(全文轉(zhuǎn)載)兒童詩(shī)創(chuàng)作的委婉曲折技法
時(shí)間：2024-06-06 11:10:46
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我們閱讀和研究古典兒童格律詩(shī)和現(xiàn)代兒童自由詩(shī)的創(chuàng)作，大多是開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸臆。但詩(shī)是心靈之歌，是情感的藝術(shù)品，是詩(shī)人心思的寫照，是真情燃燒后留下的舍利。由于詩(shī)人包括兒童詩(shī)人個(gè)性、氣質(zhì)、素養(yǎng)、學(xué)識(shí)，特別是童趣、童意、童味、童心等多方面因素的影響，其心思是千變?nèi)f化、漫無(wú)邊際的。加之當(dāng)今社會(huì)兒童智力發(fā)達(dá)，見(jiàn)識(shí)較多，我們要培養(yǎng)和引導(dǎo)兒童獨(dú)立思維，深層次思維，尤其是成人創(chuàng)作兒童詩(shī)更要深入思索，由外向內(nèi)、由表及里，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律，探索委婉曲折含蓄圓環(huán)表達(dá)詩(shī)意，創(chuàng)新和豐富兒童詩(shī)創(chuàng)作技法，寫出個(gè)性化突出和創(chuàng)新性豐富的兒童詩(shī)歌作品。作者歸納、提煉、研究和總結(jié)出了16種技法，加上子目21個(gè)，共計(jì)37個(gè)方法。
第01法：借用點(diǎn)化
即借前人詩(shī)文中的成語(yǔ)、熟語(yǔ)、詩(shī)語(yǔ)或典故（包括古今中外的歷史故事、神話傳說(shuō)等）靈活應(yīng)用于自己創(chuàng)作的詩(shī)詞作品中，并賦予新的含義，起到點(diǎn)石成金的作用。通過(guò)點(diǎn)化，豐富了讀者的聯(lián)想，增加了詩(shī)詞的容量，擴(kuò)充了詩(shī)歌的內(nèi)涵，表達(dá)某些不便正面明示的詩(shī)中旨意。
借用點(diǎn)化可分為用事點(diǎn)化、借言點(diǎn)化和化意點(diǎn)化三種。
（1）用事點(diǎn)化
即從正面借用古今中外的歷史故事、神話傳說(shuō)等典故，進(jìn)行點(diǎn)化。
例如當(dāng)代·王殊《斷想》：“(一)白色的沉寂，／藍(lán)色的安寧，／把我?guī)朊烂畹腻谙耄海y河上架起了一座橋。／／橋頭上，／牛郎織女歡快的笑聲，／傳到人間，／徘徊在我的夢(mèng)鄉(xiāng)。／／（二）奔騰的江水，／呼嘯的浪花，／把我?guī)牍爬系某了迹海隙嗔艘恢痪壬?。／／船身上，／屈原不屈的身影，／伴著岸邊春天的綠意，／搖蕩在翻滾的汩羅江?！边@是作者王殊13歲時(shí)寫的一首兒童詩(shī)。第一章借用了牛郎織女的神話故事，以優(yōu)美的詩(shī)句“牛郎織女歡快的笑聲/傳到人間/徘徊在我的夢(mèng)鄉(xiāng)”，表達(dá)了作者在寧?kù)o平和的夜晚，悠悠進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。第二章在汩羅江的小船，化用了屈原懷石投江的歷史故事，以豐富的想像，寫出了“屈原不屈的身影”，“搖蕩在翻滾的汩羅江”上，表達(dá)了對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義精神的懷念。
（2）借言點(diǎn)化
即借用前人詩(shī)文中現(xiàn)存的語(yǔ)句、成語(yǔ)等，借舊瓶裝新酒，為我所用。有的整句借來(lái)，融合在自己作品中；有的經(jīng)過(guò)改造加工，再放在自己的詩(shī)詞中，別出新意。
例如當(dāng)代·任寰《牛年·致老牛》：“老牛，老牛，／你是力氣的象征／——“力大如?！?。／／老牛，老牛，／你是勇敢的象征／——“膽大如?！?。／／老牛，老牛，／你是公仆的象征／——“俯首甘為孺子?！?。／／我，也是一頭牛，／（因?yàn)槲覍倥＃┙衲?，／老牛過(guò)年了，／我也過(guò)年了。／來(lái)吧！老牛，／“小?！睍?huì)長(zhǎng)大的，／和你一起／為明天播種，／為他人豐收?！贝嗽?shī)是作者任寰10歲時(shí)寫的一首兒童詩(shī)。第一、二節(jié)借用了熟語(yǔ)“力大如?！?、“膽大如?！?，第三節(jié)借用了魯迅《自嘲》詩(shī)中“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡某删?，為第四節(jié)打下良好基石，即“我”（小牛）和老牛一起，“為明天播種/為他人豐收”。在牛年表達(dá)了“我”的心愿、“我”的理想，深化了主題。
