導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生活教育的內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；生活化；教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的中學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容教條化、單一化、模式化、機(jī)械化等現(xiàn)象普遍存在，在這種體育教學(xué)環(huán)境下，所收獲的教學(xué)成果往往不盡如意。由于教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離實(shí)際生活，學(xué)生對(duì)其缺乏興趣，從而對(duì)體育課程“愛(ài)不起來(lái)”。為改變這種情況，體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，改革教學(xué)內(nèi)容，以充分發(fā)揮體育的娛樂(lè)、健身、保健等功能。

1.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的內(nèi)涵和作用

體育活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和健身效果，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的一種活動(dòng)。但受體育競(jìng)技的影響，學(xué)校過(guò)分注重體育的競(jìng)技性，或過(guò)分強(qiáng)調(diào)利用體育活動(dòng)鍛煉人的各種精神，如吃苦精神、拼搏精神，而往往忽視了體育活動(dòng)的娛樂(lè)性。致使體育課堂失去了該有的吸引力，很多學(xué)生也因此對(duì)體育課“望而生畏”。體育教學(xué)內(nèi)容生活化，則是在傳統(tǒng)體育教材的基礎(chǔ)上，增加與日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，設(shè)置人性化的課程，使教學(xué)內(nèi)容更貼近日常生活。教師可適當(dāng)增加體育內(nèi)容的生活化教學(xué)，使學(xué)生不自覺(jué)地提起興趣，并嘗試進(jìn)行活動(dòng)實(shí)踐。從而有利于學(xué)生達(dá)到體育鍛煉的目的，并有助于增強(qiáng)體質(zhì)。

2.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則

中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則主要有以下幾點(diǎn)：①“健康第一”的原則。這是體育活動(dòng)的初衷，也是體育活動(dòng)最重要的指導(dǎo)思想。要求優(yōu)選能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、有利于學(xué)生健康發(fā)展的日常體育教學(xué)內(nèi)容。所選的內(nèi)容應(yīng)大眾化，能夠面向全體學(xué)生。②“目標(biāo)指向性多”的原則。所選的體育內(nèi)容應(yīng)具有多種目標(biāo)指向性，以有利于不同層次的學(xué)生都有能力達(dá)到要求。③“符合時(shí)展需求”的原則。所選內(nèi)容應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的需求，即緊跟時(shí)代脈搏，具有濃厚的生活氣息的內(nèi)容。④“操作難度不大”的原則。結(jié)合學(xué)校提供的條件以及學(xué)生的特點(diǎn)，選擇操作難度不大、能普遍使用的內(nèi)容，有利于形成穩(wěn)定的教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。⑤“延續(xù)性”原則。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意延續(xù)性，有助于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性及主動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng)造性。

3.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的教學(xué)結(jié)構(gòu)

以往的體育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要以體育項(xiàng)目為主，并以掌握運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技巧為主線。在這種內(nèi)容結(jié)構(gòu)下，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到一定影響，且體育的健身、娛樂(lè)、教育等功能的發(fā)揮也受到一定的抑制。構(gòu)建生活化的教學(xué)內(nèi)容，以?shī)蕵?lè)、健身、保健以及競(jìng)技為主干結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，再將內(nèi)容進(jìn)行劃分：基礎(chǔ)性內(nèi)容、提高性內(nèi)容、專項(xiàng)性內(nèi)容。根據(jù)教材情況，又可將教材內(nèi)容劃分為重點(diǎn)教材內(nèi)容、一般性教材內(nèi)容兩種。通過(guò)以上多元化的內(nèi)容設(shè)置，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好以及體育能力。

4.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的要求

體育教學(xué)內(nèi)容生活化要求：①應(yīng)符合學(xué)生的體育需求、使其感受到體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和意義，并主動(dòng)養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。②制定生活化的教學(xué)內(nèi)容，使其真正走進(jìn)中學(xué)體育課堂，真正達(dá)到體育教學(xué)的總目標(biāo)。唯有將體育真正融入日常生活，并成為生活不可或缺的一部分，才能真正發(fā)揮其健身娛樂(lè)的效果。

5.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的有效途徑

（1）注重創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的熱情。在以往的體育內(nèi)容教學(xué)中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)體育項(xiàng)目的動(dòng)作要領(lǐng)，或直接組織學(xué)生參與實(shí)踐，難以形成一種寬松、愉悅的環(huán)境。而模擬生活化的情境，能使學(xué)生更放松、更自然地享受體育帶來(lái)的快樂(lè)。同時(shí)還能達(dá)到思想交流的目的。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，應(yīng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，然后將其擴(kuò)展到日常生活，選擇與之相近或相似的內(nèi)容，但要注意在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，尋找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)。

例如在學(xué)習(xí)“前翻滾”項(xiàng)目時(shí)，教師可將學(xué)生的思緒拉倒動(dòng)物園或馬戲團(tuán)的表演中，創(chuàng)設(shè)處于熱鬧的動(dòng)物園或馬戲團(tuán)的情境。讓學(xué)生想象動(dòng)物的翻滾動(dòng)作，如可愛(ài)的熊貓是如何翻滾的，棕熊又是如何進(jìn)行翻滾表演的……讓學(xué)生對(duì)翻滾這一項(xiàng)目有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

（2）教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)性與競(jìng)技性有效結(jié)合，吸引學(xué)生注意。注重教學(xué)內(nèi)容的娛樂(lè)性，并非拋開(kāi)體育教材內(nèi)容，獨(dú)自選取具有很強(qiáng)娛樂(lè)性或健身性的體育活動(dòng)。而是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原本認(rèn)為“死板”“無(wú)趣”“消耗大”的體育項(xiàng)目，加入“娛樂(lè)性”的東西，或使體育內(nèi)容“娛樂(lè)性”延伸。但若只注重娛樂(lè)性，則可能造成自由散漫的體育教學(xué)氛圍，若將內(nèi)容的娛樂(lè)性與競(jìng)技性完美結(jié)合，可有效激發(fā)學(xué)生的好勝心理，提升體育教學(xué)效果。

例如，在進(jìn)行“羽毛球”項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師除了向?qū)W生講解最基本的羽毛球技巧外，還可以組織學(xué)生觀看林丹與李宗偉的比賽視頻，在熱血沸騰的比賽中，產(chǎn)生躍躍欲試的心理。然后組織學(xué)生分組進(jìn)行模擬比賽，其他沒(méi)有輪到上場(chǎng)的同學(xué)可作為觀眾在旁邊觀看，并為其加油助威。在這種模擬比賽現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境下，羽毛球的娛樂(lè)性及競(jìng)技性展現(xiàn)無(wú)遺。對(duì)于贏得比賽的選手教師可給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于輸?shù)囊环?，可鼓?lì)其再接再厲，爭(zhēng)取下次獲得成功。

篇2

關(guān)鍵詞：職校 興趣 習(xí)慣 教師

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）11（a）-0204-01

外語(yǔ)是職業(yè)教育的一門(mén)重要的學(xué)科，如何搞好外語(yǔ)教學(xué)，是廣大外語(yǔ)教師關(guān)注和思考的熱點(diǎn)問(wèn)題。但是職高學(xué)生的英語(yǔ)水平和學(xué)習(xí)狀況讓很多教師都頭疼，有很多的職高學(xué)生比較厭煩課本詞匯的學(xué)習(xí)，部分職高學(xué)生甚至還經(jīng)常在課堂中采取“非暴力不合作的方式”來(lái)抵抗學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞。要使學(xué)生真正熱愛(ài)英語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和能力，只有通過(guò)各種生動(dòng)、形象、具體的示例，改善職高英語(yǔ)的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)，以期培養(yǎng)具有創(chuàng)新人格、高尚情操、良好氣質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的新型職業(yè)高中學(xué)生。

由于職高學(xué)生與普高學(xué)生有以下幾點(diǎn)重要區(qū)別。

（1）基礎(chǔ)差。職業(yè)中學(xué)招收的學(xué)生一般低于普通中學(xué)200分左右，文化課成績(jī)相對(duì)于普通高中學(xué)生來(lái)說(shuō)差了一大截，尤其是外語(yǔ)這一學(xué)科，男同學(xué)基礎(chǔ)普遍很差。這種差別，要求我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)方法上必須進(jìn)行改革。

（2）對(duì)教師的依賴性過(guò)大。普高的學(xué)生一般都有較強(qiáng)硬態(tài)度自學(xué)能力和有效的學(xué)習(xí)方法，而職業(yè)中學(xué)的學(xué)生因原來(lái)基礎(chǔ)較差，往往對(duì)教師的依賴性過(guò)大，老師教多少就學(xué)多少，教什么就記什么。因此，在教學(xué)的最初階段，不但要幫他們努力揀起前面丟掉的東西，另外，更重要的是幫他們找到適合自己的行之有效的學(xué)習(xí)方法，為今后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

（3）虛榮心強(qiáng)。由于在初中學(xué)習(xí)階段，職高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，在班級(jí)課堂活動(dòng)中，往往不積極配合教師回答問(wèn)題，因此，在職高外語(yǔ)教學(xué)的初級(jí)階段課堂容量和難度不宜過(guò)大，使同學(xué)們?nèi)胄：?，通過(guò)短時(shí)期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，能明顯感到自身聽(tīng)說(shuō)表達(dá)能力的提高，從而樹(shù)立自信心、強(qiáng)烈的參與意識(shí)和個(gè)人表現(xiàn)欲望，為今后的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好基礎(chǔ)。

