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【關(guān)鍵詞】提高 語文素養(yǎng) 方法

語文素養(yǎng)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的語文素養(yǎng)，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的語文素養(yǎng)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如，教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了語文素養(yǎng)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

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關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；語文素養(yǎng)；專業(yè)特點

語文是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)。在我國教育部制定并頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標準》中明確指出：“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的教學(xué)理念。

職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)屬于中學(xué)語文教學(xué)的一個分支。但由于職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標、培養(yǎng)對象的不同，因而決定了職業(yè)學(xué)校的語文課必須為學(xué)生的職業(yè)（就業(yè)）需要服務(wù)。例如我校以學(xué)前教育專業(yè)為例，在語文教學(xué)中把“說”與“寫”進行了細化，服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)特點。

我校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以女同學(xué)居多，畢業(yè)后大多從事幼兒園教育工作。針對這一特點，在教學(xué)過程中要想培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要求教師少一些急功近利的做法，多一些教學(xué)浪漫和職業(yè)理想。所以，我在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的過程中。將環(huán)節(jié)大致劃分為三步：“習(xí)慣”——“興趣”——“實踐”。

首先是讀書習(xí)慣的培養(yǎng)。具我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我任教的學(xué)前教育專業(yè)中只有10% 的學(xué)生有讀書的習(xí)慣，那么為了培養(yǎng)學(xué)生多讀書的好習(xí)慣，結(jié)合我校學(xué)生的職業(yè)特點，嘗試采取了以下幾個步驟。第一步，將“讀”與“說”相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生多讀書，并學(xué)會復(fù)述故事。每周在上課前我會為學(xué)生介紹一本好書。然后，下周上課時要求學(xué)生以故事的形式口頭復(fù)述。這樣，在養(yǎng)成學(xué)生讀書習(xí)慣的同時，還可以使學(xué)生的口語表達能力有所提高。第二步，一邊讀書，一邊討論。在第一步的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生上圖書館搜集大量的書籍。并且利用多媒體教學(xué)為學(xué)生播放名著選段，培養(yǎng)其讀書的興趣。通過這種讀書活動學(xué)生可以親歷感知、感悟和體驗；在讀中培養(yǎng)語感、進行口語交際、拓展想象，抒發(fā)愛美的情懷。

其次，在養(yǎng)成讀書習(xí)慣的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因為，“興趣是探知的源頭”有了興趣，學(xué)生就有了探究新問題、學(xué)習(xí)新知識的動力；有了興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的欲望。要使學(xué)生對語文課產(chǎn)生一種愉悅感，教師自然不能再任意加重學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，要避免喋喋不休的嘮叨。我認為，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，最好的辦法是“寓教于樂”。而要想做到這點，教師就要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，使學(xué)生成為課堂的主人。教師可嘗試營造問題情境與合作、競爭情境相結(jié)合。舉個例子來說一下：在講《雷雨》時，考慮到情節(jié)人物的復(fù)雜性。我采用了“先觀而后演”的形式創(chuàng)設(shè)情景開展教學(xué)。學(xué)生現(xiàn)場組合創(chuàng)設(shè)情境，有人扮演魯大海，有人扮演四鳳。在情境中使學(xué)生體會人物的感情，并理解了故事情節(jié)中矛盾沖突的產(chǎn)生。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的熱情高漲，課堂效果明顯提高，他們自然而然就喜歡上了語文課。在教學(xué)中教師還可將引人入勝的寓言故事，膾炙人口的詩歌，幽默風(fēng)趣的歇后語等融入到課堂中，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。同時也提高了學(xué)生的語言表達能力，符合于我校學(xué)生的職業(yè)特點。

學(xué)生語文能力的獲得，語文素養(yǎng)的提高，還需要反復(fù)的實踐，而開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，是一個很好的實踐途徑?！墩n程標準》指出，“語文綜合性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從語文學(xué)習(xí)和社會生活中選擇和確定專題主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。”例如：《語文基礎(chǔ)模塊》上冊中第二單元，在學(xué)習(xí)古典詩詞的基礎(chǔ)上，開展語文綜合活動“腹有詩書氣自華”。在活動中幫助學(xué)生積累知識，并實際應(yīng)用語文能力。在教學(xué)中教師還要善于抓住問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞它們開展探討研究活動。例如我在人教版中等職業(yè)教材第二冊《長城》時，讓學(xué)生通過多種渠道收集長城的資料，（如尋找模型、圖片，看課外書報，網(wǎng)上查詢等），然后將收集的資料進行整合，圍繞長城的創(chuàng)建、發(fā)展、古今評價等方面舉行討論會。這一綜合性活動，不僅擴展了學(xué)生的知識面，還提高了他們的信息收集、整理能力，以及語言表達能力和實踐交往能力。從而為學(xué)生的就業(yè)打下一定的基礎(chǔ)。

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)在整個《中等學(xué)校語文課程標準》中處于核心的地位。在現(xiàn)代的教學(xué)中，我們要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使他們形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這是我們語文教學(xué)的重要內(nèi)容。既然語文課程的目標是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，那么這也應(yīng)該是語文教師的職業(yè)道德，讓我們?yōu)榇硕龀霾恍傅呐Π桑。ㄗ髡邌挝唬洪L春幼兒師范學(xué)校）

參考文獻

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[3]王文彥 蔡明主編 《語文課程與教學(xué)論》 高等教育出版社 2002年7月

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文學(xué)鑒賞能力 培養(yǎng)

文學(xué)鑒賞能力是一種審美能力，提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力可以有效地提高大學(xué)生對于文學(xué)作品的認識，使大學(xué)生更好地欣賞文學(xué)作品。教育部為了更好地促進大學(xué)生的發(fā)展，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)對于大學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用，全面大學(xué)生不僅需要提高自身的專業(yè)知識素養(yǎng)，同樣需要提高自身的文化素養(yǎng)，全面發(fā)展的大學(xué)生才是國家和社會需要的人才，才能更好地為國家的建設(shè)服務(wù)。

一、大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的重要性

文學(xué)鑒賞能力是國家對于大學(xué)生教育目標的要求之一，文學(xué)鑒賞能力是審美能力的一種，是大學(xué)生需要不斷提高的能力。大學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展，需要大學(xué)生不斷提高自己各方面的能力，提高自身的整體素質(zhì)。

（一）提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)作品是關(guān)于現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，文學(xué)作品通過真實、優(yōu)美的語言描繪出社會生活的百態(tài)。通過對文學(xué)作品的欣賞閱讀，了解作品所表達的思想感情，了解作品中塑造的人物形象。通過人物形象和思想感情的感悟體會出作者的審美理想和態(tài)度，使大學(xué)生能夠認識到社會本質(zhì)與真實面貌。閱讀文學(xué)作品可以使學(xué)生的思想認識逐漸提高，得到情感上的體驗和心靈上的愉悅。另外，文學(xué)作品中優(yōu)美的語言、豐富的情節(jié)和多彩的人物形象會給人們帶來心靈上的體驗，使大學(xué)生通過閱讀獲得美的感受和熏陶。

（二）提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品是社會生活的真實寫照，通過文學(xué)作品的閱讀，大學(xué)生可以逐漸地認識社會，去發(fā)現(xiàn)生活的真善美，增加生活知識，提高對社會的認識。另外大學(xué)生通過文學(xué)閱讀還可以增加自己的文化知識，提高對于文化的認識，提高自己對于文化的欣賞能力。尤其是古典文學(xué)的欣賞可以增加大學(xué)生的文化積淀，提高文化素養(yǎng)。

