導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：價(jià)值規(guī)律 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 國(guó)際市場(chǎng)

1、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及作用

1.1價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容就是馬克思提出的：“商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行等價(jià)交換?！彼^社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是指“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。”①

馬克思在《資本論》第一卷中所講的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指生產(chǎn)同一種產(chǎn)品平均耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，而不是個(gè)別耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。而在第三卷，講的則是不同部門生產(chǎn)的不同類商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間問題。“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會(huì)在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品?！雹谶@個(gè)價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它像一只無(wú)形的手自發(fā)地調(diào)節(jié)著商品的生產(chǎn)和交換。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容說明了價(jià)值量既決定也實(shí)現(xiàn)價(jià)值規(guī)律。

1.2價(jià)值規(guī)律的作用

恩格斯在《反杜林論》中說：“價(jià)值規(guī)律恰好正是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律。”商品生產(chǎn)的目的是為追求更多的價(jià)值，商品的生產(chǎn)時(shí)為了交換，為了價(jià)值而生產(chǎn)。價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，力求使自己的產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)，以便使自己在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。首先是自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間的分配。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是這個(gè)作用的理論源泉。商品生產(chǎn)者因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)和商品生產(chǎn)內(nèi)部矛盾，生產(chǎn)者只能通過價(jià)格來(lái)判斷市場(chǎng)的供求關(guān)系。具體體現(xiàn)就是，當(dāng)商品價(jià)格上漲時(shí)，現(xiàn)在市場(chǎng)中的該種類型的商品是供大于求的；當(dāng)商品價(jià)格下降時(shí)，現(xiàn)在市場(chǎng)中該種商品是供不應(yīng)求的。其次，激發(fā)生產(chǎn)者的積極性。根據(jù)價(jià)值規(guī)律，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品的價(jià)值量又與勞動(dòng)生產(chǎn)率生反比。競(jìng)爭(zhēng)獲利的過程就在客觀上對(duì)生產(chǎn)者起到了促進(jìn)和刺激的作用，使他們有強(qiáng)烈的愿望進(jìn)行技術(shù)革新，加強(qiáng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低產(chǎn)品價(jià)格，以獲得更多的利益。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下價(jià)值規(guī)律的具體體現(xiàn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本就是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高階段、市場(chǎng)機(jī)制成為資源配置的基礎(chǔ)調(diào)節(jié)機(jī)制時(shí)，就形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)過程中價(jià)值規(guī)律是靈魂，是根本。

2.1資源配置

資源配置是指在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，各種現(xiàn)實(shí)的資源（如資本、勞動(dòng)力、技術(shù)、自然資源）在社會(huì)不同部門之間的分配和不同方向上的使用。正如馬克思所闡述的：“社會(huì)必須合乎目的地分配自己的時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)，因此，時(shí)間的節(jié)約，以及勞動(dòng)時(shí)間在不同的生產(chǎn)部門之間有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律?！雹?/p>

資源配置一般有兩種方式：一種是計(jì)劃配置，指的是以計(jì)劃為基礎(chǔ)的資源配置方式。一般中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)是資源配置的決策者，以行政命令的方式進(jìn)行資源配置；另一種是市場(chǎng)配置，是通過市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用來(lái)進(jìn)行資源分配。市場(chǎng)配置的特點(diǎn)是市場(chǎng)決定資源配置，總的市場(chǎng)被分為不同的市場(chǎng)主體，分別進(jìn)行決策，生產(chǎn)要素在企業(yè)間自由流通，市場(chǎng)需求是生產(chǎn)的決定性因素。

2.2市場(chǎng)機(jī)制的功能

市場(chǎng)機(jī)制有三大功能，分別是價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。其中價(jià)格機(jī)制是基礎(chǔ)。價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格受供求關(guān)系影響。進(jìn)一步說，價(jià)格上升，供給增加，需求降低；價(jià)格下降，需求增加，供給減少。所以，價(jià)格與供求一起互相影響、互相制約，但是這其中價(jià)格始終是核心，所以價(jià)格機(jī)制是基礎(chǔ)。

供求機(jī)制是輔助。只考慮供求機(jī)制是無(wú)法決定商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)活動(dòng)的，它與價(jià)格機(jī)制一起發(fā)揮作用。之所以商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，就是因?yàn)橛泄┣竺艿拇嬖?。所以供求機(jī)制與價(jià)格機(jī)制合力使生產(chǎn)要素合理流動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合理發(fā)展。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是結(jié)果。因?yàn)橛辛藘r(jià)格和供求的波動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)就產(chǎn)生了。商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)生產(chǎn)率各不相同，那么優(yōu)勝者的利潤(rùn)就越來(lái)越高，失敗者就面臨著消亡。這也是價(jià)值規(guī)律的作用之一，它使生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰，從而提高整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

3、國(guó)際市場(chǎng)中價(jià)值規(guī)律的具體體現(xiàn)

3.1國(guó)際價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律在國(guó)際市場(chǎng)上的作用與其在資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的作用是否發(fā)生了變化？這是一個(gè)學(xué)術(shù)界眾說紛紜的問題。馬克思首先提出了國(guó)際價(jià)值的范疇，第一次把勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)用到了國(guó)際方面，揭示了價(jià)值規(guī)律的國(guó)際性質(zhì)，并指出了價(jià)值規(guī)律在國(guó)際市場(chǎng)上的作用的重大變化。

商品的國(guó)際價(jià)值不是取決于各國(guó)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是取決于“世界勞動(dòng)的平均單位?！边@個(gè)平均單位是在世界的平均技術(shù)條件下，在各國(guó)勞動(dòng)者的平均勞動(dòng)強(qiáng)度下，生產(chǎn)某種商品時(shí)所需要的世界必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。平均的勞動(dòng)單位隨著世界勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。馬克思說：“國(guó)家不同，勞動(dòng)的中等強(qiáng)度也就不同；有的國(guó)家高些，有的國(guó)家低些。于是各國(guó)的平均數(shù)形成了一個(gè)階梯，它的計(jì)量單位是世界勞動(dòng)的平均單位。因此，強(qiáng)度較大的國(guó)民勞動(dòng)比強(qiáng)度較小的國(guó)民勞動(dòng)，會(huì)在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的價(jià)值，而這又表現(xiàn)為更多的貨幣?！雹?/p>

3.2價(jià)值規(guī)律在國(guó)際市場(chǎng)上的作用

馬克思明確地提出“商品流通的國(guó)內(nèi)領(lǐng)域或民族領(lǐng)域，同他們的普遍的國(guó)際市場(chǎng)領(lǐng)域是分開的。”國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上商品的交換一般是等量勞動(dòng)的交換；而在國(guó)際市場(chǎng)上，特別是在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間的貿(mào)易上是不等量勞動(dòng)的交換，或者說是不平等的交換。

篇2

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

 

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的全過程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并通過生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己。比如，誰(shuí)占有生產(chǎn)資料，誰(shuí)在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時(shí)占有勞動(dòng)產(chǎn)品。

 

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

 

商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的;商品使用價(jià)值一定是通過交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

 

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值;拋開勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

 

商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

 

價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上;反之，供過于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間的分配，起到資源配置的作用;其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。

 

的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過對(duì)貨幣產(chǎn)生過程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對(duì)立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱為商品的驚險(xiǎn)跳躍，這個(gè)跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話深刻地揭示了市場(chǎng)銷售對(duì)于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。當(dāng)商品價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)時(shí)就是價(jià)格，作為價(jià)值尺度的貨幣可以是想象或觀念的貨幣。貨幣作為商品交換的媒介物就是流通手段的職能。貨幣流通手段職能改變了商品交換的形式，商品交換由商品——商品，變成了商品——貨幣——商品的交換，買和賣變成兩個(gè)相互分離的過程，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中危機(jī)的可能性就隱藏其中了。馬克思分析了貨幣流通規(guī)律，即流通中貨幣量的規(guī)律，它等于商品價(jià)格總額/同一貨幣的流通次數(shù)，這一規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中普遍適用。馬克思還分析了鑄幣和紙幣的問題。貨幣產(chǎn)生之后其形態(tài)經(jīng)歷了貴金屬幣、鑄幣、紙幣、信用貨幣，到當(dāng)今的電子貨幣，其一般等價(jià)物的性質(zhì)并沒有改變。貨幣還有派生職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價(jià)值理論，圍繞剩余價(jià)值馬克思建立了資本理論、分配理論、流通理論、社會(huì)再生產(chǎn)理論等，除此之外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及所有制和產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)理論、宏觀調(diào)控理論、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論及壟斷資本主義理論，等等。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終是我們黨和國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中制訂綱領(lǐng)、路線、方針和政策的理論依據(jù)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。我們?cè)趯W(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，更要結(jié)合實(shí)踐不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

篇3

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義社會(huì)產(chǎn)生的，因而給人們一種誤解，似乎它是資本主義的東西。其實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義具有不同的質(zhì)的規(guī)定性。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般和產(chǎn)生過程進(jìn)行抽象，它們的區(qū)別就會(huì)顯示出來(lái)。

所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)言之，就是發(fā)展到一定階段以市場(chǎng)為樞紐建立起社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制釣商品經(jīng)濟(jì)。它是一個(gè)十分復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)機(jī)體，要對(duì)它作全面概括是困難的，但可以從一些主要方面認(rèn)識(shí)它一般的質(zhì)的規(guī)定。

首先，調(diào)節(jié)包括生產(chǎn)要素在內(nèi)的社會(huì)資源的分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容。_調(diào)節(jié)的對(duì)象是全方位的:既包括資金，也包括物資，既包括物化勞動(dòng)，也包括活勞動(dòng)，既包括產(chǎn)品加工，也包括科技、管理和土地，既包括生產(chǎn)，也包括流通，而且還包括各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門、各個(gè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等等在內(nèi)的各個(gè)方面。通過對(duì)所有這些方面的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給與總需求的平衡，使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行。

其次，社會(huì)總商品的實(shí)現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中心問題。商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行離不開交換，社會(huì)資源的合理分配必須通過社會(huì)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)才算最終完成，才能保證社會(huì)總商品再生產(chǎn)的順利進(jìn).行，并在再生產(chǎn)中顯示其效益。所謂社會(huì)商品的實(shí)現(xiàn)，就是社會(huì)商品的名個(gè)部份從哪里出售，使消耗的價(jià)值得到補(bǔ)償，從哪里買進(jìn)商品，使消耗的物質(zhì)資料得到替換。所以，交換是調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置的必不可少的重要環(huán)節(jié)。完善流通體制，搞活交換環(huán)節(jié)，對(duì)建立和實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制至關(guān)重要。

再次，價(jià)值規(guī)律的要求是建立和實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的根本依據(jù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展到一定階段的商品經(jīng)濟(jì)，價(jià)值規(guī)律理所當(dāng)然的是它的基本規(guī)律，必然要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。實(shí)際上，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制就是生產(chǎn)力發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)階段的價(jià)值規(guī)律的要求。只有按照價(jià)值規(guī)律要求建立和完善市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，才能真正達(dá)到社會(huì)資源合理配置，保證社會(huì)總商品再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)的目的。

第四，價(jià)格是進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基本杠桿。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的作用形式。通過價(jià)格以價(jià)值為軸心的不斷背離運(yùn)動(dòng)，能夠較準(zhǔn)確地把價(jià)值規(guī)律的要求傳遞到各個(gè)利益主體，從而驅(qū)動(dòng)資源的不斷流動(dòng)，使市場(chǎng)對(duì)社會(huì)資源配置的調(diào)節(jié)得到實(shí)現(xiàn)，并逐步趨于合理。由于進(jìn)入市場(chǎng)的商品種類十分繁雜，各種商品價(jià)格的形成條件互不相同，作為調(diào)節(jié)杠桿的價(jià)格就不能是某一種商品的價(jià)格，也不總體價(jià)格，而是形成相互聯(lián)系、相互制約的價(jià)格體系中所有各種商品的價(jià)格。建立合理的價(jià)格體系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的要求，它直接關(guān)系能否建立起合理的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。

第五，競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的普遍形式。競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的終生伴侶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)具有其它任何東西不能代替的功能。正是參與市場(chǎng)各利益主體.之間的競(jìng)爭(zhēng)，造成價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，把價(jià)值規(guī)律的要求傳遞到各個(gè)利益主體，才使價(jià)格成為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的杠桿。最后，平等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般社會(huì)性質(zhì)。平等是商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，當(dāng)然也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交換必須堅(jiān)持以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。這是一種平等原則，體現(xiàn)著各個(gè)利益主體之間的平等關(guān)系。這一平等原則是價(jià)值規(guī)律的要求，貫串于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一切領(lǐng)域，制約著參與市場(chǎng)的所有利益主體的活動(dòng)，而不管這些主體屬于哪一種所有制。正是這個(gè)平等原則，能夠造就出平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，激勵(lì)著各利益主體、’從而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立是經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)過程的。在商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)力低下，商品生產(chǎn)規(guī)模狹小，商品量不大，社會(huì)分工不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不緊密，處于自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，市場(chǎng)主要是實(shí)現(xiàn)商品和反饋信息的場(chǎng)所，不存在對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)的要求，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，特別是手工業(yè)小生產(chǎn)過渡到機(jī)器大生產(chǎn)，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的聯(lián)系日廣泛和密切，單個(gè)勞動(dòng)越來(lái)越成為社會(huì)總勞動(dòng)不可缺少的有機(jī)組成部份，一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位勞動(dòng)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)與否，都會(huì)影響到其它經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)營(yíng)狀況，客觀上產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)經(jīng)擠建立調(diào)節(jié)機(jī)制的要求。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，只有通過市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，同時(shí)，市場(chǎng)在不斷發(fā)育中也逐步形成了相應(yīng)的調(diào)節(jié)功能。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的階段時(shí)產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟(jì)也就進(jìn)入了一個(gè)有社會(huì)調(diào)節(jié)的新階段。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和產(chǎn)生過程中可以看到，它不屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的問題。它與資本主義經(jīng)濟(jì)分屬于不同的范疇系列，具有不同的質(zhì)的規(guī)定性。它們之間既不是誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系，也不是誰(shuí)依附誰(shuí)的關(guān)系，更不是等同關(guān)系。正像武器可以被人用于侵略也可用于防御一樣，只要具備一定條件，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣可以用于發(fā)展資本主義也可用于發(fā)展社會(huì)主義。長(zhǎng)期以來(lái)，有些人習(xí)慣于把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)等同起來(lái)或把它當(dāng)作資本主義的產(chǎn)物，主要是因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況，直接顯現(xiàn)出資本主義經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展或收縮、高漲或衰落。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義同時(shí)產(chǎn)生、至今仍結(jié)合在一起，這是歷史事實(shí)。但不能由此認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)附屬于資本主義，是資本主義的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義的結(jié)合，是同一源頭兩支分流在一定條件下的匯集，它們都根源于生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義代替封建主義，是由于發(fā)展到機(jī)器大生產(chǎn)階段的生產(chǎn)力要求改變不適應(yīng)它的封建主義生產(chǎn)關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成，是由于生產(chǎn)力發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，社會(huì)分工更加細(xì)致，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位成為相互制約、相互依存、具有緊密聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部份，產(chǎn)生了對(duì)生產(chǎn)要素和資源配置進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)的要求。前者屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的更替間題，后者屬于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和調(diào)節(jié)機(jī)制的演變和發(fā)育問題。兩者雖然都由生產(chǎn)力發(fā)展引起的，并在同一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生，但確實(shí)屬于兩個(gè)不同范疇系列的問題，把它們等同起來(lái)系屬誤解，是不符合實(shí)際的。