（3）化意點(diǎn)化
即化用原作的意境、意象，不露痕跡地移植到自己詩(shī)作中。化用技法高超，難分彼此，只有博學(xué)多聞的方家才能辨出，知其底細(xì)。
例如當(dāng)代·郁奉《香與火》：“驕傲，象火。／人，象香。／如果誰(shuí)沾上驕傲的火，／他的知識(shí)就會(huì)象香一樣，／被火燃光?！睔v史上因驕傲而失敗的故事比比皆是。此詩(shī)是作者郁奉（姚奉）11歲時(shí)寫的一首兒童詩(shī)，化用了“驕傲使人落后”，更進(jìn)一步發(fā)揮，用形象的詩(shī)句“如果誰(shuí)沾上/驕傲的火/他的知識(shí)/就會(huì)象香一樣/被火燃光”生動(dòng)表達(dá)了“驕傲使人滅亡”，給人以深刻的啟迪。
第02法：翻疊出新
即將前人詩(shī)文中的定論反其意而用之，或者在自己的詩(shī)作中，以后意否前意，這種逆向思維方法，往往能別開(kāi)生面地發(fā)現(xiàn)和開(kāi)掘出新意，足以啟迪人們新的思路，對(duì)歷史和傳統(tǒng)進(jìn)行新的反思，令人耳目一新。
翻疊出新技法可分為翻疊前人、翻疊自己兩種。
（1）翻疊前人
例如當(dāng)代·高洪波《我喜歡你，狐貍》，這首兒童詩(shī)翻疊了前人對(duì)小狐貍的看法，將它的缺點(diǎn)和可惡翻疊成了優(yōu)點(diǎn)，如將“騙取烏鴉嘴中肉”看成為“聰明有心計(jì)”，將“狡猾”視為“機(jī)智”，將“欺騙”視為“有趣”，最終將前人對(duì)它的評(píng)價(jià)“可惡”變?yōu)榱恕跋矚g”。開(kāi)掘出了另一番新意來(lái)，給讀者留下深刻印象。
再如當(dāng)代·閆妮《鼠年·致老鼠》：“我喜歡你們——／一雙機(jī)靈的眼睛，／粉紅的耳朵。／雖然愛(ài)做壞事／可我還是喜歡你們。／／如果我到了你們的王國(guó)，／一定要你們／洗臉、洗手、洗澡、刷牙。／還要教會(huì)你們／自己勞動(dòng)，／干事不要偷偷摸摸。／／我還要給你們／介紹個(gè)朋友——／它的名字叫貓。”這是作者閆妮10歲時(shí)寫的一首兒童詩(shī)。詩(shī)的第一節(jié)翻疊了人們歷來(lái)對(duì)老鼠的看法，由“憎惡”到“喜歡”，因此第二節(jié)，“一定要你們/洗臉、洗手、洗澡、刷牙”，“還要教會(huì)你們/自己勞動(dòng)/干事不要偷偷摸摸”。第三節(jié)翻疊了“貓”和“老鼠”的關(guān)系，由原來(lái)的“天敵”到“朋友”。作者這種超拔的想像能力發(fā)揮得淋漓盡致，表現(xiàn)出了作者一切向善、干凈衛(wèi)生、勤奮勞動(dòng)、自給自足、和平相處的理念，我們更應(yīng)贊賞作者寬闊的胸懷，那種改變常規(guī)現(xiàn)實(shí)、化丑為美的創(chuàng)造力和自信力。
（2）翻疊自己
例如漢代《桓靈時(shí)童謠》：“舉秀才，不知書。［上下句翻疊］／舉孝廉，父別居。［上下句翻疊］／寒素清白濁如泥，［當(dāng)句翻疊］／高第良將怯如雞。［當(dāng)句翻疊］”這是東漢末年的一首民謠。全詩(shī)純用口語(yǔ)，通俗易懂，全擺事實(shí)，不著述評(píng)。最妙的是全用反復(fù)翻疊和對(duì)比技法，并且是一句一比一翻，句中自比自翻，致使“秀才”不才，“孝廉”不孝，“清官”不清，“良將”不良等，更顯出名實(shí)不符的巨大反差，強(qiáng)烈地表達(dá)了廣大人民對(duì)此弊端的深惡痛絕，社會(huì)批判意義十分深刻。
再如當(dāng)代·圣野《等一下》，這首兒童詩(shī)從第二節(jié)到第四節(jié)，均為上下句翻疊技法，第五節(jié)“胡子等白了/等成大傻瓜/還說(shuō)等一下”,終于一輩子什么也沒(méi)有干成，甚至要釀成許多事故，如飯燒焦了要迅速關(guān)掉煤氣，奶奶生病要抓緊買藥醫(yī)治，都因?yàn)檫@句口頭禪和這種性格給耽誤。此詩(shī)具有深刻的諷刺意義，當(dāng)引起大家的借鑒。
第03法：此消彼長(zhǎng)
即在詩(shī)歌中，一種意象剛剛消失，另一種意象隨即出現(xiàn)，一消一長(zhǎng)，此起彼伏，很有節(jié)奏。詩(shī)人的思索和情態(tài)，通過(guò)眼、耳、鼻、舌、心等器官，寄托在詩(shī)中的物象、聲象、味象、心象上，所寄托的一種意象消失，馬上過(guò)度到與之關(guān)聯(lián)的另一種意象上去。在表象上是一種感覺(jué)轉(zhuǎn)移，實(shí)則是詩(shī)人感情的深化，詩(shī)意的深化，給讀者提供更為廣闊的藝術(shù)想象空間，審美價(jià)值明顯提高。