要依據(jù)本校所開(kāi)專業(yè)及學(xué)生實(shí)際，制定切合實(shí)際的教學(xué)模式。對(duì)此，我的試驗(yàn)的一些方法如下。

1 實(shí)行分流、分班教學(xué)

即在入學(xué)之初按照學(xué)生的差別（主要是入學(xué)時(shí)英語(yǔ)成績(jī)，也可以在入學(xué)時(shí)由學(xué)校進(jìn)行摸底）分流、分班。然后按不同程度進(jìn)行不同的教學(xué)，程度較好的班級(jí)可以進(jìn)度快些、難度大些，較差的班級(jí)可以放慢速度、降低難度，最差的班級(jí)甚至可以上初中的課程。這樣，使不同的學(xué)生都能夠感覺(jué)“我還行”、從而樹(shù)立自信心，克服自卑感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

2 把英語(yǔ)課分為英語(yǔ)詞匯教學(xué)課、綜合英語(yǔ)課和實(shí)際訓(xùn)練課

（1）詞匯教學(xué)。英語(yǔ)單詞是英語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)容本質(zhì)，由單詞的組合然后成為表達(dá)思想的語(yǔ)句，因此說(shuō)英語(yǔ)單詞就是英語(yǔ)的基礎(chǔ)。初學(xué)者剛開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最先接觸的不論是單詞還是簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，總是離不開(kāi)單詞的。職高學(xué)生要想提高他們的英語(yǔ)水平，首先要增加他們的詞匯量。在課堂所學(xué)單詞及課外涉及的與本專業(yè)相關(guān)的單詞中選擇，讓學(xué)生每天背10至15個(gè)單詞（根據(jù)不同程度確定單詞數(shù)），這種做法表面上看有點(diǎn)生硬而機(jī)械，但就職高生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)自覺(jué)性來(lái)看，確實(shí)又是行之有效的方法。

（2）綜合英語(yǔ)課。根據(jù)采用的教材，在保證其知識(shí)的系統(tǒng)性的同時(shí)注重能力的提高，不完全按原教材講解，根據(jù)所學(xué)課文要求學(xué)生改寫(xiě)課文，表演、復(fù)述課文，并對(duì)較好的作品加以表彰，既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

（3）實(shí)際訓(xùn)練課。本著提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和對(duì)外交場(chǎng)合的應(yīng)變能力的目的，教師在講授必要的基本知識(shí)和理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)英語(yǔ)課的內(nèi)容組織學(xué)生收看外貿(mào)和商務(wù)會(huì)談、旅游點(diǎn)講解等的各種錄相。然后讓學(xué)生準(zhǔn)備各種場(chǎng)合的表演，由評(píng)比小組（評(píng)比小組可由教師組成，也可由學(xué)生組成）觀看學(xué)生的表演，對(duì)內(nèi)容、形式、姿態(tài)進(jìn)行具體評(píng)價(jià)指導(dǎo)，指出不足和改進(jìn)意見(jiàn)，使學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行練習(xí)，并不斷改進(jìn)和提高。

本學(xué)期我詞匯教學(xué)方面進(jìn)行了更多的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了多種多樣的教學(xué)方式，其中一種方法效果尤其突出，下面重點(diǎn)介紹該方法的運(yùn)用。其實(shí)這也并非什么首創(chuàng)的新方法，實(shí)際上就是利用學(xué)生最熟悉的一些詞匯進(jìn)行擴(kuò)展。例如可口可樂(lè)Coca-Cola，耐克Nike，史奴比Snoopy等詞匯。我利用兩節(jié)英語(yǔ)課的時(shí)間引導(dǎo)大家把生活中常見(jiàn)的英語(yǔ)品牌單詞都羅列了出來(lái)，大家最終總結(jié)了八十個(gè)左右這樣的單詞。以下是一些同學(xué)總結(jié)出的品牌詞匯。

雪碧（飲料）Sprite小妖精，調(diào)皮鬼。

樂(lè)百氏（飲料）Robust健壯的。

金利來(lái)（領(lǐng)帶）Goldlion金獅子。

舒膚佳（香皂）Safeguard保護(hù)者。

納愛(ài)斯（香皂）Nice美好的。

汰漬（洗衣粉）Tide潮流。

雷達(dá)（電蚊香）Raid襲擊，搜捕。

飄柔（洗發(fā)水）Rejoice欣喜。

通過(guò)這個(gè)活動(dòng)的詞匯教學(xué)使職高學(xué)生頭一次感覺(jué)到原來(lái)英語(yǔ)在生活中是有用的，而且是有趣的。

篇3

關(guān)鍵詞:高校;思想政治教育;課程改革;生活化

高校思想政治教育的生活化是當(dāng)前思想政治教育課程改革的方向?！八^思想政治教育的生活化，是指思想政治教育要立足于生活世界，在生活中找依托、以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向?！保?］思想政治教育源于生活、取材于生活、最終作用于生活，因此，思想政治教育與人的生活之間必然具有某種關(guān)聯(lián)。高校中的思想政治教育專業(yè)在讀學(xué)生是我國(guó)未來(lái)思想政治教育工作的主要力量，因此，高校思想政治教育課程面向生活、走向生活的改革趨勢(shì)，是為有利我國(guó)思想政治教育的總體實(shí)力提升的有力措施。

一、高校思想政治教育課程教育目標(biāo)的生活化

很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)高校習(xí)慣地將思想政治教育這門(mén)課程等同于方針政策、觀念理論的片面灌輸與弘揚(yáng)，教學(xué)過(guò)程成了思想的單向灌輸過(guò)程，注重方向性而缺乏層次性與生動(dòng)性，最終只能淪為枯燥的理論講授。由此看來(lái)，思想政治教育目標(biāo)的理想化的主要弊病就是導(dǎo)致思想政治教育在實(shí)質(zhì)上遠(yuǎn)離了人們的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的正常心理發(fā)展，往往流于形式，難以真正觸動(dòng)人之靈魂。思想政治教育之目標(biāo)偏高所帶來(lái)的問(wèn)題表明:思想政治教育需要切近生活、需要回歸平凡的血肉生活。思想政治教育生活化的目的是要實(shí)現(xiàn)思想政治工作回歸現(xiàn)實(shí)的生活、回歸對(duì)人自身的服務(wù)上來(lái)，恰如有論者所提到的，“思想政治教育的工作宗旨要圍繞人及其生活而展開(kāi)，要讓人在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)生存與做人，并分享到做人的尊嚴(yán)與幸福?！保?］以生活化為導(dǎo)向，我們的思想政治工作目標(biāo)應(yīng)該立足生活，立足現(xiàn)實(shí)的思想政治工作問(wèn)題，使得我們的思想政治工作既有理論指導(dǎo)，同時(shí)更應(yīng)以問(wèn)題為面向，讓思想政治工作不是定留在空中樓閣的東西。為此，我們認(rèn)為思想政治教育工作應(yīng)從以下三個(gè)方面著眼:一是思想政治教育要照顧到人、照顧到人性的現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)慎對(duì)待理想性過(guò)高、現(xiàn)實(shí)中人難以達(dá)到的教育目標(biāo)，至少不應(yīng)將之作為全社會(huì)都要達(dá)致的目標(biāo)來(lái)處理;二是思想政治工作制定的方針應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為突破口，而對(duì)宏大理論體系應(yīng)保持應(yīng)當(dāng)距離，至少不是興趣的主要方向;三是還應(yīng)對(duì)思想政治教育工作的自身局限有合理認(rèn)知，謹(jǐn)防犯了思想政治教育萬(wàn)能論的錯(cuò)誤。當(dāng)然，思想政治教育目標(biāo)的生活化并不意味著思想政治教育工作處處應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭或妥協(xié)，換句話來(lái)說(shuō)，思想政治教育目標(biāo)的生活化并不意味著其必然失去應(yīng)然的向度，更不意味著其缺乏理想性的關(guān)懷，思想政治教育目標(biāo)生活化所著眼的只不過(guò)是防止目標(biāo)設(shè)定的過(guò)度理想化而已?？偟膩?lái)說(shuō)，思想政治教育目標(biāo)的生活化是要以貼近生活為目的，為生活所服務(wù)而又不遠(yuǎn)離生活，具有一定的理想性但又更具生活色彩，能夠?yàn)槿烁冻鲆欢ǖ呐λ_(dá)至，從而容易為受教育者所接納與認(rèn)同。

