導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化市場需求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 促進(jìn) 文化產(chǎn)業(yè)化

文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，也將成為21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的一大支柱產(chǎn)業(yè)。今天，在全球經(jīng)濟(jì)化和加入WTO的挑戰(zhàn)面前，我們必須提高認(rèn)識，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，采取切實(shí)可行的措施，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化。

第一，要提高自己的認(rèn)識。實(shí)踐證明，文化不但能成產(chǎn)業(yè)，而且可以做強(qiáng)做大。但有兩點(diǎn)必須注意:(1)文化產(chǎn)業(yè)必須以促進(jìn)精神文明的健康發(fā)展和社會的全面進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可避免地要考慮市場需求，但并不是所有市場需求都合理，文化產(chǎn)業(yè)不能完全市場化，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，把社會效益放在首位，力求二者最佳結(jié)合；(2)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)關(guān)鍵在人的觀念和智慧。好萊塢電影業(yè)稱霸世界，每年出口達(dá)數(shù)百億美元，主要是因?yàn)槟抢锞奂艘淮笈澜缰麑?dǎo)演、演員和制作人員，還有大批市場營銷人員。文化產(chǎn)業(yè)是消耗自然資源較少，但對知識、技術(shù)和人才要求卻很高的產(chǎn)業(yè)。不要一講發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就進(jìn)行大規(guī)?；窘ㄔO(shè)，投入大量資金。

第二，當(dāng)務(wù)之急是建立文化企業(yè)，發(fā)展中國的文化跨國企業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，市場化是前提，企業(yè)化是基礎(chǔ)。有市場就必須有作為市場主體的企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)化是為市場而生產(chǎn)的文化企業(yè)和為文化產(chǎn)品而流通的市場有機(jī)統(tǒng)一。同物質(zhì)產(chǎn)業(yè)一樣，文化產(chǎn)業(yè)必須建立以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的文化企業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化的基本動(dòng)力是資本的全球化，而它的直接發(fā)動(dòng)者和組織者是跨國公司和跨國的經(jīng)濟(jì)組織。中國的文化產(chǎn)業(yè)要走向世界，不可沒有自己的跨國公司。因此，認(rèn)真研究跨國公司的發(fā)展規(guī)律，加快壯大自己的文化跨國公司，是中國文化產(chǎn)業(yè)面臨的重大課題。

第三，要完善產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)制。根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，改革文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建立強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控體系，更多地要依靠法律手段和經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行管理，減少直接的行政管理手段。要改革文化產(chǎn)業(yè)投資體制，完善文化產(chǎn)業(yè)投資政策，拓寬融資渠道。運(yùn)用投資控股、金融信貸、資本融資等手段，建立多渠道投資文化產(chǎn)業(yè)的體制和有效的籌資機(jī)制，形成一個(gè)綜合性投資融資格局。要積極推進(jìn)經(jīng)營性文化事業(yè)單位的企業(yè)化改造， 同時(shí)，動(dòng)員全社會力量實(shí)施多種所有制成分共同參與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。要通過完善以文化投資主體多元化為核心的文化產(chǎn)業(yè)政策體系，以及相應(yīng)的文化投資體制改革，構(gòu)筑應(yīng)對WTO的國辦、民辦一體化的“文化產(chǎn)業(yè)方陣”。

第四，要打造響亮的中國品牌。鼓勵(lì)文化經(jīng)營單位之間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)資產(chǎn)、人才、技術(shù)的合理組合，形成優(yōu)秀人才、高新技術(shù)、名牌產(chǎn)品、高效益經(jīng)營單位為龍頭，資產(chǎn)為紐帶， 跨地區(qū)、跨部門、跨所有制乃至跨國經(jīng)營的大型文化企業(yè)集團(tuán)，發(fā)揮它們的骨干作用。同發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)相比，我國文化支柱產(chǎn)業(yè)還沒形成氣候，國家應(yīng)制定扶持政策，扶持文化支柱產(chǎn)業(yè)的啟動(dòng)，支持重點(diǎn)項(xiàng)目的開發(fā)。比如，我國國土遼闊，風(fēng)光秀麗，旅游資源得天獨(dú)厚，積極鼓勵(lì)開發(fā)文化旅游資源就是個(gè)好舉措。應(yīng)該讓旅游拉動(dòng)內(nèi)外需求，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)， 加速文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變的步伐，打造中國文化產(chǎn)業(yè)的品牌。

第五，要擴(kuò)大文化資源的配置范圍。中國家喻戶曉的《花木蘭》，被迪斯尼公司拍攝成動(dòng)畫片，將它打向世界，僅在上海就創(chuàng)造票房價(jià)值230多萬元；好萊塢巨片《侏羅紀(jì)公園》和續(xù)集《失落的世界》，采用了中國的恐龍蛋化石資料，讓全世界的大人和小孩驚嘆不已。事實(shí)說明，全球化的文化資源配置，已經(jīng)成為一種時(shí)代潮流。中國文化產(chǎn)業(yè)要從過去主要依賴國內(nèi)資源，逐漸發(fā)展為依賴國內(nèi)和國際兩種文化資源，做到天下財(cái)富為我所用，天下人才為我從善。當(dāng)今世界，誰能夠做到這一點(diǎn)，誰就能在市場競爭中穩(wěn)操勝券。

第六，放寬市場準(zhǔn)入，制定投資文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策。文化產(chǎn)業(yè)廣闊的發(fā)展前景需要更多社會力量的加盟，但當(dāng)前我國只有很少的企業(yè)和個(gè)人投資于此，并且規(guī)模都不是很大，比如說中國的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)沒有一家名列中國企業(yè)500強(qiáng)，這和國外的文化產(chǎn)業(yè)極不對稱，以卵擊石，何以競爭？國家應(yīng)對那些投資文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)人或?qū)嶓w（無論是國有還是私有）采取免稅、減稅、貼息貸款、稅利返還、差別稅率等經(jīng)濟(jì)手段，鼓勵(lì)向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，使得有逐利性的資本轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，從而從總體上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第七，注重文化市場的全面培育。對我國文化市場的培育首先是行業(yè)性市場的培育。我國的一些傳統(tǒng)文化市場，如圖書市場相對完善，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；然而，更多的文化市場，如競技市場、藝術(shù)類市場等還需要更大的開發(fā)。其次是對東西部地區(qū)市場的開發(fā)，文化市場的東強(qiáng)西弱客觀上要求隨著國家的西部大開發(fā)政策也來個(gè)文化西部大開發(fā)，從根本上改變西部文化市場的落后狀況，從地理層面上清除壁壘，完善全國市場；最后是要注重城鄉(xiāng)文化市場并重，努力改變目前我國農(nóng)村文化市場產(chǎn)品單調(diào)的狀況，避免文化層面上的城鄉(xiāng)差別，使兩頭并舉，全面發(fā)展。

第八，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化。五千年的中國文明史，給我們留下了十分深厚的文化積累，其中蘊(yùn)藏著極為豐富的獨(dú)有文化類型，這是一種難以估量的文化資源。傳統(tǒng)文化資源為中國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化提供了得天獨(dú)厚的條件。(1)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。中國文明長盛不衰從遠(yuǎn)古洪荒一直延續(xù)到現(xiàn)代。這一歷史事實(shí)表明，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)的中華文明具有強(qiáng)大的生命力和世界其它文化所不具有獨(dú)特文化價(jià)值。其生存智慧和文化魅力本身就是一個(gè)極富吸引力的謎，具有吸引文化市場目光和思維的奇異性。(2)傳統(tǒng)文化在其演化的歷史過程中留下了文化瑰寶，這些珍奇的文化遺存從上古時(shí)代一直排列到現(xiàn)代的整個(gè)中國文明史序列，而且分布在從新疆到臺灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時(shí)代走到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的壯麗詩篇。輝煌的故宮，巍巍的長城，謎一樣的秦皇陵，神秘的三星堆，神圣而金碧輝煌的布達(dá)拉宮，不勝枚舉的古跡如星斗一樣閃爍在中華大地。這些古跡都是富有世界競爭力的中國獨(dú)有的品牌資源。(3)傳統(tǒng)文化在其發(fā)展過程中，兼收并蓄，融合外來文化，并在六朝以后以儒釋道為主流的文化形態(tài)，遺留下許多燦爛的文化圣地，儒教的文廟，佛教的寺院，道教的宮觀，成為文化旅游的熱點(diǎn)。(4)中國五十六個(gè)民族既吸取著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，又在各民族的地理環(huán)境中保有和發(fā)展著自己的傳統(tǒng)，其民情風(fēng)俗、工藝技術(shù)和構(gòu)成一道道多姿多彩的文化風(fēng)景線。總之，豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源既是世界人民共有的文化財(cái)富，也是中國文化產(chǎn)業(yè)化的寶貴財(cái)富。

市場就是現(xiàn)實(shí)中活生生的需求，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，將使傳統(tǒng)文化更多地獲得被社會接納和發(fā)展的可能性，使中華文明獲得新生，以自己的獨(dú)特性屹立于世界民族之林。為此首先要科學(xué)評估和保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源?？茖W(xué)評估就是要對傳統(tǒng)文化資源的社會文化價(jià)值、科學(xué)技術(shù)價(jià)值、社會倫理和宗教價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和滿足文化市場的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等進(jìn)行評估。保護(hù)好傳統(tǒng)文化價(jià)值就是要建立切實(shí)的制度和采取有效措施，防止造成對文化資源的浪費(fèi)和破壞，尤其應(yīng)對具有品牌價(jià)值的文化資源進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。其次，把開發(fā)傳統(tǒng)文化資源納入社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架中，給予法律和政策上的合理地位，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)化在整個(gè)產(chǎn)業(yè)化中的作用。最后，把開發(fā)傳統(tǒng)文化資源同國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化交流結(jié)合起來，使文化產(chǎn)業(yè)化既成為中國傳統(tǒng)文化走向世界的有效途徑，又成為中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交往的契機(jī)。

第九，加大培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的投資。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，是人力資本主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展主要依賴“有腿資產(chǎn)”，需要用“資本”來追逐“知本”，因而，對文化產(chǎn)業(yè)人力資本的投資是有巨額回報(bào)的。而我國目前的情況是，無論在大學(xué)，還是在企業(yè)， 很少有專門培養(yǎng)這類人才的科目，更多的焦點(diǎn)是放在第一、第二產(chǎn)業(yè)人才的教育。這就需要國家通過在高校設(shè)置相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)院系、設(shè)立與此相關(guān)的基金會或采取獎(jiǎng)勵(lì)的方法鼓勵(lì)社會對文化人才的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)懂專業(yè)、會管理、能運(yùn)作的文化生產(chǎn)者、文化經(jīng)紀(jì)人、文化企業(yè)家，不但可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)理論的探索，而且可以使真正懂得文化、市場和經(jīng)濟(jì)的綜合型人才投入到文化開發(fā)的浪潮中去，加快文化產(chǎn)業(yè)的快 速發(fā)展。

面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢增強(qiáng)、科技革命迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快、國際競爭更加激烈的新形勢，我們必須大力發(fā)展壯大自己的文化產(chǎn)業(yè)，為繁榮社會主義文化和發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)；民族文化；旅游商品；傳承保護(hù)

一、關(guān)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)

“文創(chuàng)”是文化創(chuàng)意的簡稱，它是指以文化為元素、融合多元特色、整合學(xué)科知識、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。在大眾眼中文化創(chuàng)意是一種時(shí)尚現(xiàn)代的理念，設(shè)計(jì)師都喜歡借助世界性的設(shè)計(jì)元素和流行的設(shè)計(jì)語言及載體來進(jìn)行表現(xiàn)。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化市場的發(fā)展，面對對市場中精神文化的需求，近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是蓬勃興起，因?yàn)楹玫奈膭?chuàng)設(shè)計(jì)會給產(chǎn)品帶來較高的附加值，在我國東部地區(qū)的深圳、上海、杭州等城市文創(chuàng)設(shè)計(jì)已逐步走向了成熟。不過現(xiàn)在許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)中感覺還是缺少代表性的文化內(nèi)涵和民族特色。中國地域廣闊，各地方都有自己的文化特色，真正多元的民族特色文化卻集中在欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)要如何傳遞本土特色民族文化，值得思考與研討，現(xiàn)在就以貴州在生態(tài)旅游發(fā)展過程中文創(chuàng)需求現(xiàn)狀為例談一點(diǎn)認(rèn)識。

