導(dǎo)語：如何才能寫好一篇發(fā)表建筑設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞 著作權(quán)法 建筑作品 人身權(quán)研究

一、建筑作品構(gòu)成要件分析

對(duì)于建筑物本身會(huì)擁有著作權(quán)法的保護(hù)，可是不說明只要是建筑物，就會(huì)擁有著作權(quán)法的相應(yīng)保護(hù)。建筑物的自身一定得符合著作權(quán)法當(dāng)中所涉及到的建筑作品，才可以在一定意義下利用著作權(quán)法對(duì)自身充分保護(hù)。按照有關(guān)的著作權(quán)法實(shí)施條例表示：著作權(quán)法稱之為作品，主要指的就是科學(xué)、藝術(shù)以及文學(xué)范疇中具備特定性的成效。因此任何建筑物想要升級(jí)為建筑作品，一定要對(duì)幾個(gè)層面相應(yīng)滿足：

（一）客觀表現(xiàn)形式需要突出

客觀的表現(xiàn)形式是通過著作權(quán)法保護(hù)建筑作品的重要形式。若建筑作品方面僅僅是單純的建筑設(shè)計(jì)人員的思想構(gòu)成，缺失具體的建筑物的形式下，就不能夠得到著作權(quán)法的合理保護(hù)。

（二）特定性在建筑作品中需要具備

所謂特定性是關(guān)系到著作權(quán)法有效保護(hù)的基礎(chǔ)性條件。同時(shí)，還是包含我國大陸的法系形式國家，以及美英法系的國家，以著作權(quán)法保護(hù)作品的基礎(chǔ)性條件。

二、建筑作品人身權(quán)所存在的不足

人身權(quán)主要指的就是，民事的主體成分依照相關(guān)法律所獨(dú)享的，不能夠轉(zhuǎn)讓其它并不能夠和自身分離的民事權(quán)利。按照伯爾尼公約主要提出，任何成員國家對(duì)幾方面人身權(quán)需要多加保護(hù)，具體包含：對(duì)作品保護(hù)的完整權(quán)、署名權(quán)。在我國所屬的著作權(quán)法當(dāng)中，明確的指出著作權(quán)當(dāng)中包含：對(duì)作品保護(hù)的完整權(quán)、修改權(quán)、署名權(quán)以及發(fā)表權(quán)的人身權(quán)。

（一）保護(hù)作品的完整權(quán)以及修改權(quán)

在修改權(quán)方面，主要指的就是對(duì)授權(quán)或者作者進(jìn)行修改的過程中的權(quán)力。保護(hù)作品的完整權(quán)方面，就是對(duì)作品保護(hù)的過程中，不受到篡改或者歪曲的損害。進(jìn)行實(shí)踐的過程中，很多國家都會(huì)把修改權(quán)的主要信息囊括在對(duì)作品保護(hù)的完整權(quán)當(dāng)中。具體的進(jìn)行分析，保證作品完整權(quán)和修改權(quán)是權(quán)力的兩個(gè)方面，其中包括正面和反面。以正面的角度來分析，建筑物作者有權(quán)力對(duì)自身的作品進(jìn)行修改；以反面的角度來分析，建筑物作者有權(quán)利控制其他人的隨意增刪或者修改自身的建筑物作品。

相應(yīng)的法律明確規(guī)定，僅僅是建筑物的作者才可以對(duì)作品進(jìn)行隨意的修改，由于是自身的建筑物作品，所以對(duì)其進(jìn)行篡改或者歪曲作品也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤＝ㄖ镌诮ǔ芍髮?duì)公眾的第一感覺，就是外觀的整體印象，此外觀就是建筑設(shè)計(jì)人員進(jìn)行思維構(gòu)思的表現(xiàn)模式。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)人員的表現(xiàn)模式會(huì)得到著作權(quán)法的合理保護(hù)。在針對(duì)建筑作品的修改權(quán)方面，具體包含兩個(gè)層面，其一是沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的同意，不能夠盲目的修改建筑物外觀；其二若對(duì)建筑物外觀進(jìn)行了不合常理的修改，就不能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的名字標(biāo)在建筑物上。在建成建筑物之后，建筑的主要設(shè)計(jì)人員基本上不是建筑物的產(chǎn)權(quán)人，在產(chǎn)權(quán)人方面能夠擁有收益、使用、占有以及占有的權(quán)力。其中所涉及到的處分權(quán)讓產(chǎn)權(quán)人能夠開展建筑物的改造。

怎樣才能夠?qū)⑦@一類別的權(quán)力沖突妥善的處理，在一定程度上，需要利用誠實(shí)信用的原則進(jìn)行改善。產(chǎn)權(quán)人具有對(duì)建筑物必要修改的權(quán)利，因?yàn)樵诒匾男薷某潭壬?，是建筑外觀上必須要開展的。除了必要的修改之外，其他層面的改造都是沒有權(quán)利的。并且，建筑物作品和一些藝術(shù)性作品不同，因?yàn)榻ㄖ镒髌肪邆渲欢ǖ膶?shí)用特性，設(shè)計(jì)人員可能所顧慮的部分不夠周全，在建筑物建成后使用的過程中會(huì)必要的進(jìn)行功能的改善，在此情況下，也要根據(jù)必要的修整權(quán)力進(jìn)行處理。此方面，在我國所提出的著作權(quán)法律法規(guī)方面還缺失著詳細(xì)的規(guī)范。

（二）發(fā)表權(quán)

所謂發(fā)表權(quán)主要指的就是，只有作者能夠?qū)ψ髌酚袥Q定發(fā)表的權(quán)力，其中對(duì)于何時(shí)發(fā)表也會(huì)擁有一定的決定權(quán)。我國通過著作權(quán)法重點(diǎn)保護(hù)的建筑作品，主要包含的是建筑為自身，不會(huì)包含建筑模型以及建筑設(shè)計(jì)圖方面。在這樣的情況下，就產(chǎn)生出怎樣剖析對(duì)建筑物自身開展發(fā)表的現(xiàn)狀。其一，需要明確建筑作品是需要對(duì)其開展著作權(quán)保護(hù)的，相應(yīng)的作者需要擁有發(fā)表建筑作品的權(quán)力。其二，在我國的著作權(quán)法當(dāng)中，建筑作品是較為新型的作品模式，在使用發(fā)表權(quán)過程中，因?yàn)榻ㄖ锼邆涞莫?dú)特性質(zhì)一定會(huì)和建筑物作品之外的模式發(fā)表有著一定的差異。

由于建筑物擁有著全面的公開性，也就是建筑作品往往具備著感知公共場所的特性，也就是當(dāng)建成建筑物之后，就一定被人民群眾所關(guān)注。然而，按照建筑物發(fā)表權(quán)的特征，建筑物作品的自身作者所具備的發(fā)表權(quán)，指的是有權(quán)利讓公眾關(guān)注，以及有權(quán)利不讓公眾關(guān)注的權(quán)力。然而，在建筑作品建成之后被公眾采納的時(shí)候，就表示為作者已經(jīng)失去了將建筑物對(duì)外發(fā)表的權(quán)力。

（三）署名權(quán)

按照著作權(quán)法的相關(guān)內(nèi)容，其中的署名權(quán)指的就是完善的體現(xiàn)作者的身份，能夠擁有對(duì)作品正確署名的特有權(quán)力。因此，署名權(quán)能夠?qū)ψ髡呱矸輽?quán)力充分確定，作者有權(quán)利署上自己的筆名或者真名，并且還有權(quán)利不署名字，對(duì)于署假名方面也完全可以。此外，署名權(quán)基本上包含著其他的含義，也就是作者擁有對(duì)署名禁止書寫的至高權(quán)力。往往在電影的作品以及文字的作品當(dāng)中，作者在署名權(quán)方面基本上不會(huì)產(chǎn)生任何問題。

可是，建筑作品中的署名權(quán)使用過程中，就會(huì)產(chǎn)生或多或少的問題。在理論的角度上進(jìn)行分析，建筑設(shè)計(jì)師擁有著在建筑上署自己名字的權(quán)力，基于此來將作者的身份充分建立。但較多的建筑物產(chǎn)權(quán)負(fù)責(zé)人，知識(shí)對(duì)房屋建筑總體的質(zhì)量嚴(yán)格關(guān)注。對(duì)于建筑物的設(shè)計(jì)人員是某人不是較為關(guān)注，同時(shí)不是特別渴望在自身的建筑物當(dāng)中，將設(shè)計(jì)人的名字顯現(xiàn)出來，特別是在設(shè)計(jì)人員運(yùn)用假名或者筆名的時(shí)候，由于此做法一方面在建筑物的外觀美化上會(huì)帶來負(fù)面的影響，另一方面還會(huì)對(duì)建筑物的人權(quán)人方面帶來不利的影響因素。

所以，需要善意的使用署名權(quán)力。若建筑的設(shè)計(jì)人員極力的需要在自身所設(shè)計(jì)的建筑物上，用不適合的尺寸或者不正常的方法將自己名字標(biāo)記在建筑物中，就會(huì)說明此做法是非善意的行為，不予推薦。那么，建筑的設(shè)計(jì)師在署名的需求方面，有必要在建筑物上規(guī)定自己名字的體現(xiàn)價(jià)值，但是前提是不影響建筑物的外觀。

三、對(duì)我國建筑作品人身權(quán)的完善措施

（一）物權(quán)人和作者權(quán)力的沖突解決對(duì)策需增加

在我國，對(duì)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人以及著作權(quán)人權(quán)力不斷的加大，促使建筑作品中的建筑物所有權(quán)以及作者人身權(quán)之間所產(chǎn)生的沖突逐漸的展開，然而，在我國的相關(guān)立法當(dāng)中基本上會(huì)對(duì)解決對(duì)策缺失針對(duì)性的規(guī)定。其中《物權(quán)法》的推出，使得建筑所有權(quán)的保護(hù)力度不斷的加大，所以，著作權(quán)法也需要針對(duì)立法的內(nèi)容，將物權(quán)人以及建筑作品作者的權(quán)限明確的劃分，基于此來將解除紛爭的目的實(shí)現(xiàn)。

所以，適合在制作權(quán)當(dāng)中，將人身權(quán)開展有效性的制約，在標(biāo)準(zhǔn)方面需要規(guī)定建筑物的所有人，不能夠隨意的修改設(shè)計(jì)作品中的特定部分。

（二）署名權(quán)的完善

我國在建筑作品署名權(quán)方面，存在著有名無實(shí)的問題，此現(xiàn)象適合在立法階段中有效的開展署名權(quán)善意形式的原則，修訂法律的過程中需要將此規(guī)定增加，從而將署名權(quán)全面化改善。

