導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)造性思維的基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)原理；服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)資源

一、引言

服裝與人們的日常生活息息相關(guān)，如今人們的穿衣早已超越了保暖的功能，更多地體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)審美方面，因此，設(shè)計(jì)在服裝領(lǐng)域的影響是不容忽視的。服裝應(yīng)該怎樣去設(shè)計(jì)，才能既體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖又能滿足大眾的需求呢？這是一個(gè)值得認(rèn)真思考和深入研究的問(wèn)題。服裝設(shè)計(jì)是整個(gè)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)的一個(gè)重要分支，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品，就需要了解和掌握設(shè)計(jì)原理的內(nèi)容，用設(shè)計(jì)原理的知識(shí)武裝大腦，提高自己的設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。所以說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)需要一定的設(shè)計(jì)原理理論指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐。

二、設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性特征要求服裝設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新，設(shè)計(jì)原理指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)

創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力在社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，創(chuàng)新就是服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的本質(zhì)和生命。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的目的在于設(shè)計(jì)出以前所沒(méi)有的具有新感覺(jué)的服裝。設(shè)計(jì)思維本質(zhì)屬于創(chuàng)造性思維，包括發(fā)散思維和收斂思維。發(fā)散性思維要求我們?cè)诜b設(shè)計(jì)的立意構(gòu)思中，將思維發(fā)散出去。服裝設(shè)計(jì)作品通常多具有系列性，運(yùn)用發(fā)散性思維，由一個(gè)事物啟發(fā)的靈感往往能得到一個(gè)系列和一個(gè)風(fēng)格的作品。收斂性思維又稱(chēng)集中思維，是指在給予的信息中進(jìn)行判斷，考慮各種相關(guān)因素并提出解決問(wèn)題的方法，并最終產(chǎn)生符合邏輯的結(jié)果。運(yùn)用收斂性思維設(shè)計(jì)服裝，可采用主體附加的方法，即為使原服裝有新意，可以通過(guò)局部添加達(dá)到目的。例如在服裝普通的無(wú)領(lǐng)、直襟、四兜、等某些部位鑲上牙邊，或異色異質(zhì)，或?qū)捇蛘?，都改變了原?lái)的服裝風(fēng)格，這也是一種服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式。設(shè)計(jì)服裝需要有獨(dú)特的創(chuàng)新點(diǎn)，而這種創(chuàng)新來(lái)源于生活中的各個(gè)方面。所以，在服裝設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中要把發(fā)散性思維與收斂性思維結(jié)合起來(lái)，從生活中尋求靈感并加以改造創(chuàng)新，充分發(fā)揮其功能。正是由于設(shè)計(jì)的這種創(chuàng)造性特征，要求我們?cè)诜b設(shè)計(jì)實(shí)踐中要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)原理的一個(gè)重要方面，也是各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域大力提倡的理念。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性本質(zhì)特征要求服裝設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新，在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法，這充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)原理的理論指導(dǎo)著服裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐。

三、設(shè)計(jì)資源的基本特征在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)豐富和擴(kuò)展設(shè)計(jì)原理的內(nèi)容

設(shè)計(jì)資源是設(shè)計(jì)原理的一個(gè)重要概念，任何設(shè)計(jì)都是各種資源的結(jié)合體。設(shè)計(jì)資源是個(gè)新興名詞，其概念已經(jīng)逐漸的被人們所接受和認(rèn)可。服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)資源在生活中隨處可見(jiàn)，內(nèi)容廣泛、多種多樣。設(shè)計(jì)資源的基本特征有符號(hào)性、時(shí)代性和流動(dòng)性，并在服裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)。設(shè)計(jì)資源具有符號(hào)性特征，例如一塊布料被設(shè)計(jì)成一件衣服穿在身上，它能夠顯示出服飾的意義，當(dāng)這種內(nèi)涵被人們所理解時(shí)，服裝就成了符號(hào)。設(shè)計(jì)資源具有時(shí)代性特征，如盛唐時(shí)期以豐滿雍容的形體為美，因此服裝以寬衣長(zhǎng)袖為主要特征，服裝的面料以織花和印花絲綢為主，圖案多為各種造型圓滿的花卉和動(dòng)物，加之女性頭部佩戴的形態(tài)逼真、制作精美的多種裝飾品，其著裝效果極為華麗，充分顯示出了唐代服裝造型的高雅風(fēng)貌。唐代的圖案、造型、色彩等設(shè)計(jì)資源，具有明顯的時(shí)代性，這也表明了服裝設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。受時(shí)間和空間的影響，設(shè)計(jì)資源還存在著流動(dòng)性特征，流動(dòng)性在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，突出體現(xiàn)在服裝流行趨勢(shì)與預(yù)測(cè)。在服裝流行風(fēng)尚日益加速的現(xiàn)代社會(huì)，豐富大量的服裝設(shè)計(jì)資源首先通過(guò)國(guó)際一流服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的機(jī)構(gòu)，得到快速的流動(dòng)與傳播。例如，國(guó)際流行色協(xié)會(huì)提前兩年推出權(quán)威的色彩預(yù)測(cè)；國(guó)際羊毛局、巴黎PV織物博覽會(huì)提前12～18個(gè)月推出紗線和紡織品的預(yù)測(cè)；各國(guó)服裝預(yù)測(cè)研究設(shè)計(jì)中心會(huì)提前6～12個(gè)月推出具體的服裝流行主題。通過(guò)這些機(jī)構(gòu)的，將各種服裝流行的設(shè)計(jì)資源傳遞給各國(guó)的服裝設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)者再將這些設(shè)計(jì)資源進(jìn)行整合和取舍，設(shè)計(jì)出各式各樣的服裝傳遞給大眾，從而引領(lǐng)時(shí)尚。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)資源的這些特征在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，詮釋著設(shè)計(jì)本身深刻的內(nèi)涵與意義，服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐也在豐富和擴(kuò)展著設(shè)計(jì)原理的內(nèi)容。

四、設(shè)計(jì)原理與服裝設(shè)計(jì)相互影響，相輔相成

設(shè)計(jì)是科學(xué)與技術(shù)之間的第三條路，而服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物。在本質(zhì)上，設(shè)計(jì)原理與服裝設(shè)計(jì)有著密切和必然的聯(lián)系。服裝設(shè)計(jì)包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，服裝設(shè)計(jì)的理論依據(jù)主要來(lái)源于設(shè)計(jì)原理，并包含在設(shè)計(jì)原理之中，設(shè)計(jì)原理指導(dǎo)著服裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐。以迅猛發(fā)展的服裝消費(fèi)水平和服裝業(yè)人才的需求為參照，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)人員缺少了某些可與國(guó)際上服裝設(shè)計(jì)師相比較的能力，其問(wèn)題在于我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)起步晚，也在于服裝設(shè)計(jì)教育中對(duì)設(shè)計(jì)理論的重視不夠，一味地注重設(shè)計(jì)技巧能力的訓(xùn)練，而忽視了設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性。因此，現(xiàn)今更需要設(shè)計(jì)原理的理論指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐。同時(shí)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐也是設(shè)計(jì)原理在服裝設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)，豐富和擴(kuò)展著設(shè)計(jì)原理的內(nèi)容。隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，多媒體、網(wǎng)絡(luò)、高科技等工具的出現(xiàn)，使服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)向多元化方向發(fā)展的趨勢(shì)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合，無(wú)論是設(shè)計(jì)的手法、款式的創(chuàng)意、材料的選擇，還是制作工藝，都是需要綜合知識(shí)和技能的工作。服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的新思想、新方法,將有助于設(shè)計(jì)原理的多元?jiǎng)?chuàng)新理論的建構(gòu)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有其內(nèi)在的邏輯性和規(guī)律，并且整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)也正向著多元化發(fā)展。將這一設(shè)計(jì)的客觀發(fā)展規(guī)律加以總結(jié)和概括，設(shè)計(jì)原理的理論內(nèi)容將會(huì)更加豐富和日益完善。由此可知，設(shè)計(jì)原理與服裝設(shè)計(jì)關(guān)系是相互影響、相輔相成，深刻理解二者的關(guān)系并加以運(yùn)用，將有助于提高服裝設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平。

作者:鄧瓊 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；教育價(jià)值；創(chuàng)新意識(shí)

一、幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的教育價(jià)值

知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征。要想加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的速度，就在于人才的不斷培養(yǎng)。幼兒的未來(lái)發(fā)展是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。要想培養(yǎng)出這些推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的有力人才是需要在幼兒時(shí)期就進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)的。由于幼兒時(shí)期是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳時(shí)期，所以在美術(shù)教育活動(dòng)中應(yīng)該培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，為幼兒的健全發(fā)展提供條件。幼兒的作品中通常存在著他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和情感，表現(xiàn)出來(lái)的是幼兒純真的心靈和情感的平衡，但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，這些創(chuàng)造性隨著與世界的接觸加大而漸漸地消退，所以，在幼兒時(shí)期對(duì)其以美術(shù)教育的方式培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是非常有必要的。

二、幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的教育誤區(qū)

在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的美術(shù)教育活動(dòng)中，存在著以下五個(gè)教育誤區(qū)，分別是：缺乏正確的幼兒美術(shù)教育觀念、缺乏正確的幼兒美術(shù)教育目標(biāo)、缺乏全面的幼兒美術(shù)教育內(nèi)容、缺乏靈活的幼兒美術(shù)教育方法和缺乏正確的幼兒美術(shù)教育評(píng)價(jià)。這些教育誤區(qū)會(huì)嚴(yán)重影響幼兒美術(shù)教育功能的發(fā)揮，束縛幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮，扼殺了他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)，將幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的個(gè)性化和愉悅感忽視，嚴(yán)重阻礙其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其中缺乏幼兒美術(shù)教育觀念體現(xiàn)在一些幼兒教師沒(méi)有創(chuàng)造性地對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教育，沒(méi)有將其變?yōu)樽约簩?duì)職業(yè)的基本要求。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變幼兒教師傳統(tǒng)的教育觀念，以綜合素質(zhì)培養(yǎng)為幼兒美術(shù)教育改革的重點(diǎn)，合理地選擇幼兒美術(shù)教育內(nèi)容，不將藝術(shù)教育變?yōu)闄C(jī)械的技能訓(xùn)練，用創(chuàng)造性思維方法鍛煉幼兒的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