二、開發(fā)旅游產(chǎn)品需啟動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念

優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，應(yīng)該能夠很好傳遞本土的民族文化特色?！拔以谫F州等你！”這是貴州在打造旅游宣傳中發(fā)出的親切邀請，貴州民族文化資源豐富，來到貴州你會發(fā)現(xiàn)，過去貧困落后的山區(qū)因?yàn)樯鷳B(tài)旅游業(yè)的快速發(fā)展，使當(dāng)?shù)厝酥饾u走上了脫貧致富之路。最有本土特色的民族手工藝如銀飾、刺繡、蠟染、織錦等，忽然間都轉(zhuǎn)化成了旅游商品，但這種快速的轉(zhuǎn)化并沒有使當(dāng)?shù)厝双@得市場的最好回報(bào)！為什么呢？1.傳統(tǒng)工藝品的盲目轉(zhuǎn)換失去了本土文化特色貴州的民族藝術(shù)源于生活,其表現(xiàn)手法豐富多樣,特別是民間手工藝造型質(zhì)樸、稚拙，其紋樣圖案更富于抽象的美學(xué)特點(diǎn)，如苗族的服飾圖案就承載著其幾千年的歷史故事和文化特征。但在文化交替大融合的背景下傳統(tǒng)文化還是逃不開時(shí)代的沖擊。今年去貴州苗寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)苗銀苗繡飾品很多都變成了機(jī)繡和機(jī)器打造的，傳統(tǒng)意義的手工藝概念完全改變了，再走進(jìn)其它村寨，看到有的苗族女孩在繡十字繡？有的地方賣的蠟染的圖案是海南的耶樹風(fēng)情？不是說不可以，只是感覺傳遞的文化信息太錯(cuò)位了。更有甚者是，許多小店中商品里還混雜了許多在小商品市場批發(fā)來的大眾貨，也就是在全國所有旅游市場都能看到的那種旅游商品，恍惚間懷疑自己是否還置身苗寨，實(shí)在讓人感慨本土文化特色已慢慢被同化。2.既沒有實(shí)用價(jià)值更缺乏藝術(shù)價(jià)值民族地區(qū)相對落后的現(xiàn)狀決定了當(dāng)?shù)厝说膶徝勒J(rèn)知和大眾需求是有很大差異的。近年來跟風(fēng)似的打造旅游商品，可多數(shù)商品樣式還是保持著原生態(tài)狀態(tài)、制作質(zhì)樸粗糙，缺少貼合市場需求創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，如某縣開發(fā)的旅游工藝品“時(shí)鐘”，其設(shè)計(jì)的鐘盤上是色彩復(fù)雜的刺繡，單從外表看就會發(fā)現(xiàn)，花哨的底紋使人眼睛無法看清“時(shí)鐘”上的指針刻度，這種強(qiáng)加的藝術(shù)效果影響了“時(shí)鐘”的使用功能，可見該商品最基本的設(shè)計(jì)概念都沒有，何談使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的融合。3.開發(fā)旅游產(chǎn)品需啟動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念文創(chuàng)設(shè)計(jì)的行動(dòng)就是搭建起傳統(tǒng)文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)的立交橋。貴州近年來旅游業(yè)井噴式的發(fā)展，給旅游文化市場帶來了前所未有的壓力和動(dòng)力。迫于生活前些年賣手工原樣物品，現(xiàn)在盲目制作粗糙工藝品，游客選購不到滿意旅游產(chǎn)品，購買的愿望逐漸遞減。怎么辦？我認(rèn)為需要本土優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)積極參與到民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去，合理地挖掘和吸取可用于文創(chuàng)開發(fā)的元素，把傳統(tǒng)文化和民族特色注入到時(shí)尚設(shè)計(jì)中去，開啟傳統(tǒng)藝術(shù)融于現(xiàn)代生活文創(chuàng)理念。

三、通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳遞本土民族民間文化

特色民族文化是文創(chuàng)設(shè)計(jì)核心的競爭力，將民族特色文化引入市場，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)公司、大專院校師生參與文化的保護(hù)性開發(fā)和研究，與現(xiàn)代人的精神需求做好對接，用本土民族文化元素提升旅游商品的價(jià)值，為民族特色時(shí)尚產(chǎn)品烙上貴州印。1.走進(jìn)本土文化加以深入研究很多貴州的設(shè)計(jì)師對本土文化缺乏了解和研究，所以可以由政府主導(dǎo)進(jìn)行文化驅(qū)動(dòng)，對有興趣的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提供學(xué)習(xí)了解民間藝術(shù)文化的機(jī)會，邀請他們參加各類民族節(jié)日的活動(dòng)，深入村寨進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。設(shè)計(jì)者要對民族的文化有正確認(rèn)知，才能更好去開發(fā)和傳承。貴州省政府通過幾屆的“兩賽一會”活動(dòng)，建立起民族文化藝術(shù)的交流平臺，2015年已將“兩賽一會”升級為每年一次的民族博覽會簡稱“民博會”，其涉及范圍更廣，涵蓋的民間文化內(nèi)容更豐富。2.梳理本土文化發(fā)掘設(shè)計(jì)新元素民族文化藝術(shù)通常與宗教、歷史息息相關(guān)，文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)運(yùn)用不能生搬硬套，要進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，哪些要傳承，哪些可創(chuàng)新，哪些載體更適合消費(fèi)品市場等，最好是由當(dāng)?shù)匚幕块T對其民族文化特點(diǎn)梳理歸納，可將其分為文化典藏、傳承保護(hù)、設(shè)計(jì)開發(fā)等類別，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺進(jìn)行資源共享，把可用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)部分的文化元素提供給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)和開發(fā)新品的依據(jù)。3.走出去學(xué)習(xí)借鑒增強(qiáng)文化自覺意識重新審視和關(guān)注傳統(tǒng)文化形態(tài)，增強(qiáng)文化自覺意識，要借鑒世界優(yōu)秀文創(chuàng)設(shè)計(jì)方式和做法，更好地將民族精神藝術(shù)化地揉進(jìn)各領(lǐng)域的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去。如德國、日本、臺灣等國家地區(qū)一直引領(lǐng)著世界的時(shí)尚與前沿設(shè)計(jì)，其文創(chuàng)設(shè)計(jì)就是傳遞民族文化、凝聚民族精神、提升產(chǎn)品質(zhì)量并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，值得學(xué)習(xí)。2012年，由貴州省一百多家專業(yè)設(shè)計(jì)公司和工作室結(jié)成的“絕對貴州”創(chuàng)意聯(lián)盟，就是貴州設(shè)計(jì)界新生文創(chuàng)團(tuán)體，其倡導(dǎo)具有地域文化特點(diǎn)的時(shí)代文創(chuàng)作品的設(shè)計(jì)，該聯(lián)盟已推出了一批新穎的設(shè)計(jì)作品和一群年輕有為的設(shè)計(jì)師，他們將成為本土文創(chuàng)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量。

四、做好保護(hù)與傳承，推動(dòng)文創(chuàng)市場健康發(fā)展

貴州民族民間藝術(shù)無論是刺繡、蠟染，還是挑花、織錦，民族元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的重新運(yùn)用，可以讓地域性特色得到充分的體現(xiàn)。對于本土民間文化的現(xiàn)狀而言，文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要進(jìn)入良性的、可持續(xù)發(fā)展的軌道。要傳承保護(hù)的，應(yīng)保持和忠實(shí)于原生態(tài)；要?jiǎng)?chuàng)新開發(fā)的，就應(yīng)吸取民間藝術(shù)精華，保持基本的民族風(fēng)格，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美情趣的、使之能融入現(xiàn)代文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)。一種是文化承襲，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵，一種是商業(yè)開發(fā)，注重形式美感，兩者互補(bǔ)調(diào)節(jié)，構(gòu)成切實(shí)可行的保護(hù)措施?？傊?，文創(chuàng)藝術(shù)是現(xiàn)代生活的一種狀態(tài)，將民族文化元素融于人們的生活，設(shè)計(jì)精美實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品，使文創(chuàng)市場健康發(fā)展，才能更好地創(chuàng)造出融合多元文化并具本土藝術(shù)特質(zhì)的文創(chuàng)商品。

參考文獻(xiàn)：

篇3

【關(guān)鍵詞】；城市競爭文化軟實(shí)力

中圖分類號：TU984.11+9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文化從本質(zhì)上來講是一種精神，它可以直接影響人們的價(jià)值判斷和行為選擇，因此文化軟實(shí)力是一種具有基礎(chǔ)性的力量，已經(jīng)成為全球認(rèn)同的衡量城市地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)，成為各城市競爭的一個(gè)新興領(lǐng)域。

一、城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

在城市競爭激烈的背景下，一個(gè)城市要想發(fā)展與進(jìn)步，必須要堅(jiān)守自己的文化根基，避免文化同化與文化侵略。復(fù)旦大學(xué)孟建教授提出了關(guān)于城市軟實(shí)力的五大關(guān)鍵詞: 形象傳播力、文化號召力、政府執(zhí)政力、區(qū)域影響力和城市凝聚力;深圳 2009 年的文化藍(lán)皮書對文化軟實(shí)力的內(nèi)涵作了相關(guān)論述，將城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵定義為價(jià)值創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、城市文化輻射力、城市凝聚力、城市影響力、城市識別力。他們從不同的側(cè)面解析了城市文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素，無論從理論研究還是實(shí)踐操作上都具有重要的意義。對城市文化軟實(shí)力內(nèi)涵的探討使我們一方面可以據(jù)此來對城市之間的文化軟實(shí)力進(jìn)行對比，來衡量各城市在這一領(lǐng)域競爭力的強(qiáng)弱;另一方面，更為重要的是可以為城市文化軟實(shí)力的建設(shè)指引方向。綜合眾多學(xué)者的研究，本文認(rèn)為城市文化軟實(shí)力至少應(yīng)該包含以下五項(xiàng)內(nèi)容: 文化整合力、文化創(chuàng)新力、文化凝聚力、文化發(fā)展力、文化影響力。

二、城市文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的困境

1、西方強(qiáng)勢文化的沖擊

西方思潮的涌入，極大的沖擊了廣大人民特別是青少年的傳統(tǒng)價(jià)值觀，維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的思想文化基礎(chǔ)被削弱了。這也在一定程度上造成公民的情緒波動(dòng)，思想混亂，減弱了對國家的忠誠感和對自身文化的認(rèn)同感。

2、傳統(tǒng)文化缺乏現(xiàn)代性因素

城市文化軟實(shí)力發(fā)展緩慢或者滯留不前的一個(gè)很大原因就是如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，保持傳統(tǒng)文化還是拋棄傳統(tǒng)追求現(xiàn)代化這一矛盾。這在一定程度上制約了中國民族凝聚力的發(fā)展，影響中國文化國力的提升，從而影響了城市的文化建設(shè)。

3、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

大多城市在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)卻忽略了軟硬實(shí)力發(fā)展極不均衡。秦皇島市經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然迅速，但是在對外的經(jīng)濟(jì)交流中，企業(yè)力量小，缺乏文化品牌，沒有話語權(quán)。特別是環(huán)境污染嚴(yán)重，公民道德水平有所下降。文化的低速發(fā)展越來越威脅到整個(gè)城市文化的生存空間。

市場經(jīng)濟(jì)的趨利性，一些擁有權(quán)力的人，為了滿足自己的私欲，破壞黨政原則，把權(quán)力作為商品進(jìn)行錢權(quán)交易。這些行為破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，觸犯了法律，還大大損和政府部門在群眾中的威信。

4、網(wǎng)絡(luò)文化對社會主義文化的影響

如今網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播的主要途徑和文化維護(hù)的重要工具。但是西方霸權(quán)主義利用網(wǎng)絡(luò)傳播西方文化挑戰(zhàn)其他文化的，同時(shí)也有很多不法分子利用網(wǎng)絡(luò)影響社會主義文化的正常發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)還催生了各種低俗文化、腐朽文化、快餐文化，誘發(fā)了民眾拜金主義和主義的滋長，這對民族文化社會文化的生存和發(fā)展都是極大的挑戰(zhàn)。

三、競爭背景下加強(qiáng)秦皇島市文化軟實(shí)力建設(shè)的路徑

1、加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系對秦皇島市文化軟實(shí)力建設(shè)的引領(lǐng)作用。

現(xiàn)階段，秦皇島民眾的思想和生活呈現(xiàn)多樣化，經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系和分配方式也日趨多樣化。在思想文化領(lǐng)域，先進(jìn)文化和落后文化共同存在，民族文化和外來文化相互交融，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性并存，健康的思想與腐朽的思想同時(shí)并存。在這樣的局面下，想要增強(qiáng)民族凝聚力，加快文化軟實(shí)力發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和處理這些復(fù)雜矛盾，運(yùn)用社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)真分析各方面的矛盾變化，揭示各種思想文化形成、傳播的客觀規(guī)律，對群眾思想中存在的各種疑惑作出有力的解答。

加強(qiáng)對民眾的社會主義意識形態(tài)教育，使民眾能夠準(zhǔn)確的理解和把握社會主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)民眾對社會主義意識形態(tài)的理論認(rèn)知。對于不同的群體要有不同的教育內(nèi)容和教育方法：對于黨員干部，要強(qiáng)調(diào)對社會主義核心體系理論學(xué)習(xí)的重要性，要求他們深刻的理解其內(nèi)容，用自己的行為感召、帶動(dòng)群眾，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值體系；對于青少年，要加強(qiáng)學(xué)校思想品德課程的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)他們對社會主義核心體系的理論認(rèn)同；對于普通民眾，要把社會主義意識形態(tài)的教育融入到他們的日常生活，使之逐漸滲透到群眾的心靈中去。

2、實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，擴(kuò)大城市文化的對外影響

我們應(yīng)該突出主流意識形態(tài)與社會主義核心價(jià)值觀，將這些納入城市形象的整體構(gòu)建中，準(zhǔn)確制定文化對外的戰(zhàn)略規(guī)劃，使我們的價(jià)值觀念與發(fā)展模式在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響并引起認(rèn)同。想要提高秦皇島市文化的吸引力和影響力，就應(yīng)該以周邊城市為依托，增進(jìn)彼此了解和信任，提高威望，樹立獨(dú)特的城市形象。要大力實(shí)施走出去戰(zhàn)略，就要善用我們自有的文化資源，為傳統(tǒng)文化注入新的元素，催生出新的文化品種，開發(fā)出符合當(dāng)代市場需求的文化娛樂產(chǎn)品。同時(shí)要完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，培養(yǎng)對外的骨干文化企業(yè)和文化中介機(jī)構(gòu)，積極開展對外貿(mào)易，努力擴(kuò)大秦皇島市文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在國家文化市場上的份額。增強(qiáng)文化軟實(shí)力的發(fā)展自信。

3、正確處理中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

首先要對城市傳統(tǒng)文化進(jìn)行準(zhǔn)確定位。在這個(gè)問題上，要反對兩種錯(cuò)誤的傾向。一是認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是封閉排外，把傳統(tǒng)文化中的一些封建糟粕視為精華。二是把中國傳統(tǒng)文化定義為中國封閉落后的愿意，把傳統(tǒng)文化說的一無是處。

4、加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育與研究

缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)致使城市文化的發(fā)展出現(xiàn)無力的狀態(tài)，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育迫在眉睫。大力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有利于加深對本國文化了解。尤其是文化發(fā)展中的斷層致使許多文化需要我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識、發(fā)掘和梳理，賦予現(xiàn)代的解讀方式。

5、深化文化體制改革，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力

社會文化體制改革中，最重要的是文化創(chuàng)新。文化管理體制的創(chuàng)新需要科學(xué)有效的管理，在發(fā)展的過程中不斷改進(jìn)及創(chuàng)新管理，

通過管理的加強(qiáng)促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。理清文化管理部門與所屬文化企業(yè)事業(yè)單位和市場中間組織的關(guān)系，加強(qiáng)政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管和公共服務(wù)。推進(jìn)文化市場的綜合執(zhí)法，解決職能交叉等

總之，早日將秦皇島建設(shè)成“宜居、宜業(yè)、宜游”的國際旅游名城是我們每個(gè)人的目標(biāo)。

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2007(8).

