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篇1

關(guān)鍵詞：邏輯；應(yīng)用；計(jì)算機(jī)軟件；工程技術(shù)

通過現(xiàn)階段的計(jì)算計(jì)軟件工程分析發(fā)現(xiàn)，邏輯學(xué)對(duì)于計(jì)算機(jī)等人工智能技術(shù)方面作用比較大，比如在計(jì)算機(jī)軟件工程技術(shù)的實(shí)際研發(fā)中，對(duì)技術(shù)進(jìn)行合理性的分析主要運(yùn)用邏輯學(xué)的方法進(jìn)行，對(duì)各種角色進(jìn)行正確的定義，對(duì)職務(wù)和技能的需求進(jìn)行分析，比如在開發(fā)組中，定義其中的“某人”在“某時(shí)間”要做“某事”，以及“怎樣做”等等的內(nèi)容。在計(jì)算機(jī)軟件工程的研發(fā)過程中，要不斷的提高研發(fā)效率和提高產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步深入分析軟件領(lǐng)域建模的研究，即數(shù)學(xué)建模方面的研究。各個(gè)學(xué)科交叉的應(yīng)用可以互相影響，邏輯學(xué)的引進(jìn)在信息技術(shù)的應(yīng)用中起到完善的作用，密切聯(lián)系邏輯學(xué)的發(fā)展與運(yùn)用，兩者相互結(jié)合，不論是對(duì)邏輯的分析，還是對(duì)市場進(jìn)行分析，在計(jì)算機(jī)軟件工程的研發(fā)中過程中，必將會(huì)應(yīng)用到認(rèn)知邏輯、數(shù)理邏輯、非形式邏輯、和人工智能技術(shù)作為輔助工具，將研發(fā)背景定為人類知識(shí)的表達(dá)。

一、計(jì)算機(jī)軟件工程技術(shù)中邏輯應(yīng)用在軟件部分的生命周期

計(jì)算機(jī)軟件工程技術(shù)包括：軟件的管理、軟件文檔的建立、信息數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)及安全等，怎樣提高在各個(gè)工作環(huán)節(jié)中的工作效率對(duì)于軟件的研發(fā)是非常重要的。計(jì)算機(jī)軟件工程成的研發(fā)方式、輔助工具、相關(guān)過程都離不開各個(gè)相關(guān)要素的展開。輯學(xué)的理論中，通過類比法把軟件工程當(dāng)成是軟件工程的每一個(gè)生存周期，這和人類的生命周期類似。首先，人類由嬰兒到幼兒的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程，軟件也是一樣，以定義為基礎(chǔ)，在每個(gè)階段之中設(shè)計(jì)相關(guān)問題，分析它的可能性，對(duì)軟件的實(shí)際需求進(jìn)行分析和定義，其次對(duì)于軟件的后期研發(fā)和維護(hù)工作進(jìn)行具體分析，確保其穩(wěn)定性和可行性。其次，人類從兒童到少年，少年到中年，同樣需要一個(gè)過程，軟件的開發(fā)階段也類似，該階段的工作主要是對(duì)于軟件需求的分析，通過相關(guān)方案的設(shè)計(jì)于執(zhí)行，相關(guān)編寫代碼的順利完成，在軟件測試環(huán)節(jié)之后，進(jìn)行軟件的。

值得我們注意的是，在對(duì)軟件進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)前，一定要考慮軟件投放到市場后的實(shí)際市場價(jià)值，軟件要既簡單又容易操作。在軟件研發(fā)技術(shù)人員的研發(fā)過程中，一定要考慮軟件可以操作的內(nèi)容與不需要操作的內(nèi)容，軟件的實(shí)用性和有效性才是研發(fā)的重點(diǎn)，不要過于追求各種功能運(yùn)行的實(shí)現(xiàn)性。例如：某市醫(yī)院想要一款藥品管理軟件，病人通過該軟件可以實(shí)時(shí)查看各類藥品的價(jià)格，但是，病人不能通過該軟件查看藥品的庫存和查看藥品的功能。在對(duì)該款軟件設(shè)計(jì)時(shí)，技術(shù)人員若對(duì)該軟件的功能不清楚，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的軟件不符合醫(yī)院的需求，造成很多麻煩，所以，軟件研發(fā)人員要明確自己的設(shè)計(jì)目的，運(yùn)用邏輯學(xué)的理念，進(jìn)行對(duì)比與應(yīng)用，完善軟件的定義。

在邏輯學(xué)的體系中，任何概念都可以當(dāng)做是“類概念”，簡單地說，概念只是思維方式的一種，它的作用是思維內(nèi)筒的的承載工作，是對(duì)理性知識(shí)的一種認(rèn)知方式。在領(lǐng)域建模方面，有一個(gè)問題域，這是對(duì)相關(guān)事務(wù)或者相關(guān)概念對(duì)象的研究，對(duì)于問題域?qū)ο蟮撵o態(tài)模型常常采用圖形的方式進(jìn)行表現(xiàn)，領(lǐng)域模型中主要包括：概念之間、概念類的屬性、概念類之間實(shí)際的聯(lián)系。

二、軟件開發(fā)時(shí)期邏輯的應(yīng)用

軟件開發(fā)時(shí)期通常由5個(gè)階段，需求分析、軟件設(shè)計(jì)、代碼生成、軟件測試、軟件維護(hù)。軟件需求分析是指軟件設(shè)計(jì)人員應(yīng)該明白用戶的需求是什么，用戶必須與軟件設(shè)計(jì)者達(dá)成一致，詳細(xì)分析每個(gè)軟件研發(fā)的過程，防止后期的返工與失敗，達(dá)到用戶對(duì)軟件的要求標(biāo)準(zhǔn)。軟件設(shè)計(jì)是指為了達(dá)到軟件滿足用戶的需求而對(duì)軟件進(jìn)行的程序設(shè)計(jì)，這一環(huán)節(jié)要求技術(shù)人員必須要有數(shù)理邏輯的思維，保證程序設(shè)計(jì)理論的正確計(jì)算方式。代碼生成環(huán)節(jié)中，主要運(yùn)用到的是計(jì)算機(jī)與邏輯學(xué)之間的聯(lián)系，當(dāng)我們設(shè)計(jì)程序時(shí)，通過輸入正確的口令或密碼，對(duì)程序進(jìn)行登陸操作，若登錄的用戶名稱或密碼不對(duì)，則登陸不成功，不能對(duì)程序進(jìn)行相關(guān)操作。

三、軟件測試過程中的應(yīng)用

軟件測試階段是軟件的所有結(jié)構(gòu)模塊設(shè)計(jì)都完成之后進(jìn)入的階段。計(jì)算機(jī)軟件的測試階段其實(shí)就是查找軟件中各種bug的階段，測試人員的工作是找出bug，并不是修復(fù)bug，測試人員找出bug后，報(bào)告給測試經(jīng)理。經(jīng)過測試經(jīng)理的審核，之后再對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行修改，修改完成后，是回歸問題的流程，該流程是指修改之后再次進(jìn)行測試，查看原先的問題是否已經(jīng)解決。在測試工作之前，要對(duì)測試人員進(jìn)行相關(guān)軟件的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，使業(yè)務(wù)人員清楚的明白軟件的正確功能是什么樣子，這樣才能夠在今后的實(shí)際工作中及時(shí)找出問題。

