導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)媒體概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體；數(shù)字藝術(shù)

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)是其實(shí)不是傳統(tǒng)藝術(shù)，它是藝術(shù)創(chuàng)作者新媒體的藝術(shù)表達(dá)手段。同時(shí)也在多種媒體語(yǔ)言進(jìn)行融合的表達(dá)過(guò)程中形成了獨(dú)立敘述的語(yǔ)言風(fēng)格。與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相對(duì)的是新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人主觀藝術(shù)形態(tài)的復(fù)興，盡管現(xiàn)代主義時(shí)期各門(mén)類(lèi)藝術(shù)各自向著凈化和純化的方向發(fā)展，但傳統(tǒng)媒體作為一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)，它的概念也是在其快速的發(fā)展中不斷變化的。因此，新媒體的表達(dá)語(yǔ)言是在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸總結(jié)，同時(shí)它也離不開(kāi)其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式和相關(guān)藝術(shù)媒體的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)內(nèi)涵與類(lèi)型

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還沒(méi)有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的確切概念，一位設(shè)計(jì)大師說(shuō) “新媒介藝術(shù)是一個(gè)非常寬泛的詞，其主要特征是先進(jìn)的技術(shù)語(yǔ)言在藝術(shù)作品中的使用，這些技術(shù)包括電腦、互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)創(chuàng)造出的網(wǎng)上虛擬藝術(shù)、視像藝術(shù)以及多媒體互動(dòng)裝置和行為，新媒介藝術(shù)是傳動(dòng)媒介藝術(shù)的傳承。”有些人認(rèn)為傳統(tǒng)媒體藝術(shù)指以錄像、電視、媒體作為表達(dá)手段和作品形態(tài)的藝術(shù)，目前更新的新媒體是生物電子學(xué)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)、基因工程、分子電子科技、機(jī)器人科技等等。可見(jiàn)，傳統(tǒng)的概念隨科技的發(fā)展不斷擴(kuò)充和發(fā)生變化，一個(gè)一勞永逸的概念是不可能的。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的起源與藝術(shù)自身的發(fā)展不可分割，從新達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、新波普藝術(shù)，到深受其影響的觀念藝術(shù)家，大多從大眾媒體中選取運(yùn)用圖像，自由地使用各種媒介和素材，圖像的重復(fù)使用和媒體運(yùn)用的自由與復(fù)合都表明媒體藝術(shù)的即將到來(lái)。在2O世紀(jì)5O年代就已奠定了媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，將電視、錄像等大眾媒體作為藝術(shù)創(chuàng)作的材料，并對(duì)媒體設(shè)備和媒體性能的各種可能性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，所以，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)也是相應(yīng)時(shí)展出來(lái)的主流形式之一，預(yù)測(cè)新媒體藝術(shù)的未來(lái)，基于信息技術(shù)和電子技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)依賴(lài)于這種發(fā)展進(jìn)入社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)領(lǐng)域的方式。

二、數(shù)字藝術(shù)的起源與類(lèi)型

數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生：數(shù)字藝術(shù)指由計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而來(lái)的數(shù)字化的藝術(shù)構(gòu)成方式，它既指藝術(shù)作品數(shù)字化創(chuàng)作過(guò)程，也指代藝術(shù)作品的數(shù)字化展示方式，因此，一個(gè)數(shù)字藝術(shù)可能是不同于傳統(tǒng)的媒介構(gòu)成的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，還可能是以數(shù)字“比特”展示的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品，但無(wú)論如何，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)觀念和審美價(jià)值的數(shù)字技術(shù)本身是不能稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)的，當(dāng)前劃分?jǐn)?shù)字藝術(shù)范疇中存在的一個(gè)誤區(qū)就是把數(shù)字技術(shù)和一般涉及數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作都稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)，我們認(rèn)為只有注重藝術(shù)觀念的表達(dá)、具有獨(dú)立的審美價(jià)值的數(shù)字作品才可以稱(chēng)為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)的類(lèi)型劃分千差萬(wàn)別，很多研究者將傳統(tǒng)媒體藝術(shù)類(lèi)型歸于數(shù)字藝術(shù)，依據(jù)數(shù)字藝術(shù)的概念，筆者認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)包括數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字電影、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、電子游戲和電腦動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、CG動(dòng)畫(huà)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面，改變著藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面，因此，數(shù)字藝術(shù)的類(lèi)型劃分也要避免將應(yīng)用了數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)品都?xì)w于數(shù)字藝術(shù)，正如在數(shù)字藝術(shù)概念中提到的，要區(qū)別數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性和審美性，并以此為標(biāo)準(zhǔn)劃分?jǐn)?shù)字藝術(shù)的類(lèi)型。

三、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的差e

（一）傳播的藝術(shù)媒介不同

傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以傳統(tǒng)技術(shù)為媒介，而數(shù)字藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)為載體，媒介決定了藝術(shù)對(duì)象的性質(zhì)，并且也對(duì)藝術(shù)的生產(chǎn)方式和記錄方式產(chǎn)生了決定性影響。媒體在一定程度上規(guī)定了藝術(shù)本身的形態(tài)，這種形態(tài)是藝術(shù)觀念和藝術(shù)理論的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)為藝術(shù)帶來(lái)很多新的可能性，包括視覺(jué)形態(tài)和體驗(yàn)方式的變化以及新的交往方式，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介，在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)類(lèi)型中的錄像、錄像裝置、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和多媒體藝術(shù)，都以電子媒介為基本構(gòu)成，并帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美的新特征。數(shù)字技術(shù)使藝術(shù)創(chuàng)作更加非物質(zhì)性，如果說(shuō)傳統(tǒng)媒體藝術(shù)介于物質(zhì)媒介和非物質(zhì)媒介之中的話(huà)，那么數(shù)字藝術(shù)則脫離了藝術(shù)的物質(zhì)媒介層，藝術(shù)創(chuàng)作超越了現(xiàn)實(shí)事物的局限和控制，在漫無(wú)邊際的廣闊范圍中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)作意圖，虛擬影像和虛擬現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為蓬勃發(fā)展的藝術(shù)現(xiàn)象，被廣泛應(yīng)用于攝影、電影、電視和動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域，形成了新的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

（二）兩者的記錄方式不同

藝術(shù)媒介的不同帶來(lái)藝術(shù)記錄方式的差異，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以傳統(tǒng)技術(shù)為依托，數(shù)字藝術(shù)則以數(shù)字化為作品的記錄和存儲(chǔ)方式。傳統(tǒng)技術(shù)的生產(chǎn)、發(fā)送、顯示和存儲(chǔ)技術(shù)使得傳統(tǒng)媒體藝術(shù)以攝像機(jī)、錄像機(jī)等采集圖像，并以光盤(pán)和磁帶為存儲(chǔ)，在作品中常常應(yīng)用計(jì)算機(jī)、電視、投影儀等為展示方式。數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)信息的采集和作品的制作過(guò)程，在計(jì)算機(jī)處理設(shè)備和軟佯的支持下，數(shù)字藝術(shù)以數(shù)字化的形式創(chuàng)作、存在、傳送和播放作品，以數(shù)字化將數(shù)字藝術(shù)的文本、數(shù)據(jù)、音頻和視頻等進(jìn)行多媒體整合，數(shù)字化是數(shù)字藝術(shù)作品記錄和存在的形式。作為兩種不同的藝術(shù)類(lèi)型，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)不僅在概念范疇上存在差異，藝術(shù)媒介的不同使它們各具藝術(shù)特點(diǎn)和審美特征，另外在是否具有商業(yè)性上也存在差異，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)擺脫了最初的商業(yè)目的而以追求藝術(shù)性為最終目標(biāo)，數(shù)字藝術(shù)卻仍然在艱難脫離商業(yè)性中掙扎。

四、傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的聯(lián)系。

無(wú)論是傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)都是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響中產(chǎn)生的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。未來(lái)運(yùn)用高科技的藝術(shù)家會(huì)越來(lái)越多，科技進(jìn)步帶來(lái)的創(chuàng)作的方便性與多元化也使得藝術(shù)家的領(lǐng)域越來(lái)越擴(kuò)大，跨領(lǐng)域的創(chuàng)作者將會(huì)大量出現(xiàn)。共有的藝術(shù)類(lèi)型――多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字技術(shù)的介入使傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的類(lèi)型呈現(xiàn)出了新的變化和新的特點(diǎn)，并出現(xiàn)了新的藝術(shù)類(lèi)型：網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和多媒體藝術(shù)。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的發(fā)展與數(shù)字技術(shù)有著不可分割的聯(lián)系，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)大量地運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)、視頻手段來(lái)表現(xiàn)，尤其是90年代以后，沒(méi)有數(shù)字技術(shù)就沒(méi)有傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中的多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。多媒體，或者也稱(chēng)作復(fù)合媒體，“通常被定義為將兩個(gè)或更多種的傳播形式集合為一個(gè)整體的任何媒體。”