篇4

1．促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展模式創(chuàng)新

文化產(chǎn)品和服務(wù)既要有標(biāo)志性的經(jīng)典項(xiàng)目，又要貼近群眾，貼近社會，貼近生活，滿足居民文化需求，不斷開拓新的文化消費(fèi)領(lǐng)域，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的換代升級。［1］文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢是當(dāng)下中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在要求，文化遺產(chǎn)作為涉及群眾切身利益的文化建設(shè)項(xiàng)目和公共文化服務(wù)項(xiàng)目，同時(shí)也是具有文化特色的市場消費(fèi)項(xiàng)目。目前，中原地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在以非遺為主題的大型綜合性活動(dòng)中占據(jù)重要地位，例如傳統(tǒng)武術(shù)演藝品牌“武林風(fēng)”、“禪宗少林•音樂大典”，以及節(jié)慶旅游品牌世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、中國國際武術(shù)雜技藝術(shù)節(jié)、河南國際少林武術(shù)節(jié)、國際太極流大會、中國俠文化節(jié)等。這些項(xiàng)目的商業(yè)開發(fā)和利用既是市場優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，也是文化發(fā)展的創(chuàng)新，不僅影響了社會消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，影響著體育消費(fèi)心態(tài)和趨勢。同時(shí)，通過產(chǎn)業(yè)化的帶動(dòng)輻射，也使不少地方成為有一定影響的旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域，比如登封、焦作陳家溝等，使文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，甚至成為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。由此可見，傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展是通過市場渠道轉(zhuǎn)化為健康優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，將產(chǎn)業(yè)資源與傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合，加快其產(chǎn)業(yè)化步伐來實(shí)現(xiàn)的。

2．促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播和推廣

體育價(jià)值觀是個(gè)人或社會對體育的意義和價(jià)值的認(rèn)知與判斷，它控制著體育的發(fā)展方向。隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式也在發(fā)生變化，在生活方式上，人們開始追求身心的雙重享受，從以往對人體健康認(rèn)識的單一生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯硇碾p重享受的模式。群眾對體育的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，同時(shí)也帶動(dòng)了對傳統(tǒng)體育的興趣和關(guān)注，對傳統(tǒng)文化傳播起到了重要作用。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是河南特色文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，傳統(tǒng)體育的傳承推廣是河南體育發(fā)展的主要任務(wù)。例如河南省文化廳和文物局主辦的“文化遺產(chǎn)日”河南省主題活動(dòng)啟動(dòng)儀式(非遺專場)中開封石鎖、二鬼摔跤等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展示;由文化部主辦的“文化遺產(chǎn)日”主題活動(dòng)“薪火相傳———中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺展演活動(dòng)”陳式太極拳代表性傳人陳正雷大師攜弟子進(jìn)行展示。這些活動(dòng)具有多種傳播途徑，因而逐漸被大多數(shù)人了解和熟知。然而，人們往往只看到了傳統(tǒng)體育文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會影響力，對項(xiàng)目本身所蘊(yùn)含的價(jià)值認(rèn)識不足。只有通過對傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳播與推廣，通過各種文化活動(dòng)將健身的理念不斷宣傳，使人們真正意識到傳統(tǒng)體育的價(jià)值核心，才能使人們越來越重視傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3．推動(dòng)城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)

廣義上講，生態(tài)文明是一種更高級的文明形態(tài)，即工業(yè)文明之后的人類文明形態(tài)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為核心的行為準(zhǔn)則，建立健康、有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。［3］一直以來，民間是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生、傳播的土壤。它們散落在民間成為傳統(tǒng)文化的縮影，為普通農(nóng)民或城市一般居民掌握，形成民間自發(fā)性的傳播，大多項(xiàng)目既可以在農(nóng)村發(fā)展也適合在城市推廣?，F(xiàn)階段，以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游和務(wù)農(nóng)采摘旅游等已成為傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展的一種形式。通過大力發(fā)展古鎮(zhèn)古城民俗活動(dòng)、地方傳統(tǒng)技藝和游戲、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等傳統(tǒng)體育旅游活動(dòng)，豐富了生態(tài)文明發(fā)展形式，進(jìn)一步推動(dòng)城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

二、中原體育文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境

1．群眾認(rèn)識不夠，缺乏動(dòng)力

雖然現(xiàn)代社會居民富裕程度提高，閑暇時(shí)間增多，但人們的注意力主要放在了一些健身活動(dòng)上，并沒有對傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承引起足夠的重視，更不會關(guān)注其內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，存在的一個(gè)重要問題就是人們對于傳統(tǒng)體育的了解還不夠，還有不少人認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)就是體育的全部，而傳統(tǒng)文化中不存在體育活動(dòng)。傳統(tǒng)體育作為一種文明健康的生活方式和持續(xù)性開發(fā)的文化符號有待于更多人理解認(rèn)識。不僅僅是普通居民對傳統(tǒng)體育認(rèn)識不夠，甚至一些基層部門在管理當(dāng)中也認(rèn)為體育僅是體育部門或教育部門的事，文化遺產(chǎn)是文化部門的事，兩者關(guān)系不大，割裂開來看問題、處理問題;各行政管理部門習(xí)慣了條條框框的對口管理，在沒有明確的歸屬情況下，對體育文化遺產(chǎn)置之不理，尤其是在基層宣傳推廣中主動(dòng)性較差，政府部門介入較少，造成群眾對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)識較少，不能充分認(rèn)識到推廣普及的重要性，阻礙其健康發(fā)展。

2．資源條件匱乏

“空間、設(shè)施、形式、組織”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展保護(hù)的重要因素，必須要保持一定的平衡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源包括軟硬件資源:硬件包括了場所、資金、活動(dòng)形式、市場宣傳開發(fā)等;軟件包括了文化理念、大眾需求、市場消費(fèi)心理等。中原傳統(tǒng)體育要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須有充足的軟硬件資源條件作保證。盡管近些年來政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)的投入資金每年都在增加，并且在地方政府和基層文化部門的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)在各地鋪開，但是與河南省龐大的人口基數(shù)相比，經(jīng)費(fèi)的人均占有量還是相當(dāng)?shù)停c公民日益增長的精神文化需求反差較大。體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀是大部分地區(qū)缺乏充足而固定的經(jīng)費(fèi)渠道，對政府依賴性還是很強(qiáng)，設(shè)施、場所不固定，套用名目、非法獲利的不規(guī)范開發(fā)現(xiàn)象經(jīng)常可見。同時(shí)，組織者、指導(dǎo)者、傳播者隊(duì)伍建設(shè)也比較薄弱，如何落實(shí)規(guī)劃，如何發(fā)揮好隊(duì)伍的作用等關(guān)鍵問題都未經(jīng)深入思考，而這些問題不是僅靠政府補(bǔ)貼經(jīng)費(fèi)就能解決的，重要的是要有相應(yīng)的寬松環(huán)境，及時(shí)出臺扶持政策和管理法規(guī)。在這種松散放任的狀況下，居民們很容易失去對傳統(tǒng)體育的正確認(rèn)識，資源儲備和居民文化需求嚴(yán)重失衡，加劇了文化環(huán)境的惡化，使居民精神文化生活需要得不到滿足，阻礙了文化傳播系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

3．保護(hù)傳播機(jī)制尚待完善

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍處于初級階段，盡管制定了相應(yīng)的保護(hù)措施，設(shè)立了保護(hù)機(jī)構(gòu)，但是基層保護(hù)機(jī)構(gòu)仍然很不健全。一些保護(hù)的法律法規(guī)尚未正式出臺或還未規(guī)范完善，與保護(hù)相關(guān)的一系列糾紛問題不能得到妥善解決，一些措施和規(guī)定過于空泛，對體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)針對性差，甚至可以說幾乎沒有，保護(hù)人員不能在工作過程中很好地行使自己的權(quán)力。體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)計(jì)劃、發(fā)展措施仍未能納入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展主體規(guī)劃中，非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)大多是現(xiàn)行的主管文化的相關(guān)單位，或者是在政府引導(dǎo)下依托社會力量成立的相關(guān)協(xié)會，與各地方體育、教育專門機(jī)構(gòu)并沒有太多的交集，責(zé)權(quán)并不明晰，因此，在政策、法規(guī)的制定和執(zhí)行中效率低下，執(zhí)行力度差，專項(xiàng)人才隊(duì)伍建設(shè)也有待落實(shí)。收集、調(diào)研、記錄、存檔、運(yùn)行、人才培訓(xùn)等工作都還不規(guī)范，保護(hù)措施與技術(shù)相對單一，沒有形成相對系統(tǒng)規(guī)范的工作環(huán)境和工作機(jī)制。保護(hù)機(jī)制中的教育環(huán)節(jié)發(fā)展尤其滯后。首先，掌握著傳統(tǒng)技能的傳承人找不到可以依靠的穩(wěn)固的傳授群體，迫于生活、經(jīng)濟(jì)等方面壓力他們會將主要精力放在謀生上，許多獨(dú)特技藝面臨失傳的危險(xiǎn)。其次，社會教育和宣傳跟不上，受眾范圍較小、氣勢不盛、影響力有限。學(xué)校教育普及程度跟不上，學(xué)生們在學(xué)校往往接受現(xiàn)代體育項(xiàng)目的較多，傳統(tǒng)體育接觸少甚至沒有，教育和文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承脫節(jié)。大學(xué)教育中沒有專門的學(xué)科支撐，傳統(tǒng)體育與文化遺產(chǎn)相交叉的課程缺乏，不能培養(yǎng)文化遺產(chǎn)傳承所需社會人才。

三、中原體育文化遺產(chǎn)發(fā)展的路徑探析

1．以社區(qū)體育為本位，提高社會認(rèn)知度

要通過有效手段讓政府和社會各層次人群自覺了解傳統(tǒng)體育文化對于社會發(fā)展的重要性，提高社會認(rèn)知度。通過一系列政策法規(guī)對傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展加以促進(jìn)和約束。比如降低非遺項(xiàng)目結(jié)社結(jié)會的門檻，降低組織基金會的門檻，減免、降低稅收以及提供融資、土地使用等優(yōu)惠政策，以前傳統(tǒng)體育有各式各樣的協(xié)會，也有組織行業(yè)組織的，都是愛好者自發(fā)組織的，依靠社會資助生存，有些維持了一百多年。［4］目前，河南正處于城市化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著城市管理由單位制向社區(qū)制回歸，社區(qū)將成為現(xiàn)代城市居民生活和休閑的基本單位，以地緣為基礎(chǔ)的社區(qū)體育將成為新世紀(jì)體育的重要組織形式。社會對社區(qū)體育的價(jià)值定位，也應(yīng)該由社會目標(biāo)向個(gè)人的自我滿足與個(gè)人的身心發(fā)展方向轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)代體育已成為群眾生活的一部分，也是城市社區(qū)建設(shè)的重要部分，在人們進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，已習(xí)慣運(yùn)用體育符號來詮釋一些社會價(jià)值特征。因此將傳統(tǒng)體育帶進(jìn)城市社區(qū)、新農(nóng)村社區(qū)，對促進(jìn)體育和文化和諧發(fā)展，促使居民多元化價(jià)值觀的形成尤為重要。要想讓體育文化遺產(chǎn)在社會中充分發(fā)揮出自身價(jià)值，必須在認(rèn)識上引起足夠的重視，文化主體要全力灌輸傳播意識和傳承思維，以不改變傳統(tǒng)文化特色為原則底線，在群眾思想中形成良好的傳統(tǒng)文化觀。群眾對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知提高了，自然就有了培育發(fā)展的土壤。以地域文化為特色，重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘，增強(qiáng)居民體育意識，擴(kuò)大傳統(tǒng)體育的影響力是開掘體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。具體來說，一要改變小農(nóng)意識文化觀念。小農(nóng)意識文化觀念的特點(diǎn)是目光短淺，小富即安，保守吝嗇，懼怕變革。二要更新計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化觀念。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，文化的政治性因素被無限放大，文化單位沒有競爭觀念，沒有經(jīng)營意識，沒有成本分析，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間和市場價(jià)值不能有效開掘，所以文化資源閑置與浪費(fèi)嚴(yán)重，守著文化富礦過窮日子。

2．以非遺開發(fā)為契機(jī)，構(gòu)建體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系

隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)和一些地方扶持文化產(chǎn)業(yè)的政策出臺，為了避免體育文化遺產(chǎn)開發(fā)的重復(fù)性和盲目性，必須建立科學(xué)可靠的體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系。結(jié)合中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中對河南省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位，河南省的傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)圍繞“以推廣普及為基礎(chǔ)，以傳承開發(fā)為核心，以休閑健康為重點(diǎn)，以人文體驗(yàn)型生態(tài)旅游等為特色”的產(chǎn)業(yè)體系來構(gòu)建。一是以觀光型生態(tài)旅游與地方傳統(tǒng)體育特色相結(jié)合。這種發(fā)展方式是以“觀”為核心，觀光型生態(tài)體育是現(xiàn)階段中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)旅游的重要組成部分。在確保地方自然環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、遺址、農(nóng)耕風(fēng)光不遭受破壞的基礎(chǔ)上，以旅游觀光為契機(jī)，使觀眾廣泛接觸傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，通過了解自覺接受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，自發(fā)學(xué)習(xí)和推廣傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這種模式在豐富了旅游開發(fā)模式的同時(shí)也可以優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，使體育文化遺產(chǎn)的開發(fā)與生態(tài)環(huán)境合理利用找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，是現(xiàn)代化的生態(tài)體育開發(fā)模式。二是傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳播推廣，重點(diǎn)是提高人們的休閑健身意識，使之成為一種有別于城市喧囂和快節(jié)奏的社會生活方式。依托傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的自然歷史價(jià)值，使其與現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式相結(jié)合更能迎合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。三是加快建設(shè)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的專屬發(fā)展路線，形成河南省傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)核心區(qū)域。同時(shí)，要大力發(fā)展俱樂部、健康養(yǎng)生群眾團(tuán)體、表演團(tuán)、生態(tài)旅游度假村等各種形式的文化項(xiàng)目(團(tuán)體)，形成能夠適應(yīng)不同市場需求的河南傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)傳播推廣體系，完善休閑服務(wù)功能，豐富全民健身途徑，培育和擴(kuò)大市場。