四、軟件維護(hù)過程中的應(yīng)用

現(xiàn)在的科技產(chǎn)品都有售后服務(wù)這一塊，相關(guān)科技公司大部分都有自己的維修站，如果客戶在使用過行程中出現(xiàn)問題，維修站都會(huì)派專業(yè)的技術(shù)人員進(jìn)行維修和反饋。在需要客戶在使用計(jì)算機(jī)軟件時(shí)將遇到的問題仔細(xì)記錄下來，這樣才會(huì)對(duì)軟件的維護(hù)和修改工作起到關(guān)鍵的作用，有效幫助軟件程序工程師找出問題，對(duì)癥下藥。一旦軟件出現(xiàn)問題，那么軟件的錯(cuò)誤和缺陷就是真實(shí)存在的，這種情況人為是避免不了的，因此，軟件的設(shè)計(jì)者和軟件的用戶之間就存在一定的沖突，我們該如何避免這一沖突呢，通過邏輯學(xué)的一些小知識(shí)來說，正確對(duì)待軟件的設(shè)計(jì)者和軟件的用戶之間的沖突，可能會(huì)得出科學(xué)的解決辦法。軟件的用戶肯定是希望軟件的問題和缺陷盡快解決，而軟件的設(shè)計(jì)者修改這些問題和缺陷需要一定的時(shí)間，這個(gè)過程統(tǒng)稱為軟件的維護(hù)過程，該過程是軟件生命周期中最長的一個(gè)階段。軟件的可靠性是這一過程的重要影響因素之一，軟件研發(fā)的技術(shù)人員必須具有優(yōu)秀的程序設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣才能夠確保維護(hù)工作的順利進(jìn)行。同時(shí)，就好比人類交流需要語言一樣，計(jì)算機(jī)軟件的編寫同樣有不同的計(jì)算機(jī)語言，我們必須保證自己可以設(shè)計(jì)出能看得懂的計(jì)算機(jī)語言編織的程序。

五、結(jié)論

結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)推理和表達(dá)的特點(diǎn)，建立智能化的推理模型，開發(fā)具有實(shí)際價(jià)值的智能軟件，促進(jìn)人文社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的生產(chǎn)力。在研發(fā)過程中，不僅要運(yùn)用到數(shù)學(xué)建模方面的學(xué)科知識(shí)，還要運(yùn)用到計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)方面的相關(guān)知識(shí)，這兩方面的實(shí)際應(yīng)用都和邏輯發(fā)展息息相關(guān)，對(duì)市場的分析、研究都有著很重要的影響，換句話說，計(jì)算機(jī)工程軟件技術(shù)的研發(fā)建立在理論知識(shí)體系的研究之上。本文通過計(jì)算機(jī)軟件工程技術(shù)中邏輯應(yīng)用在軟件部分的生命周期的具體分析，說明了邏輯學(xué)與計(jì)算機(jī)軟件工程技術(shù)存在一定的聯(lián)系，并且通過一些實(shí)際例子更好的闡明了這一點(diǎn)，對(duì)在計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)過程中的邏輯應(yīng)用進(jìn)行了比較和延伸。同時(shí)，本文對(duì)邏輯的應(yīng)用在軟件研發(fā)過程中的具體應(yīng)用情況進(jìn)行了分析，說明了一些邏輯方法的具體應(yīng)用情況。通過本文不難看出，在做相關(guān)科學(xué)技術(shù)的研發(fā)時(shí)，各個(gè)學(xué)科之間存在著交叉關(guān)系，比如邏輯學(xué)與其他學(xué)科。今后，邏輯學(xué)與人工智能技術(shù)的相關(guān)結(jié)合研究將是相關(guān)工作的重點(diǎn)，邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)工程軟件技術(shù)中有著非常重要的的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一 提出改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的原因

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的改革，早在第二次世界大戰(zhàn)以后，有些國家就在進(jìn)行研究。例如，1956年英國就有人提出，教學(xué)方法要適應(yīng)兒童不同能力的發(fā)展。但是大力地宣傳和推進(jìn)改革，還是六十年代以后的事。在提倡數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的初期，主要是數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革。六十年代以后，由于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的的改變和教學(xué)內(nèi)容的改革，傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來越不適應(yīng)新形勢的要求，紛紛提出要加以改革。歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)理由。

（一）傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能適應(yīng)發(fā)展學(xué)生能力的要求

這不只是數(shù)學(xué)一科的問題。許多心理學(xué)家、教育學(xué)家指出，傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要特點(diǎn)，一是“單純地傳授知識(shí)”，忽視培養(yǎng)學(xué)生能力，特別是思維能力；二是把兒童的接受能力估計(jì)過低，“多次單調(diào)的重復(fù)”，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。他們認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識(shí)不斷增加的情況下，單是傳授知識(shí)已經(jīng)不夠了，必須培養(yǎng)學(xué)生的能力，“教會(huì)學(xué)生獨(dú)立工作和創(chuàng)造性思考的本領(lǐng)?！备鶕?jù)這一新的要求，有必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法做相應(yīng)的改革。

（二）教材的改革必須伴隨以教學(xué)方法的改革

實(shí)行數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化，中小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容增加很多。這些內(nèi)容要提早教給兒童，再用傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然是不行的，必須相應(yīng)地改革教學(xué)方法。瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出，要“制定現(xiàn)代的教學(xué)方法來教現(xiàn)代數(shù)學(xué)”。美國心理學(xué)家布魯納說，“選擇一定的教法，有可能把自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的基本概念教給比傳統(tǒng)年齡輕得多的兒童?！泵绹鴶?shù)學(xué)教育全國咨詢委員會(huì)通過調(diào)查，認(rèn)為數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化未能成功，不完全是教材問題，跟教法沒有作相應(yīng)的改革有很大關(guān)系。1980年第四屆國際數(shù)學(xué)教育會(huì)議期間，有很多關(guān)于教學(xué)方法的專題討論。

（三）現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，也促進(jìn)了教學(xué)方法的改革

很多數(shù)學(xué)教育工作者認(rèn)為，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)（如幻燈機(jī)、錄音機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算器、計(jì)算機(jī)等）可以幫助學(xué)生理解和記憶數(shù)學(xué)概念，有助于思維，有助于提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以適應(yīng)個(gè)別差異，而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在發(fā)展高材生和補(bǔ)救差生方面卻能發(fā)揮很大作用。近年來，國外對(duì)于在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何使用現(xiàn)代教學(xué)手段問題進(jìn)行了很多研究。

由于上述原因，現(xiàn)在國外越來越重視教學(xué)方法的改革。有些數(shù)學(xué)教育工作者已從數(shù)學(xué)課程增加新內(nèi)容的研究轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)教學(xué)方法的研究，如英國的納菲爾德設(shè)計(jì)就是一例。

二 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革的趨向

根據(jù)所看到的一些材料，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革方面，大致有以下幾個(gè)趨向。

（一）強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)效率

所謂教學(xué)效率，就是單位時(shí)間內(nèi)所完成的教學(xué)任務(wù)。贊可夫曾不止一次地批評(píng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是多次單調(diào)的重復(fù)，如10以內(nèi)的數(shù)做了120次練習(xí)，講了25節(jié)課，浪費(fèi)很多時(shí)間。他提出教學(xué)方法要注意科學(xué)、有效；要重視理解，加強(qiáng)各部分知識(shí)間的聯(lián)系，練習(xí)和復(fù)習(xí)要得法。在蘇聯(lián)，很強(qiáng)調(diào)要善于依據(jù)教學(xué)論、兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)和邏輯學(xué)的基本原理選擇一定條件下的最優(yōu)教學(xué)方案。美國全國數(shù)學(xué)教師協(xié)會(huì)（NCTM）擬定的八十年代《行動(dòng)計(jì)劃》中第四條，明確提出：“必須把既講效果又講效率的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)”。

（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和探索

傳統(tǒng)的教學(xué)法是灌輸式，把學(xué)生看作容器，不注意發(fā)展學(xué)生的智力，不能適應(yīng)時(shí)代的要求。因此一些教育學(xué)家、心理學(xué)家提出了新的教學(xué)理論。如皮亞杰提出：“一切真理都要由學(xué)生自己獲得，或者由他重新發(fā)明，至少由他重建，而不是簡單地傳遞給他?！辈剪敿{也認(rèn)為，學(xué)習(xí)重要的不是記憶事實(shí)，而是獲得知識(shí)的過程。他提出“發(fā)現(xiàn)法”，強(qiáng)調(diào)“教數(shù)學(xué)……要讓學(xué)生自行思考數(shù)學(xué)，參與到掌握知識(shí)的過程中去?！?/p>