此法可分為視線消轉(zhuǎn)、聲象消轉(zhuǎn)和心象消轉(zhuǎn)三類。
（1）視線消轉(zhuǎn)
即詩(shī)中在視線上此消彼長(zhǎng)。
例如當(dāng)代·汪洋《青蛙》：“傍晚，／我在院里地上，／畫了一只青蛙，／希望它跑到池塘。／早上，我走出屋一看：／果然沒(méi)有了?。瓉?lái)是雨水爺爺／把它帶走了！”這是作者汪洋10歲時(shí)寫的一首兒童短詩(shī)。詩(shī)的下半節(jié)運(yùn)用了視線消轉(zhuǎn)技法，在地上畫的青蛙，第二天早上沒(méi)有了，“原來(lái)是雨水爺爺/把它帶走了”，童趣盎然而出，并希望帶到池塘，可以聽(tīng)取蛙聲一片了。
（2）聲象消轉(zhuǎn)
即聲音意象的此消彼長(zhǎng)、轉(zhuǎn)移。
例如當(dāng)代·羅紫嫣《蟬》：“喧鬧／是用語(yǔ)言寫下／夏日記錄?！边@是作者羅紫嫣在湖南師大附小六（3）班上學(xué)時(shí)寫的一首精短童詩(shī)。她應(yīng)用了聲象消轉(zhuǎn)技法：蟬鳴是喧鬧，卻變成語(yǔ)言寫下夏日的記錄，聲音消失，轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言。開(kāi)闊了讀者想象的空間，增添了詩(shī)味。
（3）心象消轉(zhuǎn)
即詩(shī)的心靈意象的此消彼長(zhǎng)、轉(zhuǎn)移。
例如當(dāng)代·汪洋《詩(shī)意跑到哪兒去了》：“我正在寫詩(shī)，／小貓突然跳進(jìn)懷里?。覈樍艘惶海?shī)再也寫不下去。／我打小貓，／我抓頭皮，／詩(shī)意再也找不回，／它是否被小貓叼了去？”這也是作者汪洋10歲前寫的一首兒童短詩(shī)。他運(yùn)用了心象消轉(zhuǎn)技法，因小貓突然跳進(jìn)懷里而嚇了一跳，將正在寫詩(shī)的詩(shī)思嚇跑了，轉(zhuǎn)移到什么地方去了呢？他抓耳撓腮，再也找不回來(lái)，懷疑“它是否被小貓叼了去”？活脫脫的童趣，童年的特殊詩(shī)情，不就展現(xiàn)在讀者面前了嗎？
第04法：跳脫旁插
在詩(shī)中將上文之意放開(kāi)，并從中脫離出來(lái)，從旁邊插入似乎與正題毫不相干的他意，或者拐了一道彎，游離于主題之外，且多用于結(jié)尾處，但實(shí)際上是賦于它更為豐富的內(nèi)涵，更深一層耐人尋味的新意。跳脫是關(guān)鍵，旁插就是為了跳脫。
跳脫旁插可以分為看透世相和自相解脫兩種。
（1）看透世相
即詩(shī)中看透世間的真相，表明主旨。
例如當(dāng)代·江南《我要當(dāng)個(gè)好媽媽》：“媽媽問(wèn)，你長(zhǎng)大想當(dāng)什么？／我說(shuō)：當(dāng)個(gè)好媽媽。／不打娃娃，／也不罵娃娃?！边@是作者江南9歲前寫的一首兒童短詩(shī)。她在詩(shī)的最后兩行運(yùn)用了跳脫旁插技法，在家里或者在她的周圍，她肯定看到有的媽媽打小孩、罵小孩，因此她要當(dāng)一個(gè)“不打娃娃/也不罵娃娃”的“好媽媽”。開(kāi)闊了詩(shī)的意境，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)暴力家庭很有啟發(fā)和教育意義。
（2）自相解脫
即詩(shī)中采用旁插，跳脫出來(lái)，幫助解脫。
例如當(dāng)代·林詩(shī)佳《正方形》：“真榮幸，／你的一生都與方正有緣。／真遺憾，／你的一生卻與圓滿無(wú)份?！边@是作者林詩(shī)佳在湖南師大附小六（3）班上學(xué)時(shí)寫的一首精短童詩(shī)。后兩句是跳脫旁插，相與解脫：寧可方正做人，也不愿圓滑處世。教育意義深刻。
第05法：歸謬諷喻
在詩(shī)歌中，摒棄抽象推理，運(yùn)用藝術(shù)形象，從某種反常事象出發(fā)，通過(guò)大膽聯(lián)想，推導(dǎo)出某種荒謬的事態(tài)結(jié)局來(lái)。歸謬，即沿著某種不良事件發(fā)展下去，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。諷喻，即通過(guò)夸張式的深刻揭露，冷嘲熱諷某種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，使人感到觸目驚心，反思悔恨。
例如當(dāng)代·高洪波《懶的辯護(hù)》，作者在此詩(shī)中運(yùn)用了歸謬諷喻技法：以荒謬的邏輯夸張式地歸納了多種“懶”的好處，并“向親愛(ài)的爸爸申辯”，卻贏得“勤快的巴掌/對(duì)我的屁股進(jìn)行磨練”，辛辣地諷喻了從小“偷懶”的壞習(xí)慣所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，足以引起廣大孩童的借鑒。好在最后兩句開(kāi)始反思，征求朋友們的正確答案，回頭是岸。