（三）提高大學(xué)生的寫作能力

對于文學(xué)作品的欣賞需要長時間的閱讀欣賞，通過閱讀，大學(xué)生可以感受文學(xué)作品中優(yōu)美的語言，豐富多樣的人物形象和文學(xué)作品的曲折結(jié)構(gòu)。這些文學(xué)作品都會對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，大學(xué)生在耳濡目染的過程中可以有效地提高文學(xué)寫作能力。通過對文學(xué)作品的閱讀欣賞，大學(xué)生可以很好地了解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)布局，提高文學(xué)創(chuàng)作能力。通過文學(xué)作品的欣賞，讀者可以感受到文學(xué)作品中作者的寫作手法和寫作意圖，文學(xué)作品中優(yōu)美的語言也可以為學(xué)生今后的文學(xué)寫作提供參考，一些文學(xué)作品中的寫作手法也可以為自己所用，進而提高自己的文學(xué)寫作水平。

二、如何培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)對于學(xué)生以后欣賞文學(xué)作品有著十分重要的作用，同時也可以提高學(xué)生的文學(xué)寫作水平，提高學(xué)生的審美能力。文學(xué)鑒賞能力的提高對于學(xué)生通過文學(xué)作品認識社會，對于大學(xué)生能力的培養(yǎng)和文學(xué)作品的發(fā)展都有著十分重要的意義。大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力是大學(xué)生文化素養(yǎng)提高的要求，也是大學(xué)教育目標之一。

（一）提高大學(xué)生的閱讀興趣

提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力首先需要大學(xué)生主動地閱讀文學(xué)作品，只有通過文學(xué)閱讀才能夠提高文學(xué)鑒賞能力。對于文學(xué)作品的欣賞需要學(xué)生積極主動地進行文學(xué)閱讀，興趣是最好的教師，因此提高大學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣可以使學(xué)生主動閱讀文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞能力。當代的大學(xué)生由于各種豐富的實踐活動逐漸忽略了文學(xué)閱讀，大部分學(xué)生會選擇上網(wǎng)來打發(fā)時間，閱讀的學(xué)生逐漸減少，因此文學(xué)鑒賞能力的提高也遇到了一定的困難。一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織文學(xué)閱讀比賽來提高學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量?？梢酝ㄟ^評選文學(xué)作品閱讀量最多的人，通過表揚，鼓勵學(xué)生積極地借閱文學(xué)作品進行閱讀，提高學(xué)生的閱讀興趣。另一方面可以組織大學(xué)生文學(xué)作品交流會來提高學(xué)生的文學(xué)閱讀。通過學(xué)生之間的文學(xué)交流可以加強學(xué)生對于文學(xué)作品的認識，提高閱讀的興趣，增加文學(xué)作品閱讀量。學(xué)生通過閱讀自己感興趣的文學(xué)作品，感受到文學(xué)作品的魅力，從而提高文學(xué)鑒賞能力。

（二）開展文學(xué)鑒賞課程

在大學(xué)中開設(shè)文學(xué)作品鑒賞課程可以為學(xué)生欣賞文學(xué)作品提供鑒賞的方法，提高鑒賞水平。 在高校中開展文學(xué)鑒賞課程作為文學(xué)課程的選修課，提高學(xué)生的上課積極性。一方面文學(xué)鑒賞課程需要為學(xué)生提高文學(xué)鑒賞的方法。文學(xué)鑒賞課程中教師需要為學(xué)生提供文學(xué)鑒賞的方法和技巧，文學(xué)鑒賞課程通過對文學(xué)作品中的人物、語言、情節(jié)和結(jié)構(gòu)進行分析，體會文章的深刻含義和巧妙的布局。另一方面，文學(xué)鑒賞課程為學(xué)生的文學(xué)鑒賞提供途徑。文學(xué)鑒賞課程為學(xué)生的文學(xué)鑒賞提供了條件，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進行文學(xué)賞析，對于那些課下沒有主動閱讀文學(xué)作品的學(xué)生來說是一個很好的機會。

（三）注重對文學(xué)作品的思考分析，寫讀書筆記

文學(xué)鑒賞能力的提高需要學(xué)生對文學(xué)作品閱讀之后，還需要進行思考。一部比較好的文學(xué)作品不僅語言有著自己的特色，故事情節(jié)和人物形象都蘊含著作者的獨具匠心。一方面，文學(xué)作品的欣賞需要讀者反復(fù)閱讀才能夠體會作者的寫作用意，文學(xué)作品中的人物形象也需要讀者通過反復(fù)的思考才能真正體會人物形象的豐富性。另一方面，通過寫讀書筆記可以提高讀者對于文學(xué)作品的認識，在寫讀書筆記的時候，讀者會對文中的語言和人物進行仔細地揣摩，使讀者產(chǎn)生思考，更加深刻地體會文學(xué)作品的內(nèi)涵。

（四）閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品

對于大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提高，文學(xué)作品的選擇是非常重要的。經(jīng)典的文學(xué)作品是經(jīng)過時間的考驗得到大眾和文學(xué)界認可的，具有較高的文學(xué)價值，通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品可以有效地提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。由于文化的多元化和豐富性，文學(xué)作品也是豐富多樣，但是其中也有一些文學(xué)價值不高的文學(xué)作品混入其中，對于大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的提高不會有很大的幫助，甚至?xí)Υ髮W(xué)生的心理健康造成不良影響。大學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力需要選擇經(jīng)典的、有較高文學(xué)價值的書籍進行閱讀，只有通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品才能更好地提高文學(xué)鑒賞能力。另外，經(jīng)典的文學(xué)作品有著較高的文學(xué)價值。經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過作者長時間的醞釀寫作而成，文章的語言結(jié)構(gòu)和人物形象都是經(jīng)過錘煉的，同時經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過時間的考驗仍然經(jīng)久不衰，因此具有很好的文學(xué)價值。大學(xué)生只有通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品才能夠了解文學(xué)的價值，提高文學(xué)作品的欣賞能力。

三、結(jié)語

隨著教育改革的深入，高校大學(xué)生的培養(yǎng)目標逐漸增加，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才是國家和社會對于高校的要求。大學(xué)生整體素質(zhì)的提高需要培養(yǎng)大學(xué)生全面的能力。大學(xué)生不僅需要掌握專業(yè)知識，同時還需要提高人文素質(zhì)，促進自身的全面發(fā)展。文學(xué)鑒賞能力作為大學(xué)生人文素質(zhì)的一種，需要大學(xué)生在大學(xué)期間能夠通過閱讀文學(xué)作品，提高自身的文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞能力的提高，對于增加學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的作用。在今后的大學(xué)教育中注重學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是高校發(fā)展的目標之一。

參考文獻

[1]鐘祖國 淺談培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的有效途徑[J].語文教學(xué)與研究. 2002，9

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【關(guān)鍵詞】普通話；教師；專業(yè)；文學(xué)；道德

中華人民共和國是一個統(tǒng)一的多民族國家，普通話是全國各民族的通用語言，也是世界上使用人口最多的一種語言。學(xué)習(xí)和推廣普通話，是我國的一項基本政策，對于提高國家的經(jīng)濟文化水平及公民的個人素質(zhì)都有極其重要的作用。因此，《普通話》課應(yīng)運而生，成為高等院校的一門必修課。

教師是課程的主導(dǎo)者，是課程成功與否的關(guān)鍵。作為《普通話》任課教師，不僅承擔(dān)著規(guī)范學(xué)生發(fā)音、提高學(xué)生普通話水平的責(zé)任，而且肩負著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。因此，提高《普通話》任課教師的職業(yè)素養(yǎng)，是上好《普通話》課的關(guān)鍵。

如何提高《普通話》任課教師的職業(yè)素養(yǎng)呢？可以從以下幾個方面著手。

一、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

規(guī)范學(xué)生發(fā)音、提高學(xué)生普通話水平是《普通話》課的教學(xué)目標。作為任課教師，要想勝任這門課程，必須首先保證自己的語音規(guī)范、語法標準、表達流暢。所以，《普通話》任課教師必須取得“普通話水平測試員”證書才可任教，當然，前提是其普通話水平達到一級乙等以上。除此以外，《普通話》任課教師還可通過以下途徑，提高專業(yè)素養(yǎng)。