（三）建筑作品范圍需拓寬

對(duì)建筑作品的保護(hù)，一定要包含建筑物的保護(hù)。一方面需要有效的保護(hù)建筑物，另一方面還需要在建筑物設(shè)計(jì)圖當(dāng)中有效的保護(hù)施工圖。之所以著作權(quán)法會(huì)保護(hù)建筑作品，主要是由于建筑作品是設(shè)計(jì)師的合理思維表達(dá)啊方式，建筑物能夠?qū)⒔ㄖO(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出來，然而，建筑設(shè)計(jì)圖則能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念充分凸顯。也就是，設(shè)計(jì)師的思維表達(dá)模式具體會(huì)依靠有形的載體才能夠表達(dá)出來，這一系列的載體需要構(gòu)成著作權(quán)保護(hù)的關(guān)鍵成分。

可是，按照我國的著作權(quán)法中的相關(guān)條文，建筑設(shè)計(jì)圖基本上不屬于完整的建筑作品。我國所具備的規(guī)定內(nèi)容和伯爾尼公約有著一定的距離。進(jìn)行實(shí)踐的過程中，建筑作品的對(duì)應(yīng)作者不能夠?qū)⒈Ｗo(hù)的作用實(shí)現(xiàn)。所以，對(duì)我國著作權(quán)法的修訂階段，需要把建筑作品的領(lǐng)域不斷的升級(jí)其具體化，要把建筑模型和建筑設(shè)計(jì)圖有效的融入到建筑作品的領(lǐng)域中。

（四）發(fā)表權(quán)的完善

篇2

論文摘要:本文對(duì)我國生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，指出我國生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對(duì)策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議以后，我國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實(shí)行污染物排放總量控制;二是實(shí)施“中國跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》;2001年我國第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

1、缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2、缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是函待解決的課題。

3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐

目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測(cè)試分析。

三、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策

從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實(shí)踐中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思路可著重從以下幾個(gè)方面:

1、貫徹以人為本的人文原則。

國際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出:“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，而且是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢(shì)必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。

3、增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動(dòng)必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計(jì)到建筑建造、使用、報(bào)廢的全過程中，生態(tài)建筑對(duì)環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計(jì)相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對(duì)環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項(xiàng)活動(dòng)無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具有抵御自然災(zāi)害的能力。

4、增加“綠色”面積，保護(hù)生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)空間室外化，運(yùn)用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計(jì)手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個(gè)可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化，由計(jì)算機(jī)或人工控制，達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計(jì)手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對(duì)屋面剛性防水有維護(hù)作用。生態(tài)建筑在保護(hù)生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。

根據(jù)以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)對(duì)策可以在以下幾個(gè)具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行操作。

首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導(dǎo)土地的利用和開發(fā)建設(shè)，同時(shí)協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng);區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復(fù)合生態(tài)問題等。其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊(yùn)含著廣闊的創(chuàng)造性生機(jī)。

另外，要完善生態(tài)建筑設(shè)計(jì)法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設(shè)計(jì)的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設(shè)方面，目前我國已頒布了仲華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治M-)、《民用建筑節(jié)能管理規(guī)Z}、佚于推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化提高住宅質(zhì)量的若干意R113等法律法規(guī)，對(duì)我國節(jié)約建筑能耗，保護(hù)環(huán)境，保障人體健康，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動(dòng)作用。政府通過立法對(duì)建材選擇、每平米能耗標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)技術(shù)研究、對(duì)可再生能源的開發(fā)等進(jìn)行規(guī)范，不僅使建筑設(shè)計(jì)中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，鼓勵(lì)有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，從而推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建設(shè)。

篇3

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；分形學(xué)；具體運(yùn)用

一、分形學(xué)的相關(guān)概念及其特點(diǎn)

從建筑物的細(xì)部構(gòu)造分形方法出發(fā)，使用非線性設(shè)計(jì)方法，可以細(xì)化城市建筑全體中的軸線尺度設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)尺度比例的和諧。分型幾何其實(shí)一直存在與自然界中，比如：數(shù)學(xué)領(lǐng)域中著名的瑞典數(shù)學(xué)家Helge von Koch在1904年發(fā)表的一片具有劃時(shí)代意義的論文《Sur une courbe continue sans tangente， obtenue par une construction》，論文中提出了KOCH曲線，給出一條簡單的直線線段，將這條長度較短的線段正中間的二分之一部分，替換成一個(gè)等邊三角形的兩條邊，這樣可以組成一個(gè)具有顯著分形對(duì)稱特征的新圖形。并且，在這個(gè)新圖形中，將圖形中的每一個(gè)直線的線段的三分之一部分繼續(xù)用等邊三角形的兩條短邊進(jìn)行替換，這樣，又會(huì)得到一個(gè)簡單的新對(duì)稱性圖形，如此反復(fù)進(jìn)行替換和重組的操作，就形成了KOCH曲線。

這條曲線的構(gòu)成主要是利用了圖形中的分形學(xué)的基本原理。其中，分形幾何學(xué)的主要研究對(duì)象就是具有自相似性質(zhì)的無限精細(xì)結(jié)構(gòu)，通過將事物中的自然形態(tài)看做是一個(gè)獨(dú)立的整體，通過無限次數(shù)的嵌套層次的邏輯思維深層構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)幾何圖形的分形特點(diǎn)。并且，這種圖形還不會(huì)因?yàn)橹本€線段有限長度的尺度問題改變而改變自身的相似性。在西方的古典建筑中，存在著大量KOCH曲線分形在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用經(jīng)典案列。使用KOCH曲線可以實(shí)現(xiàn)建筑物的多樣性對(duì)稱，減輕人體的視覺欣賞疲勞，提升建筑物的古典美和藝術(shù)氣息。

圖示：西方koch分形線設(shè)計(jì)

二、分形學(xué)在建筑的表皮設(shè)計(jì)運(yùn)用

建筑設(shè)計(jì)分形學(xué)在建筑方面的運(yùn)用十分廣泛。從建筑物的表皮設(shè)計(jì)的應(yīng)用方面來看，我國2008年舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)中的游泳比賽奧林匹克場館非常具有代表性。北京游泳比賽中的主題館水立方以其簡約大方的風(fēng)格和樸實(shí)的分形學(xué)設(shè)計(jì)特色形象為廣大的中外游客留下了十分深刻的印象。其中，水立方的設(shè)計(jì)理念源于著名的建筑設(shè)計(jì)師Wearie Phelan提出的“無限等體積肥皂泡陣列幾何圖形學(xué)”的問題解答。

首先，在建筑設(shè)計(jì)的過程中需要先產(chǎn)生一個(gè)與建筑物相比更大的Wearie Phelan泡沫組序結(jié)構(gòu)陣。然后，將這個(gè)生成陣列以其中的某一個(gè)矢量為中心進(jìn)行逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，最后，將這個(gè)生成陣所組成的建筑物外部空間和內(nèi)部空間中的泡沫結(jié)構(gòu)垂直剪切下去。這樣可以實(shí)現(xiàn)水立方場館建設(shè)的每個(gè)面的整體垂直，之后剩下的部門作為建筑的屋面以及墻體的主要構(gòu)成。這樣，基本的奧林匹克游泳館主題比賽場所“水立方”就完成了。其中，以泡沫填充物作為主要構(gòu)成結(jié)構(gòu)的建筑風(fēng)格按照三個(gè)正交的坐標(biāo)軸規(guī)律進(jìn)行重復(fù)構(gòu)建，從而形成了游泳場館的主要比賽建筑模型。建筑分形的理念在水立方的墻體建筑以及屋面的設(shè)計(jì)應(yīng)用中得到了充分的體現(xiàn)，在水立方的墻體設(shè)計(jì)中，使用大膽的矩陣圖形轉(zhuǎn)換的造型，體現(xiàn)了水滴與大自然的美感。

圖示：奧運(yùn)場館水立方

三、分形學(xué)在建筑的“體”的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

在建筑的三維分形設(shè)計(jì)的過程中，建筑三維分形通常被稱為是“體”分形。在進(jìn)行房屋建設(shè)“體”分形的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要嚴(yán)格按照數(shù)學(xué)中的分形學(xué)原理來展開，根據(jù)科學(xué)施工的相關(guān)規(guī)范要求進(jìn)行實(shí)施。“體”分形的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)單獨(dú)的分部工程，它和基礎(chǔ)與地基等分部工程一樣，需要單獨(dú)組織驗(yàn)收。在分形的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)工程項(xiàng)目施工過程中，施工操作人員根據(jù)建筑圖紙，制定出針對(duì)性較強(qiáng)的施工方案，充分考慮到房屋施工建筑中的經(jīng)濟(jì)效益，避免施工的滿目性，在建筑活動(dòng)開展的過程中盡量不要破壞房屋本身的協(xié)調(diào)性，切忌為了可以實(shí)現(xiàn)“體”分形的建筑設(shè)計(jì)而忽視了對(duì)于建筑物的“節(jié)能性”和“安全性”的考慮。必須要減少對(duì)房屋建筑的本身結(jié)構(gòu)展開框架性的破壞，不要去安裝一些并不適合施工建筑“體”分形設(shè)計(jì)圖紙的設(shè)備，只要既會(huì)導(dǎo)致“體”分形的設(shè)計(jì)成型效果大打折扣，又會(huì)導(dǎo)致由于過度裝修而浪費(fèi)了不必要的資金。

建筑空間和建筑實(shí)體是機(jī)和形體的組合與疊加，運(yùn)用對(duì)稱軸線設(shè)計(jì)手法進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，就是通過將建筑物和城市空間進(jìn)行連續(xù)堆成排列，使得各自的對(duì)稱性彼此吻合，才能夠體現(xiàn)出建筑物設(shè)計(jì)科學(xué)中的現(xiàn)實(shí)美感。

四、分形學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)考量和展望

建筑設(shè)計(jì)師在運(yùn)用“分形學(xué)”設(shè)計(jì)理念時(shí)，要對(duì)建筑物的 整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開展綜合性的考量，尤其是建筑物的基本外形設(shè)計(jì)方面，在設(shè)計(jì)的過程中，要充分運(yùn)用幾何學(xué)中，圖形轉(zhuǎn)換翻轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、對(duì)折、平移和鑲嵌設(shè)計(jì)。 在建筑設(shè)計(jì)的方法上，在實(shí)際的施工操作過程中，還應(yīng)該對(duì)建筑物內(nèi)部的照明設(shè)備進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該采取高效能的節(jié)能燈具，為建筑物內(nèi)部提供穩(wěn)定的照明光源。在一般室內(nèi)場所的情況下，應(yīng)該盡量選取發(fā)電功率比較小的熒光燈，或者是發(fā)光效率較高的高壓鈉燈，以及穩(wěn)定性能好的LED節(jié)能燈。在室外和建筑物的樓梯通道的照明活動(dòng)中，可以使用金屬元素鹵化物燈和高壓鈉燈，通過能量集中，提高照明使用的效率。這樣可以通過一些擬態(tài)的操作，使得運(yùn)用了“分形學(xué)”幾何設(shè)計(jì)思維的建筑物分形效果更佳明顯，人體眼球可以再充足光線的可視環(huán)境下實(shí)現(xiàn)欣賞的目的，使得建筑物外觀發(fā)生一些隨著周圍景觀燈變化的操作，使得建筑分形的建筑活動(dòng)“事半功倍”。

結(jié)束語

建筑分形學(xué)在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的很多方面都有具體的應(yīng)用，比如在表皮的分型設(shè)計(jì)方面、通過對(duì)建筑物的幕墻碎片化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)中的“不規(guī)則”美感。在建筑物的墻體分形方面，使用破碎和組合原理，可以實(shí)現(xiàn)建筑群體的整體對(duì)稱性，體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)中的和諧與統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉賢才.試析分形學(xué)在住宅建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用和創(chuàng)新[J].房地產(chǎn)導(dǎo)刊，2014，（14）：80-80.