三、幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的教育策略

1.樹(shù)立創(chuàng)新價(jià)值取向，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想

幼兒美術(shù)教育改革的前提和核心就是教育思想的轉(zhuǎn)變，有什么樣的教育思想就有什么樣的教育行為。在幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)中，美術(shù)教師首先應(yīng)該有一個(gè)全新的教育理念，樹(shù)立一個(gè)具有創(chuàng)新意義的教學(xué)觀念。每一個(gè)幼兒都存在創(chuàng)造的欲望，他們的創(chuàng)造力是與生俱來(lái)的，教師應(yīng)該意識(shí)到幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的根本是對(duì)幼兒美術(shù)興趣的激發(fā)，為他們建立初步的審美意識(shí)。用靈活的教育方法，例如，在美術(shù)教學(xué)中帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)自然，領(lǐng)略自然的美景，激發(fā)幼兒思維。

2.營(yíng)造新型師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)

幼兒園的日常美術(shù)教育過(guò)程中教師就應(yīng)注意創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該努力創(chuàng)造一種利于幼兒創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的師幼關(guān)系，將幼兒為本的教育管理銘記于心，尊重幼兒的情感和行為，鼓勵(lì)幼兒大膽地表達(dá)自己的情感，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神。教師要從心底改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀，對(duì)幼兒在美術(shù)方面的表現(xiàn)給予肯定和鼓勵(lì)，成為幼兒創(chuàng)造力的欣賞者和培養(yǎng)者。比如在上課期間，教師應(yīng)盡量讓幼兒進(jìn)行討論，先畫(huà)再教，對(duì)幼兒的畫(huà)進(jìn)行一定的鼓勵(lì)，只在畫(huà)技方面進(jìn)行指導(dǎo)，而不干涉幼兒的想象。

3.注重園本文化建設(shè)，創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展環(huán)境

幼兒所生活的環(huán)境也將影響著他的個(gè)性發(fā)展。一個(gè)幼兒園自身的文化氛圍和文化環(huán)境就是幼兒美術(shù)教育的根本，它會(huì)潛移默化地影響著幼兒的思維和創(chuàng)造能力，對(duì)幼兒的心靈、精神和性格的塑造起著非常重要的作用。比如，在某市的一所幼兒園中就在園內(nèi)屋頂和走廊上設(shè)立了一個(gè)名為“天空的涂鴉”這樣一個(gè)藝術(shù)作品展，是由幼兒的繪畫(huà)作品組成的。幼兒每天在這樣的環(huán)境下徜徉，潛移默化中養(yǎng)成了熱愛(ài)藝術(shù)的思維。

幼兒時(shí)期是創(chuàng)造性思維的萌芽時(shí)期，盡管幼兒的辯證邏輯不夠，但大膽的探索和好奇的天性給他們培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了天然的條件。美術(shù)這門(mén)藝術(shù)擁有鮮艷的色彩、優(yōu)美的線條，這些特點(diǎn)都會(huì)吸引幼兒，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性和啟迪幼兒心智的最佳方法。所以在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，教師不要用成年人的思維方式局限幼兒的行為，不要讓他們養(yǎng)成思維固定式的習(xí)慣，而要讓幼兒的內(nèi)心直觀感受表達(dá)出來(lái)，這硬拍芨好地培養(yǎng)其創(chuàng)造性。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)乃至世界的可持續(xù)發(fā)展都離不開(kāi)一流的創(chuàng)造型人才，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力就是在為中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)出一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瓊娥.淺談?dòng)變好佬g(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2015（19）：40.

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構(gòu)造性思維方式是數(shù)學(xué)中一種重要的創(chuàng)造性思維方式，應(yīng)用構(gòu)造法解題需要有敏銳的觀察、豐富的聯(lián)想、靈活的構(gòu)造及創(chuàng)造思維能力.構(gòu)造法的基本特征表現(xiàn)為描述的直觀性和實(shí)現(xiàn)的具體性.它對(duì)于數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)造、發(fā)展和數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決具有重要的意義，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維素質(zhì)和能力的培養(yǎng)具有不可忽視的作用.

構(gòu)造法解題大致包括兩個(gè)方面的內(nèi)容.其一、輔助手段.通過(guò)構(gòu)造適當(dāng)?shù)妮o助量轉(zhuǎn)換命題加以解決.其二、利用構(gòu)造法證明某些存在性問(wèn)題.本文擬舉幾方面的例子來(lái)說(shuō)明.

一、構(gòu)造數(shù)學(xué)模型（或?qū)?yīng)關(guān)系）溝通條件和結(jié)論的聯(lián)系

用構(gòu)造法解題就是要建立對(duì)應(yīng)關(guān)系“f”和“s”的映象“s ”.由此得到兩條思路：一條是著重構(gòu)造數(shù)學(xué)模型s ；另一條是著重建立對(duì)應(yīng)關(guān)系f，下面先分別就這兩條思路進(jìn)行討論.

構(gòu)造法所要構(gòu)造的數(shù)學(xué)模型是指那些反映特定問(wèn)題的數(shù)學(xué)對(duì)象及其關(guān)系結(jié)構(gòu)的映象系統(tǒng)，是具體、直觀、典型的模式，其中也包括各種數(shù)學(xué)對(duì)象，例如：幾何圖形、復(fù)數(shù)、函數(shù)、數(shù)列、方程等.

1.構(gòu)造幾何圖形

圖形在解題中的重要性是人所共知的，我們?cè)诮忸}時(shí)經(jīng)常需要利用某種圖形啟發(fā)思維，這就要人為地使題設(shè)條件在構(gòu)造的圖形中完全實(shí)現(xiàn)，再利用圖形的性質(zhì)解題.

數(shù)學(xué)的抽象性的一個(gè)重要表現(xiàn)是能把大量的實(shí)際問(wèn)題提煉、抽象成數(shù)學(xué)模型.建立數(shù)學(xué)模型就是把所要研究的問(wèn)題歸結(jié)到某個(gè)已知數(shù)學(xué)模型或圖形來(lái)求解.其例子、方法、形式很多，由于篇幅有限在這就不再多舉例了.我們來(lái)看下面幾個(gè)關(guān)于構(gòu)造存在性實(shí)例或反例、特例的實(shí)例.

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關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)；創(chuàng)新型人才；人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）03-0027-03

“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育的要旨就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！眲?chuàng)新型人才的培養(yǎng)是21世紀(jì)高等教育的核心，已成為各高等學(xué)校的共識(shí)。作為農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，我們也一直在思考農(nóng)學(xué)類(lèi)創(chuàng)新型人才所應(yīng)具有的特征以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、模式、方法等相關(guān)問(wèn)題，并努力應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，以不斷提高農(nóng)學(xué)本科人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征

1.創(chuàng)新型人才的概念與特征。我國(guó)從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而有關(guān)什么是創(chuàng)新型人才，很多學(xué)者提出了自己的看法。林崇德認(rèn)為，創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。盧宏明認(rèn)為，創(chuàng)新人才是具有獨(dú)創(chuàng)能力，能夠提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的人才。劉寶存認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。陽(yáng)浙江認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指人才中那些具有一定專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)又具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，并實(shí)施了創(chuàng)新行為且取得了創(chuàng)新成果的人。王亞斌等認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，也就是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，在某一方面打破舊有的成規(guī)，做出突破性的創(chuàng)新，其自身具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新積累、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，擁有大量理論或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動(dòng)為社會(huì)做出正向價(jià)值貢獻(xiàn)的人才，其必須具有創(chuàng)新積累、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。呂欽等綜合教育界、學(xué)界的觀點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)新型人才是人才的一種，具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，擁有創(chuàng)新能力，能夠創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指那些具有創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，能夠在特定領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，取得創(chuàng)新性成果的人才。

關(guān)于創(chuàng)新型人才的特征，盧宏明認(rèn)為創(chuàng)新人才應(yīng)具有超常的健康人格、很強(qiáng)的創(chuàng)造性思維、良好的社會(huì)適應(yīng)性和充沛的精力。李俊卿等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是視野開(kāi)闊、對(duì)問(wèn)題高度敏銳、思維活躍、認(rèn)識(shí)新穎、實(shí)踐能力強(qiáng)。鄭其緒等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是好奇心、執(zhí)著心、反叛性和兼容性。徐恩芹等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具有豐富的創(chuàng)造性、高度的責(zé)任感、個(gè)性化、自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力、合作精神和合作能力。佟慶偉等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備5項(xiàng)基本特征：很強(qiáng)的好奇心和求知欲望；良好的自我學(xué)習(xí)與探索能力；較高的專(zhuān)業(yè)水平；良好的道德修養(yǎng)與合作精神；有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)，能承擔(dān)艱苦的工作。閻玉科等認(rèn)為創(chuàng)新性人才的基本特征是善于學(xué)習(xí)、善于思考、具有健全人格、具有創(chuàng)新意識(shí)。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才應(yīng)具有的基本特征有：健康的人格、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、良好的合作精神、開(kāi)闊的思維能力、執(zhí)著的追求信念、很強(qiáng)的實(shí)踐能力。