二、高校思想政治教育課程教育內(nèi)容的生活化

在課程安排上，中國(guó)近代史、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、基本原理、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等課程實(shí)際上都可看作是高校思想政治教育的主要依托。問(wèn)題是，在內(nèi)容安排上，高校思想政治教育并沒(méi)有因課程的多樣性而取得喜人的成效，原因在于有的老師要么為了突出政治性原則，不顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)，變相地將思想政治教育課的教授變成宣傳教育工作，遠(yuǎn)離學(xué)生自身的真切感受;或者要么為了迎合一些學(xué)生的逆反心理，一味批判社會(huì)、否定一切;［3］還有的為了使得課堂氣氛活躍、學(xué)生喜歡聽(tīng)講等原因，將思想政治教育課變成了單純的表演課，嬉笑熱鬧之余實(shí)際上沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性教育內(nèi)容。由此看見(jiàn)，當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育內(nèi)容存在極大問(wèn)題，其中核心問(wèn)題就是遠(yuǎn)離生活，與教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活需要相分離。因此，欲提高高校思想政治教育的實(shí)效，須令高校思想政治教育課教育內(nèi)容像現(xiàn)實(shí)生活靠近，使得高校思想政治教育在內(nèi)容上要取材于生活、立足于生活。取材于生活、立足于生活，就意味著思想政治教育在內(nèi)容上要緊扣現(xiàn)實(shí)生活，從生活中來(lái)而又回到生活。為此，第一，要關(guān)注思想政治教育內(nèi)容的生活意蘊(yùn)，教育內(nèi)容要反應(yīng)學(xué)生當(dāng)前的心理與思想需要，考慮學(xué)生自身的真切愿望與利益訴求，將其融合于思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，并注意教育內(nèi)容的不斷充實(shí)與調(diào)整，思想政治教育內(nèi)容生活化要以化解學(xué)生心理困惑、情感困惑、思想困惑為著眼點(diǎn)，拒絕遠(yuǎn)離學(xué)生切身實(shí)際的口號(hào)式教育。第二，要關(guān)注思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性，教育內(nèi)容要反應(yīng)時(shí)代的脈搏、時(shí)代的精神與時(shí)代的風(fēng)貌，要賦予思想政治教育內(nèi)容以時(shí)代的特征、時(shí)代的主題和時(shí)代的風(fēng)格，“大學(xué)生思想政治教育要把握時(shí)代主題，順應(yīng)時(shí)代要求，倡導(dǎo)時(shí)代需要的現(xiàn)代思想和觀念，注意從時(shí)代變遷中提煉鮮活的教育資源”［2］。第三，要關(guān)注思想政治教育內(nèi)容上的實(shí)踐指向，擺脫過(guò)往的思想政治教育“知識(shí)化”的傾向，將培養(yǎng)一定的生活方式作為新思想政治教育的重要要求，讓學(xué)生在生活中受到思想政治教育，將思想政治教育落實(shí)于學(xué)生的日常生活。

三、高校思想政治教育課程教育形式的生活化

思想政治教育形式是指思想政治教育過(guò)程中所采用的各種方式與途徑，既包括所采用的方法與手段，也包括所采用的載體與藝術(shù)等。教育形式的生活化是保證思想政治教育所確立的目標(biāo)與任務(wù)順利完成不可或缺的因素。當(dāng)前高校思想政治教育課在教育形式上不僅顯得簡(jiǎn)單僵化，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代，使得思想政治教育難以匹敵其他信息資源、特別是網(wǎng)絡(luò)信息資源的影響與作用，從而造成了當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)效性不高的后果。要改變高校思想政治教育實(shí)效性不高的現(xiàn)實(shí)，必須在思想政治教育形式上下大工夫，因?yàn)榻逃问降某蓴￡P(guān)系到相應(yīng)思想政治教育實(shí)效性究竟如何的問(wèn)題，正所謂“方法得當(dāng)，藝術(shù)高超，可以使教育內(nèi)容更好地為人們所接受;方法不當(dāng)，缺乏藝術(shù)性，就會(huì)事半功倍，難以達(dá)成預(yù)期的教育目標(biāo)”［4］。要改變當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性不高的現(xiàn)實(shí)，我們必須在教育形式方面也要下大力氣，其唯一出路就在于在教育形式上也要實(shí)現(xiàn)生活化的轉(zhuǎn)向。實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育形式的生活化，需從以下兩個(gè)方面著手。其一，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法的生活化。方法是達(dá)到目的所采取的活動(dòng)方式、程序和手段的總和，就思想政治教育而言，方法承擔(dān)著向?qū)ο髠鬟f內(nèi)容的作用，它包括方式與技巧。高校思想政治教育方法的生活化，是指教育不離開(kāi)生活、與生活相交融，創(chuàng)新教育方式，要改變過(guò)往在教育方法上呆板、模式化、灌輸式的教育方式，使得教育方式靈活多樣，切近學(xué)生的日常生活，使得思想政治教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有親和感，而相應(yīng)的內(nèi)容自然也容易進(jìn)入學(xué)生的心里，得到他們的接納與認(rèn)可。其二，要實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育載體的生活化。思想政治教育總是要通過(guò)一定的載體才能得以進(jìn)行，思想政治教育系統(tǒng)離不開(kāi)載體的支持。高校思想政治教育載體的生活化，是指擔(dān)任教育任務(wù)的各種載體與學(xué)生生活相貼近。比如，在載體選擇上，盡量采用與大學(xué)生自身生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代載體，盡量采用多種載體形式而非單一的載體，以取得在學(xué)生中喜聞樂(lè)見(jiàn)的效果;又比如，要盡量采取實(shí)踐參與性較強(qiáng)的載體，而少用或慎用理論性較強(qiáng)的載體，以提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，想要提升當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)效性，思想政治教育課需要進(jìn)行以生活化為導(dǎo)向的改革，即實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育課程教育目標(biāo)的生活化、高校思想政治教育內(nèi)容的生活化以及高校思想政治教育形式的生活化，以切近生活、依靠生活與服務(wù)生活為改革方略，最后取得提高教育之實(shí)效的目標(biāo)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王德勛．大學(xué)生思想政治教育范式建構(gòu)［J］．高教探索，2010(5)．

［2］趙崇峰．大學(xué)生思想政治教育生活化問(wèn)題探析［J］．思想政治教育研究，2012(5)．

［3］何書(shū)彩．高校思想政治教育生活化的若干問(wèn)題研究［J］．中國(guó)成人教育，2013(16)．

篇4

關(guān)鍵詞:游戲;游戲精神;幼兒藝術(shù)教育;教育內(nèi)容

一、游戲與游戲精神

1、游戲與藝術(shù),游戲與幼兒藝術(shù)教育

當(dāng)我們?cè)诳疾焖囆g(shù)的起源的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)游戲與藝術(shù)有著深刻的淵源,“兒童藝術(shù):游戲的孿生姐妹?！雹偎麄冎g有著異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。藝術(shù)起源于游戲,游戲是藝術(shù)的雛形,藝術(shù)是游戲的高級(jí)形式,當(dāng)游戲發(fā)展到高級(jí)形態(tài)時(shí),不再稱之為游戲而是藝術(shù)了。鑒于幼兒的藝術(shù)感知能力,在幼兒藝術(shù)教育中,游戲與藝術(shù)也是常常交織在一起,“幼兒藝術(shù)教育可以通過(guò)游戲活動(dòng)或以游戲的方式進(jìn)行,游戲活動(dòng)的外在表現(xiàn)也可以是藝術(shù)”②游戲既是幼兒藝術(shù)教育的重要手段也是教育內(nèi)容。

2、游戲精神的內(nèi)涵

對(duì)于游戲的定義目前沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的概念,因?yàn)橛螒蚴且粋€(gè)龐大的家族,我們很難用一種判斷性的方式給他下一個(gè)定義。當(dāng)筆者進(jìn)一步考察游戲時(shí)發(fā)現(xiàn)所有不同種類的游戲都具有某些共同的特質(zhì),也只有具有這些特質(zhì)的活動(dòng),才能稱之為游戲,這些所謂的特質(zhì)即從游戲活動(dòng)中提煉出來(lái)最能反映游戲活動(dòng)最本質(zhì)的,核心特點(diǎn)的東西,我們稱之為“游戲精神”。關(guān)于“游戲精神”有人從兒童文學(xué)創(chuàng)作,文藝學(xué),教育學(xué)上進(jìn)行過(guò)相關(guān)研究,綜合前人的論述,本人認(rèn)為“游戲精神”具有如下特點(diǎn):“游戲精神”是一種自由的精神;“游戲精神”是一種愉悅的精神;“游戲精神”是一種創(chuàng)造的精神;“游戲精神”是一種超功利的精神;“游戲精神”是一種平等的精神。詳見(jiàn)本作者論文《試論“游戲精神”的內(nèi)涵-----從幼兒教育的視角》發(fā)表在《科教文匯2009年9期》。

二、以“以游戲精神”改革當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容

教育內(nèi)容“是指一整套以教學(xué)計(jì)劃的具體形式存在的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念和行為。它們是根據(jù)各種社會(huì)為學(xué)校規(guī)定的目的和目標(biāo)而設(shè)計(jì)的……是構(gòu)成一個(gè)具體過(guò)程的學(xué)習(xí)對(duì)象?！雹诳傊逃齼?nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)的?！坝螒蚓瘛笔且环N自由開(kāi)放、創(chuàng)造的精神。因此在這種精神觀照下的藝術(shù)教育在組織幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容時(shí)不僅是單個(gè)藝術(shù)門(mén)類,還可以是多個(gè)藝術(shù)門(mén)類之間的相互融合,所采擇的內(nèi)容是貼近幼兒生活的,內(nèi)容的來(lái)源不僅可以是教師根據(jù)幼兒的興趣和需要事先預(yù)設(shè)的,也可以是教師在師生互動(dòng)過(guò)程中敏銳地捕捉來(lái)自幼兒生活和興趣中突發(fā)性的,有教育意義的事件來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,生發(fā)出新的更適宜的活動(dòng)主題,使活動(dòng)主題呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)、靈活的特性。游戲既是幼兒藝術(shù)教育的重要內(nèi)容,也是藝術(shù)教育的主要方法,把游戲作為藝術(shù)教育的內(nèi)容吸納進(jìn)來(lái),能更好地豐富藝術(shù)教育內(nèi)容。為此在這種精神指導(dǎo)下的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該有以下特點(diǎn):