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是傳統(tǒng)媒體藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)都以現(xiàn)代影像為基本的藝術(shù)表達(dá)手段，因此可以使用“影像藝術(shù)”對(duì)傳統(tǒng)和數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行總稱(chēng)，能夠使用影像藝術(shù)歸納的原因有二，第一，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)在更新的媒體出現(xiàn)時(shí)就面臨了無(wú)法明確界定的情況，上個(gè)世紀(jì)流行于全世界的電影藝術(shù)就是當(dāng)時(shí)的“傳統(tǒng)媒體藝術(shù)”，但在今天，相比于來(lái)勢(shì)洶洶的數(shù)字藝術(shù)，它早已失去了“新”的意義，所以應(yīng)該有更準(zhǔn)確的名稱(chēng)來(lái)命名目前應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)的這一藝術(shù)類(lèi)型；第二，傳統(tǒng)和數(shù)字藝術(shù)歸根結(jié)底是對(duì)于影像的改變，今天，無(wú)論從哪一種藝術(shù)類(lèi)型入手，都無(wú)法忽略影像的重要意義，影像不單是藝術(shù)家創(chuàng)意和創(chuàng)作的主要工具，還是視覺(jué)社會(huì)中大眾的閱讀文本，現(xiàn)代科技為影像的創(chuàng)造、制作、儲(chǔ)存和傳播提供先進(jìn)的方法，無(wú)論是傳統(tǒng)的采用，還是對(duì)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，都是對(duì)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代影像的發(fā)展，因此，在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)仍然蓬勃發(fā)展的今天，可以使用影像藝術(shù)概念加以歸納和總稱(chēng)。

【參考文獻(xiàn)】

篇2

1月5日，在第十屆亞洲傳媒論壇上，中國(guó)文化報(bào)記者專(zhuān)訪了中國(guó)傳媒大學(xué)副校長(zhǎng)、亞洲傳媒研究中心主任丁俊杰。丁俊杰表示，現(xiàn)在整個(gè)傳媒的變化“像霧”，看得見(jiàn)摸不著，說(shuō)明白的不一定是真理，說(shuō)不清楚的可能是真正的大道。以下是丁俊杰觀點(diǎn)摘編。

中國(guó)傳統(tǒng)媒體存在的理由

中國(guó)的傳媒生態(tài)與西方國(guó)家的傳媒生態(tài)是不一樣的。對(duì)《德國(guó)金融時(shí)報(bào)》的?？兔绹?guó)《新聞周刊》的轉(zhuǎn)型，我們要給予高度重視。但我們的傳媒界又不必過(guò)于焦慮。我對(duì)未來(lái)的判斷是，中國(guó)傳統(tǒng)媒體的發(fā)展從數(shù)量上講將有一個(gè)減少的過(guò)程。目前，中國(guó)媒體的數(shù)量太多，很多在社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境生存不下去的媒體，會(huì)在傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大潮中被淘汰。這類(lèi)媒體影響力小，沒(méi)有個(gè)性，社會(huì)和市場(chǎng)都不需要它們。但我們的主流紙質(zhì)媒體，不會(huì)遭遇類(lèi)似《德國(guó)金融時(shí)報(bào)》因市場(chǎng)環(huán)境變化而?？拿\(yùn)。這是我的一個(gè)基本判斷。

這是我國(guó)的體制決定的。從整個(gè)媒體傳播的角度來(lái)講，中國(guó)的傳媒會(huì)和世界傳媒發(fā)展的潮流保持一致，但又有自己獨(dú)特的風(fēng)景。所謂一致，是指中國(guó)的傳統(tǒng)媒體要順應(yīng)潮流，在數(shù)字媒體、社會(huì)化媒體等的變革中，有一個(gè)淘汰、選擇、重組、成長(zhǎng)的過(guò)程，誰(shuí)也無(wú)法違逆這個(gè)潮流。但從社會(huì)屬性、政治屬性的角度來(lái)講，我們的媒體和中國(guó)整個(gè)制度結(jié)構(gòu)密不可分。從中國(guó)社會(huì)機(jī)制角度來(lái)講，在一個(gè)去中心化的時(shí)代，社會(huì)需要有一種像定海神針一樣的東西來(lái)引導(dǎo)大眾，這就離不開(kāi)傳統(tǒng)媒體。比如說(shuō)《人民日?qǐng)?bào)》為什么要增加評(píng)論版？這不是政府的決策行為，而是媒體對(duì)市場(chǎng)的呼應(yīng)，市場(chǎng)需要像《人民日?qǐng)?bào)》這樣的媒體在眾聲喧嘩當(dāng)中，給它指一個(gè)方向。在無(wú)中心時(shí)代、多媒體時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，實(shí)際上人們失去了方向感。所以，只要傳統(tǒng)媒體指引方向的功能其他媒體替代不了，就有存在的理由。

反對(duì)替代論，也不完全主張融合論

我認(rèn)為，傳媒的發(fā)展是一個(gè)加法和減法的過(guò)程，這個(gè)觀點(diǎn)可能比較中庸。我首先反對(duì)新媒體將替代傳統(tǒng)媒體的論調(diào)。第二，我也不完全主張融合論。什么叫融合呢？融合就是沒(méi)有你我之分了。我認(rèn)為媒體生態(tài)的寶貴之處就在于你是你、我是我，有非常鮮明的區(qū)分。比如，你是楊樹(shù)，我是松樹(shù)，他是小草，大家組合在一起才能成為一個(gè)森林，這才是一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。如果把楊樹(shù)、松樹(shù)等都嫁接融合在一起，變成了四不像植物，這還能叫生態(tài)嗎？媒體生態(tài)也是一樣的，媒體百花園里的媒體是多樣化的，充滿(mǎn)生機(jī)的。既然媒體生態(tài)是個(gè)百花園，那么新媒體和傳統(tǒng)媒體的發(fā)展就是處在一個(gè)加減的過(guò)程中，各自有各自的功能和屬性，各自有各自的市場(chǎng)需求和社會(huì)需求。

我覺(jué)得現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型是沒(méi)有方向感的，把業(yè)務(wù)延伸到網(wǎng)絡(luò)上，就認(rèn)為和新媒體融合了，在這個(gè)過(guò)程中丟失了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。轉(zhuǎn)型不是折騰，為什么轉(zhuǎn)、怎么轉(zhuǎn)、朝哪兒轉(zhuǎn)，這是一個(gè)核心問(wèn)題?，F(xiàn)在流行的另一個(gè)概念叫升級(jí)，在新的評(píng)估體系下，傳統(tǒng)媒體和新媒體同等重要，離了傳統(tǒng)媒體不行，光靠傳統(tǒng)媒體也不行，過(guò)去傳統(tǒng)媒體是別無(wú)選擇的選擇，今天傳統(tǒng)媒體是多種選擇中的一個(gè)，傳統(tǒng)媒體如果不升級(jí)的話(huà)，還停留在初級(jí)階段，那就要被淘汰。

對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)講，價(jià)值和危機(jī)是并存的

中國(guó)媒體在新一輪的發(fā)展大潮中會(huì)經(jīng)歷淘汰、選擇、進(jìn)化、成長(zhǎng)的過(guò)程，但大家更多看到的是淘汰、危機(jī)和挑戰(zhàn)，而沒(méi)有看到成長(zhǎng)的空間。過(guò)去企業(yè)要想達(dá)到好的宣傳效果，不依靠傳統(tǒng)媒體，往往實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期的目標(biāo)。那么，今天是不是過(guò)渡到?jīng)]有新媒體，企業(yè)就達(dá)不到它的宣傳目的呢？實(shí)際上也不是。仔細(xì)分析，當(dāng)今時(shí)代企業(yè)要想達(dá)到宣傳營(yíng)銷(xiāo)目的，必須一手抓住傳統(tǒng)媒體，一手抓住新媒體。放棄其中任何一個(gè)平臺(tái)，宣傳效果或許都會(huì)大打折扣。

對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)講，價(jià)值和危機(jī)是并存的。以前，廣告業(yè)跟媒體有關(guān)系的三個(gè)業(yè)務(wù)是媒介、媒介購(gòu)買(mǎi)、廣告?zhèn)鞑ァＲ郧?，媒體就是賣(mài)收視率、發(fā)行量等，但如今大家會(huì)發(fā)現(xiàn)媒體的業(yè)務(wù)范圍已經(jīng)大大擴(kuò)展了，同時(shí)廣告業(yè)務(wù)又增加了綜合評(píng)估這一環(huán)節(jié)。所以，關(guān)鍵是傳統(tǒng)媒體能不能融入到新的評(píng)價(jià)體系中。企業(yè)既要依靠傳統(tǒng)媒體，又要依靠新媒體，這里就有一個(gè)巨大的想象空間，傳統(tǒng)媒體要做到，讓企業(yè)在既依靠傳統(tǒng)媒體又依靠新媒體的過(guò)程當(dāng)中，看到傳統(tǒng)媒體具備新媒體不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

