導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)媒體特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：藏族傳統(tǒng)體育 美學(xué) 產(chǎn)生 特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―5643（2013）10―0073―03

1 認(rèn)識(shí)藏族傳統(tǒng)體育美的產(chǎn)生

體育美存在于人與人、人與器戒、人與環(huán)境、技術(shù)與技術(shù)、技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)等之間的相互作用和相互聯(lián)系。我們只有認(rèn)識(shí)了此結(jié)構(gòu)關(guān)系才能真正認(rèn)識(shí)藏族傳統(tǒng)體育美。

1.1 藏族傳統(tǒng)體育美是全社會(huì)性的個(gè)體顯現(xiàn)

黑格爾說(shuō)：“因人有一種沖動(dòng)，要在直接呈現(xiàn)于他面前的外在事物之中實(shí)現(xiàn)自己，而且就在這一實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，而且發(fā)現(xiàn)自己的性格在這些外在事物中復(fù)現(xiàn)?！比硕加幸环N求得社會(huì)歸屬和他人認(rèn)同的社會(huì)心理。藏族傳統(tǒng)體育的易學(xué)、易入一面，使人的歸屬心理容易得到滿(mǎn)足，藏族傳統(tǒng)體育原本就是為了娛樂(lè)，在喜慶節(jié)日里創(chuàng)造了許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如：賽馬馬術(shù)、賽牦牛、斗牛、射箭、抱石頭、藏棋等一系列娛樂(lè)活動(dòng)，這些游戲受審美意識(shí)的影響，觀(guān)賞性較強(qiáng)。旨在把人類(lèi)喜樂(lè)、悲痛、壓抑、興奮的精神表現(xiàn)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為大家都可參與的形式供人觀(guān)賞?？梢?jiàn)其認(rèn)識(shí)自己，豐富自己的一面。體現(xiàn)了美是人從直觀(guān)到自我的東西，為欣賞“藏族傳統(tǒng)體育美”奠定了基礎(chǔ)。

1.2 藏族傳統(tǒng)體育美是藏族文化的體現(xiàn)

藏族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了藏族的文化內(nèi)涵、民俗個(gè)性和文化表象。藏族男子身上富含有陽(yáng)剛、野性的男性氣質(zhì)特征，這是由其自然文化環(huán)境造就的，在藏族傳統(tǒng)體育中得到了充分體現(xiàn)（抱石頭、賽馬、大象拔河等）。在阿里古格王朝遺址卓瑪拉康寺內(nèi)的一幅節(jié)日慶典畫(huà)中，可以看到身著鎧甲，左手持盾、右手持兵器的威風(fēng)凜凜武士在練習(xí)武功的場(chǎng)景。武士身上的陽(yáng)剛和野性男性氣質(zhì)透過(guò)身著鎧甲散發(fā)出來(lái)。《格薩爾王傳》中也記述了武士們經(jīng)常在節(jié)日集會(huì)上比試刀劍的內(nèi)容。可見(jiàn)，藏族男子身上富含有陽(yáng)剛、野性的男性氣質(zhì)特征有著悠久的歷史淵源。它伴隨有社會(huì)精神，又融合于社會(huì)文化藝術(shù)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的審美形態(tài)。這就是體育運(yùn)動(dòng)美中的社會(huì)性。當(dāng)然不同文化背景下人們的審美角度不同，表現(xiàn)形式不同，因此就出現(xiàn)了不同種類(lèi)的藏族傳統(tǒng)體育。

1.3 藏族傳統(tǒng)體育關(guān)是完善了自我形象

“美”是人精神素質(zhì)的一種體現(xiàn)。藏族傳統(tǒng)體育是人身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的體現(xiàn)，二者密切相連。在著名長(zhǎng)篇史詩(shī)《格薩爾王傳》中對(duì)于騎射更精彩的描寫(xiě)道：“格薩爾王騎著赤色馬來(lái)到草原，牧民為他立了九只綿羊、九只山羊、九層鎧甲、九個(gè)銅鍋、九個(gè)鞍木，格薩爾王從九萬(wàn)利箭當(dāng)中抽出一支，箭射出，閃電般的紅黃火焰遮天蓋地，如同燃燒的羽毛般射到沙灘，中了靶子，聲震天地?！边@是對(duì)英雄英武、騎術(shù)、射術(shù)、力量的歌頌。將人的精神、力量、思想和文化融為一體，體現(xiàn)出了人向往的最美。藏族傳統(tǒng)體育正是以提高人的身體素質(zhì)、追求“客觀(guān)的自我”形象為目標(biāo)。藏族傳統(tǒng)體育美的形成與藏族傳統(tǒng)體育的形成和發(fā)展有很密切的聯(lián)系。

1.4 藏族傳統(tǒng)體育關(guān)是藏族心靈表現(xiàn)

李斯托威爾指出：“美的外觀(guān)雖然可以為藝術(shù)和自然的原子結(jié)構(gòu)所限制，但是，美感經(jīng)驗(yàn)最重要的特征卻是心靈的特征，而不是物質(zhì)對(duì)象的特征?！辈刈鍌鹘y(tǒng)體育美同其他文化層面美一樣是人精神上的滿(mǎn)足和享受。無(wú)論作為藏族傳統(tǒng)體育美的創(chuàng)造者，還是藏族傳統(tǒng)體育美的欣賞者，都需要心靈的參與加工。一方面，以情取舍。藏族傳統(tǒng)體育大多沒(méi)有完善的競(jìng)技規(guī)則，要通過(guò)心靈予以補(bǔ)充、豐富，使其突出美的構(gòu)成，達(dá)到美的滿(mǎn)足，此為情取。藏族傳統(tǒng)體育本身有不美的一面，通過(guò)民族心靈予以篩選、遺漏，使其淡化，增加愉樂(lè)，此為情舍。另一方面，依情而為。藏族在藏族傳統(tǒng)體育中都會(huì)依照自己的情感對(duì)其運(yùn)動(dòng)本身加以評(píng)價(jià)和實(shí)施行為，即主體對(duì)客體的審視，達(dá)到自我容入的高峰體驗(yàn)，藏族傳統(tǒng)體育美也就完全顯現(xiàn)出來(lái)了。

2 藏族傳統(tǒng)體育的美學(xué)特征表現(xiàn)

2.1 藏族傳統(tǒng)體育的公共美學(xué)特征表現(xiàn)

藏族傳統(tǒng)體育經(jīng)過(guò)歷代藏族藝人的不斷加工創(chuàng)造，到今天已經(jīng)發(fā)展成為一種形式較為完整、表演技巧獨(dú)特的民間體育形式，通過(guò)力與巧的結(jié)合，給人以美的亨受。從某種意義上講，藏族傳統(tǒng)體育是一門(mén)藝術(shù)，它就像藏族人民的性格特性，充分展示了一種美的韻律，給人以美的享受，表現(xiàn)出較強(qiáng)的公共美學(xué)特征。

2.1.1 體型美

人體運(yùn)動(dòng)是一切體育的存在方式。人是體育運(yùn)動(dòng)中最基本最活躍的實(shí)體，體育中最充分、最豐富地展現(xiàn)著生命的人體美。藏族傳統(tǒng)體育在特定的生活環(huán)境中具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力以及挺拔粗壯、比例勻稱(chēng)的骨骼，豐滿(mǎn)凸現(xiàn)剛健有力的肌肉，功能強(qiáng)健，運(yùn)動(dòng)者的肌肉能表現(xiàn)出較好的線(xiàn)條美和彈性美，以及靈活均衡身體形態(tài)，這都形成了一個(gè)直觀(guān)而完整的健康美的人體。

2.1.2 素質(zhì)美

素質(zhì)美在體育運(yùn)動(dòng)中是一種特有的，以特殊形式存在于人體之中的公共美學(xué)特征。它是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)或生活技能表現(xiàn)出來(lái)的。藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中表現(xiàn)的靈敏、柔韌、力量，以及舞蹈類(lèi)中的靈敏和協(xié)調(diào)的表現(xiàn)，還有藏棋項(xiàng)目中的思維能力，都體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)體育美中的素質(zhì)美。

2.1.3 技術(shù)美

技術(shù)美是在動(dòng)作的完成過(guò)程中，對(duì)動(dòng)作技術(shù)的最高規(guī)格完成，是人的體態(tài)美、素質(zhì)美、動(dòng)作造型美的綜合體現(xiàn)。在藏族傳統(tǒng)體育中，表現(xiàn)了干凈、利落、準(zhǔn)確、優(yōu)美的動(dòng)作完成過(guò)程，展示了健美的體型和對(duì)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的充分發(fā)揮。如：古朵、射箭、賽馬等項(xiàng)目包含的基本技術(shù)、動(dòng)作、動(dòng)作難度都是技術(shù)美的因素，突出地表現(xiàn)出藏族運(yùn)動(dòng)員身體形態(tài)美和動(dòng)作結(jié)構(gòu)中以特殊節(jié)奏美。

2.1.4 個(gè)性品質(zhì)美

藏族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出來(lái)的刻苦頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)和勝不驕敗不餒的精神，以及對(duì)民族文化傳承的高尚情操，對(duì)競(jìng)技者是一個(gè)培養(yǎng)、磨煉，對(duì)旁觀(guān)者是一種美的感染和熏陶。藏族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目中所表現(xiàn)出來(lái)的精神、氣質(zhì)、道德、意志感染著旁觀(guān)者，這種精神、意志、道德、情操，移情于人們的心理，鑄成一種精神，創(chuàng)造出優(yōu)美的心靈。

2.1.5 藝術(shù)表現(xiàn)美

藏族傳統(tǒng)體育藝術(shù)表現(xiàn)美是競(jìng)技者把蘊(yùn)含在動(dòng)作中的美學(xué)價(jià)值藝術(shù)地表現(xiàn)。它是將競(jìng)技者動(dòng)作的技術(shù)質(zhì)量、難度水平、身體動(dòng)作、服裝搭配、音樂(lè)配合等因素綜合而得以充分展示，并達(dá)到最佳效果，進(jìn)而展現(xiàn)生生不息、和諧、拼搏、開(kāi)拓、奮勇的深層文化內(nèi)涵。特別是藏族舞蹈對(duì)人體各部位提出的基本要求不難看出藏族舞蹈的基本美學(xué)思想。

2.1.6 服飾美

藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)者的服飾也傳遞著特有的美，展現(xiàn)著民族美，粗觀(guān)之，肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是藏裝的基本結(jié)構(gòu)。在藏族傳統(tǒng)體育競(jìng)技中衣著的御寒作用是首要的，因而藏袍多為皮袍，這與生活形式也有直接關(guān)系，肥腰、大襟，戴上狐皮帽，足踏靴或連巴，無(wú)論騎馬奔馳還是參加其它競(jìng)技活動(dòng)，顯得雄壯而豪放。藏族男性多喜歡在袍領(lǐng)上裝飾虎皮、金錢(qián)豹皮，以此顯示出英武。在衣服的裝飾和穿法上都顯示了藏族的審美意趣。

2.2 藏族傳統(tǒng)體育特有的關(guān)學(xué)特征表現(xiàn)

美的東西必然表現(xiàn)出新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性的特征。藏族傳統(tǒng)體育是對(duì)藏族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，其源于傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動(dòng)而又高于生產(chǎn)勞動(dòng)，表現(xiàn)出了自身新穎的、獨(dú)特的、具有創(chuàng)造性的地方，使其更具特有的美感。

2.2.1 藏族傳統(tǒng)體育中的勁力美

藏族傳統(tǒng)體育的勁力美體現(xiàn)在它向觀(guān)念傳遞著力量的象征，競(jìng)賽中的吶喊正是藏族傳統(tǒng)體育勁力美的體現(xiàn)。藏族傳統(tǒng)體育的“舉石”強(qiáng)勁的爆發(fā)力是力量與技術(shù)的完美結(jié)合，藏族傳統(tǒng)體育“大象拔河”始終是肌肉環(huán)節(jié)通過(guò)強(qiáng)烈對(duì)抗所產(chǎn)生勁力美的表現(xiàn)過(guò)程，人們?cè)谟^(guān)賞的過(guò)程中，獲得的正是一種陽(yáng)剛的魅力。

2.2.2 藏族傳統(tǒng)體育中的氣質(zhì)美

氣質(zhì)美是人對(duì)外界事物反映的一種心理品質(zhì)和心理現(xiàn)象。作為流傳百年的藏族傳統(tǒng)體育有著力量、迅速、協(xié)調(diào)、靈活、機(jī)敏的要求，講究精、氣、神、韻的體現(xiàn)，綜合為氣質(zhì)美，反映在競(jìng)技者的身上，則體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)體育的品德、性格、精神、風(fēng)度等綜合性的一種內(nèi)心的美，以及通過(guò)藏族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)出的氣勢(shì)與神采的外在精神美。