第06法：巧合天成
南宋·陸游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為。君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。后夔不復(fù)作，千載誰(shuí)與期？”巧合天成就是表達(dá)新奇意境、碰巧遇奇的那種心靈感應(yīng)的妙趣。
巧合天成法可以分為粘連巧合、離合巧合和心靈巧合三種。
（1）粘連巧合
例如明·吳偉《題騎驢飲水圖》：“白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水中嘴對(duì)嘴?！边@首詩(shī)第一、二句開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)題。第三、四句運(yùn)用了粘連巧合技法，第一個(gè)“蹄”即后蹄，第二個(gè)“蹄”即前蹄印；第一個(gè)“嘴”即驢嘴，第二個(gè)“嘴”即映在水中的嘴影。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)情畫意融為一個(gè)整體，重現(xiàn)了一幅飲驢圖，驢同水中的倒影活靈活現(xiàn)，詩(shī)句活潑自然，妙趣橫生。
（2）離合巧合
即分離式巧合與合成式巧合。
例如當(dāng)代·張馨《比賽膽大》：“大大和洋洋，好勝又爭(zhēng)強(qiáng)。／精力超旺盛，半夜比膽大。／“灰熊我不怕！”“胡狼我敢耍！”／“獅子我敢騎！”“老虎我敢打！”／書架掉節(jié)玩具蛇，兩人驚嚇閃墻角。／大大嚇出屎，洋洋嚇出尿。／媽聽(tīng)驚嚇聲，推門一看笑：／膽大誰(shuí)第一？見(jiàn)蛇屎尿流。／名字不符實(shí)，我來(lái)改試試：／大大叫太太，洋洋叫羊羊?！边@首兒歌中，兩個(gè)小孩比賽爭(zhēng)誰(shuí)膽大，結(jié)果呢？一條玩具蛇從書架掉下來(lái)，就嚇出屎尿來(lái)了。“媽”聽(tīng)見(jiàn)后，將他們倆名字改了：“大”加一小堆屎就成了“太”，這是合成式巧合；“洋”撒掉一泡尿水就成了“羊”，這是分離式巧合。在幽默中領(lǐng)略了童趣，在學(xué)習(xí)中得到了歡樂(lè)。
（3）心靈巧合
就是具有深厚友誼的兩人心心相印，在同一時(shí)間、于不同的地點(diǎn)、以不同的方式表達(dá)相互思念。
例如宋·胡朝穎《旅夜書懷》：“十日春光九日陰，故關(guān)千里未歸心。遙憐兒女寒窗底，指點(diǎn)燈花語(yǔ)夜深。”故關(guān)：指故鄉(xiāng)。燈花：燈心余燼，爆成花形。古代以燈爆為喜事之兆。俗諺云：“燈芯結(jié)花，遠(yuǎn)客歸家?！边@首詩(shī)寫詩(shī)人春夜旅宿懷歸情景。首句寫時(shí)令與氣候，雖為春光滿地，但連日陰云籠罩?！熬湃贞帯睘榇昂P。次句寫懷歸，切合題中“旅”字。鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，思?xì)w而未得歸，見(jiàn)出羈旅鄉(xiāng)愁。前兩句從正面寫懷歸。后兩句運(yùn)用心靈巧合技法，轉(zhuǎn)筆寫想象中家里兒女對(duì)自己的思念?！斑b”字將旅舍與千里鄉(xiāng)關(guān)連接起來(lái)。家中兒女在寒窗底，夜深不眠，指點(diǎn)燈花，思盼親人之情宛然如見(jiàn)，更加襯托了旅人懷歸之情，深刻地表達(dá)了主題。
第07法：佯裝掩飾
就是詩(shī)中主人翁在某種特定情況下，通過(guò)特意假裝動(dòng)作或者語(yǔ)言來(lái)掩飾內(nèi)心復(fù)雜的、微妙的、不便表露的隱情。也可分析其內(nèi)心思想的痕蹤。
佯裝掩飾法可分為怯羞情感、心戀萌芽和凄苦情愫三種。
（1）怯羞情感
例如明·毛鉉《幼女詞》：“下床著新衣，初學(xué)小姑拜。低頭羞見(jiàn)人，雙手結(jié)裙帶。”此詩(shī)寫情竇初開(kāi)的少女的情態(tài)，別具一格。尤其是后兩句摹寫幼女初學(xué)“小姑”（此指新嫁娘）成婚拜堂時(shí)的含羞心態(tài)，巧妙自然，給人如臨其境、如見(jiàn)其態(tài)之感?！半p手結(jié)裙帶”，寫少女以雙手扎縛、撫弄裙帶來(lái)掩飾其含羞之情。而要“結(jié)裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理就被自然的動(dòng)作所掩飾了。
（2）心戀萌芽
