明確讀書指向。如教師在上某篇課文之前先由科代表征求所有學(xué)生的意見，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在具體的教法方面也與學(xué)生商量，最終采用大部分學(xué)生喜歡而又最有個(gè)性的方法進(jìn)行閱讀教學(xué)，這樣真正地把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大提高了學(xué)習(xí)效率，學(xué)生的個(gè)性充分得到了張揚(yáng)。

三、 激起思想火花，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特感悟

強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，首先要在語(yǔ)文教學(xué)觀上實(shí)現(xiàn)根本的改變。只有把過去教師滿堂灌、一言堂的教學(xué)方式變?yōu)閷W(xué)生自主活動(dòng)、討論式的教學(xué)方式，把教師的絕對(duì)權(quán)威角色變?yōu)楹献骰锇榻巧?，學(xué)生才會(huì)敢于和教師進(jìn)行交流，敢于表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自我的個(gè)性。讓學(xué)生暢所欲言地抒發(fā)個(gè)人的見解、感悟、體驗(yàn)，必然會(huì)有不合理、偏激甚至錯(cuò)誤的見解，但不能任其自流，要進(jìn)行必要的引導(dǎo)，同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生，表?yè)P(yáng)其積極大膽思考問題、發(fā)表見解的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到課堂閱讀以后確使自己在課堂上有收獲，體驗(yàn)到閱讀后的喜悅，感受到積極答問的榮耀，這樣才會(huì)讓學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，才會(huì)使學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)。

四、適當(dāng)點(diǎn)撥，教給學(xué)生掌握閱讀的方法

在閱讀中，適當(dāng)?shù)姆椒梢蕴岣唛喿x效率，更快的抓住文章主旨。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解閱讀方法的多樣性，按照需要來(lái)選擇合適的方法進(jìn)行閱讀，解決閱讀中的問題。山東省教育學(xué)院張?jiān)趦x教授在一次教學(xué)研討會(huì)上，曾提出“讀、談、品、感”教學(xué)環(huán)節(jié)，突出了個(gè)性化閱讀，為我們提供了一個(gè)方式方法的借鑒。

讀，即是讓學(xué)生自由地讀，輕松地讀，安靜地沉入文本，充分接觸讀物，進(jìn)行原生態(tài)地閱讀，因?yàn)橹挥羞@樣回歸本真的原汁原味的閱讀，才能使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的感悟成為可能。

談，即為學(xué)生創(chuàng)設(shè)互動(dòng)交流的和諧氛圍，燃起學(xué)生的表達(dá)欲望。初讀結(jié)束后，學(xué)生往往有傾吐的需要，這時(shí)師生們不妨坦誠(chéng)地談一談，分享彼此的感受，解決心中的疑難，催生新的觀點(diǎn)，激活沉默的見解，這時(shí)的閱讀便開始迸射出個(gè)性的火花。

品，即引導(dǎo)學(xué)生找出文章的精彩之處分析領(lǐng)會(huì)。魯迅先生說：“作品的一些緊要、極精彩處往往不易看出，能看出，就是能力?！眰€(gè)性化閱讀教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生于無(wú)聲處聽驚雷，在平淡時(shí)見奇妙，引領(lǐng)學(xué)生觸摸、解析作品的華彩章節(jié)。

感，即鼓勵(lì)學(xué)生走出文本聯(lián)系生活，形成自己獨(dú)特的人生感悟。感悟是由感而悟，每個(gè)人的經(jīng)歷不同，讀文章時(shí)感受便不盡相同，從而悟出的東西也不同，要讓學(xué)生讀生個(gè)性，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使文章與生活相聯(lián)系，達(dá)到文學(xué)教育的目的。

五、大量閱讀是基礎(chǔ)，開拓視野，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

我們通過課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀、復(fù)述，學(xué)會(huì)精讀、略讀、瀏覽的閱讀方法，倡導(dǎo)學(xué)生在課外利用閱覽室、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等查閱資料和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生讀整本的書和各種報(bào)刊，勤做讀書筆記，更重要的是要加大課堂內(nèi)的閱讀信息量。讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、特長(zhǎng)、興趣，自主選擇內(nèi)容、方法，自主閱讀、自主感悟、總結(jié)討論，鞏固和實(shí)踐課內(nèi)知識(shí)，提高課內(nèi)閱讀的水平，發(fā)展學(xué)生持續(xù)閱讀能力。這樣對(duì)學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的提高起著重要的作用，也大大地幫助了課內(nèi)的教學(xué)，學(xué)生無(wú)論在閱讀還是寫作方面都收益匪淺。