2.2.3 藏族傳統(tǒng)體育與環(huán)境的協(xié)調(diào)美

藏族傳統(tǒng)體育與環(huán)境的協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)人與自然環(huán)境相互襯托的美學(xué)特征。伴著高原最為壯麗的自然美景，藏族傳統(tǒng)體育的風(fēng)格呈現(xiàn)出高原文明所特有的氣質(zhì)和風(fēng)范?！爱?dāng)太陽(yáng)披著金色的彩衣，雪峰反射出光芒萬(wàn)丈的時(shí)候，隨著人們的高呼聲，各村的賽馬選手們個(gè)個(gè)都輕裝灑脫，英俊威武，信心百倍地騎著匹匹駿馬，雄赳赳，氣昂昂，往賽馬起跑點(diǎn)方向走去，并各司其位，等候發(fā)出發(fā)令槍聲。”這是對(duì)藏族傳統(tǒng)體育盛會(huì)的一段描寫(xiě)，它充分體現(xiàn)了優(yōu)美環(huán)境襯托出的藏族傳統(tǒng)體育美。

2.2.4 藏族傳統(tǒng)體育中的意志美

藏族從遙遠(yuǎn)的古代一直到現(xiàn)代，在環(huán)境艱苦、氣候惡劣的青藏高原上一直頑強(qiáng)地生存著，雪域高原嚴(yán)酷的生存環(huán)境不但沒(méi)有摧垮藏族人民的生存意志，相反卻造就了其樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗、友善、豪爽的民族性格。藏族人民創(chuàng)造了自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育。在他們向極限挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我們實(shí)際上是在欣賞每一名傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)員的意志品質(zhì)美。他們?cè)忈屃恕案?、更高、更?qiáng)”這句奧林匹克格言。

2.2.5 藏族傳統(tǒng)體育中的和諧美

藏族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了藏民族人與人之間的和睦關(guān)系。藏歷正月間在拉薩舉行的“跑人跑馬”即賽跑、賽馬及摔跤體育活動(dòng)。先至者受上賞，博得大哈達(dá)跑得慢的，親友旁觀(guān)者遂以冷水灌頂，為之加油。這種活動(dòng)形式具有相當(dāng)和諧的娛樂(lè)性。而農(nóng)牧民則是在豐收或節(jié)日中充分利用傳統(tǒng)體育自?shī)拾讟?lè)，其隨意性極大，以表演為主，競(jìng)技為輔，此類(lèi)體育項(xiàng)目規(guī)則簡(jiǎn)單，技術(shù)簡(jiǎn)單，容易推廣。如：賽牦牛、大象拔河、登山等。這是藏族文化和諧的體現(xiàn)。使藏族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含了中國(guó)文化傳統(tǒng)之中的和諧之美

2.2.6 藏族傳統(tǒng)體育中的驚險(xiǎn)美

藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中含著較高的驚險(xiǎn)美。藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中的刺激和驚險(xiǎn)給人的刺激感和震撼感是特別強(qiáng)烈的，尤其是在現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看中，這些扣人心弦的驚險(xiǎn)動(dòng)作牢牢的吸引住觀(guān)眾的心。驚險(xiǎn)是通過(guò)難度體現(xiàn)，表現(xiàn)出的撼動(dòng)人心的美感。驚與險(xiǎn)是藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)技能比拼的核心，也是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出強(qiáng)大觀(guān)賞性和吸引力的重要原因所在。

3 結(jié)語(yǔ)

藏族傳統(tǒng)體育是民族特色和民族精神的重要體現(xiàn)，它本身蘊(yùn)藏著精深的美學(xué)價(jià)值。是民族人民強(qiáng)健體魄、陶冶情操的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。藏族傳統(tǒng)體育美的內(nèi)容是通過(guò)藏族傳統(tǒng)體育公共美學(xué)特征表現(xiàn)和特有的美學(xué)特征表現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，正是人們對(duì)藏族傳統(tǒng)體育美不斷追求的結(jié)晶，也是藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展深化、更新的價(jià)值觀(guān)念，技術(shù)水平高低的切實(shí)指標(biāo)。發(fā)展中的藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須賦予藏族傳統(tǒng)體育美學(xué)新內(nèi)容、新觀(guān)念，才能在新時(shí)期有新發(fā)展、新貢獻(xiàn)。藏族傳統(tǒng)體育美是藏族傳統(tǒng)體育最重要的特征和核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。尤其是在現(xiàn)今的全民健身活動(dòng)中，隨著人民生活水平的逐漸提高，余暇時(shí)間的增多，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育將成為廣大群眾社會(huì)生活中日益重要的組成部分，它將給個(gè)人、家庭和社會(huì)帶來(lái)更多的發(fā)展空間、樂(lè)趣和享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾于久，劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：人民體育出版社，2000.

[2]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育文化縱橫談[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[3]于乃昌.審美文化[M].拉薩：人民出版社，1999.

[4]劉叔成.美學(xué)基本原理[M].上海：上海人民出版社，1981.

[5]劉慕捂.體育美學(xué)[M].北京：科學(xué)普及出版社，1992.

篇2

新媒體 傳統(tǒng)媒體 整合利用

0引言回顧人類(lèi)媒介傳播史，從最初的印刷技術(shù)和報(bào)紙概念相結(jié)合形成了第一種真正的大眾傳播媒介到十九世紀(jì)中葉電子媒體時(shí)代的萌生，再到如今，方興未艾的新媒體―互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)躍然成為相對(duì)于報(bào)刊、廣播、電視三大傳統(tǒng)意義上的媒體的“第四媒體”。新媒體在很多層面上給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了顛覆，但新媒體如果不依托于傳統(tǒng)媒體的資源支持，也難以實(shí)現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，傳統(tǒng)媒體與新媒體互動(dòng)整合、共榮共存，是中國(guó)傳媒業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的基本格局。近年來(lái)，全國(guó)廣電系統(tǒng)部門(mén)幾乎都建立了各自獨(dú)立的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，但隨著視頻互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展以及寬帶用戶(hù)的需求升級(jí)，原有部分依附于傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)站，面臨著來(lái)自商業(yè)網(wǎng)站及其他專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的全方位挑戰(zhàn)。如何在國(guó)家政策允許的條件下，為寬帶用戶(hù)提供豐富的綜合信息和視頻互動(dòng)等多種形式的增值服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，是傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。本文擬從新媒體相對(duì)傳統(tǒng)媒體的特征，新媒體和傳統(tǒng)媒體的受眾現(xiàn)狀，兩者的互補(bǔ)關(guān)系等角度進(jìn)行分析，充分結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒體的發(fā)展思路。

1新媒體的定義和特征1.1新媒體的定義所謂新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，對(duì)于其界定，從側(cè)重于新媒體的技術(shù)層面，清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是一個(gè)不斷變化的概念?！霸诮裉炀W(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸，無(wú)線(xiàn)移動(dòng)的問(wèn)題”。從新媒體的特點(diǎn)角度，陽(yáng)光文化集團(tuán)首席執(zhí)行官吳征認(rèn)為，“相對(duì)于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量――消解傳統(tǒng)媒體之間的邊界，消解國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，等等”。結(jié)合現(xiàn)有的各種界定，本文更傾向于以下定義，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)等。本論文中所涉及的新媒體主要指網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。1.2新媒體相對(duì)傳統(tǒng)媒體的三個(gè)特征綜合對(duì)新媒體特征的不同論述，本論文認(rèn)為新媒體有三大顯著特征，數(shù)字化、互動(dòng)性和個(gè)性化。這三個(gè)特點(diǎn)，數(shù)字化是本質(zhì)，互動(dòng)是表現(xiàn)形式，個(gè)人化則是一種延展。一是數(shù)字化。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)成為當(dāng)代各類(lèi)新傳媒的核心技術(shù)和普遍技術(shù)。數(shù)字化溝通了信息業(yè)、電信業(yè)、大眾傳媒業(yè)三大領(lǐng)域，不僅出現(xiàn)了以往業(yè)務(wù)的互相交叉及“三網(wǎng)融合”的新趨勢(shì)，而且出現(xiàn)了跨領(lǐng)域企業(yè)間的并購(gòu)與整合。二是互動(dòng)性。傳統(tǒng)媒體的傳播行為中，受眾是消極的傳播內(nèi)容的接收者，而新媒體改變了受眾消極的地位，使他們成為主動(dòng)的新聞信息搜尋者，并且同時(shí)具有信息的權(quán)利。三是個(gè)性化。由于技術(shù)的局限，傳統(tǒng)的媒體幾乎都是大眾化，媒體受眾只能被動(dòng)地閱讀被無(wú)差別復(fù)制的內(nèi)容。而新媒體卻可以做到面向更加細(xì)分的受眾，可以面向個(gè)人。

2傳統(tǒng)媒體與新媒體的關(guān)系杰?尼爾森曾在《傳統(tǒng)媒體的終結(jié)》里預(yù)言，在未來(lái)的五到十年間，大多數(shù)現(xiàn)行的媒體樣式將壽終正寢，最終被網(wǎng)絡(luò)媒體所取代。那么傳統(tǒng)媒體和新媒體的關(guān)系到底是不是相互取代呢？2.1傳統(tǒng)媒體的受眾現(xiàn)狀仍有優(yōu)勢(shì)大眾傳播由于其從點(diǎn)到面的信息傳播方式，通常起著“權(quán)威”和“中心”的作用，這在任何一個(gè)社會(huì)都是必不可少的。但這種傳播方式的介質(zhì)則有可能隨著信息技術(shù)的革新而有所變化。以電視、報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體雖然在目前仍然處于優(yōu)勢(shì)地位，但伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)的不斷擴(kuò)大，將對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)構(gòu)成了實(shí)實(shí)在在的挑戰(zhàn)。由于目前中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的普及率還很低，如果從人們對(duì)各種媒體的選用情況看，傳統(tǒng)媒體仍然保持著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。有調(diào)查表明，電視仍然是強(qiáng)勢(shì)媒體，普及率達(dá)到97%，互聯(lián)網(wǎng)的普及率在大城市中可達(dá)到49%。然而，如果單獨(dú)考察網(wǎng)民使用媒體的情況，被訪(fǎng)網(wǎng)民平均每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間（不到3個(gè)小時(shí)），已經(jīng)多于看電視的人平均每天看電視的時(shí)間（將近1個(gè)半小時(shí)），網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力不可忽視。2.2傳統(tǒng)媒體的天然優(yōu)勢(shì)較難短期企及傳統(tǒng)媒體對(duì)于新媒體而言實(shí)力尚存，它具有很多天然優(yōu)勢(shì)。一是權(quán)威的信息源。盡管網(wǎng)上信息已到了多得讓人目不暇接的程度，但大量的社會(huì)信息，尤其是重大的新聞信息掌握在傳統(tǒng)媒體手里。二是經(jīng)驗(yàn)豐富的采集能力。傳統(tǒng)媒體擁有一支龐大的訓(xùn)練有素的記者隊(duì)伍，而新媒體組建自己的新聞采集隊(duì)伍，不僅存在著政策方面的障礙，存在著無(wú)法承受的成本開(kāi)支和時(shí)間成本。三是大眾的認(rèn)知度。傳統(tǒng)媒體有多年的積累，在信譽(yù)、品牌、權(quán)威性等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，剛興起的網(wǎng)絡(luò)媒體要成為主流還有很長(zhǎng)的路需要走。2.3新媒體和傳統(tǒng)媒體更多是互補(bǔ)關(guān)系新媒體和傳統(tǒng)媒體之間的關(guān)系當(dāng)然存在某種程度的互相替代性，但是決不是簡(jiǎn)單的誰(shuí)替代誰(shuí)的問(wèn)題，而是一種"你中有我，我中有你，互相替代，互為補(bǔ)充"的關(guān)系。事實(shí)證明，新媒體和傳統(tǒng)媒體之間的互補(bǔ)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于替代關(guān)系。2.3.1服務(wù)的對(duì)象上的互補(bǔ)傳統(tǒng)媒體較多地受到地域因素的影響，它的受眾對(duì)象相對(duì)來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的，網(wǎng)絡(luò)的受眾從理論上來(lái)說(shuō)可以來(lái)自于地球的各個(gè)角落。作為市場(chǎng)細(xì)分，可為新媒體定義不同的受眾群，由傳統(tǒng)媒體維持原有地域性受眾，而由網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)取新的廣域性受眾。這樣遠(yuǎn)近結(jié)合不但可以擴(kuò)大受眾面，還可以使兩者的品牌交相輝映，形成更大的影響力。2.3.2在服務(wù)手段上的互補(bǔ)傳統(tǒng)媒體提供信息的方式是把經(jīng)過(guò)自己選擇加工處理的信息推送到受眾面前，而網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)則使得由受眾根據(jù)自己的需要來(lái)找出信息成為了可能。兩種手段各有優(yōu)勢(shì)，用戶(hù)既需要直觀(guān)展示好的通用內(nèi)容，同樣也需要屬于自己想找的內(nèi)容。只有將這兩種方式有機(jī)融合，才能達(dá)到更高的用戶(hù)體驗(yàn)。2.3.3在傳播形式的互補(bǔ)報(bào)紙、廣播、電視更強(qiáng)調(diào)以媒體為主的傳播，雖然近年來(lái)很多傳統(tǒng)媒體都在視圖創(chuàng)新用如選秀互動(dòng)等節(jié)目吸引大量現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾，但畢竟是有限的。而網(wǎng)絡(luò)則是具備靈活傳播形式的媒體，它為傳統(tǒng)媒體提供了一條建立良好的受眾關(guān)系、增強(qiáng)傳播效果的途徑。