新媒體的提法其實(shí)不科學(xué)

我一直不主張新媒體這個(gè)提法，因?yàn)椤靶隆边@個(gè)字本身是一個(gè)過(guò)程性的字，不是一個(gè)靜態(tài)的字。用“新”這個(gè)字去描述媒體概念，顯然是不科學(xué)的。但是大家為什么用“新媒體”這個(gè)提法呢？我們今天的媒體處在一個(gè)高速變化、無(wú)處不變、無(wú)時(shí)不變的過(guò)程中，只能選擇使用新媒體這個(gè)概念。在我看來(lái)，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該根據(jù)渠道和介質(zhì)特性來(lái)描述，比如就叫互聯(lián)網(wǎng)媒體、移動(dòng)終端媒體等等。但從另一面來(lái)看，這也是比較保守的，體現(xiàn)不出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最本質(zhì)變化。

篇3

何為新媒體時(shí)代？相關(guān)文獻(xiàn)指出“新媒體時(shí)代是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的”。

清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為：“新媒體是一個(gè)不斷變化的概念，在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸。無(wú)線(xiàn)移動(dòng)的問(wèn)題，還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài)，跟計(jì)算機(jī)相關(guān)的，都可以說(shuō)是新媒體?！?/p>

以上內(nèi)容雖然只是淺嘗輒止地點(diǎn)破了新媒體的時(shí)代的基本狀態(tài)，但綜上所述可以發(fā)現(xiàn)，即便是在地市一級(jí)的傳統(tǒng)傳媒行業(yè)中，新媒體也正以無(wú)所不在的方式，滲透于人們的視線(xiàn)之中。

那么，作為相對(duì)發(fā)展滯后的傳統(tǒng)地市級(jí)媒體，如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的新媒體時(shí)代搶灘登陸呢？這其中的數(shù)字鴻溝又體現(xiàn)在什么方面呢？地市級(jí)傳統(tǒng)媒體必須以各種方式搶灘新媒體領(lǐng)域

新媒體（New media）的具體概念，是1967年由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克（P.Goldmark）率先提出的。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體可以利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱(chēng)為數(shù)字化媒體?？v觀國(guó)內(nèi)地市級(jí)媒體，不乏敢于弄潮，在新媒體時(shí)代搶灘登陸，取得優(yōu)異成績(jī)的同行；同樣，也不乏品牌級(jí)別媒體，在新媒體面前，無(wú)法跟上時(shí)代，而失去市場(chǎng)、失去讀者，淡出媒體行業(yè)的案例。

實(shí)際上，即使是從未考慮過(guò)于新媒體結(jié)合的傳統(tǒng)媒體領(lǐng)導(dǎo)者，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上所謂傳統(tǒng)媒體早已與信息化、數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了深度融合，只是這些融合相對(duì)集中在制作層面。而面對(duì)市場(chǎng)，以地市級(jí)報(bào)紙為例，因?yàn)榇嬖谥芾眢w制、改革能力、市場(chǎng)駕馭能力等實(shí)際問(wèn)題，從業(yè)者相對(duì)還處于故步自封、自我安慰，認(rèn)為新媒體不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)媒體形成根本改變的自我催眠狀態(tài)。

實(shí)際上，“紙媒已死，新媒體當(dāng)立”已成為一種預(yù)言式的警示，如果傳統(tǒng)媒體不能在新媒體的發(fā)展期進(jìn)行搶灘登式的努力，那么在以數(shù)量級(jí)發(fā)展的新媒體面前，傳統(tǒng)媒體的消亡幾乎是一種可以倒計(jì)時(shí)來(lái)計(jì)算的必然。

實(shí)際上，以地市級(jí)媒體為例，各種官方的政務(wù)網(wǎng)以及民間的地方網(wǎng)站，早已在一定范圍內(nèi)確立了其自身的地位。而地市級(jí)媒體也以各種方式建立了自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或融入其他高級(jí)別媒體網(wǎng)站。但這種融合，大多是傳統(tǒng)媒體文章復(fù)制、粘貼于展示，這種呆板、滯后的表現(xiàn)方式，只是將傳統(tǒng)報(bào)紙翻頁(yè)報(bào)紙，換成鼠標(biāo)操作的網(wǎng)頁(yè)閱讀，這種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多媒體互動(dòng)性完全得不到發(fā)揮。

一些傳統(tǒng)媒體的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)槿狈?duì)新媒體的了解，在主管上認(rèn)為新媒體需要著巨大投入，以至于在嘗試進(jìn)入新媒體領(lǐng)域時(shí)，各種考察、報(bào)告、審批、人士建設(shè)、組織建設(shè)等傳統(tǒng)問(wèn)題，成為一種基本運(yùn)作規(guī)律。

實(shí)際上，從國(guó)內(nèi)已有的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，新媒體的進(jìn)入門(mén)檻并沒(méi)有想象中的這樣高額，在地市級(jí)傳統(tǒng)媒體本身具有的市場(chǎng)、公信力、本土報(bào)道優(yōu)勢(shì)等前提下，完全可以通過(guò)與新媒體行業(yè)企業(yè)的合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與雙贏。而微博等一些幾乎可以不計(jì)成本的新媒體傳播方式，更可以被傳統(tǒng)媒體充分利用。傳統(tǒng)媒體與新媒體融合中的數(shù)字鴻溝

在有著明顯優(yōu)勢(shì)，操作有章可循，融合又勢(shì)在必行的情況下，為什么許多傳統(tǒng)媒體與新媒體的進(jìn)一步融合卻寸步難行呢？從地市級(jí)報(bào)紙普遍存在的基本問(wèn)題上我們可以發(fā)現(xiàn)，管理體制、改革能力、市場(chǎng)駕馭能力等實(shí)際問(wèn)題是阻礙這種融合的基本原因，而更深層次的原因則是數(shù)字鴻溝的實(shí)際存在。

根據(jù)美國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程通信和信息管理局（NTIA）于1999年在名為《在網(wǎng)絡(luò)中落伍：定義數(shù)字鴻溝》的報(bào)告中定義：數(shù)字鴻溝（Digital Divide）指的是一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人以及那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。

這種差距，既存在于信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，也存在于信息技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，特別是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的差距。套用以上定義我們可以發(fā)現(xiàn)，能夠深入研究、了解，并對(duì)新媒體有著具體概念以及應(yīng)對(duì)方式的從業(yè)者，大多是媒體行業(yè)中的“70后”、“80后”群體。隨著時(shí)代的發(fā)展，絕大多數(shù)單位的骨干力量，已經(jīng)從“60后”轉(zhuǎn)移到了“70后”。

在傳統(tǒng)媒體行業(yè)中“70后”的從業(yè)者，幾乎親歷了中國(guó)數(shù)字時(shí)代從誕生到發(fā)展的全過(guò)程，絕大多數(shù)這個(gè)年齡段的人，具備信息時(shí)代的操作模式與思維方式。但作為大部分單位的領(lǐng)導(dǎo)者，大多則是“60后”，這些領(lǐng)導(dǎo)者在傳統(tǒng)媒體行業(yè)，具有豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，并在政治性和組織紀(jì)律性方面，具有后來(lái)者所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)。

但在新媒體時(shí)代，這些領(lǐng)導(dǎo)者卻相對(duì)缺乏前瞻性，以至于大部分地市級(jí)媒體在進(jìn)行改革時(shí)，還多是在采取建立周末刊、法制版、增加娛樂(lè)八卦?xún)?nèi)容等上世紀(jì)90年代流行的操作方式。而這些相對(duì)落后的媒體領(lǐng)導(dǎo)者思維方式，從某種方式上看，是傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的一種阻礙。

篇4

在美國(guó)主流報(bào)紙《紐約時(shí)報(bào)》的網(wǎng)站上，2013年點(diǎn)擊量最高的，包括4篇新聞、3篇健康知識(shí)、一段述評(píng)、2篇名人專(zhuān)欄文章和一個(gè)互動(dòng)程序。有意思的是，這個(gè)互動(dòng)程序，是一則從說(shuō)話(huà)方式（方言）判斷出生地的小測(cè)驗(yàn)。這個(gè)小程序2013年12月21日才公布，點(diǎn)擊率卻超過(guò)了該網(wǎng)站當(dāng)年的所有內(nèi)容。在新媒體時(shí)代，誰(shuí)能說(shuō)這個(gè)小程序就不是內(nèi)容呢？