篇7

驚喜的目光里，盛滿了對(duì)運(yùn)動(dòng)健兒的贊嘆。

人生感悟

這里沒有柔情，

只有體骨錚錚，

這里更不相信宿命，

我們只贊賞人應(yīng)有一個(gè)飛翔的夢(mèng)。

這里是賽場(chǎng)，

你們?cè)诖擞忠淮螁⒑剑?/p>

就像一切沒落意味著又一次復(fù)興，

你們用自己的行動(dòng)向人們證明，

你們是最強(qiáng)的。

但執(zhí)著從不會(huì)放棄，

風(fēng)雨過后，終建彩紅，

飽經(jīng)歷練之后，

才知道有種心情叫期待，

由種守候叫幸福。

過去與未來(lái)

涼風(fēng)，帶來(lái)了舒爽的金秋，捎走了炎炎烈日。

人們都在忙碌。

運(yùn)動(dòng)員們?cè)谕磕ㄟ^去，刷新未來(lái)；

非運(yùn)動(dòng)員在傳遞、投遞、在服務(wù)。

發(fā)令槍那繃緊的心弦；

秒表那公平的面龐；

運(yùn)動(dòng)員緊張的肌肉；

廣播員那高效的工作。

一切啟發(fā)我去崇敬未來(lái)。

總有驚喜在等待

也許對(duì)某些傷心的失敗，

我們可以表示失望，

然而對(duì)還是空白的未來(lái)，

我們卻無(wú)權(quán)陷入困惑。

因?yàn)榻裉煊械氖切那楹蜋C(jī)會(huì)，

向遙遠(yuǎn)的美麗發(fā)出邀請(qǐng)。

我相信總有驚喜在等待，

我們要為了迎接這個(gè)驚喜而不停的奔走。

領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)

更高更快更強(qiáng)

號(hào)召我們走向

奧林匹克之光

當(dāng)你站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)

你是否有這樣

一個(gè)夢(mèng)想

20xx年

我要讓五星紅旗

高高飄揚(yáng)

起點(diǎn)之美

在紅與白相交織的起點(diǎn)

浮動(dòng)著緊張的空氣

起點(diǎn)之美在于魚翔淺底的靜默

起點(diǎn)之美在于瞬間爆發(fā)的激情

跑道

你是一家巨大的鋼琴

運(yùn)動(dòng)員的腳步

將你的鍵兒奏響

失敗的時(shí)候

——他為你奏響勉勵(lì)的希望

勝利的時(shí)候他為你彈奏出輝煌

致開幕式

有是一個(gè)收獲的季節(jié)

有是一個(gè)拼搏的季節(jié)

金秋

凝聚著我們的汗水

接著北京申奧成功的喜訊

乘著省八運(yùn)會(huì)的東風(fēng)

我們所熱切盼望的運(yùn)動(dòng)會(huì)

開幕了

相信汗水鑄就輝煌

相信付出必有回報(bào)

運(yùn)動(dòng)員，拼搏吧！

秋頌

霧氣洋溢，果實(shí)圓熟的秋，

你和運(yùn)動(dòng)的我們成為友伴，

我們?cè)谶@成熟的季節(jié)，在這歡樂的場(chǎng)地，

任發(fā)絲隨風(fēng)輕飄，任青春隨風(fēng)張揚(yáng)。

晴空里，太陽(yáng)更紅，更嬌了！

大地上，我們更滿，更足了！

運(yùn)動(dòng)員，拼搏，

為秋日筑一道亮麗的風(fēng)景！

剎那間

跑道看臺(tái)

剎那間，

空氣凝固了，時(shí)間被定格，

地球仿佛停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。

剎那間，整個(gè)看臺(tái)齊刷刷站滿了人

剎那的寂靜

之后是無(wú)邊無(wú)際的沸騰，

在那一剎那，跑道上的人兒沖過了終點(diǎn)線，

下一個(gè)剎那，笑容在他臉上綻開，

那笑容包含著勝利的喜悅與苦澀，

篇8

中國(guó)的書法藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)有著十分遠(yuǎn)大的意義，其中，“現(xiàn)代書法”對(duì)西方藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的意義，西方的一些國(guó)家曾在中國(guó)書法中吸取一些養(yǎng)分。法國(guó)人的“書法畫”，即抽象表現(xiàn)主義。也就是西方藝術(shù)家的“書法畫”和“中國(guó)書法”有著跨文化，跨地域的比較意義。