例如當(dāng)代·張馨《茶花和蜜蜂》：“山上的茶花小姐姐／在春三月亭亭玉立／含苞欲放／蜜蜂哥哥說(shuō)要和她約會(huì)／她總是牽著風(fēng)拿葉子遮擋／一只蜻蜓飛過(guò)來(lái)／把我引走／剛移兩小步我一回頭／蜜蜂哥哥就到了她的花房／甜言蜜語(yǔ)盡獻(xiàn)殷勤／茶花小姐姐臉上泛起片片紅暈?！弊髡哌@首詩(shī)中，“她總是牽著風(fēng)拿葉子遮擋”表現(xiàn)出羞澀情感，“小姐姐臉上泛起紅暈一片”表現(xiàn)的是心戀萌芽。此詩(shī)將蜜蜂來(lái)采茶花的過(guò)程描寫得很有童趣意味。
（3）凄苦情愫
例如當(dāng)代·張馨《孫子的勇敢》：“小孫子得了感冒，／爺爺告訴他有兩種辦法治療：／打針好得快，／不耽誤明天公園玩；／吃藥味道苦，／要一周時(shí)間才能好。／小孫子選擇打針。／爺爺告訴他不能哭，／必須要特別堅(jiān)強(qiáng)。／待到醫(yī)院打完針后，／孫子雖然沒(méi)有哭，／但兩行眼淚掛在了腮邊。／爺爺問(wèn)怎么哭了？／孫子用雙手擦眼淚，／說(shuō)，我沒(méi)有哭，／但不想再堅(jiān)強(qiáng)了，／大夫下手太狠了，／趕明我也要給她打一針。”作為一個(gè)孩童，打針肯定是痛苦的，他“用雙手擦眼淚”，告訴爺爺沒(méi)有哭，是在掩飾痛苦。還說(shuō)“不想再堅(jiān)強(qiáng)了”，“太夫下手太狠”，要給大夫也打一針，看她痛不痛？童趣盎然而生。
第08法：三遠(yuǎn)透視
是指作者從視點(diǎn)、視線、視角來(lái)透視山水的美感而創(chuàng)作詩(shī)歌。宋·郭熙《林泉高致》：“山有三遠(yuǎn)，自山下來(lái)仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之色重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖澹?！奔锤哌h(yuǎn)是仰望，深遠(yuǎn)是俯瞰，平遠(yuǎn)是平視，將“三遠(yuǎn)”結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成視線多角度和視點(diǎn)的移動(dòng)感，產(chǎn)生物象景觀的立體感。
（1）平遠(yuǎn)前視
例如明·劉博《溝水詩(shī)》：“門前一溝水，日夜向東流。借問(wèn)歸何處？滄溟是住頭。”此詩(shī)是他8歲時(shí)作，人皆嘆賞，呼為“圣童”。滄溟：指大海。住頭：歸宿之處。詩(shī)中以平視的眼光透望門前溝水，看似弱小，卻川流不息，東流入海，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向。
（2）高遠(yuǎn)仰視
例如明·王士嘉《古塔詩(shī)》：“浮屠何代建？峭拔入云端。絕頂?shù)桥R處，摩挲星斗寒?！逼湓?shī)意是：這佛塔是哪個(gè)朝代建成？拔地而起高聳入云。即便站在塔尖上，也是仰視高遠(yuǎn)天空，想像著伸手撫摩著冰涼的星辰。
再如當(dāng)代·聰善《彩虹》，在詩(shī)人的眼里，從高遠(yuǎn)仰視中，以豐富的想象，運(yùn)用擬人手法，造境彩虹的詩(shī)意形成，表現(xiàn)了太陽(yáng)公公不愧為一個(gè)好家長(zhǎng)，調(diào)解矛盾、勸慰家人的方法十分高明，經(jīng)驗(yàn)特別老到。此詩(shī)還具有積極浪漫主義的童趣。
（3）深遠(yuǎn)俯視
例如清·齊次風(fēng)《登巾子山》：“江水連天白，人煙滿地浮。巾山山上望，一覽小東甌?！边@首詩(shī)是作者12歲時(shí)作。巾子山：可能在今溫州境內(nèi)。東甌：即溫州。此詩(shī)運(yùn)用了俯視透視技法，登上高高的巾子山往下俯視，偌大的東甌卻像個(gè)小村一般。顯然，小作者很好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用了唐·杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的技法。
第09法：借題自嘲
詩(shī)人將自己仕途坎坷、懷才不遇、經(jīng)受打擊、窮困潦倒的遭遇和幽默調(diào)侃、憤世嫉俗的情愫，通過(guò)自嘲的方式表現(xiàn)、發(fā)泄出來(lái)，這就是自嘲。實(shí)際上是頗有隱衷、不便明言，所以借題發(fā)揮，寓意另寄，一吐為快，一泄為盡。