[3] 郭蕾.關(guān)于分形學(xué)在建筑設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014，（32）：130-130.

篇4

關(guān) 鍵 詞:生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對(duì)策

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，國家頒布了《中國21世紀(jì)議程--中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展》，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議以后，我國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深入，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實(shí)行污染物排放總量控制;二是實(shí)施“中國跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”，在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，2000年我國又頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》。2001年建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)，明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵；開始實(shí)行《夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；我國第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪》出臺(tái)，目前又出臺(tái)《中華人民共和國節(jié)約能源法》，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。特別在我國的第十二.五宏偉規(guī)劃中，已不是什么“綠色工程計(jì)劃 ”，大部分地區(qū)已經(jīng)結(jié)合實(shí)際實(shí)現(xiàn)了生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，從而形成了生態(tài)綠色建筑。從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。現(xiàn)已是在實(shí)踐中生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的新思路。

二、目前生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

1、缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2、缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深入的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是急待解決的課題。

3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐

目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測(cè)試分析等等。

三、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策

1、貫徹以人為本的人文原則

國際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出:“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，而且是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢(shì)必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境破壞最小并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要原因之一。例如“天下第一莊”--臺(tái)兒莊古城，就是生態(tài)建筑的選擇做到了充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，從而達(dá)到了“因地制宜”目的。

3、增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能將自然的元素引入使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。人是在自然界活動(dòng)中的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計(jì)到建筑建造、使用、報(bào)廢的全過程中，生態(tài)建筑對(duì)環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計(jì)相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對(duì)環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項(xiàng)活動(dòng)無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不入，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。

4、增加“綠色”面積，保護(hù)生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將室外的綠色引入室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)空間室外化，運(yùn)用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計(jì)手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個(gè)可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化，由計(jì)算機(jī)或人工控制，達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體，從而推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建設(shè)。

結(jié)束語

生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。一方面它契合了“可持續(xù)發(fā)展”的全球共識(shí);另一面它為城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)發(fā)展開辟了一條新途徑。生態(tài)建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)建筑學(xué)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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《走向公民建筑》一書，是對(duì)2007年至2010年逢單年舉辦“中國建筑思想論壇”、逢雙年舉辦“中國建筑傳媒獎(jiǎng)”的總結(jié)，將近70萬字的內(nèi)容，包括了四次活動(dòng)本身方方面面的內(nèi)容，還難得地收入了在第二屆中國建筑傳媒獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)束后的爭鳴文章。

四年里，從2008年5月12日的汶川大地震到8月8日開幕的奧運(yùn)會(huì)，再到2010年的上海世博會(huì)，建筑界做了很多事，也有了很大變化。這本書，像一個(gè)縮影，投射了整個(gè)中國建筑界在四年間圍繞“公民建筑”的思想變化。一方面，中國建筑思想論壇，從邀請(qǐng)中國當(dāng)紅建筑師來探討“實(shí)驗(yàn)建筑”變?yōu)閲@“社區(qū)營造與公民參與”的主題由建筑師、規(guī)劃師來表達(dá)心得、體會(huì)，討論問題與解決方案。另一方面，中國建筑傳媒獎(jiǎng)設(shè)立了最佳建筑獎(jiǎng)、居住建筑特別獎(jiǎng)、杰出成就獎(jiǎng)、青年建筑師獎(jiǎng)和組委會(huì)特別獎(jiǎng)，第二屆時(shí)，還加入了建筑評(píng)論獎(jiǎng)，這一評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，有別于那些著重考量建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)性與技術(shù)性的建筑專業(yè)評(píng)獎(jiǎng)，將很多不為人注意的建筑和對(duì)大眾來說默默無聞的建筑師、學(xué)者、建筑評(píng)論家推至臺(tái)前。他們之中，有人在為災(zāi)民建新居，有人在為邊遠(yuǎn)的村子設(shè)計(jì)造價(jià)低廉的通行橋，有人為中國的建筑教育、鄉(xiāng)土建筑、城市規(guī)劃傾注了畢生的心力，讓讀者能了解到在瘋狂尖叫、形態(tài)吊詭的建筑之外，中國仍然有為“5?12”災(zāi)區(qū)設(shè)計(jì)建造農(nóng)房的謝英俊、發(fā)起并推動(dòng)了災(zāi)后“土木再生”計(jì)劃的劉家琨這樣的建筑師。他們不計(jì)得失、在從人本的角度考慮著設(shè)計(jì)問題。

可以說，這是《走向公民建筑》的第一層意義，它以印刷品的形式，像一本紀(jì)念冊(cè)，記錄下這四年的內(nèi)容。

第二層意義是，活動(dòng)本身是大眾媒體以“公民建筑”為題對(duì)建筑界的一次拷問，這本書收錄的是當(dāng)下建筑界所交出的“答卷”。

在大眾傳媒和建筑專業(yè)之間，曾有很深的鴻溝。獲得第一屆中國建筑傳媒獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)營造事務(wù)所主持建筑師張珂在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)曾說，他們一開始不理解“傳媒獎(jiǎng)”是什么意思，怕被當(dāng)作“挖空心思”在媒體上“拋頭露臉”的建筑師，直到徹底了解了這確實(shí)是一個(gè)“關(guān)注人文、關(guān)注建筑”的獎(jiǎng)項(xiàng)。多數(shù)建筑師都像標(biāo)準(zhǔn)營造一樣，他們自認(rèn)、也確實(shí)不是在為獲得媒體承認(rèn)而工作，甚至建筑圈有一種觀念，認(rèn)為是媒體對(duì)某些建筑的跟風(fēng)、炒作影響了、帶壞了當(dāng)下的建筑風(fēng)氣，因?yàn)楫吘故且ㄟ^媒體的宣傳，才會(huì)催生出“明星建筑師”這個(gè)群體。而除了少量建筑專業(yè)媒體之外，大眾傳媒的注意力更容易被新奇怪的設(shè)計(jì)所吸引，往往缺乏建筑上的專業(yè)判斷力。與此同時(shí)，媒體人們也主觀地以為建筑師是一伙想當(dāng)藝術(shù)家的瘋狂工程師，想做的都是CCTV新樓那種招搖的建筑，并不真正關(guān)心普通人的生活。

但中國建筑傳媒獎(jiǎng)提出的“走向公民建筑”改變了彼此雙方的成見。大眾媒體向建筑師們提出的這個(gè)思考角度，懇切、質(zhì)樸。“公民建筑”雖然在至今仍然界定模糊、范疇過于寬泛，但仍足以讓很多建筑師重新思考自己所做的工作，回顧自己做建筑的初衷。建筑的意義和價(jià)值何在？為誰而作？為什么而作？

從成果上看，建筑師們交出的答卷算是令人欣慰。獲得首屆中國建筑傳媒獎(jiǎng)最佳建筑獎(jiǎng)的毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，建筑師吳恩融和穆鈞，前者是香港中文大學(xué)的教授，后者當(dāng)時(shí)是在讀博士，他們?cè)诟拭C農(nóng)村前后花了五年時(shí)間建造無止橋和實(shí)驗(yàn)小學(xué)，穆鈞更是在毛寺村里住了兩年，直至帶領(lǐng)村民建完學(xué)校。橋和小學(xué)，在很大程度上改變了當(dāng)?shù)氐木用窈秃⒆觽兊纳詈蛯W(xué)習(xí)環(huán)境，甚至可以說，改變了他們對(duì)所處環(huán)境和未來的看法。

第二屆傳媒獎(jiǎng)最佳建筑獎(jiǎng)雖然空缺，但反倒更體現(xiàn)了獎(jiǎng)項(xiàng)的嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)肅。分處臺(tái)灣宜蘭、香港、天津、西安的四項(xiàng)入圍作品，在經(jīng)過評(píng)委會(huì)實(shí)地考察之后，除了從專業(yè)角度肯定了它們建筑設(shè)計(jì)上的獨(dú)具匠心，也發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)中存在的“嚴(yán)重不足”，尤其在聽取了使用者的意見之后，艱難同時(shí)也果斷地將這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)為了空缺。設(shè)計(jì)了宜蘭津梅棧道的臺(tái)灣建筑師黃聲遠(yuǎn)在參訪中說：“這一重要獎(jiǎng)項(xiàng)的空缺，能引起行業(yè)更好的討論，同時(shí)是對(duì)建筑師的一種鞭策和警醒?！?/p>

最佳建筑獎(jiǎng)空缺令人遺憾，但本屆的居住建筑特別獎(jiǎng)卻讓人眼前一亮，最終獲獎(jiǎng)的中新生態(tài)城建設(shè)公寓，是極為少見的“工棚”建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在有限的范圍內(nèi)，用低廉的造價(jià)為建筑工人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適、有尊嚴(yán)的生活環(huán)境；同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有喀什老城區(qū)阿霍街坊保護(hù)改造，在設(shè)計(jì)過程中，每戶居民自主參與，與建筑師充分溝通和合作，在整個(gè)街區(qū)的改造中，建筑師提供了抗震、設(shè)備等專業(yè)的幫助，實(shí)現(xiàn)了居民們的居住理想，也保留了老城區(qū)的風(fēng)貌。

《走向公民建筑》的第三個(gè)意義是，它展現(xiàn)了圍繞“公民建筑”在建筑界展開的思考和討論。

篇6

現(xiàn)任中國建筑北京設(shè)計(jì)研究院副院長、總建筑師，是中國房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員。自1975年始至今從事建筑設(shè)計(jì)工作34年，主持設(shè)計(jì)完成大中型工業(yè)與民用建筑60余項(xiàng)；獲國家及省部級(jí)優(yōu)秀方案和優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一、二、三等獎(jiǎng)30余次；在國家一級(jí)學(xué)術(shù)雜志上，譯文二十余篇；參加和主持國家和省部級(jí)科研課題近十項(xiàng)。近年來主持設(shè)計(jì)完成多項(xiàng)大型城市商業(yè)綜合體建筑并發(fā)表了多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