2.農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置于1951年，是國(guó)家二類(lèi)特色專(zhuān)業(yè)，至今已為社會(huì)培養(yǎng)各類(lèi)人才8000多名。經(jīng)過(guò)幾十年幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)與努力，辦學(xué)條件不斷改善，辦學(xué)水平不斷提高。已經(jīng)形成完備的本科-碩士-博士-博士后培養(yǎng)體系。本專(zhuān)業(yè)辦學(xué)定位是：以服務(wù)社會(huì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，立足湖南，面向全國(guó)，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，為社會(huì)培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，能適應(yīng)我國(guó)農(nóng)村和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，具備作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等方面的基本理論、知識(shí)和技能，能在國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門(mén)從事生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、研究開(kāi)發(fā)與教學(xué)、技術(shù)推廣與服務(wù)、管理與決策等工作的應(yīng)用型、學(xué)術(shù)型人才。結(jié)合前人有關(guān)創(chuàng)新型人才的觀點(diǎn)與農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)（扎實(shí)的作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等基本理論和技能）、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、敏銳的創(chuàng)新思維、很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠在國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門(mén)的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，取得創(chuàng)新性成果的人才。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有如下幾個(gè)方面的特征：（1）健康的身心。健康的身心是創(chuàng)新型人才的必備特征，其包括健康的身體、健康的心理與過(guò)硬的政治素質(zhì)等三個(gè)方面。俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢(qián)。”健康的身體是生活和工作的基礎(chǔ)。健康的心理包括高度的責(zé)任感與使命感、極強(qiáng)的事業(yè)心與進(jìn)取心、頑強(qiáng)的意志力與受挫力。過(guò)硬的政治素質(zhì)是創(chuàng)新型人才走正確道路的保證。只有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)加上過(guò)硬的政治素質(zhì)，才能保證人才不會(huì)成為“危險(xiǎn)品”。（2）扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新基礎(chǔ)包括人文素質(zhì)、農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能等兩個(gè)方面。真正的創(chuàng)新型人才應(yīng)該是文理兼?zhèn)涞娜瞬牛^高的人文素養(yǎng)與扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的結(jié)合是創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新成功的重要基礎(chǔ)。（3）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新意識(shí)基于其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科研的興趣。創(chuàng)新意識(shí)亦即創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新欲望。只有時(shí)刻心懷強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、產(chǎn)生新念頭，這是創(chuàng)新型人才創(chuàng)造創(chuàng)新成果的第一步。（4）敏銳的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題有關(guān)，是發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的前提，而創(chuàng)新思維則與分析問(wèn)題有關(guān)，是科學(xué)分析問(wèn)題、找出解決問(wèn)題的方法與途徑的重要保證。（5）很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織、實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)，并能開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力，這是創(chuàng)新型人才的核心素質(zhì)。

二、農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的需求分析

1.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要。同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！蔽覈?guó)根據(jù)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，已把“增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”作為新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。同志也多次談到創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)問(wèn)題。其在2006年兩院院士大會(huì)上指出：“功以才成，業(yè)由才廣，建設(shè)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心?！逼湓?007年“十七大”報(bào)告中進(jìn)一步指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。”建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，而農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新就需要大批的農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要。

2.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過(guò)渡時(shí)期。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì)化農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展依賴(lài)于一整套建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的形成和推廣，其要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)必須由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)轉(zhuǎn)變。育種、栽培、飼養(yǎng)、土壤改良、植保、畜保等農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的提高、創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。其中，作物育種、作物栽培、土壤改良與植物保護(hù)等農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，需要大批農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。

3.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場(chǎng)需求的需要?？v觀當(dāng)前人才市場(chǎng)，各行各業(yè)的用人單位紛紛開(kāi)出了一個(gè)條件——“兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)”，顯然，這對(duì)大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是不利的。但是，我們得好好想想，為什么用人單位會(huì)強(qiáng)調(diào)工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？筆者認(rèn)為這是用人單位的無(wú)奈之舉，是應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生動(dòng)手能力普遍偏低這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的無(wú)奈之舉。因此，作為高等學(xué)校，應(yīng)該千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，不要再讓學(xué)生們無(wú)奈，也不要再讓用人單位無(wú)奈。當(dāng)前，很多農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的用人單位也對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力和科研創(chuàng)新能力提出了更高的要求。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生在校期間的科研訓(xùn)練，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情，是十分必要的。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場(chǎng)需求的需要。

三、農(nóng)學(xué)類(lèi)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施

前文已述，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、敏銳的創(chuàng)新思維、很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠在國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門(mén)的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，取得創(chuàng)新性成果的人才。創(chuàng)新型成果的取得應(yīng)該是這樣一個(gè)過(guò)程：首先是具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的人產(chǎn)生了創(chuàng)新“點(diǎn)子”（即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題），然后通過(guò)創(chuàng)新思維提出解決方案（即分析問(wèn)題），最后應(yīng)用實(shí)踐動(dòng)手能力創(chuàng)造出新成果（即解決問(wèn)題）。因此，創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型人才的必備素質(zhì)，是缺一不可的，這也是農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的四大內(nèi)涵。

1.創(chuàng)新基礎(chǔ)培養(yǎng)。知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有扎實(shí)的人文知識(shí)和農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。因此，從學(xué)生角度來(lái)看，大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，博覽群書(shū)，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，豐富自身的知識(shí)體系，以積累更大的創(chuàng)新潛能。

從學(xué)校角度來(lái)看，首先我們得創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件，以利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，如加強(qiáng)校園建設(shè)，加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)圖書(shū)館與圖書(shū)資料建設(shè)，等等。其次，必須設(shè)置完備的科學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)的課程體系，以夯實(shí)學(xué)生的創(chuàng)新基礎(chǔ)。為適應(yīng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要，針對(duì)本專(zhuān)業(yè)實(shí)際，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該從理論課體系與實(shí)踐課體系兩方面進(jìn)行改革。關(guān)于理論課程體系，主要應(yīng)從強(qiáng)化主體課程教學(xué)、刪減傳統(tǒng)老化課程、增加現(xiàn)代生物技術(shù)與信息技術(shù)課程、增設(shè)講座式討論式前瞻性課程等方面開(kāi)展改革；關(guān)于實(shí)踐教學(xué)體系，主要應(yīng)完善課程實(shí)驗(yàn)體系、課程實(shí)習(xí)體系和綜合性實(shí)習(xí)體系。

2.創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提，是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造新事物或新觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。郝樹(shù)鳳認(rèn)為，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在學(xué)生擁有廣博的智力資源的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。首先，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理知識(shí)傳授與創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)之間的關(guān)系。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力和想象力，應(yīng)營(yíng)造積極活躍的學(xué)術(shù)氛圍，利于各種新思想火花的迸發(fā)。應(yīng)給學(xué)生更多自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表新想法、新觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的結(jié)論甚至教材大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其次，應(yīng)多開(kāi)設(shè)研究型課程，以研究型學(xué)習(xí)作為實(shí)踐活動(dòng)方式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己提出的問(wèn)題展開(kāi)研究和探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。第三，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用“設(shè)疑—講授—討論—總結(jié)”的互動(dòng)式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生建立在自學(xué)基礎(chǔ)上的勤思、善問(wèn)的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新思維培養(yǎng)。很多人在談創(chuàng)新型才培養(yǎng)時(shí)，往往將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維混為一談，筆者認(rèn)為，兩者是有明顯區(qū)別的。如前所述，創(chuàng)新意識(shí)是人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。而創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的創(chuàng)新成果。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維，即應(yīng)以科學(xué)的思維分析方法引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象去揭示聯(lián)系、尋找原因、總結(jié)規(guī)律，領(lǐng)悟課程內(nèi)容的本質(zhì)；教師在教學(xué)過(guò)程中，要力戒刻板、僵化、墨守成規(guī)的教學(xué)方法，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論，各抒己見(jiàn)，擺脫慣性思維的束縛。只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到不斷的鍛煉。

4.創(chuàng)新能力培養(yǎng)。創(chuàng)新能力主要是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和探索精神，并能綜合運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織、實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)，并能開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力?？梢?jiàn)，創(chuàng)新能力是一種綜合素質(zhì)，是創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的綜合。此處所講的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要側(cè)重于實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。因此，必須構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的、完善的實(shí)踐教學(xué)體系，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。從本校農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際來(lái)看，其實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是比較完善的。其主要特點(diǎn)是：秉承“六邊綜合實(shí)習(xí)”傳統(tǒng)，堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)四年不斷線，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。所謂四年不斷線，即大學(xué)四年都開(kāi)設(shè)有專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程；所謂“六邊綜合實(shí)習(xí)”，即邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)習(xí)、邊科研、邊推廣、邊搞社會(huì)調(diào)查、邊做群眾工作。但是，從當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與學(xué)生實(shí)際情況來(lái)看，我們必須對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行改革，包括增設(shè)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)、強(qiáng)化科研環(huán)節(jié)、采用一貫制導(dǎo)師制、開(kāi)設(shè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班、實(shí)施創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃等。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要大批農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才。本文綜合前人觀點(diǎn)和農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)際，提出了農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與基本特征，分析了農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的社會(huì)需求，闡述了農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施，為農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)改革奠定了基礎(chǔ)。

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篇5

關(guān)鍵詞： 高中政治教學(xué) 思維能力 培養(yǎng)方法

引言

高中政治思維能力運(yùn)用有利于學(xué)生理解高中政治知識(shí)點(diǎn)，對(duì)政治學(xué)、哲學(xué)知識(shí)框架體系掌握更透徹。在政治教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)有著積極的意義。傳統(tǒng)政治教學(xué)采用的是原始的教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)大綱“填鴨式”教學(xué)，主要以完成教W任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，不利于學(xué)生強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)的思維能力，是一種應(yīng)試教育的典型代表。

一、思維能力的分類(lèi)

高中政治的抽象性決定了高中政治課堂教學(xué)枯燥、乏味，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)以下思維能力可以提高學(xué)生對(duì)政治知識(shí)點(diǎn)的把握能力，豐富課堂，使政治課形象、生動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政治的興趣。