1、內(nèi)容選擇貼近幼兒的生活

“游戲精神”是一種自由、愉悅、創(chuàng)造的精神,是幼兒生活狀態(tài)的本真的精神反映。幼兒的生活是自由、偷悅的,進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)是為了滿足自己精神需要。因此在這種精神指導(dǎo)下的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的選擇是貼近幼兒的生活的,以幼兒生活中的素材作為藝術(shù)教育內(nèi)容,讓幼兒自由選擇,自由創(chuàng)造。同時(shí),幼兒藝術(shù)教育在本質(zhì)上是離不開(kāi)人的生活的,藝術(shù)教育是幼兒真實(shí)生活體驗(yàn)的反映。因此藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該要貼近幼兒的生活,多采擇那些充滿幼兒生活氣息的題材為教育內(nèi)容,選擇容易讓幼兒理解和接受的藝術(shù)年個(gè)十時(shí)毫作為教育內(nèi)容。這樣一方面符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,另一方面也能夠照顧到幼兒的興趣及滿足幼兒從事藝術(shù)活動(dòng)的自由,愉悅的情感需要。眾所周知教育的價(jià)值就在于把陌生于人的外在世界轉(zhuǎn)換成人的生活世界,建構(gòu)起人與世界的活潑、生動(dòng)、富于教育意義的關(guān)系,改善人的生活品質(zhì),充實(shí)人的生活與人生,把教育與人的生活統(tǒng)一起來(lái),在教育與人的生活的整合中建構(gòu)人的各種素質(zhì)。培養(yǎng)人終身可持續(xù)發(fā)展所需要的基本素質(zhì),幼兒藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分,也應(yīng)該將滿足幼兒的基本學(xué)習(xí)需要以及可持續(xù)發(fā)展需要的基本素質(zhì)。

以《孔雀的生日》為例:活動(dòng)的設(shè)計(jì)是圍繞為慶?？兹傅纳照归_(kāi)的,幼兒動(dòng)手制作蛋糕、裝飾孔雀漂亮的羽毛、給孔雀唱生日歌,然后大家一起圍著孔雀翩翩起舞。就這樣在幼兒熟知的活動(dòng)情節(jié)中,展現(xiàn)他們?cè)S多平時(shí)隱藏著的藝術(shù)潛力,將幼兒學(xué)到的成果學(xué)以致用,從而進(jìn)一步激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的愿望。因?yàn)樗囆g(shù)教育內(nèi)容與幼兒的生活緊密相聯(lián),幼兒容易獲得成功感,愉悅感,從而擁有學(xué)習(xí)藝術(shù)的信心,就這樣在生活的情景中幼兒從中既學(xué)到了藝術(shù)的知識(shí),又陶冶了情操。

2、幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容走向綜合

“游戲精神”是一種創(chuàng)造的、自由的精神,因此在它的觀照下的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該是各藝術(shù)門(mén)類自由往來(lái),自由創(chuàng)造,相互交融的。藝術(shù)教育的內(nèi)容不再是定位于單科藝術(shù)知識(shí)的灌輸和某一種藝術(shù)技能的訓(xùn)練,而是富有創(chuàng)造性地將不同的藝術(shù)門(mén)類相互交叉,選擇融音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲等整合為一體的教育內(nèi)容。同一教學(xué)內(nèi)容中幼兒自由地,創(chuàng)造性地以不同的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá),這樣就使得教育內(nèi)容更加豐富,效果更好。其實(shí)“每種藝術(shù)都有自己的主要要素,音樂(lè)中有旋律、聲音、節(jié)奏,繪畫(huà)中有色彩、線條、質(zhì)感,詩(shī)歌中有比喻、形象、韻律,如此等等,不一而足。每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素,再與各自的領(lǐng)域同化,而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)的要素,藝術(shù)地加以運(yùn)用,轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材。”③由此可見(jiàn)各種藝術(shù)門(mén)類的綜合既是必要的,也是可行的。就象語(yǔ)言教學(xué)能把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)一樣,藝術(shù)教學(xué)也可以把視覺(jué)藝術(shù),聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)多種感官通道融合為一體,為幼兒藝術(shù)綜合能力以及整合性藝術(shù)感覺(jué)的形成創(chuàng)造良好的條件。通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等的直接體驗(yàn),幼兒的想象力、思維能力、創(chuàng)造力都會(huì)得到發(fā)展。因此綜合式的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容能夠?yàn)橛變核囆g(shù)才能的表現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境,藝術(shù)學(xué)習(xí)不再局限于音樂(lè)就是純粹的音符、旋律,舞蹈就是單純的動(dòng)作練習(xí),綜合式的藝術(shù)教育內(nèi)容就是融多種藝術(shù)門(mén)類于一體,幼兒在其中能夠自由的載歌載舞,吹拉彈唱,是“游戲精神”的充分彰現(xiàn)。

3、教育內(nèi)容既可以是教師預(yù)設(shè)的,也可以根據(jù)活動(dòng)發(fā)展需要隨機(jī)生成

“游戲精神”是一種創(chuàng)造的,平等的精神,因此在這樣一種精神觀照下的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的富于變化的和創(chuàng)造性的。能夠平等關(guān)注到不同幼兒需要,教育內(nèi)容既可預(yù)設(shè)也可隨機(jī)生成。但是傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是教師在開(kāi)始上課之前就已經(jīng)預(yù)設(shè)好了,只是等到在課堂上按部就班的進(jìn)行表演,毫無(wú)創(chuàng)造性可言。若教師根據(jù)本班本園的特色,生成指向每一位幼兒的藝術(shù)內(nèi)容,就能夠更好地關(guān)注幼兒的個(gè)別差異,尊重其獨(dú)特的智力特征。比如,教師原本預(yù)設(shè)以唱歌、跳舞的內(nèi)容方式為活動(dòng)主題來(lái)慶祝“六一”,表達(dá)幼兒的快樂(lè)感情。大部分幼兒按照幼兒預(yù)設(shè)的內(nèi)容載歌載舞的,煞是高興,但是教師注意到少部分幼兒并不很積極主動(dòng)的參與歌舞活動(dòng),一問(wèn)為什么,幼兒說(shuō):“我喜歡畫(huà)畫(huà),不想唱歌、跳舞。”這時(shí)教師就可以靈機(jī)一動(dòng)隨機(jī)要求幼兒以畫(huà)畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)自己的快樂(lè)之情,這樣很自然的就生成了的新的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然根據(jù)“情節(jié)”發(fā)展的需要來(lái)生成教育內(nèi)容也并不等于教師被幼兒牽著鼻子走,教育內(nèi)容畢竟是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段,目的性是教育內(nèi)容永遠(yuǎn)抹殺不了的特征,所以教師要善于利用時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo),不露聲色地隨時(shí)把幼兒拉回到“正軌”上來(lái),從而使師生生成內(nèi)容與教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容結(jié)合得恰到好處。這種教師預(yù)設(shè)與隨機(jī)生成的藝術(shù)教育內(nèi)容就是“游戲精神”的高度體現(xiàn)

4、將游戲本身進(jìn)一步納入幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容

游戲是“游戲精神”的物質(zhì)載體,特別是對(duì)于幼兒,游戲就是幼兒的生活,幼兒的生活狀態(tài)是一種游戲的生活,是一種富有“游戲精神”的生活。在幼兒的生活中處處存在著藝術(shù),處處存在著游戲,處處閃爍著“游戲精神”的光芒?！霸缙诘乃囆g(shù)活動(dòng),就是人類閑暇之余的游戲?！痹趦和纳钪杏螒蚺c藝術(shù)總是交織在一起,特別是對(duì)于早期幼兒來(lái)說(shuō),從教育內(nèi)容到教育方法,游戲與藝術(shù)是融合一體的。比如一些民間游戲本身就是民間藝術(shù),幼兒經(jīng)常玩的一些表演游戲,角色游戲,結(jié)構(gòu)游戲等都富有濃厚的藝術(shù)氣息。特別是一些歌舞類表演游戲,皮影戲等就更是純粹的藝術(shù)了。就是在這樣的游戲過(guò)程中幼兒體會(huì)到了藝術(shù)的元素,體會(huì)到了藝術(shù)的美感。在這樣一種張揚(yáng)充分張揚(yáng)著“游戲精神”的游戲與藝術(shù)糅合的過(guò)程中,幼兒對(duì)藝術(shù)的把握,對(duì)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造得到了提高。因此,幼兒藝術(shù)教育要充分利用這一資源,把游戲本身作為藝術(shù)教育內(nèi)容納入到里面來(lái)。

參考文獻(xiàn):

①喬衛(wèi)平,中國(guó)古代教育史[M]北京:人民教育出版社,P178

②拉塞克馬勝利等譯從現(xiàn)在到2010年教育內(nèi)容發(fā)展全球展望[M]北京:北京教育科學(xué)出版社年版,第90頁(yè)

③轉(zhuǎn)引自騰守覽主編藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀北京北京師范大學(xué)出版社年版,第178頁(yè)。

④沈建洲,幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì),早期教育[J]2002(3)

⑤[德]康德,判斷力批判[M]上海:商務(wù)印書(shū)館

篇5

關(guān)鍵詞：初中；德育；生活化教育；現(xiàn)狀；措施

中國(guó)分類號(hào)：G611

初中德育生活化教育主要指教育方式和內(nèi)容應(yīng)該與受教育者的生活緊密相關(guān)，從受教育者的生活出發(fā)，開(kāi)展與生活息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式以受教育者熟悉的基本生活形式為主。德育教育的內(nèi)容還應(yīng)該與日常生活現(xiàn)象保持一致，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中了解社會(huì)、校園以及家庭之間的關(guān)系，從而豐富學(xué)生的社會(huì)閱歷。德育生活化教學(xué)改變了傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，通過(guò)師生互動(dòng)教學(xué)，將課堂主體還原給了學(xué)生，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高課堂效益，全方位提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、初中德育生活化教育的特點(diǎn)