（一）定期參加專業(yè)培訓(xùn)，提高專業(yè)水平。

“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，普通話表達和教學(xué)能力也是如此。作為任課教師，必須時刻注意保持自己的普通話表達水平，保證自己的普通話正音、測試能力。因此，要定期參加專業(yè)培訓(xùn)，強化專業(yè)知識，提高專業(yè)水平。

（二）利用各種方法，提高教學(xué)能力。

1.與同事互相聽課，共同探討，提高《普通話》課程教學(xué)能力。

要多聽其他《普通話》任課教師的課，發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的教學(xué)方法，并吸收轉(zhuǎn)換成自己能掌控的方法，運用到自己的課上；同時，也要邀請同事聽自己的課，并請其幫助自己找到授課過程中的缺點和不足，從而提高教學(xué)能力。另外，就上課情況，還要與同事定期交流探討，并進行總結(jié)，共同提高授課能力和水平。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源，瀏覽其他學(xué)?！镀胀ㄔ挕肪氛n程網(wǎng)站，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。

本校的學(xué)科資源可能存在一定的局限性，所以還要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，多查找其他學(xué)校的《普通話》精品課程網(wǎng)站，參看其中的教學(xué)大綱、教案、教學(xué)錄像等，盡可能地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

（三）學(xué)習(xí)理論知識，提高專業(yè)研究素養(yǎng)。

要經(jīng)常查閱《普通話》教學(xué)理論研究書籍、期刊等，開闊自己的科研視野，并將從中學(xué)習(xí)到的理論知識實踐到自己的教學(xué)過程中，從而提高教學(xué)水平。同時，也要及時總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，寫成科研論文，以擴充普通話研究領(lǐng)域的科研成果。

二、提高教師的文學(xué)素養(yǎng)

《普通話》課除了是一門“工具”課，還應(yīng)當承擔(dān)提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的責(zé)任。因此，作為該門課程的任課教師，必須達到一定的文學(xué)素養(yǎng)。承擔(dān)《普通話》教學(xué)任務(wù)的教師，大多畢業(yè)于中文專業(yè)，所以能保證基本的文學(xué)素養(yǎng)，但在工作中，也必須注意不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

（一）注意文學(xué)知識的不斷學(xué)習(xí)和積累，提高文學(xué)素養(yǎng)。

隨著時間的推移，文學(xué)知識不斷更新，越來越豐富，《普通話》任課教師，必須不斷學(xué)習(xí)新的文學(xué)知識，并逐步積累，以滿足授課時為學(xué)生進行灌輸?shù)男枰?/p>

（二）嘗試進行文學(xué)實踐，提高文學(xué)素養(yǎng)。

“說話”是《普通話》課的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，話題內(nèi)容需要學(xué)生的創(chuàng)作，而作為教師，也必須具有一定的文學(xué)實踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生的話題準備；為提高學(xué)生的口語表達能力，鼓勵學(xué)生自創(chuàng)詩歌、話劇等文學(xué)形式，開展“朗誦會”、“話劇會”等活動進行課堂練習(xí)，而這更需要教師具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，能夠指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。因此，作為《普通話》任課教師，可以利用課余時間，從事一定的文學(xué)實踐活動，一方面提高自己的文學(xué)創(chuàng)作能力，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；另一方面，也可以籍由報章、雜志發(fā)表，充實自己的工作成果。

三、提高教師的道德素養(yǎng)

作為教師，應(yīng)該具有普遍的社會道德，并成為學(xué)生的示范；同時還要有其職業(yè)道德，即師德，從而更好地服務(wù)于學(xué)生。

（一）《普通話》任課教師要提高社會道德修養(yǎng)。

道德是衡量一個人的標尺?！镀胀ㄔ挕氛n程具有提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，因而《普通話》任課教師更要提高自己的道德標準，以其示范作用，影響學(xué)生，提升學(xué)生道德水平。

（二）《普通話》任課教師要提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

教師的職業(yè)道德，即師德，是衡量一名教師優(yōu)劣的標準?！镀胀ㄔ挕啡握n教師要提高師德修養(yǎng)，以便取得最好的教學(xué)效果。

1.要提高教學(xué)熱情。

要上好《普通話》課，必須要從內(nèi)心培養(yǎng)起對該課程的熱愛，有高漲的教學(xué)熱情。這是一切有益教學(xué)活動展開的前提。

2.要熱愛學(xué)生，充分了解學(xué)生個體差異。

教師要關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生，盡可能了解所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。作為《普通話》任課教師，更要如此。鑒于《普通話》課程的特殊性，教師需要了解每一位學(xué)生的語音狀況，因此，在平時教學(xué)過程中，要留心觀察每一位學(xué)生的語音面貌、表達能力，從而有針對性地進行語音規(guī)范，提高其普通話水平，取得最好的教學(xué)效果。

3.要增強與學(xué)生的交流能力。

提高教師素養(yǎng)的目的，是更好地為教學(xué)服務(wù)。因此，要與學(xué)生多交流，了解學(xué)生對《普通話》課程的認識情況、學(xué)習(xí)感受，全面聽取學(xué)生的建議，改進教學(xué)方法，從而達到事半功倍的效果。

綜上所述，運用各種方法，提高《普通話》任課教師的專業(yè)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，就能夠全面提高其職業(yè)素養(yǎng)，為達到《普通話》課程教學(xué)目標奠定堅實基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞： 理科大學(xué)生 文學(xué)素養(yǎng) 《大學(xué)語文》教學(xué)

一、理工科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀

許多理工科大學(xué)生畢業(yè)后在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達能力、文字書寫質(zhì)量等方面達不到社會對大學(xué)生所提出的時代要求。這種狀況，嚴重地制約人才的健康成長與全面發(fā)展。我們常常見到一些學(xué)生說話時或吞吞吐吐或語焉不詳或措辭不當或出語粗俗或語言呆板，而大多數(shù)理工科大學(xué)生的寫作能力更差，他們其中的有些人甚至連一些簡單的實驗報告都寫不好，更遑論寫那些要求嚴格的論文。不能熟練地運用本民族的語言文字，這已經(jīng)是一些理工科大學(xué)司空見慣因而見怪不怪的普遍現(xiàn)象了。

要想從根本上提高理科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，加強《大學(xué)語文》教學(xué)是必然選擇。但是，目前我國高?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。首先是教材編寫缺乏新意，體例設(shè)計與內(nèi)容安排均能突破傳統(tǒng)，主要是從老師的思維特點出發(fā)安排教材內(nèi)容，沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的思維與情感要求；其次是教法陳舊，不少師在教學(xué)中仍然沿襲中學(xué)語文教學(xué)方法，愛扣字、詞、句，或者是按照“作者簡介—結(jié)構(gòu)分析—人物形象—寫作特色”的固定思路教學(xué)。這些教學(xué)方法壓抑了大學(xué)生的自學(xué)能力，限制了青年人善于思考的天性，不符合大學(xué)教育的根本特征，導(dǎo)致學(xué)生對《大學(xué)語文》課程越來越厭煩；再次是《大學(xué)語文》作為普修課程，大多數(shù)語文教師對此并不熱情，認為教《大學(xué)語文》的是被邊緣化的人，在高校沒有地位，不利于自己的專業(yè)發(fā)展，所以上課采取敷衍的態(tài)度，教學(xué)效果自然不理想。

語文教育“歷來是一個國家或民族母語教育的最主要的部分和最重要的途徑”，擔(dān)負著傳承中華文明的重任。

三十年以前，在恢復(fù)開設(shè)大學(xué)語文課程的初期，蘇步青老先生就明確指出了四個方面的教學(xué)目標：“①提高大學(xué)生漢語水平和運用能力；②傳承傳統(tǒng)文化精髓；③提升精神文明；④在改革開放的時代背景下，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界?！贝怂狞c教學(xué)目標對今天的《大學(xué)語文》教學(xué)依然具有科學(xué)合理的指導(dǎo)意義，也正是基于此，《大學(xué)語文》教學(xué)培養(yǎng)理科生的人文素養(yǎng)就顯得尤為重要，不能被漠視，而應(yīng)當被強化。