發(fā)現(xiàn)法的一般過程是：確定學(xué)習(xí)課題（或提出假設(shè)），自己研究解決（或檢驗(yàn)假設(shè)）的方法，收集必要的資料，找出問題的答案。關(guān)于發(fā)現(xiàn)法，在國外也有不同的看法。有人認(rèn)為，這樣做耗費(fèi)大量時(shí)間只能解決一個(gè)細(xì)小問題，而教師用幾分鐘說明即可解決這個(gè)問題。也有人認(rèn)為純發(fā)現(xiàn)法，即自始至終由學(xué)生自己來做，在學(xué)習(xí)順序和掌握數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方面都不會(huì)是合乎理想的；而采用有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法，即問題從外部提出，讓學(xué)生在教師的必要的幫助下來進(jìn)行，要比純發(fā)現(xiàn)法效果好。還有人認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法是有局限性的，不一定對(duì)所有的數(shù)學(xué)課題和所有的兒童都適用，需要教師很好地制定計(jì)劃。也有人認(rèn)為至少要在小學(xué)高年級(jí)才能使用。

（三）強(qiáng)調(diào)通過多種活動(dòng)來掌握數(shù)學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講，學(xué)生聽，除了做習(xí)題以外很少其他活動(dòng)。1976年第三屆國際數(shù)學(xué)教育會(huì)議曾提出這個(gè)問題，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)時(shí)要通過各種活動(dòng)，如畫圖、操作、制做、調(diào)查、收集周圍環(huán)境的數(shù)字材料等，來組織教學(xué)。美國的八十年代《行動(dòng)計(jì)劃》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)學(xué)生提問、實(shí)驗(yàn)、估算、探索、提出解釋等等。蘇聯(lián)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法中也提倡采用多種多樣的教學(xué)活動(dòng)和組織形式，并認(rèn)為這樣可為培養(yǎng)兒童的認(rèn)識(shí)能力創(chuàng)造條件。在教學(xué)中注重提高實(shí)際作業(yè)的比重，特別是講幾何初步知識(shí)時(shí)，要讓學(xué)生制做、畫圖、剪紙、疊紙、觀察和認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的幾何圖形。還強(qiáng)調(diào)教應(yīng)用題要結(jié)合兒童的活動(dòng)，如公益勞動(dòng)、旅行和其他活動(dòng)收集編應(yīng)用題的材料。指出解應(yīng)用題的目的根本不是教兒童死記某些一定類型的應(yīng)用題的解法，而是把所獲得的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。同時(shí)也指出，傳統(tǒng)的教法一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)發(fā)生消極的影響，如選用專門編的所謂“典型”應(yīng)用題，使兒童死記各種類型應(yīng)用題的解法，不可能保證學(xué)生達(dá)到現(xiàn)代條件下所要求的數(shù)學(xué)知識(shí)水平。

（四）面向全體，并適應(yīng)個(gè)別差異

近二十年來，國外十分重視兒童的個(gè)別差異問題，認(rèn)為長期以來所采用的班級(jí)教學(xué)，在組織形式上不容易適應(yīng)個(gè)別差異。在數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)初期，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)尖端人才，提出個(gè)別化的教學(xué)方法，實(shí)際上只注意到優(yōu)等生，忽視對(duì)差等生的教學(xué)。結(jié)果在數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展了天才教育，而大多數(shù)學(xué)生的成績下降?，F(xiàn)在已開始注意面向全體學(xué)生，同時(shí)適應(yīng)個(gè)別差異。近年來，國外在這方面進(jìn)行了許多試驗(yàn)，提倡分組教學(xué)。例如，美國恩德希爾設(shè)計(jì)出一個(gè)教學(xué)范型，在教某一數(shù)學(xué)概念之前，先了解和估計(jì)一下有哪幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)理解和掌握這個(gè)概念，教學(xué)時(shí)就讓他們直接進(jìn)入充實(shí)提高的活動(dòng)；而大多數(shù)學(xué)生則由教師教學(xué)。經(jīng)過大組、小組、個(gè)別教學(xué)以后進(jìn)行檢查診斷，掌握得好的學(xué)生也進(jìn)入充實(shí)提高組，還需要再練習(xí)的進(jìn)入練習(xí)組，還沒掌握好的進(jìn)入重授組。到適當(dāng)時(shí)候，所有的學(xué)生又作為一個(gè)班級(jí)一起進(jìn)入下一個(gè)數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)。日本的數(shù)學(xué)教學(xué)法中也提倡“個(gè)別化的指導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)在課堂上盡量減少一齊學(xué)習(xí)的時(shí)間，教師多看每個(gè)人的作業(yè)本，觀察學(xué)生操作教具，及時(shí)發(fā)現(xiàn)練習(xí)中的錯(cuò)誤，及早“治療”。蘇聯(lián)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法中也強(qiáng)調(diào)，把個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)巧妙地結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別的指導(dǎo)，是課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面。并且提出，教師指導(dǎo)下的集體作業(yè)，應(yīng)該跟各種形式的小組作業(yè)和個(gè)別作業(yè)交替進(jìn)行。教師一般要準(zhǔn)備幾種差別作業(yè)，有的作業(yè)還要考慮到每個(gè)學(xué)生的程度特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，還要準(zhǔn)備專門的輔導(dǎo)材料。

（五）重視廣泛應(yīng)用直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段

在國外，直觀教具不僅廣泛應(yīng)用于知識(shí)的講解，而且用于思考推理的練習(xí)；不僅用于課內(nèi)，而且用于課外。例如，在美、英、蘇等國，低年級(jí)都廣泛使用彩色木條（《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》叢刊第2期91頁有介紹）來做四則運(yùn)算，大數(shù)的計(jì)算，說明簡單的分?jǐn)?shù)等。為了講幾何形體，用硬紙板剪成形體的各個(gè)面，隨時(shí)可以拼裝。木制的各種幾何形體，配以識(shí)圖有助于發(fā)展空間觀念；把它們放在表示不同集合的圓圈里又是很好的邏輯推理練習(xí)。現(xiàn)在國外的小學(xué)正開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室或?qū)嶒?yàn)角，準(zhǔn)備各種各樣的教具、操作用具，許多用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的課就在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行。

近年來，在一些較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，還提倡應(yīng)用電子計(jì)算器和電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)。關(guān)于計(jì)算器的使用，各國盡管還有不少爭論，特別是很多教師不贊成小學(xué)生使用計(jì)算器，擔(dān)心會(huì)忘掉計(jì)算技能。但是不少實(shí)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告都認(rèn)為，計(jì)算器有助于掌握基本技能和數(shù)學(xué)概念以及解答應(yīng)用題，不會(huì)損害學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。同時(shí)也考慮到小學(xué)的特點(diǎn)，一般認(rèn)為宜于在高年級(jí)使用，在使用計(jì)算器之前應(yīng)先掌握基本計(jì)算技能。至于使用計(jì)算器以后會(huì)帶來什么樣的影響，有些人認(rèn)為還需要進(jìn)一步研究。關(guān)于電子計(jì)算機(jī)，在美、英、日等國已有不少小學(xué)使用。計(jì)算機(jī)不僅用于計(jì)算、解應(yīng)用題，而且用于輔導(dǎo)兒童、解答疑難問題、進(jìn)行計(jì)算技能的訓(xùn)練，此外還用于記錄和分析學(xué)生成績并根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。在美國已編有學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的成套的程序，根據(jù)需要隨時(shí)可以把程序輸入計(jì)算機(jī)來使用。