已在建筑學(xué)領(lǐng)域沉浸30多年的董少宇與商業(yè)地產(chǎn)早已結(jié)下不解之緣。從23年前參與北京國貿(mào)中心的設(shè)計(jì)開始，來自河北張家口市的他便一直致力于研究商業(yè)地產(chǎn)，發(fā)表了多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，如《商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)》、《構(gòu)成與作用和商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)理念與策劃》等，他堅(jiān)持用自己獨(dú)特的方式傳遞出對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)的理解。

牛年春節(jié)后的一個(gè)周日上午，記者如約在北京萬達(dá)廣場10號(hào)樓602房間內(nèi)見到了董少宇。稍顯凌亂的辦公室依稀可見某些手繪的圖紙，他起身忙說辦公室太亂了。沉醉于案頭的紙張?jiān)O(shè)計(jì)里，我想這就是他平時(shí)工作的狀態(tài)。

采訪開始時(shí)，我一度擔(dān)心他是否會(huì)不善言談。隨后便發(fā)現(xiàn)這種擔(dān)心多余的，從求學(xué)歷程到對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)的理解，他侃侃而談。采訪結(jié)束時(shí)，他繼續(xù)工作。為了他一直強(qiáng)調(diào)的那件事，將商業(yè)運(yùn)營規(guī)律融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。

機(jī)緣巧合進(jìn)入建筑學(xué)

與很多人進(jìn)入建筑學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)歷不同，董少宇是在上大學(xué)前便進(jìn)入了設(shè)計(jì)院工作。在我看來，他的經(jīng)歷體現(xiàn)了那個(gè)年代獨(dú)有的時(shí)代色彩?！案咧挟厴I(yè)后，我選擇留在城里做了臨時(shí)工。在1975年考進(jìn)張家口建筑設(shè)計(jì)院后，才開始接觸建筑學(xué)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)。”董少宇至今覺得，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境讓自己有這樣的機(jī)會(huì)。因?yàn)槭艿街袊挠绊?，那時(shí)的大學(xué)教育基本屬于停滯狀態(tài)。全國各大設(shè)計(jì)院缺少經(jīng)過系統(tǒng)教育的人才，一個(gè)普遍的現(xiàn)象是各大設(shè)計(jì)院開始在社會(huì)上招聘初高中畢業(yè)生。

在談到為何會(huì)選擇建筑學(xué)的時(shí)候，董少宇坦率的承認(rèn)最初并非是由于興趣所致，而更多的是一種謀生的手段。“當(dāng)時(shí)我正在工廠做臨時(shí)工。因?yàn)槲蚁矚g畫畫，在閑暇時(shí)候會(huì)幫所在街道辦事處做一些例如出黑板報(bào)的事情。恰好遇到張家口建筑設(shè)計(jì)院來街道辦事處招人，我便被推薦了去?！?/p>

正是這樣的機(jī)緣巧合，董少宇憑借有著繪畫的基礎(chǔ)考入了當(dāng)時(shí)的張家口建筑設(shè)計(jì)院。實(shí)際上，他們這一批75年進(jìn)入設(shè)計(jì)院工作的人，有很多類似這樣的情形?！罢`打誤撞”進(jìn)入設(shè)計(jì)院之后，董少宇開始接觸建筑設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和相關(guān)的工程結(jié)構(gòu)預(yù)算。通過一年多的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，董少宇逐漸喜歡上了這個(gè)謀生的工作。從最初的建筑制圖到更深入的工程結(jié)構(gòu)解析，他被一張張精彩的設(shè)計(jì)圖紙所吸引，同時(shí)也感覺到自己在理論知識(shí)方面的不足。于是，在周圍老工程師的鼓勵(lì)下，董少宇便在1978年考入了當(dāng)時(shí)的西安冶金建筑學(xué)院(現(xiàn)在的西安建筑科技大學(xué))，正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)建筑學(xué)專業(yè)的知識(shí)。

在那段系統(tǒng)學(xué)習(xí)日子中，董少宇明白了建筑學(xué)的真正含義，并非像當(dāng)初想象的那么簡單?！敖ㄖW(xué)與單純的制圖完全是兩回事，制圖可以說是件功利的事情。然而為什么這么畫，畫出來是否在實(shí)際工程中能達(dá)到一致的效果等問題都是在這期間我所學(xué)到的?！睆倪@開始，董少宇算是真正去了解建筑學(xué)，踏上了建筑設(shè)計(jì)這條路。

通過“萬達(dá)廣場”介入商業(yè)地產(chǎn)

雖然很多年前就參與了北京國貿(mào)中心的設(shè)計(jì)，但在董少宇看來，真正讓自己明白商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)規(guī)律的來自于主持設(shè)計(jì)北京萬達(dá)廣場這一項(xiàng)目的經(jīng)歷。“實(shí)際上，當(dāng)初我更擅長的是住宅設(shè)計(jì)，可我畢業(yè)后獨(dú)立完成設(shè)計(jì)的第一個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)商店?，F(xiàn)在回頭想想，與商業(yè)地產(chǎn)結(jié)緣好像是注定的?！比缃?，董少宇已經(jīng)致力于在商業(yè)地產(chǎn)領(lǐng)域從事相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)。

在商業(yè)綜合體項(xiàng)目中，其業(yè)態(tài)種類已趨于多樣化。既有不同規(guī)模、檔次的業(yè)態(tài)組合，又有不同經(jīng)營特色的業(yè)態(tài)組合。這通常便需要一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形態(tài)豐富的以商業(yè)為主要功能的建筑綜合體。在董少宇眼中，萬達(dá)廣場便是這樣的建筑。

在2002年8月前后，當(dāng)時(shí)就職于中國建筑北京設(shè)計(jì)研究院的董少宇便參加了萬達(dá)廣場南區(qū)的方案設(shè)計(jì)投標(biāo)。當(dāng)時(shí)北京萬達(dá)廣場南區(qū)是通過北京CBD管委會(huì)進(jìn)行招投標(biāo)的工作。參加投標(biāo)的單位有德國GMP設(shè)計(jì)事務(wù)所、美國的波特曼設(shè)計(jì)事務(wù)所、中國建筑北京設(shè)計(jì)研究院與萬達(dá)公司相關(guān)部門合作成為投標(biāo)一方、另外據(jù)說還有一家日本的設(shè)計(jì)公司，共四家單位。最后評(píng)標(biāo)德國GMP的概念設(shè)計(jì)方案獲得通過，該方案設(shè)計(jì)了東、西兩座塔樓，在建筑風(fēng)格上趨于簡潔、理性。

在德國GMP概念設(shè)計(jì)中標(biāo)之后，馬上便要進(jìn)行具體施工圖的設(shè)計(jì)方案。雖然德國GMP概念設(shè)計(jì)中首層采用了四面相連柱廊，空間上有一定的暗示作用。然而缺點(diǎn)是在萬達(dá)廣場東西250米長的范圍內(nèi)，兩座塔樓之間有將近170米的距離，從城市景觀來說，很難形成一組建筑形象。于是開發(fā)商從城市景觀以及自身商業(yè)運(yùn)營的角度提出了很多修改意見，董少宇和他的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了修改方案的工作。

在董少宇看來，商業(yè)地產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)大致可以分為三個(gè)階段。依次為概念設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)。概念設(shè)計(jì)需要有好的創(chuàng)意融入，工程設(shè)計(jì)便是將概念具體落實(shí)到工程上，需要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)和技術(shù)要求等細(xì)節(jié)來入手。施工圖設(shè)計(jì)便是指導(dǎo)施工的語言，工程單位便是需要拿到具體的施工圖方可開始建造。

通常好的概念設(shè)計(jì)在落實(shí)到工程上都需要進(jìn)行一些方面的修改，因?yàn)槟承┓矫娴母拍钤O(shè)計(jì)會(huì)影響到建筑結(jié)構(gòu)及造型的技術(shù)合理性，甚至?xí)a(chǎn)生關(guān)系到建筑物能否成立的問題。以萬達(dá)廣場南區(qū)設(shè)計(jì)為例，這個(gè)概念設(shè)計(jì)有些地方便沒有考慮到開發(fā)商后期的商業(yè)運(yùn)營。在修改方案之時(shí)，董少宇便與萬達(dá)公司的規(guī)劃設(shè)計(jì)部和商業(yè)公司的密切配合，從使用功能、建筑構(gòu)成、結(jié)構(gòu)體系、建筑高度等方面都進(jìn)行了重新或修改設(shè)計(jì)。“這對(duì)我來說既有挑戰(zhàn)但是也不十分困難。因?yàn)樵谖覀儏⒓油稑?biāo)的過程方案中，曾有一個(gè)三座塔樓的分析方案與市政府的意見有些相同之處。在符合業(yè)主使用要求的基礎(chǔ)之上，里面建筑元素仍用德國GMP的建筑設(shè)計(jì)理念，最后形成了我們今天所看到的三座具有視覺沖擊力的萬達(dá)廣場南區(qū)組群建筑?！倍儆钊缡钦f到。在設(shè)計(jì)萬達(dá)廣場南區(qū)之后，董少宇對(duì)大型商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有了更加理性和清醒的認(rèn)識(shí)。

遵循商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)規(guī)律

與住宅設(shè)計(jì)不同，商業(yè)地產(chǎn)由于涵蓋了酒店、寫字樓、超市、百貨、電影院等多種建筑類型，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。然而，大型商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目中各部分功能空間在平面布局、豎向交通、安全疏散、人流組織等方面很容易出現(xiàn)交叉干擾、結(jié)構(gòu)混亂的情況。況且，不同功能模塊在空間尺度等方面也差異巨大，對(duì)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)要求更高。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，在參與不同建筑類型的規(guī)劃設(shè)計(jì)同時(shí)更要遵循商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)時(shí)自身的規(guī)律。關(guān)于這一方面，董少宇首先提到了建筑師必須具備商業(yè)運(yùn)營的思維。也就是說在設(shè)計(jì)商業(yè)項(xiàng)目之初要了解商業(yè)項(xiàng)目不同功能模塊的性質(zhì)和任務(wù)，遵循不同業(yè)態(tài)的規(guī)劃要求。以百貨商場這樣的業(yè)態(tài)而言，其建筑模塊的功能決定了它是在建筑群落里面比較重要的位置，而超市的布局則可以放在地下或者相對(duì)里面的位置。其次，落實(shí)到項(xiàng)目工程設(shè)計(jì)方面，明白在商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目中不同的功能空間有相當(dāng)嚴(yán)格的技術(shù)要求也是建筑師必須遵循的規(guī)律。例如電影院便需要大空間以及適當(dāng)傾斜的地面，餐飲設(shè)施需要獨(dú)立的排風(fēng)、排油煙管道，而室內(nèi)游泳池、洗浴中心等需要獨(dú)立的上下水管道及溫濕度控制設(shè)備等。“某些商業(yè)的業(yè)態(tài)對(duì)每層面積和層高等也都有自身獨(dú)特的要求，建筑師如果事先不明白其中的規(guī)律而進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)會(huì)為后期開發(fā)商的商業(yè)運(yùn)營造成很多不便的影響?！倍儆畋硎?。