正因?yàn)槿绱?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)也就并不注定只能同資本主義結(jié)合，只要具備一定條件，也可以同社會(huì)主義結(jié)合，而且是歷史的必然。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會(huì)化達(dá)到一定高度，資本主義基本矛盾即資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾、從而資本主義市場(chǎng)矛盾的日趨尖銳化，越來(lái)越要求變資本主義制度為社會(huì)主義制度。在兩種制度逐步交替過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免地面臨著兩種制度的選擇。由于從一長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，一方面，社會(huì)主義制度能夠消除資本主義基本矛盾，從根本上克服市場(chǎng)危機(jī)，同時(shí)要求在鏟除剝削的過程中把平等關(guān)系從形式深入到本質(zhì)，貫串到社會(huì)一切領(lǐng)域，為同樣要求貫徹平等原則的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展提供了優(yōu)越條件，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也為社會(huì)主義制度的平等要求提供了具體的實(shí)現(xiàn)形式和手段。因此，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合是兩廂情愿，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立不僅具有可能，而且是必然的。但是，商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種不能單獨(dú)存在并具有游離特性的經(jīng)濟(jì)形式，它必須存在于某種具體的社會(huì)制度下并與之結(jié)合才能發(fā)揮其功能。在資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)制度同時(shí)存在的情況下，要就是維持原狀與資本主義結(jié)合，在為資本主義實(shí)現(xiàn)表面平等、本質(zhì)上剝削的服務(wù)過程中，在一定程度上實(shí)現(xiàn)自己的平等要求，要就是游離出來(lái)與社會(huì)主義結(jié)合，在為建立勞動(dòng)人民之間真正平等關(guān)系服務(wù)的過程中，更全面、更充分地實(shí)現(xiàn)自己的平等要求。究竟誰(shuí)能同它結(jié)合，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。所以，社會(huì)主義不能消極等待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自然合攏，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，充分利用自己的優(yōu)越性，把它吸引過來(lái)，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以是自發(fā)的，也可以是有計(jì)劃的

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資本主義社會(huì)產(chǎn)生后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是完全自發(fā)的。這很自然地使人們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自發(fā)傾向聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是自發(fā)的，并把自發(fā)傾向看作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象。這也是一種誤解。自發(fā)傾向不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專利，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不是同生共死的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是要求以價(jià)值規(guī)律為依據(jù)建立市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)。至于這種調(diào)節(jié)采取什么方式實(shí)現(xiàn)，是自發(fā)的還是有計(jì)劃的，這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所能提出的問題。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的自發(fā)傾向，是由同時(shí)并存著兩個(gè)條件決定的。一個(gè)條件是各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位具有不同的物質(zhì)利益，為了獲取更多的物質(zhì)利益，總要無(wú)拘無(wú)束地自由發(fā)展自己。這種現(xiàn)象早在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成以前的自然經(jīng)濟(jì)中普遍存在。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生改變了經(jīng)營(yíng)形式，自給自足的生產(chǎn)者變成了商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)營(yíng)者。但并未消除追求更多物質(zhì)利益的自發(fā)傾向，只是自發(fā)的內(nèi)容發(fā)生了變化。過去是各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位可以不受任何限制自由自在地發(fā)展自己，而現(xiàn)在，參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有經(jīng)營(yíng)單位無(wú)一例外都必須接受市場(chǎng)規(guī)范的約束，在價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)下活動(dòng)。另一個(gè)條件是生產(chǎn)社會(huì)化程度相對(duì)不高，社會(huì)分工相對(duì)不夠發(fā)達(dá)，市場(chǎng)容量還有閑置空間，各個(gè)經(jīng)營(yíng)單位之問相互依賴、相互制約的關(guān)系還不十分密切，一個(gè)經(jīng)營(yíng)單位經(jīng)營(yíng)狀況的好壞還不致引起一系列連鎖反映，波及整個(gè)社會(huì)，由價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)還不嚴(yán)重影響商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和市場(chǎng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，相反還會(huì)起充實(shí)市場(chǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的作用。很一長(zhǎng)一段時(shí)期的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是由于同時(shí)并存著這兩個(gè)條件，所以是自發(fā)的。

但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不天生只能是自發(fā)的，它也可以是有計(jì)劃的。當(dāng)?shù)诙€(gè)條件發(fā)生…變化，即生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，社會(huì)分工更加發(fā)達(dá)，市場(chǎng)容量趨于全面飽和，各個(gè)經(jīng)營(yíng)單位之間依賴關(guān)系和制約關(guān)系更加緊密，任何一個(gè)經(jīng)營(yíng)單位自發(fā)活動(dòng)的偏差，都會(huì)牽制一系列其它經(jīng)營(yíng)單位的活動(dòng)，對(duì)它們起破壞作用，甚至波及整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行，導(dǎo)致市場(chǎng)危機(jī)。這就產(chǎn)生了由一個(gè)社會(huì)中心用計(jì)劃來(lái)制約、限制以致在某些方面取代自發(fā)傾向的要求。在資本主義制度下，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了單個(gè)資本家與資產(chǎn)階級(jí)總體之間的矛盾，只有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家才能充當(dāng)這個(gè)中心。于是，逐步產(chǎn)生了國(guó)家有計(jì)劃的調(diào)節(jié)，并經(jīng)過一段時(shí)期的發(fā)展，充當(dāng)“總資本家”的國(guó)家壟斷資本主義，在第一次世界大戰(zhàn)前萌芽，經(jīng)過幾次起伏，終于在二次大戰(zhàn)后迅速發(fā)展起來(lái)，成為對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)的主體，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)計(jì)劃調(diào)節(jié)和自發(fā)調(diào)節(jié)并存的新時(shí)期。

計(jì)劃調(diào)節(jié)和自發(fā)調(diào)節(jié)并存的現(xiàn)象，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然存在。這是因?yàn)?，一方面，參與市場(chǎng)的各個(gè)經(jīng)營(yíng)者仍然存在著不同的物質(zhì)利益，即使占主導(dǎo)地位的全民所有制企業(yè)之間，也存在著物質(zhì)利益差別，它們必然要為自己的利益在市場(chǎng)上自由發(fā)展，同時(shí)，在我國(guó)目前總體上生產(chǎn)社會(huì)化程度相對(duì)不高、社會(huì)分工相對(duì)不發(fā)達(dá)、市場(chǎng)容量還有較大空間的條件下，經(jīng)濟(jì)的自發(fā)運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)在一定范圍內(nèi)延續(xù)下來(lái)，也在一定程度上對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的發(fā)展是有利的。另一方面，我國(guó)目前相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)，主要是一部分全民所有制經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化程度較高，社會(huì)分工比較發(fā)達(dá)，市場(chǎng)容量較為飽滿，企業(yè)之間聯(lián)系相當(dāng)緊密，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的自發(fā)狀態(tài)會(huì)對(duì)它們起破壞作用，并且可能波及總體，要求采取計(jì)劃形式，以保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)有秩序地運(yùn)轉(zhuǎn)。

總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不注定只能是自發(fā)的。作為調(diào)節(jié)手段的形式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既可以采取自發(fā)形式，也可以采取計(jì)劃形式，或兩種形式同時(shí)采用。這里的關(guān)鍵在于條件，這無(wú)論對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是一樣的。所不同的只是在不同社會(huì)制度下，這些調(diào)節(jié)手段滲透著利用它們的那個(gè)社會(huì)制度的性質(zhì)和要求。

三、建立和健全杜會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是杜會(huì)主義國(guó)家的任務(wù)

國(guó)家屬于上層建筑，是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，為造就它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，是國(guó)家的基本任務(wù)。

社會(huì)主義國(guó)家為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)，在社會(huì)主義初級(jí)階段就是要遵循客觀規(guī)律的要求，使社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立和不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)前情況下，必須以價(jià)值規(guī)律為依據(jù)，通過健全市場(chǎng)體系和價(jià)格體系，建立起以市場(chǎng)為中心、以價(jià)格為基本杠桿，能對(duì)生產(chǎn)要素和各種社會(huì)資源進(jìn)行合理調(diào)配的市場(chǎng)機(jī)制，井利用這種機(jī)制進(jìn)行對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高效、快速發(fā)展的過程中，保證人民生活的不斷改善。為了有效地實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制，哈競(jìng)爭(zhēng)制造一種平等的環(huán)境是十分必要的。根據(jù)我國(guó)目前生產(chǎn)力多層次下的不同情況，必須有針對(duì)性地引導(dǎo)和協(xié)調(diào)包括自由競(jìng)爭(zhēng)在內(nèi)的各種形式競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的展開，以利于調(diào)動(dòng)各類利益主體發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)性和積極性。至于競(jìng)爭(zhēng)的形式，不能只強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)采取什么形式，與市場(chǎng)調(diào)節(jié)采取什么手段是一致的，它不由社會(huì)之制度決定，歸根到底取決于生產(chǎn)力一定水平的經(jīng)濟(jì)條件。資本主義社會(huì)的很長(zhǎng)一段時(shí)期，自由競(jìng)爭(zhēng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)槟菚r(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會(huì)化程度不高，這種競(jìng)爭(zhēng)形式適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展弓L起生產(chǎn)社會(huì)化程度相對(duì)提高，生產(chǎn)達(dá)到高度集中，一個(gè)或幾個(gè)部口的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被少數(shù)一些大企業(yè)控制時(shí)，就產(chǎn)生了占統(tǒng)治地位的壟斷控制下競(jìng)爭(zhēng)。這種以壟斷統(tǒng)治下的竟?fàn)帪橹髋c自由競(jìng)爭(zhēng)并存的局面，更適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)條件。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，資本主義基本矛盾更趨尖銳化，為適應(yīng)這種條件，在壟斷競(jìng)爭(zhēng)和自由競(jìng)爭(zhēng)依然存在的情況下，又產(chǎn)生了國(guó)家指導(dǎo)下的竟?fàn)?，并得到不斷發(fā)展。我國(guó)目前生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會(huì)化程度不高，并呈現(xiàn)多層次的狀態(tài)，同樣要求各種競(jìng)爭(zhēng)形式同時(shí)并存，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

為了發(fā)展和進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義國(guó)家還必須采取措施，組織力量清除一切阻礙、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。分清政企職責(zé)就是其中要做的一個(gè)重要方面。政企職責(zé)不分這種原蘇聯(lián)模式，本來(lái)就是為取消市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而設(shè)計(jì)的，它對(duì)阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重程度是不言而喻的。在這種模式下，企業(yè)失去了獨(dú)立性，喪失了作為自主經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體的基本條件。面對(duì)構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)主體的這種殘缺不全的功能，市場(chǎng)機(jī)制無(wú)從建立，發(fā)展和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就成了空話。因此，進(jìn)一步深化改革，把經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步擴(kuò)展到政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政企職責(zé)分開，是當(dāng)務(wù)之急。黨的以來(lái)，雖然改革取得了很大成績(jī)，但政企職責(zé)不分的現(xiàn)象還未從根本上扭轉(zhuǎn)，還要花很大氣力才能實(shí)現(xiàn)。各種經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的另一種嚴(yán)重障礙。它對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展不僅起阻礙作用，還起著嚴(yán)重的破壞作用。例如，走私販私會(huì)擾亂國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和、對(duì)外貿(mào)易，干挑社會(huì)生產(chǎn)要素和資源合理配置，生產(chǎn)銷售偽劣產(chǎn)品會(huì)破壞生產(chǎn)和流通秩序，其中制造使用很鈔還會(huì)擾亂金融秩序，破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行;投機(jī)倒把會(huì)破壞合理的價(jià)格和價(jià)格體系，使價(jià)格不能正常發(fā)揮杠桿作用，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成混亂，封建式的欺行霸市會(huì)破壞平等的競(jìng)爭(zhēng)，‘阻礙市場(chǎng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn);制黃販黃會(huì)腐蝕人的思想，削弱作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力，貪污盜竊會(huì)損害削弱經(jīng)營(yíng)主體的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，影響資金投入和擴(kuò)大再生產(chǎn)，等等。所有這些經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，都會(huì)從不同方面擾亂、削弱、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此必須給予堅(jiān)決打擊。

除了上面這些以外，加強(qiáng)教育和宣傳，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，也是社會(huì)主義國(guó)家的重要任務(wù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然不是社會(huì)制度的產(chǎn)物，然而一旦它被某種社會(huì)制度利用，就會(huì)滲入該種社會(huì)制度的性質(zhì)和要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義制度利用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要滲透社會(huì)主義制度的性質(zhì)和要求。而這種要求又是借助于上層建筑的反作用實(shí)現(xiàn)的，這是因?yàn)椋?jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是人，人的行為是在一定思想和學(xué)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的，一旦先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)掌握了群眾，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。用科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)主義思想教育和宣傳群眾，就會(huì)使吏多的人了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，把原來(lái)對(duì)社會(huì)主義建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不理解、以致產(chǎn)生抵觸或排斥的消極因素變?yōu)榉e極因素，并逐步樹立起正確的世界觀和人生觀，自覺抵制和打擊各種犯罪活動(dòng)，更主動(dòng)地用自己的聰明才智，把學(xué)到的知識(shí)和技能服務(wù)于人民。這無(wú)疑對(duì)發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是會(huì)起巨大作用的。

篇4

摘 要 勞動(dòng)價(jià)值論是繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)、建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的、具有合理的科學(xué)內(nèi)核和重大理論價(jià)值的一個(gè)科學(xué)范疇。本論文力求對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做一個(gè)總結(jié)性的歸納。

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)價(jià)值論 商品 使用價(jià)值 價(jià)值 勞動(dòng) 價(jià)值量 價(jià)值規(guī)律 價(jià)值形式

勞動(dòng)價(jià)值理論是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的基本問題。馬克思繼承了亞當(dāng)•斯密、李嘉圖理論的科學(xué)成分，用辯證法和歷史唯物論從根本上改造了勞動(dòng)價(jià)值論，論證了它的歷史性質(zhì)，并在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上科學(xué)地創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論以及后來(lái)的利潤(rùn)、平均利潤(rùn)理論，指出了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)的價(jià)值矛盾和這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用，從而揭示出資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性。