（一）主體性

德育教育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何做好人的基本保障。德育生活化教育使理論性的道德價(jià)值與道德規(guī)范更加符合受教育者的心理需求，尤其是初中生正處于情感意識(shí)成熟的關(guān)鍵時(shí)期，德育生活化教育改變了學(xué)生過(guò)去服從、適應(yīng)的求學(xué)心理，德育生活化教育更注重學(xué)生的主體性，通過(guò)師生互動(dòng)等教學(xué)方式，將課堂主體還原給了學(xué)生，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不斷提升，對(duì)道德的學(xué)習(xí)不再是傳統(tǒng)意義上的被接受。

（二）開(kāi)放性

德育生活化教育是校園、社會(huì)與家庭互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，開(kāi)放性貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，從教學(xué)理念到目標(biāo)、過(guò)程、內(nèi)容再到教學(xué)評(píng)價(jià)都具有明顯的開(kāi)放性。另外，師生之間和諧平等的關(guān)系、互動(dòng)多變的課堂形式也是開(kāi)放性的主要表現(xiàn)形式。

（三）個(gè)性化

初中生情感意識(shí)尚未成熟，德育生活化教育有助于學(xué)生個(gè)性化的形成。德育生活化教育以學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生而言，生活化教學(xué)方式不僅更加符合他們的心理需求，還是滿足學(xué)生興趣發(fā)展的必然保障。德育生活化教學(xué)中教師扮演著引領(lǐng)者的角色，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)、學(xué)校教育與個(gè)人教育之間的關(guān)系，保障學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、初中德育教育存在的現(xiàn)狀

（一）初中德育教育脫離生活

近幾年，教學(xué)領(lǐng)域不斷改革更新，初中德育教育也取得了較大的發(fā)展，但是，在實(shí)際的教學(xué)工作中，初中德育教育過(guò)分注重理論教學(xué)，忽視了生活教學(xué)的重要性。首先，教師忽視了生活環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響，面對(duì)枯燥乏味的理論教學(xué)，學(xué)習(xí)興趣很難得到提升。另外，很多教師單一地認(rèn)為德育教育就是道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)教育，很少結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活需求，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性較差。

（二）初中德育教育形式單一

伴隨著教學(xué)的改革，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)已經(jīng)落后于最新的教學(xué)要求，師生互動(dòng)教學(xué)受到更多人廣泛的重視。依據(jù)我國(guó)德育教學(xué)的現(xiàn)狀可以看出，很多學(xué)校把德育教育作為義務(wù)教學(xué)課程，忽視了德育教育本身的意義。德育教育的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、思想觀以及價(jià)值觀，這個(gè)過(guò)程需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與，教師應(yīng)該通過(guò)多元化的教學(xué)模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生德育學(xué)習(xí)的要求。但是，很多學(xué)校由于認(rèn)識(shí)落后，德育教育的模式仍然采用授課式教學(xué)模式，導(dǎo)致教學(xué)方法單一、教學(xué)形式落后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也很難得到提升。

三、加強(qiáng)初中德育生活化教育的措施

（一）實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的生活化

面對(duì)落后的教學(xué)方式、單一的教學(xué)內(nèi)容，首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的生活化。很多初中生都存在著注意力不集中、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正以及意志力薄弱等問(wèn)題，如果教師不能正確引導(dǎo)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。德育教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，制定生活化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將空洞的理論教學(xué)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的生活教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提高課堂效益。

（二）實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)內(nèi)容的生活化

加強(qiáng)德育生活化教學(xué)，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化。教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，課本是教學(xué)的依據(jù)而不是全部?jī)?nèi)容，在從事德育教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將課本內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合。初中德育教學(xué)的內(nèi)容比較豐富，但是多為空洞的課本理論，這就需要教師有豐富的生活閱歷，通過(guò)課堂教學(xué)將生活內(nèi)貫穿于教學(xué)的始終，不僅能提高學(xué)生的積極性，還能保障課堂效益最大程度地發(fā)揮。

（三）實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)方式的生活化

加強(qiáng)德育生活化教學(xué)還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)方式的生活化。德育教育內(nèi)容枯燥乏味，如果教學(xué)方式仍采用傳統(tǒng)德育課的形式，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，因此，教師必須從教學(xué)方式上進(jìn)行革新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。首先，課堂形式一定要靈活多變，教師可以利用演講、辯論賽以及文藝演出等活動(dòng)豐富教學(xué)形式，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。另外，教師還應(yīng)該深入學(xué)生日常生活，了解學(xué)生的情感需求，通過(guò)課外互動(dòng)強(qiáng)化德育生活化教育。

（四）結(jié)合家庭教育促進(jìn)德育教育的生活化

家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)系緊密，強(qiáng)化德育生活化教學(xué)還應(yīng)該重視家庭教育的積極作用。教師在從事德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將生活案例與教學(xué)理論相結(jié)合，尤其是家庭生活案例，如教師可以將學(xué)生與家人相處、溝通的案例運(yùn)用到課堂上，滿足學(xué)生對(duì)“人際交往”這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)生面對(duì)與自己生活緊密相關(guān)的教學(xué)案例，學(xué)習(xí)興趣很容易得到提升，學(xué)習(xí)效果也會(huì)有明顯的上升。

（五）建立科學(xué)、民主的德育評(píng)價(jià)機(jī)制

加強(qiáng)德育生活化教學(xué)還應(yīng)該建立科學(xué)、民主的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制以期末考試成績(jī)和班主任學(xué)期末的評(píng)語(yǔ)共同組成，這種評(píng)價(jià)形式過(guò)于單一，并且?guī)в休^強(qiáng)的主觀色彩，評(píng)價(jià)結(jié)果的激勵(lì)作用很難體現(xiàn)出來(lái)。強(qiáng)化德育生活化教學(xué)，教師應(yīng)該將評(píng)價(jià)機(jī)制貫穿于學(xué)習(xí)生活的始終，重視學(xué)生行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)、知識(shí)能力與行為習(xí)慣評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，保證評(píng)價(jià)體系的公平合理性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教師還應(yīng)該注重榜樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極作用，教師不僅要從自身做起，還應(yīng)該樹(shù)立學(xué)生榜樣，保障德育生活化教育的順利開(kāi)展。

結(jié)束語(yǔ)

德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，加強(qiáng)初中生德育生活化教育，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀以及人生觀，也是今后接受德育教育的重要保障。為了加強(qiáng)初中德育生活化教育，教師在了解初中德育生活化教育的前提下，還應(yīng)該明確初中德育教學(xué)的現(xiàn)狀，針對(duì)問(wèn)題采取有效措施，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：幼兒園；三生教育；習(xí)慣培養(yǎng)

所謂“三生教育”，是指生命教育、生存教育和生活教育。在幼兒園教育中，全面落實(shí)“三生教育”策略，是現(xiàn)代幼兒教育的重要內(nèi)容。能夠有效幫助幼兒正確認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命、尊重生命，并提升環(huán)境適應(yīng)能力，創(chuàng)生生活能力，符合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律。這也是培養(yǎng)幼兒良好道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的必由之路。

一、生命教育，培養(yǎng)幼兒道德習(xí)慣

幼兒園開(kāi)展以生命教育為主題的教學(xué)活動(dòng)，需要整合多種教育資源，以豐富生命教育內(nèi)容。我國(guó)幼兒園使用教材為上海少兒出版社的“幼兒園活動(dòng)課程”。大班主題為“了不起的我”，這些教材的很多內(nèi)容都與“三生教育”相吻合，“交通安全”、“家居安全”等內(nèi)容，與幼兒生命教育密切相關(guān)。教師利用多種渠道搜集生命教育信息材料，可以為幼兒生命教育提供更豐富教育資源。教師利用身邊人、身邊事，對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，也是重要教法選擇。生命教育內(nèi)容主要包括：

1.交通安全教育。走路要遵守交通規(guī)則，不隨便橫穿馬路，不闖紅燈；出行要有家長(zhǎng)陪伴。

2.家居安全教育。不隨便玩刀具，不接觸電、煤氣、藥等物品。

3.其他生命安全教育。不和陌生人接觸，不接受陌生人食品，不聽(tīng)信陌生人；不去危險(xiǎn)地方玩耍，不隨便下水洗澡，不在工地逗留；不自己點(diǎn)放煙花爆竹。教師可以利用多媒體播放生活案例，讓幼兒獲得更為直觀認(rèn)知，提升幼兒生命觀。文明道德教育反映一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣實(shí)際需求，也是每一個(gè)人生命成長(zhǎng)的重要基本素質(zhì)。幼兒階段進(jìn)行道德教育，促使幼兒從小養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，這對(duì)規(guī)范幼兒社會(huì)行為有重要作用。大班幼兒已經(jīng)掌握一定社會(huì)規(guī)范要求，對(duì)道德品質(zhì)有一定理性認(rèn)知，教師要從細(xì)節(jié)方面進(jìn)行強(qiáng)化，從行為習(xí)慣角度展開(kāi)教育，這樣可以為幼兒生命教育創(chuàng)造條件。幼兒良好道德習(xí)慣包含內(nèi)容眾多，教師要幫助幼兒厘清相關(guān)內(nèi)容：遵守社會(huì)行為規(guī)則，主動(dòng)問(wèn)候長(zhǎng)輩；愛(ài)惜東西，注意勤儉節(jié)約；學(xué)會(huì)換位思考，講團(tuán)結(jié)顧大局；能夠與其他小朋友分享自己喜愛(ài)的東西，在吃、穿、用、玩等方面不攀比；不向家長(zhǎng)提出不合理要求，不無(wú)理取鬧；不和其他小朋友打鬧，不說(shuō)謊話。