總而言之，商業(yè)設(shè)施、環(huán)境和場所也不是靜態(tài)的固定存在，而是具有動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化。

因此，從設(shè)計(jì)上創(chuàng)造一個(gè)能適應(yīng)未來發(fā)展變化的建筑空間環(huán)境也是商業(yè)項(xiàng)目的特殊要求。建筑師應(yīng)遵循商業(yè)地產(chǎn)這一動(dòng)態(tài)變化發(fā)展規(guī)律，針對(duì)商業(yè)地產(chǎn)業(yè)態(tài)的多樣化這一特征，為運(yùn)營方的日間和夜間管理創(chuàng)造方便的條件。此外，在和開發(fā)商打交道的過程中，建筑師往往會(huì)面臨在商業(yè)運(yùn)營與建筑設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生的一些矛盾，包括現(xiàn)行國家對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)在建筑設(shè)計(jì)時(shí)的硬性規(guī)范和開發(fā)商對(duì)商業(yè)地產(chǎn)的規(guī)劃之間會(huì)有一些矛盾。這便要求建筑師有專業(yè)的處理特殊建筑類型的技術(shù)能力，使建筑形態(tài)既能滿足政策規(guī)范，又能符合運(yùn)營商在商業(yè)運(yùn)營時(shí)的要求。

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)與商業(yè)地產(chǎn)相結(jié)合――訪商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員董少宇

樓市：以建筑師的角度而言，您認(rèn)為中國房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)成立的意義體現(xiàn)在哪些方面?

董少宇：隨著商業(yè)地產(chǎn)的發(fā)展，中國需要一個(gè)能整合商業(yè)地產(chǎn)上下游產(chǎn)業(yè)鏈的平臺(tái)，為商業(yè)地產(chǎn)各方參與者提供可行而有效的指導(dǎo)。商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)的成立顯然做到了這一點(diǎn)，創(chuàng)造了建筑師與地產(chǎn)商直接對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓建筑師能迅速了解商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)商在建筑領(lǐng)域的最新訴求。同時(shí)，為建筑師介紹其理念提供了一個(gè)很好的對(duì)接窗口。未來，我們會(huì)聯(lián)合相關(guān)建筑領(lǐng)域的專家，為開發(fā)商介紹國際領(lǐng)先的建筑學(xué)方面的技術(shù)，提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

樓市：以您和萬達(dá)合作的經(jīng)驗(yàn)來看，你認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)如何能有效的與商業(yè)地產(chǎn)相結(jié)合?

董少宇：商業(yè)地產(chǎn)作為房地產(chǎn)領(lǐng)域的一種類型，目前在中國呈現(xiàn)快速發(fā)展的局面?；谒陨砗w多種業(yè)態(tài)和功能的特征，對(duì)建筑設(shè)計(jì)要求有不同的觀念來對(duì)待。北京萬達(dá)廣場是典型的“訂單式”商業(yè)地產(chǎn)，其設(shè)計(jì)條件和要求相對(duì)比較明確。不過由于它的業(yè)態(tài)種類呈現(xiàn)多元化，其服務(wù)內(nèi)容和功能結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常見的特定建筑類型范疇。因此，建筑設(shè)計(jì)的空間組織應(yīng)按功能要求、動(dòng)靜活動(dòng)形態(tài)、人流密度等適當(dāng)分區(qū)、主次明確，同時(shí)也要考慮區(qū)域或局部具有延伸和調(diào)整使用的可能性。

樓市：能否回憶起您當(dāng)年設(shè)計(jì)的第一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目時(shí)的情境?與現(xiàn)在相比，您覺得自身對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)有何新的認(rèn)識(shí)?在您看來，設(shè)計(jì)商業(yè)地產(chǎn)與純住宅項(xiàng)目有何異同?

董少宇：我獨(dú)自設(shè)計(jì)第一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目是個(gè)商店，那時(shí)基本上是“照貓畫虎”的去做，沒有太多感覺。如今，我覺得商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的精髓在于你對(duì)商業(yè)運(yùn)營的理解，需要對(duì)商業(yè)地產(chǎn)從策劃到實(shí)施全過程進(jìn)行綜合了解方能設(shè)計(jì)出好的建筑形式。與純住宅相比，商業(yè)地產(chǎn)的設(shè)計(jì)對(duì)建筑師有更多的挑戰(zhàn)和吸引力。更為重要一點(diǎn)是，住宅設(shè)計(jì)建筑師可以作為一個(gè)終端的消費(fèi)者來理解這個(gè)設(shè)計(jì)，而商業(yè)地產(chǎn)的設(shè)計(jì)則需要建筑師站在運(yùn)營商的角度去思考問題。這是二者最大的區(qū)別。

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論文摘要：目前我國的建筑理論界空前活躍大量國外的最新理論和設(shè)計(jì)概念被引進(jìn)急于求成的心態(tài)使我們忽視了對(duì)很多建筑的基本問題的研究。很多建筑作品徒有最時(shí)尚的外觀，卻犯了一些最低級(jí)的錯(cuò)誤。拳論文希望通過一些實(shí)例分析探討人性化的建筑尺度分級(jí)系統(tǒng)這一建筑的基本問題。

論文關(guān)鍵詞：尺度 尺度層級(jí) 尺度級(jí)差 人性化 細(xì)部

建筑的尺度研究的是建筑物的整體或者局部給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系司題。建筑的構(gòu)成部分有大有小，大到體量的分割，小到窗戶的分格線。形成了建筑的尺度分級(jí)系統(tǒng)(尺度層級(jí))。尺度感是人對(duì)一幢建筑最基本的印象之一。尺度不同于尺寸，尺寸是建筑物的絕對(duì)大小，有一個(gè)精確的數(shù)值，而尺度是人對(duì)建筑體量的視覺估量和心理感受，或感覺宏偉壯觀或感覺其親切宜人。成功的建筑作品應(yīng)該根據(jù)其所處環(huán)境、使用功能、建筑技術(shù)等因素確立其自身恰當(dāng)?shù)某叨雀卸浔旧砀鼞?yīng)該具有合適的尺度分級(jí)系統(tǒng)以取得賞心悅目的視覺效果，并對(duì)城市景觀的形成起到積極的作用。合適的尺度分級(jí)系統(tǒng)以取得賞心悅目的視覺效果，并對(duì)城市景觀的形成起到積極的作用。

人對(duì)建筑的感知是在行進(jìn)過程中進(jìn)行的。分析人的視覺識(shí)別距離，般來說可清楚識(shí)別建筑的細(xì)部的水平距離為20～30m以內(nèi)，而l00m以內(nèi)可以清楚的識(shí)別建筑的門窗洞口、體形變化。600m以內(nèi)則是看清建筑輪廓線的距離?！苯ㄖ荒軆H僅考慮到人處于某一處或某幾處視點(diǎn)的印象更要考慮到建筑在人的行進(jìn)過程中給予觀者的印象的變化過程。人眼需要感受到持續(xù)的視覺形象。人在一秒鐘之內(nèi)可以捕抓到l8個(gè)不同的動(dòng)與靜的由各種線、面、體、棱、角和顏色組成的圖形人在行進(jìn)中不斷期待著新的視覺信息的出現(xiàn)否則就會(huì)因單調(diào)而覺得枯燥，但是這種持續(xù)的視覺信息又需要有一定的秩序。人的理智使人們時(shí)時(shí)去尋找視覺信息中的秩序而厭倦毫無意義的混亂導(dǎo)致的不安，但過于簡單的秩序也會(huì)讓人覺得乏味。常常會(huì)有一些建筑方案圖紙階段十分精彩，實(shí)施后只能遠(yuǎn)看但近看因?yàn)槿狈^小尺度層級(jí)的細(xì)部的考慮而顯得單調(diào)乏味冷冰冰的拒人千里之外。而相反的，另有一些建筑卻只適合近看。比如某些建筑近看材質(zhì)豐富細(xì)膩，細(xì)部精致，而遠(yuǎn)看由于缺乏人眼遠(yuǎn)距離可以識(shí)別的比較大的尺度層級(jí)的精心設(shè)計(jì)而讓人感覺毫無生氣。

1995年美國數(shù)學(xué)家、建筑理論家賽靈格勒斯(Nikos A。SalingaFOS)發(fā)表了《一個(gè)物理學(xué)家眼里的建筑法則，《新建筑中的分形等著作。他將分形幾何學(xué)引入建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。分形幾何學(xué)所研究的自相似的層次結(jié)構(gòu)，分維以及尺度層級(jí)為建筑設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)新的視點(diǎn)。賽靈格勒斯認(rèn)為建筑的尺度層級(jí)應(yīng)該有足夠的數(shù)目。而且各個(gè)尺度層級(jí)之間應(yīng)該按照一定的數(shù)學(xué)規(guī)律分布以獲得均勻和協(xié)調(diào)的效果。具體的來講就是建筑的各個(gè)尺度層級(jí)的元素的尺寸構(gòu)成一個(gè)等比的數(shù)列，或者是有規(guī)律的遞增的數(shù)列形成富有表現(xiàn)力的尺度級(jí)差。以使建筑的整體和局部到細(xì)部的尺度之間具有合理清楚的關(guān)系。比如勒·柯布西耶的模度(Modul0r)理論，就是把人體尺寸組成的費(fèi)波納契數(shù)列(以黃金比0．6l8為比值的等比數(shù)列，并且數(shù)列中每個(gè)數(shù)值為前兩個(gè)數(shù)值之和)作為建筑設(shè)計(jì)中控制建筑從整體到局部的所有尺寸。

實(shí)際上如果把這種數(shù)學(xué)關(guān)系做的過于明顯反而會(huì)喪失意味。但是這種各個(gè)尺度層級(jí)間隱藏的關(guān)系卻會(huì)潛在的對(duì)我們的知覺發(fā)揮影響力。建筑的尺度層級(jí)過少會(huì)導(dǎo)致人難以判斷它的真實(shí)尺寸，但是建筑體量的劃分過細(xì)也會(huì)破壞建筑的尺度感。根據(jù)人的視覺規(guī)律和心理特點(diǎn)。充分體現(xiàn)建筑以人為尺度的人性化思想原則。一般的建筑至少應(yīng)該具有三個(gè)層級(jí)的尺度：環(huán)境層級(jí)的尺度、建筑層級(jí)的尺度、細(xì)部層級(jí)的尺度。