二、如何發(fā)揮大學(xué)語文教育對培養(yǎng)理科大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用

面對理工科文學(xué)素養(yǎng)嚴重缺乏的現(xiàn)狀，要想扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須創(chuàng)新《大學(xué)語文》教學(xué)，充分發(fā)揮《大學(xué)語文》對培養(yǎng)理科大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

1.充分利用優(yōu)秀文學(xué)作品的潛移默化作用

大學(xué)時期是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，在生理、心理不斷發(fā)育、發(fā)展的同時，很容易產(chǎn)生各種心理問題，如意志力不夠堅強、抗挫折能力差、依賴性強、情緒不穩(wěn)定等。而大學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)秀文學(xué)作品對大學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。大學(xué)語文教師可以充分利用優(yōu)秀文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞這些作品的同時達到提高文學(xué)素養(yǎng)的目的。

理科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)正是利用文學(xué)作品所擁有的文化特質(zhì)，對學(xué)生的感知、情感、想象、直覺等審美的感性素質(zhì)進行開發(fā)與提升，從而使其具有健全的人格、活潑的生命力和不竭的生命力。如《歸去來兮辭》帶給我們的是熱愛自然、熱愛生活、卓然不群、潔身自好的高雅志趣；《我與地壇》則是對生命、對健康的渴望；《前赤壁賦》讓我們感覺到超脫曠達的蘇軾所富有的獨特魅力，以及他處逆境時的自我控制、自我調(diào)節(jié)、泰然達觀的心態(tài)。教育學(xué)生以這樣的境界充實心胸，就能從容應(yīng)對人生中可能遇到的各種問題，增強心理素質(zhì)，形成健全人格，樹立自尊、自強、達觀、進取的精神。

其次，長期的文學(xué)欣賞活動，不僅使人獲得精神愉悅，而且有助于形成人的審美人格；健全、完善的人格，應(yīng)該是且必須是審美人格與實用人格的有機統(tǒng)一；單一人格總是不完善、不健全的，自然科學(xué)的認知活動培養(yǎng)了人的實用人格，文學(xué)欣賞活動培養(yǎng)了人的審美人格，這是通過人的左半腦和右半腦共同協(xié)調(diào)作用塑造理想的、完善的、健全的人格；單一人格可能會使人的某一種心理、生理功能壓倒或排斥其他功能，這樣會產(chǎn)生人在成長中的單一的心理傾向，既不利于科學(xué)發(fā)現(xiàn)心理與能力的培養(yǎng)，又不利于人際關(guān)系的和諧，甚至形成冷傲孤僻病態(tài)人格。清華大學(xué)生劉海洋“傷熊事件”、馬加爵事件就是典型案例。

另外，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以成為生活的教科書，可以向我們展示其所反映的那個時代的社會風(fēng)貌，有了解認識社會生活和啟示生活真理的作用，它可以幫助人們區(qū)分真善美和假惡丑，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和情操，提高人生境界，幫助人們確立積極的價值取向，對生命價值做積極的思索與實踐；它可以愉悅?cè)说那楦?，給人以美的感受，從而使人的情感在美的陶冶中得到升華，形成積極、健康的審美情趣，擺脫建立在物欲享受上的低級庸俗的情趣，使人們的生命價值走向趨于高尚的人生追求，趨于精神追求。從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，匯聚了古典詩歌的條條巨流；從先秦諸子散文到唐宋家之作，架起了古代散文的道道彩虹；從《三國演義》到《紅樓夢》，形成了長篇小說的座座高峰；從《竇娥冤》到《桃花扇》，鋪就傳統(tǒng)劇目的塊塊基石，鴻篇巨制，美不勝收。理工科學(xué)生徜徉于這些優(yōu)秀的文學(xué)作品之中，可以豐富知識，提高興趣，擴大視野，開闊胸襟，提高修養(yǎng)，陶冶性情。

2.養(yǎng)成良好的文學(xué)閱讀、寫作的習(xí)慣

播種行為，收獲習(xí)慣；播種希望，收獲性格；播種性格，收獲命運，性格決定命運，但形成性格要靠習(xí)慣。同理，如果《大學(xué)語文》教師能很好地引導(dǎo)理科大學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)閱讀、積累和寫作的習(xí)慣，那么對其文學(xué)素養(yǎng)的提高是十分重要的。

第一，提高文學(xué)素養(yǎng)離不開閱讀，可以說沒有閱讀，就沒有文學(xué)的積淀，也沒有文學(xué)的感受力，也就導(dǎo)致文學(xué)素養(yǎng)的缺乏，這里的閱讀包括兩個方面：一是課內(nèi)閱讀，也就是在教師指導(dǎo)下的文學(xué)作品的深層解讀，這種解讀是學(xué)生審美心理、審美意識的建構(gòu)過程，是學(xué)生通過優(yōu)秀的文學(xué)作品與各個作者之間的一種“對話”，獲得人性、人格、人情的深刻體驗和感悟的再造過程，是一種見情、見性、見靈、見神韻的活動。二是課外擴展閱讀，是指在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生自身的興趣、個性、性格、情緒的差異廣泛涉獵文學(xué)作品，拓展文化視界，增強藝術(shù)功力，通過數(shù)量的不斷積累達到質(zhì)量提高的目的。

第二，文學(xué)創(chuàng)作，從心理學(xué)上分析，是學(xué)生頭腦中語文潛能的自我實現(xiàn)歷程，一個人一旦具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，他的這種自我表現(xiàn)之欲和自我實現(xiàn)之“能”就會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。朱光潛先生說：“要徹底了解文學(xué)，要盡量欣賞文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作。”在閱讀中，學(xué)生充分感知了生活，與作者產(chǎn)生了情感上的共鳴，知識上的溝通，從而引發(fā)表情達意的心理沖動，創(chuàng)造寫作發(fā)生的契機，使學(xué)生與作者的心靈在對話情景中達到溝通與默契，調(diào)動積淀在學(xué)生心底的生活積累，撥動他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫作的沖動，寫出展示鮮活的個體生命意識與生活情趣的作品。說真話、寫真事、抒真情，只要寫鮮活的世界、富有個性、富有思想的文章，就可奇文共欣賞?？梢娢膶W(xué)素養(yǎng)的提高能促進寫作水平的提高，寫作的多渠道也同樣能提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.提高《大學(xué)語文》教師隊伍的整體素質(zhì)

語文教師作為時代文化精神的“體現(xiàn)者”、“表達者”與“傳播者”，其價值觀念、思維模式、情感模式、精神理念及其表達方式每時每刻都在以一種“文化場”的載體熏染教育對象。尤其是語文教師的文化精神系統(tǒng)就像一個多面體的魔方，以強大的文化潛能影響和支配著教學(xué)行為，也同樣制約教學(xué)風(fēng)格的形成，教師的文化心理建構(gòu)不自覺地影響他的精神世界的“神韻”。在教學(xué)目標的制定、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的運用之中，教師會不自覺地打上民族的、時代的和個人的文化意識烙印。語文教師不僅要有過硬的專業(yè)知識，還要有深厚的文化積淀，濃郁的文學(xué)情感，具備語文教師應(yīng)有的文學(xué)特質(zhì)。

學(xué)生對文學(xué)的態(tài)度，很多時候不是取決于他們上了多少語文課，而是取決于是誰上語文課。語文老師如果對文學(xué)缺乏熱情，修養(yǎng)不夠，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，語言枯燥，方法陳舊，是難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的。所以，要想充分發(fā)揮《大學(xué)語文》教學(xué)的作用，就應(yīng)當重視教師的能力因素和個性因素，讓更多的文學(xué)底子好、文學(xué)熱情高并且甘于奉獻的老師給學(xué)生主講《大學(xué)語文》。

三、結(jié)語

我們的時代是越來越強調(diào)綜合素質(zhì)的時代，素質(zhì)越來越意味著職業(yè)生涯的發(fā)展和命運，意味著生存的尊嚴和價值，應(yīng)讓文學(xué)教育根植于語文教育，創(chuàng)造出一個個精神自由的天地，讓每一個理科大學(xué)生在文學(xué)審美的田園自由地種植與收獲，命運自主，個性灑脫，在生活感悟與體驗中探索人生真諦，塑造出個性豐滿的自我，這是學(xué)生應(yīng)形成的、真正的文學(xué)素養(yǎng)，讓大學(xué)語文教育提供給所有的理科大學(xué)生兩樣?xùn)|西：一是工具，二是眼光。

參考文獻：

[1]王步高.我國大學(xué)母語教育現(xiàn)狀及對策研究[D].全國大學(xué)語文研究會第十一屆年會論文集.南京：南京大學(xué)出版社，2007.