一、“勞動(dòng)”：勞動(dòng)的二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，兩者在時(shí)間上、空間上都是不可分割的。具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。勞動(dòng)二重性是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。馬克思在此基礎(chǔ)上揭示了剩余價(jià)值的真正來(lái)源，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面的作用是巨大的、不可替代的，揭示和確認(rèn)了勞動(dòng)是人類存在、發(fā)展的動(dòng)力和條件?！耙磺袆趧?dòng)，一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，另一方面是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體的游泳的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說，它生產(chǎn)使用價(jià)值。”說明了勞動(dòng)就是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了商品，商品的價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)。因此，是勞動(dòng)為現(xiàn)代社會(huì)打開了財(cái)富創(chuàng)造之門。

二、“價(jià)值”：商品的二因素

（一）價(jià)值和使用價(jià)值

首先是使用價(jià)值，馬克思指出：“不論財(cái)富的社會(huì)的形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)的內(nèi)容.”商品的使用價(jià)值決定于商品本身的屬性，同人取得它所耗費(fèi)的勞動(dòng)的多少?zèng)]有關(guān)系。我們?cè)诳疾焓褂脙r(jià)值時(shí)，總是以量的規(guī)定性為前提并且商品的使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。

價(jià)值又是什么呢？馬克思首先講到了交換價(jià)值，“交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不斷改變。因此，交換價(jià)值好像是一種偶然的、純粹相對(duì)的東西，也就是說，商品固有的、內(nèi)在的交換價(jià)值似乎是一個(gè)形容語(yǔ)的矛盾?！瘪R克思進(jìn)一步考察這個(gè)問題，得出使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例的結(jié)論。那么決定這種比例的，就是價(jià)值。價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。任何有用物品都具有使用價(jià)值，但只有種有用物品是勞動(dòng)產(chǎn)品并作為商品時(shí)，它才具有價(jià)值。

商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，這二因素相互排斥，不可兼得；但作為商品所同時(shí)具備的兩個(gè)因素，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。一種物品如果沒有使用價(jià)值，就是無(wú)用之物，急事人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?dòng)，也沒有價(jià)值。一種物品盡管具有使用價(jià)值，但如果不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也沒有價(jià)值。

（二）價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律

馬克思在他的書中明確提出，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一組范疇獨(dú)具特色地說明了他所理解的勞動(dòng)價(jià)值論是如何確定商品的價(jià)值、又如何深刻地說明了商品交換中所蘊(yùn)含的深刻矛盾及解決矛盾的方法的。在馬克思看來(lái)，形成價(jià)值的勞動(dòng)不是一般的勞動(dòng)，也不是一般的抽象勞動(dòng)，而是經(jīng)過市場(chǎng)的選擇被證明是社會(huì)所需要的、必要的勞動(dòng)，因此，決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。它極大地?cái)U(kuò)展了勞動(dòng)價(jià)值論的理論內(nèi)涵，把對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解和運(yùn)用推到一個(gè)相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。

商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格隨供求關(guān)系變化圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。它在市場(chǎng)配置資源的過程中會(huì)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

（三）價(jià)值形式

馬克思從簡(jiǎn)單價(jià)值形式出發(fā)，經(jīng)過擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般的價(jià)值形式，最后到達(dá)貨幣形式，一方面進(jìn)一步揭示了價(jià)值的本質(zhì)，說明價(jià)值是一種社會(huì)關(guān)系，是商品的一種社會(huì)屬性；另一方面，闡明了貨幣產(chǎn)生的歷史過程，揭示了貨幣產(chǎn)生的必然性和歷史性，指出貨幣和商品生產(chǎn)是緊密聯(lián)系的。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、小結(jié)

通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的根源.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的目的就是通過對(duì)基本概念基本情況的分析，充分地向人們說明社會(huì)勞動(dòng)才是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的根源.

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”實(shí)際上是指市場(chǎng)形成商品的價(jià)格

首先，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”，是針對(duì)以往“商品由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)”而言的，不是針對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”而言的。石先華同志注意到了高一《思想政治》教材第五課中有關(guān)“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”的提法，但卻誤解了這一提法的本來(lái)含義。教材第五課的“引言”中寫道：“在1979年以前，我國(guó)的商品基本上實(shí)行單一的計(jì)劃價(jià)格形式，數(shù)以十萬(wàn)百萬(wàn)計(jì)的商品的定價(jià)權(quán)，集中在中央機(jī)關(guān)和地方各級(jí)行政機(jī)關(guān)手中。我國(guó)商品定價(jià)權(quán)的變化，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制正由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。”在講資源配置方式時(shí)，教材寫道：過去，我們“在否認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，忽視價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)作用的同時(shí)，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”?！皣?guó)家定價(jià)的范圍太大，而且價(jià)格一旦確定，很少調(diào)整。技術(shù)發(fā)展了，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，或產(chǎn)品用料消耗變了，供應(yīng)情況不同了，價(jià)格卻往往不變。這就使得不少商品的價(jià)格既不反映價(jià)值，也不反映供求關(guān)系，違背了價(jià)值規(guī)律的要求?！瓕?shí)踐告訴我們，這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制必須進(jìn)行改革。”在講價(jià)格改革的重要性時(shí)，教材寫道：“價(jià)格改革是發(fā)展市場(chǎng)和深化經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各方面的承受能力，采取調(diào)放結(jié)合、以放為主的辦法，積極加以推進(jìn)，盡快取消價(jià)格‘雙軌制’……”由此可見，教材雖然在好幾處提到“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”，但都是針對(duì)舊經(jīng)濟(jì)體制下商品由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)而言的，沒有一處是相對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”的觀點(diǎn)而言的，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”與“商品的價(jià)格由價(jià)值來(lái)決定”并不矛盾。

其次，教材一再?gòu)?qiáng)調(diào)商品交換要按照等價(jià)原則來(lái)進(jìn)行，要遵循價(jià)值規(guī)律。教材寫道：“為了維護(hù)企業(yè)各自的物質(zhì)利益，客觀上要求各個(gè)全民所有制企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)實(shí)行等價(jià)交換。”“這些非公有制經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)之間，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)，也必須實(shí)行等價(jià)交換。”“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)具有商品經(jīng)濟(jì)的共同屬性：凡是商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值；商品的價(jià)值量都是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；凡是商品經(jīng)濟(jì)存在的地方，價(jià)值規(guī)律都要起作用?！薄包h的十四大報(bào)告指出：‘我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化?！薄坝?jì)劃的實(shí)施也要自覺遵循價(jià)值規(guī)律……”從這些論述中可以清楚地看出，教材關(guān)于“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”的提法非但沒有否定價(jià)值決定價(jià)格，反而是以價(jià)值決定價(jià)格為基礎(chǔ)的。我們認(rèn)為，“商品的價(jià)格由價(jià)值來(lái)決定”是從商品價(jià)格的根本決定因素和商品總價(jià)格與總價(jià)值的關(guān)系上講的，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”則是從商品的市場(chǎng)價(jià)格要反映供求關(guān)系等因素的影響的角度講的?？疾靻栴}的角度和層次不同，得出的結(jié)論自然不同。我們不能因?yàn)閮蓚€(gè)結(jié)論的個(gè)別字眼相同，就輕率地?cái)喽ㄋ鼈兪敲艿?。石先華同志把“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”理解成“市場(chǎng)是商品價(jià)格的決定因素”，把供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響作用夸大為決定作用，以致否定了價(jià)值決定價(jià)格的正確觀點(diǎn)。

二、商品的價(jià)值量只能由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

石先華同志在文章的第一部分對(duì)“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量”提出了大膽的懷疑以至否定。文章說：“……事實(shí)上商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象，在現(xiàn)實(shí)生活中是根本不會(huì)得出這一匹布的價(jià)值是5小時(shí)這一時(shí)間的，因?yàn)槿魏我环N計(jì)算方法或計(jì)算工具也不能將這個(gè)時(shí)間計(jì)算出來(lái)?！藗兛吹降闹荒苁巧唐返膬r(jià)格而不是價(jià)值。”文章接著說：“表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格是不確定的，……一定的時(shí)間里，商品的價(jià)格多高多低，既不是人決定的，也不是人計(jì)算出來(lái)的，它是在交換中自發(fā)形成的，是由當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的諸多因素決定的。

”在這里，石先華同志不僅否定了商品價(jià)值有量的規(guī)定性，而且否定了商品價(jià)值有質(zhì)的規(guī)定性。是的，同商品的使用價(jià)值相比，商品的價(jià)值看不見，摸不著，但這并不等于說商品的價(jià)值就不存在了。商品的價(jià)值是一種客觀存在，有自己的實(shí)體，即凝結(jié)在商品中的抽象人類勞動(dòng)。生產(chǎn)任何一種商品，都必須耗費(fèi)人的勞動(dòng)力。馬克思指出：“價(jià)值實(shí)體不外是而且始終不外是已經(jīng)耗費(fèi)的勞動(dòng)力，——?jiǎng)趧?dòng)，即和這種勞動(dòng)的特殊的有用性質(zhì)無(wú)關(guān)的勞動(dòng)，——而價(jià)值生產(chǎn)不外就是這種耗費(fèi)的過程?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第24卷，428頁(yè)）價(jià)值實(shí)體凝結(jié)在商品體內(nèi)，商品的使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。當(dāng)然，商品自身是無(wú)法表現(xiàn)其價(jià)值的，只有與其他商品相交換，商品的價(jià)值才能通過交換價(jià)值（貨幣產(chǎn)生后通過價(jià)格）表現(xiàn)出來(lái)。交換價(jià)值只是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值必須以價(jià)值為基矗實(shí)際上，我們正是從商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系出發(fā)，才發(fā)現(xiàn)了商品的價(jià)值，掌握了商品的價(jià)值對(duì)象性。商品的價(jià)值不僅有質(zhì)的規(guī)定性，也有量的規(guī)定性。商品的價(jià)值量即商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量決定的，而衡量勞動(dòng)量的天然尺度是勞動(dòng)時(shí)間。眾所周知，決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不可能是商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。對(duì)此，經(jīng)典作家早有論述。石先華同志認(rèn)為，“商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象”。

是的，決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間看不見，摸不著，不是靠人計(jì)算出來(lái)的。但是，商品交換的實(shí)踐告訴我們：同樣的商品，出現(xiàn)在同一市場(chǎng)上，社會(huì)只承認(rèn)它們有同樣的價(jià)值。教材指出：“現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，商品是一個(gè)天生的平等派，它不管個(gè)別生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間有多么不同，在市場(chǎng)上出賣時(shí)，只能是同樣商品賣同樣的價(jià)錢，也就是說，同樣的商品，它們的價(jià)值量是相同的?！薄巴瑯拥纳唐罚鼈兊膬r(jià)值量是相同的”，這充分說明商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。馬克思說過：“生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路，就象房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開辟道路一樣?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第23卷，92頁(yè)）人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重這一規(guī)律，否則，就會(huì)受到它的懲罰。石先華同志認(rèn)為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量“僅僅是一種理論的抽象”，用商品市場(chǎng)價(jià)格的不確定性否定商品價(jià)值質(zhì)和量的規(guī)定性，從而否定了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律——價(jià)值規(guī)律。把商品價(jià)格的波動(dòng)看成是一種純市場(chǎng)因素支配的偶然現(xiàn)象，顯然是不妥的。

三、商品的價(jià)格歸根結(jié)底是由價(jià)值決定的

石先華同志在文章的第二部分提出了商品價(jià)格的“供求決定論”。文章先是承認(rèn)“價(jià)值起決定因素”，接著就以假設(shè)的例證否定了這一點(diǎn)，說“商品的價(jià)格主要是由供求決定的”。

不可否認(rèn)，市場(chǎng)供求關(guān)系會(huì)對(duì)商品的價(jià)格產(chǎn)生較大的影響。需求大于供給，價(jià)格趨于上升；需求小于供給，價(jià)格趨于下降。但是，供求對(duì)價(jià)格的影響是有條件的。如果某一種商品的價(jià)格在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)居高不下，該種商品就會(huì)被大量地生產(chǎn)出來(lái)，從而迫使該種商品價(jià)格降低；如果某一種商品的價(jià)格在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只降不升，該種商品的生產(chǎn)者就會(huì)縮減生產(chǎn)，減少供給，從而迫使該種商品價(jià)格回升。可見，供求影響價(jià)格，價(jià)格也影響供求，二者是相互影響、相互制約的關(guān)系。市場(chǎng)供求與商品價(jià)格之間相互制約的關(guān)系，必然會(huì)產(chǎn)生：①價(jià)格不會(huì)偏離價(jià)值太遠(yuǎn)。價(jià)格不會(huì)無(wú)限制地上漲，也不會(huì)無(wú)限制地下跌，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的。②每一次交易不一定恰好價(jià)格與價(jià)值相一致，但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)看，商品的平均價(jià)格還是與它的價(jià)值相符的，因?yàn)樯蠞q的部分與下跌的部分可以互相抵消。從全社會(huì)來(lái)看，商品的總價(jià)格與總價(jià)值仍然是相等的。價(jià)值決定價(jià)格有其客觀性，供求關(guān)系只能影響價(jià)格，而不能決定價(jià)格，價(jià)格終究是由價(jià)值決定的。石先華同志所言“價(jià)格主要是由供求決定的”，不僅不符合實(shí)際，而且從理論上也講不通。果如其言，價(jià)格豈不成了供求的貨幣表現(xiàn)？供求關(guān)系使價(jià)格不斷地背離價(jià)值，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這不僅不是對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”的否定，恰恰相反，正是“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式。我們不能用“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式來(lái)否定“價(jià)值決定價(jià)格”本身。恩格斯指出：“商品價(jià)格對(duì)商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件，只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件，商品價(jià)值才能存在。只有通過競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第21卷，215頁(yè)）

石先華同志在文章的第二部分還提出了商品價(jià)格的“合力決定論”。文章認(rèn)為，把價(jià)格看成“是由價(jià)值、供求等綜合因素形成的合力即市唱—這一統(tǒng)一體決定的更為妥當(dāng)，更符合客觀實(shí)際”。在這里，我們姑且不說不能把價(jià)值與供求等因素一起歸入“市唱—這一統(tǒng)一體”，因?yàn)榱魍ɑ蚪粨Q不創(chuàng)造價(jià)值，退一步講，即使“這一統(tǒng)一體”存在，我們也不能將價(jià)值、供求對(duì)價(jià)格的作用等量齊觀。唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，同時(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，所起的作用也是不一樣的。其中，必有一種矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種矛盾，叫做主要矛盾。在決定商品價(jià)格的“這一統(tǒng)一體”中，價(jià)值與供求究竟哪個(gè)因素是主要矛盾，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用？這是“合力決定論”所回答不了的問題。如果承認(rèn)價(jià)值是主要矛盾，石先華同志提出的“供求決定論”與“合力決定論”會(huì)不攻自破；如果承認(rèn)供求是主要矛盾，就會(huì)導(dǎo)致“價(jià)格現(xiàn)象反映的是看得見的供求本質(zhì)”這一荒謬的結(jié)論。從表面上看，“合力決定論”的觀點(diǎn)似乎很全面，其實(shí)，它恰恰否定了價(jià)值對(duì)價(jià)格的決定性作用，否定了價(jià)值規(guī)律的存在，因而是站不住腳的。