傳統(tǒng)媒體生態(tài)語(yǔ)境下的內(nèi)容，主要是文字報(bào)道、圖片、音視頻等新聞產(chǎn)品。而在數(shù)字時(shí)代，討論什么是內(nèi)容，必須具備嶄新的思維和開(kāi)闊的視野?！皟?nèi)容為王”要堅(jiān)持，但是媒體內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)只拘泥于新聞的生產(chǎn)和傳播，而應(yīng)當(dāng)樹(shù)立更加寬泛的信息產(chǎn)品概念。除了傳統(tǒng)的新聞報(bào)道，圖片視頻、讀者評(píng)論、熱門(mén)話(huà)題、交互軟件、電子游戲、二維碼、數(shù)字屏……都是媒體生產(chǎn)的產(chǎn)品。而在科技手段更加豐富的未來(lái)，媒體內(nèi)容還可能會(huì)以當(dāng)前難以想象的形態(tài)出現(xiàn)。

換言之，“內(nèi)容”的內(nèi)涵和外延已發(fā)生了變化。對(duì)于轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)媒體而言，“內(nèi)容”概念的改變帶來(lái)的，既有技術(shù)的挑戰(zhàn)，也有人的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播向移動(dòng)化、社交化、視頻化的趨勢(shì)發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算已經(jīng)被逐步應(yīng)用到內(nèi)容生產(chǎn)當(dāng)中，三維打印、可穿戴設(shè)備、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等新技術(shù)也日益成熟，將來(lái)很可能進(jìn)入傳媒領(lǐng)域。例如，以色列一家初創(chuàng)公司W(wǎng)ibbitz，其瀏覽器插件可以把新聞文本內(nèi)容自動(dòng)轉(zhuǎn)化成含圖片、聲音、圖表等的新聞視頻，讓讀新聞變得更簡(jiǎn)單;日本《讀賣(mài)新聞》利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了用手機(jī)掃描報(bào)紙上一段文字或圖片，即可看到網(wǎng)上的相關(guān)視頻。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代顛覆了媒體和用戶(hù)的位置。用戶(hù)不僅能夠提供評(píng)論和反饋，甚至能夠參與內(nèi)容的生產(chǎn)過(guò)程?，F(xiàn)在，各新聞網(wǎng)站都把用戶(hù)評(píng)論的數(shù)量和質(zhì)量看得前所未有的重要。更有把用戶(hù)評(píng)論作為主要內(nèi)容的知乎網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)，以及評(píng)論與視頻融為一體的彈幕視頻網(wǎng)站。

以用戶(hù)為中心，在現(xiàn)有新聞產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展內(nèi)容，是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型、媒體融合發(fā)展的一條途徑。當(dāng)然，拓展內(nèi)容并非毫無(wú)方向的四面出擊，重要的是尋找對(duì)于媒體本身“最有價(jià)值”的那部分內(nèi)容。

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關(guān)鍵詞 自媒體；傳統(tǒng)媒體；融合發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2013）98-0031-02

當(dāng)下，媒體環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)全媒體時(shí)代?？萍嫉倪M(jìn)步、網(wǎng)路的發(fā)展，特別是手機(jī)等移動(dòng)終端媒體的更新發(fā)展，也將以往傳統(tǒng)意義上的傳媒受眾更迭為媒體信息者，使得社會(huì)個(gè)體成為了自我的媒體人，人們已經(jīng)進(jìn)入了“微生活”時(shí)代。這給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也使得傳統(tǒng)媒體人重新思考這個(gè)“微時(shí)代”。

1自媒體語(yǔ)境的概念和特點(diǎn)

美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“ We ，Media（自媒體）”的研究報(bào)告，他們對(duì)“We ，Media（自媒體）有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：We ，Media（自媒體）”是普通大眾由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連后，一種開(kāi)始了解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。

換句話(huà)說(shuō)，自媒體就是普通大眾在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上，利用手機(jī)、平板電腦等科技載體和互聯(lián)網(wǎng)相連接后，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)或者點(diǎn)對(duì)面地他們自身經(jīng)歷的消息事實(shí)。自媒體包括但不限于個(gè)人微博、個(gè)人日志、個(gè)人主頁(yè)等，其中最有代表性的托管平臺(tái)是美國(guó)的Facebook和twitter，中國(guó)的Qzone和Weibo。據(jù)2013年5月6日央視《新聞聯(lián)播》報(bào)道，我國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)已經(jīng)達(dá)到7.88億?，F(xiàn)在微信的推廣，也增加了手機(jī)媒體的一個(gè)新載體。微博、微信、手機(jī)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站構(gòu)成了移動(dòng)終端信息的三大利器。

雅安地震發(fā)出第一個(gè)信息的是手機(jī)微博用戶(hù)，而在整個(gè)的救災(zāi)過(guò)程中，參與其中的親歷者同各路傳統(tǒng)媒體記者賽跑，他們?cè)诘谝粫r(shí)間把自身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞到微博、微信，構(gòu)成了救災(zāi)信息的天網(wǎng)。

綜合近期發(fā)生的諸多新聞的過(guò)程，可以看出自媒體具有以下的特點(diǎn)：第一，草根化。媒體信息的者從傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者轉(zhuǎn)向了普通大眾，人人都是媒體人。這個(gè)特點(diǎn)比較典型；第二，自由化。信息不再由傳統(tǒng)媒體，而是由大眾自主，由以往的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向了自主接受；第三，即時(shí)化。信息的略去了采訪、編輯、印刷（制作）等各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了第一時(shí)間、第一地點(diǎn)的。第四，不確定性。自媒體時(shí)布的信息不再由記者、編輯的審定，而是由大眾自主。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性給了網(wǎng)名“隨心所欲”的空間，這其中包括了許多不確定因素，良莠不齊，真假難辨。

2 自媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)媒體的處境

當(dāng)傳統(tǒng)媒體遭遇“自媒體”后，面臨如下境遇：第一，話(huà)語(yǔ)權(quán)受到挑戰(zhàn)。因?yàn)榭萍荚O(shè)備等因素的影響，媒體的信息及時(shí)性不再凸顯，反而落后于自媒體的傳播速度。先入為主的心理因素也導(dǎo)致自媒體的信息在第一時(shí)間進(jìn)入大眾視野，反而致使傳統(tǒng)媒體公布的信息受到質(zhì)疑。第二，傳播范圍受到挑戰(zhàn)。自媒體時(shí)代，人人都是記者、編輯，加之自媒體的各種優(yōu)點(diǎn)，致使社會(huì)大眾自覺(jué)不自覺(jué)地選擇網(wǎng)絡(luò)成為信息的來(lái)源地。而傳統(tǒng)媒體的固定時(shí)段、固定傳播載體、固定模式等弊端頻現(xiàn)，大眾的關(guān)注度日漸下降。第三，自受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體記者、編輯數(shù)量有限，信息換取渠道狹窄，導(dǎo)致信息來(lái)源較少。有時(shí)候就要從網(wǎng)絡(luò)找線(xiàn)索，找新聞，依賴(lài)性日趨嚴(yán)重。

3 傳統(tǒng)媒體與自媒體的融合發(fā)展

在這個(gè)由以往的傳媒為中心向受眾為中心轉(zhuǎn)變的“微時(shí)代”，傳統(tǒng)媒體要想實(shí)現(xiàn)破題發(fā)展，就要利用自身的優(yōu)勢(shì)融合自媒體協(xié)調(diào)發(fā)展。積極采用新的傳播手段，開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)版面、移動(dòng)手機(jī)客戶(hù)端等方式來(lái)應(yīng)對(duì)發(fā)展局面。我國(guó)的主流媒體也在進(jìn)行有益的嘗試。各大傳統(tǒng)媒體在辦好以往媒介的同時(shí)，開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)版面，轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容，嫁接互動(dòng)聯(lián)系渠道，拓展新聞背后的故事，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體數(shù)字化的轉(zhuǎn)變。諸如央視微信評(píng)論、短信互動(dòng)以及二維碼的掃描參與，都是“微時(shí)代”對(duì)傳統(tǒng)媒體的貢獻(xiàn)。 許多傳統(tǒng)媒體記者也注重從網(wǎng)絡(luò)找尋新聞，從微博、微信當(dāng)中找到新聞?dòng)H歷者，事件見(jiàn)證人。

以“我爸是李剛”事件為例，一段時(shí)間里，有關(guān)此案的各種傳言在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮。然而，經(jīng)過(guò)保定市公安局紀(jì)委與保定市紀(jì)委聯(lián)合調(diào)查，結(jié)果顯示網(wǎng)絡(luò)反映的許多情況并不屬實(shí)。這也是傳統(tǒng)媒體和自媒體融合傳播的一個(gè)典范之作。