3整合新舊媒體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展傳統(tǒng)媒體和新媒體之間絕非對(duì)立，傳統(tǒng)媒體經(jīng)營(yíng)者的觀(guān)念、思路和手段需要更新，新媒體經(jīng)營(yíng)者則需要傳統(tǒng)媒體的經(jīng)驗(yàn)和資源。大力發(fā)展新媒體，既是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的客觀(guān)需求，又是傳統(tǒng)媒體做強(qiáng)做大的內(nèi)在要求，更是應(yīng)對(duì)激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)的有效對(duì)策。于此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體在同新媒體的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷改變自己的媒介形式、運(yùn)作方式和服務(wù)方式，形成了與新媒體的局面。當(dāng)新舊媒體未形成根本的利益沖突，并且需要互相利用各自的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，整合傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)，打造新媒體平臺(tái)就變成了現(xiàn)實(shí)。具體地，對(duì)于寬帶視頻互聯(lián)網(wǎng)條件下的傳統(tǒng)廣電媒體網(wǎng)站，一方面要“依托母體”，從傳統(tǒng)媒體獲取其它網(wǎng)站所不擁有的品牌價(jià)值和內(nèi)容資源等優(yōu)勢(shì)；另一方面要“超越母體”，迅速轉(zhuǎn)型為有競(jìng)爭(zhēng)力的網(wǎng)絡(luò)新媒體，整合政府部門(mén)、宣傳機(jī)構(gòu)以及其他社會(huì)資源，建設(shè)具有廣電特色的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，以最大限度地提升核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

4結(jié)語(yǔ)綜上所述，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的合作是必然的，新老媒體相互融合，共同發(fā)展是媒體經(jīng)營(yíng)的必然趨勢(shì)。整合傳統(tǒng)媒體特色優(yōu)勢(shì)資源，打造可盈利的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，將成為傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站提升的核心競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)揮媒體整體優(yōu)勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，這是制勝于網(wǎng)絡(luò)媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必由之路。面對(duì)新媒體的競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)媒體要發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，并積極學(xué)習(xí)借鑒新媒體的新思維新特點(diǎn)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，市場(chǎng)細(xì)分，實(shí)現(xiàn)共同共贏(yíng)發(fā)展?？傊蟼鹘y(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，打造可支持各類(lèi)盈利業(yè)務(wù)模式的技術(shù)支撐運(yùn)營(yíng)平臺(tái)是新媒體在視頻互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的利器，也是廣電網(wǎng)絡(luò)新媒體品牌化生存與發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧曉燕.網(wǎng)絡(luò)視頻是否會(huì)取代傳統(tǒng)電視――基于媒介取論的分析

[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2014，（01）.

[2]鄭立榮.關(guān)于新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)電視媒體應(yīng)對(duì)困境的幾點(diǎn)思考

[J].科技與企業(yè)，2013，（07）.

篇3

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，媒體也從傳統(tǒng)媒體向新媒體發(fā)生了轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)媒體無(wú)可避免地受到了巨大的沖擊，與此同時(shí)，也逐漸開(kāi)始與新媒體發(fā)生融合。但是，就現(xiàn)狀情況來(lái)看，傳統(tǒng)媒體與新媒體在融合過(guò)程中仍舊面對(duì)著不小的困境。該文主要針對(duì)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的現(xiàn)狀與困境進(jìn)行了探討，希望有助于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體 新媒體 媒體融合 現(xiàn)狀 困境

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）04（b）-0171-02

新媒體是基于現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形成的一種新興媒體，是現(xiàn)代媒體時(shí)展的一個(gè)重要標(biāo)志。新媒體雖然有別于傳統(tǒng)媒體，卻又與傳統(tǒng)媒體互相依托。在現(xiàn)代媒體的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體與新媒體正逐漸發(fā)生融合。

1 傳統(tǒng)媒體與新媒體各自的特征和優(yōu)勢(shì)

1.1 傳統(tǒng)媒體的特征和優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)媒體是具有固定的模式、組織機(jī)構(gòu)以及管理規(guī)章制度的。傳統(tǒng)媒體最大的特點(diǎn)就是其無(wú)論是對(duì)信息的采編、審核還是，都必須要先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審核，確保信息是真實(shí)有效的之后才能夠給大眾。這一點(diǎn)很好地保證了信息的真實(shí)性和有效性，從根本上避免了虛假信息和不良信息的傳播。再者，由于傳統(tǒng)媒體的形成和發(fā)展歷史悠久，存在時(shí)間較長(zhǎng)，所以已經(jīng)建設(shè)起了龐大、專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。

1.2 新媒體的特征和優(yōu)勢(shì)

新媒體在發(fā)展中，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)改變了整個(gè)媒體行業(yè)，更改變了我們的時(shí)代。所謂新媒體，是指在各種新技術(shù)，如信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的推動(dòng)下，所形成的一種新興媒體形態(tài)。新媒體與傳統(tǒng)媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，它是以手機(jī)、電腦、平板等為終端，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道來(lái)提供信息服務(wù)的傳播形態(tài)，或者說(shuō)，一切區(qū)別于傳統(tǒng)報(bào)刊、電視及廣播等的媒體，都可以算是新媒體。具體來(lái)說(shuō)，新媒體的特點(diǎn)主要包括：（1）信息傳播迅速。新媒體不像傳統(tǒng)媒體一般需要經(jīng)過(guò)層層審核和后期制作后才能夠?qū)⑿畔鞑コ鋈?，而是直接利用手機(jī)、電腦、平板等終端，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道，快速地傳播信息；（2）信息交流頻繁。新媒體打破了信息交流在時(shí)間和空間上的限制，人們無(wú)論在何時(shí)何地，都可以利用新媒體來(lái)互相傳遞信息，這使得信息交流變得十分頻繁；（3）信息形式和內(nèi)容豐富。新媒體的信息傳播形式是多元化的，可以是以傳統(tǒng)的文字形式傳播，也可以是以圖像、音頻、視頻等形式傳播，同時(shí)其信息內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，涵蓋了天南海北、世界各地、各種視角的信息。

2 傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的現(xiàn)狀

2.1 媒體融合程度不斷加深

現(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體二者的資源正逐漸實(shí)現(xiàn)共享，很多傳統(tǒng)媒體上的新聞信息也同時(shí)出現(xiàn)在了新媒體上面，相應(yīng)的，傳統(tǒng)媒體的刊登內(nèi)容也越來(lái)越跟得上網(wǎng)絡(luò)“潮流”。這一現(xiàn)象，是傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的一大重要體現(xiàn)，代表著傳統(tǒng)媒體與新媒體已經(jīng)打開(kāi)了共贏(yíng)局面。并且，隨著媒體融合程度的不斷加深，各大傳統(tǒng)新聞媒體，包括一些國(guó)家級(jí)別的新聞媒體，都紛紛開(kāi)始創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)新聞平臺(tái)，將新聞內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)同步。再者，各種社會(huì)組織和政府機(jī)構(gòu)等，亦都紛紛開(kāi)設(shè)了官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信公眾號(hào)等，正逐步通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體來(lái)擴(kuò)大公共事務(wù)的影響力，增進(jìn)與公眾之間的溝通交流。這些都在促使著媒體融合向更深層次發(fā)展。

2.2 全媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)

當(dāng)今時(shí)代，隨著傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，全媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。所謂“全媒體”，指的是將多種不同的媒體組合在一起，以盡可能地實(shí)現(xiàn)多種媒體資源之間的共享。全媒體時(shí)代的最突出表現(xiàn)就是“一套人馬，多個(gè)媒體”，也即是說(shuō)，由同一個(gè)新聞媒體團(tuán)隊(duì)同時(shí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)媒體的工作和新媒體的工作。全媒體的建立無(wú)疑使得傳統(tǒng)媒體與新媒體二者的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮，促進(jìn)了二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)在于采編資源豐富、信息權(quán)威性高，新媒體的優(yōu)勢(shì)則在于信息傳播速度快、范圍廣，而通過(guò)二者之間的有機(jī)結(jié)合，可充分發(fā)揮其各自長(zhǎng)處，從而打造出一個(gè)跨越傳統(tǒng)媒體與新媒體的全媒體平臺(tái)。與此同時(shí)，現(xiàn)今媒體行業(yè)從業(yè)人員的技能也越來(lái)越全面，通常一人可身兼多職，既為采編新聞的記者，也負(fù)責(zé)從數(shù)碼終端上傳信息至新媒體的工作。

3 傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的困境

3.1 管理體制不完善

傳統(tǒng)媒體經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，其無(wú)論在管理體制上，還是實(shí)際管理工作中，都是非常嚴(yán)格的。但是，也正因?yàn)槠涔芾淼膰?yán)格性，導(dǎo)致其實(shí)際人力資源配置的靈活性和有效性較低。而新媒體雖然較傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，人力資源配置較為靈活，但這種靈活同時(shí)也是一種不穩(wěn)定、不成熟的表現(xiàn)，這主要是由于整個(gè)新媒體行業(yè)目前的管理制度都十分不健全，缺乏科學(xué)有力的法律法規(guī)來(lái)約束所導(dǎo)致的?？梢?jiàn)，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，其管理體制都有待進(jìn)一步完善。

3.2 人員綜合素質(zhì)較差

就現(xiàn)今情況來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)的媒體人員雖然本專(zhuān)業(yè)技能過(guò)關(guān)，但對(duì)新媒體的了解卻比較有限，相關(guān)業(yè)務(wù)不夠熟練，無(wú)法滿(mǎn)足新媒體發(fā)展需求。而反之，從事新媒體工作的人員，又大多數(shù)都是一些信息技術(shù)方面的人才，而非媒體專(zhuān)業(yè)人才，所以?xún)H能夠滿(mǎn)足技術(shù)上的操作需求，對(duì)媒體行業(yè)的了解和熟悉卻比較有限。所以，綜合來(lái)看，我國(guó)目前尚十分缺乏綜合素質(zhì)較高的、能夠同時(shí)滿(mǎn)足傳統(tǒng)媒體與新媒體工作要求的媒體行業(yè)人才，這也在很大程度上阻礙了媒體之間的融合發(fā)展。

3.3 缺乏有效的規(guī)劃

目前對(duì)于我國(guó)而言，傳統(tǒng)媒體仍舊是主流媒體，是國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展、嚴(yán)格約束、完善規(guī)劃的媒體。而新媒體在這些方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，其既缺乏有效的發(fā)展規(guī)劃，也缺乏完善的法律約束，所以在與傳統(tǒng)媒體融合的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些難以調(diào)解的矛盾。若這一問(wèn)題遲遲得不到解決，將會(huì)大大影響傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。

4 傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的有效途徑

4.1 轉(zhuǎn)變思想和觀(guān)念

傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合對(duì)于媒體行業(yè)來(lái)說(shuō)可謂是一場(chǎng)重大變革，所以必須要先轉(zhuǎn)變思想和觀(guān)念?，F(xiàn)代媒體行業(yè)人員必須要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代下媒體行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，意識(shí)到推動(dòng)媒體融合的重要性，從思想觀(guān)念上形成一種責(zé)任感與使命感，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，努力推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。

4.2 完善管理體制

新媒體的發(fā)展是迅速的，覆蓋面是廣泛的，但其中存在的問(wèn)題也是十分突出的。例如很多網(wǎng)絡(luò)媒體上的新聞內(nèi)容其實(shí)是假的或者抄襲的，但由于其傳播速度快，所以反而比真實(shí)原創(chuàng)的傳統(tǒng)媒體內(nèi)容更受人們關(guān)注。這種風(fēng)氣給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了巨大的沖擊，極大地影響了媒體融合發(fā)展。所以若想促進(jìn)媒體融合，必須要盡快完善管理體制，加強(qiáng)法律建設(shè)，I造一個(gè)和諧的氛圍，使各類(lèi)媒體的權(quán)益都得到有力保護(hù)。同時(shí)還要大力開(kāi)展“凈網(wǎng)”活動(dòng)，加大力度打擊侵權(quán)行為。

4.3 挖掘傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)

如今新媒體的優(yōu)勢(shì)人所共睹，但并不意味著傳統(tǒng)媒體沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。若想促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，應(yīng)當(dāng)要大力挖掘傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)，例如傳統(tǒng)媒體在信息采集、核實(shí)及解讀分析等方面的優(yōu)勢(shì)，并將其有力地發(fā)揮出來(lái)，延伸到新媒體之上，使新媒體也變得如傳統(tǒng)媒體一般具有品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)權(quán)威。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代下，傳統(tǒng)媒體與新媒體融合乃是必然趨勢(shì)，但是，具體要怎樣融合，如何才能夠更好地融合，卻是當(dāng)前亟需解決的一個(gè)問(wèn)題。面對(duì)傳統(tǒng)媒體與新媒體在融合過(guò)程中存在的困境，只有找到正確的思路與策略，才能夠解決困難，推動(dòng)二者的共榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 于海中.傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的現(xiàn)狀與困境[J].新媒體研究，2016（21）：94-95.