二、生存教育，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣

幼兒大多嬌生慣養(yǎng)，其生存適應(yīng)能力普遍較低，教師要根據(jù)幼兒實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)策略，提升生存教育的針對(duì)性。幼兒生存能力存在個(gè)體差異，教師需要正視其差異，并根據(jù)不同群體幼兒需要設(shè)計(jì)不同教學(xué)方案。幼兒家庭環(huán)境不一樣，受到的家庭教育也有差別；幼兒身體基礎(chǔ)不盡相同，心理素質(zhì)更是千差萬(wàn)別。教師要深入到幼兒之中，對(duì)每一個(gè)幼兒的具體情況進(jìn)行摸排，這樣才能制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。如，在大班開(kāi)展“找朋友”活動(dòng)，讓幼兒在固定時(shí)間內(nèi)找到更多的朋友，這對(duì)性格比較內(nèi)向孤僻的孩子來(lái)說(shuō)，將是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教師要給這樣的孩子以特別關(guān)注，并適時(shí)給以引導(dǎo)和幫助，教會(huì)幼兒如何行動(dòng)，找到更多朋友。這個(gè)帶有游戲性質(zhì)的活動(dòng)，其實(shí)是生存教育的具體體現(xiàn)，讓幼兒找到更多朋友，就能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，這對(duì)提升幼兒生存指數(shù)有重要幫助。幼兒學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不在，教師要注意對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，促使幼兒提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重要意義。幼兒學(xué)習(xí)成績(jī)并不是幼兒智力水映，但一定是幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的真實(shí)寫(xiě)照。凡是有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的幼兒，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)就非常突出。因此，培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，已經(jīng)成為幼兒教育的重要課程?，F(xiàn)代生活水平大幅度提高，幼兒智力普遍提升，真正腦子笨的幼兒已不多見(jiàn)。其學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育自然成為重要教育突破點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：不沉迷電游、動(dòng)畫(huà)片；能夠進(jìn)行廣泛閱讀，不需要家長(zhǎng)陪伴、督促完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)；遇到學(xué)習(xí)困難能夠獨(dú)立解決；有堅(jiān)持到底的決心和意志；學(xué)習(xí)時(shí)不貪玩、不做小動(dòng)作；學(xué)習(xí)時(shí)能珍惜時(shí)間，有較強(qiáng)時(shí)間觀念等。教師要從點(diǎn)滴抓起，通過(guò)鼓勵(lì)、點(diǎn)評(píng)、提醒等手段，幫助幼兒糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，或者是組織開(kāi)展多種實(shí)際操作活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)幼兒自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)表現(xiàn)突出的幼兒進(jìn)行表彰，樹(shù)立典型和榜樣，這樣可以激活幼兒主動(dòng)性，提升幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)。

三、生活教育，培養(yǎng)幼兒生活習(xí)慣

篇7

《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“幼兒園日常生活組織要從實(shí)際出發(fā)，建立必要的合理的常規(guī)，堅(jiān)持一貫性、一致性和靈活性的原則，培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣和初步的生活自理能力?！庇變簣@是社會(huì)大世界的縮影，幼兒生活在其中，必然??受到老師及同伴的制約。他們生活在幼兒園里，需要學(xué)會(huì)什么該做，什么不該做，怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不被允許的，如何生活自理以及與人相處。幼兒從入園的第一天起就開(kāi)始接受教師對(duì)他們的常規(guī)教育，小到洗手、吃飯，大到游戲、學(xué)習(xí)，常規(guī)教育貫穿于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，使幼兒的一日生活具有合理的節(jié)奏，使幼兒保持愉悅的心情參加各種活動(dòng)，從而受到更全面和諧的教育。

一、對(duì)幼兒園常規(guī)教育的認(rèn)識(shí)

常規(guī)教育的重要作用就在于促進(jìn)幼兒對(duì)規(guī)則的理解和內(nèi)化，有利于幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，持之以恒的常規(guī)教育有利于幼兒形成良好的行為習(xí)慣；能促進(jìn)幼兒對(duì)生活知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的掌握；能調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、積極性等等。常規(guī)教育是幼兒園素質(zhì)教育乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育重要的核心內(nèi)容。

二、幼兒園常規(guī)教育存在的問(wèn)題

1.常規(guī)教育中，幼兒的主動(dòng)性較弱

幼兒園常規(guī)教育盡管保證了兒童生活的有序，但卻是以犧牲兒童的主動(dòng)性為代價(jià)的。福祿倍爾將其所創(chuàng)辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園”時(shí)，就已經(jīng)暗含著這樣一種意義：兒童在幼兒園的生活是主動(dòng)的、自由的，生活常規(guī)的設(shè)置根據(jù)兒童生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律總結(jié)出的科學(xué)常規(guī)以幫助兒童生長(zhǎng)，促進(jìn)其自由發(fā)展。但是，展現(xiàn)在我們面前的常規(guī)教育，已經(jīng)“不是根據(jù)小孩的主動(dòng)性行為，而是由于外面的加壓而屈從的”[3]，教師從“幫助者”一躍跳到“主導(dǎo)者”。例如：不少教師會(huì)要求幼兒吃飯、吃點(diǎn)心時(shí)動(dòng)作要快且不能說(shuō)話這條規(guī)則，僅僅是為了方便對(duì)幼兒的管理，是為了營(yíng)造安靜而且有序的秩序。教師為了方便自己組織教學(xué)活動(dòng)，為了方便自己管理，卻忽視了幼兒身心發(fā)展的內(nèi)在需要，忽視了幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)以及主動(dòng)性。

2.常規(guī)教育內(nèi)容要求過(guò)細(xì)，過(guò)于繁瑣

幼兒園教師列出的常規(guī)教育內(nèi)容，經(jīng)常存在規(guī)則過(guò)多，要求過(guò)細(xì)，過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，這會(huì)阻礙幼兒的發(fā)展。其中生活常規(guī)的內(nèi)容詳細(xì)到從入園、吃點(diǎn)心、午餐、午睡、洗手、離園等各個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都是教師規(guī)定的常規(guī)，幼兒要按照教師的規(guī)定遵守，這將會(huì)對(duì)幼兒自主性及創(chuàng)造性產(chǎn)生負(fù)面影響。

3.常規(guī)內(nèi)容主要由教師確定，忽視家長(zhǎng)參與

常規(guī)教育的內(nèi)容制定主要是以教師為主，教師根據(jù)班級(jí)的情況來(lái)制定常規(guī)，幼兒園也會(huì)參與小班常規(guī)教育內(nèi)容的制定，但幼兒園只是制定大體方向，具體內(nèi)容還是由班級(jí)教師制定。有的教師意識(shí)到常規(guī)制定應(yīng)有幼兒的參與，但是覺(jué)得小班幼兒還太小，辨別是非的能力較弱，所以有意識(shí)，但是并沒(méi)有在實(shí)際行動(dòng)中讓幼兒參與常規(guī)的制定。在小班幼兒常規(guī)內(nèi)容的制定過(guò)程中，忽視了家長(zhǎng)的參與，常規(guī)教育與家庭相脫節(jié)。

三、幼兒園常規(guī)教育的對(duì)策

1.增強(qiáng)教師對(duì)常規(guī)教育目的的認(rèn)識(shí)，使幼兒最終能達(dá)到自律

教師在對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育之前，應(yīng)先弄清楚常規(guī)教育真正的目的。應(yīng)樹(shù)立正確的教育目的觀，而不是以管好孩子、不讓孩子調(diào)皮為目的。應(yīng)該以使幼兒形成良好的生活習(xí)慣、能適應(yīng)集體生活，并能在集體生活中獲得快樂(lè)為目的，且最終由他律變?yōu)樽月?。在常?guī)教育中，我們應(yīng)重視對(duì)幼兒常規(guī)意識(shí)的培養(yǎng)，常規(guī)意識(shí)一旦養(yǎng)成了，常規(guī)教育就會(huì)更加順利，同時(shí)對(duì)幼兒的一生發(fā)展也是受益匪淺。

2.鼓勵(lì)幼兒、家長(zhǎng)共同參與常規(guī)內(nèi)容制定，要求避免過(guò)細(xì)

雖然教師是常規(guī)教育內(nèi)容制定的主體，教師根據(jù)班級(jí)幼兒的情況制定相關(guān)常規(guī)內(nèi)容，但是如果只是教師單方面地確定常規(guī)內(nèi)容，這會(huì)抑制幼兒與家長(zhǎng)的積極性。常規(guī)內(nèi)容的制定有幼兒和家長(zhǎng)的參與，既調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，又與家庭常規(guī)教育接軌。教師可以吸收一些家長(zhǎng)好的方式，更有利于家園合作，也有利于幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.加強(qiáng)與家庭之間的交流，共同促進(jìn)幼兒常規(guī)養(yǎng)成