篇3

2005年12月1日我們一行來到溫州市鄉(xiāng)鎮(zhèn)下的一個(gè)村的“滬川大酒店”,我留意觀查了酒店的環(huán)境,建筑特色、綠化、燈光、裝潢、員工服務(wù)以及整個(gè)管理都給我留下了很深的印象。下面是我對(duì)酒店考察的一點(diǎn)感想。

一、營銷—讓賓客從心里滿意

餐廳服務(wù)小姐在為賓客點(diǎn)菜時(shí)，服務(wù)殷勤，動(dòng)作規(guī)范，態(tài)度和諧. 但以前由于管理者為了增效，給員工們下達(dá)銷售指標(biāo)，造成小姐不時(shí)的向賓客推銷價(jià)格不菲的菜肴，努力的來完成自己的指標(biāo)。這樣的服務(wù)，客人會(huì)滿意嗎？作為管理人員，我們是不是應(yīng)該進(jìn)行換位思考呢？如果我們的小姐適時(shí)的向客人提醒，要適量點(diǎn)菜，以避免浪費(fèi)；或者通過詢問客人的口味來推薦合適的菜肴，這樣的服務(wù)會(huì)讓我們的賓客更為滿意。

大家都知道要重視賓客的感受，因?yàn)橘e客是飯店員工的衣食父母。但我們在工作中是否真正從賓客去考慮問題呢？很多時(shí)候都還是不夠的。因?yàn)閷?duì)賓客的滿意純粹理解為服務(wù)態(tài)度的話，可能有些膚淺了。服務(wù)需要不斷研究客人心理，讓賓客從心底感到滿意才是硬道理。

二、員工——飯店的資產(chǎn)和資源

成本只能消耗的，而資源是能開發(fā)，資源是能升值的。管理大師彼得—德魯克曾寫到：“員工是資產(chǎn)和資源，不是成本和費(fèi)用?！彼鶑?qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值，因此把員工當(dāng)作資源還是成本，這就是體現(xiàn)了酒店?duì)I經(jīng)管理者的戰(zhàn)略眼光和價(jià)值觀，也是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵。

三、制度——“熱火爐定律”

不能否定，現(xiàn)在的制度，往往都沒有很好的執(zhí)行，而經(jīng)常受到個(gè)人主觀的控制，甚至有很多制度只是一種擺設(shè)?？赡苡性S多管理者會(huì)把所謂人性化管理作為一種理由來解釋。這種認(rèn)識(shí)上差異，關(guān)鍵還是來自于我們很多人忽略人性化的一個(gè)基本立足點(diǎn)，即它是一種責(zé)任，一種對(duì)企業(yè)和自己的責(zé)任。不規(guī)范執(zhí)行制度，造成制度形成虛設(shè)。一方面使企業(yè)浪費(fèi)了制定制度的人力工本支出，更重要的是向員工們間接展示了企業(yè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和思路。即使是以紅頭文字所定的制度，就必須執(zhí)行。如果制度不合理，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行修改，使之完善。西方的著名管理學(xué)家麥格雷戈的“熱火爐定律”，就非常形象表達(dá)了一個(gè)企業(yè)規(guī)范執(zhí)行制度原則。

“只要你敢碰它，它就燙你，而且當(dāng)時(shí)就燙你，第一次就燙得很厲害；它只燙你碰它的那部分，而不會(huì)燙你全身；對(duì)誰都一樣——誰碰它，它就燙誰；你不碰它，它就不碰你” 。這里的“熱火爐”，當(dāng)然指的就是制度和規(guī)范，其實(shí)這樣執(zhí)行制度才可以理解為人性化的管理。人性的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)逐步深化的過程，對(duì)人性面的理解不是簡單以待人深厚善良為標(biāo)準(zhǔn)，它需要靠管理者在實(shí)踐中不斷的探索和提煉。首先要在制度化管理基礎(chǔ)上，大家已經(jīng)具備了一種行為規(guī)范，才可以將所謂人性化的軟化管理，按照我們國家目前素質(zhì)情況下，人性化的管理應(yīng)該更多的用在關(guān)心員工工作之外生活和獎(jiǎng)勵(lì)員工的出色的表現(xiàn)這方面。

四、求知——處處都是機(jī)會(huì)

21世紀(jì)了，大家都知道知識(shí)的重要性，也會(huì)經(jīng)常談起學(xué)習(xí)的緊迫性，而且還會(huì)時(shí)不時(shí)的埋怨企業(yè)給的機(jī)會(huì)太少或者冒出“因?yàn)楣ぷ魈泵?，沒有空閑時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)”等等話題。但是，很多都忽略學(xué)習(xí)的目的是什么，都是為了提高處事能力，使工作得到上司和下屬們的肯定，使生活過得有價(jià)值感。按照邏輯學(xué)推理法，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)更為直接有效。比如，在努力完成任務(wù)的過程中，就可以獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但我們很多同志對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)，經(jīng)常喜歡尋求做不好的理由，進(jìn)行推脫。接受任務(wù)時(shí)，不是自己開動(dòng)腦筋，而是先問領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎么做。實(shí)際上，我們因此而錯(cuò)過了很多學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀冊诮邮苋蝿?wù)時(shí)，其實(shí)就是獲得一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。用心和認(rèn)真落實(shí)的過程，是一個(gè)不斷需要充實(shí)的過程，是一個(gè)不斷需要付出的過程。所以，只要我們對(duì)每一項(xiàng)工作都用心去做，認(rèn)真負(fù)責(zé)去做，那么就能獲得提高工作能力的好機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)環(huán)境的問題也是如此。我們經(jīng)常喜歡依賴于我們的周圍氛圍，但是卻忽略了最主要的一面：我們自己是否真的具有學(xué)習(xí)的欲望？如果具有這種渴望，不會(huì)因一些主觀可以控制的因素，來阻止學(xué)習(xí)知識(shí)，不會(huì)長時(shí)間等待一個(gè)特定機(jī)會(huì)，也不會(huì)在乎周圍沒有學(xué)習(xí)的氣氛等等，因?yàn)榄h(huán)境是自己創(chuàng)造的，處處都可以學(xué)習(xí)。所以，可以這么說，我們很多人缺乏的不是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和環(huán)境，而是沒有具備需要真正學(xué)習(xí)的思想?！皩W(xué)然后知不足”說明這個(gè)道理。

五、對(duì)飯店管理的一些認(rèn)識(shí)

飯店管理與物業(yè)管理有相似之處,或許算不上一門高深的學(xué)問，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域大概只是一門應(yīng)用學(xué)科。然而，從事過這方面管理的人都會(huì)覺得，要管好并不容易。飯店或小區(qū)就像一個(gè)小社會(huì)，各種各樣的事情都會(huì)出現(xiàn)。因此要求管理者具備較高的素質(zhì)和專業(yè)水平。

制度的完善和市場的競爭，使我們這些飯店管理者面臨著新的挑戰(zhàn)。我們必須迅速全面提升自我素質(zhì)和能力，適應(yīng)不斷變化的形勢，才不至于被市場所淘汰。

六、對(duì)今后物管公司發(fā)展的一點(diǎn)想法

酒店管理同物業(yè)管理有許多相同之處。通過對(duì)酒店的參觀、學(xué)習(xí)和考察，使我對(duì)我現(xiàn)在從事的物業(yè)管理工作有了全新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)了我們同沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)物業(yè)管理水平的差距。下面就物管公司今后的發(fā)展方向談?wù)勎业南敕ā?/p>

1、加強(qiáng)人力資源管理，創(chuàng)“學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型”企業(yè)

首先嚴(yán)把員工招聘關(guān)。今后在招聘公司管理人員時(shí)必須是具備物業(yè)管理專業(yè)知識(shí)的人才；招聘維修人員時(shí)必須是具備相關(guān)技術(shù)條件的多面手，并持有《上崗證》；招聘安保人員時(shí)必須屬退伍軍人，并對(duì)其身高、體能、知識(shí)、品格、心理素質(zhì)等都要進(jìn)行嚴(yán)格考核挑選。