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【關(guān)鍵詞】新課程；語文教師；專業(yè)素養(yǎng)

作為小學(xué)語文教師，我們對語文的認識也許還很模糊。語文是母語教育，是每個人生開始的“基石”，根植于上下五千年人類宏博的文化結(jié)晶，生長在文化的土壤。語文老師憑借語文解釋、反映著人文內(nèi)涵、陶冶健康的情操、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文化的豐厚博大、發(fā)展著文化，推動著文化的進步。

我國新課程的不斷推進和深入，對小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了一些新要求。小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教育觀念、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、思想品德等因素。它隨著教育目標和要求的變化調(diào)整而不斷變化發(fā)展。

一、小學(xué)語文教師應(yīng)具有“大智慧”，樹立新的現(xiàn)代教育理念

現(xiàn)代教育理念是人們對于教育活動認識的結(jié)晶，它既集中反映教育現(xiàn)實的變化，又深刻地影響著教育現(xiàn)實的存在。有了現(xiàn)代教育理念，才會有現(xiàn)代的教育。教師應(yīng)該具有與時代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性基點。這種教育的“軟件”建設(shè)應(yīng)當是小學(xué)語文教育現(xiàn)代化的一個關(guān)鍵。

二、小學(xué)語文教師應(yīng)具有“大視野”，在知識結(jié)構(gòu)上更加強調(diào)多層復(fù)合性

小學(xué)教育更加注重教育內(nèi)容的相互聯(lián)系，教育方法和手段的綜合使用，更加追求整體利益，教育的評價將更加全面、系統(tǒng)，評價的重心將放在小學(xué)生的全面發(fā)展方面，這要求小學(xué)語文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識素養(yǎng)，對小學(xué)語文教師的知識結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地提出了多層復(fù)合性的要求。未來教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“語文學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。

三、小學(xué)語文教師應(yīng)具有“大境界”，更加注重提高文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語文教師必須大力提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能充分挖掘出教材中深含著的意蘊，才能真正走進文本，與作品之間建立起一種人與人之間的精神聯(lián)系，從而為學(xué)生與文本之間架起溝通的橋梁，向小學(xué)生準確、深入地傳達出語文課程中文學(xué)的美感，讓學(xué)生受到思想情感的熏陶和美的感染，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，促進全面發(fā)展。

四、小學(xué)語文教師應(yīng)具有“大技能”，努力提升學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代化教學(xué)技能和教育研究能力

1、小學(xué)語文教師應(yīng)高度重視自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)能力，廣義地說，是指通過多種渠道，運用多種形式，采取多種手段獲取知識和提升能力的能力，它是一項基礎(chǔ)能力?；A(chǔ)夯實了，才可以獲得持久的發(fā)展動力。實踐中，一些小學(xué)語文教師教育觀念落后，知識結(jié)構(gòu)陳舊，教學(xué)模式僵化保守，都與其學(xué)習(xí)能力欠缺密切相關(guān)。提高小學(xué)教師的學(xué)習(xí)能力，筆者認為要從以下幾方面著手：一是要牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，始終保持學(xué)習(xí)的激情和動力，增強學(xué)習(xí)的毅力。教師是學(xué)生和知識之間的媒介，我們的教育不只是傳授知識，還要教會學(xué)生知識與技能、思考解決問題的方法，認識事物的情感與態(tài)度等等，一句話，就是要教會學(xué)生知識，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨立和生存的能力。

2、小學(xué)語文教師應(yīng)注重提高運用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力

這是小學(xué)語文教師的能力素養(yǎng)適應(yīng)小學(xué)生思維發(fā)展特點和時展的必然要求。小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，仍然具有形象性。因而，小學(xué)生對教學(xué)活動外在表現(xiàn)的興趣有時會遠遠大于對教學(xué)內(nèi)容的興趣，如，教師講課的表情，教學(xué)組織形式、教具等都會對教學(xué)效果產(chǎn)生很大的影響。他們往往會愛屋及烏，因為喜歡某個老師或某堂課的教學(xué)形式和手段，就喜歡聽這堂課的內(nèi)容。

3、小學(xué)語文教師應(yīng)注重提高教育研究能力

我們必須在教學(xué)思維、方法、手段等方面有求變的意識，要不斷地學(xué)習(xí)，充實自己的專業(yè)知識，努力嘗試新的教法，積極創(chuàng)新，注重反思，摒棄過時的、傳統(tǒng)的、無效的教學(xué)方式。具有科研的意識、知識與能力，是所有專業(yè)人員的共同特征。因此，提高小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)，必須強調(diào)有關(guān)研究能力的要求。未來的小學(xué)語文教師不但要具備基本的語文教學(xué)實踐能力，而且還應(yīng)具備更高層次的教育科研能力，科研能力是高質(zhì)量教育和小學(xué)語文教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件，應(yīng)該有追趕朝陽的精神，朝著美好的前景快樂起航，成就我們美麗的精神家園。

【參考文獻】

[1] 代利偉.小學(xué)語文素質(zhì)教育點滴[J].新課程（小學(xué)版）， 2009（04）.

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【關(guān)鍵詞】新課程改革；高中教學(xué)；文言文教學(xué)

伴隨時代的發(fā)展和社會的進步，人們對教育也有了新的要求，尤其對于高中語文教學(xué)來講，作為最重要的教學(xué)階段，在學(xué)生的一生發(fā)展中起著重要的作用，而其中文言文教學(xué)語文教學(xué)中占有很大的比例，它對培養(yǎng)學(xué)生的古文誦讀能力和閱讀能力有著重要的作用，尤其在新課程教學(xué)改革的指導(dǎo)下，教育工作者更關(guān)注對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

一、現(xiàn)階段高中文言文教學(xué)中存在的問題

由于長期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致很多高中語文教學(xué)仍然只關(guān)注學(xué)生的語文成績和名次，而忽略了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和語文能力的培養(yǎng)，尤其在文言文教學(xué)中，一些教師往往只注重理論知識的灌輸，而忽視了學(xué)生對知識的理解和運用能力，這就致使文言文教學(xué)中存在很多問題，具體可以表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）學(xué)生缺乏文言文學(xué)習(xí)的興趣

從現(xiàn)階段的文言文教學(xué)來看，很多高中學(xué)生對文言文沒有產(chǎn)生應(yīng)有的興趣，原因在于文言文內(nèi)容與學(xué)生所處的現(xiàn)實社會相距較遠，不利于引起學(xué)生的共鳴，另外，一些學(xué)生受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響較多，認為文言文學(xué)習(xí)只需學(xué)會其中固定的句式即可，語法知識和文化內(nèi)容等并不重要，這就不利于學(xué)生對文言文形成體系化的了解，提高文言文的學(xué)習(xí)能力。