石先華同志在文章的第二部分講道：“勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，成本的降低等因素引起價(jià)值的變動(dòng)是緩慢的，對(duì)價(jià)格變動(dòng)的影響是輕微的?！蔽覀冋J(rèn)為，這不符合實(shí)際。100多年前，法國(guó)皇帝拿破侖第三宴請(qǐng)賓客時(shí)，賓客都用銀碗，唯獨(dú)他自己用鋁碗，以顯示自己的尊貴。如今，全世界普通老百姓都能用得起鋁制餐具，卻很少有人能用得起銀制餐具。對(duì)此，不知石先華同志該作何解釋？在我國(guó)，80年代后期以來(lái)，手表、化纖衣料和某些家用電器的價(jià)格普遍下降，難道這些商品的降價(jià)不是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高的結(jié)果，而僅僅是供過于求的緣故？

四、價(jià)值決定價(jià)格是指商品交換過程中的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的總趨勢(shì)

價(jià)值規(guī)律告訴我們，價(jià)值決定價(jià)格是從商品交換的總體上講的，是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢(shì)，并不是指每一次具體交換價(jià)格一定要與價(jià)值相等。關(guān)于這一點(diǎn)，石先華同志的文章有兩處明顯地存在著誤解：一是在文章的第二部分，說“供求因素的變化卻是經(jīng)常的、多變的，對(duì)價(jià)格的作用是最直接的、明顯的”。接著，以西紅柿的價(jià)值、價(jià)格與供求的變化為例，證明供求關(guān)系決定價(jià)格。文章雖然強(qiáng)調(diào)“就整個(gè)社會(huì)而言”，實(shí)際上恰恰是用具體的、個(gè)別的商品交換現(xiàn)象來(lái)看待價(jià)格與價(jià)值、價(jià)格與供求的關(guān)系，從而得出了與價(jià)值規(guī)律相悖的結(jié)論。二是在文章的第三部分，在分析商品交換的價(jià)值規(guī)律時(shí)，生搬硬套形式邏輯的公式。

價(jià)值決定價(jià)格是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢(shì)，而石先華同志卻違背邏輯思維的同一律，混淆現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，用某些具體的、個(gè)別的價(jià)格背離價(jià)值的現(xiàn)象，去對(duì)照形式邏輯的“全稱肯定判斷不能有一例為假”，從而否定了價(jià)值決定價(jià)格的真實(shí)性和客觀性。價(jià)值決定價(jià)格要通過商品交換的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象反映本質(zhì)，但不等于本質(zhì)。我們必須透過現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)和把握本質(zhì)，而不能把現(xiàn)象與本質(zhì)混為一談，更不能用個(gè)別現(xiàn)象去否定一般規(guī)律。例如，對(duì)自行車的價(jià)格，應(yīng)從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)看，從社會(huì)總體上來(lái)看，從價(jià)格變化的總趨勢(shì)上來(lái)看，而不能孤立地看一次次各不相同的交換價(jià)格。目前，一輛上海產(chǎn)鳳凰自行車的價(jià)格一般在400元左右。因時(shí)間、地點(diǎn)不同，它的銷售價(jià)格并不一樣，有時(shí)低于400元，有時(shí)則高于400元，甚至上下浮動(dòng)的幅度還比較大。但是，無(wú)論怎樣低，它不會(huì)低到一枝普通圓珠筆的價(jià)格；無(wú)論怎樣高，它不會(huì)高到一輛桑塔納轎車的價(jià)格，更不會(huì)高到一架波音747民航飛機(jī)的價(jià)格。原因何在？是因?yàn)樽孕熊嚬┻^于求，抑或供不應(yīng)求？顯然都不是！真正的原因是價(jià)值規(guī)律在起作用。理解商品價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系，必須把握商品價(jià)格變化的總趨勢(shì)，而不能被紛紜復(fù)雜的商品交換現(xiàn)象所迷惑。

至于某些特殊商品和買賣對(duì)象的高價(jià)交易，則完全是商品貨幣關(guān)系的派生物，已超出了正常的商品交換范疇，它們的價(jià)格是一種“虛幻價(jià)格”，同表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格有著質(zhì)的區(qū)別。對(duì)于市場(chǎng)上出現(xiàn)的某些不法商販販賣假冒偽劣商品并漫天要價(jià)的欺詐行為，更應(yīng)另當(dāng)別論。五、價(jià)值決定價(jià)格是經(jīng)典作家的一貫思想

篇6

【關(guān)鍵詞】興趣教學(xué)法 價(jià)值規(guī)律的作用 教學(xué)設(shè)計(jì)

“親其師、信其道”。興趣教學(xué)法是指以師生情感為紐帶，以興趣為動(dòng)力的課堂教學(xué)改革模式，旨在優(yōu)化課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，努力創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛，力求使思想政治課教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)、共識(shí)、共享、共進(jìn)的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)活動(dòng)是興趣和認(rèn)知的統(tǒng)一?！皼]有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求”。布魯納說過：“興趣是最好的老師”。樂學(xué)才能善求。有了興趣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，才會(huì)鍥而不舍，孜孜以求。

幾年來(lái)，我在思想政治課教學(xué)中注重研究和實(shí)施興趣教學(xué)法，圍繞教學(xué)目標(biāo)，在引發(fā)學(xué)生興趣上下工夫，努力創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生的認(rèn)知與興趣互相促進(jìn)、和諧發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。下面《價(jià)值規(guī)律的作用》為例結(jié)合興趣教學(xué)法進(jìn)行探討：

一、備課 —— 重視設(shè)“趣”

創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，實(shí)施興趣教學(xué)法，備課是前提。高中思想政治教材（共五冊(cè)）內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)，是一門思想性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)。它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德，與學(xué)生的思想實(shí)際緊密聯(lián)系，內(nèi)容豐實(shí)、覆蓋面廣。教者認(rèn)真鉆研大綱，吃透教材，引趣的材料隨處可見。譬如：①有的放矢地利用教材提供的有趣資料。新編思想政治教材體系嚴(yán)密，圖文并茂，每課編有名人語(yǔ)錄、小資料、漫畫、“想一想”“議一議”“說一說”、統(tǒng)計(jì)表等小欄目，具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。②善于捕捉與授課知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的時(shí)事政治、社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)生思想實(shí)際的趣聞?shì)W事。③充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，巧設(shè)音樂、畫面、圖表、名言、故事、游戲等，讓學(xué)生愛聽、愛看，耐人尋味，寓教于趣。

我在備課中注重把住“整體思考——材料準(zhǔn)備——課堂設(shè)計(jì)”三個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)以經(jīng)濟(jì)常識(shí)（上）教案：《價(jià)值規(guī)律的作用》為例：

（一）整體思考

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，同樣是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心。企業(yè)的興衰是價(jià)值規(guī)律起作用的結(jié)果。讓學(xué)生掌握價(jià)值規(guī)律的作用的原理，必須聯(lián)系國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。要使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，一是最好聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際，因?yàn)樵诂F(xiàn)代信息溝通快捷的今天，多數(shù)學(xué)生十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。二是對(duì)原理部分的講解要深入淺出。

（二） 材料準(zhǔn)備

課前我們各組都分別針對(duì)手機(jī)行業(yè)、電視行業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、保險(xiǎn)行業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，課堂由各組代表匯報(bào)本組的調(diào)查結(jié)果，每組限時(shí)2分鐘（通過各組代表的匯報(bào)不僅使學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)有所了解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)為后面學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律的作用準(zhǔn)備充分的材料，作為貫穿這節(jié)課的主線，把學(xué)生認(rèn)為枯燥理論性強(qiáng)的知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，便于學(xué)生理解與應(yīng)用）。

根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)進(jìn)行提問：（1）保險(xiǎn)行業(yè)的發(fā)展前景為什么很樂觀？

（2）現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)高的根本原因是什么？

（3）諾基亞手機(jī)以及長(zhǎng)虹彩電是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的？

（4）為什么很多彩電企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)？

這些問題提出目的是引起學(xué)生探究的興趣，不必要求學(xué)生現(xiàn)在回答，但是教師指出這些問題都是價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果，我們現(xiàn)在就來(lái)了解價(jià)值規(guī)律都有哪些作用。

（三）進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)、授課——善于激“趣”

實(shí)施興趣教學(xué)法，激趣是關(guān)鍵?；仡檶?shí)踐，我總結(jié)出授課“三激”法：幽默的語(yǔ)言、詼諧的表情、適當(dāng)?shù)氖謩?shì)為“一激”；教法的不斷變化和創(chuàng)新，讓學(xué)生保持新鮮感為“二激”；主動(dòng)駕馭課堂進(jìn)程，有“笑”有“鬧”，有分有合，動(dòng)靜結(jié)合，適時(shí)掀起為“三激”。

在經(jīng)濟(jì)常識(shí)（上）教案：《價(jià)值規(guī)律的作用》的課堂教學(xué)中，教者先放五分鐘錄相導(dǎo)入新課。錄相內(nèi)容是《焦點(diǎn)訪談》的片斷：關(guān)于近期房?jī)r(jià)變動(dòng)情況?？赐赇浵?，學(xué)生興趣來(lái)了。教者簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)房?jī)r(jià)上漲的現(xiàn)象。提問：回憶價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是什么？商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。（學(xué)生回答）

1. 價(jià)格的波動(dòng)主要受什么的影響？供求關(guān)系。（出示課件）

引用馬克思的話“資本是不斷從一個(gè)生產(chǎn)部門向另一個(gè)生產(chǎn)部門流出或流入的。價(jià)格高就引起資本的過分激烈的流入，價(jià)格低就引起資本的過分激烈的流出。”

第一、 價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。無(wú)形的指揮棒（板書）

理解：怎樣理解市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中的這句話“人無(wú)我有，人有我好，人好我轉(zhuǎn)”？（根據(jù)價(jià)值規(guī)律，價(jià)格波動(dòng)，爭(zhēng)取領(lǐng)先于市場(chǎng)。）

應(yīng)用 材料分析：（學(xué)生討論后回答） 1. 保險(xiǎn)行業(yè)的發(fā)展前景為什么很樂觀？

2. 現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)高的根本原因是什么？

3. 為什么很多彩電企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)？

（教師歸納）保險(xiǎn)行業(yè)正是由于人們生活水平的提高，對(duì)保險(xiǎn)的需求增加，因此發(fā)展前景樂觀，使一些資金和勞動(dòng)力不斷流入保險(xiǎn)業(yè)；而北京房?jī)r(jià)高的最根本原因也是外來(lái)人口多，因奧運(yùn)工程拆遷的人多，再加上國(guó)家貸款買房政策的實(shí)施，使買房的人不斷增加，對(duì)商品房的需求增加，導(dǎo)致房?jī)r(jià)過高，從而使房地產(chǎn)開發(fā)商大量投入人力物力，資金和勞動(dòng)力流入房地產(chǎn)業(yè)；人們對(duì)普通彩電的需求已飽和，使得許多彩電企業(yè)開發(fā)新的產(chǎn)品或轉(zhuǎn)產(chǎn)，資金和勞動(dòng)力由彩電行業(yè)流出；這也是價(jià)值規(guī)律這一調(diào)節(jié)作用的體現(xiàn)。通過這些熱門話題的討論，學(xué)生興趣高漲，學(xué)起來(lái)卻貼近了生活，又在老師的引導(dǎo)下，了解生活，學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)也非常了解了，真正樂于學(xué)。

在講第二個(gè)作用時(shí)

第二、 價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。（無(wú)情的鞭子）（板書）

篇7

逐步學(xué)會(huì)理解不同層次的因素如何影響商品價(jià)格的認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)“價(jià)值決定價(jià)格”這一本質(zhì)的辯證分析能力。下面是分享的高中政治商品價(jià)格與價(jià)值教學(xué)設(shè)計(jì)資料，歡迎參閱。

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】

1.理解商品價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系，理解商品價(jià)值量的決定因素。

2.知道價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，了解價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

【能力目標(biāo)】

逐步學(xué)會(huì)理解不同層次的因素如何影響商品價(jià)格的認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)“價(jià)值決定價(jià)格”這一本質(zhì)的辯證分析能力。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)價(jià)值決定價(jià)格，逐步增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的自主性。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

【難點(diǎn)】

價(jià)值決定價(jià)格。

三、教學(xué)方法

案例法、情境探究法、討論法

四、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

我會(huì)采用時(shí)政新聞熱點(diǎn)導(dǎo)入法。通過PPT展示“蒜你狠”在20xx年再次來(lái)襲的相關(guān)報(bào)道，引導(dǎo)同學(xué)們思考“大蒜的價(jià)格再怎么上漲，也不會(huì)比一架波音飛機(jī)的價(jià)格高，那么，決定商品價(jià)格的因素是什么呢”?從而導(dǎo)入本課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

1.價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系

過渡語(yǔ)：通過剛才的講解，我們知道20xx年大蒜的價(jià)格上漲得很厲害，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，商品價(jià)格的波動(dòng)是不是任意的、不受限制的?老師聽到有同學(xué)說商品價(jià)格的波動(dòng)不是任意的。那么，商品價(jià)格的波動(dòng)為什么不是任意的、不受限制的呢?商品價(jià)格究竟是由什么因素決定的?請(qǐng)同學(xué)們一起分析下面的案例：

即使供不應(yīng)求，一輛普通自行車的價(jià)格再漲，也不會(huì)比一輛汽車的價(jià)錢高;即使供過于求，一臺(tái)彩色電視機(jī)的價(jià)格再降，也不會(huì)比一臺(tái)收音機(jī)便宜。那么，決定價(jià)格既不能無(wú)限上漲，也不能無(wú)限下跌的原因是什么?請(qǐng)同學(xué)思考、討論、交流。

在師生討論、交流的基礎(chǔ)上，使同學(xué)們明白：

(1)雖然商品價(jià)格的變動(dòng)受到供求關(guān)系的影響，但商品價(jià)格最終是由其價(jià)值決定的。

(2)價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

(3)各種商品的價(jià)格高低不等，首先是因?yàn)樗鼈兯膬r(jià)值量不同。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。

2.商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

過渡語(yǔ)：商品的價(jià)值量又是由什么決定的呢?

教師通過PPT展示以下三個(gè)情境：

情境一：在一個(gè)簡(jiǎn)陋的工作作坊里，生產(chǎn)者純靠手工生產(chǎn)，生產(chǎn)一雙皮鞋要1小時(shí)。

情境二：在一個(gè)現(xiàn)代化生產(chǎn)廠房里，生產(chǎn)者生產(chǎn)同樣一雙皮鞋要20分鐘。

情境三：根據(jù)社會(huì)調(diào)查，社會(huì)上大多數(shù)的皮鞋生產(chǎn)者生產(chǎn)同樣一雙皮鞋要花40分鐘。

情境展示完畢，請(qǐng)同學(xué)們思考以下問題：

(1)用哪一個(gè)生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量商品的價(jià)值量?為什么?