積極做好員工的入職、在職培訓(xùn)工作。今后對(duì)新招聘的員工必須進(jìn)行上崗前的相關(guān)培訓(xùn)工作，使員工對(duì)小區(qū)的基本情況、應(yīng)開展的工作做到心中有數(shù)，減少盲目性；隨著市場競爭激烈，知識(shí)、技能的不斷更新，對(duì)在職員工提供各類專業(yè)性的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。積極倡導(dǎo)“工作就是學(xué)習(xí)，工作就是創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中工作，在工作中提高”理念，每位員工都爭做“學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型”員工，在員工中形成一種積極向上的比幫趕超的競爭氛圍。從而，使員工個(gè)人素質(zhì)得以提高，公司的管理服務(wù)水平和管理效益得以提高，樹立良好的公司企業(yè)形象。

從實(shí)際出發(fā)，今后我們將嚴(yán)格參照lS09000質(zhì)量體系運(yùn)作，逐步制定和完善嚴(yán)格的規(guī)章制度和崗位規(guī)程、工作標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)。然后根據(jù)員工的工作職責(zé)，制定全方位的上級(jí)、平級(jí)、下級(jí)的360度考核辦法；制定量化考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行定性和定量考核相結(jié)合，增強(qiáng)考核的可操作性，減少考核時(shí)人為因素的影響；建立完善考核機(jī)制，實(shí)行末位淘汰制，避免考核走過場的現(xiàn)象，通過考核機(jī)制的建立，增強(qiáng)員工的危機(jī)感、緊迫感，促使員工不斷提高自身素質(zhì)。

2、培育自身核心專長，創(chuàng)特色服務(wù)，提升核心競爭力。

在此次考察過程中，我親眼看到了沿海一些星級(jí)酒店的管理模式、他們的管理給我了很大的啟發(fā)。今后我們的物業(yè)管理服務(wù)，應(yīng)向“一站式客戶服務(wù)、一站式資訊管理、一站式數(shù)碼社區(qū)”三大體系發(fā)展，就是利用網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、科技手段來提高物業(yè)管理水平和服務(wù)質(zhì)量，有效地開發(fā)、整合、利用客戶資源的資迅系統(tǒng)。全面提倡“一站式服務(wù)”、“最佳保安”的特色管理服務(wù)。從而，實(shí)現(xiàn)高效的管理運(yùn)作，解決業(yè)主的奔波之苦，創(chuàng)造了一種無微不至、無所不在的服務(wù)，提升服務(wù)效率，提高業(yè)主滿意度，提升物業(yè)管理服務(wù)的水平和服務(wù)質(zhì)量，最終提升我們公司在激烈的市場競爭中的核心競爭力。

3、積極推行“顧客互動(dòng)年”，促進(jìn)公司與業(yè)主之間的良性互動(dòng)。

2006年我們將重點(diǎn)開展“顧客互動(dòng)年”活動(dòng)。成立小葉榕業(yè)主俱樂部，設(shè)立新生活服務(wù)中心，開通客戶服務(wù)熱線，及根據(jù)小區(qū)居住的業(yè)主不同的年齡、不同的愛好與興趣、不同的層次等，有針對(duì)性地開展日常的社區(qū)活動(dòng)與主題活動(dòng)。如：三月份，開展了學(xué)雷鋒義務(wù)服務(wù)活動(dòng)；“六一”兒童節(jié)，與幼兒園聯(lián)誼開展游戲活動(dòng)；十月份，組織小區(qū)業(yè)主觀看露天電影；十二月份，圣誕節(jié)由圣誕老人派發(fā)圣誕禮物……通過開展各類豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)公司與業(yè)主、業(yè)主與業(yè)主之間的溝通交流，創(chuàng)建互動(dòng)的顧客關(guān)系，營造濃厚的社區(qū)氛圍和良好的居住環(huán)境。 為下一步元方房地產(chǎn)公司的房屋銷售和開發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。

4、重視物業(yè)管理的重要基礎(chǔ)工作——設(shè)備管理。

對(duì)于小區(qū)設(shè)備管理，要重新建立和完善設(shè)備管理制度；對(duì)各類設(shè)備都建立設(shè)備卡片；做好設(shè)備的日常檢查巡視，定期進(jìn)行檢查、保養(yǎng)、維修、清潔，并認(rèn)真作好記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。如對(duì)電梯，保安監(jiān)控系統(tǒng)，消防報(bào)警系統(tǒng)，公用的供水、供電網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，水電表、剪草機(jī)，加壓泵每月定期檢查一次，以確保正常使用。等等。

5、把保安隊(duì)伍打造成公司的一道亮麗風(fēng)景線

星級(jí)酒店保安的嚴(yán)格管理和彬彬有禮的形象給我的考察過程留下了深刻印象。酒店保安管理設(shè)大堂崗、巡邏崗、監(jiān)控崗、指揮崗，崗與崗之間密切聯(lián)系，對(duì)酒店實(shí)行24小時(shí)的安全保衛(wèi)。針對(duì)沿海星級(jí)酒店的保安管理。下一步我們將積極建立并完善各項(xiàng)治安管理規(guī)章制度；對(duì)新招聘的安保員進(jìn)行上崗前崗位的基本知識(shí)和操作技能培訓(xùn)，加大對(duì)在職安保員的培訓(xùn)力度，注重崗位形象、禮節(jié)禮貌、應(yīng)急處理能力等培訓(xùn)，從而增強(qiáng)安保員的工作責(zé)任心和整體素質(zhì)；強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，樹立“友善與威嚴(yán)共存、服務(wù)與警衛(wèi)并在”的服務(wù)職責(zé)，安保人員在做好治安管理職能外，還為業(yè)主提供各種服務(wù)，形成小葉榕物管公司的一道亮麗的風(fēng)景線。

篇4

天才有先天的烙??？

《愛麗絲漫游奇境記》出版100多年來，已經(jīng)傳遍了世界，成為流傳最廣、影響最大的童話之一，該書的作者劉易斯·卡羅爾是英國數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家。但在現(xiàn)實(shí)生活中，卡羅爾往往會(huì)為了沖好一壺茶，而拿著茶壺在屋里不停地繞圈，同時(shí)來回晃動(dòng)茶壺“10次”，而且保證每次晃動(dòng)都一定是這個(gè)數(shù)字。

其實(shí)，世界上許多大師的行為給人的感覺只有一個(gè)字：怪。如愛因斯坦在日常生活中是很難與人正常交往的；普希金有著某種程度的精神分裂癥；米開朗基羅則患有孤僻癥；英國文豪喬治奧威爾、音樂天才莫扎特、西方哲學(xué)泰斗康德等都患有某種程度的自閉癥。連社交活動(dòng)最為頻繁的政治家也有類似的精神疾病。美國杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的專家通過深入研究后發(fā)現(xiàn)，1789～1974年近200年間的美國歷任總統(tǒng)中，有近半數(shù)患有不同程度的精神疾病，其中最普遍的癥狀就是嚴(yán)重的抑郁癥。

科學(xué)家認(rèn)為，這些天才所攜帶的疾病，都有先天的烙印，是出錯(cuò)的基因造成的。如有著杰出音樂、數(shù)學(xué)天賦的患者，個(gè)別基因排列存在問題，他們體內(nèi)的7號(hào)染色體錯(cuò)排了20個(gè)基因，而且同樣的基因失序也可能會(huì)導(dǎo)致精神分裂癥等精神病。這類出錯(cuò)基因幾乎可以看成是“天才基因”，它們的作用可能是智力“大提升”的動(dòng)力，同時(shí)也讓人變得與眾不同，如他們與學(xué)校制度格格不入，社交技巧差，為人很偏執(zhí)，喜歡反對(duì)他人見解，講究道德操守，可以為一個(gè)論題付出二三十年的努力而不會(huì)被他人的想法所左右……