西方藝術(shù)家對(duì)“書法畫”重在“道”的認(rèn)識(shí)，中國(guó)藝術(shù)家對(duì)“書法”重在“器”與“法”之間的升華與思考。其實(shí)，也就在東西文化方面，東方有中國(guó)的“書法”，日本的“書道”等。對(duì)中國(guó)的“法與道”這個(gè)哲學(xué)的概念，道家老子已經(jīng)早都闡釋過。中國(guó)的藝術(shù)家重在“游”，孔夫子早就說過“游于藝”正好和莊子的“逍遙游”中“游”不謀而合。19世紀(jì)德國(guó)的一位藝術(shù)家海德格爾藝術(shù)觀念“詩(shī)人棲息”也和中國(guó)莊周的思想一致。有著“詩(shī)人思者”，也就是，藝人哲人的人生理念與藝術(shù)審美思維的構(gòu)建。

西方藝術(shù)家從中國(guó)“現(xiàn)代書法”中流露著一些新的藝術(shù)意識(shí)與情趣。比如：馬克·托貝的禪意墨韻；亨利·米肖的獨(dú)立詩(shī)化；漢斯·哈爾通的自由墨線；瓊·米羅的象形符號(hào)；佛朗茲·克萊茵的時(shí)空色調(diào)；杰克孫·波洛克的時(shí)間與運(yùn)動(dòng)等等，都吸收了“現(xiàn)代書法”的精華。

真正的書法家，對(duì)書法總是以“目擊道存”眼光觀審與解讀文化內(nèi)涵與外延，光不是把審美眼光停留在純筆墨的線條上，從中看出文化的積淀與民族精神，民族氣質(zhì)，以及藝術(shù)的審美思維，方式等。在《繪事發(fā)微》中有這樣一段話：“胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬(wàn)里之勢(shì)，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣?！彪m然講的是繪畫讀書修養(yǎng)方面的事兒，但是，同樣也適合真正的書法家的修養(yǎng)觀。還有一些書法家重在表達(dá)自己獨(dú)特的思想，從中領(lǐng)悟書法的“實(shí)用因素”與“價(jià)值規(guī)范”等。還有一些悠哉游哉的“客串門”關(guān)心書法展覽，或書法藝術(shù)形式或心靈的愉悅，或符合自己心靈的審美情愫。還有一些書法愛好者，就是臨摹書法，觀其形似，追求神韻為主的等等。這些人對(duì)書學(xué)文化的發(fā)展起著推動(dòng)作用。

“現(xiàn)代書法”的突出表現(xiàn)在“詩(shī)化”與“柔化”兩個(gè)方面，在中國(guó)書法發(fā)展史上是任何一個(gè)朝代都不能比擬的。

“詩(shī)化”的書法主要表現(xiàn)在書法在字里行間的情感與線條的律動(dòng)，筆墨新穎的意象。有著江南水鄉(xiāng)的飄逸流韻；有著田園牧歌的寧?kù)o親切；還有著本土生活的回歸與香醇，在這方面有其獨(dú)特的風(fēng)神。

篇9

一、關(guān)于綠化工作。從去年推進(jìn)秋冬造林綠化開始，河間市委市政府始終以最高規(guī)格的重視程度強(qiáng)力推進(jìn)，朱書記多次親自調(diào)度，親自部署，而且追責(zé)力度空前，對(duì)于任務(wù)不達(dá)標(biāo)的，要做出深刻檢討。一是不留死角，應(yīng)綠化面積要全部綠化。二是要實(shí)事求是，綠化多少，如實(shí)上報(bào)。三是要抓住重點(diǎn)，廊道綠化是必須重點(diǎn)完成的。

二、關(guān)于環(huán)保工作?！皟蓵?huì)”期間，新任環(huán)保部長(zhǎng)陳吉寧提出，2015年要讓環(huán)境保護(hù)法成為一個(gè)有鋼牙利齒的利器，連說四個(gè)“不放過”，即“不查不放過、不查清不放過、不處理不放過、不整改不放過”，透露中國(guó)治理環(huán)境污染的“硬”決心。環(huán)保工作的嚴(yán)肅性可見一斑，對(duì)于我們__來(lái)說更為重要。目前，河間正在實(shí)施2015年環(huán)境整治攻堅(jiān)行動(dòng)，為此，市委開了多次專項(xiàng)會(huì)議。所以，我們鎮(zhèn)要有高度重視，按照統(tǒng)一部署抓好落實(shí)。

三、關(guān)于計(jì)生工作。我講三點(diǎn)。一是完善追責(zé)機(jī)制。二是抓住重點(diǎn)，強(qiáng)化關(guān)鍵人的作用。三是營(yíng)造強(qiáng)大的輿論氛圍，協(xié)調(diào)多方力量，全力推進(jìn)。