（一）分析性思維能力

根據(jù)高考考綱，選取高中政治教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生對(duì)政治知識(shí)點(diǎn)的分析能力越強(qiáng)，解題效率越高?，F(xiàn)行人才選拔體制――高考制度制約了學(xué)生政治學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，學(xué)生大多采取死記硬背的方法，缺乏分析能力，對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)并不透徹。在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)中，一些老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解并不完全深入，缺乏深刻的見(jiàn)解，只是一味地照本宣科，這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生分析性思維能力的培養(yǎng)并未產(chǎn)生積極作用。

（二）創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維能力即對(duì)知識(shí)進(jìn)行縱向和橫向的延伸，在掌握的知識(shí)前提下，基于基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)思維，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性分析，提出創(chuàng)造性想法。這種創(chuàng)造性想法是一種更深刻的見(jiàn)解，是上升到一定層次的想法，是比分析性思維更高級(jí)、更深層次的思維能力。這種思維能力需要一定的知識(shí)沉淀，是經(jīng)過(guò)知識(shí)積累后期形成的思維。教師在學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中扮演著重要角色，使用啟發(fā)性的教學(xué)手段，發(fā)揮承上啟下的作用，課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要環(huán)境。

（三）實(shí)踐性思維能力

政治強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知，因此培養(yǎng)實(shí)踐的思維能力，是更深層次的思維能力。實(shí)踐的思維能力是在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)散思維，形成總結(jié)性思維。課堂上對(duì)此思維能力的培養(yǎng)，需要培養(yǎng)學(xué)生在課堂上的動(dòng)手能力，實(shí)踐與理論相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)抽象性知識(shí)的掌握。知識(shí)被賦予實(shí)踐性，學(xué)生能遷移學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)越多，對(duì)知識(shí)的拓展越有寬度和廣度。

二、高中政治教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

（一）分析性思維能力的培養(yǎng)

第一，運(yùn)用概念解釋法。高中政治教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)知識(shí)體系，是由抽象性知識(shí)構(gòu)成的，知識(shí)的最基本反映是概念。概念是客觀事物最基本、最本質(zhì)的反映，對(duì)概念的掌握是最基本的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)概念時(shí)，對(duì)概念的理解能激發(fā)分析性思維，有的概念在字面上具有相似性，對(duì)相似概念進(jìn)行分類(lèi)學(xué)習(xí)，總結(jié)不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，本身就是一種分析性思維的學(xué)習(xí)。在概念教學(xué)中，教師必須明確概念的內(nèi)涵和外延，清楚地解釋其概念，幫助學(xué)生在理解概念中發(fā)散思維。舉例來(lái)說(shuō)，高二政治必修三教學(xué)中，對(duì)“民族”這一課題的學(xué)習(xí)，首先對(duì)“民族”這一概念學(xué)習(xí)，民族概念教學(xué)要從民族的基本特征開(kāi)始，然后講解民族的發(fā)展到民族的壯大這一歷史過(guò)程，接著對(duì)民族的相關(guān)概念進(jìn)行解釋?zhuān)绮柯?、氏族，進(jìn)行比較分析教學(xué)。第二，線索式教學(xué)。高中政治課不僅注重個(gè)體概念教學(xué)，還時(shí)刻對(duì)學(xué)生灌輸系統(tǒng)性的知識(shí)。高中政治知識(shí)具有連貫性，理論體系的教學(xué)尤為重要，要注重培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和全面性。馬克思體系是最基本的理論體系，教師在對(duì)每個(gè)知識(shí)的講解中，時(shí)刻傳輸馬克思理論體系輪廓，把靈活地運(yùn)用到課堂內(nèi)。政治學(xué)習(xí)圍繞馬克思理論體系，既方便理解又能解決分析問(wèn)題。第三，比較法教學(xué)。抽象性的相似概念，需要進(jìn)行比較才能加深理解。例如在講解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特征，即平等、競(jìng)爭(zhēng)、法制、開(kāi)放，通過(guò)分析比較各個(gè)特征的具體體現(xiàn)，通過(guò)市場(chǎng)交易出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)行為反映各個(gè)特征。同時(shí)，通過(guò)四個(gè)特征學(xué)習(xí)聯(lián)系資本主義市場(chǎng)，從而對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，尋找差異，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征的學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

第一，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新個(gè)體。政治學(xué)習(xí)不僅是對(duì)概念和理論的把握，更要發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)背后的人文主義光芒，只有政治知識(shí)富于人性化，學(xué)生才能感受到政治中哲學(xué)的智慧。可以通過(guò)演講、播放短片等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、愛(ài)國(guó)主義教育、現(xiàn)實(shí)主義和理想主義教育等。如在中國(guó)特色社會(huì)主義的教學(xué)中，可以通過(guò)播放歷史短片，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歷史感、責(zé)任感，才能加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解。通過(guò)濃厚的民族情感和愛(ài)國(guó)主義的傳遞，學(xué)生將這種情感轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，轉(zhuǎn)換為探索知識(shí)的創(chuàng)造性思維。第二，不否定學(xué)生的標(biāo)新立異。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思維的否定，追求一種全新的思維方式就是求異思維，這種求異思維通常是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。學(xué)生的求異思維越強(qiáng)烈，老師越應(yīng)站在教輔的角度，通過(guò)扶正的方式鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)思考。舉例來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的辯證知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，選擇傳統(tǒng)意義上的真理作為教學(xué)素材，如“近朱者赤，近墨者黑”，當(dāng)學(xué)生對(duì)此“真理”提出異議時(shí)，善于傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)表的駁斥理由，從而對(duì)學(xué)生傳輸辯證知識(shí)的教學(xué)。第三，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。哲學(xué)的學(xué)習(xí)具有抽象性，知識(shí)富有生動(dòng)性，才能加深學(xué)習(xí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力尤為重要。學(xué)生在視覺(jué)上受到?jīng)_擊，在看得見(jiàn)的素材的基礎(chǔ)上，通過(guò)心理建設(shè)，創(chuàng)造新的概念形象。對(duì)課本內(nèi)的白紙黑字的抽象概念想象出更貼切生活的具體形象。教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)一些具有情景性的問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)行想象，即使與理論相悖、矛盾，也鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性思維促使學(xué)生對(duì)原始概念理解更深刻。

（三）實(shí)踐性思維的培養(yǎng)

實(shí)踐性的思維指不僅在實(shí)踐中聯(lián)系理論，還在實(shí)踐中聯(lián)系理論之后總結(jié)實(shí)踐性思想，提出實(shí)踐性的思想，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決問(wèn)題。第一，以導(dǎo)學(xué)式的常規(guī)課為主導(dǎo)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐出真知。最基本的實(shí)踐是對(duì)考題的解答。在課堂上，對(duì)政治考題進(jìn)行解題能力的分析，判斷學(xué)生積累的知識(shí)是否具有實(shí)踐性。構(gòu)建導(dǎo)學(xué)式的常規(guī)課堂體系，在這種常規(guī)課堂體系下，學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)政治學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法促使學(xué)生在思考環(huán)節(jié)加入現(xiàn)實(shí)中的人和事物，通過(guò)實(shí)際現(xiàn)象和事實(shí)加深對(duì)自學(xué)的理解。基于此，教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生確定實(shí)踐的目標(biāo)，并探索實(shí)踐方法，模擬實(shí)踐效果。第二，課堂教學(xué)形式采用主動(dòng)式的活動(dòng)課。活動(dòng)課中心內(nèi)容是政治課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用富有實(shí)踐性的活動(dòng)形式，不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論實(shí)踐的興趣，還能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這種活動(dòng)課以豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和積累實(shí)踐真知為目的。哲學(xué)學(xué)習(xí)是為了解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)在活動(dòng)中設(shè)計(jì)需要解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在解決問(wèn)題中掌握哲學(xué)的理論知識(shí)，既積累了知識(shí)，又豐富了哲學(xué)的實(shí)踐性。模擬實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師具有挑戰(zhàn)性，對(duì)活動(dòng)課的把控是最重要的，保證學(xué)生在實(shí)踐課上不偏離主題軌道，維持課堂正常秩序，活動(dòng)形式的編導(dǎo)要科學(xué)合理，才能促進(jìn)學(xué)生在課堂體會(huì)到知識(shí)的實(shí)踐性的魅力。

結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育是當(dāng)代教學(xué)的需求，開(kāi)展素質(zhì)教育并非一味灌輸知識(shí)，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上。高中政治教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)，所以在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的教育原則，通過(guò)采取多種有效措施讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，并在學(xué)習(xí)思想政治中不斷提高各種思維能力，以達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

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篇6

關(guān)鍵詞: 高中地理課堂教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的本質(zhì)所在,它主要包括創(chuàng)新思維能力,創(chuàng)造想象力,創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織和實(shí)施某種活動(dòng)的能力。創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心,它能幫助學(xué)生形成主動(dòng)探究意識(shí)和能力。高中地理新課程目標(biāo)是在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力,將地理知識(shí)轉(zhuǎn)化為地理智能,努力提高學(xué)生的地理思維能力,促使學(xué)生加強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練及其方法的掌握,能夠靈活地運(yùn)用地理知識(shí)創(chuàng)造性地思考問(wèn)題,培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和思維、創(chuàng)新素質(zhì)和能力的人才。

地理課是一門(mén)趣味性很強(qiáng)的學(xué)科,在這門(mén)學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是要讓地理課“活”起來(lái),讓學(xué)生接受起來(lái)不枯燥,因此教師在教學(xué)中必須實(shí)施新型教學(xué)模式,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

一、營(yíng)造良好的地理課堂教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)