3．規(guī)范傳統(tǒng)特色文化市場建設(shè)

篇5

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化 戲曲新編 藝術(shù)品位

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)譯叢《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版），由詹姆斯?海爾布倫（James Heilbrun）和查爾斯?M?格雷（Charles M. Gray）著、詹正茂等譯，2007年10月中國人民出版社出版。從全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，可分為五大部分。首先，筆者簡要概述《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》中每一部分的主要內(nèi)容。

第一部分，介紹本書將要涉及到的藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域范圍，著重闡述有關(guān)美國藝術(shù)部門的規(guī)模概況。第二部分，解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)者需求的初級理論，論述供給與需求同藝術(shù)的關(guān)系以及他們在市場上的相互作用。第三部分，介紹藝術(shù)市場，包括藝術(shù)節(jié)、畫廊、拍賣行、藝術(shù)博物館等。重點(diǎn)探討藝術(shù)品的供給與需求的決定因素。第四部分，結(jié)合藝術(shù)的公共政策探討藝術(shù)補(bǔ)貼與收入分配問題。分別介紹了美國、加拿大、澳大利亞和西歐的藝術(shù)支持的實(shí)際情況。第五部分，深入分析藝術(shù)勞動(dòng)力市場的運(yùn)作以及有關(guān)教育、培訓(xùn)、就業(yè)的藝術(shù)專業(yè)化問題。最后一章是對美國的藝術(shù)教育和對未知未來的一些推斷和期待。

總的來說，《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》不僅涵蓋了美術(shù)和表演藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，還包括美國藝術(shù)文化相關(guān)的公共政策，本書既適合正在尋找藝術(shù)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)核心教材的學(xué)術(shù)性讀者，也適合想系統(tǒng)了解文化藝術(shù)的普通讀者。

人民群眾對文化產(chǎn)品的需求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸提高，理論和實(shí)踐告訴我們，決定商品需求的因素包括：消費(fèi)者收入、消費(fèi)者偏好和相關(guān)商品的價(jià)格。改革開放30多年來，社會成員人均GDP逐步提升，文化消費(fèi)逐漸成為人們?nèi)粘ＯM(fèi)生活中舉足輕重的一部分。通過文化消費(fèi)預(yù)測居民對文化消費(fèi)的潛在需求，可以進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

中國傳統(tǒng)戲曲的生命在于受眾，作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要走向未來，必須在當(dāng)代青年中尋找新知。近年來，中國傳統(tǒng)戲曲缺乏年輕的忠實(shí)觀眾，年輕人更傾向于能夠直接表達(dá)他們內(nèi)心需求和經(jīng)歷的流行樂，戲曲事業(yè)作為文化藝術(shù)市場的重要組成部分，在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，其發(fā)展受到市場需求的影響。當(dāng)下，戲劇團(tuán)體希求獨(dú)具創(chuàng)新的藝術(shù)形式能吸引更多的年輕觀眾，這里以眾所周知的由白先勇先生改編演繹的青春版《牡丹亭》為例。青春版《牡丹亭》在忠實(shí)詮釋原著精粹的基礎(chǔ)上，將原著隱藏較深的意蘊(yùn)一并呈獻(xiàn)給觀眾。深化對“人間情”的表現(xiàn)，區(qū)別于湯顯祖花大量筆墨渲染人世的冷暖；加強(qiáng)對柳夢梅的刻畫，突出他對愛的堅(jiān)定，設(shè)計(jì)與杜麗娘的親昵舉動(dòng)，區(qū)別于原著將注意力集中在杜麗娘的形象塑造上并一改傳統(tǒng)昆曲中柳夢梅柔弱無力的形象；青春版《牡丹亭》全由年輕演員擔(dān)綱，在充分尊重原著的前提下又讓觀眾賞心悅目。另外，音樂處理上的最大特色就是全劇采用了西方歌劇主題音樂的形式，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量的幕間音樂和舞蹈音樂，渲染舞臺氣氛的同時(shí)也強(qiáng)化了戲劇情節(jié)與配樂之間的邏輯關(guān)系。“正如導(dǎo)演王世瑜先生在《青春版牡丹亭舞臺總體構(gòu)想》中指出，這個(gè)戲的舞臺設(shè)計(jì)，增加了水墨畫的內(nèi)容和背景，風(fēng)格淡雅；而服裝設(shè)計(jì)，也是雅淡、柔嫩，按照白先勇先生提出的“要淡、要嬌”的原則施行。因此，我們看到舞臺上出現(xiàn)的色彩，多是藕白、嫩黃、淡藍(lán)和淺綠，這既符合戲曲的傳統(tǒng)，也洋溢著青春的氣息，并且，與我國傳統(tǒng)的雅文化的氣質(zhì)相一致?！雹倏梢钥闯銮啻喊妗赌档ねぁ返木巹?chuàng)努力與時(shí)展的腳步相吻合，充分契合現(xiàn)代人的審美需求。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國戲曲發(fā)展正試圖擺脫傳統(tǒng)戲劇的束縛，無論從演唱技藝、劇本創(chuàng)作、舞臺道具，還是演員的整體裝束上都在積極探尋以何種創(chuàng)意營銷手段來迎合現(xiàn)代人的審美要求，一系列的新編戲曲層出不窮。除了上文提及過的《牡丹亭》，再如《紅樓夢》《西廂記》都是觀眾喜聞樂見且常被拿來進(jìn)行二度創(chuàng)作的熱門劇目。然而，在戲曲新編不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，我們也不得不感嘆有一些現(xiàn)代戲曲已逐步脫離了傳統(tǒng)戲曲文化的傳承，其唱腔和臺詞設(shè)計(jì)也逐步失去了原貌，甚至越來越貼近于歌劇或是流行音樂，對于此類頗有爭議的話題，受眾的態(tài)度褒貶不一。例如傳唱度較廣的王力宏的《蓋世英雄》、陶吹摹端杖說》等，R&B與京劇的旋律、唱腔創(chuàng)新融合，不少人認(rèn)為東西方音樂元素的碰撞實(shí)則很巧妙，反倒讓更多不為傳統(tǒng)戲曲所動(dòng)的年輕人開始逐漸熟悉傳統(tǒng)戲曲文化，也不失為將傳統(tǒng)戲曲發(fā)揚(yáng)光大的有效途徑之一。筆者認(rèn)為，戲曲文化是中國文化的瑰寶，在我國文化發(fā)展史上有著重要地位。對傳統(tǒng)戲曲的重新編創(chuàng)，雖然全面優(yōu)化了現(xiàn)有的藝術(shù)形式，但更需要強(qiáng)調(diào)的是，戲曲新編絕不能是藝術(shù)形式和內(nèi)涵的改變，必須在尊重戲劇傳統(tǒng)的原則基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新發(fā)展，扭曲了傳統(tǒng)韻味還何謂傳承？迎合得有度，如何平衡市場與藝術(shù)間的利弊關(guān)系，探究彼此間的平衡點(diǎn)是我國藝術(shù)文化發(fā)展亟需解決的問題。

作者在《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》中辯論關(guān)乎平等主義的問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)這不僅是高價(jià)格和低收入限制了對藝術(shù)的享受，還存在區(qū)域差異，筆者認(rèn)為可通過大眾傳媒對其進(jìn)行彌補(bǔ)，而這就意味著商業(yè)化的大眾傳媒在大多數(shù)群眾的通俗文化品位驅(qū)動(dòng)下，通俗文化和高雅藝術(shù)間該何去何從。歸根結(jié)底，現(xiàn)在還沒有一個(gè)足以支撐起高雅藝術(shù)大放異彩的藝術(shù)文化市場。通過供需理論以及對當(dāng)下藝術(shù)文化市場的視察，大眾傳媒將重心放在高質(zhì)量的高雅藝術(shù)文化節(jié)目上的成本是相當(dāng)高的，而又在并不順應(yīng)大眾藝術(shù)品位的前提下，傳媒無法從中彌補(bǔ)其投入支出。依靠政府的補(bǔ)助手段只是一方面，更重要的，人們必須熟悉某種藝術(shù)形式后才能逐步獲得對它的品位。

試想若消費(fèi)者了解中國傳統(tǒng)戲曲就能很好的去欣賞它，而了解又要通過教育和熏陶獲得。究其原因，“所有研究都表明，擁有較高的收入水平，較高的職業(yè)地位，以及較高教育程度的人，對藝術(shù)的參與率比其他人更高。”②上述研究結(jié)果指導(dǎo)我們，教育是藝術(shù)參與的一項(xiàng)重要的決定因素，而當(dāng)下的情況是相對貧困的人無法按市價(jià)負(fù)擔(dān)大量我們所定義的文化藝術(shù)活動(dòng)，如果國家對藝術(shù)的分配進(jìn)行資助比如能最直接的體現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲展演活動(dòng)的票價(jià)上，用補(bǔ)貼來克服高價(jià)格和低收入的障礙，就能在一定程度上刺激傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。又如中國國內(nèi)眾多高校陸續(xù)開設(shè)的大學(xué)美育課程以及策劃諸如高雅藝術(shù)進(jìn)校園的文藝活動(dòng)、教師學(xué)生自發(fā)舉辦音樂會等都是切實(shí)可行的輔助手段。相當(dāng)數(shù)量可觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，有必要刺激對藝術(shù)的消費(fèi)，幫助更多渴望品位藝術(shù)的低收入群體直接接觸藝術(shù)。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展將有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的繁榮亦將是傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障。作者在對藝術(shù)教育的評估性研究中還發(fā)現(xiàn)童年在藝術(shù)方面的社會化與成年人的參與情況成正相關(guān)，參與情況受到藝術(shù)教育密度的強(qiáng)烈影響。所以說，藝術(shù)教育從根本上助于培養(yǎng)人們適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品位，能直接刺激公眾對高雅藝術(shù)形式的需求。在中國應(yīng)試教育和社會主義市場經(jīng)濟(jì)競爭力的背景下，這必然是一個(gè)漫長的過程，但藝術(shù)教育和教育改革必須成為一個(gè)勢在必行的發(fā)展方向，如此才有機(jī)會在多元文化主義下看到高雅藝術(shù)光明的未來。

在《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》的編著中，作者運(yùn)用了案例分析法、數(shù)據(jù)分析法、圖表法、比較法等研究方法，提供了大量引證作為原始資料的補(bǔ)充，有理有據(jù)，讓闡述更為生動(dòng)，為讀者提供了關(guān)于美國的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和藝術(shù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)分析，并啟發(fā)筆者聯(lián)想思考中國藝術(shù)文化的發(fā)展與市場需求之間的關(guān)系。《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本在西方剛剛出版就產(chǎn)生很大影響的著作，其中的數(shù)據(jù)、信息、專業(yè)分析、評論對學(xué)術(shù)同仁、藝術(shù)家和從事藝術(shù)管理工作的管理者來說都是具有指導(dǎo)性意義的。

注釋：

①黃天驥：《戲曲審美觀的傳承與超越――青春版演出的啟示》，《文化遺產(chǎn)》，2007年第1期第11頁。

②[美]詹姆斯?海爾布倫（James Heilbrun）、查爾斯?M?格雷（Charles M. Gray）：《藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》，詹正茂等譯，北京：中國人民出版社出版，2007年，第46頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜修.全媒體視野下的受眾審美心理研究[D].長春：吉林大學(xué)，2013年.

篇6

近年來，隨著文化市場的日益發(fā)展,xxxx市的文化市場體系初步建立,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,形成了以文化娛樂業(yè)、音像業(yè)、演出業(yè)、印刷業(yè)、文化旅游業(yè)和藝術(shù)教育業(yè)為主體的文化產(chǎn)業(yè)群體。特別是上世紀(jì)90年代中期以來，隨著全市國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，文化市場趨向持續(xù)高速發(fā)展態(tài)勢，已經(jīng)成為xxxx市市場經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)重要組成部分。與此同時(shí)，xxxx市民營文化企業(yè)以靈活的經(jīng)營機(jī)制和強(qiáng)大的市場擴(kuò)張能力異軍突起，贏得了廣大消費(fèi)者的青睞，也獲得了豐厚的市場回報(bào)。隨著民營文化企業(yè)的不斷擴(kuò)大，所占的市場份額也日益增多，表現(xiàn)出極大的發(fā)展?jié)摿?，正逐步成為一支“生力軍”。這些民營文化企業(yè)不僅豐富、活躍了全市廣大群眾的精神文化生活，而且在促進(jìn)xxxx經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步、擴(kuò)大就業(yè)、涵養(yǎng)稅源等方面也作出了積極貢獻(xiàn)，成為xxxx市新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

一、基本情況

（一）市場構(gòu)成。我市民營文化企業(yè)由上世紀(jì)八、九十年代以電影和演出為主，經(jīng)過十余年的快速發(fā)展，已形成了一個(gè)以娛樂、演出、音像、電影、書報(bào)刊、藝術(shù)攝影、培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)、印刷等項(xiàng)目為主的綜合市場體系。截至目前，共有各類民營文化產(chǎn)業(yè)單位700余家，其中歌舞廳67家，占總數(shù)的9.6%；網(wǎng)吧163家，占總數(shù)的23.3%；電子游戲廳116家，占總數(shù)的16.6%；圖書發(fā)行零售142家，占總數(shù)的20%；圖書vcd出租88家，占總數(shù)的12%；打字復(fù)印社120家，占總數(shù)的17%；婚紗攝影14家，占總數(shù)的2%，從業(yè)人員近萬人，年?duì)I業(yè)收入約1.5億元。另外，民營藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)近年來發(fā)展迅猛，初步摸底約有30家以上，大多是家庭式培訓(xùn)，少有規(guī)模性。對這一領(lǐng)域，目前我市工商、文化等部門尚未管理起來。全市還有上百個(gè)民間藝術(shù)表演團(tuán)體和40余家流動(dòng)電影放映隊(duì)，主要活躍于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大多數(shù)是業(yè)余性質(zhì)、家庭作坊式，基本沒有工商注冊。