最近，英國愛丁堡大學(xué)研究人員調(diào)查了英國800多對(duì)雙胞胎的生活經(jīng)歷，比較同卵雙胞胎與異卵雙胞胎間的差異。同卵雙胞胎的基因與成長背景都是相同的，而異卵雙胞胎盡管成長背景相同，但基因卻相異。研究結(jié)果表明，異卵雙胞胎有的成了出色人才，有的沒有；但同卵雙胞胎要么都是出色人才，要么都不是。這表明，基因?qū)τ趥€(gè)性的影響大于后天的環(huán)境影響，天才們先天就帶有天才的烙印。

“天才基因”應(yīng)有可能

“變出來”

不過，從古至今，很多天才非但沒有顯示出什么精神類疾病，反倒有后天發(fā)奮進(jìn)取獲得成功的感人故事，因此不能認(rèn)為所有的天才都攜帶有先天的“天才基因”。那么，人的基因后天能改變嗎？

早些時(shí)候，美國科學(xué)家對(duì)46位居住在城市、沙漠和山區(qū)這些不同地方的摩洛哥人的白血球基因，進(jìn)行了分析研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些人三分之一的白血球基因因環(huán)境的差異，而以不同的方式表達(dá)。這表明環(huán)境可以讓基因發(fā)生改變。

大的環(huán)境可以改變基因，小的環(huán)境也可以，如加拿大麥基爾大學(xué)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，兒童早期遭受虐待的經(jīng)歷會(huì)永久改變大腦的基因表現(xiàn)。約70%的自殺者在早期都有遭受虐待或無人照管的經(jīng)歷，而且他們大腦海馬區(qū)的體積比常人偏小，表現(xiàn)不太活躍。這說明后天的生活經(jīng)歷讓他們的基因表達(dá)發(fā)生了改變。

不僅如此，短時(shí)間內(nèi)改善飲食習(xí)慣、增加運(yùn)動(dòng)量，也能改變基因活動(dòng)。如美國研究人員選取了30名前列腺癌患者，展開了3個(gè)月的研究。研究期間，這些患者大量食用水果、蔬菜、未經(jīng)精加工的谷類食品、豆類及大豆制品等健康食品，而且每天適度運(yùn)動(dòng)，利用散步、冥想等辦法緩解壓力。3個(gè)月后，研究對(duì)象體重下降、血壓降低，健康狀況得到較大改善。研究人員對(duì)比患者調(diào)整生活方式前后的前列腺活檢樣本，發(fā)現(xiàn)他們體內(nèi)有48個(gè)基因被“激活”，453個(gè)基因則被“關(guān)閉”。其中變得活躍的是對(duì)預(yù)防疾病有幫助的基因，而對(duì)疾病有“催化之功”的基因活動(dòng)則受到了抑制。

那么，基因在后天是如何發(fā)生改變的呢？科學(xué)家認(rèn)為，營養(yǎng)物、毒素、藥物、行為和環(huán)境等因素，會(huì)引發(fā)身體或大腦中的一種化學(xué)變化，從而調(diào)動(dòng)出一組稱為甲基基團(tuán)的分子。甲基基團(tuán)附著到一個(gè)基因的控制片段上，就讓這個(gè)基因沉默或者活化，從而改變基因原來的活動(dòng)規(guī)劃。這個(gè)過程叫做“甲基化”。但甲基化的過程是可逆的——被甲基化的基因還能夠脫掉甲基，發(fā)揮原本的作用。而所謂的改變基因，并不是把基因本身改變了，只是因基因被“甲基化”，導(dǎo)致其表達(dá)方式被改變了而已。所以，普通人在后天如果某些基因表達(dá)被改變，也可能變出“天才基因”。

嚴(yán)師、“狼爸”

和“虎媽”啟示錄

既然人在后天有可能變出“天才基因”，那么，采取什么辦法能“變出來”呢？有科學(xué)家認(rèn)為，通過某種辦法促使人刻苦形成某種習(xí)慣后，那種習(xí)慣就可能變一般基因?yàn)椤疤觳呕颉?。歷史上許多“嚴(yán)師出高徒”的故事，以及當(dāng)代“狼爸”和“虎媽”的故事，都是很典型的例子。

《紀(jì)昌學(xué)射》就是我國古代一個(gè)著名的“嚴(yán)師出高徒”的故事。紀(jì)昌拜著名的神射手飛衛(wèi)為師，飛衛(wèi)要求紀(jì)昌先練習(xí)不眨眼的技術(shù)，紀(jì)昌刻苦練了兩年掌握了；接著飛衛(wèi)要求紀(jì)昌練眼力，要求他要練到看小的東西像看大的一樣，看隱約模糊的東西像看明顯的東西一樣。用了三年的時(shí)間，紀(jì)昌也練就了這個(gè)本領(lǐng)，結(jié)果成了像老師那樣的神射手。就是說，刻苦學(xué)習(xí)磨練，培養(yǎng)成某種習(xí)慣后，人就會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域做出出色成績，成為天才。

歷史上這種“嚴(yán)師出高徒”的故事很多，現(xiàn)實(shí)中的父母如果嚴(yán)格要求兒女刻苦磨練，也能把普通兒女變成天才。最現(xiàn)實(shí)版的典型就是“狼爸”和“虎媽”。“狼爸”名為蕭百佑，是香港商人，他用“打”的教育方式，將三個(gè)孩子“打”進(jìn)北大。“虎媽”名為蔡美兒，是美國耶魯大學(xué)的華裔教授。她以嚴(yán)厲的方法管教兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等，結(jié)果兩個(gè)女兒都考入了世界名牌大學(xué)。他們的打罵教育方法雖然值得商榷，但客觀上起到了“逼”人刻苦養(yǎng)成某種學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。

一邊是嚴(yán)厲教育，一邊是刻苦用功，于是形成了某些習(xí)慣，于是練就了超人的本領(lǐng)，于是便成為了人們眼中的天才——大凡奧運(yùn)冠軍、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者等杰出人士，以及多數(shù)天才級(jí)別的人才大都有過類似的經(jīng)歷，是這些經(jīng)歷讓他們把某些基因變成了“天才基因”。

打造天才不是夢

我們已經(jīng)知道，人的基因功能能夠在后天被開啟或者關(guān)閉，而且造成這種現(xiàn)象的因素很多。但人的習(xí)慣是否能改變基因的功能，這還真是個(gè)大謎團(tuán)。不過，科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了破解這個(gè)謎團(tuán)的許多線索。

德國耶拿大學(xué)的一個(gè)科學(xué)家小組在對(duì)因患中風(fēng)病導(dǎo)致手臂癱瘓的病人進(jìn)行治療的過程中，強(qiáng)行限制中風(fēng)病人正常手臂的運(yùn)動(dòng)，幫助并鼓勵(lì)病人運(yùn)動(dòng)癱瘓手臂，讓病人每天幾個(gè)小時(shí)，并且一連幾個(gè)星期堅(jiān)持鍛煉，最終他們讓病人癱瘓了的手臂像正常的手臂一樣靈活自如了。對(duì)這些病人癱瘓手臂對(duì)應(yīng)的腦功能神經(jīng)元群體的檢測表明，治療前沒有任何腦電反應(yīng)的分管癱瘓手臂運(yùn)動(dòng)的腦功能神經(jīng)元群體現(xiàn)在有了大范圍的、強(qiáng)烈的手臂運(yùn)動(dòng)信號(hào)反應(yīng)。這表明，一旦硬性培養(yǎng)一種新習(xí)慣，大腦功能就會(huì)做出相應(yīng)的改變。類似的情況還有許多。如弦樂器演奏者，其左手對(duì)應(yīng)的腦功能神經(jīng)元群體規(guī)模就較右手規(guī)模大；那些必須以右手觸摸文章的盲人閱讀者，其右手相應(yīng)的腦功能神經(jīng)元群體規(guī)模也大于左手。