篇4

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體；數(shù)字藝術(shù)

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)是其實(shí)不是傳統(tǒng)藝術(shù)，它是藝術(shù)創(chuàng)作者新媒體的藝術(shù)表達(dá)手段。同時(shí)也在多種媒體語(yǔ)言進(jìn)行融合的表達(dá)過(guò)程中形成了獨(dú)立敘述的語(yǔ)言風(fēng)格。與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相對(duì)的是新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人主觀(guān)藝術(shù)形態(tài)的復(fù)興，盡管現(xiàn)代主義時(shí)期各門(mén)類(lèi)藝術(shù)各自向著凈化和純化的方向發(fā)展，但傳統(tǒng)媒體作為一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)，它的概念也是在其快速的發(fā)展中不斷變化的。因此，新媒體的表達(dá)語(yǔ)言是在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸總結(jié)，同時(shí)它也離不開(kāi)其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式和相關(guān)藝術(shù)媒體的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)內(nèi)涵與類(lèi)型

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還沒(méi)有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的確切概念，一位設(shè)計(jì)大師說(shuō) “新媒介藝術(shù)是一個(gè)非常寬泛的詞，其主要特征是先進(jìn)的技術(shù)語(yǔ)言在藝術(shù)作品中的使用，這些技術(shù)包括電腦、互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)創(chuàng)造出的網(wǎng)上虛擬藝術(shù)、視像藝術(shù)以及多媒體互動(dòng)裝置和行為，新媒介藝術(shù)是傳動(dòng)媒介藝術(shù)的傳承?！庇行┤苏J(rèn)為傳統(tǒng)媒體藝術(shù)指以錄像、電視、媒體作為表達(dá)手段和作品形態(tài)的藝術(shù)，目前更新的新媒體是生物電子學(xué)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)、基因工程、分子電子科技、機(jī)器人科技等等?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的概念隨科技的發(fā)展不斷擴(kuò)充和發(fā)生變化，一個(gè)一勞永逸的概念是不可能的。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的起源與藝術(shù)自身的發(fā)展不可分割，從新達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、新波普藝術(shù)，到深受其影響的觀(guān)念藝術(shù)家，大多從大眾媒體中選取運(yùn)用圖像，自由地使用各種媒介和素材，圖像的重復(fù)使用和媒體運(yùn)用的自由與復(fù)合都表明媒體藝術(shù)的即將到來(lái)。在2O世紀(jì)5O年代就已奠定了媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，將電視、錄像等大眾媒體作為藝術(shù)創(chuàng)作的材料，并對(duì)媒體設(shè)備和媒體性能的各種可能性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，所以，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)也是相應(yīng)時(shí)展出來(lái)的主流形式之一，預(yù)測(cè)新媒體藝術(shù)的未來(lái)，基于信息技術(shù)和電子技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)依賴(lài)于這種發(fā)展進(jìn)入社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)領(lǐng)域的方式。

二、數(shù)字藝術(shù)的起源與類(lèi)型

數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生：數(shù)字藝術(shù)指由計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而來(lái)的數(shù)字化的藝術(shù)構(gòu)成方式，它既指藝術(shù)作品數(shù)字化創(chuàng)作過(guò)程，也指代藝術(shù)作品的數(shù)字化展示方式，因此，一個(gè)數(shù)字藝術(shù)可能是不同于傳統(tǒng)的媒介構(gòu)成的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，還可能是以數(shù)字“比特”展示的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品，但無(wú)論如何，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)觀(guān)念和審美價(jià)值的數(shù)字技術(shù)本身是不能稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)的，當(dāng)前劃分?jǐn)?shù)字藝術(shù)范疇中存在的一個(gè)誤區(qū)就是把數(shù)字技術(shù)和一般涉及數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作都稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)，我們認(rèn)為只有注重藝術(shù)觀(guān)念的表達(dá)、具有獨(dú)立的審美價(jià)值的數(shù)字作品才可以稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)的類(lèi)型劃分千差萬(wàn)別，很多研究者將傳統(tǒng)媒體藝術(shù)類(lèi)型歸于數(shù)字藝術(shù)，依據(jù)數(shù)字藝術(shù)的概念，筆者認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)包括數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字電影、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、電子游戲和電腦動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、CG動(dòng)畫(huà)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面，改變著藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面，因此，數(shù)字藝術(shù)的類(lèi)型劃分也要避免將應(yīng)用了數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)品都?xì)w于數(shù)字藝術(shù)，正如在數(shù)字藝術(shù)概念中提到的，要區(qū)別數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性和審美性，并以此為標(biāo)準(zhǔn)劃分?jǐn)?shù)字藝術(shù)的類(lèi)型。

三、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的差e

（一）傳播的藝術(shù)媒介不同

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以傳統(tǒng)技術(shù)為媒介，而數(shù)字藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)為載體，媒介決定了藝術(shù)對(duì)象的性質(zhì)，并且也對(duì)藝術(shù)的生產(chǎn)方式和記錄方式產(chǎn)生了決定性影響。媒體在一定程度上規(guī)定了藝術(shù)本身的形態(tài)，這種形態(tài)是藝術(shù)觀(guān)念和藝術(shù)理論的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)為藝術(shù)帶來(lái)很多新的可能性，包括視覺(jué)形態(tài)和體驗(yàn)方式的變化以及新的交往方式，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介，在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)類(lèi)型中的錄像、錄像裝置、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和多媒體藝術(shù)，都以電子媒介為基本構(gòu)成，并帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美的新特征。數(shù)字技術(shù)使藝術(shù)創(chuàng)作更加非物質(zhì)性，如果說(shuō)傳統(tǒng)媒體藝術(shù)介于物質(zhì)媒介和非物質(zhì)媒介之中的話(huà)，那么數(shù)字藝術(shù)則脫離了藝術(shù)的物質(zhì)媒介層，藝術(shù)創(chuàng)作超越了現(xiàn)實(shí)事物的局限和控制，在漫無(wú)邊際的廣闊范圍中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)作意圖，虛擬影像和虛擬現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為蓬勃發(fā)展的藝術(shù)現(xiàn)象，被廣泛應(yīng)用于攝影、電影、電視和動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域，形成了新的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

（二）兩者的記錄方式不同

藝術(shù)媒介的不同帶來(lái)藝術(shù)記錄方式的差異，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以傳統(tǒng)技術(shù)為依托，數(shù)字藝術(shù)則以數(shù)字化為作品的記錄和存儲(chǔ)方式。傳統(tǒng)技術(shù)的生產(chǎn)、發(fā)送、顯示和存儲(chǔ)技術(shù)使得傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以攝像機(jī)、錄像機(jī)等采集圖像，并以光盤(pán)和磁帶為存儲(chǔ)，在作品中常常應(yīng)用計(jì)算機(jī)、電視、投影儀等為展示方式。數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)信息的采集和作品的制作過(guò)程，在計(jì)算機(jī)處理設(shè)備和軟佯的支持下，數(shù)字藝術(shù)以數(shù)字化的形式創(chuàng)作、存在、傳送和播放作品，以數(shù)字化將數(shù)字藝術(shù)的文本、數(shù)據(jù)、音頻和視頻等進(jìn)行多媒體整合，數(shù)字化是數(shù)字藝術(shù)作品記錄和存在的形式。作為兩種不同的藝術(shù)類(lèi)型，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)不僅在概念范疇上存在差異，藝術(shù)媒介的不同使它們各具藝術(shù)特點(diǎn)和審美特征，另外在是否具有商業(yè)性上也存在差異，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)擺脫了最初的商業(yè)目的而以追求藝術(shù)性為最終目標(biāo)，數(shù)字藝術(shù)卻仍然在艱難脫離商業(yè)性中掙扎。

四、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的聯(lián)系。

無(wú)論是傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)都是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響中產(chǎn)生的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。未來(lái)運(yùn)用高科技的藝術(shù)家會(huì)越來(lái)越多，科技進(jìn)步帶來(lái)的創(chuàng)作的方便性與多元化也使得藝術(shù)家的領(lǐng)域越來(lái)越擴(kuò)大，跨領(lǐng)域的創(chuàng)作者將會(huì)大量出現(xiàn)。共有的藝術(shù)類(lèi)型――多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字技術(shù)的介入使傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的類(lèi)型呈現(xiàn)出了新的變化和新的特點(diǎn)，并出現(xiàn)了新的藝術(shù)類(lèi)型：網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和多媒體藝術(shù)。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的發(fā)展與數(shù)字技術(shù)有著不可分割的聯(lián)系，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)大量地運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)、視頻手段來(lái)表現(xiàn)，尤其是90年代以后，沒(méi)有數(shù)字技術(shù)就沒(méi)有傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中的多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。多媒體，或者也稱(chēng)作復(fù)合媒體，“通常被定義為將兩個(gè)或更多種的傳播形式集合為一個(gè)整體的任何媒體?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)都以現(xiàn)代影像為基本的藝術(shù)表達(dá)手段，因此可以使用“影像藝術(shù)”對(duì)傳統(tǒng)和數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行總稱(chēng)，能夠使用影像藝術(shù)歸納的原因有二，第一，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)在更新的媒體出現(xiàn)時(shí)就面臨了無(wú)法明確界定的情況，上個(gè)世紀(jì)流行于全世界的電影藝術(shù)就是當(dāng)時(shí)的“傳統(tǒng)媒體藝術(shù)”，但在今天，相比于來(lái)勢(shì)洶洶的數(shù)字藝術(shù)，它早已失去了“新”的意義，所以應(yīng)該有更準(zhǔn)確的名稱(chēng)來(lái)命名目前應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)的這一藝術(shù)類(lèi)型；第二，傳統(tǒng)和數(shù)字藝術(shù)歸根結(jié)底是對(duì)于影像的改變，今天，無(wú)論從哪一種藝術(shù)類(lèi)型入手，都無(wú)法忽略影像的重要意義，影像不單是藝術(shù)家創(chuàng)意和創(chuàng)作的主要工具，還是視覺(jué)社會(huì)中大眾的閱讀文本，現(xiàn)代科技為影像的創(chuàng)造、制作、儲(chǔ)存和傳播提供先進(jìn)的方法，無(wú)論是傳統(tǒng)的采用，還是對(duì)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，都是對(duì)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代影像的發(fā)展，因此，在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)仍然蓬勃發(fā)展的今天，可以使用影像藝術(shù)概念加以歸納和總稱(chēng)。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

論戰(zhàn)的起因及思考

iPad是美國(guó)蘋(píng)果公司于2010年1月底宣布推出的平板電腦。該產(chǎn)品于今年4月初在美國(guó)上市。產(chǎn)品上市后一度供不應(yīng)求。iPad到底是什么東西?為何這么受歡迎?

“iPad是目前世界上最先進(jìn)的新型移動(dòng)媒體終端,它不僅提供了人們獲取信息的新的通路與展臺(tái),而且改變了內(nèi)容傳播、媒體運(yùn)營(yíng)及服務(wù)的思路與方式,從創(chuàng)造新型終端著手,打開(kāi)了互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)期以來(lái)缺乏有效贏(yíng)利模式的死結(jié)。iPad可以比作在全球網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上建立的一座媒體品牌連鎖超市?！?范東升《iPad是什么》,見(jiàn)《南方傳媒研究》第25期,南方日?qǐng)?bào)出版社)

簡(jiǎn)單地說(shuō),iPad創(chuàng)建了一個(gè)富有吸引力而規(guī)范化的媒體交易平臺(tái)和消費(fèi)市場(chǎng),建立了一種規(guī)則清晰而可持續(xù)發(fā)展的新媒體運(yùn)營(yíng)模式。由于每一種媒體產(chǎn)品在這個(gè)統(tǒng)一的交易場(chǎng)所里是自主定價(jià)的,因此,任何媒體產(chǎn)品都可以在這里“待價(jià)而沽”,其市場(chǎng)價(jià)值可以得到公平的體現(xiàn)。因此,在華爾街日?qǐng)?bào)主辦的第八屆數(shù)字大會(huì)(D8)上,報(bào)業(yè)巨頭默多克公布了新聞集團(tuán)屬下媒體制作的iPad應(yīng)用的成績(jī)單。按照他公布的數(shù)字,《華爾街日?qǐng)?bào)》每年能從iPad平臺(tái)上獲得超過(guò)200萬(wàn)美元的收入,而《泰晤士報(bào)》3天收入5萬(wàn)英鎊。這是默多克眼中“內(nèi)容是有價(jià)值的”理論的最佳體現(xiàn)。

iPad一出世,在國(guó)內(nèi)就形成了關(guān)于傳統(tǒng)媒體命運(yùn)的討論。在新浪微博上,創(chuàng)新工廠(chǎng)創(chuàng)始合伙人汪華了這樣一條微博:“一夜間所有紙媒視iPad為救世主。但iPad也改變不了它們滅亡的命運(yùn)。它轉(zhuǎn)向iPad的時(shí)候,還是秉持著精英或編輯內(nèi)容路線(xiàn),自上而下傳播,訂閱廣告商業(yè)模式,孤島的使用體驗(yàn),話(huà)語(yǔ)權(quán)的挨近,原封不動(dòng)老一套拷貝。它們忘了如何在本質(zhì)上敗給UGC、SNS、Twitter的。iPad的主導(dǎo)讓它們不思改變,丟失變革機(jī)會(huì)?！贝搜砸怀?馬上引起眾多博友的爭(zhēng)議,而且形成了鮮明的贊成與反對(duì)的兩派。

iPad帶來(lái)的啟示

iPad就像一個(gè)信息超市,消費(fèi)大眾一旦擁有了它,就相當(dāng)于進(jìn)入了一個(gè)信息超市,各家的信息都可以在其中看到,并且它有一套與報(bào)紙相吻合的“收費(fèi)”模式,利于報(bào)紙的無(wú)縫隙“轉(zhuǎn)型”,并從中體驗(yàn)、收獲到提供內(nèi)容的價(jià)值。