例如明·施槃《落水詩(shī)》：“腳踏船頭船便開(kāi)，天公為我洗塵埃。諸君莫笑衣衫濕，才向龍門跳出來(lái)?！笔?dòng)讜r(shí)家里很窮，5歲時(shí)，他與父親歷游淮、揚(yáng)，送客時(shí)，不慎失足落水，幸得眾人救起。登船后，施槃長(zhǎng)吟了這首詩(shī)。詩(shī)幽默風(fēng)趣，借此事自我解嘲，預(yù)示了他考取狀元的前程。龍門：古代科舉考場(chǎng)的正門，后喻考取進(jìn)士為登龍門。此詩(shī)意思是：腳剛踏上船頭船便駛開(kāi)，翻身落水是天公為我洗塵埃。諸君莫笑我的衣衫濕透，我剛從龍門中跳出來(lái)。
再如當(dāng)代·高吉平《罵蒼蠅》：“你，可真狠呀?。尤唬谑澄锢锿墩◤棧覀兂韵率澄铮驮隗w內(nèi)／爆炸／你，不可恨嗎？”這是作者高吉平在上小學(xué)五年級(jí)時(shí)寫的一首兒童詩(shī)。此詩(shī)比喻貼切，生動(dòng)有力地責(zé)罵蒼蠅傳播病菌，罵得有情有趣，罵得詩(shī)意盎然。
第10法：分解入微
就是詩(shī)人為了表達(dá)某種低回婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩入微的情思，將原本難分難解，甚至無(wú)由分解的事物和詩(shī)思，人為地把它分解開(kāi)來(lái)表達(dá)的一種藝術(shù)技法。此處的情思、詩(shī)思，即在通常情況下，難以言狀、無(wú)法表明的微妙心態(tài)，只有借助特殊技法方可表達(dá)，大體有景色分解、情思分解兩種。
（1）景色分解
例如宋·危拱辰《新月》：“未審初三月，嫦娥怨阿誰(shuí)？懶開(kāi)十分鏡，只畫一邊眉?！蔽磳彛翰恢?。怨阿誰(shuí)：怨哪一個(gè)。十分鏡：比喻滿月。此詩(shī)是作者15歲時(shí)作，運(yùn)用了景色分解技法（暗分），寫新月像一彎秀眉，摻入了神話傳說(shuō)故事，加上作者天真的幻想：是嫦娥生氣了懶得把鏡全打開(kāi)，因而只畫了一邊的娥眉。全詩(shī)充滿了盎然的童趣。
（2）情思分解
例如福建省長(zhǎng)汀師范附屬小學(xué)四年級(jí)·范伊芩《調(diào)皮的小辮子》：“我說(shuō)小辮子呀／你可真調(diào)皮／刷牙時(shí)／你跑到我牙杯來(lái)垂釣／睡覺(jué)時(shí)／你伸進(jìn)我的脖子撓癢癢／吃飯時(shí)／你直往我飯碗里湊／小辮子呀／你怎么老來(lái)?yè)v亂?！边@是一位小學(xué)四年級(jí)學(xué)生寫的兒童詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用了情思分解和欲擒故縱兩種技法，作者將那種不可明言的情思分解成了看似厭煩的三個(gè)小方面，真實(shí)地表現(xiàn)了小辮子的可愛(ài)，令讀者閱讀后，會(huì)發(fā)出嘻嘻的憐愛(ài)和內(nèi)心的欣喜。
第11法：時(shí)空交錯(cuò)
就是在詩(shī)歌作品中，對(duì)時(shí)空具象的描述參差交互而錯(cuò)落有致，以增強(qiáng)或擴(kuò)展詩(shī)中意象或意境的立體感與層次感，充實(shí)與開(kāi)拓詩(shī)歌旨趣的深度和廣度，有助于鼓動(dòng)和托起讀者想像的翅膀，放縱激情，宛如天馬行空于廣闊的藝術(shù)空間。
例如當(dāng)代·任寰《寫在春節(jié)》其一《點(diǎn)燃一個(gè)爆竹》：“點(diǎn)燃一個(gè)爆竹／升到天上／一顆星／千萬(wàn)顆星星／組成，節(jié)日的天空／地上的我們／睜大星星樣的眼睛／在天空中尋找／我們的星星／天上的星星／也在地上的星海里／尋找自己的小主人。”這首詩(shī)中，在短時(shí)間內(nèi)四次轉(zhuǎn)換空間：地上點(diǎn)燃爆竹→升到天上，組成節(jié)日的天空→地上的我們睜大星星樣的眼睛→在天上尋找我們的星星→天上的星星，也在地上尋找小主人。錯(cuò)落有致，意境開(kāi)闊，表現(xiàn)了春節(jié)歡快浪漫的心情。
第12法：推己度人
就是詩(shī)人或代言體詩(shī)中主人公不是從正面直接抒發(fā)對(duì)所思念的對(duì)方深切懷念之情，而是變換一個(gè)角度或者位置，設(shè)身處地以自己的感受推導(dǎo)揣度對(duì)方在此時(shí)此刻的行為，或者深切地思念自己，從對(duì)方著想寫來(lái)，表達(dá)效果倍增。
例如現(xiàn)代·郭沫若《舟中偶成》其三：“嗚咽東流水，江頭泣送行。帆圓離恨滿，柁轉(zhuǎn)別愁縈。對(duì)酒懷難暢，思家夢(mèng)不成。遙憐閨閣夜，屈指計(jì)舟程?！边@是郭沫若1912年正月二十日從故鄉(xiāng)沙灣辭別父母到樂(lè)山的船中所寫，時(shí)年19歲。這首五律尾聯(lián)“遙憐閨閣夜，屈指計(jì)舟程”運(yùn)用了推己度人的創(chuàng)作技法，想像在遙遠(yuǎn)的閨閣之夜，有心痛、思念自己的人，在屈指計(jì)算舟程到了哪里？增強(qiáng)了雙方關(guān)心和思念的強(qiáng)烈效果。