網(wǎng)絡(luò)自媒體和傳統(tǒng)媒體可以相輔相成，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)補(bǔ)充，而傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)拓展、集合信息。郭美美事件起因就是微博炫富。網(wǎng)絡(luò)圍觀導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的關(guān)注，在傳統(tǒng)媒體的不斷跟蹤下，微博信息不斷發(fā)酵，從而達(dá)到了全民關(guān)注的程度。也就實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)微博自媒體點(diǎn)火，傳統(tǒng)媒體集合信息，跟進(jìn)拓展背景，深挖新聞背后的故事，做大輿論監(jiān)督的影響力，從而引導(dǎo)輿論。

4 傳統(tǒng)媒體和自媒體融合發(fā)展的注意事項(xiàng)

無(wú)論層出不窮的自媒體帶來(lái)的沖擊多大，傳統(tǒng)媒體都要堅(jiān)持自身的報(bào)道特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新。這就要求傳統(tǒng)媒體做到以下幾點(diǎn)：第一，要以深度的策劃深化新聞報(bào)道。運(yùn)用解釋分析預(yù)測(cè)等方法，從新聞歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用和發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞，成為了傳統(tǒng)媒體深化發(fā)展的金鑰匙。第二，要注重自媒體和傳統(tǒng)媒體的雙向互動(dòng)。傳統(tǒng)媒體記者不僅要將采訪的內(nèi)容在自家媒體刊播，還要很好地利用“微媒體”加以跟進(jìn)，實(shí)現(xiàn)與自媒體的交流互動(dòng)。

這其中要注意一下幾點(diǎn)：第一，新聞采訪要接地氣，落實(shí)“三貼近”原則，深入采訪，找尋真正的事實(shí)。第二，語(yǔ)言要與時(shí)俱進(jìn)，要學(xué)會(huì)新語(yǔ)詞，用大眾熟悉的語(yǔ)言說(shuō)新聞，摒棄公文式教條語(yǔ)言。第三，保持客觀公正。要在新聞紀(jì)律的約束下做新聞，不能被自媒體牽著鼻子走，要有自己的判斷和思考，做事實(shí)的記錄者，不做網(wǎng)絡(luò)新聞的跟隨者。

參考文獻(xiàn)

[1]張彬.對(duì)“自媒體”的概念界定及思考[J].今傳媒，2008.

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關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)；傳統(tǒng)媒體；新媒體；融合；研究

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）170-0057-01

媒體在人們的生活和工作中都是非常重要的組成部分之一，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了顯著提高，對(duì)生活質(zhì)量也有了更高的要求，媒體為了能夠更加滿(mǎn)足人們的需求，也為了能夠跟得上時(shí)展腳步，進(jìn)行媒體融合是勢(shì)在必行的事情，但將傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行融合的過(guò)程是非常繁瑣而系統(tǒng)的工程，因此在融合的過(guò)程中必須能夠充分考慮到各個(gè)方面的因素，以便于在融合過(guò)程中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)調(diào)控，以此來(lái)保證媒體融合順利進(jìn)行，此舉不只是為了迎合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，也是媒體發(fā)展必然經(jīng)歷的階段。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”概述

互聯(lián)網(wǎng)雖然已經(jīng)存在多年，并且被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，但“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出時(shí)間并不長(zhǎng)，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)概念的時(shí)候是在2012年末，當(dāng)時(shí)只是一個(gè)概念提出，而如今已經(jīng)正式成立了“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+聯(lián)盟”，可謂此領(lǐng)域得到了里程碑的進(jìn)展。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的拓展和發(fā)展，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更加深入的滲透到其他領(lǐng)域中，從而起到促進(jìn)各個(gè)行業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)收益等作用，如今“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的最新形態(tài)，并且受到了各個(gè)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，在不斷的應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中，也使得“互聯(lián)網(wǎng)+”更加完善，發(fā)揮更大的作用，可以預(yù)見(jiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”今后的發(fā)展空間依然很大[1]。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)于媒體融合的重要意義

2.1 促進(jìn)媒體改革

傳統(tǒng)媒體的傳播形式和傳播速度在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們以及社會(huì)發(fā)展的需求，很大程度上來(lái)說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，但其也為媒體界的發(fā)展拓展了空間，對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言要在當(dāng)今社會(huì)中繼續(xù)生存并得到發(fā)展，則必須積極向新媒體靠攏，在對(duì)新媒體經(jīng)營(yíng)形式和發(fā)展規(guī)劃有一定了解后，即要根據(jù)傳統(tǒng)媒體發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新和改革。另外，也要注重充分引用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并積極應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的媒體融合發(fā)展[2]。

2.2 與時(shí)代同步

隨著時(shí)代的發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)融入到各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)成為非常普遍的現(xiàn)象，而“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)也使得互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)領(lǐng)域間的融合度得到了更大的提升，傳統(tǒng)媒體在充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)后，使得傳統(tǒng)媒體各個(gè)方面都得到了很大提升，而新媒體自誕生以來(lái)則包含著很多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，因此“互聯(lián)網(wǎng)+”在促進(jìn)媒體融合的過(guò)程中可以發(fā)揮更大的作用。前文中提到過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”主要是通過(guò)與各個(gè)行業(yè)融合，從而提升經(jīng)濟(jì)收益、改變現(xiàn)有的模式促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)和各個(gè)行業(yè)的共同發(fā)展，這也屬于是創(chuàng)新領(lǐng)域的一種，十分符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求。

3 加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的相應(yīng)措施

3.1 改變傳統(tǒng)理念和模式

要做好媒體融合工作首先需要將思想理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分樹(shù)立起全新的融合觀念，將互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)方面的內(nèi)容進(jìn)行深度研究，并科學(xué)合理的引入到媒體發(fā)展中，將傳統(tǒng)媒體以及新媒體的經(jīng)營(yíng)方式再進(jìn)行完善，使之完全與“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展觀和模式相融，通過(guò)媒體融合為媒體發(fā)展拓展更多發(fā)展空間。另外值得注意的是，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)人員的培訓(xùn)，建立起有一定專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的人才隊(duì)伍，才能夠使“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的媒體融合工作開(kāi)展的更好，并且在內(nèi)部進(jìn)行相關(guān)制度的制定和完善，多個(gè)方面共同發(fā)展才能最大程度上促進(jìn)媒體融合，促進(jìn)媒體的整體發(fā)展，才能帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)收益[3]。

3.2 建立全媒體形式

臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)模式是目前來(lái)說(shuō)媒體融合過(guò)程中非常重要的形式之一，其能夠使節(jié)目互動(dòng)做到最大化，使節(jié)目效果得到有效提升，也能夠在單獨(dú)使用的過(guò)程中充分展現(xiàn)出各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)和作用，在此過(guò)程中可以充分使用當(dāng)代較為流行的微博、微信或較為權(quán)威的網(wǎng)站，其具有覆蓋面廣、傳播速度快并且互動(dòng)較頻繁等特點(diǎn)，十分適合臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)模式。由于數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得人們對(duì)于各種節(jié)目有了更多的選擇，從而使得媒體形式在其原邊的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了許多分枝，因此在進(jìn)行媒體融合時(shí)也要注重資源整合以及資源細(xì)化方面的問(wèn)題，使其能夠盡量滿(mǎn)足廣大人民群眾的基本需求[4]。

3.3 注重各個(gè)方面的融合

“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出使得各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀再次受到了沖擊，但也為各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，將其融入到媒體領(lǐng)域時(shí)需要注意的是，媒體本身即存在傳統(tǒng)媒體與新媒體的差異，因此應(yīng)首先完成傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，在此過(guò)程中應(yīng)注重技術(shù)、經(jīng)營(yíng)模式、人才培養(yǎng)等多個(gè)方面的共同發(fā)展。另外，為了能夠更加滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，媒體融合的過(guò)程中應(yīng)更加注重內(nèi)容資源，人們對(duì)于媒體內(nèi)容的要求也在不斷提高，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也使得人們與媒體間的交流互動(dòng)更為便利，在服務(wù)方面也應(yīng)有所提高，建立起較為完善的傳播生態(tài)圈[4]。

3.4 打造服務(wù)型媒體

“互聯(lián)網(wǎng)+”的根本宗旨之一是以服務(wù)為主，因此在媒體融合過(guò)程中也要注意這一點(diǎn)，具體可以從以下兩個(gè)方面入手：1）建立起專(zhuān)門(mén)的互動(dòng)平臺(tái)，在推出新產(chǎn)品后及時(shí)與用戶(hù)取得聯(lián)系，并積極進(jìn)行回訪將用戶(hù)的意見(jiàn)進(jìn)行分析整理，便于下一步工作的開(kāi)展；2）媒體融合的過(guò)程中注重與其他領(lǐng)域的融合，尤其是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域、大數(shù)據(jù)領(lǐng)域等，在大數(shù)據(jù)分析下可以更加清晰的了解市場(chǎng)變化、客戶(hù)需求等，以便于在今后的工作中可以進(jìn)行有針對(duì)性的完善和創(chuàng)新。完成上述兩個(gè)方向的工作后，可以基本了解用戶(hù)的大部分需求，并且也能與客戶(hù)建立起良好的關(guān)系，對(duì)于媒體發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的。

4 結(jié)論

綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)媒體和新媒體融合是勢(shì)在必行的事情，有了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持可以使得媒體界得到更快、更好的發(fā)展，如今無(wú)論是信息傳播的速度或是方式都得到了很大的提升和完善，并且新媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)媒體受到了威脅，為了能夠使傳統(tǒng)媒體繼續(xù)發(fā)展，也為了媒體界的整體發(fā)展，故將傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行媒體融合，如此則可以更大程度上促進(jìn)媒體界的發(fā)展，也能夠使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中得到更多的完善和更新，可謂一舉三得。

參考文獻(xiàn)

[1]洪杰文，楊菲.理念、技術(shù)與內(nèi)容――新媒體技術(shù)背景下傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的“三駕馬車(chē)”[J].新聞前哨，2015，2（2）：61-63.