1.要盡量營(yíng)造寬松和諧的新型師生關(guān)系。師生關(guān)系是影響學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的因素,也是與創(chuàng)新能力的培育息息相關(guān)的問(wèn)題。學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培育需要給學(xué)生創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)體驗(yàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,和諧、民主的地理課堂可以幫助學(xué)生形成主動(dòng)探究意識(shí)和能力。新型的師生關(guān)系倡導(dǎo)能者為師,提倡教師與學(xué)生在不同時(shí)段內(nèi)互為引導(dǎo)者,即時(shí)扮演、隨時(shí)更替,這也正符合了青少年好強(qiáng)、好勝、好奇的心理特征。

2.要注意開(kāi)發(fā)多樣化的地理課堂。地理課堂教學(xué)可以不拘于教室,以讓課堂知識(shí)傳授和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,讓學(xué)生在應(yīng)用中學(xué)習(xí)知識(shí),從而使課堂教學(xué)形式多樣化發(fā)展。就地理學(xué)科本身的特點(diǎn)而言,它與人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐聯(lián)系非常緊密。因此,到野外觀察是學(xué)習(xí)地理所必須的,也是搞好地理課堂教學(xué)所必須的,有時(shí)候教室以外是我們最好的課堂。例如,講到陸地地形時(shí),可以組織學(xué)生考察本地地形的種類(lèi)和特征;講到環(huán)境保護(hù)時(shí),可以組織學(xué)生到廢品回收站和垃圾處理站參觀,然后要求學(xué)生回校寫(xiě)考察報(bào)告。讓學(xué)生走出校門(mén),有利于學(xué)生了解自然、了解社會(huì),有利于增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力及學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、采用多樣化的教學(xué)方法和手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)造性思維的基本特征是探索的求異性,傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段重視知識(shí)的傳授,而忽視了創(chuàng)新思維的培養(yǎng),形成了封閉式的思維定勢(shì),束縛了學(xué)生的地理思維,與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不相適應(yīng)。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,教師就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段,改封閉式教學(xué)為開(kāi)放式教學(xué),采用靈活多樣的教學(xué)形式,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的多端思維,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

1.要靈活采用多樣化的教學(xué)方法,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如,在講授《常見(jiàn)的天氣系統(tǒng)》時(shí),冷鋒、暖鋒的形成可以用多媒體分步演示,讓學(xué)生脫離書(shū)本,歸納總結(jié)其形成過(guò)程,課件的制作要注重色彩,以便于學(xué)生認(rèn)真觀察,采用直感直觀方法讓學(xué)生掌握,理解該知識(shí)點(diǎn),并留下深刻印象,如此學(xué)到的知識(shí)在其創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中也起到了至關(guān)重要的作用。此外,在教學(xué)過(guò)程中,不要拘于某一種定式,而要靈活多變,認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議,在課堂上盡可能地解決學(xué)生的一些合理要求,并對(duì)不合理意見(jiàn)加以糾正。例如,可以根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)論的話題,隨堂設(shè)置一些小型議論,讓其各抒己見(jiàn),探索結(jié)果等,這種靈活多變的課堂氛圍,對(duì)于學(xué)生個(gè)性化思維的培養(yǎng)有極大的促進(jìn)作用,同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的熱情,努力把知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼哪芰?提高自己的素質(zhì)。

2.要運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,使地理課堂貼近學(xué)生生活。書(shū)本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界,是由一系列單色調(diào)的、抽象的文字堆砌起來(lái)的世界,這個(gè)世界缺乏色彩、缺少變化,是以一種冰冷冷的形勢(shì)和姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。生活世界是真真切切存在的世界,是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)直觀的感受構(gòu)建的世界,這個(gè)世界多姿多彩、色彩斑斕。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),之所以感受到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān),而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任;課堂之所以沒(méi)有生機(jī)活力應(yīng)該說(shuō)與學(xué)生的書(shū)本世界和生活實(shí)際相割裂有關(guān)聯(lián)。實(shí)際上,地理課程的內(nèi)容是非常適合采用多媒體等現(xiàn)代化手段開(kāi)展教學(xué)的,因此在教學(xué)中,教師可以充分利用各種現(xiàn)代教學(xué)手段如幻燈、投影、錄音、錄像、電影、計(jì)算機(jī)、激光視盤(pán)等,讓課堂生動(dòng)、形象地再現(xiàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而使課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

三、創(chuàng)新高中地理課堂教學(xué)模式,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

教學(xué)模式是一種結(jié)構(gòu)化的組織架構(gòu),用以發(fā)展特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)和教育環(huán)境。新課程高中地理課堂教學(xué)中,實(shí)施創(chuàng)造性思維教學(xué)的內(nèi)涵是通過(guò)新課程高中地理的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng),以激發(fā)和增長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)造行為的一種教學(xué)模式。

首先,教師在教學(xué)可以嘗試開(kāi)展研究性教學(xué)。研究性教學(xué)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,通過(guò)學(xué)生對(duì)全過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí),變被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)為積極、靈活地認(rèn)識(shí)和應(yīng)用知識(shí)信息,整節(jié)課的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化成若干個(gè)小問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)看書(shū)、思考解答。對(duì)于難度較大的問(wèn)題,可以讓學(xué)生在討論中找到答案。研究性教學(xué)的實(shí)施條件是將課堂“還給”學(xué)生,使學(xué)生成為課堂教學(xué)的“主體”,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師則在退居次席的同時(shí),發(fā)揮“主導(dǎo)”的作用,推動(dòng)學(xué)生的主體活動(dòng)正常有序、高效地進(jìn)行。例如,環(huán)境保護(hù)這一部分,可以讓學(xué)生例舉環(huán)境污染、生態(tài)破壞的例子,分析其利弊,并思考如何解決此類(lèi)問(wèn)題,從而引出環(huán)境保護(hù)的重要性,使學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)形成一個(gè)連貫的思維模式。

其次,根據(jù)陳龍安提出的“愛(ài)的”(ATDE)教學(xué)模式,我們也可以在高中地理課堂教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行有益的嘗試。比如我們可以將教學(xué)過(guò)程分解為問(wèn)、想、做、評(píng)四個(gè)程序。問(wèn):教師設(shè)計(jì)或安排問(wèn)題情景,提出創(chuàng)造性思維的問(wèn)題,以供學(xué)生思維,特別重視收斂性及發(fā)散性問(wèn)題。想:教師提出問(wèn)題后,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由聯(lián)想、發(fā)散思維,并給予學(xué)生思維的時(shí)間,以求創(chuàng)意。做:利用各種活動(dòng)方式,讓學(xué)生在做中學(xué),在實(shí)際活動(dòng)中尋求解決問(wèn)題的方法,從而付諸行動(dòng)。評(píng):師生共同制定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),共同評(píng)鑒,選取最適當(dāng)?shù)拇鸢?相互欣賞尊重,使創(chuàng)造性思維由萌芽狀態(tài)而進(jìn)入實(shí)用階段。這種教學(xué)模式是在學(xué)生原有知識(shí)背景之上實(shí)施,強(qiáng)調(diào)愛(ài)的教育,同時(shí)提供和諧的課堂教學(xué)氣氛。

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師在地理課堂教學(xué)中還應(yīng)注意遵循以下原則:一是要充分肯定學(xué)生勇于探索的精神;二是要客觀地、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn);三是要不諷刺嘲笑、不打擊學(xué)生的積極性;四是要注意引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只有在這樣的課堂中,學(xué)生才會(huì)積極質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新,才會(huì)最大限度地激活思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。通過(guò)在新課程高中地理課堂教學(xué)中采用“愛(ài)的”(ATDE)教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn),學(xué)生發(fā)展了創(chuàng)造性思維能力。

人人都具有創(chuàng)造潛能,誠(chéng)如陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中所說(shuō)的“人人是創(chuàng)造之人”。創(chuàng)設(shè)良好的地理校園文化,營(yíng)造和諧、民主的地理課堂氛圍,實(shí)施“愛(ài)的模式”進(jìn)行地理課堂教學(xué),這是新課標(biāo)下高中地理教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的有效途徑。

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篇7

寫(xiě)作本身有它固有的規(guī)律性，不因課程的改革而改變；新課程寫(xiě)作教學(xué)的任務(wù)，是更準(zhǔn)確地把握寫(xiě)作的基本規(guī)律，摒棄過(guò)時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索行之有效的寫(xiě)作教學(xué)方法。

一、關(guān)于技工院校寫(xiě)作教學(xué)中的邏輯思維

邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合等。寫(xiě)作是離不開(kāi)邏輯思維的。特別是在議論文的寫(xiě)作中，邏輯思維不可缺席，若考慮到考場(chǎng)作文的層面，邏輯思維更不可或缺?？紙?chǎng)作文通常包括命題作文、材料作文、話題作文等基本模式，任何一種模式，審題環(huán)節(jié)中的分析題意、確立主題，構(gòu)思環(huán)節(jié)中的編列提綱、設(shè)置結(jié)構(gòu)，行文過(guò)程中的圍繞主題拓展文意，離不開(kāi)邏輯思維能力。

在實(shí)際寫(xiě)作中，概念、命題、推理等方面的基本知識(shí)和技能，也是學(xué)生一定要掌握的。寫(xiě)作需要邏輯思維，而寫(xiě)作不能到邏輯為止。嚴(yán)密的邏輯可以達(dá)到“以理服人”的境界，但不能達(dá)到“以情動(dòng)人”的境界。寫(xiě)作應(yīng)該體現(xiàn)“真善美”的價(jià)值，而“善”與“美”，是不能簡(jiǎn)單通過(guò)邏輯推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。因此技工院校學(xué)生通過(guò)作文培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，有不可替代的價(jià)值。