怯于歷次轉(zhuǎn)型中的“痛苦”經(jīng)歷,傳統(tǒng)媒體對(duì)iPad及其他新興的東西都有一種本能的觀(guān)望心態(tài)。怎么讓傳統(tǒng)媒體更自覺(jué)或更積極地轉(zhuǎn)型?重點(diǎn)還是要解決盈利模式的問(wèn)題。實(shí)際上也就是要尋找超市模式下的盈利問(wèn)題。

如果iPad是內(nèi)容提供者的營(yíng)銷(xiāo)超市的話(huà),那么,首先應(yīng)考慮在這個(gè)超市中的行銷(xiāo)策略或是營(yíng)銷(xiāo)方案:

1.收費(fèi)與不收費(fèi)的問(wèn)題。在信息超市里,報(bào)紙要不要收費(fèi),收多少費(fèi)?市場(chǎng)怎么定位?要不要搞增值服務(wù)?廣告客戶(hù)怎樣從報(bào)紙上完整或是順利地平移到iPad上?這些都值得報(bào)人研究。

2.對(duì)生產(chǎn)流程及組織結(jié)構(gòu)做必要的調(diào)整。報(bào)紙進(jìn)入信息超市,是一種徹頭徹尾的改變,不能以現(xiàn)在這種生產(chǎn)狀態(tài)去組織生產(chǎn)。對(duì)相關(guān)的業(yè)務(wù)流程要早做打算及籌劃,其中相關(guān)的組織結(jié)構(gòu)也要配合著加以調(diào)整,以實(shí)現(xiàn)效率的提高。

3.對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行必要的調(diào)整。在紙介質(zhì)呈現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)代,內(nèi)容為王是一種鐵律,但在表達(dá)形式、介質(zhì)發(fā)生變化的時(shí)候,相關(guān)觀(guān)點(diǎn)還要做一點(diǎn)改變,那就是要以產(chǎn)品為王。在新聞產(chǎn)品這個(gè)概念當(dāng)中,當(dāng)然包含著內(nèi)容這一要素,但它并不只限于內(nèi)容本身,還包含著新聞實(shí)體、外形、概念、新聞外延等要素。從未來(lái)內(nèi)容的分眾化、訂制化等特征出發(fā),就可看出對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行必要調(diào)整的緊迫性。

4.構(gòu)建能對(duì)客戶(hù)進(jìn)行掌控的平臺(tái)。報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型的核心驅(qū)動(dòng)力是新技術(shù)的發(fā)展突破,只有緊盯全球新技術(shù)的進(jìn)展及相關(guān)商業(yè)模式,才能在未來(lái)的變局中取得主動(dòng)權(quán)。如果在新聞超市中的品牌產(chǎn)品完全免費(fèi)派送,只是為了“全媒體運(yùn)行”而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的考慮,將會(huì)導(dǎo)致很大的風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)樗坏荒軜?shù)立品牌擴(kuò)展市場(chǎng),反而注定會(huì)自貶身價(jià)。還有,對(duì)客戶(hù)的爭(zhēng)奪,對(duì)客戶(hù)忠誠(chéng)度的培養(yǎng)等,都是需要高度重視的。

傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)換

1.商業(yè)模式的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)媒體的商業(yè)模式是“兩次售賣(mài)”的商業(yè)模式,在這種商業(yè)模式下,媒體和讀者之間以及廣告主之間都是相對(duì)割裂的,媒體很難精準(zhǔn)地掌握讀者的特征和偏好,廣告主就更不能清晰地了解媒體的讀者。

新媒體采取的是“免費(fèi)+收費(fèi)”的商業(yè)模式:即充分發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)效用,利用免費(fèi)優(yōu)勢(shì)吸引巨量的用戶(hù),進(jìn)而搭建大型平臺(tái)進(jìn)行資源協(xié)同和共享,并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展增值業(yè)務(wù)。

兩種商業(yè)模式存在著很大的差異:首先在于獲得每個(gè)新用戶(hù)的邊際成本存在極大的差異,傳統(tǒng)媒體獲得每個(gè)新用戶(hù)的邊際成本雖然也在降低,但是仍然較高,導(dǎo)致其難以無(wú)限制地?cái)U(kuò)張用戶(hù)群,也無(wú)法搭建巨型平臺(tái);而新媒體在前期投入之后,獲得每個(gè)新用戶(hù)的邊際成本趨向于零,這就使其能夠無(wú)限制地?cái)U(kuò)張其用戶(hù)群,進(jìn)而搭建巨型信息服務(wù)平臺(tái)。其次,傳統(tǒng)媒體第一次售賣(mài)一般是虧損的,而新媒體可以在平臺(tái)上直接實(shí)現(xiàn)盈利。iPad之類(lèi)的“硬件”建設(shè),如同新聞產(chǎn)品的“超市”。但要注意,這時(shí)候的“新聞產(chǎn)品”,一定是有別于以前新聞產(chǎn)品的特征。

2.內(nèi)容認(rèn)知的轉(zhuǎn)換。內(nèi)容資源是傳統(tǒng)媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)資源,受政策限制,目前新媒體的內(nèi)容在相當(dāng)程度都要依賴(lài)傳統(tǒng)媒體。傳統(tǒng)媒體的出路,就是積極面對(duì)新媒體的挑戰(zhàn),注重新技術(shù)的應(yīng)用,與新媒體融合,形成新的商業(yè)模式。傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于改變自身對(duì)內(nèi)容的認(rèn)識(shí),從“傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容認(rèn)知”快速轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的內(nèi)容認(rèn)知”。

傳統(tǒng)媒體在反思內(nèi)容如何轉(zhuǎn)型時(shí),研究一下微博的特點(diǎn),有助于理清轉(zhuǎn)型的思路。微博在真正意義上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容多樣化和個(gè)性化的矛盾統(tǒng)一。相對(duì)于傳統(tǒng)的寫(xiě)作和傳播,微博做了3個(gè)簡(jiǎn)單卻根本性的改變:對(duì)于字?jǐn)?shù)的限定、關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。對(duì)字?jǐn)?shù)的限制大大降低了寫(xiě)作和閱讀的門(mén)檻,也使數(shù)量龐大的移動(dòng)終端成為微博創(chuàng)作和閱讀的重要終端。而轉(zhuǎn)發(fā)功能的出現(xiàn),使得哪怕一個(gè)字都不寫(xiě)的人,也可以成為微博內(nèi)容的者。相對(duì)于博客的溫吞狀態(tài),微博做出的這一關(guān)鍵改變,使自己一下就沖破了爆發(fā)的瓶頸。因?yàn)閯?chuàng)作的內(nèi)容多,所以微博內(nèi)容覆蓋幾乎無(wú)所不在。而關(guān)注功能反過(guò)來(lái)又是對(duì)這些巨量碎片化內(nèi)容的個(gè)性化訂閱,相比傳統(tǒng)媒體它更加精準(zhǔn),更加聚焦。而內(nèi)容的爆發(fā),又帶來(lái)互動(dòng)強(qiáng)度和即時(shí)性的根本性提高,形成良性循環(huán)。媒體能夠創(chuàng)造的內(nèi)容越多,互動(dòng)的話(huà)題越多,互動(dòng)強(qiáng)度就越強(qiáng),對(duì)于讀者的吸引力就大。

過(guò)去對(duì)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是膚淺的、片面的。在新媒體大行其道的情況下,讀者需要的內(nèi)容是定制化、分眾化的,而不是過(guò)去那種“精英”主導(dǎo)的以推售為主的“內(nèi)容”?，F(xiàn)在報(bào)紙上出現(xiàn)的同質(zhì)化現(xiàn)象,就是在內(nèi)容認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)造成的。

iPad能夠很好地在傳統(tǒng)媒體與新媒體間進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接平移:如iPad的大顯示屏,既能夠完美地還原報(bào)紙的形態(tài)及視覺(jué)功能,也能夠完整展示平面印刷的廣告效果。這對(duì)平面媒體來(lái)說(shuō),無(wú)疑是期求多年而未得到的,因此,iPad受到傳統(tǒng)媒體歡迎是水到渠成的事。在傳統(tǒng)媒體謀定內(nèi)容的時(shí)候,既要循其既有功能,更要多借助新的表現(xiàn)形式開(kāi)拓更多、更新的表現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)媒體已處在新的歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。借助新的表現(xiàn)介質(zhì),運(yùn)用新的表現(xiàn)手法,報(bào)紙會(huì)在新的形態(tài)下獲得新生。

篇6

與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)新聞伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展,也迎來(lái)了高速發(fā)展時(shí)期。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,由于媒體形態(tài)的變革與功能演變,網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)新聞的普及將改變公眾的閱讀行為方式乃至對(duì)媒體行業(yè)格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一、網(wǎng)絡(luò)新聞的特征和優(yōu)勢(shì)

1、網(wǎng)絡(luò)新聞不受空間和地域限制,可進(jìn)行跨界傳播

在傳統(tǒng)媒體中,紙媒受地域限制影響較大,大多數(shù)紙媒呈現(xiàn)地域化分布與發(fā)行的特征,很難形成廣泛的傳播影響力;廣播、電視只有通過(guò)衛(wèi)星傳播才能實(shí)現(xiàn)全球播放,并且受制于不同地區(qū)的政策法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前所有的媒體形態(tài)中,唯一不受地域的限制,真正能夠做到及時(shí)不受限傳播的媒介形態(tài)。所以,同傳統(tǒng)媒體相比,網(wǎng)絡(luò)新聞?chuàng)碛邢鄬?duì)明顯的優(yōu)勢(shì)。

2、網(wǎng)絡(luò)新聞與受眾之間形成實(shí)質(zhì)互動(dòng)關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)媒體中的新聞具有很明顯的“人本”的特征,人的行為和態(tài)度轉(zhuǎn)變中的情感因素在網(wǎng)絡(luò)媒體上可以得到及時(shí)顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)媒體新聞可以依靠受眾的喜愛(ài)度與關(guān)注度進(jìn)行編排,而受眾也可及時(shí)進(jìn)行反饋,與網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。反觀(guān)傳統(tǒng)媒體,其新聞信息的只是單向傳播,無(wú)法及時(shí)獲取受眾的反饋和意見(jiàn)。

3、新聞網(wǎng)站的易檢索性與永久記憶性

網(wǎng)絡(luò)新聞一旦在互聯(lián)網(wǎng)上,在沒(méi)有人為干涉的前提下,其信息將會(huì)永久存儲(chǔ)于信息運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)器中,新聞受眾可以隨時(shí)檢索、查閱以前新聞或者其他相關(guān)新聞。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的永久記憶性和網(wǎng)絡(luò)新聞的易檢索性使得受眾查看“舊聞”非常方便,與傳統(tǒng)媒體相比,網(wǎng)絡(luò)媒體不易發(fā)生信息丟失現(xiàn)象,并且不占用任何物理空間。

4、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播形態(tài)多元化,立體化

通常來(lái)講,傳統(tǒng)媒體被稱(chēng)為平面媒體,單一媒體。而在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)新聞可以是“多元的”,“立體的”,將文字、圖片、視頻、音頻等媒介符號(hào)進(jìn)行融合,從而對(duì)某一事件進(jìn)行全方位的“立體”傳播。例如在2013年4月20日發(fā)生的雅安地震,網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行了全方位全時(shí)段的報(bào)道,通過(guò)視頻新聞、圖片快遞、高端動(dòng)態(tài)、焦點(diǎn)專(zhuān)題、互動(dòng)專(zhuān)區(qū)等多種網(wǎng)絡(luò)節(jié)目形式,不僅讓受眾能隨時(shí)了解震區(qū)的受災(zāi)與救援情況,而且能就該事件從不同角度充分自主表達(dá)意見(jiàn)。而傳統(tǒng)媒體則只能使用文字、圖片和視頻三種媒介符號(hào)進(jìn)行報(bào)道。