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關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)媒體

0引言

新媒體通常是指利用我國(guó)較為先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。通過(guò)衛(wèi)星傳播、互聯(lián)網(wǎng)傳播以及寬帶局域網(wǎng)的傳播，以手機(jī)或者電腦為接受終端，向觀眾提供音頻數(shù)據(jù)、視頻數(shù)據(jù)等相關(guān)服務(wù)。新媒體最大的優(yōu)勢(shì)就是消除了時(shí)間與地域的限制，使受眾能夠隨時(shí)隨地接受當(dāng)前最新的信息[1]。傳統(tǒng)媒體與新媒體雖然有一定的差距，但是也擁有資深的優(yōu)勢(shì)，例如信息內(nèi)容非常專(zhuān)業(yè)、發(fā)展時(shí)間久，較為成熟且具有一定的品牌性。傳統(tǒng)媒體假如能夠充分的利用自身的優(yōu)勢(shì)，一定能夠得到更大的發(fā)展空間。

1新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別

新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別首先體現(xiàn)在市場(chǎng)方面的差別。傳統(tǒng)媒體是具有國(guó)家壟斷性的，能夠產(chǎn)生的利潤(rùn)是非常高的。且傳統(tǒng)媒體發(fā)出的信息的真實(shí)性能夠得到保障，而新媒體是沒(méi)有壟斷保護(hù)的，互聯(lián)網(wǎng)自出現(xiàn)以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)就已經(jīng)存在。其次，新媒體與傳統(tǒng)媒體的受眾是不同的。傳統(tǒng)媒體基本上是對(duì)受眾進(jìn)行引導(dǎo)，而新媒體是受到了受眾的影響。受眾在新媒體中選擇權(quán)利較大，能夠根據(jù)自己喜歡的類(lèi)型來(lái)選取不同的傳播媒介。例如受眾在網(wǎng)絡(luò)中可以選擇自己喜歡的類(lèi)型，但是傳統(tǒng)媒介在信息時(shí)，更加注重的是信息的真實(shí)性，不會(huì)因?yàn)槭鼙娤矚g哪種類(lèi)型的新聞，就哪一類(lèi)型的消息。第三，新媒體與傳統(tǒng)的管理模式是存在差異的。傳統(tǒng)媒體經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，目前已經(jīng)擁有了獨(dú)立了管理模式以及管理系統(tǒng)。傳統(tǒng)媒體重視編輯，對(duì)于市場(chǎng)的重視度則不夠。新媒體就目前的形式來(lái)說(shuō)，管理模式還不夠成熟，網(wǎng)站的技術(shù)以及內(nèi)容方面還不夠充足。第四，傳統(tǒng)媒體與新媒體的時(shí)效是不同的[2]。傳統(tǒng)媒體每天的時(shí)間、量都是固定的。正是由于這種時(shí)效性，受眾才養(yǎng)成了固定關(guān)注的習(xí)慣，不會(huì)造成信息流失的現(xiàn)象，而新媒體二十四小時(shí)都在更新內(nèi)容，受眾隔一段時(shí)間不關(guān)注，就會(huì)漏掉一些信息。第五、新媒體與傳統(tǒng)媒體的排版方式是存在差異的。例如傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙媒介，報(bào)紙的版面規(guī)律都是固定的，標(biāo)題的排列以及內(nèi)容安排都是具有一定規(guī)律的。而網(wǎng)絡(luò)媒介是很少重視版面，由于網(wǎng)絡(luò)媒介的信息的安排是按照時(shí)間來(lái)分配的，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的排版的概念，且新媒體起步較晚，還沒(méi)有形成完整的排版模式。

2傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)

（1）傳統(tǒng)媒介擁有強(qiáng)有力的支持。新媒體的廣告規(guī)模目前的發(fā)展還不夠成熟，廣告規(guī)模相對(duì)較小。而傳統(tǒng)媒體的影視廣告以及平面廣告都已經(jīng)非常成熟。因此，傳統(tǒng)媒體得到的支持是有力度的。當(dāng)傳統(tǒng)媒體開(kāi)始發(fā)展轉(zhuǎn)變時(shí)，就能夠得到廣告商的支持。（2）傳統(tǒng)媒介具有一定的品牌性。在以往的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)媒介屬于當(dāng)前信息傳播的重要傳播途徑。傳統(tǒng)媒介的公信力得到了受眾的廣泛認(rèn)可，而新媒體并不具有這種公信力。且新媒體中的信息量非常大，信息來(lái)源也不明確，很有可能出現(xiàn)假新聞，誤導(dǎo)受眾，造成的影響是非常不好的。傳統(tǒng)媒體擁有專(zhuān)業(yè)的人才，能夠確保信息的真實(shí)性。（3）傳統(tǒng)媒介的市場(chǎng)非常成熟。傳統(tǒng)媒介誕生的時(shí)間較早，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的發(fā)展，在市場(chǎng)中的地位已經(jīng)非常穩(wěn)定。且受眾范圍也是非常固定的。傳統(tǒng)媒介經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，模式已經(jīng)非常成熟。新媒體誕生較晚，目前的模式還不夠成熟，雖然發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但是仍然需要時(shí)間來(lái)改善自身的缺陷。（4）傳統(tǒng)媒介的信息非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介自發(fā)展以來(lái)對(duì)于工作人員的要求就非常高，必須具有一定的專(zhuān)業(yè)技能才會(huì)被錄用。因此傳統(tǒng)媒介在這方面的投資非常高，工作人員專(zhuān)業(yè)技能非常到位[3]。傳統(tǒng)媒介為了保證自身的專(zhuān)業(yè)性，對(duì)于即將的信息都會(huì)進(jìn)行審核，以此確定信息的真實(shí)性。且傳統(tǒng)媒介是國(guó)家壟斷的，自身的專(zhuān)業(yè)性就非常高，因此的信息就具有一定的專(zhuān)業(yè)性。（5）傳統(tǒng)媒介的信息采集以及處理都非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介的信息都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的鑒定以及分析后才的。針對(duì)各方面的問(wèn)題的都進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究，因此專(zhuān)業(yè)性非常高。此外，傳統(tǒng)媒介與各界合作的時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)較為吩咐，能夠利用自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的真實(shí)性進(jìn)行判斷，這就極大的降低了虛假信息的概率。