（二）企業(yè)構(gòu)成。此次調(diào)查全市共發(fā)放調(diào)查問卷表120張，回收116張。民營文化企業(yè)注冊時(shí)間在3年以下的有45家，占總數(shù)的38.8%，注冊時(shí)間在3—5年的有36家，占總數(shù)的31.1%，注冊時(shí)間在6—10年的有34家，占總數(shù)的29.3%，另有1家注冊時(shí)間在10年以上的，占總數(shù)的0.86%。本次調(diào)查的民營文化企業(yè)大多數(shù)為個(gè)體性質(zhì)，有85家，占總數(shù)的73.3%，私營獨(dú)資有25家，占總數(shù)的21.6%，股份有限公司有6家，占總數(shù)的5.2%。

（三）地域分布。我市民營文化企業(yè)大多集中在市區(qū)、城區(qū)及靠礦區(qū)的集鎮(zhèn)。這些地區(qū)的文化企業(yè)起步早，發(fā)展也較快，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化企業(yè)相對就很少，發(fā)展也較慢。但是也涌現(xiàn)出了如臨渙鎮(zhèn)、百善鎮(zhèn)、劉橋鎮(zhèn)、南坪鎮(zhèn)等民營文化企業(yè)發(fā)展較快的亮點(diǎn)，主要是依靠自身特長，發(fā)展民間演出業(yè)。調(diào)查顯示，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成正比，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差距，充分說明和反映了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

總體分析，我市民營文化企業(yè)在近5年左右的時(shí)間內(nèi)發(fā)展迅速，新注冊的企業(yè)占總數(shù)的70%以上，主要集中于市區(qū)和城區(qū)，在偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村相對較少，分布也不均衡。民營文化企業(yè)大多注冊資本、營業(yè)收入在50萬元以下，基本都是家庭式個(gè)體經(jīng)營，尚無法律意義上的治理機(jī)構(gòu)，企業(yè)自主創(chuàng)新情況還有待發(fā)展。但是，近年來新注冊的民營文化企業(yè)也有部分投入大、起點(diǎn)高的新型文化企業(yè)，大多集中在ktv量販等歌舞娛樂場所，如阿里巴巴飚歌城、翡翠明珠娛樂會所、聚富圣會自助卡拉ok等，投入規(guī)模在400萬以上，單個(gè)文化企業(yè)吸納就業(yè)人員近百人，年?duì)I業(yè)收入在500萬-800萬元左右。

在調(diào)查中，大多數(shù)的民營文化企業(yè)業(yè)主對企業(yè)的未來發(fā)展前景持悲觀的態(tài)度，民營企業(yè)業(yè)主對未來企業(yè)發(fā)展持“一般”、“不佳”、“不好說”的態(tài)度分別占29.3%、27.6%和15.5%，對未來發(fā)展前景看好的僅占18.1%。

二、企業(yè)融資和資本運(yùn)營

我市民營文化企業(yè)的融資方式目前主要集中在自身積累（86.4%）和民間借貸（74.6%）上，銀行借貸的比率僅為18.2%。民營文化企業(yè)存在較大的融資困難，有部分民營文化企業(yè)認(rèn)為是企業(yè)資本金不足，找不到擔(dān)保人，但大多數(shù)認(rèn)為是管理不規(guī)范。所有接受調(diào)查的民營企業(yè)業(yè)主都認(rèn)為各級政府都應(yīng)該為民營文化企業(yè)發(fā)展提供更多的幫助，包括資金支持和政策扶持。由于民營文化企業(yè)自身規(guī)模小，大多未介入國有文化企業(yè)改制，全市僅有原市電影公司由于企業(yè)改制為私營企業(yè)，由原公司人員買斷經(jīng)營。

三、企業(yè)發(fā)展環(huán)境

有近八成的民營企業(yè)業(yè)主對企業(yè)發(fā)展環(huán)境總體評價(jià)尚可（很好類占12%，較好類占18%，一般類占66%，較差和差類為0）。但是民營文化企業(yè)與國有文化企業(yè)相比，在土地使用、專業(yè)技術(shù)職評、社會保障及勞動(dòng)用工方面還是有一定的差距。在稅費(fèi)方面還存在有關(guān)稅收減免、獎(jiǎng)勵(lì)不能兌現(xiàn)，地方配套資金不能到位和多頭收費(fèi)負(fù)擔(dān)較重等問題，稅費(fèi)壓力較大，導(dǎo)致企業(yè)運(yùn)營成本增加，加之市場準(zhǔn)入、融資難和人才匱乏等問題制約了民營文化企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)民營企業(yè)遇到麻煩時(shí)，首選的解決途徑也是找當(dāng)?shù)卣爸鞴懿块T或工商聯(lián)，僅有2.91%的業(yè)主選擇打官司來解決問題，法制觀念淡薄。社會化服務(wù)方面主要集中在人才培訓(xùn)（占總數(shù)的62%）、信息咨詢服務(wù)（占總數(shù)的42%）、技術(shù)服務(wù)（占總數(shù)的42%）和創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)（占總數(shù)的42%）。最希望政府部門在政策扶持（占總數(shù)的8%）、減少審批（占總數(shù)的42%）、人才培養(yǎng)（占總數(shù)的34%）、禁止“三亂”（占總數(shù)的24%）和提供信息咨詢（占總數(shù)的20%）等方面提供服務(wù)。

就目前調(diào)查的狀況看，民營企業(yè)對當(dāng)前的社會化服務(wù)滿意度尚可，較滿意率達(dá)85%以上。此外，民營企業(yè)普遍存在對政府扶持民營企業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)了解少、信息閉塞等問題。有85%以上的企業(yè)認(rèn)為2009年4月13日公布的《國務(wù)院關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》對企業(yè)發(fā)展影響不大或沒有影響。

四、存在問題

我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，促進(jìn)了文藝繁榮。但是，從我市民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，總體上處于起步階段和較低水平，與我市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的現(xiàn)狀還不協(xié)調(diào)，與廣大人民群眾日益增長的精神文化需求還不適應(yīng)，與“率先崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略還不適應(yīng)。

首先是觀念陳舊，對文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要性以及文化產(chǎn)業(yè)的地位、作用和認(rèn)識還不夠到位，沒有從文化與經(jīng)濟(jì)社會的相互聯(lián)系上來把握文化產(chǎn)業(yè)。

二是民營文化企業(yè)經(jīng)營散、規(guī)模小。全市文化經(jīng)營單位雖有700余家，但投資大多在50萬元以下，投資100萬元以上的經(jīng)營單位為數(shù)甚少，缺少大規(guī)模，連鎖化的民營文化企業(yè)龍頭。經(jīng)營項(xiàng)目與內(nèi)容單一，文化企業(yè)處于經(jīng)營散、投向亂、規(guī)模小、水平低的狀態(tài)。

三是從結(jié)構(gòu)上看，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)占較大比重，現(xiàn)代新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)科技含量低，競爭力差，經(jīng)營項(xiàng)目與內(nèi)容競相模仿，大多停留在價(jià)格、硬件設(shè)施等低層次競爭上，缺乏服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)新。

四是從區(qū)域上看，民營文化企業(yè)發(fā)展區(qū)域不均衡，城市中扎堆，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)斷檔，除部分發(fā)展較快的鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，其他偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還未起步，農(nóng)民群眾的精神文化生活還比較匱乏。

五是融資難。文化產(chǎn)業(yè)在很大程度上是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，文化藝術(shù)行業(yè)人士常常有很多好的創(chuàng)意和想法，但總是缺少資金去實(shí)行或包裝。大的企業(yè)可以繼續(xù)發(fā)展得很好，但更多小企業(yè)處在艱難生存的狀態(tài)，銀行的大門幾乎不向他們敞開，故民營文化企業(yè)只能靠“滾雪球”的辦法來壯大自己的企業(yè)，這一定程度上也制約了文化企業(yè)的發(fā)展。

六是文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏。目前，民營文化企業(yè)經(jīng)營者大多是初中或高中文化程度，大專以上的學(xué)歷占比例很少，學(xué)文化經(jīng)營和經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的幾乎沒有，加之員工流動(dòng)性大，影響了民營文化企業(yè)的快速發(fā)展。

七是信息閉塞。由于宣傳力度不夠，政府缺乏對民營文化企業(yè)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，使得民營文化企業(yè)對政府出臺的扶持政策法規(guī)了解甚少。加之文化產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)類型，對新技術(shù)和新科技的依存性較大，信息閉塞導(dǎo)致家庭作坊式的文化企業(yè)比比皆是。

五、意見和建議

第一，進(jìn)一步解放思想、更新觀念。發(fā)展和壯大民營文化企業(yè)必須打破傳統(tǒng)的束縛，要樹立文化經(jīng)濟(jì)化理念，把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密地同經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步結(jié)合起來，與xxxx在安徽率先崛起結(jié)合起來，充分認(rèn)識“開發(fā)文化力，發(fā)展生產(chǎn)力”的巨大作用，全面發(fā)展我市各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。

第二、進(jìn)一步優(yōu)化民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。首先，要建設(shè)良好的文

化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，采取多種形式，加大對發(fā)展民營文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，營造全社會共同關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)、共同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好氛圍。其次，要按照國家和省有關(guān)鼓勵(lì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文件精神，結(jié)合貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》，盡快制定出臺新的關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)民營資本投資文化產(chǎn)業(yè)和推動(dòng)民營文化企業(yè)健康發(fā)展的政策措施，從政策上保證民營資本投資文化產(chǎn)業(yè)和民營文化企業(yè)的“國民待遇”，推動(dòng)民營文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。三是在市場環(huán)境方面，健全文化市場體系，完善文化市場管理長效機(jī)制，堅(jiān)決打擊盜版、造假等侵權(quán)行為，有效保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，整頓和規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)市場秩序。

第三，進(jìn)一步加大扶持力度，設(shè)立專項(xiàng)資金。可將民營文化企業(yè)所得稅地方分得部分，設(shè)立專項(xiàng)資金，創(chuàng)立“民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金”。主要用于扶持重點(diǎn)民辦文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。運(yùn)用政策性貸款扶持民營文化企業(yè)的發(fā)展，每年由政府安排的政策性貸款（低息貸款、貼息貸款），將一定比例用于扶持民營文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除了由政府的固定投入外，還可吸引那些支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的個(gè)人、企業(yè)，甚至國外的資本投資入股。

第四、制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在研究制定xxxx市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃中將民營文化企業(yè)的發(fā)展納入其中。整合文化資源，使文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代市場信息傳播營銷技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)文化產(chǎn)品的流通。著力用高新技術(shù)手段改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)新型文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)技術(shù)引進(jìn)和自主開發(fā)，推動(dòng)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。

第五、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺。堅(jiān)持改革與創(chuàng)新并舉，培育良性互動(dòng)的文化市場環(huán)境。要加快文化產(chǎn)業(yè)要素市場建設(shè)，促進(jìn)文化領(lǐng)域資本、人力、信息、生產(chǎn)資料等集聚，為民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有利條件。在文化要素市場中，發(fā)展文

化中介市場尤為重要，要積極培育立足市場、面向社會、以市場需求為導(dǎo)向和與文化管理部門無直接行政隸屬關(guān)系的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在政策上積極支持集體、個(gè)人及非文化性質(zhì)的企業(yè)參與文化中介機(jī)構(gòu)的組建。

篇7

文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力的理論

文化產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)的，按照工業(yè)的生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，使用產(chǎn)業(yè)管理與市場運(yùn)作一系列的綜合方法開發(fā)文化的社會價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為人們提供文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的所有行業(yè)與門類的總稱。

文化產(chǎn)業(yè)具有以下幾個(gè)特性。首先，文化屬性。文化是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和，特別是精神財(cái)富，它與人類的意識形態(tài)關(guān)系密切，是一種摸不著、看不見的狀態(tài)，它具有滲透性、融合性、傳承性、凝聚性的特點(diǎn)，對于社會全方面的發(fā)展起到美化、振興與引導(dǎo)作用。所以，文化是產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的核心與基礎(chǔ)。其次，產(chǎn)業(yè)屬性。產(chǎn)業(yè)是一個(gè)概念，誕生于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，從企業(yè)的角度來說，它是追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化的一個(gè)主體，具有盈利性。再次，產(chǎn)業(yè)與文化相融合。這就要求從產(chǎn)業(yè)的角度審視文化，將文化運(yùn)用到產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，利用可以生產(chǎn)成產(chǎn)品的那一部分，將其物化的抽象精神，通過消費(fèi)、營銷、與生產(chǎn)環(huán)節(jié)來進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作，從而滿足人類的物質(zhì)文化方面的需求，又成為能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分力量。

在產(chǎn)業(yè)的核心競爭力中，競爭優(yōu)勢占有主導(dǎo)地位，文化產(chǎn)業(yè)的競爭核心是文化價(jià)值競爭，有文化價(jià)值而整合形成的具有價(jià)值觀的文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力是民族精神與民族文化的核心，也是力量之源。

具有競爭力的優(yōu)勢資源

首先是政策資源。山東省委與政府精心的規(guī)劃與總結(jié)本省文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展?fàn)顩r，制定了發(fā)展戰(zhàn)略、明確了指導(dǎo)思想，確定有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)方向，同時(shí)提高文化產(chǎn)業(yè)中的科技含量，著重打造出優(yōu)秀的文化品牌以進(jìn)入到國際文化市場為目標(biāo)。山東省作為我國文化資源豐富的重要大省，不斷的提出文明建設(shè)，同時(shí)，規(guī)劃山東省的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展布局。從2008年開始，山東省的財(cái)政都會拿出5000萬元用以建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，并且在價(jià)格、稅收、社會保障與經(jīng)營方面來提供優(yōu)惠的政策。