首先談?wù)劖h(huán)境層級(jí)的尺度：建筑應(yīng)該與周圍的環(huán)境有正確的尺度聯(lián)系。比如風(fēng)景區(qū)的建筑尺度宜小不宜大。尺度大的建筑與開敞的環(huán)境相稱。從觀賞者的距離來考慮的話。在遠(yuǎn)距離觀賞的條件下，例如前文提到的600m以內(nèi)，建筑是作為環(huán)境中的一個(gè)元素或者建筑群中的一員而存在的。這時(shí)候建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的是形體的適宜和輪廓的變化對(duì)天際線或者對(duì)建筑群的影響。轉(zhuǎn)貼于

其次是建筑層級(jí)的尺度：如前文提到的觀者距離建筑l00m以內(nèi)的時(shí)候，被觀賞的建筑將可以作為個(gè)體被觀賞。這時(shí)被關(guān)注的是建筑的形體凸凹，體量分割，門窗洞口，顏色劃分等中級(jí)的尺度的元素。

最后當(dāng)觀者走進(jìn)建筑的時(shí)候，人們清晰識(shí)別的是建筑的材料質(zhì)感，細(xì)膩的顏色微差，面磚的貼法，清水磚墻的砌法，以及裝飾線角，雕刻等建筑細(xì)部。建筑的人性化最重要的一點(diǎn)就是人從任何的距離觀賞建筑都可以看到賞心悅目的內(nèi)容。尤其是人生活其問朝夕相處的居住建筑更應(yīng)該有宜人的尺度級(jí)別設(shè)置和精致的細(xì)部設(shè)計(jì)。從這個(gè)角度來看居住建筑中的歐式建筑潮流，我們便更能理解建筑人性化的尺度層級(jí)設(shè)置的意義。

人們密切接觸和使用的建筑部件，如門扇，窗臺(tái)，欄桿，扶手，臺(tái)階等因?yàn)槠涫褂霉δ芟尥ǔＪ切〕叨鹊牟⑶移涑叽缤ǔＪ且欢ǖ?。人們常常通過這些熟悉的部件同建筑的整體相比來獲得建筑體量大小的正確概念。這些小尺度的細(xì)部尺度到整個(gè)建筑的大尺度之間必然分布了一些過渡的尺度層級(jí)。過度緩和的情況下，通常尺度層級(jí)會(huì)多一些，尺度級(jí)差小，形成和諧而有韻律的效果。如果這種過渡非常簡短甚至沒有過渡的情況下，會(huì)造成小尺度和大尺度的強(qiáng)烈對(duì)比形成震撼人心的藝術(shù)效果，但是如果處理不當(dāng)將會(huì)是生硬缺乏尺度感的敗筆。建筑尺度分級(jí)形成的有秩序的級(jí)差，猶如一首有節(jié)律的交響樂。舒緩處優(yōu)美和諧，起伏處激蕩昂揚(yáng)。建筑相互關(guān)聯(lián)的完整的尺度級(jí)差形成了清晰的節(jié)奏排列加強(qiáng)了建筑的尺度表現(xiàn)力。下面讓我們來分析一下上海證券大廈的尺度分級(jí)系統(tǒng)來充分理解尺度和尺度層級(jí)的概念。

上海證卷大廈位于上海浦東陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)主要馬路世紀(jì)大道邊。每次從過分擁擠的浦西坐車穿出過江隧道來到陸家嘴頓覺豁然開朗，晶瑩剔透的金貿(mào)大廈、大珠小珠落玉盤的東方明珠成為這一帶的標(biāo)志性建筑。大片的綠地又帶來了親切和開闊的感覺?？墒敲看慰吹侥切┍驹摳兄刃虻母吒叩偷惋L(fēng)格各異的高樓總覺規(guī)劃上略有缺憾。沿寬闊的世紀(jì)大道向前，當(dāng)看到從高樓的夾縫中只能露出半個(gè)臉的上海證卷大廈明顯與周圍格格不入的尺度體系，這種遺憾的感覺更強(qiáng)烈了。上海證券大廈立面上用了巨大的方格及其對(duì)角線形成的網(wǎng)狀裝飾。每一條橫向裝飾帶之間的間距是三層層高。而處于其尺度層級(jí)下一級(jí)的可以讓人正確識(shí)別其體量的比如層高，窗高這一層級(jí)的尺度設(shè)置欠缺。導(dǎo)致了人眼不能正確判定該建筑的體量。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；研究現(xiàn)狀；存在問題；對(duì)策

生態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議以后，我國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實(shí)行污染物排放總量控制；二是實(shí)施“中國跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”--在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵；2001年開始實(shí)行《夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手冊(cè)》出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

1、缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2、缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科（生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué)）的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是亟待解決的課題。

3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐

目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的研究文章，這些文章對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測(cè)試分析。

三、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策

從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實(shí)踐中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思路可著重從以下幾個(gè)方面：

1、貫徹以人為本的人文原則。

國際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出：“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，而且是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢(shì)必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑；利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益；充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。

3、增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動(dòng)必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計(jì)到建筑建造、使用、報(bào)廢的全過程中，生態(tài)建筑對(duì)環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計(jì)相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對(duì)環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項(xiàng)活動(dòng)無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具有抵御自然災(zāi)害的能力。

4、增加“綠色”面積，保護(hù)生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)空間室外化，運(yùn)用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計(jì)手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個(gè)可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化，由計(jì)算機(jī)或人工控制，達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計(jì)手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用：屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對(duì)屋面剛性防水有維護(hù)作用。生態(tài)建筑在保護(hù)生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。

根據(jù)以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)對(duì)策可以在以下幾個(gè)具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行操作。

首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導(dǎo)土地的利用和開發(fā)建設(shè)，同時(shí)協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)；其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和方式方法非常豐富，蘊(yùn)含著廣闊的創(chuàng)造性生機(jī)。

另外，要完善生態(tài)建筑設(shè)計(jì)法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設(shè)計(jì)的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設(shè)方面，目前我國已頒布了《中華人民共和國節(jié)約能源法》等法律法規(guī)，對(duì)我國節(jié)約建筑能耗，保護(hù)環(huán)境，保障人體健康，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動(dòng)作用。政府通過立法對(duì)建材選擇、每平米能耗標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)技術(shù)研究、對(duì)可再生能源的開發(fā)等進(jìn)行規(guī)范，不僅使建筑設(shè)計(jì)中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，鼓勵(lì)有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，從而推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建設(shè)。

篇9

工業(yè)革命后，建筑物大體分為兩類，即民用建筑和工業(yè)建筑。民用建筑是以人為尺度標(biāo)準(zhǔn)，滿足人類社會(huì)生活方方面面的建筑，如住宅、辦公場所、賓館、會(huì)所、劇院等。工業(yè)建筑一般指人類社會(huì)生產(chǎn)所需的建筑物，其內(nèi)涵較廣，如各類工廠、產(chǎn)品及原材料存放的倉庫等。所謂特殊倉儲(chǔ)是指在工業(yè)建筑中有特殊要求的產(chǎn)品或原材料存放的建筑。而特殊要求則是指有極其嚴(yán)格要求的，如防雷、防火、防靜電要求，恒溫、恒濕或不同程度的低溫乃至超低溫、防潮、密封要求等。由于每種產(chǎn)品要求各異，均具有一定特殊要求，一旦失誤將帶來安全隱患，嚴(yán)重的還會(huì)造成人員傷亡和社會(huì)財(cái)富的巨大損失。

在四十多年的技術(shù)生涯中，王書元工程師不僅設(shè)計(jì)了許多工業(yè)類特殊倉貯工程，在民用建筑方面也做了大量工作。曾主持大、中型工業(yè)設(shè)計(jì)20余項(xiàng)，其它工程設(shè)計(jì)30余項(xiàng)。其中重慶市5千噸果品冷庫一期工程獲國家優(yōu)質(zhì)工程銀獎(jiǎng)，二期工程獲科學(xué)進(jìn)步四等獎(jiǎng)，在此兩項(xiàng)目中均擔(dān)任設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人及專業(yè)負(fù)責(zé)人；北京中苑四星級(jí)賓館1993年獲部級(jí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，在此項(xiàng)目中擔(dān)任方案階段設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人。另外，他還參加或主持過包括大型油庫、冷庫、棉麻倉庫等工業(yè)類特殊倉貯建筑及大學(xué)校園、高層賓館、綜合寫字樓等民用建筑的設(shè)計(jì)工作。如：花園酒店（五星級(jí)）、中苑賓館（四星級(jí)）、北戴河商業(yè)部療養(yǎng)院、合肥商業(yè)服務(wù)中心、天津商學(xué)院、辦公樓改造、河北石家莊賓館等設(shè)計(jì)工作。

為改變我國隔熱材料落后的狀況，自1973年起長期進(jìn)行冷庫新型保溫材料研究，尤其對(duì)硬質(zhì)聚氨脂泡沫塑料在冷庫中應(yīng)用的研究，在推動(dòng)新型保溫材料在國內(nèi)的應(yīng)用和推廣做出了一定貢獻(xiàn)，對(duì)聚氨酯在國內(nèi)冷藏界的全面推廣和與國際接軌起到了重要的作用，產(chǎn)生了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

篇10

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；建筑設(shè)計(jì)；當(dāng)下語境；啟示

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）27-0206-03

一

對(duì)于 “現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”的討論，在今天看來或許這是一個(gè)即老套又繁雜，同時(shí)也是難以明確界定的一個(gè)命題。

首先，就相關(guān)論述形成的所謂“成果”而言，相關(guān)的討論實(shí)在是多如牛毛，無論是普遍意義上的通識(shí)讀本，還是具備學(xué)術(shù)意義的專著、論文等，或者是具體的建筑設(shè)計(jì)作品及其創(chuàng)意文本、圖樣等，都以各種方式予以發(fā)表、呈現(xiàn)，其相應(yīng)的信息隨之得到傳播并被廣大受眾所熟識(shí)。就簡單的以其從20世紀(jì)20、30年代的發(fā)生、成熟到今天的發(fā)展過程而言，即使考查在中國大陸以最基本的類似“發(fā)展史”這樣的命題呈現(xiàn)的文本，都會(huì)是一個(gè)復(fù)雜而難以完全收集的工作，更遑論考查以其它語言、其它方式研究的得到的資料，當(dāng)然再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步整理、分梳則會(huì)是一個(gè)巨大工程。