（二）教學(xué)方法不當

現(xiàn)如今，一些高中語文教師仍使用傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，即逐字逐句地有，并使學(xué)生翻譯文章，然后在講完課文之后，再要使學(xué)生背誦其中的重點段落，這種枯燥、單一的教學(xué)模式不利于形成活潑、輕松的課堂氛圍，也不利于對學(xué)生對文言文知識的深層理解，而在實際的文言文教學(xué)中，當講解到詞類活用的現(xiàn)象時，一些教師采取簡單粗暴的教學(xué)方法，例如對于“使動用法”，教師往往機械地把它定義為“使賓語如何如何”，而對于“意動用法”，教師把它定義為“認為賓語如何如何”，面對這樣的解釋，很多學(xué)生往往還會發(fā)生混淆，在具體的文言文作業(yè)中，就會出現(xiàn)一知半解的現(xiàn)象，無法對文言文知識形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。

二、新課程改革下如何促進高中文言文教學(xué)

綜上所述，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，高中文言文教學(xué)中仍存在一些問題，這就需要教師在實際的教學(xué)工作中結(jié)合新課程教學(xué)理念，積極探索和創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的實際情況，改進自己的教學(xué)方法和教學(xué)策略，提高學(xué)生的文言文閱讀和學(xué)習(xí)水平。

（一）科學(xué)使用工具書，克服文言文閱讀障礙

文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有很大比重，同時也是高考中的重要內(nèi)容，但往往成為很多學(xué)生口中的“老大難”問題，究其原因，往往由于文言文與現(xiàn)代文章的詞匯、語法、文化知識的距離較遠，由此產(chǎn)生了一定的難度，而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生很大程度上由于其中的字詞句比較難理解，學(xué)生無法對其做出正確的判斷和解釋，這時就需指導(dǎo)學(xué)生如何正確使用相關(guān)的工具書，使學(xué)生在查找文獻和字典的同時，鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，雖然利用工具書進行自主學(xué)習(xí)的過程會浪費一些時間，比較枯燥，但經(jīng)過長期的積累和實踐，學(xué)生往往會得到更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，減少文言文閱讀的障礙，促使學(xué)生進行自主性的學(xué)習(xí)，從而使一些文言文閱讀可以通過學(xué)生自己的努力來完成，從而減少教師的教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)有效性。

（二）使用啟發(fā)示教學(xué)方法，挖掘文言文教學(xué)的文化內(nèi)涵

隨著新課程改革的深入，“增強學(xué)生的文化素養(yǎng)”、“傳承中國傳統(tǒng)文化”成了新的教學(xué)目標，尤其對于高中文言文課程來講，其中所選用的很多文章經(jīng)過了幾千年的歲月洗禮而流傳至今的作品，其中蘊含著深遠的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，那么更應(yīng)把這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，使高中學(xué)生用現(xiàn)代的眼光看傳統(tǒng)文化，體會傳統(tǒng)文化中蘊藏的奧秘，從而達到“歷史與現(xiàn)代的有機結(jié)合與統(tǒng)一”，充分發(fā)揮文言文作品中蘊藏的深刻文化價值，使學(xué)生從現(xiàn)實的語言環(huán)境出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)代化生活，以古為鑒，指導(dǎo)現(xiàn)實生活，以此提高文言文閱讀和學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而活躍了課堂的氣氛，提高教學(xué)有效性。

（三）加強文言文的朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的感知能力

實際上，文言文作為一種文學(xué)作品，與現(xiàn)代文章一樣，也是一門語言藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，應(yīng)首先從閱讀入手，正如古人所說“書讀百遍，其義自見”，尤其對于古人來講，朗讀、誦讀對學(xué)習(xí)來講萬為重要，而在新課程改革下，更強調(diào)了誦讀在語文學(xué)習(xí)中的重要性，因此，教師應(yīng)采用多樣化的方法使學(xué)生進行朗讀課文。

新課程教育理念更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和全面發(fā)展，這就需要高中語文教師充分重視起文言文教學(xué)，結(jié)合新課程教學(xué)理念積極探索和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀和學(xué)習(xí)技能。

參考文獻：

[1]歐陽軍.文言文也應(yīng)作“創(chuàng)造性”解讀——淺談高中語文新課改背景下文言文教學(xué)的實踐[J].課外閱讀：中下，2012（4）.

[2]張忠洋.抓住興奮點，提高文言文教學(xué)效率——淺談新課改背景下的文言文教學(xué)[J].閱讀與鑒賞（教研），2010（8）.

[3]王維斌.讓學(xué)生愛上文言文——淺談新課改后的文言文教學(xué)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2011（25）.

篇8

關(guān)鍵詞 文化素質(zhì)教育 課程體系 內(nèi)涵建設(shè)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Theoretical Thinking and Practice Exploration of Cultural

Quality Education Courses Construction

——Take Zhengzhou University as an example

WU Yanli

（Zhengzhou University National Cultural Quality Education Base， Zhengzhou， He'nan 450001）

Abstract Cultural quality education course is the basic work to strengthen college students' culture quality education. This paper argues that cultural quality curriculum must first build a reasonable structure， set up scientific， cultural and clear system of quality educational curriculum； and strengthen cultural quality education courses connotation construction. Curriculum development of Zhengzhou University is of college （department） two-management systems in order to improve the effectiveness of cultural quality education.

Key words culture quality education； curriculum system； connotation construction

加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等教育加強素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一個重要切入點，在提高人才的整體素質(zhì)中具有重要的基礎(chǔ)性的地位和作用。①加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育有多個層次、多個方面的工作要做，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)是加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作。目前從開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育高校的課程設(shè)置來看，大多數(shù)院校的開課門數(shù)已初具規(guī)模，有些院校甚至已開設(shè)到上百門之多，但普遍存在隨意性強、不成體系等問題。因此，如何建設(shè)具有一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理的，科學(xué)化、系列化、精品化、特色化的文化素質(zhì)教育課程，是我們的課程建設(shè)理想。為了達到這一目標，須從以下幾個方面入手。

1 構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、設(shè)置科學(xué)、體系明晰的文化素質(zhì)教育課程體系

教育部1998年的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中提出“我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系在內(nèi)容上，應(yīng)以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科為核心進行構(gòu)建，主要包括人文教育、自然科學(xué)教育和藝術(shù)教育三部分。應(yīng)開設(shè)文學(xué)藝術(shù)、人文歷史、哲學(xué)與邏輯、科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法、公共衛(wèi)生、生理心理衛(wèi)生等方面的課程模塊。每個模塊還可按課程的類別、廣度和深度分為基礎(chǔ)知識型、鑒賞型、實踐型、研讀研討型等幾個不同的層次。總之，課程體系的建構(gòu)要有利于人文教育與科學(xué)教育的融合，體現(xiàn)整體優(yōu)化、融會貫通、綜合交叉、有機聯(lián)系的課程設(shè)計理念，成為培育大學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的基礎(chǔ)教育平臺。

2 加強文化素質(zhì)教育課程的內(nèi)涵建設(shè)

文化素質(zhì)教育課程主要強調(diào)的則是人們在對自然和社會的探究中體現(xiàn)出的人性關(guān)懷，具有通識性、可接受性、可感知性及引導(dǎo)性等特點。②課程的開設(shè)旨在訓(xùn)練大學(xué)生的思維方法、培養(yǎng)人文關(guān)懷、增強社會責(zé)任感、提高文化品味、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，使學(xué)生具有高尚的思想道德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、深厚的文化藝術(shù)涵養(yǎng)以及濃郁的愛國熱情和寬廣的國際視野。

第一，嚴格遵循課程的設(shè)置標準：開設(shè)的課程，要根據(jù)大學(xué)生應(yīng)具備的文化素質(zhì)要求，結(jié)合學(xué)校各方面的文化優(yōu)勢，符合五個“有利于”，即有利于加強大學(xué)生人文素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)造能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、邏輯思維能力；有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)情趣，提高大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新實踐能力和理論鑒賞水平；有利于激勵大學(xué)生走進經(jīng)典，從古今中外優(yōu)秀文化中汲取精髓；有利于促進大學(xué)生的身心健康，幫助同學(xué)們樹立追求健康、珍惜生命、熱愛生活的科學(xué)觀念。