技工寫(xiě)作中的邏輯思維有其特殊性。由于文體不同，思維方式的側(cè)重點(diǎn)也不同。一般而言，說(shuō)明文較重概念的準(zhǔn)確和事理的清晰，記敘文較重時(shí)空的順序和情理的表現(xiàn)，議論文較重命題的穩(wěn)妥和推理的嚴(yán)密。而在詩(shī)歌等文學(xué)色彩較濃的文體的寫(xiě)作中，邏輯思維的重要性則不如形象思維。寫(xiě)作離不開(kāi)邏輯思維，但寫(xiě)作必須超越邏輯思維。

推理的要求，在議論文寫(xiě)作中比在其他文體中非常明顯。議論文中常用的事實(shí)論證的方法，是基于不完全歸納法。不完全歸納法缺乏足夠的可靠性。議論文中更多的是經(jīng)驗(yàn)的可驗(yàn)證性，而非邏輯推導(dǎo)的嚴(yán)密性。

通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐，我們可以有如下基本認(rèn)識(shí)：

第一，在寫(xiě)作中強(qiáng)調(diào)的邏輯思維，更多的不是在邏輯學(xué)意義上說(shuō)的，而是在心理學(xué)意義上說(shuō)的。我們應(yīng)該承認(rèn)，人物的行動(dòng)和言語(yǔ)，是有基本的邏輯限制的。

第二，作品內(nèi)部的一致性，是寫(xiě)作中邏輯思維的重要表現(xiàn)。文章的思路、意義的指向、情感的基調(diào)，都有某種一致性的要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，任何寫(xiě)作都是具有邏輯性的。文章自身必須具有內(nèi)部的一致性。從文章組織的角度看，文意連貫，上下銜接，也是基本的邏輯要求。文章展開(kāi)過(guò)程中的邏輯性與文章的觀點(diǎn)是否經(jīng)得住檢驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系，邏輯只能保證推理程序的正確。

第三，考慮到很多具有現(xiàn)代觀念的文學(xué)作品在一定程度上說(shuō)就是突破邏輯的結(jié)果這一事實(shí)，具有較高創(chuàng)意的文學(xué)作品，不一定非得固守邏輯的程式。像意識(shí)流、象征主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派的作品，都證明了一點(diǎn)：在創(chuàng)造性寫(xiě)作中，文學(xué)意識(shí)、觀念比形式邏輯更重要。

二、關(guān)于技工院校寫(xiě)作教學(xué)中的其他思維形式

在技工、中專(zhuān)實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)中，對(duì)于思維正常的學(xué)生而言，灌輸邏輯知識(shí)其實(shí)沒(méi)有提升寫(xiě)作能力的實(shí)際意義。與邏輯思維相比，立象思維、批判思維和創(chuàng)造性思維，才更為本質(zhì)。

（一）立象思維

通常所說(shuō)的形象思維。在寫(xiě)作中，我們覺(jué)得用“立象思維”這個(gè)詞更為合適?！傲⑾蟆笔窃趯?xiě)作中注入形象因素。有時(shí)候，冗長(zhǎng)的言辭往往還不如一個(gè)意象來(lái)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又飽滿。意象是觀察、聯(lián)想、靈感和哲思的濃縮，是最精致的思維。立象以盡意，是文學(xué)創(chuàng)作的基本特征?！跋蟆笔墙?jīng)由意識(shí)轉(zhuǎn)化成的意象。意象是作者透過(guò)語(yǔ)言對(duì)世界的詮釋?zhuān)侵匾乃囆g(shù)思維方式。立象思維的首要功用是使作品形象化。

（二）批判思維

批判思維就是要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行反思性的懷疑。批判思維的主要作用在于養(yǎng)成開(kāi)放的思考態(tài)度，養(yǎng)成質(zhì)疑求真的精神。其前提是心胸開(kāi)闊，屏棄偏見(jiàn)，高揚(yáng)理性，對(duì)不同意的觀點(diǎn)要保持著同情的理解。自我是批判的首要對(duì)象，反省是批判的基礎(chǔ)。由自我反省到自我建構(gòu)，可以促進(jìn)心智更深刻、更具廣度地成長(zhǎng)。批判思維最重要的方式是逆向思維和求異思維。真理從來(lái)不是絕對(duì)的，這為求異思維和逆向思維提供了可能的空間。具有辯證思維觀念也是必要的。寫(xiě)作中需要批判思維，批判思維最可能產(chǎn)生創(chuàng)見(jiàn)。

（三）創(chuàng)造性思維

寫(xiě)作通常從模仿開(kāi)始，而不能在模仿中結(jié)束。新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，落實(shí)在寫(xiě)作中。創(chuàng)作不是按照模子制作，創(chuàng)作需要突破規(guī)范，在學(xué)生通過(guò)模仿比較熟練掌握了一定的寫(xiě)作技能，繼續(xù)模仿就可能阻礙他們前進(jìn)。寫(xiě)作中的創(chuàng)造性，一是寫(xiě)自己的真體驗(yàn)、真感覺(jué)、真想法，二是突破既有寫(xiě)作規(guī)范。人們通常注意到后者，忽略了前者。對(duì)學(xué)生而言，前者比后者更重要。在實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)中，教師不能奢望學(xué)生突破什么寫(xiě)作規(guī)范，主要應(yīng)在真實(shí)表達(dá)上下工夫。

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篇8

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維 思維能力 思維品質(zhì) 創(chuàng)造 訓(xùn)練 新思想 新方法

在當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)對(duì)教育提出了更高要求。因此，對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，需要不斷更新教育觀念，努力實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為重點(diǎn)的素質(zhì)教育成為當(dāng)前課堂教學(xué)的主要方向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，下面我談自己的幾點(diǎn)看法。

一、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法

1.依托教材基本知識(shí)和基本技能進(jìn)行思維訓(xùn)練

無(wú)論是思維形式的訓(xùn)練，還是思維過(guò)程的訓(xùn)練，或是思維品質(zhì)的培養(yǎng)，都必須以學(xué)習(xí)教材為載體，重視思維能力的培養(yǎng)要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的全過(guò)程，思維訓(xùn)練必須貫穿在知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，離開(kāi)了具體的知識(shí)，思維能力的提高成了空話?；A(chǔ)知識(shí)是組成思考的要素，是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的前提，是智力發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的源泉?；A(chǔ)知識(shí)是共性規(guī)律，知識(shí)愈基本、愈概括，它的共性就愈強(qiáng)，覆蓋面就愈大。一般來(lái)說(shuō)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)就愈豐富，其聯(lián)想、類(lèi)比、想象的領(lǐng)域就愈寬廣，發(fā)現(xiàn)新思想新方法的機(jī)會(huì)就越多，提出新穎見(jiàn)解的可能性就愈大。思維能力和基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系是互相制約、互相促進(jìn)的。思維能力的培養(yǎng)可以促進(jìn)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固又能促進(jìn)思維能力的提高。

2.循序漸進(jìn)地進(jìn)行思維訓(xùn)練

數(shù)學(xué)教學(xué)必須遵守循序漸進(jìn)的原則，盲目的、無(wú)序的思維訓(xùn)練，把完整的教材隔離得支離破碎，把嚴(yán)密的數(shù)學(xué)知識(shí)體系攪擾得雜亂無(wú)章，既不利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)能力的提高，也難以真正起到提高學(xué)生思維能力的作用。

3.著力提升思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是思維能力的表現(xiàn)形式，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)在思維訓(xùn)練中應(yīng)該占有重要的地位。然而在日常教學(xué)中，教師較多的關(guān)照了求異思維、發(fā)散性思維等思維方式，至于思維品質(zhì)等其他思維要素則很少顧及。例如，在一題多解方面花費(fèi)了許多功夫，甚至有這樣的一種誤解：多進(jìn)行一題的多解的練習(xí)，就算是進(jìn)行思維訓(xùn)練了。當(dāng)然，一題多解或一題多變的練習(xí)，的確有益于培養(yǎng)學(xué)生的求異發(fā)散性思維能力。但從思維品質(zhì)的角度考慮，能確定出最合理的解法要比能想到多種解法更有價(jià)值。

在著力思維品質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)，要注意使之貫穿于訓(xùn)練的全過(guò)程。在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――思考問(wèn)題――解決問(wèn)題――發(fā)展問(wèn)題”的四個(gè)環(huán)節(jié)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)設(shè)計(jì)思維的各種品性。例如，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題這個(gè)環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是否敏銳、提出問(wèn)題是否深刻乃至具有創(chuàng)見(jiàn)，就設(shè)計(jì)思維的敏捷性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性等品性。教師比較重視思考問(wèn)題、解決問(wèn)題這兩個(gè)中間環(huán)節(jié)，而對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題往往容易忽視，這對(duì)培養(yǎng)思維品質(zhì)來(lái)說(shuō)是不夠全面的。此外，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思維敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性是互相聯(lián)系密不可分的。因此，我們?cè)谶M(jìn)行思維品質(zhì)培養(yǎng)時(shí)，就應(yīng)該做到既能全盤(pán)考慮，又能抓住重點(diǎn)，而不是顧此失彼。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，需要認(rèn)真研究其規(guī)律和策略。

1.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以發(fā)散性思維為先導(dǎo)

中國(guó)有句古語(yǔ)叫“敢想敢做”，拿破侖也說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”?？梢?jiàn)，“想”亦即思維，于人于事都是至關(guān)重要的。所以要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維必須以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維為先導(dǎo)。

2.創(chuàng)作性思維的培養(yǎng)要以培養(yǎng)創(chuàng)造力為方向

現(xiàn)代世界的兩個(gè)基本特征是發(fā)展的速度越來(lái)越快，多樣化的程度越來(lái)越高。面對(duì)眼花繚亂的世界，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)選擇是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)造力就成為所有教育活動(dòng)的一種基本導(dǎo)向。教師的職責(zé)主要不在于教，而在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)；不能滿足于學(xué)生學(xué)會(huì)，更要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)；對(duì)學(xué)生不只是傳授知識(shí)，更重要的是激勵(lì)思維，變教為導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生勤于思考、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣以及敢懷疑敢批判的科學(xué)精神。