二、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊與影響

1、網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展造成傳統(tǒng)媒體受眾嚴(yán)重流失

新聞信息能夠進(jìn)行傳播的重要前提是人們?cè)敢庵鲃?dòng)獲取資訊并進(jìn)行閱讀。而傳統(tǒng)媒體單一的閱讀體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭约笆苤朴跁r(shí)限的新聞傳播模式使得公眾接收信息具有較大的局限性。隨著網(wǎng)絡(luò)新聞的出現(xiàn),不同的網(wǎng)絡(luò)媒體可以通過(guò)超鏈接的方式同時(shí)進(jìn)行新聞播報(bào),受眾還能利用搜索引擎找到任何相關(guān)新聞,受眾的選擇性與主動(dòng)性得到體現(xiàn),因此,網(wǎng)絡(luò)媒體先天的特性與優(yōu)勢(shì),使得受眾閱讀行為發(fā)生改變,公眾不再通過(guò)購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙或者守在電視機(jī)前獲取新聞,而是只需要一個(gè)智能終端連接到互聯(lián)網(wǎng)便可開(kāi)始即時(shí)閱讀體驗(yàn),這些技術(shù)性的顛覆必然導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的受眾流失嚴(yán)重。

2、網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)方式造成巨大沖擊

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,新聞生產(chǎn)須經(jīng)歷如下幾個(gè)環(huán)節(jié):發(fā)現(xiàn)新聞――采訪(fǎng)――寫(xiě)作(制作)――送審――印刷(編排)――新聞(播出)。而在網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代,很多傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)被弱化或縮減。例如以往記者采訪(fǎng)方式主要是通過(guò)面對(duì)面的訪(fǎng)談和電話(huà)采訪(fǎng),然而隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),種種形式的網(wǎng)絡(luò)采訪(fǎng),例如視頻采訪(fǎng)、E-mail書(shū)面采訪(fǎng)等,都成為媒體從業(yè)者進(jìn)行新聞報(bào)道的常規(guī)采訪(fǎng)手段,這將導(dǎo)致新聞采訪(fǎng)方式更為簡(jiǎn)化、快捷。再如,隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的盛行,以往傳統(tǒng)媒體所壟斷的社會(huì)話(huà)語(yǔ)權(quán)力被逐漸消解,新聞把關(guān)功能弱化,紙質(zhì)印刷需求不斷萎縮等等。

3、網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展對(duì)媒體從業(yè)者產(chǎn)生重要影響

(1)考驗(yàn)媒體從業(yè)者的新聞綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,新聞報(bào)道無(wú)論是文字報(bào)道、廣播報(bào)道還是電視報(bào)道,均有明顯弱點(diǎn)并且報(bào)道方式單一。比如報(bào)紙沒(méi)有聲音和畫(huà)面,而電視畫(huà)面的報(bào)道又缺乏可閱讀性,廣播報(bào)道缺乏直觀(guān)表達(dá)空間。傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員只需要具備所從事媒體的寫(xiě)作、采編技能則可以完成采訪(fǎng)和寫(xiě)作任務(wù)。而隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,媒體從業(yè)人員除了須具備用單一的報(bào)道與寫(xiě)作外,還需要掌握攝像、音頻,乃至圖片、動(dòng)畫(huà)的制作等綜合技能,才能全方位的、客觀(guān)全面的報(bào)道新聞事件,從而在網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代滿(mǎn)足受眾的多元化需求。

(2)造成傳統(tǒng)媒體行業(yè)的人才流失。近年來(lái),媒體從業(yè)人員由傳統(tǒng)媒體流向網(wǎng)絡(luò)媒體呈遞增趨勢(shì)。由于網(wǎng)絡(luò)媒體受眾龐大,新聞生產(chǎn)成本低,市場(chǎng)潛力巨大,薪酬待遇優(yōu)厚,網(wǎng)絡(luò)媒體行業(yè)對(duì)于有豐富內(nèi)容生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)媒體從業(yè)者極具吸引力,跳槽網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為傳統(tǒng)媒體從業(yè)者的一種選擇趨勢(shì)。

三、傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的可能與出路――以《紐約時(shí)報(bào)》為例

創(chuàng)辦于1851年的《紐約時(shí)報(bào)》是美國(guó)發(fā)行量第三,影響力第一的大型報(bào)業(yè)集團(tuán),具有全球性的新聞?dòng)绊懥Α５S著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起,《紐約時(shí)報(bào)》與全世界其他報(bào)紙一樣面臨著發(fā)行量下降、讀者流失、廣告收入銳減等困擾。為了謀求出路,《紐約時(shí)報(bào)》開(kāi)始轉(zhuǎn)型發(fā)展:在1996年1月建立了自己的報(bào)紙,提供《紐約時(shí)報(bào)》在線(xiàn)閱讀。十年后,《紐約時(shí)報(bào)》擁有了自己的研究開(kāi)發(fā)中心,并且與微軟公司合作開(kāi)發(fā)了一款名為“Times Reader”的閱讀器。其目標(biāo)是提供一種具有印刷報(bào)紙界面風(fēng)格,適合于便攜電腦的電子報(bào)紙。事實(shí)證明,《紐約時(shí)報(bào)》開(kāi)發(fā)電子報(bào)紙對(duì)于自身轉(zhuǎn)型與發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。 1、打破報(bào)紙新聞編輯傳統(tǒng),按網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律升級(jí)新聞編輯策略

《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版完全是按照網(wǎng)絡(luò)媒體的風(fēng)格和特色制作。

首先,在整個(gè)編輯的流程中,添加了視覺(jué)設(shè)計(jì)的全新理念,這樣就可以增強(qiáng)信息傳播中視覺(jué)元素的影響力。該電子媒體以更符>，！

其次,《紐約時(shí)報(bào)》建立了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù),該數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了從1981年到現(xiàn)在的《紐約時(shí)報(bào)》上的文章,以及與新聞主題相關(guān)的各種背景資料和相關(guān)主題資訊。除了海量的優(yōu)質(zhì)新聞內(nèi)容外,其內(nèi)容的提供方式和新聞內(nèi)容深度更值得稱(chēng)道。

2、創(chuàng)新盈利路徑,建立“付費(fèi)墻”模式

為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新聞媒體帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn),《紐約時(shí)報(bào)》在盈利模式上也一直謀求創(chuàng)新。

自2010年起,《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站正式建立“付費(fèi)墻”模式,讀者每月可以在網(wǎng)站免費(fèi)瀏覽20篇文章,其余文章需付費(fèi)瀏覽。有關(guān)資料顯示,在“付費(fèi)墻”推行的第一季度,《紐約時(shí)報(bào)》就已擁有22萬(wàn)名用戶(hù),發(fā)行收入增長(zhǎng)9.7%。在建立“付費(fèi)墻”模式后,紐約時(shí)報(bào)公司旗下的所有媒體均表現(xiàn)出較為明顯的收入增長(zhǎng)。

根據(jù)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì),2013年《紐約時(shí)報(bào)》的訂閱收入首次超過(guò)了廣告收入,成為其第一大盈利來(lái)源,其中網(wǎng)站的“付費(fèi)墻”直接帶來(lái)9100萬(wàn)美元的收益,并

促使紐約時(shí)報(bào)公司的訂閱收入上升至7.683億美元,超過(guò)其廣告收入?？梢哉f(shuō),“付費(fèi)墻”模式已經(jīng)在《紐約時(shí)報(bào)》等媒體上實(shí)現(xiàn)初步成功。 四、網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的對(duì)策與建議

毋庸置疑,網(wǎng)絡(luò)媒體有著傳統(tǒng)媒體所不及的先天優(yōu)勢(shì),這種技術(shù)革新帶來(lái)的行業(yè)顛覆勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了重大的沖擊和影響,從目前行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)媒體尚不具備完全取代傳統(tǒng)媒體而獨(dú)立存在的規(guī)模與實(shí)力。但不可否認(rèn)的是,網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體在發(fā)展過(guò)程中存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。因此,在網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代下,對(duì)于傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型與出路筆者有如下幾點(diǎn)對(duì)策與建議:

1、搶抓時(shí)機(jī),順勢(shì)而為,借力技術(shù)革新,進(jìn)行“數(shù)字化革命”

在網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代,傳統(tǒng)媒體若想成功轉(zhuǎn)型,首先需打破傳統(tǒng)思維。在運(yùn)營(yíng)模式方面,傳統(tǒng)媒體應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與媒介空間,建立相應(yīng)的新聞網(wǎng)站,采用線(xiàn)上線(xiàn)下并行運(yùn)營(yíng)模式,并引入數(shù)字化運(yùn)營(yíng)思維。在新聞制作方面,傳統(tǒng)媒體應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒介特性與網(wǎng)絡(luò)受眾的顯性及隱性需求,改革采編制作流程,融入互聯(lián)網(wǎng)新聞思維。

篇7

觸網(wǎng)新趨勢(shì)

居民接觸網(wǎng)絡(luò)的比率不斷上升，接觸傳統(tǒng)媒體的比例卻呈下降趨勢(shì)。CMMS有關(guān)的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)：2001～2004年以來(lái)，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)媒體接觸比率呈現(xiàn)出非常顯著的增長(zhǎng)勢(shì)頭，四年中接觸率增長(zhǎng)高達(dá)11.9%；而傳統(tǒng)媒體接觸率總體顯示出下降的趨勢(shì)。報(bào)紙和電視媒體的接觸率下降較為緩慢，而雜志和廣播媒體的接觸率下降非常明顯，分別為7.6%和5.2%。

居民每周上網(wǎng)時(shí)間迅猛增加，接觸傳統(tǒng)媒體的時(shí)間卻變化不大。居民人均每周上網(wǎng)的時(shí)間呈現(xiàn)大幅度的增長(zhǎng)，三年中增長(zhǎng)了3.82小時(shí)。而接觸傳統(tǒng)媒體的時(shí)間基本上變化不大，只有接觸電視的時(shí)間略有上升。在2004年，人均每周上網(wǎng)的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了居民接觸報(bào)紙和雜志的時(shí)間，僅次于居民接觸廣播和電視的時(shí)間，并且和廣播的接觸時(shí)間相差不遠(yuǎn)（圖表1）。

居民接觸網(wǎng)絡(luò)的比例和接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間都呈大幅度的上升趨勢(shì)，而居民接觸傳統(tǒng)媒體的比例在不斷下降，接觸時(shí)間變化不大，網(wǎng)絡(luò)正在擠兌傳統(tǒng)的媒體。網(wǎng)絡(luò)的影響力不斷增強(qiáng)，研究網(wǎng)絡(luò)的接觸者特征，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)細(xì)分和定位意義重大。

網(wǎng)民素描

網(wǎng)民以年輕、較高學(xué)歷、較高收入的男性為主。從性別上看，男性占了約六成；從教育水平來(lái)看，大專(zhuān)及以上占多半；從年齡來(lái)看，24歲及以下的群體占據(jù)半壁江山；從收入上看，網(wǎng)民個(gè)人平均月收入為1919元，比居民總體高出500.4元，比雜志讀者（傳統(tǒng)媒體受眾中，雜志讀者個(gè)人平均月收入最高）高出347.3元，較其他媒體受眾高出400元以上。因此，網(wǎng)民是年輕、高學(xué)歷、較高收入的群體，并且這個(gè)群體以男性為主（圖表2）。

高端網(wǎng)民：大專(zhuān)或以上學(xué)歷并且平均個(gè)人月收入2000元及以上，高端網(wǎng)民占網(wǎng)民總體的15.9％，是網(wǎng)民中最有價(jià)值的群體。

進(jìn)一步鎖定網(wǎng)民的形象：冒險(xiǎn)、時(shí)尚、流行、新奇求變是這個(gè)群體的主要特征。對(duì)于網(wǎng)民生活形態(tài)的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民消費(fèi)者在“需要信息時(shí)，首先想到的是從網(wǎng)上查找”、“我喜歡追求富有挑戰(zhàn)、新奇和變化的生活”、“我具有冒險(xiǎn)精神”等生活態(tài)度語(yǔ)句的TGI指數(shù)(TGI指數(shù)＝目標(biāo)群體中具有某一特征的群體所占比例／總體中具有相同特征的群體所占比例，基準(zhǔn)值為100)不僅顯著高于居民總體，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)媒體受眾的指數(shù)（圖表3）。

誰(shuí)更適合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)

大眾市場(chǎng)正逐步消失，分眾市場(chǎng)漸漸凸顯，只有把握分眾市場(chǎng)消費(fèi)者的心理和特點(diǎn)，才能贏(yíng)得消費(fèi)者的芳心。根據(jù)市場(chǎng)的“二八理論”，20％的高端網(wǎng)民，為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)提供了80％的利潤(rùn)支持。因此利用有限的資源，把握20％的高端網(wǎng)民消費(fèi)者，是最明智的選擇。