其次是人力資源。作為人口大省，人才資源也是存在著明顯的優(yōu)勢。由于高等教育的迅速發(fā)展，全省大專以上文化程度人口每年都在增長。人口文化素質(zhì)快速提高，這不僅為全省文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了人才支撐和知識儲備，同時(shí)也為人們文化觀念的產(chǎn)業(yè)意識與更新覺醒創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)條件。

第三是品牌資源。山東省在我國古代的發(fā)展中都具有重要地位，也是我國古代文化的發(fā)源地，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子，創(chuàng)建了儒家學(xué)說，這是中華文化乃至人類文明的核心。膠東的沿海漁家熱情、粗狂、奔放；處于中間地帶的魯中平原農(nóng)業(yè)文化鮮明；而西部的魯西地區(qū)更是孔孟之鄉(xiāng)，具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。全省有6座歷史文化名城，27項(xiàng)非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，29個(gè)文化先進(jìn)縣，更是被國家文化部稱為“中國民間的藝術(shù)之鄉(xiāng)”。全省的文化特點(diǎn)豐富多彩，生生不息。而且，全省市各自打造自己的文化品牌，例如：魅力泉城、帆船之都、世界風(fēng)箏之都、齊文化、沂蒙文化、孔子文化、泰山文化、牡丹文化、江北水城、水上運(yùn)動(dòng)之都等等，各省市都打著自己的品牌不俗的亮相。

第四是市場資源。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力就是市場對文化的需求，市場對文化的需求是否具有競爭力，就直接決定了山東文化產(chǎn)業(yè)競爭的狀況。目前山東省的人口總數(shù)居全國第二位。那么從人口對文化市場的需求來說，內(nèi)需市場的規(guī)模就已經(jīng)是山東的文化產(chǎn)業(yè)最具競爭力的要素之一了。另外，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展增強(qiáng)了山東省的綜合實(shí)力，也為山東省的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造并提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)與發(fā)展環(huán)境，同時(shí)這也是市場需求滿足的重要保證。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心 競爭力要以人為本

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持以人為本，必須從根本上滿足現(xiàn)代人民群眾日趨增長的物質(zhì)文化與精神文化的生活需求，貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾，生產(chǎn)出高層次的文化產(chǎn)品用以解決廣大群眾的“文化貧乏”與“精神可求”的問題。必須要剔除和改變那種“唯我獨(dú)藝、唯我獨(dú)高、唯我獨(dú)尊”的做法和眼光，真正的做到大眾化、平民化，做到雅俗而不低俗、通俗而不庸俗、大俗而不惡俗，多層次、多渠道、多方位地來滿足廣大群眾的心理和精神需要。要讓文化原始一點(diǎn)、質(zhì)樸一點(diǎn)、本色一點(diǎn)、稚嫩一點(diǎn)、粗糙一點(diǎn)來更加貼近老百姓的生活，也許這就是優(yōu)勢與期望的所在。

篇8

關(guān)鍵詞：慈溪；文化產(chǎn)業(yè)；平臺+品牌；發(fā)展

中圖分類號：G114文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2011）12-0266-02

文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的重要載體，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，也是滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。慈溪是浙江省的一個(gè)縣級市，其經(jīng)濟(jì)基本競爭力和綜合實(shí)力在全國百強(qiáng)縣市排位中分別位于第三和第六位，近年來在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了新的業(yè)績。

一、“三個(gè)關(guān)聯(lián)”是邏輯起點(diǎn)

文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽產(chǎn)業(yè)，因建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的要求和特點(diǎn)，正顯示出其巨大的作用和現(xiàn)實(shí)意義。慈溪作為改革開放的先發(fā)地和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣市，所呈現(xiàn)的“三個(gè)關(guān)聯(lián)”特點(diǎn)是慈溪發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的邏輯起點(diǎn)。

1.文化產(chǎn)業(yè)所具有的競爭力與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我國將文化產(chǎn)業(yè)概念界定為：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。這一界定突出了一個(gè)鮮明的屬性，文化產(chǎn)業(yè)必須具有文化的內(nèi)涵，能為消費(fèi)者提供精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。先進(jìn)文化是指科學(xué)的、健康的、符合最廣大人民群眾的根本利益，代表未來發(fā)展方向和有利于社會進(jìn)步的文化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化是一種重要資源，這種資源的性質(zhì)因國家文化的性質(zhì)而決定，離不開科學(xué)理論指導(dǎo)，我國發(fā)展的社會主義先進(jìn)文化?，F(xiàn)代高科技適應(yīng)和推動(dòng)了我國文化生產(chǎn)力的發(fā)展，無疑是一種先進(jìn)文化。在信息技術(shù)化條件下，文化產(chǎn)業(yè)易與高新技術(shù)對接，有較強(qiáng)的創(chuàng)新應(yīng)變能力，具有強(qiáng)大的競爭力，能推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化發(fā)展和繁榮。

2.文化產(chǎn)業(yè)所具有的特點(diǎn)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。實(shí)踐表明，文化產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少，市場需求強(qiáng)，進(jìn)入門檻低、吸納勞動(dòng)力能力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)回報(bào)高、受益時(shí)間長的特點(diǎn)，具有較大的對加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)度。國內(nèi)外一些城市，如美國的賓夕法尼亞、德國的科隆等城市，都在設(shè)法解決困擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型問題，研究如何在發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)的同時(shí)，開發(fā)城市文化產(chǎn)業(yè)；上海利用世博效應(yīng)推進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將圖書出版物和相關(guān)出版物衍生品列入世博特許產(chǎn)品，目前總產(chǎn)值已達(dá)1個(gè)多億。2009年7月國家頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已上升為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。慈溪作為傳統(tǒng)家電、軸承等傳統(tǒng)工業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)的資源承載要素呈現(xiàn)疊加壓力，迫切需要加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級，加之新興城市化的推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的引擎日益凸顯。

3.文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)內(nèi)容與人們多樣化的文化需求存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，是文化建設(shè)的根本任務(wù)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的需求結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生了很大的變化，豐富多彩的文化需求是增長最快的需求，文化消費(fèi)進(jìn)入了快速增長期。對于人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，主要靠市場來滿足，必須要建立和發(fā)展好以文化產(chǎn)業(yè)市場主體和政府文化服務(wù)外包相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)市場來滿足。

二、慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體上滯后于形勢發(fā)展

近年來，慈溪在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上出臺了《關(guān)于鼓勵(lì)民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)的若干意見》等政策，啟動(dòng)了重點(diǎn)文化企業(yè)扶持舉措，建設(shè)了一批公益性的文化項(xiàng)目，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定成績。但總體上仍處于起步階段，滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢：

1.產(chǎn)業(yè)體系初步形成，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對不高。初步構(gòu)建了以廣播電視和報(bào)業(yè)為龍頭，以文體休閑娛樂、文化產(chǎn)品制造、文化產(chǎn)品流通為主，其他文化產(chǎn)業(yè)為輔的產(chǎn)業(yè)體系。但產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對不高。產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，全市上規(guī)模文化企業(yè)僅6家，2010年全市文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的3%左右。文化產(chǎn)業(yè)市場化程度較低，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一開放、規(guī)范有序的專業(yè)文化市場，各類要素市場發(fā)展滯后，市場主體相對缺位。缺乏產(chǎn)業(yè)鏈條的前瞻性規(guī)劃，各產(chǎn)業(yè)之間的配套協(xié)作程度低，尚未形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)群體，無法實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益和整體的競爭優(yōu)勢。

2.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯，但新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢明顯，已建立了廣播電視集團(tuán)，慈溪日報(bào)已納入寧波報(bào)業(yè)集團(tuán)；有三A撲克、瑞寶漁具等國內(nèi)外知名文化企業(yè)；全市分別有公立文化機(jī)構(gòu)和經(jīng)營性文化單位34家、429家；形成了古舊家具經(jīng)營和古玩收藏經(jīng)營等兩大流通領(lǐng)域，慈溪成為全國五大收藏?zé)狳c(diǎn)地之一；“十一五”時(shí)期文化旅游收入累計(jì)超過30億元。但以信息化、數(shù)字化為核心的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，影視服務(wù)業(yè)、新聞出版業(yè)、創(chuàng)意動(dòng)漫業(yè)等尚未成型，缺乏高附加值、高回報(bào)和擁有自主產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用初顯，但文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)力相對不強(qiáng)。近年來，慈溪大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，相繼推出了“中國慈溪家電博覽會”等會展業(yè)，啟動(dòng)建設(shè)了東部文化商務(wù)園區(qū)等一批文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，扶持了一批重文化企業(yè)，產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用日益明顯。但文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)力相對不強(qiáng)。缺乏重要的文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺，一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)布點(diǎn)分散，尚未形成具有獨(dú)特個(gè)性和競爭力的品牌體系。文化產(chǎn)業(yè)對人們的文化生活服務(wù)力不強(qiáng)，文化企業(yè)提供的文化產(chǎn)品稀少且粗放，2010年全市文化消費(fèi)明顯低于全省13.8%、發(fā)達(dá)國家30%的水平。

三、“平臺+品牌”：慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑

慈溪作為發(fā)達(dá)縣市，隨著“三個(gè)關(guān)聯(lián)”的不斷顯現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭快速和“逆市上揚(yáng)”的趨勢，筆者認(rèn)為，慈溪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑為：“平臺+品牌”。

1.推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺建設(shè)。一是推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)。依托文化商務(wù)區(qū)、民間博物館園區(qū)和青瓷文化體驗(yàn)區(qū)等城市文化綜合體，開辟文化創(chuàng)意、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等專業(yè)街，建設(shè)孵育孵化平臺，通過本地篩選和域外引進(jìn)，采用產(chǎn)學(xué)研一體化模式，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化、動(dòng)漫制作、廣告策劃、影視制作、娛樂休閑、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、新聞廣告、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化旅游為主的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。二是推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)。以天元古玩家具城為核心，打造集古舊家具收藏、研究、仿古制作、貿(mào)易、展覽等功能于一體的古舊家具產(chǎn)業(yè)基地。利用觀海衛(wèi)、周巷等現(xiàn)有工業(yè)園區(qū)，開發(fā)“園中園”，提高撲克、健身器材等文體產(chǎn)業(yè)的科技附加值，建設(shè)文體用品制造業(yè)特色集聚區(qū)。推廣量販?zhǔn)健⑦B鎖化、高端化的娛樂經(jīng)營模式。建設(shè)好以書城為中心的圖書、電子音像出版物集散中心。三是推進(jìn)文化旅游平臺建設(shè)。依托杭州灣濱海休閑旅游度假區(qū)開發(fā)濱海生態(tài)休閑旅游項(xiàng)目；依托鳴鶴―上林湖風(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)以古鎮(zhèn)為代表的文化旅游項(xiàng)目；依托南部山區(qū)開發(fā)體現(xiàn)青瓷文化和河姆渡文化的生態(tài)型觀光游覽項(xiàng)目；依托達(dá)蓬山―伏龍山文化旅游和運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)開發(fā)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2.推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)。一是建設(shè)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)品牌。體現(xiàn)慈溪地域文化特色，打造中國慈溪家電博覽會、慈溪楊梅節(jié)等節(jié)慶文化品牌，進(jìn)行跨時(shí)空的宣傳、組織工作，開展多層次、寬領(lǐng)域的合作，構(gòu)筑以節(jié)慶文化活動(dòng)為核心的“同心圓”式經(jīng)濟(jì)圈和文化圈，使產(chǎn)品、消費(fèi)、文化等各要素在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行持續(xù)、高效、有序地流動(dòng)，形成節(jié)慶文化活動(dòng)慣性拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的活躍狀態(tài)。二是建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。做大青瓷文化產(chǎn)業(yè)，建立全國性的青瓷學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，大力發(fā)展越窯青瓷集青瓷燒制、賞鑒、收藏、交易于一體的“青瓷文化”產(chǎn)業(yè)鏈，做強(qiáng)做大青瓷甌樂藝術(shù)團(tuán)。做大徐福文化，加快徐福文化資源開發(fā)，研究“徐福與慈溪”的史實(shí)和理論，擴(kuò)大對外交流，提高慈溪“徐福東渡始發(fā)地”的知名度和影響力。做大名人文化，對名人進(jìn)行廣泛宣傳，定期舉辦“虞世南”全國書法大賽、“陳之佛”杯全國美術(shù)大賽等活動(dòng)，擴(kuò)大名人影響。三是建設(shè)地方特色民俗文化產(chǎn)業(yè)品牌。積極引導(dǎo)民間力量挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)農(nóng)民畫、剪紙等優(yōu)秀民族民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，加快民俗文化市場培育開發(fā)，促進(jìn)地域文化資源產(chǎn)業(yè)化。

3.進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策扶持體系。一是完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公共服務(wù)體系。進(jìn)一步完善投融資、產(chǎn)權(quán)交易、共性技術(shù)、產(chǎn)品展示和信息交流等公共服務(wù)體系，尤其是要加快推進(jìn)文化資金市場、文化藝術(shù)設(shè)施市場、文化藝術(shù)人才市場、文化藝術(shù)勞務(wù)市場、文化科技市場、文化產(chǎn)權(quán)市場等公共要素市場發(fā)展。二是完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金體系。出臺民間資本投資文化建設(shè)的扶持政策，完善民間資本投資、貸款、貼息、擔(dān)保、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式的動(dòng)態(tài)投入機(jī)制，吸引民間資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。政府要加大公共財(cái)政投入，確保財(cái)政每年對文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的投入增幅不低于經(jīng)常性收入的增幅，逐年增加文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持資金，落實(shí)重點(diǎn)專項(xiàng)投入。三是建立文化市場發(fā)展扶持政策。逐步完善文化遺產(chǎn)保護(hù)和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策體系，以政府采購優(yōu)先、稅收優(yōu)惠、降低產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門檻等政策扶持重點(diǎn)文化企業(yè)發(fā)展。四是實(shí)施土地要素保障政策。在確保文化建設(shè)用地規(guī)模的基礎(chǔ)上，對符合法定條件的文化企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)園區(qū)用地可采取劃撥、出讓等方式給予支持。五是加大文化產(chǎn)業(yè)人才培育。創(chuàng)新引進(jìn)高層次文化人才的特殊政策，實(shí)行“一事一議”和“綠色通道”，引進(jìn)10名在市內(nèi)外有一定影響的領(lǐng)軍型拔尖人才，帶動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇9