(2)這對(duì)于商品生產(chǎn)者有什么啟示呢?

學(xué)生前后桌4人一組討論、并選派小組代表發(fā)言。

教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥，使同學(xué)們明白：商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，處于有利的地位;個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，則處于不利的地位。這就促使商品生產(chǎn)者努力縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

3.商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

過渡語(yǔ)：那么，什么是勞動(dòng)生產(chǎn)率呢?商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率之間是什么關(guān)系呢?我們分析下面的案例：

今天，鋁制品是物美價(jià)廉的普通商品。然而，在一百多年前，情況卻截然不同。法蘭西帝國(guó)皇帝拿破侖三世(1808-1873)每次宴請(qǐng)賓客時(shí)，賓客用的都是銀碗，唯有他一人用鋁碗。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)制作一只鋁碗要比制作一只銀碗花費(fèi)更多的勞動(dòng)時(shí)間，鋁碗價(jià)錢自然要比銀碗貴得多。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是電解鋁技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，生產(chǎn)鋁的勞動(dòng)生產(chǎn)率翻了數(shù)番，現(xiàn)在鋁的價(jià)格要比銀低得多，一百多年前只有皇帝才用得起的鋁產(chǎn)品早已進(jìn)入尋常百姓家。

請(qǐng)同學(xué)們思考：電解鋁技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用使鋁產(chǎn)品的價(jià)值量發(fā)生了什么變化?

學(xué)生思考、討論。

教師小結(jié)：如果某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而使單位商品的價(jià)值量降低。若其他因素不變，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

過渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們分析價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的圖示，這個(gè)圖示反映了商品經(jīng)濟(jì)中非常重要的一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律，那么，價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式是什么?

在學(xué)生思考、教師引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，使同學(xué)們明白：供求影響價(jià)格，價(jià)值決定價(jià)格。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。商品價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

過渡語(yǔ)：本節(jié)課我們需要重點(diǎn)掌握商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。請(qǐng)同學(xué)們完成下列填空。

商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成__________。(正比)

商品價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間__________。(無(wú)關(guān))

商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成__________。(反比)

商品價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成__________。(無(wú)關(guān))

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本課內(nèi)容，重點(diǎn)掌握價(jià)值決定價(jià)格以及價(jià)格規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容。

作業(yè)：有句俗語(yǔ)是“同樣的生意不一樣的財(cái)利”。意思是指從事同一種經(jīng)營(yíng)，不同的生產(chǎn)者獲利不同;同一生產(chǎn)者的經(jīng)營(yíng)，在不同時(shí)間或地點(diǎn)獲利也會(huì)不同。請(qǐng)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)分析其中的原因。

五、板書設(shè)計(jì)

價(jià)值決定價(jià)格

1.價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系

2.商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

3.商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

篇8

【關(guān) 鍵 詞】社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心范疇；前序范疇；后序范疇；公有價(jià)值；理論體系。

【作者簡(jiǎn)介】曹 建（1957-2009），生前系中國(guó)土地制度史專家，曾任中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《成人教育學(xué)刊》編輯部編輯、東方社會(huì)科學(xué)出版社有限公司資深編輯。

社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇問題是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的極為重要的問題。幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了艱辛的探索，成果豐碩，但仁者見仁、智者見智，沒有形成共識(shí)。本文的任務(wù)是努力以基本原理為指導(dǎo)，對(duì)這些成果進(jìn)行比較研究，力求對(duì)各家各派做出科學(xué)評(píng)價(jià)，求得共識(shí)。

（一）

矛盾特殊性原理告訴我們，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其核心問題是揭示資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵1]進(jìn)一步說，事物的實(shí)質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面之核心決定的。資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)后，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾，成為取得支配地位的矛盾。這一矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義社會(huì)中的具體表現(xiàn)。在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期，生產(chǎn)社會(huì)化是矛盾的主要方面，它要求廢除封建私有制，確立資本主義私有制；在資本主義社會(huì)確立以后，資本主義私有制成為資本主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的資本主義性質(zhì)，決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值。也就是說，由資本主義私有制成為取得支配的地位的矛盾的主要方面的決定，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)，即資本家階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的統(tǒng)治和剝削關(guān)系，它集中體現(xiàn)為資本家無(wú)償占有雇傭工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而這一取得支配地位的矛盾的主要方面之核心則是資本增殖，決定了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是生產(chǎn)剩余價(jià)值。正如馬克思所說：“資本主義的生產(chǎn)過程，實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！薄斑@種剩余價(jià)值的生產(chǎn)……是資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)?！盵2]資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求作為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、目的和決定性動(dòng)機(jī)，是資本主義社會(huì)全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以運(yùn)行的軸心。馬克思正是以唯物辯證法為指導(dǎo)，科學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，并以剩余價(jià)值為核心，構(gòu)建了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭示了其產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史軌跡和必然命運(yùn)。所以說，剩余價(jià)值范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）的核心范疇。

由此可見，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中取得支配地位的矛盾的主要方面之核心所決定，是揭示社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，反映了一定社會(huì)生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程的基本經(jīng)濟(jì)范疇；并且是對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)規(guī)定和在此基礎(chǔ)上所確立的科學(xué)范疇。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和范疇體系中，核心范疇是一個(gè)綱，綱舉才能目張。因而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)或過程中，處于支配地位的矛盾的主要方面之核心，有其一系列存在條件（或者說前提條件）和運(yùn)動(dòng)條件（或者說實(shí)現(xiàn)條件）。因此，以核心范疇為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系中，必然有一系列范疇相互結(jié)合起來(lái)，以揭示其矛盾運(yùn)動(dòng)。我們把關(guān)于處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的存在條件、前提條件的理性認(rèn)識(shí)，稱為前序范疇；把處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的運(yùn)動(dòng)條件、實(shí)現(xiàn)條件的理性認(rèn)識(shí)，稱為后序范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是由以核心范疇為中心的一系列范疇（前序范疇、后序范疇）互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的范疇體系。

資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是最大限度地追求剩余價(jià)值。它決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律也必然決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。因此，直接體現(xiàn)著一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并且直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的標(biāo)準(zhǔn)，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：直接體現(xiàn)一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)；準(zhǔn)確的語(yǔ)詞表示是確立核心范疇的主觀標(biāo)準(zhǔn)。是否符合這兩個(gè)主客觀標(biāo)準(zhǔn)，是關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果是否科學(xué)的基本依據(jù)。本文就依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果進(jìn)行比較和述評(píng)，并以核心范疇為中心，以一系列范疇（前序范疇、后序范疇）為，初步構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。

（二）

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中首次提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律：即“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要”[3]。這無(wú)疑是斯大林的重大理論功績(jī)。然而，中國(guó)學(xué)術(shù)界有的先生指出：斯大林“沒有提出一個(gè)中心范疇來(lái)概括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中心內(nèi)容”[4]。這“是關(guān)于社會(huì)主義產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，并非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”[5]。我們同意上述評(píng)價(jià)。然而斯大林在理論上為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的研究開辟了廣闊的發(fā)展道路。

下面，根據(jù)我們所掌握的文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題的研究成果分為五類進(jìn)行評(píng)述。

第一類：關(guān)于“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。這類觀點(diǎn)認(rèn)為，“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分。我們?cè)瓌t地同意這一觀點(diǎn)。

早在1961年，卓炯先生提出了“公共必要價(jià)值”范疇。他提出：“一個(gè)社會(huì)主義的商品價(jià)值構(gòu)成的公式：W=生產(chǎn)資料價(jià)值的補(bǔ)償部分+個(gè)人必要價(jià)值+公共必要價(jià)值?！薄吧鐣?huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)矛盾，就是個(gè)人必要價(jià)值和公共必要價(jià)值的矛盾?！薄肮脖匾獌r(jià)值就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因?yàn)樗敲艿闹饕矫??！薄霸谏鐣?huì)主義制度下，只有勞動(dòng)人民掌握了公共必要價(jià)值規(guī)律，才能不斷再生產(chǎn)、不斷滿足日益增長(zhǎng)的需要。”[6]卓炯在中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界首次提出“公共必要價(jià)值規(guī)律”是“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，這是具有一定的開拓意義的。然而，到20世紀(jì)80年代，卓炯先生的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，他沒有沿著上述思路做進(jìn)一步的研究。他提出：“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中存在剩余價(jià)值”“出路只有一條，承認(rèn)剩余價(jià)值?！盵7]“社會(huì)主義擴(kuò)大商品生產(chǎn)的目的，也有二重含義，一是作為擴(kuò)大商品生產(chǎn)，追求剩余價(jià)值，二是作為社會(huì)主義特征為社會(huì)追求剩余價(jià)值，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為公共必要價(jià)值?！盵8]這一觀點(diǎn)我們是不同意的。

宋濤先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品?！?[9]以后，他進(jìn)一步提出：“社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇是資金和凈產(chǎn)值。”[10]“社會(huì)主義企業(yè)職工的勞動(dòng)，是為自己和為社會(huì)的勞動(dòng)，他們?cè)趧趧?dòng)過程中創(chuàng)造的新價(jià)值為自己和企業(yè)及社會(huì)主義國(guó)家所占有，所以，對(duì)為企業(yè)及社會(huì)主義國(guó)家所占有的這部分價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)叫做凈產(chǎn)值，我所以叫這部分價(jià)值為凈產(chǎn)值，是因?yàn)樗锹毠こ^企業(yè)成本所創(chuàng)造的為公共占有的價(jià)值?！盵11]宋濤先生的理論貢獻(xiàn)是，明確提出了“凈產(chǎn)值”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，即社會(huì)主義社會(huì)的企業(yè)職工所創(chuàng)造的超過企業(yè)成本而為公共占有的價(jià)值，而且比“凈產(chǎn)品”更充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。這是宋濤先生作為老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的杰出與可貴之處。但是，我們不能同意宋濤先生把資金和凈產(chǎn)值并列為社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇。我們認(rèn)為，同馬克思的《資本論》的核心范疇只能是一個(gè)范疇，即剩余價(jià)值范疇一樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇也只能是一個(gè)范疇。此外，凈產(chǎn)值范疇在語(yǔ)詞表示上雖然體現(xiàn)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)這一形式特征，但沒有充分表達(dá)出社會(huì)主義公有制這一社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。

劉永佶先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定，就是社會(huì)價(jià)值，它是作為資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，也是規(guī)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)的概念體系的核心。”[12]以后，他把“社會(huì)價(jià)值”改稱為“公共價(jià)值”，提出“新價(jià)值按勞動(dòng)者所付出勞動(dòng)的質(zhì)和量分配其生活資料；新價(jià)值中其余部分為公共價(jià)值，即個(gè)人勞動(dòng)創(chuàng)造，但用于公共的生產(chǎn)資料與公益事業(yè)、社會(huì)保障的價(jià)值。”[13]在這里，他提出了社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，并且也把社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值看作是相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，這是我們所同意的，但是，他沒有明確表述社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值直接體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的、反映社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律這一重要理論規(guī)定，卻提出用“提高人的素質(zhì)技能”來(lái)規(guī)定社會(huì)主義生產(chǎn)目的的觀點(diǎn)[14]。我們不能同意之。

第二類：關(guān)于“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品”等范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。

王玨先生提出，勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值即必要價(jià)值分割為兩部分：一部分是工資，即勞動(dòng)者的個(gè)人勞動(dòng)收入，用以維持勞動(dòng)者的生活和滿足他自身發(fā)展的需要。這部分價(jià)值稱為“個(gè)人必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱為“個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)”；另一部分表現(xiàn)為勞動(dòng)者的國(guó)家和企業(yè)的收入，被用于社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展公共福利。這部分價(jià)值稱為“社會(huì)必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱為“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”。對(duì)于社會(huì)主義勞動(dòng)者來(lái)說，這兩部分同樣是必要的，他的全部勞動(dòng)都是必要?jiǎng)趧?dòng)，他所創(chuàng)造的全部新價(jià)值都是必要價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的[15]。必要價(jià)值規(guī)律就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[16]?！氨匾獌r(jià)值”是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)“軸心”的中心范疇[17]。

雍文遠(yuǎn)先生提出，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者所進(jìn)行的勞動(dòng)也要分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)兩個(gè)部分。個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成勞動(dòng)者的個(gè)人收入，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱為個(gè)人必要產(chǎn)品；公共必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成社會(huì)基金，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱為公共必要產(chǎn)品。個(gè)人必要產(chǎn)品與公共必要產(chǎn)品之和稱為社會(huì)必要產(chǎn)品[18]。與之相應(yīng)，直接生產(chǎn)者在勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造的全部新價(jià)值，對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說都是必要的。全部新創(chuàng)造的價(jià)值，稱為“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值”。“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值也要相應(yīng)分為個(gè)人必要產(chǎn)品價(jià)值（V）和公共必要產(chǎn)品價(jià)值（M）”[19]?！盀闈M足社會(huì)及其成員日益增長(zhǎng)的需要而生產(chǎn)盡可能多的社會(huì)必要產(chǎn)品，是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的”[20]。“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律可簡(jiǎn)稱為‘社會(huì)必要產(chǎn)品規(guī)律’”[21]?！吧鐣?huì)必要產(chǎn)品”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)范疇[22]。

巫繼學(xué)先生提出：“自主勞動(dòng)者付出的全部勞動(dòng)歸結(jié)為必要?jiǎng)趧?dòng)?！薄氨匾?jiǎng)趧?dòng)又有其內(nèi)部劃分?！薄皠趧?dòng)者直接為個(gè)人付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)；勞動(dòng)者為公共集體付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱為公共必要?jiǎng)趧?dòng)?！薄芭c此相應(yīng)，必要?jiǎng)趧?dòng)在產(chǎn)品上表現(xiàn)為個(gè)人必要產(chǎn)品和公共必要產(chǎn)品；在價(jià)值上表現(xiàn)為個(gè)人必要價(jià)值v和公共必要價(jià)值m?！盵23]這兩部分價(jià)值之和即必要價(jià)值（V+M），“在量上，它是全部產(chǎn)品價(jià)值減去轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值而余下的增加的新價(jià)值”“新增價(jià)值，是社會(huì)主義生產(chǎn)的客觀目的”?！斑M(jìn)一步的結(jié)論是，自主勞動(dòng)從量上說整個(gè)地表現(xiàn)為必要?jiǎng)趧?dòng)，作為社會(huì)主義客觀生產(chǎn)目的的新增價(jià)值也就全部表現(xiàn)為必要價(jià)值”[24]?！氨匾獌r(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[25]。