四、關(guān)于財(cái)稅工作。財(cái)稅任務(wù)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)，也是必須完成的硬性指標(biāo)。去年，我們?yōu)榱送瓿韶?cái)稅任務(wù)付出了極大的努力，今年，我們應(yīng)該再接再厲，加壓加力不泄勁，苦干實(shí)干不放松，進(jìn)一步加大招商引稅的力度，進(jìn)一步創(chuàng)新工作方式方法，“積極走出去，全力引回來(lái)”，確保財(cái)稅任務(wù)圓滿完成。一是確保開門紅。二是抓好政府節(jié)支。三是挖掘企業(yè)潛力增加稅收。四是進(jìn)一步加大引稅力度。

五、關(guān)于穩(wěn)定工作。穩(wěn)定是長(zhǎng)期抓，抓長(zhǎng)期的常規(guī)工作，任何時(shí)候都不能掉以輕心，各片長(zhǎng)、各村要盯住關(guān)鍵人，掌控好動(dòng)向，確保萬(wàn)無(wú)一失。穩(wěn)定是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，我們要按照劉書記“一個(gè)方針、兩個(gè)關(guān)鍵、三個(gè)團(tuán)結(jié)”要求，著力化解各類糾紛。一個(gè)方針就是堅(jiān)持“早”的方針，要早發(fā)現(xiàn)、早匯報(bào)、早解決，把握工作的主動(dòng)性?！皟蓚€(gè)關(guān)鍵”就是抓住關(guān)鍵人和關(guān)鍵事，扭住工作的重點(diǎn)。搞好“三個(gè)團(tuán)結(jié)”，就是“團(tuán)結(jié)好人干實(shí)事”，“團(tuán)結(jié)能人干大事”，“團(tuán)結(jié)愛挑剔的人不壞事”。

六、三級(jí)服務(wù)平臺(tái)。存在問題：一是上墻制度陳舊；二是值班不到位。按照要求更新，同時(shí)執(zhí)行好坐班制度。

七、關(guān)于制度落實(shí)。干部作風(fēng)建設(shè)不僅靠教育，更靠制度保障，靠制度形成管人、管事、管權(quán)的長(zhǎng)效機(jī)制。我們制定的機(jī)關(guān)考勤制度、便民服務(wù)平臺(tái)值班制度以及各項(xiàng)財(cái)務(wù)制度等，都要不折不扣的嚴(yán)格執(zhí)行。

八、樹立全局觀念。只有從全局出發(fā)、從大局著眼，在思想和行動(dòng)上始終與鎮(zhèn)黨委保持一致，才能夠站得高、看得寬，才能夠勝任自己的工作。各行其是，盲目工作往往事倍功半；加強(qiáng)聯(lián)系，互相支持借鑒，往往可以事半功倍。我們要樹立“幫別人就是幫自己、干工作就要想大局”的工作觀，堅(jiān)決摒棄“事不關(guān)己，高高掛起”狹隘工作觀。不要認(rèn)為，干得多就委屈，我覺得多干點(diǎn)工作，多付出一些，證明的是你的價(jià)值和能力，當(dāng)什么工作也不讓你做的時(shí)候，我想你已經(jīng)被社會(huì)淘汰了。

篇10

那么,成功之路在哪里呢?

首先,酷愛是成功之母。

西方哲人說:“興趣是最好的導(dǎo)師?！蔽覀兊氖ト丝鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”我國(guó)古代藝術(shù)家認(rèn)為:“書(指書法)癡者必工,藝癡者必良。”這些充滿哲理的話,是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。人的一切實(shí)踐,一切事業(yè)的成功,都離不開發(fā)自內(nèi)心的興趣和快樂。興趣和快樂的極致是酷愛。酷愛是成功之母。

相反,如果把一種職業(yè)、一項(xiàng)工作,僅僅當(dāng)作謀生的飯碗,或者僅僅當(dāng)作打開名利之門的敲門磚,那么你將成為職業(yè)的奴仆,工作對(duì)你而言,也成為苦役。在這種心態(tài)下,你難以優(yōu)秀,也不會(huì)成功。對(duì)表演藝術(shù)而言,也是如此。

表演藝術(shù)史證明,只有那些酷愛表演藝術(shù)的人,才能最終成為大家。多才多藝的表演藝術(shù)家程之,當(dāng)年因?yàn)榭釔劬﹦〖氨硌菟囆g(shù),不顧父親堅(jiān)決反對(duì),毅然下海。因?yàn)榭釔郾硌?全身心投入,加之藝術(shù)天分極好,程之(從藝后用的名字)在電影表演、話劇表演、京劇表演、曲藝表演、電影配音等各個(gè)表演領(lǐng)域,都取得了杰出的成就。人們認(rèn)為程之酷愛表演,不表演不行,表演是他的生命。最后,程老像酷愛表演的法國(guó)喜劇大師莫里哀一樣,將生命終結(jié)在表演舞臺(tái)上。