3.創(chuàng)造性思維以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為宗旨

首先，要鼓勵(lì)學(xué)生多疑多問(wèn)。有些學(xué)生愛(ài)提課本以外的問(wèn)題，甚至愛(ài)提怪問(wèn)題。對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象，教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際做出合理的答復(fù)，不要?jiǎng)虞m訓(xùn)斥，輕易否定，因?yàn)閷W(xué)生的思考大都來(lái)源于生活。學(xué)起于思，思源于疑，古往今來(lái)多少實(shí)例可以證明科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造正是從有疑而問(wèn)開(kāi)始的。教師在上課時(shí)要盡量提出具有針對(duì)性和啟發(fā)性的疑難問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思索和探討。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象。想象不是幻想，而是依據(jù)客觀事實(shí)，借助科學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)某種愿望或達(dá)到某種目的。再次，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放合作。俗話說(shuō)：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”。又說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂上一個(gè)諸葛亮。”可見(jiàn)，群眾的智慧是無(wú)可抵擋的。教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生更多的討論和分析的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谥R(shí)上相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上相互借鑒，從而更有效地發(fā)揮它們的潛能。

三、在習(xí)題課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

習(xí)題課教學(xué)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要組成部分，它不僅可以讓學(xué)生鞏固對(duì)基本概念的理解，加強(qiáng)對(duì)基本理論和基本知識(shí)的運(yùn)用，而且對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的智力具有重要作用。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)著重把握好以下五個(gè)環(huán)節(jié)。

1.挑選典型例題，展示解題思路

對(duì)典型例題的講解，不單要講這類(lèi)題怎么做，更重要的是應(yīng)充分展示解題思路的探索過(guò)程，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的策略，理順知識(shí)之間的聯(lián)系，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)解題的途徑和方法，培養(yǎng)他們分析和解決問(wèn)題的能力，并且要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究例題，進(jìn)行新的探索和思考，從而發(fā)揮例題的作用。如讓學(xué)生自己補(bǔ)充條件修改條件，提出新的問(wèn)題給予解答，從而使學(xué)生的思維層次得到新的提高，不僅僅局限于“學(xué)會(huì)”，逐步轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”。

2.進(jìn)行一題多變訓(xùn)練

一題多變即題型互換或已知與未知互換。思維的靈活性表現(xiàn)為不受思維定式和思維模式的束縛，能根據(jù)客觀條件的變化及時(shí)調(diào)整思維方向，善于發(fā)現(xiàn)新的條件和因素，在思維受阻時(shí)能及時(shí)改變思考途徑，尋找新的渠道和方法。

3.進(jìn)行一題多解訓(xùn)練

一題多解，即一道題有多種解法。通過(guò)對(duì)一道題進(jìn)行多角度的分析，將會(huì)把學(xué)生腦海中儲(chǔ)存的大量信息充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣有助于其從多方位多角度思考問(wèn)題。因此，教師在習(xí)題課教學(xué)中不應(yīng)僅僅局限于書(shū)本上現(xiàn)成的解法，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探討其他的解法。這樣，既能充分挖掘?qū)W生的潛能，又能使學(xué)生的思維得到充分發(fā)展。例如，講分解因式x4+x2y2+y4時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生用兩種不同的方法把x6-y6分解因式

方法一：x6-y6=（x2）3-（y2）3=（x+y）（x-y）（x4-x2y2+y4）

方法二：x6-y6=（x3）2-（y3）2=（x+y）（x-y）（x2-xy+y2）（x2+xy+y2）

答案的差異，將學(xué)生引入憤悱的情境，探索的欲望油然而生。通過(guò)審視、反思、比較，同學(xué)們便能順利獲得分解的方法。

4.一題多問(wèn)

可采取題組形式，層層探究，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。通過(guò)這類(lèi)習(xí)題的訓(xùn)練，能有效克服常規(guī)思維的單一性、單向性，使學(xué)生打破常規(guī)思維，尋求變異，充分想象，廣開(kāi)思路，從而使自己的能力不斷邁上新的臺(tái)階。

5.采取逆向思維解題

采取逆向思維解題，也就是從問(wèn)題的結(jié)論出發(fā)，逆向考慮需要哪些條件、哪些公式等，然后再反過(guò)來(lái)用相應(yīng)的條件和公式推出結(jié)論，解決問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行逆向應(yīng)用公式和逆向思維的訓(xùn)練，克服思維定勢(shì)的消極影響，這樣，會(huì)使學(xué)生的思維更加全面、合理，可以強(qiáng)化學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

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篇9

【關(guān)鍵詞】探究式教學(xué)法 創(chuàng)造性思維能力

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，廣大教育教學(xué)工作者對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行廣泛而深入的研究，新的教育思念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等不斷提出，成績(jī)斐然。如此研究的目的就是提高學(xué)生的素質(zhì)，素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是創(chuàng)造力。

“一個(gè)民族的靈魂在于創(chuàng)新”，探究式教學(xué)方式正是基于此應(yīng)運(yùn)而生。探究式教學(xué)法的根本目的是開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)造性能力，任何教育方法的應(yīng)用都有兩面性，我們發(fā)揚(yáng)它的積極性，但同時(shí)還應(yīng)在應(yīng)用中注意一些問(wèn)題。

第一，課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為課堂的主人。傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，以知識(shí)為本位，以傳授為方式，此種教學(xué)觀念是極為滯后性的。中國(guó)古代曾是世界四大文明古國(guó)，但近代中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明少了，其原因故然是多方面的，但傳統(tǒng)教育的弊端是顯而易見(jiàn)的，長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)科教學(xué)中，以灌輸知識(shí)為主，忽視對(duì)能力特別是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以至學(xué)生在考試中分?jǐn)?shù)很高，但獨(dú)立解決問(wèn)題的能力卻不強(qiáng)，即所謂“高分低能”。探究式教學(xué)中要求以學(xué)生為中心，應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題為基本特征的研究性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生處于開(kāi)放的情境中，用類(lèi)似史學(xué)研究的方式，去主動(dòng)探索，從而形成自覺(jué)的、習(xí)慣性的研究性學(xué)習(xí)方式。

第二，探究式教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)教師素質(zhì)培養(yǎng)，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只要把書(shū)本上知識(shí)理順，識(shí)記、理解，然后講授給學(xué)生就行了，這樣“外行也可以干內(nèi)行”，這是接受性學(xué)習(xí)，掌握教材知識(shí)就是目的。而在探究式教學(xué)中，教師不僅要熟悉掌握教材，而且更重要的是把教材只作為一個(gè)平臺(tái)，作為一個(gè)支撐，去設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)模式，去整合教材，引申教材，給學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)要因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題組織全班進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，共同追求新知識(shí)與未知。因此，教育者必須先受教育，教師必須不斷調(diào)整和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育理念。

第三，探究式教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)安排些專(zhuān)題研究課，以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和發(fā)散思維能力，使得學(xué)生對(duì)知識(shí)能全面理解并且有一定的深度。如：在講解秦漢、隋唐、明清(前)時(shí)期的對(duì)外關(guān)系時(shí)，教師就可以讓學(xué)生快速閱讀相關(guān)的教材，讓學(xué)生自己整合，而后得出階段性的特征概要，即走向世界的秦漢，全面開(kāi)放的隋唐，逐步閉關(guān)的明清，然后引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系、民族關(guān)系等幾方面去分析，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，歸納時(shí)提出“中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系在某些方面有一定的共同點(diǎn)：(1)對(duì)外交往頻頻的原因是：政府對(duì)外政策開(kāi)明；交通便利；國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定且相對(duì)繁榮；文化先進(jìn)。(2)對(duì)外交往的基本途徑是：生產(chǎn)技術(shù)和文化交流；人員和貿(mào)易往來(lái)。(3)對(duì)外交往的基本內(nèi)容是：睦鄰友好；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)互通有無(wú)；文化交流取長(zhǎng)補(bǔ)短。(4)對(duì)外交往的影響是：推動(dòng)周邊國(guó)家社會(huì)制度進(jìn)步，促進(jìn)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)邁進(jìn)；加強(qiáng)國(guó)家之間的相互了解、相互聯(lián)系和友誼；促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)雙方文化的交流。最后對(duì)知識(shí)進(jìn)行引伸，如聯(lián)系漢、唐、明三朝對(duì)外友好往來(lái)的事實(shí)，說(shuō)明對(duì)外開(kāi)放對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展所起的作用。

第四，探究式教學(xué)中應(yīng)把握探究的起點(diǎn)。探究式教學(xué)應(yīng)概括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)好中心議題，通過(guò)教師的設(shè)問(wèn)啟發(fā)同學(xué)的詢(xún)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，篩選問(wèn)題，并通過(guò)聽(tīng)講、討論，反思，最后推導(dǎo)出結(jié)論，即需經(jīng)歷尋疑——質(zhì)疑——議疑——解疑等環(huán)節(jié)。探究式教學(xué)中設(shè)疑要有度，應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)水平，學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生由此及彼，由淺入深，循序漸進(jìn)。質(zhì)疑議疑、解疑要有法，也就是要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、歸納，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性，否則，疑還是疑解決不了根本問(wèn)題。

第五，探究式教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系實(shí)踐，注意培養(yǎng)學(xué)生思維遷移能力。在探究式教學(xué)中，教師應(yīng)將教材內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地尋疑、議疑和釋疑。商鞅…“移本立信”的典故，目的是爭(zhēng)取民眾支持和信任，教師可以聯(lián)系“誠(chéng)信”問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以樹(shù)立“誠(chéng)信”意識(shí)，這樣驅(qū)使學(xué)生的思維經(jīng)常處在一種興奮活躍的狀態(tài)，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得投入，認(rèn)識(shí)才能步步深化，能力才能節(jié)節(jié)提高。