戲劇文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，其價(jià)值在當(dāng)今社會已日益凸顯。河南地處中原，有著悠久的人文歷史和文化底蘊(yùn)，戲劇產(chǎn)業(yè)化在河南尚屬起步發(fā)展階段，有著廣大的空間和觀眾市場。立足地方文化資源，發(fā)展河南戲劇劇目差異化競爭，通過實(shí)施創(chuàng)意引領(lǐng)、科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展跨界融合，從而挖掘文化深度、拓展河南戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路及方向。

【關(guān)鍵詞】

市場經(jīng)濟(jì)；河南；戲劇產(chǎn)業(yè)化

河南省是華夏文明的發(fā)源地，有著悠久的人文歷史和豐富的文化資源。作為全國人口大省，河南也逐漸成為重要的經(jīng)濟(jì)大省和新型工業(yè)大省，2014年生產(chǎn)總值達(dá)34939.38億元，比上年增長8.9%，財(cái)政總收入4094.78億元，比上年增長11.0%。隨著群眾物質(zhì)生活水平的提高，精神文化需求也逐步增長。戲劇產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展及精神文明建設(shè)方面占有重要地位。2003年北京保利劇院管理公司成立，從規(guī)格和管理上給國內(nèi)演藝院線樹立了一個(gè)標(biāo)桿。2012年至今，國家文化部、財(cái)政部了系列文件大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)特別是地方特色文化產(chǎn)業(yè)，給河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來了機(jī)遇并指引了發(fā)展方向。

一、優(yōu)秀的作品內(nèi)容是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）支持優(yōu)秀新作品的創(chuàng)作與巡演，加強(qiáng)經(jīng)典劇目的重現(xiàn)與傳承在國家對文化產(chǎn)業(yè)支持的大環(huán)境下，戲劇演出市場逐步走向繁榮，上演了一批優(yōu)秀原創(chuàng)作品。2005年中國文聯(lián)中國戲劇家協(xié)會聯(lián)合主辦并創(chuàng)建第一屆中國戲劇獎(jiǎng)•劇本獎(jiǎng)，其中我省劇作家創(chuàng)作的豫劇《朱安女士》、話劇《紅旗渠》、晉劇《大紅燈籠》榮獲第四屆劇本獎(jiǎng)，充分體現(xiàn)了中原厚重的歷史文化和生機(jī)勃勃的戲劇作品創(chuàng)作局面。繁榮背后必有不盡人意的一面，群眾的審美趣味不同決定了劇目創(chuàng)作內(nèi)容的多樣化。優(yōu)秀的劇作家要有多視角的廣度，除創(chuàng)作具有商業(yè)利益或符合大眾口味的作品外，還要有不同口味或不同審美層次的劇目作品，真正做到百花齊放。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容尊重遵循民族道德審美標(biāo)準(zhǔn)作品內(nèi)容要弘揚(yáng)民族精神，通過一些發(fā)生在普通人身上的小事情宣揚(yáng)真善美。例如2014年第五屆中國戲劇獎(jiǎng)•劇本獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)劇目是戲曲作品《青藤狂歌》，通過對一個(gè)時(shí)代的知識分子精神世界的描寫。給當(dāng)代人帶來很多啟示與思考。藝術(shù)來源于生活并高于生活，用百姓生活的身邊事和普通人的喜怒哀樂傳播正能量，小事情大道理更容易理解接受，真正體現(xiàn)戲劇藝術(shù)的價(jià)值趣味，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化鏈條票房和企業(yè)的雙贏甚至多贏。正如2014年10月15日在北京主持召開的文藝座談會上所講“文藝工作者只有在中國夢實(shí)踐中，當(dāng)作群眾的忠實(shí)代言人耐得住寂寞，才能創(chuàng)作出接地氣經(jīng)得起考驗(yàn)的精品?！?/p>

二、高規(guī)格的演藝劇場建設(shè)與規(guī)范的營銷管理是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件

（一）加強(qiáng)河南地方演藝劇場發(fā)展規(guī)模，企業(yè)經(jīng)營合作多樣化劇場文化作為城市文化發(fā)展重要內(nèi)容之一，是社會生活由物質(zhì)豐富走向精神文明建設(shè)的突出標(biāo)志，代表城市文化品味和精神追求導(dǎo)向。劇場是戲劇表演的主要舞臺，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的劇場建設(shè)和規(guī)范的戲劇管理制度，有利于形成良好的劇場文化氛圍，是戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要保證條件。演藝劇場是藝術(shù)傳播重要途徑之一，在時(shí)代浪潮的沖擊下幾經(jīng)起落，曾瀕臨邊緣。隨著文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)興起與發(fā)展，國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力支持，戲劇產(chǎn)業(yè)在影視行業(yè)和鋪天蓋地的各項(xiàng)娛樂行業(yè)中尋求自己的發(fā)展空間。戲劇發(fā)展多元化的今天給劇場文化發(fā)展帶來新的契機(jī)和機(jī)遇。二、三線城市演藝劇場在文化體制改革的環(huán)境下，發(fā)展與民營文化企業(yè)的合作形成演藝企業(yè)聯(lián)盟，團(tuán)購質(zhì)量高的劇目作品，保證優(yōu)秀劇目來源形成最大化利潤的同時(shí)，豐富群眾文化生活并提高藝術(shù)欣賞力。

（二）院線制是地方戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的途徑院線經(jīng)營特點(diǎn)是擁有共同產(chǎn)權(quán)，統(tǒng)一管理并形成一定規(guī)模的企業(yè)或公司機(jī)構(gòu)，名下少則三、五多則數(shù)十家連鎖經(jīng)營。院線經(jīng)營思想用于文化演出領(lǐng)域就形成文化演出院線，這種資源整合模式盤活國內(nèi)演藝劇場，打通國內(nèi)文化演出產(chǎn)業(yè)鏈條，起到穿針引線整體運(yùn)營的作用。院線另一種加盟方式是劇場聯(lián)盟，是由各地區(qū)不同類型的劇場相互協(xié)商達(dá)成一致的結(jié)盟或組織。在政府支持下各地市已建成或已規(guī)劃具有一定規(guī)模的演藝劇場，很多仍空閑置，包括廠礦企業(yè)的中小型劇場幾乎長年擱置。每年還要投入大量的維修費(fèi)用。都是可利用資源，河南省劇場院線發(fā)展處于初期階段，還有很大的發(fā)展空間和觀眾培育市場。自2005年國內(nèi)相繼出現(xiàn)北方劇院聯(lián)盟、東部劇院聯(lián)盟、西部劇院聯(lián)盟后，2014年9月在鄭州由河南象劇場文化傳播公司按照“自愿、平等、合作、互惠”原則發(fā)起成立中部地區(qū)演藝劇場聯(lián)盟，成為省內(nèi)首家民營企業(yè)與國有演出劇院合作經(jīng)營項(xiàng)目，并于2015年5月河南象劇場文化傳播有限公司榮獲第十一屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會“文化新業(yè)態(tài)最具有成長型企業(yè)”為省內(nèi)民營演出場館的運(yùn)營管理提供一個(gè)案列范本。促進(jìn)國有演出團(tuán)體劇院文化體制改革。為繁榮河南文化市場，推動(dòng)各劇院交流合作、規(guī)范演藝市場、提高演出質(zhì)量以及豐富城市文化搭建平臺。省內(nèi)各地市有很多不同規(guī)模的劇場，都面臨著管理運(yùn)營問題，把握機(jī)遇形成聯(lián)盟，改變以往單打獨(dú)斗的局面，國有與民營融合、演出院團(tuán)與劇場融合是地方戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然趨勢。盡可能降低演出成本的同時(shí)，保證內(nèi)容質(zhì)量，豐富群眾的文化生活。引進(jìn)劇目為主，發(fā)展自己的劇目生產(chǎn)基地和演出團(tuán)隊(duì)，保留與豐富自己獨(dú)有的特色劇目，培養(yǎng)新生演藝力量實(shí)現(xiàn)資源共享協(xié)同發(fā)展。

三、創(chuàng)意引領(lǐng)、跨界融合，塑造品牌實(shí)現(xiàn)區(qū)域化，走向全球化是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方向

（一）立足地方文化資源，發(fā)展河南戲劇劇目差異化競爭俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同風(fēng)俗造就了河南光輝燦爛的戲曲文化。河南被稱為戲曲之鄉(xiāng)，戲曲是戲劇文化中最具當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)表演形式之一，戲曲是中國數(shù)千年傳統(tǒng)審美文化所凝聚的民族智慧結(jié)晶。河南戲劇自明末流傳至河南境內(nèi)，經(jīng)歷四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨形成質(zhì)樸親切的旋律、自然真實(shí)的感情抒發(fā)藝術(shù)特點(diǎn)。語言和旋律上具有濃郁的鄉(xiāng)土味和生活氣息，劇情大多描寫生活瑣事而深得人心。旋律高亢時(shí)直抒胸臆，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩時(shí)情真意切打動(dòng)人心。土的可愛、俗的真實(shí)，這與河南的風(fēng)土人情，百姓生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂是分不開的。不僅給觀眾帶來藝術(shù)享受，更是思想上的凈化與心靈的洗滌。戲劇產(chǎn)業(yè)化要保護(hù)發(fā)揚(yáng)這份珍貴的財(cái)產(chǎn)，讓更多的觀眾群體了解喜歡并傳承發(fā)展，不至于淪落為博物館的歷史藏品。民族的是世界的，發(fā)展地方戲曲文化產(chǎn)業(yè)，走戲劇劇目差異化競爭，發(fā)展地方區(qū)域化，使戲曲劇目成為河南戲劇產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)全球化的品牌標(biāo)志。

（二）實(shí)施創(chuàng)意引領(lǐng)、科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展2014年3月國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》提出增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力、強(qiáng)化人才培養(yǎng)、壯大市場主體以及培育市場需求等指導(dǎo)性意見。指出戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新思路，為戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。在“科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)意成就未來”新常態(tài)下，戲劇產(chǎn)業(yè)中商業(yè)模式與運(yùn)營管理的發(fā)展離不開創(chuàng)意設(shè)計(jì)和高科技支撐。地處中原的河南省是戲曲大省，擁有豐富的戲曲資源和鮮明特色的民俗民風(fēng)。這與當(dāng)?shù)厝罕娛朗来永m(xù)的社會風(fēng)俗息息相關(guān)，是歷史民族文化智慧的體現(xiàn)與結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我省戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的深厚軟實(shí)力，創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，不斷推出具有河南特色的原創(chuàng)戲劇產(chǎn)品和服務(wù)，加強(qiáng)廣告宣傳積極發(fā)展并推出新的戲劇產(chǎn)品形式。在規(guī)范新型網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上打造創(chuàng)意新興網(wǎng)絡(luò)戲劇平臺，繁榮戲劇創(chuàng)作與傳播，擴(kuò)展戲劇產(chǎn)業(yè)鏈，培育不同層次不同年齡階段的觀眾群體。舞臺作為戲劇表演的基本空間，舞美音響是重要元素，創(chuàng)意理念下的舞美設(shè)計(jì)，舞臺布景創(chuàng)意和舞臺技術(shù)裝備創(chuàng)新都需要在高科技支撐下不斷更新發(fā)展。以保護(hù)和傳承為基礎(chǔ)，加強(qiáng)戲劇與現(xiàn)代科技、時(shí)代元素相結(jié)合。創(chuàng)作出文化內(nèi)涵豐富，符合市場需求既有商業(yè)演出利益又有地域和民族特色高標(biāo)準(zhǔn)審美情趣的戲劇演藝精品。

（三）跨界融合、挖掘文化深度，拓展河南戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間隨著互聯(lián)網(wǎng)科技迅猛發(fā)展，政府加大財(cái)稅金融扶持，加強(qiáng)戲劇產(chǎn)業(yè)的跨地區(qū)跨部門協(xié)作實(shí)現(xiàn)跨界融合成為發(fā)展趨勢。豐富戲劇產(chǎn)品形態(tài)，提升戲劇產(chǎn)品品質(zhì)并延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。上世紀(jì)90年代國內(nèi)出現(xiàn)“韓流”現(xiàn)象，大量“韓劇”和流行歌曲涌入國內(nèi)市場。韓國偶像派明星成為青少年追捧的對象，通過這些文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)的發(fā)展，帶動(dòng)了韓國服飾、化妝品、旅游業(yè)以及其他行業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)給韓國經(jīng)濟(jì)帶來巨大價(jià)值。借鑒“韓流”以及世界文化產(chǎn)業(yè)大國的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，政府加大扶持力度經(jīng)營戲劇產(chǎn)品多樣化，特別是注重河南當(dāng)?shù)貞蚯a(chǎn)業(yè)的推廣與包裝，結(jié)合傳統(tǒng)工藝技藝，鮮明生動(dòng)的戲劇形象加上民俗文化特色的包裝，都是具有地域特色民俗風(fēng)情的旅游產(chǎn)品。加強(qiáng)戲劇與生態(tài)休閑、旅游、餐飲、購物等一體化商業(yè)綜合娛樂設(shè)施的融合。注重戲劇產(chǎn)品形象包裝，在游覽區(qū)推出富有當(dāng)?shù)貞蚯厣募o(jì)念品，打造品當(dāng)?shù)靥厣朗?、賞戲曲文化式茶樓。發(fā)展河南戲劇民俗村舉辦戲曲民俗民風(fēng)展演活動(dòng)，以各類當(dāng)?shù)貞騽”硌莺兔袼酌耧L(fēng)文化表演為基礎(chǔ)，體驗(yàn)互動(dòng)表演發(fā)展生態(tài)旅游，豐富旅游業(yè)及拓寬戲劇文化產(chǎn)業(yè)鏈。只有挖掘河南傳統(tǒng)文化深度，扎根于民族文化發(fā)展地方文化特色產(chǎn)業(yè)。發(fā)展戲劇產(chǎn)業(yè)鏈條多元化和差異化競爭，走向世界實(shí)現(xiàn)河南戲劇品牌化效應(yīng)。跨界融合作為戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新常態(tài)，立足河南借助其他資源和平臺尋求相互發(fā)展的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，不同效益疊加使戲劇文化在不同立體環(huán)境中積累并釋放能量。弘揚(yáng)民族文化價(jià)值，塑造并提升河南文化形象實(shí)現(xiàn)河南戲劇產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和文化價(jià)值體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲慧敏.以文化產(chǎn)業(yè)化模式推動(dòng)中華文化走出去的思考［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(3).