京劇藝術(shù)家奚嘯伯,出生在破落的貴族之家,幼年喪父,中年喪妻,一生坎坷,但他酷愛京劇,十一歲拜言菊朋為師,十九歲力排眾議開始下海,甘當(dāng)“下九流”。后來(lái),他終成大家,人稱“奚派”。

其次,修養(yǎng)是成功之本。

酷愛為成功創(chuàng)造了先決條件,修養(yǎng)是成功必需的資本?？釔凼嵌珊拥呐d趣和理想,修養(yǎng)是渡河的船和槳。因此,光有酷愛還不夠,還必須加強(qiáng)修養(yǎng),苦練本事。修養(yǎng)與本事是成功的根基。沒有這個(gè)根基,你的酷愛只是美麗的天上宮闕,巍峨的沙上之塔。

優(yōu)秀的表演藝術(shù)家,無(wú)不以深厚的修養(yǎng)為根基。修養(yǎng)包括生活修養(yǎng),人格修養(yǎng),文化藝術(shù)修養(yǎng)。生活是表演藝術(shù)的源泉,沒有刻骨銘心的生活閱歷,沒有豐富多彩的情感體驗(yàn)和形象記憶,沒有深切空靈的人生感悟,表演藝術(shù)就失去了源頭活水,不會(huì)鮮活,不會(huì)成功?！都t樓夢(mèng)》說“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。中國(guó)畫論講“外師造化,中得心源”。表演藝術(shù)也是如此,沒有生活不行。人格修養(yǎng)(包括氣質(zhì))決定表演藝術(shù)的境界與風(fēng)格。文如其人,藝如其人,風(fēng)格即人。人格怎樣表演就怎樣,這是無(wú)法掩飾的。文化藝術(shù)修養(yǎng)決定表演藝術(shù)的功力和品位。這是演員最切實(shí)的修養(yǎng)。文化藝術(shù)修養(yǎng),首先是精通本行的本體藝術(shù)規(guī)律。如話劇表演要吃透話劇,吃透斯坦尼;戲曲表演要吃透戲曲,吃透“四功五法”等;歌劇表演要吃透歌劇,通曉意大利歌劇,歐洲民族歌劇,以及中國(guó)民族歌劇。如此等等。總之,首先必須是本行的行家里手。文化藝術(shù)修養(yǎng)還要拓展到一切文化知識(shí),一切藝術(shù)門類,一切有益的愛好。要廣采博收,融會(huì)貫通,為我所用,用于創(chuàng)新。著名話劇表演藝術(shù)家于是之說:“演員最后拼的是文化。”這是深刻的至理名言。一個(gè)演員僅僅是本行的行家里手還不夠,還必須在文化藝術(shù)各領(lǐng)域多才多藝。這才能使自己的表演藝術(shù)功力深厚,出神入化,達(dá)到不俗的境界。許多優(yōu)秀的表演藝術(shù)家,都是多才多藝型的,如上面談到的程之,除了多方面表演才能,還會(huì)樂器,會(huì)畫畫兒,會(huì)化妝。著名京劇表演藝術(shù)家俞振飛演的戲,有濃厚的“書卷氣”,就像一幅畫那樣么好看。原因何在呢?原來(lái)他自幼寓居蘇州,受書畫家父親的影響,喜歡習(xí)字作畫,并喜歡觀賞園林之美。所以他的戲有詩(shī)情畫意,充溢著濃厚的書卷氣,“畫里有戲,戲里有畫”,成為俞振飛表演藝術(shù)的一大特色。

再次,敬業(yè)是成功之力。

有酷愛,勤修養(yǎng),再以敬業(yè)精神為動(dòng)力,這才是表演藝術(shù)完整的成功之路三部曲。凡成就大事業(yè)的人,無(wú)不以誠(chéng)敬堅(jiān)韌的敬業(yè)精神為動(dòng)力。懶惰懈怠,三心二意的人,不足以成大事。正如著名學(xué)者王國(guó)維所說:“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！说谝痪辰缫??！聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！说诙辰缫??！娎飳にО俣?暮然回首,那人卻在燈火闌珊處?！说谌辰缫病！弊詈筮_(dá)到的成功境界,是以前兩個(gè)敬業(yè)境界的結(jié)果。一個(gè)演員要獲得成功,也必須經(jīng)歷這三種境界。正所謂“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”。