第二，建設(shè)一支具有深厚的人文情懷的、高水平、穩(wěn)定的的師資隊伍：教師的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、授課方法和人格魅力決定了課程的知識含量、課程質(zhì)量，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。因此，擁有一支具有深厚的人文功底、堅韌的科學(xué)精神、浪漫的藝術(shù)情懷，課堂效果好的、穩(wěn)定的師資隊伍是建設(shè)文化素質(zhì)教育課程的有力保障。高校要采取多種措施從物質(zhì)和精神層面，鼓勵教授名師等優(yōu)質(zhì)師資力量投入到文化素質(zhì)教育課程建設(shè)的行列。

第三，改進課堂教育模式，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大的真理。所以，講授什么不及如何講授更重要”。 ③在教學(xué)目標上，要由傳統(tǒng)的以“傳道”為主，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞯?、授業(yè)、解惑”，即：變傳授知識為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)并重。在教學(xué)方法上，課堂教育模式要由傳統(tǒng)的以講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)式教學(xué)為主；在教學(xué)手段上，要由傳統(tǒng)的以板書為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘▽㈦娨?、幻燈、錄音、錄像、計算機等現(xiàn)代化信息傳輸媒體用于教學(xué)活動的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。在考核方式上，要由原來的以考分為主要評定標準轉(zhuǎn)變?yōu)橹鼗?、重實踐、重能力等綜合考評。

第四，加大對課程管理和質(zhì)量監(jiān)控的力度：“課程管理，系指基于達成目標之需求，對于課程組織、課程實施、課程評價等過程建立管理機制并發(fā)揮影響力，以達成預(yù)期目標的過程。”④文化課程教育課程應(yīng)從課程體系的設(shè)計、課程的開發(fā)與組織、特色課程的建設(shè)、教學(xué)活動的開展等方面進行全方位的管理。課程建設(shè)工作離不開質(zhì)量監(jiān)督，監(jiān)督過程就是一個發(fā)現(xiàn)問題、反饋問題的過程，通過這個過程可以把在課程建設(shè)中出現(xiàn)的問題及時反饋給教師，再經(jīng)過教師的整理、反思、修正與再實施來提高教學(xué)水平。⑤質(zhì)量監(jiān)督主要體現(xiàn)在對課程建設(shè)的過程管理，通過對課程質(zhì)量的監(jiān)控，以達到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

3 鄭州大學(xué)文化素質(zhì)教育課程建設(shè)情況

鄭州大學(xué)從1999年秋季首次開設(shè)文化素質(zhì)教育課程，經(jīng)過十年的建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程已達200余門，同時也鍛煉和培育了一批熱心素質(zhì)教育工作的教師，這些教師或具有深厚的人文功底，或具有堅韌的科學(xué)精神，或涉足于科技前沿，或具有浪漫的藝術(shù)情懷；有教學(xué)優(yōu)秀特等獎獲得者，有博士、博士后等高學(xué)歷者，有校長，也有很多院系領(lǐng)導(dǎo)；還有學(xué)校音樂系和美術(shù)系的一批教師，已經(jīng)形成了一支穩(wěn)定的師資隊伍，成為開展大學(xué)生素質(zhì)教育的骨干力量。

與其他大多數(shù)基地學(xué)校一樣，學(xué)校的課程也是分為語言文學(xué)類、人文歷史類、哲學(xué)與社會科學(xué)類、藝術(shù)類、自然科學(xué)類等幾個系列選修課程組。實踐證明，文化素質(zhì)教育課程的開設(shè)，對于拓寬大學(xué)生的知識視野，強化思維方法和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，提高文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，增強社會責(zé)任感和民族自豪感，培養(yǎng)人文關(guān)懷具有重要作用和深遠影響。但在課程體系的系統(tǒng)性、課程內(nèi)容的文化性、師資隊伍的穩(wěn)定性、課程管理的規(guī)范性等方面還需要我們不斷地完善。

2007年以來，鄭州大學(xué)以“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”創(chuàng)新實驗區(qū)建設(shè)為抓手，深入開展文化素質(zhì)教育課程建設(shè)。當前和今后一個階段，我校文化素質(zhì)教育課程建設(shè)的目標和任務(wù)是：以 “科學(xué)化、系列化、精品化、特色化”為課程設(shè)置原則，以建設(shè)具有一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理的示范性課程為標準，建設(shè)一批文化含量高，充滿人文精神和科學(xué)精神的優(yōu)質(zhì)課程。實行校院（系）兩級管理體制，以提高文化素質(zhì)教育的實效。在現(xiàn)有校級200余門文化素質(zhì)教育課程基礎(chǔ)上，精心篩選出50～70門建成包括人文、藝術(shù)、科學(xué)、衛(wèi)生幾大課程組的文化素質(zhì)教育公共基礎(chǔ)平臺課程，占4學(xué)分。其余8個學(xué)分移至學(xué)科基礎(chǔ)平臺，各院（系）級應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)發(fā)展的自身需要，建設(shè)一批能夠擴大專業(yè)平臺，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，彰顯專業(yè)優(yōu)勢與特色的平臺課程。

為了充分挖掘校內(nèi)的教學(xué)資源和保證授課教師的可持續(xù)性，我們要求每門課程有相應(yīng)的教學(xué)團隊，鼓勵老師跨院系聯(lián)合申報課程。一門課程至少有兩名以上（含兩名）教師講授，并明確課程負責(zé)人。鼓勵相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人、知名教授、教學(xué)名師等骨干教師領(lǐng)銜開設(shè)課程。

學(xué)校將公共基礎(chǔ)平臺課程分為“四個模塊、四種類型”：即文學(xué)藝術(shù)、人文社科（包括歷史與文化、哲學(xué)與邏輯等課程）、科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法、公共衛(wèi)生、生理心理衛(wèi)生等方面的課程模塊。每個模塊還可按課程的類別、廣度和深度分為基礎(chǔ)知識型、鑒賞型、實踐型、研讀研討型等幾個不同的層次。研讀研討型的課程在教學(xué)活動中，應(yīng)注重開展經(jīng)典閱讀和小班研討。在以往所開課程的基礎(chǔ)上，精心篩選出50～70門，建成素質(zhì)教育核心課程。所有學(xué)生均要在本科學(xué)習(xí)階段選修藝術(shù)類2個學(xué)分，此外文科學(xué)生還須選修科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)方法類課程2個學(xué)分；理工科學(xué)生選修人文類課程2個學(xué)分；醫(yī)科學(xué)生選修倫理學(xué)、社會學(xué)方面的課程2個學(xué)分。

學(xué)科基礎(chǔ)平臺課程由各院系負責(zé)建設(shè)，學(xué)生選修8學(xué)分。學(xué)科基礎(chǔ)平臺課程主要包括跨學(xué)科基礎(chǔ)課、課程群組課程，主要是拓寬學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和擴大知識面，體現(xiàn)厚基礎(chǔ)和創(chuàng)新性。學(xué)生須選修8個學(xué)分。院系應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)發(fā)展的自身需要，建設(shè)一批能夠擴大專業(yè)平臺，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，彰顯專業(yè)優(yōu)勢與特色的平臺課程。文化素質(zhì)教育學(xué)科基礎(chǔ)平臺課程的建設(shè)，要做到四個結(jié)合，即：人文精神教育與科學(xué)精神教育相結(jié)合；科技文化教育和學(xué)科專業(yè)教育相結(jié)合；以愛國主義為核心的民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育相結(jié)合；文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，使文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育水融。

注釋

① 周元清.素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育——關(guān)于高等教育思想觀念改革的再思考[J].中國高等教育，2000.8：3-4.