馬仁典先生提出了“公本價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即“社會(huì)公本總產(chǎn)品扣除用以補(bǔ)償耗費(fèi)掉的生產(chǎn)資料后的公本新創(chuàng)產(chǎn)品，其價(jià)值形態(tài)是公本價(jià)值產(chǎn)品”。公本價(jià)值產(chǎn)品包括兩部分：“即個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值”[26]?！皾M足勞動(dòng)者個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值，叫做個(gè)人價(jià)值”“由社會(huì)公共占有的、超過其個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值以上的價(jià)值”叫做公共價(jià)值?！皞€(gè)人價(jià)值與公共價(jià)值之和”“即公本價(jià)值產(chǎn)品。公本價(jià)值產(chǎn)品乃是社會(huì)主義公本階段的社會(huì)生產(chǎn)目的”[27]?！肮緝r(jià)值產(chǎn)品規(guī)律是社會(huì)主義公本階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[28]。

以上觀點(diǎn)有兩個(gè)共同特征：第一，認(rèn)為他們所提出的“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品（社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值）”“必要?jiǎng)趧?dòng)（必要價(jià)值）”“公本價(jià)值產(chǎn)品”都直接體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的，直接反映和規(guī)定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這與我們關(guān)于確定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)是一致的；第二，這些范疇，都相當(dāng)于馬克思所說的“價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即V+M。這是他們對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇在性質(zhì)和量上的基本規(guī)定。這個(gè)觀點(diǎn)我們是不能同意的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以相當(dāng)于馬克思所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分的新價(jià)值來(lái)規(guī)定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的性質(zhì)、內(nèi)容和量的界限。我們將在本文第三部分詳盡論述之。

第三類：關(guān)于“使用價(jià)值”“資金”“公本”“自主勞動(dòng)”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。

有些先生認(rèn)為：“只有使用價(jià)值才能表示社會(huì)主義生產(chǎn)目的，不同意采用價(jià)值范疇?！盵29]我們認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共同體商品經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)目的必然采取價(jià)值形式來(lái)表示；同樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇也應(yīng)當(dāng)用價(jià)值形式來(lái)表示。因此，我們不同意這一觀點(diǎn)。

陳典模、劉錦棠先生提出：“資金是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體范疇?！薄百Y金在社會(huì)主義社會(huì)中的地位和作用，類似資本在資本主義社會(huì)中的地位和作用?！盵30]宋濤先生認(rèn)為，資金是“生產(chǎn)資料公有制價(jià)值形態(tài)”[31]。

馬仁典先生提出：“社會(huì)主義公本階段的經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)?！薄澳軌蚩茖W(xué)地反映這一經(jīng)濟(jì)實(shí)際的基本范疇就是公本?！盵32]關(guān)于公本的定義，他認(rèn)為：“公本是能夠帶來(lái)公共價(jià)值的價(jià)值?！盵33]

巫繼學(xué)先生提出：“在社會(huì)主義社會(huì)，作為從屬勞動(dòng)的雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主勞動(dòng)?！盵34]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義財(cái)富的普遍形式?！盵35]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇?！盵36]“它的地位相當(dāng)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇──資本?！盵37]

我們認(rèn)為，上述觀點(diǎn)沒有揭示社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，沒有揭示社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，不符合我們關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是我們所不能認(rèn)同的。

第四類：關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在剩余價(jià)值范疇的觀點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初，卓炯先生提出了“社會(huì)主義剩余價(jià)值范疇”[38]。逄錦聚等先生提出：“剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇。”“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)必然要表現(xiàn)為剩余價(jià)值?！盵39]我們不同意上述觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，剩余價(jià)值范疇是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系和剝削關(guān)系的特殊經(jīng)濟(jì)范疇，只有在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，勞動(dòng)力成為商品，從而工人的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品被資本家無(wú)償占有，因此剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品才表現(xiàn)為剩余價(jià)值。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，已經(jīng)消滅了資本主義剝削關(guān)系，勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為了滿足整個(gè)社會(huì)的需要，包括勞動(dòng)者個(gè)人的需要。勞動(dòng)者的勞動(dòng)不再劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，因此勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值也不再是勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值。由此可見，剩余價(jià)值是標(biāo)志資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和剝削關(guān)系的范疇，不是反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)范疇，也絕不是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

第五類：關(guān)于公有價(jià)值范疇。曾昭禹先生提出了公有價(jià)值學(xué)說，并論述了“公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論”[40]。我們認(rèn)為，他實(shí)際上提出了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。我們完全贊同這個(gè)學(xué)說，在本文第三部分將展開評(píng)述。

（三）

曾昭禹先生的公有價(jià)值學(xué)說可以歸納為以下幾個(gè)基本點(diǎn)[41]：第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。其經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)形成必要價(jià)值，即社會(huì)主義工資；公有勞動(dòng)形成公有價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，作為工人的工資，是補(bǔ)償給工人的勞動(dòng)力消耗的那部分價(jià)值；公有勞動(dòng)創(chuàng)造的公有價(jià)值，即工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的總價(jià)值中去掉工人的必要價(jià)值后剩余的那部分價(jià)值，由國(guó)家代為占有，國(guó)家以保障工人根本利益的形式補(bǔ)償給工人。在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，工資和剩余價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)獨(dú)特的資本主義性質(zhì)被去掉，從而獲得了必要價(jià)值（社會(huì)主義工資）和公有價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)的社會(huì)主義性質(zhì)。第二，確立公有價(jià)值范疇，是由社會(huì)主義公有制決定的。在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度下，剩余的勞動(dòng)的性質(zhì)是社會(huì)主義的，是公有勞動(dòng)，它創(chuàng)造的價(jià)值，即公有價(jià)值，與剩余價(jià)值相比較，公有價(jià)值的特點(diǎn)在于：（1）公有價(jià)值是由工人自主勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由雇傭勞動(dòng)創(chuàng)造的；（2）公有價(jià)值是由工人的公有勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的；（3）公有價(jià)值是由人民委托的國(guó)家和集體代為占有，而剩余價(jià)值是由資本家無(wú)償占有的。第三，公有資本（社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)資料），是能夠帶來(lái)公有價(jià)值的價(jià)值。公有價(jià)值是公有資本的增殖，體現(xiàn)的是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義企業(yè)的利潤(rùn)──公有利潤(rùn)，是公有價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。第四，社會(huì)主義生產(chǎn)不僅是商品生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是公有價(jià)值的生產(chǎn)。參與公有價(jià)值的創(chuàng)造的勞動(dòng)，都是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)。第五，社會(huì)主義公有制企業(yè)，應(yīng)該把生產(chǎn)公有價(jià)值作為直接的生產(chǎn)目的。只有使用公有制的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)，才是社會(huì)主義勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的目的是取得公有價(jià)值。第六，公有價(jià)值體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)集體、勞動(dòng)人民的代表和服務(wù)關(guān)系，揭示了國(guó)家和工人、勞動(dòng)人民在政治上一致的經(jīng)濟(jì)根源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)、必要價(jià)值（工資）和公有價(jià)值的矛盾關(guān)系體現(xiàn)了工人和勞動(dòng)人民自身的局部利益和全局利益的矛盾、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾。解決這些矛盾的根本途徑，是大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使公有價(jià)值不斷增長(zhǎng)。第七，社會(huì)主義本質(zhì)在公有價(jià)值不斷增長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)，公有價(jià)值是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在公有制為主體和高度先進(jìn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上以及先進(jìn)體制（社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）的條件下，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地追求公有價(jià)值，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。簡(jiǎn)明地說，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是最大限度地追求公有價(jià)值。這一規(guī)律決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。第八，公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。確立公有價(jià)值理論是建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。這實(shí)際上闡明了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

這些觀點(diǎn)互相聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)以公有價(jià)值范疇為核心的比較完整的理論體系。正如唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)一樣，公有價(jià)值學(xué)說深刻論證了馬克思的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配觀點(diǎn)，使馬克思以這三大支柱為主要內(nèi)容的關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想成為科學(xué)理論。因此，我們認(rèn)為公有價(jià)值理論為建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。下面，我們對(duì)公有價(jià)值學(xué)說做若干補(bǔ)充和展開。第一，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。公有價(jià)值是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者滿足自身的、也是滿足社會(huì)的共同需要而創(chuàng)造的價(jià)值。它相當(dāng)于馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說的“社會(huì)扣除”的主要部分。馬克思說：“雖然從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會(huì)直接或間接地用來(lái)為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益?！盵42]因此，公有價(jià)值用來(lái)滿足社會(huì)的共同需要，最終仍歸結(jié)為滿足每一個(gè)勞動(dòng)者的需要，直接或間接地為每一個(gè)勞動(dòng)者謀福利。社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的就是生產(chǎn)公有價(jià)值。公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義所特有的客觀經(jīng)濟(jì)范疇，它最典型、最集中地反映了社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“公共”一詞使用得比較廣泛，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“公共物品”“公共政策”和“公共財(cái)政”等概念。“公共”一詞不能反映社會(huì)主義公有制的本質(zhì)。一些先生提出的“公共價(jià)值”“公共必要價(jià)值”“公共必要產(chǎn)品價(jià)值”等在語(yǔ)詞表示上也不能反映社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的特殊性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值中相當(dāng)于M的部分，在語(yǔ)詞表示上用“公有價(jià)值”更為準(zhǔn)確。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共同體商品經(jīng)濟(jì)，“公有價(jià)值”的“公有”在詞義上表達(dá)了生產(chǎn)資料公有制的含義；而“價(jià)值”，則在詞義上表達(dá)了商品經(jīng)濟(jì)的含義。因此，“公有價(jià)值”在語(yǔ)詞表示上清晰地、明確地體現(xiàn)了社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。把社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇確立為公有價(jià)值范疇在語(yǔ)言表述上是準(zhǔn)確的。

第二，社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，劃分為必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的生產(chǎn)過程，包括舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造。新價(jià)值則包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的價(jià)值（Gp，p為“public”的英文縮寫，意為“公有的”）由三部分構(gòu)成，即：Gp=Cp+Vp+Mp。其中，Cp是生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值；Vp是必要價(jià)值；Mp是公有價(jià)值。

社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)，一方面，作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出社會(huì)主義產(chǎn)品，并且把生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；另一方面，作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，并且使價(jià)值增殖。社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出必要產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出必要價(jià)值。公有勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出公有產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出公有價(jià)值。必要產(chǎn)品是必要價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，公有產(chǎn)品是公有價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。必要價(jià)值是物化的必要?jiǎng)趧?dòng)，公有價(jià)值是物化的公有勞動(dòng)。

第三，必要價(jià)值生產(chǎn)與公有價(jià)值生產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。巫繼學(xué)先生認(rèn)為，必要?jiǎng)趧?dòng)所以劃分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)，根源于社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力所有權(quán)的二重性。勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)決定個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)的存在，勞動(dòng)力公共集體所有權(quán)決定公共必要?jiǎng)趧?dòng)的存在[43]。馬仁典先生認(rèn)為，公共價(jià)值產(chǎn)品分為個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值。一方面，在勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值；在勞動(dòng)力社會(huì)公共所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造公共價(jià)值[44]。我們不同意上述觀點(diǎn)。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)拋開了個(gè)人價(jià)值（或個(gè)人必要價(jià)值）和公共價(jià)值（或公共必要價(jià)值）生產(chǎn)的最主要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件──生產(chǎn)資料公有制，因而是片面的。劉永佶先生提出：“在聯(lián)合勞動(dòng)中，不僅勞動(dòng)者個(gè)體的勞動(dòng)力可以創(chuàng)造其價(jià)值，而且會(huì)由協(xié)作形成集體勞動(dòng)力的價(jià)值。這種集體勞動(dòng)力的價(jià)值及從勞動(dòng)者個(gè)體創(chuàng)造價(jià)值中扣除一部分，構(gòu)成公共價(jià)值?！盵45]我們不同意這種關(guān)于公共價(jià)值的來(lái)源的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，勞動(dòng)者在公有制企業(yè)中的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式或者說結(jié)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值都是勞動(dòng)者集體創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值是分配給勞動(dòng)者個(gè)人的。因此，不能因必要價(jià)值和公有價(jià)值在劃分與分配上的不同，而把二者看作是由個(gè)體勞動(dòng)力和集體勞動(dòng)力分別創(chuàng)造的。

我們認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)力所有權(quán)不存在兩重性，勞動(dòng)力所有制是勞動(dòng)力個(gè)人所有制[46]，勞動(dòng)力所有權(quán)是勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)。生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制的結(jié)合，決定了必要價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。其中，勞動(dòng)力個(gè)人所有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有（采取按勞分配方式）的前提和必要條件；生產(chǎn)資料公有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有的充分條件（實(shí)現(xiàn)條件）。由生產(chǎn)資料公有制所決定，在社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力從性質(zhì)上和總體上不再是商品，因而必要價(jià)值不再是勞動(dòng)力價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)資料公有制決定了公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。一方面，生產(chǎn)資料公有制為公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有提供了前提；另一方面，生產(chǎn)資料公有制本身的不斷發(fā)展和完善，又是公有價(jià)值再生產(chǎn)過程運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。既然公有價(jià)值實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么，公有價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，同時(shí)也是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由生產(chǎn)資料公有制所決定，公有價(jià)值不再是剩余價(jià)值。

第四，必要價(jià)值和公有價(jià)值生產(chǎn)的客觀目的和主觀目的。勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的目的，分為客觀生產(chǎn)目的和主觀生產(chǎn)目的。勞動(dòng)者通過勞動(dòng)滿足自身需要，是勞動(dòng)者的生產(chǎn)目的。其中，滿足需要是客觀的，即客觀生產(chǎn)目的；勞動(dòng)本身則是主觀見之于客觀的，為滿足需要提供勞動(dòng)，即勞動(dòng)者的主觀目的。客觀生產(chǎn)目的決定主觀生產(chǎn)目的。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的客觀生產(chǎn)目的是通過自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值來(lái)滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來(lái)滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來(lái)滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要，并且最終以直接或間接的方式方法反哺于每個(gè)勞動(dòng)者。由滿足整個(gè)社會(huì)需要這一客觀生產(chǎn)目的所決定，社會(huì)主義勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為滿足整個(gè)社會(huì)需要而提供的勞動(dòng)。其中，勞動(dòng)者提供的必要?jiǎng)趧?dòng)是為滿足個(gè)人需要的勞動(dòng)，即為自己的勞動(dòng)；公有勞動(dòng)是為滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要的勞動(dòng)，即為社會(huì)的勞動(dòng)。勞動(dòng)者為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者的主觀生產(chǎn)目的?？陀^生產(chǎn)目的引出主觀生產(chǎn)目的。為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)作為主觀生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)，而滿足整個(gè)社會(huì)需要作為客觀生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的最終結(jié)果，達(dá)到社會(huì)主義生產(chǎn)的最終目的。