篇8

一、在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育的必要性

1.生活為社會(huì)教育提供土壤

幼兒以自己的方式生活著并接受社會(huì)教育，社會(huì)教育不可避免地在幼兒的生活中展開(kāi)，生活自然而然地成為了幼兒社會(huì)教育的背景。幼兒在家庭與幼兒園的生活中，主要與家長(zhǎng)、教師、同伴交往，逐漸形成對(duì)自己、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，不斷學(xué)習(xí)與他人交往的技能技巧，積累與他人交往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，感受人與人之間的關(guān)系并實(shí)現(xiàn)情感交流，體驗(yàn)生活中的真、善、美、愛(ài)、自由、平等、和諧、希望；在社會(huì)生活的過(guò)程中，形成對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，理解、掌握、遵守約定俗成的社會(huì)規(guī)范、規(guī)則習(xí)得文化特征，實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展。

2.幼兒的身心特點(diǎn)決定在生活中進(jìn)行社會(huì)教育

幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，抽象思維正處于萌芽階段，這就要求幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)不是以系統(tǒng)、抽象的社會(huì)知識(shí)為主，不是讓幼兒正襟危坐和閉門(mén)讀書(shū)了解社會(huì)知識(shí)，而是在日常生活中引導(dǎo)幼兒不斷積累社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。杜威強(qiáng)調(diào)，兒童在參加生活中使經(jīng)驗(yàn)的數(shù)量擴(kuò)充和用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活的能力增強(qiáng)，也就是收到圓滿教育了。在他看來(lái)，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。[2] 如果選擇與幼兒生活距離越近的內(nèi)容，從幼兒現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行社會(huì)教育，借助具體的生活情境，就會(huì)讓幼兒感覺(jué)到社會(huì)學(xué)習(xí)的興趣和需求，幼兒在參與、探索、交往的過(guò)程中才能進(jìn)行有效的社會(huì)學(xué)習(xí)；由于幼兒的探索、自主學(xué)習(xí)和在生活中真正理解事物的意義，這種在生活進(jìn)行的社會(huì)教育乃是真實(shí)的，生動(dòng)活潑的。

3.在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育是國(guó)家關(guān)于幼兒教育指導(dǎo)政策精神的體現(xiàn)

《 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《 綱要 》）指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！薄?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南 》（以下簡(jiǎn)稱《 指南 》）指出，幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。[3] 可見(jiàn)，《 綱要 》《 指南 》都強(qiáng)調(diào)幼兒“在生活中學(xué)”，即幼兒的學(xué)習(xí)主要不是在成人主宰的課堂里進(jìn)行，而是在他們自己的生活中展開(kāi)。[4] 教師在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育、幼兒在生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)與《 綱要 》《 指南 》的基本精神相吻合。

4.社會(huì)教育是幼兒生活的重要組成部分

教育統(tǒng)一于生活過(guò)程之中，正如杜威所倡導(dǎo)“教育即生活”，教育以生活為起點(diǎn)，也以生活為歸宿，教育過(guò)程內(nèi)含于生活的過(guò)程之中，教育是生活的“特殊過(guò)程”?！吧钍且粋€(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，教育作為促進(jìn)人成長(zhǎng)、發(fā)展的一種重要形式，如果脫離生活，就只能是一種無(wú)源之水，無(wú)本之木，培養(yǎng)的是與社會(huì)格格不入的低能兒?！鄙鐣?huì)教育通過(guò)促進(jìn)兒童社會(huì)化，使人掌握生活的規(guī)則，提高人的交往能力，使個(gè)體成為能夠適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活、在生活中獨(dú)立生存和發(fā)展的成熟人。

二、教師如何在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育

在生活中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育，就是社會(huì)教育要與生活尤其是幼兒生活密切聯(lián)系，社會(huì)教育目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇以及實(shí)施等方面都與幼兒的生活密切聯(lián)系，把幼兒生活中具有社會(huì)教育意義的事件納入到教育中來(lái)。

1.關(guān)注幼兒當(dāng)下生活

幼兒的思維特點(diǎn)決定兒童無(wú)法理解抽象的過(guò)去或?qū)?lái)，教育應(yīng)該關(guān)注幼兒正在親歷的生活即當(dāng)下的生活。杜威提出“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備”，反對(duì)斯賓塞的“生活準(zhǔn)備說(shuō)”，認(rèn)為生活準(zhǔn)備說(shuō)有種種弊端，其中之一就是將來(lái)距離現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn)，幼兒無(wú)法理解和把握。杜威強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在一階段的生活和另一階段的生活，是同樣真實(shí)、同樣積極的，這兩個(gè)階段的生活內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要。也就是說(shuō)，每一個(gè)階段的生活都是有其獨(dú)特價(jià)值和意義的，無(wú)論是幼兒階段的生活還是成人階段的生活對(duì)人一生的發(fā)展具有同等重要的地位。換言之，當(dāng)下生活和將來(lái)生活同等重要。社會(huì)教育應(yīng)該關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活，幼兒園必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對(duì)于幼兒而言是能感受、能體驗(yàn)、能經(jīng)歷的真實(shí)而又精彩紛呈的生活。關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活，就必然需要關(guān)注幼兒當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)。幼兒能獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是他親歷的，而這種經(jīng)驗(yàn)不是來(lái)源于課堂知識(shí)的講解，不是來(lái)源于教師、家長(zhǎng)的告知，而是產(chǎn)生于幼兒自身解決生活中所碰到問(wèn)題的行動(dòng)和過(guò)程中。

2.對(duì)幼兒的生活內(nèi)容進(jìn)行篩選

幼兒的生活內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)活潑，但并非所有的生活內(nèi)容都具有積極的意義，能促進(jìn)幼兒發(fā)展。教師在利用生活對(duì)幼兒開(kāi)展社會(huì)教育時(shí)，必須對(duì)生活內(nèi)容進(jìn)行篩選。在篩選過(guò)程中，教師要考慮以下幾點(diǎn)：一是生活中有值得開(kāi)展社會(huì)教育的內(nèi)容嗎？這就需要教師關(guān)注生活，分析生活中所蘊(yùn)含的社會(huì)教育的意義和價(jià)值，把能夠促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容納入社會(huì)教育中，使幼兒園社會(huì)教育與生活密切聯(lián)系。二是要考慮生活中的這個(gè)內(nèi)容是否適合幼兒？適合哪個(gè)年齡階段的幼兒？這就需要教師分析生活中社會(huì)教育內(nèi)容的難易程度，并結(jié)合每個(gè)年齡階段幼兒社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)思考。三是要考慮生活中的內(nèi)容是否能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和積極性？幼兒的學(xué)習(xí)方式多樣，可以通過(guò)聽(tīng)、看、探索、參與、游戲、操作等方式學(xué)習(xí)。一般而言，能調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)的內(nèi)容更能吸引幼兒。因此，教師為幼兒選擇的生活內(nèi)容不是通過(guò)語(yǔ)言告知的，而應(yīng)該是能讓幼兒通過(guò)操作、感受、體驗(yàn)的內(nèi)容。例如國(guó)旗是幼兒生活中常見(jiàn)的事物，教師如果選擇“了解國(guó)旗的意義”這一內(nèi)容，幼兒只能端坐靜聽(tīng)，很難調(diào)動(dòng)幼兒的興趣；但是教師若是讓幼兒學(xué)習(xí)“升國(guó)旗時(shí)我們?cè)撛趺醋觥?，則能調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

篇9

老年人是國(guó)家文化發(fā)展的活的資源。在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展背景之下，老年大學(xué)將活到老學(xué)到老的老年人聚集在一起，組成一個(gè)團(tuán)體性的學(xué)習(xí)組織[1]。在這樣的環(huán)境氛圍中，老年大學(xué)積極推動(dòng)藝術(shù)教育的教育教學(xué)工作，在具體的工作中，將老年大學(xué)的藝術(shù)教育放在學(xué)校發(fā)展的重要位置，通過(guò)為老年人提供娛樂(lè)、休閑、鍛煉的場(chǎng)所，潛移默化地對(duì)老年人進(jìn)行藝術(shù)教育，使老年人成為文化傳播的最佳人選，積極推動(dòng)我國(guó)的文化發(fā)展。首先，老年大學(xué)的藝術(shù)教育能陶冶老年人的情操，使老年人的晚年生活豐富多彩。藝術(shù)教育能有效緩解老年人的緊張情緒，對(duì)其障礙性心理進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，極大地豐富了老年人的生活。其次，能幫助老年人緊跟潮流，與時(shí)代同行，成為新文化誕生的有效力量。老年大學(xué)是各種藝術(shù)的傳播地，在有限的環(huán)境中進(jìn)行無(wú)限的藝術(shù)教育，使老年人成為新文化誕生的有效力量，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。最后，能推動(dòng)老年大學(xué)的教育改革。老年大學(xué)自身的特點(diǎn)制約了其發(fā)展。在老年大學(xué)中積極開(kāi)展藝術(shù)教育，在不同的課堂中，將藝術(shù)教育滲透其中，積極促進(jìn)老年大學(xué)的教育改革。

2現(xiàn)階段我國(guó)老年大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

在老年大學(xué)積極引進(jìn)藝術(shù)教育的背景之下，我國(guó)老年大學(xué)的教育改革也在悄然進(jìn)行。具有較高價(jià)值追求的老年人，始終遵守“活到老學(xué)到老”的習(xí)慣。但在具體的老年大學(xué)藝術(shù)教育過(guò)程中，存在一些問(wèn)題亟待解決。