新技術(shù)產(chǎn)品和新潮產(chǎn)品等更適合于采用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的方式。相關(guān)理論研究顯示：13.5％的消費(fèi)者是最新技術(shù)產(chǎn)品的早期少數(shù)使用者，有34％的人為早期多數(shù)使用者。網(wǎng)民中有36.4％的人、高端網(wǎng)民中有46.5％的人，往往是最早使用最新技術(shù)產(chǎn)品的，其比例遠(yuǎn)高于其他媒體；一半以上的具有冒險(xiǎn)精神、喜歡接受從未嘗試過(guò)的挑戰(zhàn)，他們往往是新產(chǎn)品的嘗試者和體現(xiàn)野性、冒險(xiǎn)的產(chǎn)品的使用者。因此新技術(shù)產(chǎn)品、新潮時(shí)尚產(chǎn)品、體現(xiàn)冒險(xiǎn)精神的產(chǎn)品等更適合使用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這種方式。同時(shí)CMMS數(shù)據(jù)也顯示，網(wǎng)民擁有筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、越野車(chē)等產(chǎn)品的比例和TGI指數(shù)，要遠(yuǎn)高于其他媒體受眾。

個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)借助網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)實(shí)。高端網(wǎng)民追求富有挑戰(zhàn)、新奇和變化的生活的心理特點(diǎn)讓他們不習(xí)慣被動(dòng)接受，而習(xí)慣于主動(dòng)選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)具有良好的互動(dòng)性，這就使得以消費(fèi)者為導(dǎo)向、針對(duì)消費(fèi)者個(gè)體的個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)成為了現(xiàn)實(shí)。用戶(hù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己想要的產(chǎn)品、服務(wù)進(jìn)行選擇和組合，企業(yè)則可以真正了解到消費(fèi)者所需要的產(chǎn)品、服務(wù)，就能最大限度滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。

篇8

關(guān)鍵詞：新媒體特征影響傳播

近年來(lái)，新媒體的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，不僅極大的豐富了傳媒形態(tài)，改變了傳媒格局，還對(duì)全球尤其是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了全方位的深刻影響。新媒體是以新的技術(shù)支撐體系下，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，以電視、電腦和手機(jī)為主要輸出終端，向用戶(hù)提供視頻、音頻、語(yǔ)言數(shù)據(jù)服務(wù)、連線(xiàn)游戲、遠(yuǎn)程教育等集成信息和娛樂(lè)服務(wù)的所有新的傳播手段或傳播形式。新媒體在國(guó)外媒體報(bào)道中排在傳統(tǒng)媒體報(bào)刊、廣播、電視媒體之后被稱(chēng)之為第四媒體。還有學(xué)者把新媒體定義為“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體”。

一、新媒體的主要特征

要正確認(rèn)識(shí)新媒體的本質(zhì)特征，必須從新媒體自身看新媒體和從新舊媒體對(duì)比之中考察新媒體結(jié)合起來(lái)，才能提煉并高度概括出新媒體的主要特征。綜合地看，新媒體的主要特征是：融合與即時(shí)性；交互與個(gè)性；分眾與延展性等。

1、融合與即時(shí)性

相對(duì)于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的融合性。消解了傳統(tǒng)媒體各形態(tài)(電視、廣播、報(bào)紙、通信)之間，國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間、信息發(fā)送者與接收者之間的邊界。新媒體改變了以往某類(lèi)傳統(tǒng)媒體只能提供某種單一形態(tài)信息的特點(diǎn)，它將各種信息形態(tài)、各種傳輸渠道、各種接受終端整合在一起，將所有的信息站點(diǎn)與不同媒介的用戶(hù)互聯(lián)，保證用戶(hù)可以在任何地方、通過(guò)任何終端進(jìn)人新媒體網(wǎng)絡(luò)，得到直接或間接的服務(wù)。

受眾在傳統(tǒng)媒體上看不到，或者看不全正在發(fā)生的事情。他們從報(bào)紙上看到的，從廣播里聽(tīng)到的，從電視里見(jiàn)到的，往往都是過(guò)時(shí)了并且是經(jīng)過(guò)過(guò)濾了的消息。基于數(shù)字化的新媒體則打破了傳播的時(shí)空阻隔。衛(wèi)星直播電視能把發(fā)生在世界各地的重大事件同步呈現(xiàn)在受眾面前，手機(jī)拍攝的照片瞬間可以轉(zhuǎn)發(fā)出去，互聯(lián)網(wǎng)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的新聞，總是處于不斷滾動(dòng)播出和隨時(shí)更新?tīng)顟B(tài)，即時(shí)性使新媒體把第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)的權(quán)力牢牢抓在手中。

2、交互與個(gè)性

新媒體既擁有人際媒體和大眾媒體的優(yōu)點(diǎn)。完全個(gè)性化的信息可以同時(shí)送達(dá)幾乎無(wú)數(shù)的人。每個(gè)參與者，不論是出版者、傳播者、還是消費(fèi)者，對(duì)內(nèi)容擁有對(duì)等的和相互的控制。又免除了人際媒體和大眾媒體的缺點(diǎn)。當(dāng)傳播者想向每個(gè)接受者個(gè)性化地交流獨(dú)特的信息時(shí)，不再受一次只能針對(duì)一人的限制。當(dāng)傳播者想向大眾同時(shí)交流時(shí)，不再不能針對(duì)每個(gè)接受者提供個(gè)性化內(nèi)容。換而言之，新媒體其重心開(kāi)始由數(shù)據(jù)(信息)向人轉(zhuǎn)變。微博就是迄今為止最具革命意義的個(gè)人媒體。

新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別，在于傳播狀態(tài)的改變。由一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)。新媒體通過(guò)短信、即時(shí)通訊、電子郵件、公共論壇和個(gè)人網(wǎng)頁(yè)等手段，給受眾提供了一個(gè)雙向交流平臺(tái)。在參與性較強(qiáng)的lPTY節(jié)目里，受眾的反饋意見(jiàn)甚至能改變節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。受眾在與媒體交流的同時(shí)，還可以與其他的受眾交流。受眾不僅是信息的接受者，同時(shí)也是信息的傳播者，新媒體最大的沖擊是，它會(huì)影響人們的思維方式，進(jìn)而影響到人類(lèi)的思維習(xí)慣。

3、延展與分眾性

互聯(lián)網(wǎng)站上的各種鏈接，是新媒體具有延展性的最直觀(guān)的體現(xiàn)。新媒體上任何一條信息都不是孤立的，后面都對(duì)應(yīng)著一個(gè)立體的、巨型的相關(guān)信息庫(kù)。點(diǎn)擊一個(gè)鏈接，就等于打開(kāi)了一個(gè)信息庫(kù)。延展性還表現(xiàn)在可以隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行修改、增補(bǔ)，并及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)出去。

新媒體傳播具有分眾效應(yīng)。根據(jù)受眾使用哪種終端，就能將受眾從大眾中區(qū)別出來(lái)。根據(jù)受眾消費(fèi)哪一類(lèi)新媒體內(nèi)容，可進(jìn)一步從受眾中劃分出小眾來(lái)。這就是說(shuō)，新媒體本身就是分眾媒體，通過(guò)其掌握的用戶(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，新媒體還能以量化的方式對(duì)目標(biāo)受眾進(jìn)行多層次的分眾處理，并將信息精準(zhǔn)地送達(dá)給他們。這一特征，更加適應(yīng)受眾需求的多樣化和受眾市場(chǎng)的細(xì)分化。

二、新媒體對(duì)科技知識(shí)傳播的有利影響

新媒體大多數(shù)是指網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視之類(lèi)的“舊媒體”而言的新興傳播工具，新媒體以其強(qiáng)大的沖擊力在當(dāng)今傳媒領(lǐng)域迅速占領(lǐng)了大半江山。新媒體的崛起與發(fā)展也給科學(xué)知識(shí)的傳播留下了更廣泛深入的研究課題。

1.有利于傳播形式與內(nèi)容的多樣性。

新媒體與傳統(tǒng)媒體的復(fù)合型組合，決定了對(duì)科技知識(shí)傳播形式與傳播內(nèi)容的多樣性。例如，互聯(lián)網(wǎng)與電視節(jié)目的組合，形成以網(wǎng)絡(luò)電視或者網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播形式，人們只要通過(guò)一種工具就能便捷的收看到想看的電視節(jié)目，還可以無(wú)限次點(diǎn)擊、隨時(shí)隨地不受限制的接收想獲取的科學(xué)知識(shí)。又如，手機(jī)短信與科技類(lèi)報(bào)紙的組合，用戶(hù)既可以實(shí)時(shí)瀏覽到當(dāng)期的報(bào)紙，也可以看到所有往期的報(bào)紙內(nèi)容及該報(bào)的近期活動(dòng)。同時(shí)，讀者還可以對(duì)報(bào)紙上的單篇文章進(jìn)行留言及提問(wèn)，實(shí)現(xiàn)報(bào)紙與讀者的互動(dòng)。

2.有利于信息搜索與查詢(xún)的廣泛性。

新媒體快速的連接功能是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的天然優(yōu)勢(shì)。人們?nèi)粝氩樵?xún)某個(gè)有關(guān)科學(xué)方面的問(wèn)題，只要在互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)網(wǎng)站上輸入需要查詢(xún)的關(guān)鍵字眼，相關(guān)資料的和信息便以海量的信息標(biāo)題呈現(xiàn)在讀者眼前，同時(shí)還可以享受由鏈接功能帶來(lái)的更多的科技信息。人們?cè)诰W(wǎng)上查詢(xún)閱讀的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)這種無(wú)限制的信息鏈接，科學(xué)知識(shí)便因此得到了擴(kuò)充。只要讀者感興趣，任何科技信息和知識(shí)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索獲得，新媒體這種便捷的傳播特性省去了為了解決某個(gè)科學(xué)問(wèn)題而要跑圖書(shū)館、一本接一本地翻閱資料的繁瑣。

3.有利于掌握科學(xué)與知識(shí)的現(xiàn)實(shí)性

篇9

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化；傳統(tǒng)媒體；傳播影響；對(duì)策

隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展與推進(jìn)，在傳統(tǒng)媒體新聞的傳播過(guò)程中，語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)的出現(xiàn)對(duì)各類(lèi)新聞傳播的內(nèi)容與表達(dá)都產(chǎn)生了巨大的影響。為此，傳統(tǒng)新聞媒體工作者應(yīng)根據(jù)新聞傳播規(guī)律,積極尋找新聞傳播的措施，為傳統(tǒng)媒體新聞傳播發(fā)展提供幫助。

一、語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)對(duì)新聞傳播正面影響分析

語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)對(duì)于傳統(tǒng)媒體新聞傳播有一定的正面影響。

1.提升了受眾的關(guān)注度

目前，年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)新聞形式的關(guān)注度正在下降，更多的青年將注意力集中在網(wǎng)絡(luò)媒體。所以，傳統(tǒng)新聞媒體適當(dāng)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言，可以很好地提升年輕新聞受眾對(duì)新聞本身的關(guān)注度。一能提高新聞的生活性。較之傳統(tǒng)的新聞?wù)Z言，網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言已經(jīng)成為社會(huì)年輕群體的流行性語(yǔ)言，在新聞傳播中適當(dāng)?shù)匾M(jìn)網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言，可以使新聞內(nèi)容更加貼近生活，進(jìn)而引起年輕新聞受眾的關(guān)注。二能提高新聞的趣味性。例如在體育新聞傳播中，傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)言遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)中的自由議論對(duì)年輕人更具有吸引力。

2.拓寬了創(chuàng)新思維空間

在傳統(tǒng)的新聞媒體發(fā)展中，如何做好新聞傳播的創(chuàng)新工作，是媒體工作者的重要研究?jī)?nèi)容。網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的應(yīng)用對(duì)于傳統(tǒng)媒體新聞傳播創(chuàng)新的開(kāi)展具有很大的促進(jìn)作用。一是促進(jìn)了新聞熱點(diǎn)話(huà)題的創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言環(huán)境中，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言就是伴隨網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)的，傳統(tǒng)的新聞媒體應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為切入點(diǎn)，做好新聞熱點(diǎn)話(huà)題的挖掘創(chuàng)新。如2014年的天貓、淘寶“雙十一”促銷(xiāo)活動(dòng)，成了當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題，也成了新聞報(bào)道的重點(diǎn)話(huà)題。二是促進(jìn)新聞傳播形式的創(chuàng)新。目前傳統(tǒng)新聞傳播已經(jīng)出現(xiàn)形式落后的問(wèn)題，因此，利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新傳播形式，成為必要的方式之一。

二、語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞傳播負(fù)面影響分析

語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)除了對(duì)新聞傳播有正面影響，也存在著部分的負(fù)面影響。

1.影響了傳統(tǒng)媒體新聞的嚴(yán)肅性

新聞的嚴(yán)肅性是傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的主要區(qū)別。嚴(yán)肅性是傳統(tǒng)媒體新聞的主要特點(diǎn)。因此，具有娛樂(lè)性與趣味性的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的引進(jìn)，會(huì)嚴(yán)重影響新聞的嚴(yán)肅性：一是影響新聞傳播的權(quán)威性，二是影響傳統(tǒng)媒體的形象。嚴(yán)肅性是傳統(tǒng)媒體社會(huì)形象的主要體現(xiàn)，嚴(yán)肅性特點(diǎn)的破壞會(huì)使新聞媒體的整體形象受到影響。

2.容易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)

主要包括以下幾類(lèi)：一是道德方面的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)文化中包含大量的自由文化因素，如炫富、拼爹等，如果處理不當(dāng)，就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德理念產(chǎn)生沖擊。二是文化方面的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中存在著對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言隨意篡改的問(wèn)題，如“灰機(jī)”“麻麻”一類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的規(guī)范化應(yīng)用造成了負(fù)面影響。