第五，必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配。社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，用來(lái)滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來(lái)滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來(lái)滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要。為達(dá)此目的，就必須對(duì)必要價(jià)值和公有價(jià)值進(jìn)行合理分配。必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配是通過國(guó)民收入初次分配和再分配得以實(shí)現(xiàn)的。國(guó)民收入初次分配，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的按勞分配；國(guó)家、企業(yè)之間對(duì)企業(yè)純收入的分配。因此，國(guó)民收入初次分配的結(jié)果，形成工資、國(guó)家稅收和企業(yè)稅后利潤(rùn)；個(gè)人收入采取稅收形式（包括個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅）上交國(guó)家，國(guó)家運(yùn)用稅收收入和其他財(cái)政收入進(jìn)行財(cái)政支出，則屬于國(guó)民收入再分配。國(guó)民收入初次分配的對(duì)象是企業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。必要價(jià)值的分配是通過按勞分配實(shí)現(xiàn)的；公有價(jià)值的分配（即企業(yè)純收入）的分配通過國(guó)民收入初次分配的其他環(huán)節(jié)（國(guó)家稅收與企業(yè)留利）以及國(guó)民收入再分配實(shí)現(xiàn)的。

在社會(huì)主義企業(yè)中，按勞分配的對(duì)象是必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分。必要價(jià)值形成勞動(dòng)者的工資，通過按勞分配獲得；公有價(jià)值的一部分也可以作為獎(jiǎng)金，對(duì)先進(jìn)勞動(dòng)者給予獎(jiǎng)勵(lì)。這也屬于按勞分配。勞動(dòng)者通過按勞分配獲得勞動(dòng)收入，用來(lái)滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要。企業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入的一部分，采取個(gè)人所得稅等形式上交國(guó)家，則屬于國(guó)民收入再分配。

必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分之按勞分配是建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制的社會(huì)主義形式，也就是馬克思所提出的：“重新建立個(gè)人所有制。”有人對(duì)此加以曲解，認(rèn)為：“‘重新建立個(gè)人所有制’的形式，這就是股票”即股份制[47]。有學(xué)者指出：“‘重新建立個(gè)人所有制’包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1、社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制；2、消費(fèi)資料的個(gè)人所有制；3、勞動(dòng)力的個(gè)人所有制。這三個(gè)方面互相結(jié)合起來(lái)，就是重新建立個(gè)人所有制?！盵48]我們同意這一觀點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制，決定了按勞分配的客觀必然性，而只有以按勞分配方式為基礎(chǔ)，才能建立消費(fèi)資料的個(gè)人所有制，馬克思指出：“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)?！盵49]所以說，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費(fèi)資料個(gè)人所有制實(shí)現(xiàn)的途徑。

公有價(jià)值的分配，則劃分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的初次分配（屬于國(guó)民收入初次分配），即企業(yè)純收入（公有價(jià)值）在國(guó)家與企業(yè)之間分配。公有價(jià)值的一部分以稅收形式上交國(guó)家。另一部分是企業(yè)稅后利潤(rùn)，分為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)基金、獎(jiǎng)勵(lì)基金、福利基金及后備基金。擴(kuò)大再生產(chǎn)基金用于企業(yè)積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)基金采取按勞分配形式獎(jiǎng)勵(lì)給企業(yè)先進(jìn)勞動(dòng)者；福利基金用于企業(yè)勞動(dòng)者的集體福利；后備基金則用于對(duì)企業(yè)意外事故等非正常的物質(zhì)損耗進(jìn)行彌補(bǔ)的支出以及其他一些特殊性的必要支出。

公有價(jià)值的分配的第二個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的再分配（屬于國(guó)民收入再分配）。經(jīng)過公有價(jià)值的初次分配，形成國(guó)家稅收等財(cái)政收入后，國(guó)家必須通過財(cái)政支出，形成下列社會(huì)基金以滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要：（1）社會(huì)積累基金，用于社會(huì)范圍內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)需要；（2）非生產(chǎn)勞動(dòng)者的工資基金，通過按勞分配方式滿足非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的個(gè)人需要；（3）社會(huì)消費(fèi)基金，用于非物質(zhì)生產(chǎn)部門的公共消費(fèi)需要；（4）社會(huì)管理（包括國(guó)防）基金，用于國(guó)家行政管理、社會(huì)管理需要以及國(guó)防支出；（5）社會(huì)保障基金以及社會(huì)準(zhǔn)備基金等，用于社會(huì)成員的社會(huì)保障需要以及國(guó)家后備需要等。

第六，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體──全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。從分配形式上看，在社會(huì)主義社會(huì)，必要價(jià)值歸勞動(dòng)者個(gè)人占有，公有價(jià)值分別由國(guó)家和集體代為占有，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體似乎是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)主體，但這是一種誤解。實(shí)質(zhì)上，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體——全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。這是由社會(huì)主義全民所有制的性質(zhì)所決定的。

在生產(chǎn)資料的社會(huì)主義全民所有制條件下，國(guó)家（社會(huì)）、企業(yè)、個(gè)人是融為一體的。首先，個(gè)人與企業(yè)融為一體。社會(huì)主義全民所有制企業(yè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者組成的集體，企業(yè)勞動(dòng)者不僅是企業(yè)生產(chǎn)資料部分所有者，而且是這部分生產(chǎn)資料的管理者、運(yùn)用者和收益者。企業(yè)的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式，實(shí)質(zhì)上是自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值是勞動(dòng)者的集體勞動(dòng)創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值分配給勞動(dòng)者個(gè)人，公有價(jià)值的一部分由企業(yè)代表企業(yè)勞動(dòng)者占有之。因此，作為企業(yè)生產(chǎn)和管理主體的勞動(dòng)者，他們既是生產(chǎn)資料所有者、勞動(dòng)力所有者，亦是直接生產(chǎn)者和管理者，這三種身份是合一的，他們是社會(huì)主義企業(yè)中當(dāng)之無(wú)愧的主人。其次，勞動(dòng)者與國(guó)家（社會(huì)）融為一體。社會(huì)主義全民所有制是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。國(guó)家則是組成為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)主義勞動(dòng)者的共同體，政府是其代表，代表全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的總和。因此，全民所有制生產(chǎn)資料的最終所有權(quán)、處置權(quán)屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，這是政府代為占有生產(chǎn)資料的前提。也就是說，政府代為占有生產(chǎn)資料是建立在全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的授權(quán)和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者享有最終所有權(quán)、處置權(quán)的基礎(chǔ)上的。而社會(huì)主義勞動(dòng)者則是國(guó)家和社會(huì)的主人。從這個(gè)意義上說，國(guó)家作為生產(chǎn)資料代為占有者與全體社會(huì)主義勞動(dòng)者是融為一體的。再次，國(guó)家（社會(huì)）與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。在社會(huì)主義全民所有制條件下，經(jīng)濟(jì)管理根據(jù)生產(chǎn)需要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)基本層次：國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理。管理的主體分別是國(guó)家和企業(yè)。但是，由于全民所有制的生產(chǎn)資料所有權(quán)具有整體性，即由國(guó)家代表全體社會(huì)主義勞動(dòng)者行使所有權(quán)，并根據(jù)整個(gè)社會(huì)需要進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理，包括實(shí)行統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)；在這一前提下，國(guó)家根據(jù)生產(chǎn)和管理的需要把生產(chǎn)資料即公有資本“交回”企業(yè)勞動(dòng)者，由企業(yè)勞動(dòng)者自主管理并進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。企業(yè)在國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)下為社會(huì)需要進(jìn)行生產(chǎn)，并把所生產(chǎn)的公有價(jià)值的一部分交由國(guó)家代為占有。因此，一方面，全民所有制下生產(chǎn)資料的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是合一的，不可分割的，最終合一于由國(guó)家所代表的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者；另一方面，國(guó)家的生產(chǎn)資料代為占有權(quán)、計(jì)劃和經(jīng)營(yíng)權(quán)與企業(yè)勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的管理權(quán)和運(yùn)用權(quán)即從事生產(chǎn)，是既有分工又相互聯(lián)結(jié)的，所以國(guó)家利益和企業(yè)利益是結(jié)合在一起的。

綜上所述，在社會(huì)主義全民所有制條件下，國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人雖有利益上的差別，但三者在根本利益上是一致的，因而三者是融為一體的。鞏固、發(fā)展和壯大社會(huì)主義全民所有制是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的根本利益之所在。國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人只是職責(zé)分工不同，沒有什么根本利益的對(duì)立。由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者自主結(jié)合而成的社會(huì)是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、占有和分配主體，是必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配的同一主體。

第七，必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系的國(guó)家調(diào)節(jié)。當(dāng)社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值（國(guó)民收入）總量為一定時(shí)，必要價(jià)值和公有價(jià)值在數(shù)量上存在著此消彼長(zhǎng)的矛盾關(guān)系。因此，在國(guó)民收入（必要價(jià)值+公有價(jià)值）的分配中，社會(huì)主義國(guó)家必須根據(jù)生產(chǎn)的發(fā)展和勞動(dòng)者的實(shí)際需要，在不同階段科學(xué)地、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系，從而正確調(diào)節(jié)勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要的關(guān)系，使必要價(jià)值和公有價(jià)值兩種生產(chǎn)、勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要兩種需要得到和諧發(fā)展。馬克思在《資本論》中在論述“自由人聯(lián)合體”時(shí)指出：“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。因此，這一部分要在他們之間進(jìn)行分配?！盵50]馬克思還提出，社會(huì)產(chǎn)品經(jīng)過“社會(huì)扣除”之后，“才談得上在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”[51]。因此，在必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配中，我們既要考慮到滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要，又要根據(jù)“社會(huì)扣除”原則，充分保證全社會(huì)的共同需要。統(tǒng)籌兼顧，合理安排是社會(huì)主義國(guó)家調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系必須遵循的基本原則。

第八，必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系。公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系上看，必要價(jià)值和公有價(jià)值具有一致性。這種一致性是由生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的。一是兩者具有同一的歸屬性，即這兩部分都屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者所有、占有和使用；二是兩者具有同一的目的性，即這兩部分都用以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；三是兩者具有同一的發(fā)展趨勢(shì)，即在社會(huì)主義再生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)過程中，這兩部分在量上都是絕對(duì)增長(zhǎng)的。

但必要價(jià)值和公有價(jià)值在具有一致性的前提下，也有各自的特殊性。首先，必要價(jià)值是公有價(jià)值再生產(chǎn)的必要條件，而公有價(jià)值量的增長(zhǎng)又是必要價(jià)值不斷增長(zhǎng)的前提條件。因?yàn)?，必要價(jià)值（工資）是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用，而無(wú)論是在每一個(gè)工作日后，還是在每一個(gè)生產(chǎn)周期后，勞動(dòng)者都要通過獲得工資以進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)，使勞動(dòng)力得到恢復(fù)即再生產(chǎn)，才能在下一個(gè)工作日或下一個(gè)生產(chǎn)周期中繼續(xù)再生產(chǎn)出新的必要價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造出新增的公有價(jià)值。然而，在社會(huì)主義再生產(chǎn)過程中，公有價(jià)值（Mp）一部分通過積累形成追加給勞動(dòng)者的工資基金（ΔVp），投入下一個(gè)生產(chǎn)周期的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而轉(zhuǎn)化為在量上擴(kuò)大的必要價(jià)值（Vp）。所以，只有公有價(jià)值量的不斷增長(zhǎng)，才能帶來(lái)必要價(jià)值的不斷增長(zhǎng)。其次，勞動(dòng)力再生產(chǎn)與必要價(jià)值和公有價(jià)值的用途。勞動(dòng)力再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)；勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)又分為數(shù)量上（外延）的擴(kuò)大再生產(chǎn)和質(zhì)量上（內(nèi)涵）的擴(kuò)大再生產(chǎn)。必要價(jià)值主要用于勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，其中一部分也用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)，如勞動(dòng)者用于養(yǎng)育子女的費(fèi)用，以增加勞動(dòng)力的數(shù)量，并通過個(gè)人消費(fèi)及其家庭消費(fèi)，提高勞動(dòng)者及其家庭的生活質(zhì)量。公有價(jià)值則用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)。其中，公有價(jià)值的一部分形成積累基金中的ΔVp部分，用于追加勞動(dòng)者的工資基金，在下一個(gè)生產(chǎn)周期，則轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值（Vp），從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力數(shù)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)；公有價(jià)值的另一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)消費(fèi)基金，用來(lái)滿足全體勞動(dòng)者的物質(zhì)文化需要，以豐富勞動(dòng)者的自由個(gè)性和推動(dòng)勞動(dòng)者全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力質(zhì)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)。第三，必要價(jià)值的生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的共同規(guī)律。無(wú)論是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)者都要通過生產(chǎn)必要價(jià)值，用來(lái)滿足個(gè)人或低或高的消費(fèi)需要。而剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，公有價(jià)值的生產(chǎn)則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，必要價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇，剩余價(jià)值是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇，公有價(jià)值則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇。第四，在社會(huì)主義條件下，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)則具有根本性、主導(dǎo)性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。公有價(jià)值生產(chǎn)的根本性表現(xiàn)為，公有價(jià)值的生產(chǎn)為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大提供現(xiàn)實(shí)條件，公有價(jià)值的積累和不斷再生產(chǎn)是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)人需要不斷獲得滿足的充分條件；公有價(jià)值生產(chǎn)的主導(dǎo)性表現(xiàn)為，它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著主導(dǎo)的推動(dòng)作用，因而它的發(fā)展程度也就成為反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)、方向、水平、規(guī)模的基本標(biāo)志；公有價(jià)值生產(chǎn)的整體性表現(xiàn)為，它客觀上形成整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，在整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中占據(jù)主要地位，它關(guān)系到社會(huì)主義全體勞動(dòng)者的整體需要和整體利益的最終實(shí)現(xiàn)；公有價(jià)值生產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性表現(xiàn)為，它和必要價(jià)值生產(chǎn)相比較，必要價(jià)值反映了一種短期的經(jīng)濟(jì)效果，而公有價(jià)值對(duì)勞動(dòng)者需要的滿足是通過長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)效果表現(xiàn)出來(lái)的。公有價(jià)值的生產(chǎn)是全體勞動(dòng)者長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)。

總之，必要價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會(huì)需要的前提條件（必要條件）；而公有價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會(huì)需要的實(shí)現(xiàn)條件（充分條件）。指出：“物質(zhì)利益也不能單講個(gè)人利益、暫時(shí)利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益?！盵52]所以，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)更加具有重要性。從公有價(jià)值的生產(chǎn)的根本性、主導(dǎo)性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性看，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)具有更加重要的意義，它才是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，是整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)過程的關(guān)鍵，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

既然社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是追求公有價(jià)值，那么在社會(huì)主義條件下，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們把這一規(guī)律稱為“公有價(jià)值規(guī)律”。在社會(huì)主義社會(huì)確立以后，社會(huì)主義公有制成為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，決定社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)公有價(jià)值。作為揭示社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心所決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，具體表現(xiàn)為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。其中，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系是這一矛盾的主要方面，由這一主要矛盾方面所決定，社會(huì)主義的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[53]。而生產(chǎn)公有價(jià)值，用于滿足全體人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律則是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心。公有價(jià)值的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，一方面是公有產(chǎn)品即物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)；另一方面是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。只有公有價(jià)值的生產(chǎn)與不斷再生產(chǎn)，才能為社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和完善提供物質(zhì)條件和社會(huì)條件，才能使全體人民的物質(zhì)文化需要的滿足程度得到不斷增長(zhǎng)和充分實(shí)現(xiàn)。因此，公有價(jià)值的生產(chǎn)，或者說公有價(jià)值規(guī)律，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的基本聯(lián)系。它決定了社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而它是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是集中地體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；因此，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公有價(jià)值學(xué)說是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