第六，探究式教學(xué)中，要注意對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)具有的歷史研究所要求的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方式方法和能力的培養(yǎng)。如：史學(xué)理論，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑理論等。

第七，探究式教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生探究興趣，培養(yǎng)合作探究的環(huán)境。教師可以采用現(xiàn)代教育技術(shù)，放一個(gè)聲形并茂的錄像片斷，用歷史典故或生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，有意設(shè)計(jì)知識(shí)上的懸念提供閱讀提綱，以激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。

篇10

一、培養(yǎng)直覺(jué)思維，頓悟文本語(yǔ)言

直覺(jué)思維是建立在豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累基礎(chǔ)上的對(duì)事物之間關(guān)系的整體把握，直覺(jué)思維的培養(yǎng)可形成靈感或頓悟。靈感或頓悟是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提，有了靈感或頓悟，創(chuàng)造性思維品質(zhì)才得以培養(yǎng)和發(fā)展。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生多讀書(shū)，采用多種形式讀書(shū)，以培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。只有具備良好的語(yǔ)感，靈感或頓悟才會(huì)頻頻出現(xiàn)，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)造。如讀完《掌聲》最后一個(gè)自然段，學(xué)生讀后會(huì)頓生“人人都需要掌聲，也要珍惜別人的掌聲”的感悟，也會(huì)明白其實(shí)“掌聲”就是對(duì)人的關(guān)愛(ài)與鼓勵(lì)。學(xué)生靠自己直覺(jué)思維頓悟出來(lái)的知識(shí)，比老師講出來(lái)的印象要更加深刻，這也是為什么新課程提倡“學(xué)生能通過(guò)自己學(xué)會(huì)的，老師不要講”的原因吧。只要語(yǔ)文老師堅(jiān)持讓學(xué)生自主讀書(shū)，多讀、快讀、默讀，培養(yǎng)直覺(jué)思維，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生靈感，他們的創(chuàng)造力能自然提高。

二、培養(yǎng)形象思維，感悟文本形象

語(yǔ)文教材中有著大量形象豐富的文學(xué)作品，而文學(xué)作品的重要特點(diǎn)是借形象來(lái)反映生活，表達(dá)作者思想感情。教師要思考、預(yù)設(shè)，與編者、作者、文本對(duì)話，在充分感悟文本的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感悟文本形象，運(yùn)用聯(lián)想或想象的方法，感受作品中的藝術(shù)形象，培養(yǎng)形象思維。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維，適當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想是很有必要的，它可以使學(xué)生的思維更活躍，更富有創(chuàng)造性。《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》中司馬遷的人物形象鮮明，他忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔、矢志不渝，最終用自己的心血和生命完成了史學(xué)巨著《史記》。教學(xué)中在引導(dǎo)學(xué)生感悟司馬遷這個(gè)人物形象后，我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與司馬遷有著類(lèi)似精神品質(zhì)的人物，學(xué)生積極回顧知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)從網(wǎng)上搜集材料，列舉出忍辱負(fù)重的古希臘的布魯斯王子、中國(guó)古代臥薪嘗膽的越王勾踐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的美國(guó)作家海倫·凱勒和中國(guó)當(dāng)代的張海迪、桑蘭等，幾乎囊括了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中同類(lèi)型精神品質(zhì)的人物，既復(fù)習(xí)了舊知，重新感悟了人物形象，又使情感得到了升華，思維得到了發(fā)展。

想象作為形象思維的一個(gè)重要組成部分，它是在感知材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的加工改造而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維必不可少的因素，想象有利于創(chuàng)造?！段骱穼?xiě)出了西湖美麗的山水風(fēng)光及月下西湖的迷人景象。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，抓住“柳絲輕拂、一面碩大的銀鏡、綠色鑲邊、明月東升、銀蛇游動(dòng)”等重點(diǎn)詞句，借助插圖，先讓學(xué)生把眼睛閉起來(lái)，想象畫(huà)面，再用語(yǔ)言描述，最后用多媒體呈現(xiàn)西湖美景，豐富感知，與想象的畫(huà)面作比較。再次通讀全文，學(xué)生就完全沉浸在對(duì)課文情境的想象與多媒體呈現(xiàn)的多彩畫(huà)面中，既發(fā)展豐富了學(xué)生的形象思維，又避免了多媒體對(duì)學(xué)生想象力的扼殺，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種觀察、體驗(yàn)、想象的過(guò)程。

三、培養(yǎng)抽象思維，概括文本內(nèi)容

抽象和概括是思維的基本特征。抽象是從許多事物中，舍棄個(gè)別、非本質(zhì)的屬性，找出共同、本質(zhì)的屬性。概括就是根據(jù)抽象出來(lái)的本質(zhì)特征，加以歸類(lèi)，把對(duì)象聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程。只有借助抽象和概括的過(guò)程，才能有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使思維更靈活，發(fā)展更科學(xué)。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了中心思想的說(shuō)法，但培養(yǎng)和提高學(xué)生的抽象與概括能力是必須的。如“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受”?！伴喿x說(shuō)明性文章，能抓住重點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法”。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生多讀課文然后進(jìn)行復(fù)述，概括段落大意與主要內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)，提高思維的抽象與概括能力，為今后的閱讀寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

四、培養(yǎng)求同思維，整合文本資源

求同思維是利用已有的信息資源，在同一方向進(jìn)行思考、概括，得出某一相同的結(jié)論，是一種鼓勵(lì)對(duì)問(wèn)題找到“正確答案”的思維，這種思維可在對(duì)文本語(yǔ)言的感悟中或在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)思考和回憶形成或發(fā)展的。

蘇教版教材以主題式單元設(shè)計(jì)為編排特點(diǎn)。教學(xué)中可充分利用教材的結(jié)構(gòu)體系，引導(dǎo)學(xué)生橫向比較，在不同的課文中“異”中求“同”，提煉單元課文的設(shè)計(jì)主題，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)見(jiàn)面，使思維發(fā)展具備深刻性與廣博性。如教材三年級(jí)上冊(cè)第四單元《第八次》，通過(guò)對(duì)古希臘布魯斯王子的第八次抵抗侵略成功的故事，揭示了“只要堅(jiān)持不懈地去做，就一定能成功”的道理；《臥薪嘗膽》通過(guò)對(duì)越王勾踐忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)的描寫(xiě)，同樣揭示“堅(jiān)持不懈才能取得勝利”的道理；《世界上第一個(gè)聽(tīng)診器》通過(guò)對(duì)法國(guó)醫(yī)生富奈克發(fā)明聽(tīng)診器的過(guò)程加以描述，告訴人們“要善于觀察、仔細(xì)鉆研，才能有發(fā)明創(chuàng)造”的道理；練習(xí)4的成語(yǔ)歌是與課文《臥薪嘗膽》有關(guān)的8個(gè)成語(yǔ)。這個(gè)單元從三篇課文到一首成語(yǔ)歌，雖然涉及了古今中外的人物與事件，但都隱含了“堅(jiān)持不懈”“有志者事竟成”的單元主題設(shè)計(jì)思想，首尾呼應(yīng)。同一主題下各部分內(nèi)容連貫、滲透、互補(bǔ)的編排體系已然成為教學(xué)資源，為學(xué)生“異中求同”提供了平臺(tái)，深化了對(duì)文本的感悟，使文本資源在整合體顯現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

五、培養(yǎng)發(fā)散性思維，輻射文本材料

發(fā)散思維是對(duì)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行探索，從不同層面進(jìn)行分析，從正反兩面進(jìn)行比較，可以產(chǎn)生大量獨(dú)特的新思想的思想方式，也叫求異思維。著名心理學(xué)家吉爾福特指出：“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維，它是創(chuàng)新思維的主要部分?！卑l(fā)散思維的培養(yǎng)要打破思維的定勢(shì)，改變單一的思維方式，運(yùn)用聯(lián)想、想象、啟發(fā)、創(chuàng)造等方法，對(duì)問(wèn)題作出多種解決方法的假設(shè)并驗(yàn)證，要從問(wèn)題的各個(gè)角度、各個(gè)方面、各個(gè)層次進(jìn)行或順向、或逆向、或縱向、或橫向的靈活而敏捷的思考，尊重學(xué)生的不同見(jiàn)解與多元解讀。

發(fā)散性思維的培養(yǎng)重在“求異”與“新穎性”。教學(xué)中，對(duì)同一主題的單元課文、同一課的兩首古詩(shī)，甚至于同一串成語(yǔ)歌，都可以運(yùn)用“同”中求“異”的發(fā)散性思維方式，找出每篇課文、每首詩(shī)、每個(gè)成語(yǔ)的“新穎性”“特殊性”，使知識(shí)進(jìn)一步概括化和系統(tǒng)化，能使學(xué)生更全面辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、變通性、新穎性、全面性。如蘇教版語(yǔ)文教材三年級(jí)（上）練習(xí)6的一串成語(yǔ)歌，他們的共同特點(diǎn)是第二個(gè)字是“風(fēng)”字，第四個(gè)字是“雨”，但成語(yǔ)的引申義大相徑庭，要讓學(xué)生在查字典或老師的講解中區(qū)別每個(gè)字的意思，聯(lián)想每個(gè)成語(yǔ)的引申義及運(yùn)用語(yǔ)境，從而理解、運(yùn)用成語(yǔ)，以免在運(yùn)用時(shí)鬧出笑話。

當(dāng)然，在評(píng)議教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生引進(jìn)教學(xué)的雙邊活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。

2.運(yùn)用啟發(fā)式，給予學(xué)生思考、實(shí)踐的時(shí)間，提供機(jī)會(huì)，創(chuàng)造平臺(tái)。