再如當(dāng)代·金波《電車上的遐想》，作者在這首兒童詩(shī)中，借坐電車這個(gè)場(chǎng)景，寫了一個(gè)孩童自覺(jué)給一位有身孕的阿姨讓座，并由此產(chǎn)生遐想，表現(xiàn)了世界充滿了關(guān)懷和友情的主題。特別是最后一段，運(yùn)用了推己度人技法，想像阿姨肚子里的孩子出生后長(zhǎng)大，也會(huì)和“我”一樣，給有身孕的阿姨讓座。
第13法：先聲奪人
即在詩(shī)歌中由某種聲象（如琴聲、笛聲、歌聲、動(dòng)物叫聲、風(fēng)聲、雨聲等）先導(dǎo)于前，引發(fā)出某種物象、事象于后，以喚起某種情思，烘托渲染某種氣氛，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。聲象是一種很容易調(diào)動(dòng)情緒的觸媒，詩(shī)人和讀者的感情與思緒一受觸發(fā)而調(diào)動(dòng)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
例如當(dāng)代·金波《葉笛》：“一片小小的、薄薄的樹(shù)葉，／就能吹出那么動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)!／／象樹(shù)上小鳥(niǎo)的啁啾，／那樣宛轉(zhuǎn)、親切；／象樹(shù)下小溪的流淌，／那樣柔美、明澈；／象林中微風(fēng)的唿哨，／那樣歡躍、輕捷。／／這葉笛的音樂(lè)，／比小鳥(niǎo)更歡欣，／比小溪更深情，／比微風(fēng)更活潑。／／滿山滿樹(shù)都是這樣的綠葉，／我的家鄉(xiāng)，一個(gè)音樂(lè)的世界。”開(kāi)頭兩句就以先聲奪人技法將讀者的心情勾住，引起讀者迫不及待地閱讀下一節(jié)。果然，連用排比將葉笛吹出來(lái)的音樂(lè)進(jìn)行反復(fù)比擬，引人入勝。結(jié)尾告訴讀者：“我的家鄉(xiāng)，一個(gè)音樂(lè)的世界。”表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和懷念。
第14法：移動(dòng)換景
又稱移步換景，就是在動(dòng)中寫景，給被描寫的景觀物象以動(dòng)感，同時(shí)融進(jìn)了詩(shī)人的動(dòng)中的感受。通常按詩(shī)人或詩(shī)中主人公活動(dòng)的行蹤，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)審美器官的感知能力，多視點(diǎn)、多角度、多方向地進(jìn)行散點(diǎn)透視，攝取具有詩(shī)意的物象、物境和感受，根據(jù)題旨的需要加以提煉、組合，貫穿于活動(dòng)行蹤中，使畫面更加活躍，吸引讀者眼球，留下深刻印象。
例如現(xiàn)代·郭沫若《晨發(fā)嘉州返鄉(xiāng)舟中賦此》：“睡起忽聞欸乃聲，惟看兩岸蘆花行。嶺頭日出紅綃裹，江面煙浮白練橫。遠(yuǎn)樹(shù)毿毿疑路斷，家山隱隱向舟迎?？蓱z還是故鄉(xiāng)水，嗚咽訴予久別情?！?907年秋季，郭沫若14歲，在樂(lè)山高等小學(xué)堂畢業(yè)，乘船返家度暑假，在舟中詠成此詩(shī)。通過(guò)舟行移動(dòng)換景：嶺頭、江面、遠(yuǎn)樹(shù)、家山，即沿途如畫景色的生動(dòng)描寫，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)，傾訴對(duì)家鄉(xiāng)久別的情懷。
再如當(dāng)代·金波《小水洼》，這首兒童詩(shī)中，運(yùn)用了眼睛移動(dòng)換景技法，在雨后最為常見(jiàn)的小水洼里，深看，“欣賞藍(lán)天、白云、燕子的倒影”；淺看，“自己的一張臉映入水中”，“皺皺眉，瞪瞪眼，張張嘴/做一個(gè)鬼臉/我笑了/小水洼里盛著我的快樂(lè)”。其實(shí)，小水洼就是映照世界的一面鏡子，更是承載孩童們歡樂(lè)的一片“海洋”，蘊(yùn)含豐富的難以忘懷的詩(shī)情畫意。
第15法：數(shù)詞入詩(shī)
詩(shī)人將數(shù)詞引入詩(shī)中，不僅表現(xiàn)出量化功能，而且具有對(duì)照功能，造成巨大反差，形成鮮明對(duì)比，還有關(guān)鎖功能（表現(xiàn)兩種事物的數(shù)字有內(nèi)在的聯(lián)系）、豪放功能、婉約功能等。數(shù)詞用在詩(shī)歌中，就象寶玉鑲嵌在金銀首飾里，熠熠閃亮，光彩照人。