3傳統(tǒng)媒介應(yīng)當(dāng)采用的轉(zhuǎn)變措施

（1）對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)媒體一定要擴(kuò)大自己的實(shí)力。需要概念傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，結(jié)合新形勢(shì)下的管理模式，改變經(jīng)營(yíng)理念。融入先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)是非常重要的。例如，央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有效公司的成立，這是央視開(kāi)始轉(zhuǎn)型的重要發(fā)展道路。央視國(guó)際結(jié)合了央視網(wǎng)絡(luò)電視，既能夠承擔(dān)中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)的宣傳業(yè)務(wù)，也承擔(dān)了中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)資源的整合以及相關(guān)業(yè)務(wù)的增值。目前，網(wǎng)絡(luò)與電視相結(jié)合，是央視經(jīng)營(yíng)的新方向。（2）迎合觀眾。傳統(tǒng)媒介獲取信息的形式是較為固定的，信息的形式也是固定，很難從觀眾的角度出發(fā)，考慮觀眾的興趣點(diǎn)。但是目前我國(guó)傳統(tǒng)媒介針對(duì)這一現(xiàn)象已經(jīng)做出了改變。例如，中央電視臺(tái)在新聞中插播了娛樂(lè)資訊。中央電視臺(tái)從前只播報(bào)國(guó)內(nèi)外的新聞，觀眾的類(lèi)型很單一，通常是中年人以及老年人。目前中央電視臺(tái)開(kāi)始關(guān)注觀眾的興趣點(diǎn)，加入了娛樂(lè)新聞。這代表著傳統(tǒng)媒介也逐漸開(kāi)始關(guān)注受眾的興趣點(diǎn)，找到了新的發(fā)展方向。此外，還有一些電視臺(tái)在播報(bào)新聞時(shí)會(huì)插入一些微博民意調(diào)查，這種與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的形式能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)媒介已經(jīng)做出了改變。（3）尋求創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒介想要得到更大的發(fā)展空間，就需要尋找新的生存方向。對(duì)于傳播形式、內(nèi)容以及形式的創(chuàng)新都應(yīng)當(dāng)做到位。創(chuàng)新點(diǎn)的尋找就需要結(jié)合當(dāng)前發(fā)展勢(shì)頭最好的新媒介。例如北京電視臺(tái)在每年春節(jié)時(shí)都會(huì)舉辦電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)與網(wǎng)絡(luò)春晚相結(jié)合的形式為觀眾服務(wù)。北京電視與新媒體結(jié)合的形式提高了收視率，這就是創(chuàng)新點(diǎn)，也是新媒體將來(lái)發(fā)展新方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的形式能夠更加貼近受眾，能夠激發(fā)受眾的關(guān)注度，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

4結(jié)語(yǔ)

新媒體的崛起對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，不僅僅是沖擊，也為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，才能夠?yàn)槭鼙娞峁└玫姆?wù)。有人斷言新媒體的出現(xiàn)將會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，還有一些學(xué)者認(rèn)為，新媒體的出現(xiàn)絕不會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向，且為傳統(tǒng)媒體提供了更加關(guān)闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃明元，袁樹(shù)青，張美芳，劉元麗，程曉月，徐慶梅.平面媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存和發(fā)展論紙媒體的困境與尷尬[A].自主創(chuàng)新與持續(xù)增長(zhǎng)第十一屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（4）[C].2009（10）.

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隨著這樣的過(guò)程，互聯(lián)網(wǎng)逐漸進(jìn)入了中國(guó)人的生活。人們也慢慢地放下了期待或者擔(dān)心，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)只不過(guò)是一種新的手段，如同電話(huà)、火車(chē)，它會(huì)帶來(lái)方便，但并不會(huì)顛覆我們已有的觀念和生活方式。然而越來(lái)越多的跡象表明，這種淡定的樂(lè)觀精神多少有些自欺欺人。在各式各樣的新媒體逼得傳統(tǒng)媒體日漸走上絕路的今天，“界定現(xiàn)實(shí)”并賦予其意義的新聞媒體被迫開(kāi)始認(rèn)真面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。

雖然直到今天，我們?nèi)匀粺o(wú)法確定新媒體將帶來(lái)怎樣的變革，也不能確定傳統(tǒng)媒體必將在這次沖擊中倒下，我們甚至很難說(shuō)清楚什么才是新媒體。但是，在BBS、博客、微博、微信的使用體驗(yàn)中，在像虎嗅網(wǎng)、鈦媒體、識(shí)局這樣的小媒體的運(yùn)作中，我們已經(jīng)不難感受到一種勢(shì)不可擋、飽含顛覆沖動(dòng)的寒氣。

每個(gè)人都既是作者，也是讀者；所謂傳播也不再是單向的、由高往低的，一個(gè)眾聲喧嘩的、平等的時(shí)代已然來(lái)臨；只有越來(lái)越少的讀者有興趣等待傳統(tǒng)媒體四平八穩(wěn)、政治正確的報(bào)道評(píng)論，互聯(lián)網(wǎng)提供了更為貼心、及時(shí)的信息；隨著數(shù)據(jù)發(fā)掘技術(shù)的成熟，傳統(tǒng)媒體面目不清的讀者，在新媒體中漸漸成為“透明人”，廣告商有可能非常精準(zhǔn)地找到自己的目標(biāo)人群，他們還有什么理由繼續(xù)忍耐傳統(tǒng)媒體日益冷清的版面？在這一切背后，或許最為重要的是，傳統(tǒng)媒體最為自負(fù)的新聞專(zhuān)業(yè)主義的倫理觀和意義生產(chǎn)者的地位受到了巨大動(dòng)搖。

艾倫·施瓦茨、朱利安·阿桑奇這樣的先驅(qū)性人物，重新界定了自由，他們甚至在預(yù)示一種新的人格、價(jià)值觀的誕生。越來(lái)越多的人意識(shí)到，他們?cè)噲D挑戰(zhàn)的不是某個(gè)政權(quán)或者制度，他們?cè)噲D顛覆工業(yè)時(shí)代的生活方式及其背后的法權(quán)制度和觀念世界。這一切，對(duì)于正在完成工業(yè)化的中國(guó)，意味著什么？

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自媒體是十多年前就有的一個(gè)概念，只是最近又開(kāi)始活躍起來(lái)。當(dāng)然，任何事情都有其背景和動(dòng)因。傳統(tǒng)媒體的壞消息可能是原因之一：歷史上最成功的計(jì)算機(jī)雜志《PC World》宣布停止發(fā)行印刷版；此外，國(guó)內(nèi)最近也有一些傳統(tǒng)媒體遇到問(wèn)題。

鑒于很多支持自媒體的人群都是傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者，這也許是他們對(duì)傳統(tǒng)媒體失望之后的一個(gè)新出路。雖然這不是一個(gè)新東西，但經(jīng)過(guò)十多年的各種環(huán)境的變化之后，自媒體會(huì)變成一個(gè)有商業(yè)價(jià)值的模式么？

內(nèi)容 對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容和信譽(yù)是最根本的東西。從邏輯上來(lái)講，自媒體作者很難比團(tuán)隊(duì)式的傳統(tǒng)媒體提供更高質(zhì)量的內(nèi)容，數(shù)量上也是如此。這在信息生產(chǎn)方式上是一種倒退。另外，個(gè)人很難做到圣人般的自我監(jiān)督和約束。這在職業(yè)道德制約方面也是一種倒退。

渠道 一個(gè)自媒體作者可以有數(shù)十萬(wàn)甚至數(shù)千萬(wàn)關(guān)注者。與傳統(tǒng)媒體的到達(dá)率相比，這是個(gè)很大飛躍。但要達(dá)到這樣的到達(dá)率，自媒體并非沒(méi)有成本。另外，像微博這樣的渠道是極為混雜的，同一個(gè)用戶(hù)可能同時(shí)關(guān)注了數(shù)十個(gè)甚至數(shù)百個(gè)對(duì)象。

盈利模式 自媒體的盈利模式基本上只有兩種：廣告或者對(duì)個(gè)人收費(fèi)。自媒體作者顯然擁有很弱的流量變現(xiàn)能力，而且同樣的流量，新浪這樣的公司肯定能比自媒體作者變現(xiàn)更多。而且一旦廣告收費(fèi)確認(rèn)，其自媒體屬性也很難建立防火墻，公信力又無(wú)法確認(rèn)，所以經(jīng)營(yíng)很容易陷入悖論中。假如向個(gè)人收費(fèi)，那么自媒體作者需要提供極為差異性的內(nèi)容，恐怕絕大多數(shù)自媒體作者都做不到這一點(diǎn)。

無(wú)論如何，這些自媒體值得尊重。它們起碼是在尋找一種新的媒體解決方案。無(wú)論是看起來(lái)很好的新媒體還是看起來(lái)很糟的舊媒體，解決方案對(duì)它們來(lái)說(shuō)都是很本質(zhì)的問(wèn)題。

借助電腦和手機(jī)這樣的新渠道，新浪這樣的新媒體獲得了很高的到達(dá)率，甚至能夠覆蓋數(shù)億的人群。這使得它們得到了廣告主的認(rèn)同，從而迅速取得了商業(yè)上的成功。但新浪這樣的媒體（包括微博）在內(nèi)容的制造上并沒(méi)有很好的解決方案，提供的都是快餐式的信息—內(nèi)容過(guò)多且良莠不齊。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)信息獲取者是一種傷害，比如微博上越來(lái)越多片面或者不實(shí)的消息。

篇10

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)媒體；現(xiàn)代媒體；推送新聞；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）09-0301-01