其次，就其所討論和涵蓋的內(nèi)容來看，又可大致歸于“理論、史論、實(shí)踐及其相互關(guān)系”的幾個(gè)大的方面來予以考查，其中所涵蓋的具體內(nèi)容又可具體的細(xì)分到如下的一些內(nèi)容進(jìn)行分析——既有對(duì)其概念的內(nèi)涵和外延界定，也有對(duì)其社會(huì)、文化背景的討論，還有通過介紹、分析其歷史發(fā)展的來龍去脈以前理清其內(nèi)在文脈的努力，“現(xiàn)代主義與現(xiàn)代”的關(guān)系比較，現(xiàn)代主義與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾主義運(yùn)動(dòng)、后現(xiàn)代主義、新現(xiàn)代主義、構(gòu)成主義等的聯(lián)系、區(qū)別、關(guān)系等——諸如此類的問題，即相互聯(lián)系又相互分別的相關(guān)內(nèi)容即豐富又多元的構(gòu)成了有關(guān)“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”命題的討論的內(nèi)容的方方面面，并最終形成各種的文字、圖版、建筑等具體的形式。

再次，從相關(guān)討論所運(yùn)用的研究方法而言，或許相比較“美術(shù)、藝術(shù)、文學(xué)”等更大的學(xué)科性的相關(guān)問題的研究，其方法可能在傳統(tǒng)意義上的辨?zhèn)巍啻?、考?jù)等基本手段的運(yùn)用上不會(huì)那么繁復(fù)，因?yàn)楫吘埂艾F(xiàn)代主義”即使站在人文學(xué)科的角度其經(jīng)歷的歷史時(shí)期實(shí)在有限而且離今天很近，要用類似于“考古”的方法會(huì)顯得牽強(qiáng)、而且其脈絡(luò)對(duì)于今天的我們來說是相當(dāng)清晰的。但是，既然站在“今天”的當(dāng)下角度，我們又不可否認(rèn)的是在這短短幾十年時(shí)間中，西方在其學(xué)術(shù)研究中與“現(xiàn)代、后現(xiàn)代等”共同發(fā)展起來的——諸如：形式分析、視覺分析、社會(huì)學(xué)研究、性別理論、后殖民主義等——新的研究手段在有關(guān)于“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”的探討中的運(yùn)用。這些研究方法或多或少的本身就是“現(xiàn)代主義”的延續(xù)或是對(duì)它的回應(yīng)。所以，當(dāng)這些研究方法運(yùn)用于“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”這一命題中的任何一個(gè)內(nèi)容的探討時(shí)又會(huì)從橫向的衍生出新的內(nèi)容、新的問題、新的研究“成果”，這無疑的使得本來紛繁復(fù)雜的問題更加龐大。也正因?yàn)榇耍酝跏苤壬谄洹妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中，在對(duì)“現(xiàn)代主義”進(jìn)行介紹和分析時(shí)一再強(qiáng)調(diào)：

“……現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義建筑，是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)。它興起于20 世紀(jì)20 年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后的美國發(fā)展迅速，最后影響到世界各國。所有文明國家，可以說無一幸免，都受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的深刻影響，對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的反應(yīng)，又產(chǎn)生了當(dāng)代的許許多多新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生出形形的新風(fēng)格、新流派，因而，如果沒有一個(gè)對(duì)于現(xiàn)代主義的真正了解，想要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代主義以后各種風(fēng)格的發(fā)展，各種流派的產(chǎn)生，幾乎是沒有可能的。不少設(shè)計(jì)工作者和建筑師急功近利地希望知道什么是“最新”的潮流，如果從設(shè)計(jì)史的角度來看，這是見木不見林，只追求對(duì)內(nèi)容的了解，不注意形成內(nèi)容的文脈。認(rèn)識(shí)的膚淺傾向，往往會(huì)流干一知半解、斷章取義和形式主義，是不可取的?！雹?/p>

而且，我們還應(yīng)該清楚的是王受之先生在這里還主要是在一般史學(xué)意義上的論述，并未涉及更細(xì)分的研究。因?yàn)楫吘乖谶@里僅僅只是通識(shí)知識(shí)的陳述、評(píng)析，而非是新型研究方法的學(xué)術(shù)性論述的建構(gòu)。既然如此，從上面關(guān)于研究方法的探討中我們基本能對(duì)其所需要運(yùn)用和了解的新的研究手段帶來的對(duì)“現(xiàn)代主義及其建筑”的探討有一個(gè)相對(duì)形象的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還需要了解的是在近來的國內(nèi)的研究中這些方法和成果也逐漸的引入國內(nèi)，即使是以漢字呈現(xiàn)的文本也是很多的。

或許，從上面三個(gè)方面的論述中，我們基本能夠承認(rèn)關(guān)于“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”的討論是一個(gè)即老套又繁雜的問題。其老套因?yàn)椤艾F(xiàn)代主義”涵蓋或牽涉了“現(xiàn)代”的方方面面，這在“現(xiàn)代主義”之后的勿用多說，即使在此稍前的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”以及大致同時(shí)期的以法國為中心的“裝飾主義運(yùn)動(dòng)”，從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來說也從縱向和橫向兩個(gè)方面對(duì)其產(chǎn)生影響或關(guān)照。同時(shí)，即使“現(xiàn)代主義”概念本身的界定都是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，從廣義上來看它更多的偏重于從20世紀(jì)初期開始由于“文化、生態(tài)”環(huán)境的轉(zhuǎn)變（比如工業(yè)革命，階級(jí)成分轉(zhuǎn)變等）所引起的“文化、思想、社會(huì)等”的轉(zhuǎn)變或用大家耳熟能詳?shù)脑~語“意識(shí)形態(tài)的革命”，其所涉及的范疇涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、表演、詩歌等幾乎所有的學(xué)科；而即使從狹義的“現(xiàn)代主義建筑”（因?yàn)楝F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)其開端在此）的形式特征都只能用“民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義”這樣的抽象概念來予以表述，就可以看出其復(fù)雜的程度絕非一兩句話能夠表述清楚的。所以其“繁雜”性也不難理解，當(dāng)然這也無疑的是一個(gè)難以明確界定的命題。

但是，承認(rèn)其老套、繁雜、難以界定并不代表著在今天的語境中來討論“現(xiàn)代主義建筑”的相關(guān)問題會(huì)是一個(gè)過時(shí)、不明確、難以確立其新的意義的問題。更何況，承認(rèn)其老套其實(shí)還有一個(gè)潛在的含義，是說在我們能夠考查到的有關(guān)于這一命題的討論中，特別是一些普適性的陳述中有太多類似的東西，以大家最常見的所謂“學(xué)術(shù)論文”為例，如果談現(xiàn)代主義建筑，最常見的一個(gè)基本邏輯就是——概念的界定、然后例舉其思想內(nèi)涵外延、代表性藝術(shù)家等——往往是一種知識(shí)的重復(fù)和累積，而不是建設(shè)性的思考、論述和論證或作品的呈現(xiàn)。這樣的文章或作品當(dāng)然讓人厭煩并覺得無意義，所以，或許老套的是人自身而不是具備“可延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在理路的”學(xué)術(shù)或建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)本身；所以，或許我們更應(yīng)該擴(kuò)展自己的視野，并通過自己的思考和論證對(duì)“現(xiàn)代主義建筑”的相關(guān)問題進(jìn)行深入的探討。而事實(shí)上，在上面幾段的相關(guān)討論中，特別是用新的研究方法對(duì)該一問題進(jìn)行相關(guān)思考和論述的結(jié)果，我們其實(shí)應(yīng)該已經(jīng)能達(dá)成這樣的共識(shí)了，因此，不用對(duì)在當(dāng)下的中國語境中重新探討該一命題的意義產(chǎn)生懷疑，關(guān)鍵看我們從什么角度去介入、怎樣去思考、采取那種方式去分析。

二

那么，當(dāng)下中國的語境是怎樣的呢？它與現(xiàn)代主義建筑的文化背景有什么聯(lián)系？“現(xiàn)代主義”時(shí)期“現(xiàn)代主義建筑”在中國的表現(xiàn)又為何，它們對(duì)當(dāng)下的中國又有怎樣的啟示呢？我們又該以怎樣的角度去切入相關(guān)的討論呢？

我們先就當(dāng)下的語境與“現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)”產(chǎn)生的背景做一個(gè)簡要的比較。關(guān)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景，在這里我不做過多的陳述，拋開其時(shí)代的“權(quán)、利的分配”等所謂階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等大家耳熟能詳?shù)恼撜{(diào)不說（雖然這是一個(gè)非常重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的因素，無論從其產(chǎn)生的原因還是其“民主、平等”的設(shè)計(jì)理念和特征，我們都很難跳開或很難說與其沒有關(guān)系，但是，正由于相應(yīng)的論述太多，在此把其作為一個(gè)基本的共識(shí)來予以對(duì)待，而且“完全歸結(jié)到此的討論或?qū)W說”其實(shí)在現(xiàn)代主義之后就一直廣受詬?。煌瑫r(shí)，就設(shè)計(jì)言設(shè)計(jì)，可能更有益于也更符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)本體的學(xué)術(shù)體制的建構(gòu)，這也正是現(xiàn)下尊重學(xué)理本身理路的一個(gè)體現(xiàn)；此外，現(xiàn)代主義思想體系中對(duì)“平等、民主”等源于意識(shí)形態(tài)的訴求，其實(shí)更多的體現(xiàn)在這一時(shí)期“懷有理想主義的精英知識(shí)分子”比如柯布西耶等人的設(shè)計(jì)中，而不是這一時(shí)期所有的建筑設(shè)計(jì)中，無論中外其實(shí)都是如此），僅僅就設(shè)計(jì)本身的理路來看，其要解決的問題除了對(duì)待“工業(yè)化”的態(tài)度問題以及與“所采取的態(tài)度相適應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、技術(shù)、理念”問題之外，還有設(shè)計(jì)本身所需要的轉(zhuǎn)變，猶如“純藝術(shù)”本身的發(fā)展需要。

對(duì)于前者，我們可以通過比較“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及裝飾主義運(yùn)動(dòng)”的得失，分析出相應(yīng)時(shí)代的要求需要新的（技術(shù)的）設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)正是這個(gè)要求所產(chǎn)生的結(jié)果，而在其后來的未來主義、國際主義風(fēng)格等從某種意義是則可視為是在意識(shí)形態(tài)、商業(yè)需要進(jìn)一步強(qiáng)化的結(jié)果。對(duì)于后者，則可以把其放在“大藝術(shù)”的環(huán)境中進(jìn)行考查，畢竟這一時(shí)期，從藝術(shù)的發(fā)展來看，俄國構(gòu)成主義、荷蘭“風(fēng)格派”等藝術(shù)形式，無論在理論還是藝術(shù)形式的探討上都給予了“新”的設(shè)計(jì)形式必要的參考，即使在以“設(shè)計(jì)”為中心的理論構(gòu)建中，都無法跳開這些藝術(shù)活動(dòng)，雖然這些理論構(gòu)建更多的是把這些活動(dòng)作為“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的某種表現(xiàn)來看待的，但是事實(shí)上，真正“現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)”的概念的提出和形成可能還是在所有藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展的過程中逐漸產(chǎn)生并脫離傳統(tǒng)藝術(shù)范疇的。