那么，因習(xí)慣造成大腦功能發(fā)生改變的現(xiàn)象，究竟是不是基因表達(dá)方式改變造成的結(jié)果呢？美國伊利諾伊大學(xué)的一個(gè)研究小組證實(shí)，當(dāng)把大鼠放入玩具眾多的環(huán)境中，它們的大腦會(huì)形成新的突觸，而不管它們是否成年。這些新的突觸或者強(qiáng)化了它們的記憶力，或者增強(qiáng)了它們的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力……而大腦之所以會(huì)形成新的突觸，恰恰是受基因的指令完成的，說明它們大腦里的基因表達(dá)方式發(fā)生了改變。

這一系列現(xiàn)象表明，習(xí)慣的形成會(huì)引發(fā)基因改變，而基因改變后，會(huì)導(dǎo)致大腦功能發(fā)生改變。所以人們要想在某方面成為天才，那么“練”出相關(guān)的習(xí)慣，便會(huì)“練”出“天才基因”，而后就可能夢想成真。

打造天才要多久？

現(xiàn)在，科學(xué)家通過大量的調(diào)查研究已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：絕大多數(shù)天才，都有一種特殊的專業(yè)本領(lǐng)，而這種本領(lǐng)大都是練出來的。換句話說，人人都有可能成為天才。有這樣一個(gè)生動(dòng)的例子：匈牙利一位心理學(xué)家為了證明任何一個(gè)人都可以被訓(xùn)練成某一領(lǐng)域內(nèi)的天才，就選擇了一個(gè)傳統(tǒng)上女性不擅長的項(xiàng)目——國際象棋，對(duì)三個(gè)女兒進(jìn)行了專門培訓(xùn)，結(jié)果三個(gè)女兒后來都被訓(xùn)練成了世界國際象棋大師，這就是歷史上著名的波爾加三姐妹。

篇5

一、成人教育的本源問題——什么是成人

成人教育的本源或是核心問題是成人，從表面上看，成人應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)涵清晰的概念，但是，只要我們仔細(xì)梳理一下學(xué)界的研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)成人的定義，有生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多種表述，學(xué)科不同導(dǎo)致其定義存在很大的差異。不同的學(xué)科從各自的角度對(duì)成人這個(gè)本源問題進(jìn)行了學(xué)術(shù)性的界定，從其各自的學(xué)科視野出發(fā)，這些定義均具備一定的合理及可接受性。然而，眾所周知，成人這個(gè)日常使用的概念不僅僅是個(gè)學(xué)術(shù)性詞匯，更是人們?nèi)粘贤袄斫獾拿~，因此，在理論及實(shí)踐上，必須對(duì)其有個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知。

筆者以為，當(dāng)各個(gè)學(xué)科為同一概念出現(xiàn)分歧之時(shí)，借助于法律的認(rèn)知不失為一條出路，因?yàn)樗械姆梢?guī)定是在綜合考慮社會(huì)各個(gè)因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種權(quán)威性的判斷，這個(gè)判斷基本上可以適用于社會(huì)的各個(gè)場合?？疾煲幌赂鲊姆梢?guī)范，我們發(fā)現(xiàn)用年齡作為分界點(diǎn)來描述成人與未成年人，盡管這個(gè)數(shù)字可能會(huì)因?yàn)楦鲊鴩?、民情的差異而有所不同，但幾乎相差不大。我國的法律也是如此?guī)范的，用18歲作為一個(gè)分界點(diǎn)，未滿18歲即為未成年人，已滿18歲即為成人。在“未成年人保護(hù)法”“預(yù)防未成年人犯罪法”等法律規(guī)范中，規(guī)定不得向未成年人出售煙酒，未經(jīng)其監(jiān)護(hù)人同意，不得留守。但到了18周歲之后，這個(gè)限制就沒有了，按照憲法等法律規(guī)范，此時(shí)成人就享有廣泛的社會(huì)權(quán)利與公民權(quán)利且可以獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，比如，選舉權(quán)、擔(dān)任公職的權(quán)利、參與國家與社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)利、開辦企業(yè)的權(quán)利等。這樣，我們平常所講的成人，即是對(duì)已成年人的一種簡稱。因此，本文所研究的成人，排除其他各個(gè)學(xué)科紛繁復(fù)雜的說法，只是將年齡作為判斷成人與未成年人的標(biāo)準(zhǔn)，即年滿18歲即為成人，未滿18歲就是未成年人。至于某些個(gè)體的心智發(fā)育程度、身體發(fā)育程度、經(jīng)濟(jì)能否自給，均不應(yīng)該成為干擾這個(gè)界定的理由。

二、成人教育的本質(zhì)——成人教育是什么

所謂本質(zhì)指的是物體本身的形態(tài)、最初的形式，換言之，也就是指某個(gè)事物的根本屬性。按照亞里士多德關(guān)于本質(zhì)的定義，第一，本質(zhì)是某個(gè)事物不同于其他事物的屬性，決定一個(gè)事物成為一個(gè)特定事物的原因，這種屬于是某個(gè)事物特定擁有的，因此，本質(zhì)具有內(nèi)在屬性，具有一定的客觀實(shí)在性。第二，本質(zhì)還是一個(gè)關(guān)系概念，是一個(gè)事物與另外一個(gè)事物相互比較的結(jié)果，任何事物的本質(zhì)不能脫離其他事物的存在。第三，本質(zhì)是決定事物性質(zhì)的根本屬性，其必然要區(qū)別于事物的一般屬性，這個(gè)意義上看，本質(zhì)具有一定的主觀性。第四，任何事物的本質(zhì)是同類事物的定義的一部分，如何給某個(gè)事物下定義，如此，就可以看出其某類物的定義。因此，如果我們要認(rèn)識(shí)成人教育的本質(zhì)是什么，就必須遵循上述亞里士多德關(guān)于本質(zhì)的內(nèi)涵及概念。

“成人教育是什么？”這是一個(gè)典型的西方式追問。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)學(xué)問中，對(duì)一個(gè)概念并不下定義，而是通過比喻的方式來描述。比如，在老莊哲學(xué)中，談到“道”這個(gè)概念的時(shí)候，采取了大量的比喻或寓言，始終沒有一個(gè)確切的定義，這樣對(duì)“道”的定義權(quán)利就在于讀者，讀者根據(jù)自己的領(lǐng)悟，就能悟出其概念。相反的，西方學(xué)者在闡明一個(gè)問題的時(shí)候，第一步就是給這個(gè)概念下定義，闡明“某個(gè)事物是什么”。亞里士多德將將世界分為第一實(shí)體(個(gè)別事物或個(gè)人）和第二實(shí)體（種屬或類型），在亞里士多德看來，在一個(gè)由“是”構(gòu)成的句子中，第一實(shí)體是不能被界定為第二實(shí)體的，只有第二實(shí)體才能被確定為第一實(shí)體，換言之，不能說“人是某個(gè)人”，只能說“某個(gè)人是人”。故此，在“是”的句式中，前后兩項(xiàng)并不是對(duì)等關(guān)系。

按照亞里士多德的經(jīng)典論述，我們先分析“什么是成人教育”與“成人教育是什么”到底有何區(qū)別。在第一個(gè)問題中，成人教育是賓語，也就是說成人教育此時(shí)是個(gè)一般性的抽象概念，需要回答的是“有哪些個(gè)別化的東西（教育類型）是屬于成人教育這個(gè)范疇之中”；第二個(gè)問題中的成人教育是主語，此時(shí)成人教育是“個(gè)別化”的概念，其需要用一般性的概念來對(duì)其進(jìn)行描述，也就是要給成人教育這個(gè)主語下定義，需要回答成人教育的本質(zhì)是什么。因此，兩個(gè)問題的區(qū)別就一目了然：前者是認(rèn)識(shí)論問題，涉及成人教育的范疇或外延；后者是本體論問題，涉及成人教育的內(nèi)涵。