1.傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體

1.1 傳統(tǒng)媒體面臨的危與機(jī)遇

新媒體的持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)媒體這些年來(lái)發(fā)展情況不容樂(lè)觀。數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)非常大地撞擊著傳統(tǒng)媒介的發(fā)展，持續(xù)被新媒體所擠占的傳統(tǒng)媒介市場(chǎng)，傳統(tǒng)媒體行業(yè)從生產(chǎn)內(nèi)容與媒介運(yùn)營(yíng)層面都面對(duì)著很多挑戰(zhàn)，就算是在新媒體面前的廣播、電視媒體，也變得勢(shì)單力薄，期刊業(yè)更是寸步難行，困難重重的報(bào)紙業(yè)。雖然新媒體的產(chǎn)生讓傳統(tǒng)媒體的廣告市場(chǎng)與受眾群體在持續(xù)收縮，對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊非常大，但是我們也需要清楚地了解到，這種侵占不等于替代，傳統(tǒng)媒體依然有自己的發(fā)展空間。只要傳統(tǒng)媒體可以開(kāi)闊視野、對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整、把業(yè)務(wù)范圍拓寬，由一刀切的輿論導(dǎo)向平臺(tái)向多方參加政府指引的公共話(huà)語(yǔ)平臺(tái)轉(zhuǎn)變，由平面媒體單向推送平臺(tái)向多維度的信息內(nèi)容供應(yīng)商、服務(wù)商轉(zhuǎn)型，主動(dòng)革新自己的運(yùn)作模式與經(jīng)營(yíng)理念，主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)，也會(huì)為自己贏得發(fā)展的黃金機(jī)遇。

1.2 新媒體和傳統(tǒng)媒體的收益不一樣

新媒體的發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)傳媒公司等新媒體快速發(fā)展，廣告價(jià)格盡管比不上知名傳統(tǒng)媒體，但對(duì)待傳統(tǒng)媒體的經(jīng)濟(jì)收益也足以有壓倒性的態(tài)勢(shì)。因?yàn)楦采w面積廣的新媒體，低廉的價(jià)格，簡(jiǎn)單的制作程序，受限制原因少，廣告金額盡管小但是數(shù)目很多，對(duì)零散資金容易吸收，產(chǎn)生規(guī)模性的傳播平臺(tái)，這樣循環(huán)成為了規(guī)?；б?。而傳統(tǒng)媒體的受眾趨向新媒體，讓企業(yè)廣告投入重點(diǎn)方向轉(zhuǎn)移，資金流向新媒體讓大部分傳統(tǒng)媒體的經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)的狀態(tài)。

2.新聞價(jià)值與媒體算法推送

2.1 新聞價(jià)值受到算法推送的影響

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特別是大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，讓“給讀者精確畫(huà)像”成為一件輕而易舉可以做到的事情，你喜歡時(shí)政新聞還是娛樂(lè)新聞，你喜歡籃球新聞還是圍棋新聞，通過(guò)你過(guò)往的網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡，再配以一個(gè)設(shè)計(jì)出來(lái)的算法，今日頭條、一點(diǎn)資訊這些新聞客戶(hù)端就可以很精準(zhǔn)地為你推送你喜歡的新聞。反過(guò)來(lái)說(shuō)，知道了大部分讀者喜歡什么樣的新聞，內(nèi)容生產(chǎn)者也可以更加有針對(duì)性地去生產(chǎn)某一類(lèi)型的新聞。所以說(shuō)，對(duì)主觀性極強(qiáng)的“新聞價(jià)值”這個(gè)概念來(lái)說(shuō)，伴隨技術(shù)不斷演進(jìn)而帶來(lái)的“給讀者畫(huà)像”有其積極意義。

2.2 算法推送

算法推送的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，但是其問(wèn)題也很突出。比如，有段時(shí)間，我在今日頭條視頻欄目上看了幾段郭德綱的相聲，結(jié)果，今日頭條就天天給我推送郭德綱的相聲，而且每天都推好多條。看得多了，就發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)問(wèn)題。第一，好多相聲段子是重復(fù)的，已經(jīng)看過(guò)的，換了個(gè)標(biāo)題又推一次，打開(kāi)之后才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)看過(guò)了；第二，看了若干段以后，好多相聲段子里的“包袱”不再新鮮，讓我的觀看興致大減。

3.傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合

3.1 以新思維為特征提升合作營(yíng)銷(xiāo)理念

傳統(tǒng)媒體要在傳播、制作中獨(dú)具匠心，以創(chuàng)新思想為主導(dǎo)借助新媒體打造品牌效應(yīng)，突出創(chuàng)新求變保持品牌的生命力。電視節(jié)目收視率的提高代表了節(jié)目關(guān)注度的提升，吸引受眾與媒體的主題往往跟進(jìn)時(shí)展潮流，伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息的便捷性，通過(guò)多渠道的收視可以滿(mǎn)足受眾隨時(shí)隨地觀看的條件和要求，及時(shí)地做出相應(yīng)反饋，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)媒體的改版完善和提高。傳統(tǒng)媒體借助新媒體共同帶動(dòng)、互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)，在互動(dòng)中合作共贏豐富受眾生活，使傳統(tǒng)媒體改頭換面以一次次新的形象出現(xiàn)，以品牌+互聯(lián)網(wǎng)，更鮮活地立足在大眾視野中。

3.2 ⒂沒(méi)ё魑兩者融合的中心

傳統(tǒng)媒體與新興媒體要想有機(jī)的融合起來(lái)，首先就得以用戶(hù)為中心。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要將“受眾”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝脩?hù)”觀念，既要將用戶(hù)視為媒體信息的消費(fèi)者，又要將其視為信息的再生產(chǎn)者。在用戶(hù)消費(fèi)媒體信息的同時(shí)，還能將其分享給其他用戶(hù)，并在轉(zhuǎn)發(fā)信息的同時(shí)對(duì)其展開(kāi)評(píng)論。比如在科技和網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，智能手機(jī)已經(jīng)成為人們的生活必需品，同時(shí)也是人們進(jìn)行網(wǎng)上活動(dòng)的必要工具。并且，人們與媒體打交道主要通過(guò)手機(jī)、電腦、平板以及電視進(jìn)行的，這就是我們所處的多屏?xí)r代帶來(lái)的影響。而人們?cè)诮邮崭黝?lèi)信息的時(shí)候離不開(kāi)視頻和移動(dòng)設(shè)備，這就使得媒體消費(fèi)者呈現(xiàn)出視頻化和移動(dòng)化。

3.3 計(jì)算用戶(hù)，精準(zhǔn)推送

以計(jì)算機(jī)算法為基礎(chǔ)的信息推送興起的背后，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步讓人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)使用行為產(chǎn)生可存儲(chǔ)、可運(yùn)算和可利用的數(shù)據(jù)越來(lái)越龐大。信息推送服務(wù)的核心就是建立特定信息，使之與用戶(hù)需求之間相匹配。匹配的流程是需求識(shí)別與信息篩選的智能互動(dòng)。信息推送的最終信息及信息序列與用戶(hù)需求之間的契合度是對(duì)匹配結(jié)果的直接檢驗(yàn)，用戶(hù)對(duì)推送信息的接觸行為、購(gòu)買(mǎi)行為、評(píng)價(jià)行為成為效驗(yàn)結(jié)果的行為數(shù)據(jù)，也是后續(xù)信息推送的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

“商務(wù)信息推送服務(wù)是電子商務(wù)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。過(guò)于頻繁的信息、與用戶(hù)無(wú)關(guān)的信息和難以閱讀的信息，不僅難以達(dá)到商務(wù)信息推送目的，還會(huì)給用戶(hù)帶來(lái)困擾”，影響用戶(hù)體驗(yàn)，甚至引發(fā)用戶(hù)轉(zhuǎn)移行為。因此，信息推送的精準(zhǔn)程度成為關(guān)鍵。要準(zhǔn)確評(píng)估用戶(hù)需求，精確把握用戶(hù)興趣，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的個(gè)性推送，必須不斷獲取用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)使用的一切數(shù)據(jù)，分析識(shí)別數(shù)據(jù)背后的用戶(hù)需求，推斷預(yù)測(cè)用戶(hù)信息取向和興趣點(diǎn)，建立用戶(hù)需求模型和興趣模型。同時(shí)，應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，從海量信息中選擇切當(dāng)?shù)男畔⑴c用戶(hù)建立匹配，增強(qiáng)信息推送的精準(zhǔn)程度，避免無(wú)效推送帶來(lái)的不良用戶(hù)體驗(yàn)。

4 結(jié)論

信息推送技術(shù)作為信息爆炸時(shí)代的一種信息傳播模式，全面深入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)領(lǐng)域，引領(lǐng)新的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)理念和人類(lèi)社會(huì)信息傳播模式。用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)使用數(shù)據(jù)成為信息推送服務(wù)的基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)，也是互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)的深度數(shù)據(jù)資源。

參考文獻(xiàn)

[1] 李陶.媒體融合背景下報(bào)刊出版者權(quán)利保護(hù)――以德國(guó)報(bào)刊出版者鄰接權(quán)立法為考察對(duì)象[J].法學(xué)，2016，04：99-110.