② 張豈之.文化素質(zhì)教育課程的特點[N].中國教育報，2004-08-15.

③ [美]阿什比.科技發(fā)達時代的大學(xué)教育[M].藤大春，藤大生譯.北京：人民教育出版社，1983.18.

篇9

文學(xué)教育是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)將詩歌、童話、寓言、故事、小說等文學(xué)樣式所具有的教育價值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為。它包括文學(xué)語言教育、想象力培養(yǎng)、健全人性養(yǎng)成等三個方面的內(nèi)容和指向。長期以來語文教學(xué)效率不高，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)語文，一個重要的原因可能就在于其自身人文底蘊、人文價值嚴重缺失。加強文學(xué)教育，目的是激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的基本能力，促進學(xué)生道德思想品質(zhì)的健康發(fā)展，讓語文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)語文，從而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。學(xué)生在與作品的對話中成長為一個獨立、自主、主動的閱讀者，不斷喚起對未來世界的一種向往、一種想象力、一種浪漫精神，語文課的思想教育也正是滲透于文學(xué)的審美過程之中潛移默化地進行的。

二.把文學(xué)教育落實到小學(xué)語文教學(xué)中去。

文學(xué)語言，原本就是中小學(xué)語文教材基本的語言存在形式；文學(xué)教育，自然也應(yīng)是語文教育的題中固有之義。但文學(xué)作品不能只是語言教育的工具，文學(xué)自身的獨特價值要在語文教學(xué)中得到體現(xiàn)。文學(xué)作品的教學(xué)要有獨特的教育教學(xué)方法，要注重感悟，強調(diào)學(xué)生的感受，強調(diào)通過形象體驗、通過與作者心靈的碰撞實現(xiàn)認識上的升華。我總是不失時機地對學(xué)生進行情感的熏陶、價值的引領(lǐng)，能夠讓孩子興致勃發(fā)，樂在其中，能夠讓課堂充滿活力，趣味盎然，一如大師們的課堂，儒雅、從容，充滿濃郁的文化氣息，為小學(xué)生將來的成長奠定良好的文化根基。

篇10

關(guān)鍵詞：高中英語；教師；文化素養(yǎng)

世界經(jīng)濟一體化、各國交往的密切，使得文化交際成為時代的特征。社會越來越需要具有世界意識、對文化有深刻理解力并具有較高文化交際能力的人才。外語是進行國際交流的重要工具，中學(xué)英語教師理應(yīng)擔(dān)負起這個重任。顯然，在當今世界發(fā)展和新課程背景下，一個求知欲差、知識面窄、文化素養(yǎng)低的教師絕不可能勝任英語教學(xué)工作。所以，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓展閱讀視野，提高文化素養(yǎng)是新時期英語教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。

一、當前我國中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀

當前，英語教師文化素養(yǎng)的缺失是導(dǎo)致高中英語教學(xué)低效的原因之一。長期以來，我國的外語教學(xué)習(xí)慣于注重語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，把語言作為一種符號來進行傳授的模式，而沒有擴展到語言外部的文化信息，把語言放在特定的語境中去習(xí)得和傳授。這樣學(xué)生習(xí)得的語言是抽象的、生硬的，且對語言沒有感性的具體理解，以至他們在使用外語進行文化交際的過程中，顯得束手無策。

英語教師的文化素養(yǎng)的缺失除了受我國外語教學(xué)觀念的影響外，還與我國的師范教育有關(guān)。大學(xué)英語專業(yè)課程設(shè)置如《英語聽力》《交際英語》和《教師口語》等，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的英語語法和口語能力，對英語國家的社會價值觀、社交規(guī)約和文化意蘊等各方面內(nèi)容涉及甚少，對中國本土文化的介紹更是微乎其微。

二、英語教師必須具備良好文化素養(yǎng)的

必要性

除了跨文化交際因素外，英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)還有以下幾個方面的原因：

1．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是學(xué)科特征所決定的

語言是社會文化的載體，始終映射著一個國家的社會文化傳統(tǒng)。英語承載著英語國家的文化，涉及英語國家的歷史、地理、政治等多方面知識。英語教學(xué)中語言知識的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項目的操練及運用能力的養(yǎng)成都離不開豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說出一口流利的英語，卻沒有對英語文化的認知，沒有建立起自己的文化觀和和價值觀，那么我們的英語教學(xué)就是失敗的。

2．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求

新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強調(diào)通過自身的體驗來構(gòu)建認知，因而英語教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動。濃郁的文化氣息可以通過激活認知與元認知來激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語言實踐、參與、合作與交流變得更為自然。對于英語教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。

3．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標準的要求

《高中英語課程標準》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力”這一總目標取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力”，用對學(xué)生進行“語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標準對于學(xué)生的文化意識提出的目標不僅需要英語教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點進行適時、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進行跨文化的對比與分析。

4．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是

教材特點所決定的

教材的文化可以分為母語文化、目標語文化和國際目標語文化（既非母語文化又非目標語文化，而是兩者的變體，是一種國際性語言文化）。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標修訂出版的高中英語教科書（NSEFC），除結(jié)構(gòu)處理與活動設(shè)計上進一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂見的話題與素材。

三、提高英語教師文化素養(yǎng)的途徑

在外語教學(xué)中，文化首先是指目標語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。一般說來，英語教師的文化素養(yǎng)應(yīng)包含懂得英語國家的交際文化和知識文化、熟悉中國本土文化和了解中國文化的英語表達方式等三個層面。

1．學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高用英語表達本土文化的水平

杜瑞清先生說：“要培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式?！弊鳛橛⒄Z教師，首先要熟悉我國文化的方方面面，認識和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價值、禮儀和人生理想，掌握中國本土文化的精髓。其次，要認真閱讀一些介紹我國國情的英語讀物，不斷提高用英語表達中國傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語來談?wù)撝袊幕母春脱葑兊幕A(chǔ)知識，并適時地向?qū)W生傳授用英語表達中國文化現(xiàn)象的語言技巧。

2．研究中西方思維方式的差異，增強中西方文化差異意識

思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對語言的影響，有利于我們準確把握英語語言的特點。英語的哲學(xué)背景是亞里士多德開創(chuàng)的嚴密的形式邏輯，以及16世紀至18世紀風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長抽象思維。英語敘述和說明事物時，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體。相較而言，中國的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗為特征。中國的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對象模糊整體的圖景?？傊瑵h語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個體。

3．研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進對中西方文化的了解

研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細的刻畫無一不在激活塵封的文化知識。通過研讀，可以增進對語言和文化的了解。這種細水長流的閱讀是永葆我們文化水準的不竭動力。

4．加強英文閱讀，增進對英美文化背景知識的了解

加強英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應(yīng)充分利用時間進行閱讀，深入細致地了解英語國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細節(jié)，為改善英語教學(xué)創(chuàng)造條件。英語國家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場合、人物、身份、相互關(guān)系等社會因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報刊、雜志，如英文《21世紀報》，它是中國日報社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時事周報，以報道時事文化知識和指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)為特色；雜志《英語世界》有“小百科”之譽，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語技能的過程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識，選材品位較高。

5．認真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達方式

分析中英文語篇模式差異，提高語言

表達能力。英語用詞造句成章的最大特點是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽者分析其中的意義和關(guān)系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠，開門見山，先點出主要的或重要的判斷、結(jié)論、觀點等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等（general-to-specific sequence）。而漢語的用詞造句成章的最大特點是采用意合法（parataxis），重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實，講道理”，信息常常按自然語序（natural order）：由遠及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點出主要的或重要的判斷、結(jié)論等（special-to-general sequence），大多語篇缺乏主題句。

總之，英語教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識結(jié)構(gòu)，不斷加深對本國文化的理解與認識，廣泛地接觸和了解英語國家文化，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊，從而使自己適應(yīng)時代的要求，勝任英語教學(xué)工作，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。

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