例如唐·白居易《觀兒戲》：“髫齔七八歲，綺紈三四兒。弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)嬉嬉。”這是一首描寫富家兒童游戲玩耍的詩(shī)，運(yùn)用數(shù)詞入詩(shī)，引出場(chǎng)面。前兩句寫群兒的年齡、服飾。三四個(gè)七八歲上下的兒童，穿著華美的服裝，在一起游戲。后兩句寫游戲內(nèi)容與人物情態(tài)：只見(jiàn)他們玩興濃烈，忘乎所以，一會(huì)兒在塵土里斗樂(lè)，一會(huì)兒又玩起了斗草的游戲。整天樂(lè)滋滋，笑嘻嘻，十分開(kāi)心。本詩(shī)以樸實(shí)平易的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)富家兒童無(wú)憂無(wú)慮的戲樂(lè)活動(dòng)的描寫，既表現(xiàn)了他們優(yōu)裕的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，又突出了他們和一般兒童一樣貪玩的天性。
再如唐·杜甫《百憂集行》：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！边@首詩(shī)是杜甫在成都回憶起童年情景時(shí)寫的。杜甫“少小多病”，本不是一個(gè)健壯的孩子。但他生長(zhǎng)的時(shí)代，是一個(gè)政治統(tǒng)一穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)代，這給杜甫的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件。他果然從身體到思想都很快成長(zhǎng)起來(lái)，不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)，但同時(shí)卻并未失去童心。詩(shī)中運(yùn)用數(shù)字入詩(shī)技法，表現(xiàn)童年時(shí)期玩性十足：到十五歲快長(zhǎng)成大人時(shí)，竟還是一股幼小的孩子味兒，身體健壯的像一頭小牛犢，整天跑來(lái)跑去。到了農(nóng)歷八月間，當(dāng)庭院前的梨棗都成熟的時(shí)候，他嘴里直癢癢，實(shí)在憋不住勁兒，每天都要無(wú)數(shù)次地爬上樹(shù)去摘取品嘗。短短四句詩(shī)，把小時(shí)候那股猴味兒和淘氣勁兒刻畫得活靈活現(xiàn)，充分說(shuō)明詩(shī)人從小就不是一個(gè)所謂“坐不垂堂”的千金之子。人人都有年幼的時(shí)候，吟誦著這樣的詩(shī)篇，極易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，并為詩(shī)人這饒有趣味的生活寫真而拍案叫絕。
第16法：辯證趨同
在詩(shī)詞曲作品中，為了表現(xiàn)某種深刻的思辨力量或刻骨銘心的情感，通過(guò)不同對(duì)象、不同表達(dá)，達(dá)到相同的效應(yīng)，這就是辯證趨同法。其基礎(chǔ)是歷史和現(xiàn)實(shí)均有種種相似；古今有情人，均是心心相印；世界各國(guó)詩(shī)人的藝術(shù)思維情感，都相類似。
例如明代民歌《汴省時(shí)曲·鎖南枝》：“傻俊角，我的哥，和塊黃泥捏咱兩個(gè)。／捏一個(gè)你，捏一個(gè)我，／捏得來(lái)一似活托；捏得來(lái)同床歇臥。／將泥人兒摔破，著水兒重和過(guò)，／再捏一個(gè)你，再捏一個(gè)我；／哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥?！边@首民歌構(gòu)思特別新奇巧妙，爽朗明快，情感交融，大膽潑辣，尤其是最后兩句“哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥”，運(yùn)用了辯證趨同技法，達(dá)到了情投意合、殊途同歸的審美境界，足以令讀者耳目一新。
再如現(xiàn)代·臧克家《三代》：“孩子／在土里洗澡；／爸爸／在土里流汗；／爺爺／在土里葬埋。”這首短詩(shī)概括出了中國(guó)人與土地的關(guān)系：洗澡、流汗、葬埋，既形象又高度凝練。其深層意味是：那個(gè)舊時(shí)代的農(nóng)民世世代代在土地上耕種勞作，生命在換代，但生活卻停留在一個(gè)循環(huán)往復(fù)沒(méi)有變化的模式中。此詩(shī)運(yùn)用了辯證趨同技法，可以從不同角度去理解不同的意蘊(yùn)。
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作者：張湘平