如此，平常我們所講的“成人教育”這個(gè)概念，基本上是屬于“什么是成人教育”這個(gè)問題，是講成人教育的范疇，盡管在很多時(shí)候是以“成人教育是什么”的句式出現(xiàn)的，實(shí)際上回答的是“什么是成人教育”。這樣我們需要回答的是個(gè)別化的成人教育，是一種典型的中國式思維，表明社會(huì)個(gè)體對(duì)成人教育的理解，而不是一個(gè)嚴(yán)格的定義。當(dāng)我們開始考慮“成人教育是什么”的時(shí)候，才是真正要給成人教育下定義之時(shí)。因此，確定“成人教育是什么”的過程中，我們必須了解成人教育的上位概念，即教育是什么。

從學(xué)術(shù)史上看，中外學(xué)者均從不同的視角來詮釋著教育的含義，用不同的方式去理解教育。有的研究者從教育現(xiàn)象出發(fā)，認(rèn)為教育是一種社會(huì)性活動(dòng)；有的研究者從教育目的或功能出發(fā)，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才的活動(dòng)；有的人從教育內(nèi)容的視角，認(rèn)為教育是傳遞經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的活動(dòng)，如此等等，不一而足。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于教育的定義，在筆者有限的知識(shí)視野中，大概有70多種。此外，在定義教育的時(shí)候，與研究者所處的時(shí)代及社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)，每一個(gè)定義均有可取之處。我們應(yīng)該在汲取前人的研究成果上，來正確認(rèn)知教育及教育的本質(zhì)。當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界對(duì)教育研究的話語體系有三種，主要有流派、中國傳統(tǒng)哲學(xué)流派以及西方哲學(xué)話語研究。不管哪個(gè)流派，其對(duì)教育本質(zhì)的研究均有其優(yōu)長。

從一定意義上看，教育是一種貼近人類生活及接近人本質(zhì)的獲勝，其本質(zhì)接近人的本質(zhì)。為何如此？因?yàn)橹挥腥恕⒅挥腥说奶攸c(diǎn)活動(dòng)才能夠傳遞知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能，并且將這種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能通過某種“符號(hào)”的形式加以表達(dá)出來，進(jìn)而成為系統(tǒng)的思想與穩(wěn)定的文化系統(tǒng)。當(dāng)這種思想與文化體系在不同的時(shí)代，不同的個(gè)體之間薪火相傳的時(shí)候，對(duì)人的心智、性格就能夠產(chǎn)生塑造性的影響，此時(shí)教育就產(chǎn)生了。換言之，只有當(dāng)人類開始認(rèn)識(shí)到教育，將教育作為自身行動(dòng)的時(shí)候，人類才能夠真正脫離其動(dòng)物性，才能夠成為真正文明人。

現(xiàn)在，我們可以給成人教育這個(gè)概念下個(gè)定義。按照邏輯學(xué)的理論，下定義的方法有多種，最常用的，也是最能揭示其內(nèi)涵的方法是，先找出需要被定義概念的“屬”，然后再找到被定義概念同一個(gè)“屬”下區(qū)別于其他事物的“種差”，最終按照“被定義的概念=種差+屬”的公式進(jìn)行定義。如此，我們就可以套用成人教育了。被定義概念是“成人教育”，種差是“年齡達(dá)到18周歲的人”，屬就是“實(shí)施促進(jìn)社會(huì)個(gè)體發(fā)展與完善，促使人生完善豐盈的社會(huì)活動(dòng)”。

按照這個(gè)上述公式，成人教育的定義就可以表述為成人教育是對(duì)年齡超過18周歲的人實(shí)施的有助于其發(fā)展與完善，促使其人生豐盈的社會(huì)活動(dòng)”。仔細(xì)分析這個(gè)概念，我們就可以從以下三個(gè)方面來結(jié)構(gòu)其本質(zhì)屬性。第一，成人教育的對(duì)象是已滿18周歲的成年人。由此，我們可以斷言，無論是什么樣的教育類型與形式，只要是教育對(duì)象的年齡超過18周歲，均應(yīng)該是成人教育(當(dāng)然也有個(gè)別例外），這是成人教育區(qū)別于其他教育的根本屬性。第二，成人教育的目的是為了促使人的主體性發(fā)展與完善。如此，成人教育是通過成人的自我學(xué)習(xí)及幫助學(xué)習(xí)，獲得自我發(fā)展的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及技能更新，將人作為主體來看待，這是成人教育區(qū)別于為成年人教育的根本。第三，成人教育的價(jià)值取向是幫助成年人取得豐盈的人生。如此，說明成人教育具有發(fā)展性，是為了成年人的自由、充分發(fā)展，幫助其實(shí)現(xiàn)自身的人生理想與價(jià)值，這是成人教育的本質(zhì)追求。

三、成人教育的范疇一什么是成人教育

從哲學(xué)意義上看，范疇是人對(duì)認(rèn)知客體的一種概括性的表述，指的是客體的范圍、包含的領(lǐng)域。那么，成人教育的范疇是什么，我們必須從終身教育這一視野來進(jìn)行認(rèn)知與分析。從終身教育的角度看，每個(gè)人除了在青少年兒童時(shí)期所受教育，絕大部分的時(shí)候所受的教育均可稱之為成人教育。在這樣漫長的歲月里，凡是在此階段能夠提供成人的文化程度、素質(zhì)修養(yǎng)、職業(yè)技能、興趣愛好的各種正規(guī)及非正規(guī)的教育活動(dòng)均屬于成人教育的范疇。

由此，我們可以做出如下判斷。第一，成人教育是由學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育組成。學(xué)歷教育是一種學(xué)識(shí)性教育，是社會(huì)對(duì)個(gè)體受教育程度的一種認(rèn)可，任何人要從事某種職業(yè)均需要一定的學(xué)歷認(rèn)可；而非學(xué)歷教育則是一種提高自我、促進(jìn)自我自由發(fā)展的教育類型，其形式是多樣的，并不是社會(huì)對(duì)個(gè)體的學(xué)識(shí)認(rèn)可方式。第二，成人的學(xué)歷教育是由初等、中等及髙等學(xué)歷教育組成。初等學(xué)歷教育是代替成人個(gè)體失去的基礎(chǔ)教育，是一種替代式的教育；中等學(xué)歷教育是為那些不曾受過完整中等教育的人實(shí)施的一種補(bǔ)充式的學(xué)歷教育或職業(yè)教育；高等學(xué)歷教育是為成人達(dá)到社會(huì)學(xué)識(shí)認(rèn)可提供的一種深造教育。第三，成人的非學(xué)歷教育主要由政府主導(dǎo)式教育、市場調(diào)節(jié)型教育及個(gè)體的自我教育組成。具體而言，當(dāng)前所推行的繼續(xù)教育、社區(qū)教育及各種類型的掃盲教育均是政府主導(dǎo)式的，這些教育要求政府發(fā)揮公權(quán)力作用，是政府的職責(zé)所在。而各種職業(yè)資格、技能提升、知識(shí)更新、崗位培訓(xùn)等各種教育，則由市場主導(dǎo)，屬于市場調(diào)節(jié)型的。健康教育、閑暇教育等是社會(huì)個(gè)體為了追求自我發(fā)展與生活、精神質(zhì)量提升的教育，屬于個(gè)體自我教育，主動(dòng)權(quán)完全交給個(gè)體自己。

行文至此，成人教育的范疇已然清晰，但是也有人會(huì)感慨，用如此簡單的方式來概括某個(gè)事物的范疇會(huì)過于表面。確實(shí)如此，對(duì)成人教育范疇的理解不能僅僅停留在表面上，還必須從更深層次以及其本質(zhì)上去把握和范疇。最好的辦法就是從與其共生共見相關(guān)概念的關(guān)系上去分析，對(duì)成人教育而言，其共生共見的概念就是未成年人教育。