[2]施碧月.培育文化市場促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展［J］.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(10).

篇10

一、優(yōu)秀的作品內(nèi)容是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）支持優(yōu)秀新作品的創(chuàng)作與巡演，加強(qiáng)經(jīng)典劇

目的重現(xiàn)與傳承在國家對文化產(chǎn)業(yè)支持的大環(huán)境下，戲劇演出市場逐步走向繁榮，上演了一批優(yōu)秀原創(chuàng)作品。2005年中國文聯(lián)中國戲劇家協(xié)會聯(lián)合主辦并創(chuàng)建第一屆中國戲劇獎(jiǎng)•劇本獎(jiǎng)，其中我省劇作家創(chuàng)作的豫劇《朱安女士》、話劇《紅旗渠》、晉劇《大紅燈籠》榮獲第四屆劇本獎(jiǎng)，充分體現(xiàn)了中原厚重的歷史文化和生機(jī)勃勃的戲劇作品創(chuàng)作局面。繁榮背后必有不盡人意的一面，群眾的審美趣味不同決定了劇目創(chuàng)作內(nèi)容的多樣化。優(yōu)秀的劇作家要有多視角的廣度，除創(chuàng)作具有商業(yè)利益或符合大眾口味的作品外，還要有不同口味或不同審美層次的劇目作品，真正做到百花齊放。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容尊重遵循民族道德審美標(biāo)準(zhǔn)

作品內(nèi)容要弘揚(yáng)民族精神，通過一些發(fā)生在普通人身上的小事情宣揚(yáng)真善美。例如2014年第五屆中國戲劇獎(jiǎng)•劇本獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)劇目是戲曲作品《青藤狂歌》，通過對一個(gè)時(shí)代的知識分子精神世界的描寫。給當(dāng)代人帶來很多啟示與思考。藝術(shù)來源于生活并高于生活，用百姓生活的身邊事和普通人的喜怒哀樂傳播正能量，小事情大道理更容易理解接受，真正體現(xiàn)戲劇藝術(shù)的價(jià)值趣味，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化鏈條票房和企業(yè)的雙贏甚至多贏。正如2014年10月15日在北京主持召開的文藝座談會上所講“文藝工作者只有在中國夢實(shí)踐中，當(dāng)作群眾的忠實(shí)代言人耐得住寂寞，才能創(chuàng)作出接地氣經(jīng)得起考驗(yàn)的精品?！?/p>

二、高規(guī)格的演藝劇場建設(shè)與規(guī)范的營銷管理是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件

（一）加強(qiáng)河南地方演藝劇場發(fā)展規(guī)模，企業(yè)經(jīng)營合作多樣化

劇場文化作為城市文化發(fā)展重要內(nèi)容之一，是社會生活由物質(zhì)豐富走向精神文明建設(shè)的突出標(biāo)志，代表城市文化品味和精神追求導(dǎo)向。劇場是戲劇表演的主要舞臺，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的劇場建設(shè)和規(guī)范的戲劇管理制度，有利于形成良好的劇場文化氛圍，是戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要保證條件。演藝劇場是藝術(shù)傳播重要途徑之一，在時(shí)代浪潮的沖擊下幾經(jīng)起落，曾瀕臨邊緣。隨著文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)興起與發(fā)展，國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力支持，戲劇產(chǎn)業(yè)在影視行業(yè)和鋪天蓋地的各項(xiàng)娛樂行業(yè)中尋求自己的發(fā)展空間。戲劇發(fā)展多元化的今天給劇場文化發(fā)展帶來新的契機(jī)和機(jī)遇。二、三線城市演藝劇場在文化體制改革的環(huán)境下，發(fā)展與民營文化企業(yè)的合作形成演藝企業(yè)聯(lián)盟，團(tuán)購質(zhì)量高的劇目作品，保證優(yōu)秀劇目來源形成最大化利潤的同時(shí)，豐富群眾文化生活并提高藝術(shù)欣賞力。

（二）院線制是地方戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的途徑

院線經(jīng)營特點(diǎn)是擁有共同產(chǎn)權(quán)，統(tǒng)一管理并形成一定規(guī)模的企業(yè)或公司機(jī)構(gòu)，名下少則三、五多則數(shù)十家連鎖經(jīng)營。院線經(jīng)營思想用于文化演出領(lǐng)域就形成文化演出院線，這種資源整合模式盤活國內(nèi)演藝劇場，打通國內(nèi)文化演出產(chǎn)業(yè)鏈條，起到穿針引線整體運(yùn)營的作用。院線另一種加盟方式是劇場聯(lián)盟，是由各地區(qū)不同類型的劇場相互協(xié)商達(dá)成一致的結(jié)盟或組織。在政府支持下各地市已建成或已規(guī)劃具有一定規(guī)模的演藝劇場，很多仍空閑置，包括廠礦企業(yè)的中小型劇場幾乎長年擱置。每年還要投入大量的維修費(fèi)用。都是可利用資源，河南省劇場院線發(fā)展處于初期階段，還有很大的發(fā)展空間和觀眾培育市場。自2005年國內(nèi)相繼出現(xiàn)北方劇院聯(lián)盟、東部劇院聯(lián)盟、西部劇院聯(lián)盟后，2014年9月在鄭州由河南象劇場文化傳播公司按照“自愿、平等、合作、互惠”原則發(fā)起成立中部地區(qū)演藝劇場聯(lián)盟，成為省內(nèi)首家民營企業(yè)與國有演出劇院合作經(jīng)營項(xiàng)目，并于2015年5月河南象劇場文化傳播有限公司榮獲第十一屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會“文化新業(yè)態(tài)最具有成長型企業(yè)”為省內(nèi)民營演出場館的運(yùn)營管理提供一個(gè)案列范本。促進(jìn)國有演出團(tuán)體劇院文化體制改革。為繁榮河南文化市場，推動(dòng)各劇院交流合作、規(guī)范演藝市場、提高演出質(zhì)量以及豐富城市文化搭建平臺。省內(nèi)各地市有很多不同規(guī)模的劇場，都面臨著管理運(yùn)營問題，把握機(jī)遇形成聯(lián)盟，改變以往單打獨(dú)斗的局面，國有與民營融合、演出院團(tuán)與劇場融合是地方戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然趨勢。盡可能降低演出成本的同時(shí)，保證內(nèi)容質(zhì)量，豐富群眾的文化生活。引進(jìn)劇目為主，發(fā)展自己的劇目生產(chǎn)基地和演出團(tuán)隊(duì)，保留與豐富自己獨(dú)有的特色劇目，培養(yǎng)新生演藝力量實(shí)現(xiàn)資源共享協(xié)同發(fā)展。

三、創(chuàng)意引領(lǐng)、跨界融合，塑造品牌實(shí)現(xiàn)區(qū)域化，走向全球化是河南戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方向

（一）立足地方文化資源，發(fā)展河南戲劇劇目差異化競爭

俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同風(fēng)俗造就了河南光輝燦爛的戲曲文化。河南被稱為戲曲之鄉(xiāng)，戲曲是戲劇文化中最具當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)表演形式之一，戲曲是中國數(shù)千年傳統(tǒng)審美文化所凝聚的民族智慧結(jié)晶。河南戲劇自明末流傳至河南境內(nèi)，經(jīng)歷四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨形成質(zhì)樸親切的旋律、自然真實(shí)的感情抒發(fā)藝術(shù)特點(diǎn)。語言和旋律上具有濃郁的鄉(xiāng)土味和生活氣息，劇情大多描寫生活瑣事而深得人心。旋律高亢時(shí)直抒胸臆，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩時(shí)情真意切打動(dòng)人心。土的可愛、俗的真實(shí)，這與河南的風(fēng)土人情，百姓生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂是分不開的。不僅給觀眾帶來藝術(shù)享受，更是思想上的凈化與心靈的洗滌。戲劇產(chǎn)業(yè)化要保護(hù)發(fā)揚(yáng)這份珍貴的財(cái)產(chǎn)，讓更多的觀眾群體了解喜歡并傳承發(fā)展，不至于淪落為博物館的歷史藏品。民族的是世界的，發(fā)展地方戲曲文化產(chǎn)業(yè)，走戲劇劇目差異化競爭，發(fā)展地方區(qū)域化，使戲曲劇目成為河南戲劇產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)全球化的品牌標(biāo)志。

（二）實(shí)施創(chuàng)意引領(lǐng)、科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展

2014年3月國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》提出增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力、強(qiáng)化人才培養(yǎng)、壯大市場主體以及培育市場需求等指導(dǎo)性意見。指出戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新思路，為戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。在“科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)意成就未來”新常態(tài)下，戲劇產(chǎn)業(yè)中商業(yè)模式與運(yùn)營管理的發(fā)展離不開創(chuàng)意設(shè)計(jì)和高科技支撐。地處中原的河南省是戲曲大省，擁有豐富的戲曲資源和鮮明特色的民俗民風(fēng)。這與當(dāng)?shù)厝罕娛朗来永m(xù)的社會風(fēng)俗息息相關(guān)，是歷史民族文化智慧的體現(xiàn)與結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我省戲劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的深厚軟實(shí)力，創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，不斷推出具有河南特色的原創(chuàng)戲劇產(chǎn)品和服務(wù)，加強(qiáng)廣告宣傳積極發(fā)展并推出新的戲劇產(chǎn)品形式。在規(guī)范新型網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上打造創(chuàng)意新興網(wǎng)絡(luò)戲劇平臺，繁榮戲劇創(chuàng)作與傳播，擴(kuò)展戲劇產(chǎn)業(yè)鏈，培育不同層次不同年齡階段的觀眾群體。舞臺作為戲劇表演的基本空間，舞美音響是重要元素，創(chuàng)意理念下的舞美設(shè)計(jì)，舞臺布景創(chuàng)意和舞臺技術(shù)裝備創(chuàng)新都需要在高科技支撐下不斷更新發(fā)展。以保護(hù)和傳承為基礎(chǔ)，加強(qiáng)戲劇與現(xiàn)代科技、時(shí)代元素相結(jié)合。創(chuàng)作出文化內(nèi)涵豐富，符合市場需求既有商業(yè)演出利益又有地域和民族特色高標(biāo)準(zhǔn)審美情趣的戲劇演藝精品。

（三）跨界融合、挖掘文化深度，拓展河南戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技迅猛發(fā)展，政府加大財(cái)稅金融扶持，加強(qiáng)戲劇產(chǎn)業(yè)的跨地區(qū)跨部門協(xié)作實(shí)現(xiàn)跨界融合成為發(fā)展趨勢。豐富戲劇產(chǎn)品形態(tài)，提升戲劇產(chǎn)品品質(zhì)并延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。上世紀(jì)90年代國內(nèi)出現(xiàn)“韓流”現(xiàn)象，大量“韓劇”和流行歌曲涌入國內(nèi)市場。韓國偶像派明星成為青少年追捧的對象，通過這些文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)的發(fā)展，帶動(dòng)了韓國服飾、化妝品、旅游業(yè)以及其他行業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)給韓國經(jīng)濟(jì)帶來巨大價(jià)值。借鑒“韓流”以及世界文化產(chǎn)業(yè)大國的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，政府加大扶持力度經(jīng)營戲劇產(chǎn)品多樣化，特別是注重河南當(dāng)?shù)貞蚯a(chǎn)業(yè)的推廣與包裝，結(jié)合傳統(tǒng)工藝技藝，鮮明生動(dòng)的戲劇形象加上民俗文化特色的包裝，都是具有地域特色民俗風(fēng)情的旅游產(chǎn)品。加強(qiáng)戲劇與生態(tài)休閑、旅游、餐飲、購物等一體化商業(yè)綜合娛樂設(shè)施的融合。注重戲劇產(chǎn)品形象包裝，在游覽區(qū)推出富有當(dāng)?shù)貞蚯厣募o(jì)念品，打造品當(dāng)?shù)靥厣朗?、賞戲曲文化式茶樓。發(fā)展河南戲劇民俗村舉辦戲曲民俗民風(fēng)展演活動(dòng)，以各類當(dāng)?shù)貞騽”硌莺兔袼酌耧L(fēng)文化表演為基礎(chǔ)，體驗(yàn)互動(dòng)表演發(fā)展生態(tài)旅游，豐富旅游業(yè)及拓寬戲劇文化產(chǎn)業(yè)鏈。只有挖掘河南傳統(tǒng)文化深度，扎根于民族文化發(fā)展地方文化特色產(chǎn)業(yè)。發(fā)展戲劇產(chǎn)業(yè)鏈條多元化和差異化競爭，走向世界實(shí)現(xiàn)河南戲劇品牌化效應(yīng)?？缃缛诤献鳛閼騽‘a(chǎn)業(yè)發(fā)展的新常態(tài)，立足河南借助其他資源和平臺尋求相互發(fā)展的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，不同效益疊加使戲劇文化在不同立體環(huán)境中積累并釋放能量。弘揚(yáng)民族文化價(jià)值，塑造并提升河南文化形象實(shí)現(xiàn)河南戲劇產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和文化價(jià)值體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲慧敏.以文化產(chǎn)業(yè)化模式推動(dòng)中華文化走出去的思考［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(3).

[2]施碧月.培育文化市場促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展［J］.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(10).