而這所有的“現(xiàn)代主義（建筑）設(shè)計(jì)”產(chǎn)生的條件，大致可以用“時(shí)代、環(huán)境（社會(huì)和文化環(huán)境）、人（階級(jí)等）、媒介（新工具、新材料等）的轉(zhuǎn)變”來予以概述，事實(shí)上這與今天的世界格局的轉(zhuǎn)變也有著太多雷同的東西，或許這從根本意義上為我們今天設(shè)計(jì)的發(fā)展或轉(zhuǎn)變提供了起碼的歷史依據(jù)。而且，我們可以通過進(jìn)一步考查現(xiàn)代主義之后發(fā)展的“后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等”對(duì)此做出恰當(dāng)?shù)恼撟C，只不過后來的發(fā)展受到的“社會(huì)”的影響不再那么明顯，更多的表現(xiàn)為“設(shè)計(jì)”學(xué)科內(nèi)部的轉(zhuǎn)變，但我們也不能否認(rèn)這些因素其實(shí)都是在一起起著作用、缺一不可。同時(shí)由于當(dāng)下時(shí)代的轉(zhuǎn)變?cè)诂F(xiàn)代人的眼中并不像工業(yè)時(shí)代那么的突然轉(zhuǎn)彎，而是逐漸過渡到信息時(shí)代，多元的人文和社會(huì)環(huán)境的形成也是在前一時(shí)期的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，人的要素仿佛也未有大的變化，或許在大部分人的眼里唯一會(huì)承認(rèn)的是“媒介”的轉(zhuǎn)變，比如所謂“多媒體時(shí)代”到來在信息傳遞上的轉(zhuǎn)變——3G手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等的運(yùn)用。但正如社會(huì)學(xué)和人類學(xué)研究所表明，媒介的轉(zhuǎn)變本身也會(huì)引起其它因素的轉(zhuǎn)變，即使以3G手機(jī)的運(yùn)用為例，它起碼改變了我們當(dāng)下生活的很多內(nèi)容諸如工作、人際、信息傳遞等等，其在設(shè)計(jì)上首先就引起了圍繞著“虛擬”世界平臺(tái)而展開，比如游戲、動(dòng)畫、平面廣告等，只不過在（現(xiàn)代主義時(shí)期主要的設(shè)計(jì)形式）建筑設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)還不那么明顯。然而，隨著其它設(shè)計(jì)、文化等在形式和觀念上的轉(zhuǎn)變，建筑設(shè)計(jì)還是需要去認(rèn)真的面對(duì)并思考相應(yīng)的問題。因此，雖然我們不能就立馬肯定“在當(dāng)下的世界時(shí)代和環(huán)境的轉(zhuǎn)變必然引起設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變或革命”，但是起碼在設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，我們可以就“媒介等因素的轉(zhuǎn)變引起的新的社會(huì)文化等的轉(zhuǎn)變”以及“設(shè)計(jì)自身的發(fā)展需要”這兩個(gè)方面在“現(xiàn)代主義（建筑）設(shè)計(jì)”這里得到很多啟示。

同時(shí)，我們還需要清楚，上面討論的語境更多的還是站在“世界”的角度來分析的，那么中國呢？首先，我需要明白，在發(fā)展到全球化的今天，就文化語境多樣性而言，正如巫鴻先生在“美術(shù)史”的研究是所論述的，這是非常值得肯定的，特別是中國大陸受到多年的之上而下的意識(shí)形態(tài)的控制之后，這尤顯重要；其次，也不能據(jù)此否定中國（建筑設(shè)計(jì)歷史）傳統(tǒng)的連續(xù)性，而且這在多提“國際化”、“與國際接軌”的口號(hào)中，對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)、文化的提煉更顯重要。②聯(lián)系中國本土建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，包括20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代主義建筑”在中國的反映——無論是被稱為“摩登式”、“萬國式”、藝術(shù)裝飾風(fēng)格、日本摩登等的，在上海、天津、重慶、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽、長春、哈爾濱等地出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑式樣；還是西方現(xiàn)代建筑文化及思想通過報(bào)刊雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國的傳播。都說明西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)從一開始就通過不同的途徑和方式影響到了中國的建筑設(shè)計(jì)，中國的建筑設(shè)計(jì)師并做出了相應(yīng)的回應(yīng)，中國近代建筑界與世界建筑發(fā)展保持著一定程度的聯(lián)系，雖然這種聯(lián)系在今天看來并不符合應(yīng)有的理性或科學(xué)精神——的史實(shí)及其內(nèi)在規(guī)律，再關(guān)照整個(gè)世界的文化語境，或許這正就是當(dāng)下中國正在進(jìn)行的所有設(shè)計(jì)、藝術(shù)、文化等活動(dòng)的共同語境。這種關(guān)照，照樣可以予以我們“在當(dāng)下的文化語境中討論現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的‘現(xiàn)代主義’”許多有益的啟示。

三

既然如此，這些啟示我們自然可以從“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)找到一些有益的依據(jù)”及“聯(lián)系中國自身建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)”兩個(gè)方面找到突破口。

第一方面，那么“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)”能給我們什么啟發(fā)呢？現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想是在20 世紀(jì)初期逐步形成的，與其說其是一個(gè)思想不如將其看成一個(gè)龐雜的思想體系：既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成份。任何希望一兩句話對(duì)其進(jìn)行綜述式的努力都會(huì)顯得片面。所以一般通過考查對(duì)這個(gè)思想體系形成貢獻(xiàn)最大的幾個(gè)人物設(shè)計(jì)理念及其作品來予以表述，其中主要包括勒·科布西耶、沃爾特·格羅佩斯、米斯·凡德洛、弗蘭克·賴特、阿爾瓦·阿圖等人，并認(rèn)為他們奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展，因此，對(duì)他們的設(shè)計(jì)思想的理解，是了解現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本著眼點(diǎn)。整理其中四位的設(shè)計(jì)思想及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的貢獻(xiàn)，大致可以表述為：

1、勒·科布西耶，代表了希望利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)來避免社會(huì)革命，利用設(shè)計(jì)來創(chuàng)造美好社會(huì)的理想主義、烏托邦主義思想；

2、米斯·凡德洛，終生追求所謂的單純建筑,提出并主張“少則多”的原則,在該一原則下甚至可以違反功能要求的地步，從而把現(xiàn)代主義的功能主義基礎(chǔ)變成一種變相的形式主義；并認(rèn)為設(shè)計(jì)教育的核心應(yīng)該是非政治化、以建筑為中心的；

3、弗蘭克·賴特，美國現(xiàn)代主義先驅(qū)，具有70年的獨(dú)立設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),其風(fēng)格從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義,到完全追求自己熱愛的美國典范,每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。其設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成分，他的探索基本可以說是個(gè)人的,非社會(huì)化的,藝術(shù)型的；

4、阿爾瓦·阿圖，芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基人，20世紀(jì)30年代前后,提出有機(jī)功能主義的原則,把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正,奠立了斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的形式,對(duì)世界影響很大；他代表了與典型的現(xiàn)代主義——國際主義風(fēng)格不同的方向,在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí),探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向.他的設(shè)計(jì)理論包括三個(gè)主要方面:“信息理論”（information theory）、“表現(xiàn)理論”（expression theory）和“人文風(fēng)格”（the humanist approach）。③

其實(shí)仔細(xì)分析他們的設(shè)計(jì)理念及其典范作品，我們可以知道，無論持怎樣的觀念，這些思想都與同一時(shí)期相應(yīng)的某種文化對(duì)應(yīng)，并把“建筑”看著一個(gè)完善的“生命體”（或機(jī)器），這一“生命體”承載了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、文化、人、設(shè)計(jì)的所有認(rèn)識(shí)，他通過“建筑設(shè)計(jì)”及其理論陳述傳達(dá)他的思想并以之影響世界（包括后來的幾乎所有設(shè)計(jì)的風(fēng)格、流派、主義）。所以，我們認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的所有都必須要建立在對(duì)“現(xiàn)代主義”的清晰認(rèn)識(shí)之上。那么，聯(lián)系前面討論的，在當(dāng)下的世界轉(zhuǎn)型的時(shí)代中，我們自然也要在這些思想中去尋找有益的支持，聯(lián)系時(shí)代的精神、相關(guān)的學(xué)術(shù)思想、新的技術(shù)、材料和媒介等，并逐漸形成自己的體系。這或許，才是作為具體的設(shè)計(jì)者考查“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的‘現(xiàn)代主義’”這一命題的真正意義所在。

第二方面，緊承第一方面的論述，并關(guān)照上一部分有關(guān)中國當(dāng)下的文化語境的相關(guān)討論，在此我還是愿意借用巫鴻先生對(duì)“美術(shù)史”研究的態(tài)度——“‘開’與‘合’的馳騁”④——開放的對(duì)待現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在今天世界的發(fā)展，及主動(dòng)的去把握其可能發(fā)生改變的方向；并堅(jiān)持中國本身的文化本體的精神及其在傳統(tǒng)建筑中應(yīng)該并需要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體予以考慮，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系當(dāng)下的設(shè)計(jì)思想從（傳統(tǒng)）中去找到能夠以體現(xiàn)新價(jià)值的有益的形式、元素、思想等具體的運(yùn)用到自己的建筑設(shè)計(jì)的體系中來，讓自己的體系更加完善。

最后還需要指出的是，無論我們采取怎樣的態(tài)度、設(shè)計(jì)理念和方式，都需要我們真切的身體力行，這也正是“現(xiàn)代主義”及其思想的奠定者在今天的建筑設(shè)計(jì)中仍然起著這樣或那樣的影響的關(guān)鍵所在。

注釋：

①王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.2002年9月第1版.北京：中國青年出版社，2012，14頁.

②巫鴻.美術(shù)史十議.2008年6月第1版.北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2008，66頁.

③王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.2002年9月第1版.北京：中國青年出版社，2012，110-124頁.

④巫鴻.美術(shù)史十議.2008年6月第1版.北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2008，65-66頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]巫鴻.美術(shù)史十議.2008年6月第1版.北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2008.

[2]巫鴻.中國古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”.2009年4月第1版.上海：上海人民出版社，2010.