三、語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞傳播影響的應(yīng)對(duì)策略

為更積極地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞傳播的正面影響，有效抵御其相關(guān)負(fù)面效應(yīng)，媒體新聞工作者應(yīng)當(dāng)做好以下工作。

1.做好新聞受眾調(diào)研分析，合理配置使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

進(jìn)一步規(guī)范傳統(tǒng)媒體新聞?lì)I(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的運(yùn)用，媒體工作者首先應(yīng)加強(qiáng)新聞受眾調(diào)研分析，并在此基礎(chǔ)上合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的配置使用。（1）明確新聞受眾人群范圍，增強(qiáng)受眾區(qū)分度。新聞工作者只有對(duì)其媒體新聞主要受眾進(jìn)行分析和調(diào)研，判斷受眾人群的年齡區(qū)間和主流喜好，才能夠更合理地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的配置與使用，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言對(duì)新聞媒體的促進(jìn)作用。（2）優(yōu)化調(diào)研方式，規(guī)范調(diào)研內(nèi)容，增進(jìn)調(diào)研分析。在明確新聞媒體受眾人群的基礎(chǔ)上，新聞工作者應(yīng)在媒體主要服務(wù)人群中進(jìn)行深度調(diào)研，以進(jìn)一步明確新聞網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的接受程度及使用尺度等問(wèn)題。對(duì)此，筆者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)類(lèi)新聞應(yīng)結(jié)合自身媒體特征和新聞內(nèi)容，合理采取電話(huà)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)研等方式，就受眾網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言接受程度、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言負(fù)面影響預(yù)防、語(yǔ)言尺度設(shè)定等問(wèn)題進(jìn)行深度調(diào)研，以保障新聞受眾調(diào)研分析工作的全面性和有效性，為新聞媒體中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理使用奠定基礎(chǔ)。

2.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征，做好新聞傳播創(chuàng)新的實(shí)踐工作

新聞媒體工作者應(yīng)積極做好網(wǎng)絡(luò)文化研究，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基本特征探索新聞傳播的創(chuàng)新實(shí)踐手法。對(duì)此，新聞工作者應(yīng)：（1）與時(shí)俱進(jìn)，大力提倡新聞傳播創(chuàng)新實(shí)踐工作的開(kāi)展和普及，正確引導(dǎo)，確保新聞媒體“弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播社會(huì)正能量”的傳播宗旨不被誤導(dǎo)。（2）積極探索新聞網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的全新運(yùn)用方式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言獨(dú)有的思維習(xí)慣和表意方式，更好發(fā)揮新聞媒體的自身優(yōu)勢(shì)。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，財(cái)經(jīng)類(lèi)新聞編輯也可借此思路開(kāi)辟“經(jīng)濟(jì)論壇”“財(cái)經(jīng)人物論壇”“金融論壇”等新聞欄目，還可通過(guò)“相關(guān)鏈接”的方式對(duì)財(cái)經(jīng)新聞事件的來(lái)龍去脈進(jìn)行更為透徹的介紹，這些正是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)傳統(tǒng)媒體新聞發(fā)展的體現(xiàn)。（3）做好傳統(tǒng)媒體與新型媒體的整合。通過(guò)媒體公共微博、訂閱號(hào)、網(wǎng)站新聞等方式，充分利用日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，更好促進(jìn)傳統(tǒng)媒體新聞到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化媒體新聞的轉(zhuǎn)型發(fā)展，也能最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)媒體的促進(jìn)作用。

3.開(kāi)展新聞傳播主題研究，確保嚴(yán)肅性與時(shí)尚性的良好結(jié)合

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大背景下，傳統(tǒng)新聞媒體不僅應(yīng)堅(jiān)持其固有的嚴(yán)肅性和求真性特點(diǎn)，還應(yīng)增強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的適配性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)新聞媒體嚴(yán)肅性與時(shí)尚性的良好結(jié)合。（1）明確媒體新聞嚴(yán)肅性及時(shí)尚性不同語(yǔ)言風(fēng)格的應(yīng)用范圍，針對(duì)不同的新聞內(nèi)容及受眾人群等采取不同的新聞?wù)Z言風(fēng)格、內(nèi)容特點(diǎn)及情感導(dǎo)向。對(duì)一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)、政治導(dǎo)向較強(qiáng)烈或社會(huì)反響較大的新聞內(nèi)容，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，采用嚴(yán)肅、務(wù)實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格；對(duì)于一些生活瑣事、游戲娛樂(lè)或是大眾調(diào)侃類(lèi)新聞，適當(dāng)摻雜一些時(shí)尚元素，則能更好地增強(qiáng)受眾的歡迎程度。（2）在很多情況下，媒體新聞的嚴(yán)肅性與時(shí)尚性特點(diǎn)并不是完全對(duì)立的，彼此間可以進(jìn)行合理整合。在新聞中利用一些正面的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言進(jìn)行相關(guān)新聞的播報(bào)，有時(shí)會(huì)起到特殊的效果，例如人民網(wǎng)新聞《2009年逾105億美元外資79家外資總部“落滬”》，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的新聞標(biāo)題，讓新聞?wù)Z言詼諧幽默，具有更好的傳播效果。

4.做好新聞內(nèi)容審核，全面消除新聞負(fù)面效應(yīng)影響

雖然網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的運(yùn)用能夠很大程度上提高媒體新聞的語(yǔ)言可讀性和受眾歡迎程度，但不可避免地，網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)于傳統(tǒng)媒體新聞的傳播也會(huì)具有一定的負(fù)面效應(yīng)。為最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)新聞媒體的正面影響，削弱甚至消除其負(fù)面效應(yīng)，新聞工作者應(yīng)通過(guò)以下方式做好新聞內(nèi)容的審核工作：（1）加強(qiáng)社會(huì)道德與公共意識(shí)方面內(nèi)容的審核，對(duì)于一些負(fù)面化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“啃老”“炫富”等，有必要加強(qiáng)內(nèi)容審核，確保建立正確的社會(huì)價(jià)值觀(guān)。（2）加強(qiáng)媒體新聞文化內(nèi)容審查。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相對(duì)而言具有較強(qiáng)的抽象性和藝術(shù)性，有一部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可能會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言習(xí)慣和情感傾向存在較大出入。在對(duì)此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的過(guò)程中，新聞工作者有必要加強(qiáng)文化內(nèi)容審查，同時(shí)做好相應(yīng)的說(shuō)明與闡釋工作，避免文化歧義的產(chǎn)生。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)媒體新聞的傳播工作既產(chǎn)生了很大的正面影響，也帶來(lái)了一定的負(fù)面效應(yīng)。為更好規(guī)范傳統(tǒng)媒體新聞過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言的運(yùn)用，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)媒體的促進(jìn)作用，新聞工作者應(yīng)從做好媒體受眾調(diào)研分析、開(kāi)展新聞傳播創(chuàng)新實(shí)踐工作、增強(qiáng)新聞?wù)Z言風(fēng)格整合以及增進(jìn)新聞內(nèi)容審核等方面著手，才能大力促進(jìn)新時(shí)代下傳統(tǒng)新聞媒體的發(fā)展，增強(qiáng)新聞傳播的范圍及受眾的接受程度。

參考文獻(xiàn)

[1]傅艷梅.網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新聞傳播的影響[J].青年記者,2012(28).

篇10

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；手機(jī)媒體；數(shù)字電視；私人博客；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）26-0217-02

大眾傳播媒介作為宏觀(guān)環(huán)境的重要組成部分，對(duì)思想政治教育工作有著極為重要的影響。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，手機(jī)媒體、數(shù)字電視、私人博客等新型傳播媒介迅速興起，對(duì)傳統(tǒng)的傳播媒介如報(bào)紙雜志、書(shū)籍等產(chǎn)生巨大的沖擊，在給當(dāng)代中國(guó)人的生活帶來(lái)巨大變化的同時(shí)，也對(duì)中學(xué)生的思想政治教育工作產(chǎn)生了諸多復(fù)雜的影響。當(dāng)代新興傳媒主要有哪些類(lèi)型，它們對(duì)于中學(xué)生的思想政治教育工作可能產(chǎn)生哪些方面的重要影響？如何結(jié)合思想政治教育，對(duì)這些新興傳媒的負(fù)面影響進(jìn)行有效調(diào)控？本文試圖對(duì)這些問(wèn)題略作探討，以期能給從事中學(xué)生思想政治教育工作的人們提供一些有益的啟示。

一、當(dāng)代新興傳播媒介及其特征概述

新型傳媒是與新技術(shù)的高速發(fā)展密切相關(guān)的。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)媒體的變革和新型媒體的興起。當(dāng)前影響極為廣泛的新型傳媒主要有以下幾種。

一是網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)媒體是繼報(bào)刊、廣播、電視之后興起的影響最為廣泛的當(dāng)代新型媒體，也是當(dāng)代社會(huì)最重要的媒體形態(tài)之一。二是手機(jī)媒體。最初的手機(jī)僅僅是個(gè)通信工具，主要以傳播聲音為主，但隨著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合及其信息容量的增大，人們現(xiàn)在已可以在手機(jī)上讀書(shū)、看報(bào)、看電影、看電視等，這標(biāo)志著手機(jī)已成了一種新興的媒體。三是數(shù)字電視。迄今為止，電視的發(fā)展經(jīng)歷了黑白電視、彩色電視和數(shù)字電視三個(gè)階段的發(fā)展歷程。從類(lèi)型上劃分，數(shù)字電視包括衛(wèi)星數(shù)字電視、有線(xiàn)數(shù)字電視和地面無(wú)線(xiàn)數(shù)字電視。四是私人博客。“博客”的英文原名是“BLOGGER”，是指常常撰寫(xiě)并在網(wǎng)上日志的人。博客們依托于某些網(wǎng)站的相關(guān)服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)上不定期的發(fā)表和張貼文章，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家、社會(huì)、時(shí)事政治以及歷史文化等諸多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。

與傳統(tǒng)媒體相比，新興媒體主要有以下幾個(gè)特征：一是信息傳輸?shù)乃俣群头秶杆贁U(kuò)大；二是真實(shí)與虛擬的界限趨于模糊；三是受眾空前增大且可以廣泛而深入地參與；四是新興媒體有利于多元觀(guān)點(diǎn)并存[1]。因此之故，曾琳智認(rèn)為新興媒體具有“互動(dòng)性”、“透明性”、“病毒性”、“經(jīng)濟(jì)性”等幾個(gè)特點(diǎn)[2]；駱正林則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體具有“開(kāi)放性”、“互動(dòng)性”、“快捷性”、“個(gè)性化”、“豐富性”等多個(gè)特征[3]。從上面諸位的總結(jié)可以看出，在當(dāng)代新興傳媒的信息世界里，優(yōu)勢(shì)與缺陷并存，美善與丑惡共生，因此總體上看，它在給人們生活帶來(lái)巨大沖擊的同時(shí)，也包含了大量的復(fù)雜信息，容易對(duì)中學(xué)生思想產(chǎn)生諸多不良影響，下文對(duì)此予以分析。

二、新興傳媒對(duì)思政教育的負(fù)面影響

新興傳媒的上述特征，使傳播過(guò)程發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，同時(shí)也對(duì)媒體受眾的信息傳輸心理和審美心理等產(chǎn)生了巨大影響。傳統(tǒng)媒體的傳播過(guò)程具有“單向”和“分散”的特征，即信息在傳播過(guò)程中單向流動(dòng)，受眾只能被動(dòng)接受；由于傳播時(shí)間和空間上的分隔，傳播者與接受者無(wú)法展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)交流，因此傳統(tǒng)媒體的傳播活動(dòng)便于管理和控制。新型媒體的興起改變了這一狀況，它在信息多元的格局中可能產(chǎn)生諸多不良影響，尤其是從中學(xué)生思想政治教育的角度來(lái)看，新興媒體在以下三個(gè)方面的負(fù)面影響特別值得注意。

1.“開(kāi)放性”與滲透性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新興媒體的一個(gè)重要特征是它的開(kāi)放性，它突破了傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙、通信等傳播方式的邊界，在傳播方式上也由以前的一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播，甚至每個(gè)人都可以變成一個(gè)信息傳播者。這種變革使得世界呈現(xiàn)前所未有的開(kāi)放程度，個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間、個(gè)人與國(guó)家之間的溝通也變得前所未有的快速和便捷。但是這種新興媒體的“開(kāi)放性”同時(shí)也潛藏著一定程度的負(fù)面效應(yīng)。在這個(gè)開(kāi)放多元的復(fù)雜系統(tǒng)里，大量不良信息混在其中，容易影響中學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成，西方的文化思想、意識(shí)形態(tài)也常常借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行滲透，一些消極思想和錯(cuò)誤觀(guān)念容易導(dǎo)致中學(xué)生信仰的迷失和價(jià)值觀(guān)的偏離。如此種種，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)的“開(kāi)放性”對(duì)中學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響確實(shí)是不容低估的。