2.1缺乏對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，理論大于實(shí)踐

在老年大學(xué)中，藝術(shù)教育始終是一門(mén)課程，需要更多的要素去完成，包括完整的理論體系、科學(xué)合理的實(shí)踐安排等內(nèi)容。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中，老年大學(xué)中受教育者的年齡及心理因素的影響，導(dǎo)致他們?nèi)狈?duì)藝術(shù)教育的足夠認(rèn)識(shí)，很容易將藝術(shù)教育簡(jiǎn)單理解為表演各種各樣各樣的節(jié)目[2]。另外，一些大學(xué)中對(duì)藝術(shù)教育實(shí)踐課程的安排不合理，沒(méi)有將學(xué)到的知識(shí)及時(shí)運(yùn)用到生活中去。

2.2學(xué)校的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)不健全，缺少相應(yīng)的制度保障

由于老年大學(xué)具體的學(xué)生構(gòu)成，使得人們經(jīng)常會(huì)忽略其藝術(shù)教育的必要性。導(dǎo)致學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)投入較少，部分基本的教育機(jī)構(gòu)不能籌建起來(lái)，比如，舞蹈室、錄音棚等。另外，藝術(shù)教育的制度保障也是其教育發(fā)展的重要條件。然而在具體的環(huán)境中，根本沒(méi)有制度的制約，藝術(shù)教育的開(kāi)展沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的保障。

2.3不能與實(shí)際生活相結(jié)合，出現(xiàn)鶴立雞群的現(xiàn)象

老年大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)該是服務(wù)于老年人的晚年生活的，幫助他們?cè)诰唧w的藝術(shù)教育課堂上回憶過(guò)往的生活經(jīng)驗(yàn)，將有效的藝術(shù)形式納入實(shí)際生活中去，豐富老年人的業(yè)余生活。使其與具體的生活相融合，在生活中發(fā)展藝術(shù)教育的內(nèi)容和意義[3]。然而現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)教育卻出現(xiàn)與實(shí)際生活完全脫離的現(xiàn)象。

3老年大學(xué)藝術(shù)教育的新模式

在具體的老年大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)老年大學(xué)藝術(shù)教育中存在的問(wèn)題，分析藝術(shù)教育的特點(diǎn)及要求，探索老年大學(xué)藝術(shù)教育的新模式，希望能為未來(lái)的藝術(shù)教育提供有效的參考。

3.1強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的重要性，重視實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

在老年大學(xué)中通過(guò)黑板報(bào)、廣播等形式向老年人普及藝術(shù)教育的重要性，告訴他們藝術(shù)教育對(duì)實(shí)際生活的幫助。除此之外，要在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上重視實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，充實(shí)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，合理安排實(shí)踐教學(xué)的課程。

3.2建立相關(guān)的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，制定合理的教育制度

藝術(shù)教育需要相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)協(xié)助老年大學(xué)來(lái)開(kāi)展具體的教學(xué)工作，例如學(xué)?？梢曰I建音樂(lè)教室，建立專門(mén)的表演團(tuán)隊(duì)，或者建立藝術(shù)交流中心等，來(lái)配合其藝術(shù)教育[4]。在此基礎(chǔ)上，制定合理的教育制度和調(diào)節(jié)日常的教育教學(xué)工作，使其能夠穩(wěn)定發(fā)展。

3.3將藝術(shù)教育與老年人的實(shí)際生活相聯(lián)系

老年大學(xué)的藝術(shù)教育針對(duì)的是老年人，因此，其教學(xué)內(nèi)容始終要與其實(shí)際的生活相結(jié)合，這樣才能達(dá)到較好的教育效果，使藝術(shù)教育的每一個(gè)內(nèi)容都能在生活中有所體現(xiàn)，豐富老年人的業(yè)余生活。

4結(jié)語(yǔ)

篇10

【關(guān)鍵詞】中學(xué)思想政治；教育生活化；必要性；實(shí)現(xiàn)路徑

思想政治是初中課程體系中重要組成部分，且思想政治內(nèi)容與學(xué)生日常生活聯(lián)系密切。事實(shí)上，教育皆來(lái)自于生活實(shí)際且高于生活，也終將服務(wù)于生活。因此，在初中思想政治教育中，教師應(yīng)重視生活化教育的重要性，將教育回歸生活。從而提升學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多生活的感悟與體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面提升。但在初中思想政治教育中，如何實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)呢。對(duì)此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

一、借助生活素材，豐富教學(xué)資源

新課標(biāo)中曾明確提出：教育應(yīng)回歸生活。而在傳統(tǒng)初中思想政治教育中，受應(yīng)試教育影響，大部分教師過(guò)于重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了生活化教育的重要性。也沒(méi)有意識(shí)到教育與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力不高。對(duì)此，在新時(shí)期中學(xué)思想政治教育中，教師應(yīng)善于借助生活化素材，豐富課堂教學(xué)資源，提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與度。

事實(shí)上，生活才是最好的教材。因此，在初中思想政治教育中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)生活中的教學(xué)資源，借助生活素材補(bǔ)充教育內(nèi)容，以提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。以《關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展》中“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)”這一內(nèi)容為例，教師可以以日常生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景為學(xué)生創(chuàng)生生活化教學(xué)情境，如：“中秋時(shí)節(jié)，為吸引消費(fèi)者，各地商家各種打折、促銷活動(dòng)接踵而來(lái)?！疂M100送100’、‘買(mǎi)二送一’等活動(dòng)層出不窮，為了占到這樣的‘便宜’很多顧客在商場(chǎng)瘋狂購(gòu)物，但回家看到賬單后會(huì)立刻后悔了。因?yàn)樗I(mǎi)很多打折物品都是家里暫時(shí)不需要的。針對(duì)這一現(xiàn)象，你是否也有過(guò)類似經(jīng)歷？你怎樣看待這種消費(fèi)行為呢？”通過(guò)這種生活中常見(jiàn)場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生快速融入“理性消費(fèi)”這一話題的討論中，通過(guò)以上探究性的話題讓學(xué)生意識(shí)到相關(guān)的消費(fèi)知識(shí)，提升對(duì)“理性消費(fèi)”的重視。同時(shí)，通過(guò)這樣生活知識(shí)的融入有助于豐富教材內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、挖掘教材資源，深化生活教育

翻開(kāi)初中階段思想政治教材可以發(fā)現(xiàn)，教材中大部分內(nèi)容與學(xué)生日常生活息息相關(guān)。但在傳統(tǒng)思想政治教學(xué)中，部分教師卻沒(méi)有意識(shí)到教材與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，通常以教條式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生展開(kāi)單一、枯燥的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)此，在生活化思想政治教育中，教師應(yīng)善于對(duì)教材的挖掘與利用，然后結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際展開(kāi)生活化教學(xué)，以此深化生活教育。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的重要工具。因此在初中思想政治生活化教育中，教師在教學(xué)之前應(yīng)深入教材，挖掘教材中生活因素。然后，教師應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)資料并結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)做出相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)。如：教師在講到“抵制不良誘惑”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，課前，教師可以對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：第一：“你認(rèn)為是成年人還是青少年比較能經(jīng)受住不良誘惑的吸引？”第二：“你認(rèn)為人們可以用什么樣方法在抵制誘惑？”通過(guò)這樣的形式教師可以了解學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的了解情況。然后教師可以引出：“不良誘惑往往披著美麗的外衣，讓我們難以分辨真?zhèn)?；而且青少年社?huì)閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)少、辨別是非的能力差；另外青少年有極強(qiáng)的好奇心，特別是對(duì)自己未知的世界特別好奇，且自我控制能力很弱。所以不良誘惑當(dāng)然就更容易吸引青少年。但是我們可以借鑒、學(xué)習(xí)一些抵制不良誘惑的方法，來(lái)武裝自己?！比缓鬄閷W(xué)生引出生活常見(jiàn)案例，為學(xué)生滲透講解抵制不良誘惑的方法，深化教育內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的提升。

三、開(kāi)展生活實(shí)踐，增強(qiáng)生活體驗(yàn)

在初中思想政治教育中，為遵循教育終將服務(wù)于生活的原則，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展生活化教學(xué)場(chǎng)景。從教材課程主題出發(fā)，圍繞學(xué)生日常生活展開(kāi)教學(xué)，在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。通過(guò)實(shí)際的演練，引導(dǎo)學(xué)生將教學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生活實(shí)際中，以促進(jìn)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的提升。另外，教師應(yīng)注意，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展不同的教學(xué)活動(dòng)，讓教學(xué)真正回歸生活。

新時(shí)代背景下的初中思想政治教育中，教師應(yīng)積極改變傳統(tǒng)“注入式”教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生感受學(xué)習(xí)。使學(xué)生將教學(xué)與生活相融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)日常生活的感受與體驗(yàn)，領(lǐng)悟到一些知識(shí)與道理。例如：教師在講到“禮貌顯魅力”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，課前教師可以以“‘中華禮儀之邦’中的‘禮’表現(xiàn)在哪兒？”為探究話題，讓學(xué)生以小組為單位查閱資料，找出生活中常見(jiàn)的“禮”。另外，課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以“微笑的魅力”、“謝謝的魅力”等話題，結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編相關(guān)的小品并將其表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生直觀的看到“禮貌”與“不禮貌”的影響，加深學(xué)生對(duì)“禮貌顯魅力”的理解。通過(guò)以上教學(xué)活動(dòng)，可以將學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在日常生活中，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的提升。

四、總結(jié)

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的教學(xué)方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。而生活化教學(xué)方式是一種新型且高效的教育形式，因此在初中思想政治教育中，教師應(yīng)重視生活與教育之間的聯(lián)系，積極挖掘生活中的教育內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生良好人格與思想品德的建立。

參考文獻(xiàn)：

[1]路永興.初中思想政治教育生活化的策略[J].西部素質(zhì)教育，2016，07：108