第九，以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和范疇體系，是由其核心范疇與前序范疇、后序范疇構(gòu)成的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。必要價(jià)值與公有價(jià)值范疇規(guī)定了社會(huì)主義的直接生產(chǎn)關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系），即社會(huì)主義勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程。社會(huì)主義勞動(dòng)的總產(chǎn)品包括生產(chǎn)資料補(bǔ)償產(chǎn)品、必要產(chǎn)品和公有產(chǎn)品；社會(huì)主義勞動(dòng)既是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。其中，必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)出必要產(chǎn)品，并創(chuàng)造出必要價(jià)值；公有勞動(dòng)生產(chǎn)出公有產(chǎn)品，并創(chuàng)造出公有價(jià)值。公有價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，直接反映了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)；公有價(jià)值的生產(chǎn)，是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的前序范疇，按照邏輯順序排列，包括以下五個(gè)范疇：生產(chǎn)資料公有制、公有資本、勞動(dòng)力個(gè)人所有制、自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)、社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。

生產(chǎn)資料公有制，是生產(chǎn)資料歸社會(huì)主義勞動(dòng)者共同擁有和占有的所有制形式。包括社會(huì)主義全民所有制和社會(huì)主義集體所有制，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)主義革命資本主義制度后，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)條件下建立起來(lái)的，因此，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。

公有資本，是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)資料的價(jià)值形態(tài)，是帶來(lái)公有價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)了社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

勞動(dòng)力個(gè)人所有制，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的一種勞動(dòng)力所有制形式。在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，勞動(dòng)力也歸雇傭勞動(dòng)者個(gè)人所有，但那只是形式上的，勞動(dòng)力的所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是分離的。雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)力是商品，雇傭勞動(dòng)者通過勞動(dòng)力商品的買賣方式，把勞動(dòng)力的占有、支配、使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給資本家，從而聽任資本家的剝削和奴役，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力不再是商品，因而不存在也不允許存在勞動(dòng)力的買賣關(guān)系。生產(chǎn)資料公有制企業(yè)是勞動(dòng)者組成的集體，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。因此，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是合一的，即統(tǒng)一集中于社會(huì)主義勞動(dòng)者本身。

自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)，是勞動(dòng)的社會(huì)主義形式，它體現(xiàn)了社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)本質(zhì)。在生產(chǎn)資料公有制和勞動(dòng)力個(gè)人所有制條件下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，決定了社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)首先是自主勞動(dòng)：勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，自主占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，自主進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，自主實(shí)行按勞分配，自主占有自己的勞動(dòng)成果。在自主勞動(dòng)中，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)者的主人地位：勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程和勞動(dòng)過程的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果和勞動(dòng)成果的主人。這種自主勞動(dòng)，一方面，由勞動(dòng)力個(gè)人所有制所決定，是自由勞動(dòng)。社會(huì)主義勞動(dòng)者的自由包括人身自由、擇業(yè)自由、消費(fèi)自由和個(gè)性自由，從而也使勞動(dòng)者支配的自由時(shí)間不斷增加，逐步獲得自由全面的發(fā)展；另一方面，由生產(chǎn)資料公有制所決定，勞動(dòng)者的自主勞動(dòng)是自主聯(lián)合勞動(dòng)。社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系是一種勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、共同控制生產(chǎn)過程、共同享有生產(chǎn)成果的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系下，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)和國(guó)家融為一體。在社會(huì)主義制度下，由于勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是直接結(jié)合的，所以，勞動(dòng)者的自由勞動(dòng)和聯(lián)合勞動(dòng)是結(jié)合在一起的，并且二者的結(jié)合是以自主勞動(dòng)為前提的，是以社會(huì)主義民主為前提的，所以，我們把這種勞動(dòng)的社會(huì)主義形式稱為“自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)”。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)”[54]。它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以公有資本和自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)為依托，在社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃調(diào)節(jié)下，國(guó)家、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人三者的根本利益一致，勞動(dòng)者之間、企業(yè)之間合理分工、合作互利和平等競(jìng)賽，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身需要和整體需要的商品經(jīng)濟(jì)形式。馬克思認(rèn)為：“商品生產(chǎn)從而商品流通也能夠在不同的共同體之間，或者在同一共同體內(nèi)部不同機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生?！盵55]從國(guó)際范圍內(nèi)講，不同的共同體之間，即社會(huì)主義國(guó)家之間可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；而在一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)中即同一共同體內(nèi)部，公有制企業(yè)的不同機(jī)構(gòu)之間即全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)之間也可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；在全民所有制范圍的經(jīng)濟(jì)管理分為兩個(gè)層次，即分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理兩個(gè)層次，相應(yīng)地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)兩個(gè)層次，這是全民所有制內(nèi)部也存在商品經(jīng)濟(jì)形式的主要原因。由于社會(huì)主義條件下的經(jīng)濟(jì)管理分為國(guó)家和企業(yè)兩個(gè)層次，從而客觀地存在著局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的矛盾，這是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在這一矛盾運(yùn)動(dòng)中，一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的差別性所決定，相對(duì)獨(dú)立的局部（企業(yè)）勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品形式而相互區(qū)別開來(lái)；另一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)和整體（社會(huì)）勞動(dòng)的根本一致性所決定，從而使社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃調(diào)節(jié)成為可能和必然。

在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的后序范疇，主要有：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制，包括商品流通和貨幣流通，必要價(jià)值和公有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義積累和再生產(chǎn)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方式即資源配置方式──社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義分配關(guān)系和分配方式，包括按勞分配、國(guó)民收入分配與再分配；社會(huì)主義消費(fèi)關(guān)系和消費(fèi)方式；等等。

綜上所述，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由公有價(jià)值這一核心范疇、生產(chǎn)資料公有制等前序范疇、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制等后序范疇，互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的理論體系和范疇體系。

本文初步構(gòu)建了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。希望理論界同仁提出寶貴意見，尤其是批評(píng)意見。任重道遠(yuǎn)，希望先生們共同努力！

注釋：

[1]《選集》（第1卷）第322頁(yè)，[北京]人民出版社1991年版。

[2]《資本論》（第3卷）第272頁(yè)，[北京]人民出版社1975年版。

[3]《斯大林選集》（下）第569頁(yè)，[北京]人民出版社1979年版。

[4][16][17] 王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第90、4、89頁(yè)，[北京]人民出版社1988年版。

[5][40][46][48][54]曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第122、130、190、190、121頁(yè)，[香港]銀河出版社2004年版。

[6]卓 炯：《試論社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律》，載《學(xué)術(shù)月刊》1961年第12期。

[7][8]卓 炯：《〈資本論〉體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)論》第37、91頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版。

[9]宋 濤：《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)周報(bào)》1982年1月25日。

[10][11][31]《資本和剩余價(jià)值不是資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)通用的經(jīng)濟(jì)范疇》，載《高校理論戰(zhàn)線》1995年第7期。

[12][14]劉永佶：《主義·方法·主題 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之基本》第399、410-412頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2001年版。

[13][45] 劉永佶：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)矛盾論——中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》第304、305頁(yè)，[北京] 中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年版。

[15][29]參見王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第80-81、83頁(yè)，[北京]人民出版社1988年版。

[18][20][21]雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第56、78、83頁(yè)，[上海]上海人民出版社1988年版。

[19][22]參見雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第61-62、“導(dǎo)言”第10-13頁(yè)，[上海]上海人民出版社1988年版。

[23][24][25][35][36][37]參見巫繼學(xué)：《自主勞動(dòng)論要》第271-273、265-266、381、168、176、175、19-20頁(yè)，[上海]上海人民出版社1987年版。

[26][27][28][32][33][45]馬仁典：《公本論》第155、4、219-220、3、4、155頁(yè)，[北京]人民出版社1993年版。

[30]陳典模、劉錦棠：《資金是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體性范疇》，載《晉陽(yáng)學(xué)刊》1982年第1期。

[38]卓 炯：《對(duì)剩余價(jià)值論的再認(rèn)識(shí)》，載《學(xué)術(shù)研究》1980年第5期。

[39]逄錦聚等：《馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和發(fā)展》第346、341頁(yè)，[北京] 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2005年版。

[41]參見曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第121-131頁(yè)，[香港]銀河出版社2004年版。

[42][49][51]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）第303、304、303頁(yè)，[北京]人民出版社1995年版。

[47]謝 濤、辛子陵：《試解馬克思重建個(gè)人所有制與中國(guó)改革》，載《炎黃春秋》2007年第6期。

[50]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）第95頁(yè)，[北京]人民出版社1972年版。

[52]《文集》（第8卷）第133頁(yè)，[北京]人民出版社1999年版。

篇9

關(guān)鍵詞：落葉松；人工林；中幼林；作價(jià)

林價(jià)是林分價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，在改革開放的新形勢(shì)下，林分作為商品進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行正常的貨幣交易，是林業(yè)產(chǎn)值改革試算的一種新形式，也是林業(yè)政策面向市場(chǎng)的一種新舉措，過去，在林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，已經(jīng)出現(xiàn)了諸如建立林價(jià)制度，實(shí)行森林保險(xiǎn)，林分折價(jià)入股，林分資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，買賣青山，營(yíng)林成果評(píng)價(jià)，以及森林災(zāi)害損失評(píng)估等，都需要以林價(jià)為基礎(chǔ)。所以制定林價(jià)是深化林業(yè)改革和發(fā)展林業(yè)商品經(jīng)濟(jì)急待解決的重要問題。

近年來(lái)，興隆林業(yè)局隨著林業(yè)深化改革，栽植的幼林也開始有了轉(zhuǎn)讓，但在轉(zhuǎn)讓過程中要有一個(gè)合理的價(jià)格，不能漫天要價(jià)，所以制定一個(gè)切實(shí)可行，買賣雙方都能接受的合理價(jià)格尤為必要。為盡快使落葉松中、幼林作為商品進(jìn)入市場(chǎng)流通領(lǐng)域，加大林業(yè)深化改革的力度，我們依據(jù)本地區(qū)落葉松營(yíng)林成本調(diào)查資料，對(duì)落葉松中、幼林有償轉(zhuǎn)讓提出如下見解。

1 落葉松中、幼林作價(jià)的必要性

林業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品是林木，由于林木生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，與農(nóng)牧業(yè)相比，是它們的十幾倍，就是說林木的培育從種子育苗到森林成熟，木材產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域是個(gè)漫長(zhǎng)的生產(chǎn)過程，森林培育的全部投資只有林分主伐時(shí)才能收回，這種傳統(tǒng)式的林業(yè)生產(chǎn)周期，不但嚴(yán)重影響了資金的周轉(zhuǎn)，也不適應(yīng)今天步入市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)軌道的生產(chǎn)需要。商品林的生產(chǎn)要求林木有更多的工藝成熟期，可根據(jù)市場(chǎng)的需求，來(lái)達(dá)到自由買賣或易主經(jīng)營(yíng)。

通過落葉松中、幼林進(jìn)入市場(chǎng)流通領(lǐng)域的手段，有利于改善林分的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，提高集約化程度，實(shí)現(xiàn)科學(xué)育林，縮短職工造林的受益周期，調(diào)動(dòng)職工造林的積極性，樹立起造林就是財(cái)富，就是商品的觀念，是職工致富的有效途徑，激勵(lì)職工造林、育林、護(hù)林的積極性。

落葉松中、幼林的轉(zhuǎn)讓和交易核心問題是如何作價(jià)，解決了作價(jià)問題，可使中、幼林像林木種子、苗木、木材一樣進(jìn)入市場(chǎng)流通領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。使“誰(shuí)造誰(shuí)有”的政策及時(shí)兌現(xiàn)和落實(shí)，這是林業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)象由過去那種自然生物的實(shí)物形態(tài)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)觀念的價(jià)值形態(tài)的飛躍，是勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但應(yīng)該指出，中、幼林作價(jià)交易只是轉(zhuǎn)移林分或林木的所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)，并非更易土地權(quán)屬，是占用權(quán)的臨時(shí)變更，不能與買賣土地混為一談。

落葉松中、幼林的有償轉(zhuǎn)讓是符合社會(huì)主義按勞分配原則，它無(wú)損于社會(huì)主義所有制它有利于職工培育森林的積極性，有利于職工致富奔小康，因此，落葉松中、幼林作價(jià)勢(shì)在必行，并對(duì)林業(yè)深化改革起到推動(dòng)作用。

2 落葉松中、幼林作價(jià)的方法

隨著林業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家林業(yè)局提出從1990年開始實(shí)行新的林業(yè)產(chǎn)值改革試算方案，因此，林價(jià)的實(shí)際應(yīng)用已被推上日程。關(guān)于幼林的計(jì)算方法，應(yīng)采用序列林價(jià)，根據(jù)森林在培育過程中，逐年投入的費(fèi)用復(fù)制公式計(jì)算的成本法，其公式為：

T，=∑Fi：（1+L）n-i+1+（P+C+S）Ti：∑

l=1

T；-序列林價(jià)；E-第1年的單位面積投入費(fèi)用（元/畝）；L-貨款利息率（12.96%）

P_利潤(rùn)率（25%）

C-稅利（8.8）

s-林木損失率

依據(jù)本地區(qū)落葉松營(yíng)林成本調(diào)查材料及物價(jià)局、農(nóng)業(yè)銀行、保險(xiǎn)公司收集的物價(jià)、貸款等計(jì)算辦法，進(jìn)行落葉松中、幼林的作價(jià)編表，落葉松各年齡階段的價(jià)格由營(yíng)林成本（含利息）、利潤(rùn)、稅利、保險(xiǎn)等為止部分組成。該表的林價(jià)是按現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)物價(jià)和工價(jià)編制的，因此在應(yīng)用該表林價(jià)時(shí)，要依據(jù)不同的時(shí)期和中間期間物價(jià)上漲部分才能體現(xiàn)林價(jià)的合理性。

例如：設(shè)a為制表年至用表期間物價(jià)上漲指數(shù)。

設(shè)b為制表至用表時(shí)的年數(shù)。

設(shè)T（用時(shí)林價(jià)）=Ti：（1+a）b

在確定2005年林價(jià)時(shí)，先查出制表時(shí)到用表時(shí)的物價(jià)上漲指數(shù)，如制表時(shí)為2000年，5年間物價(jià)上漲指數(shù)為10%，要想確定10年生落葉松林價(jià)時(shí)可用下式表示：

T=Ti：（1+10%）5=475（1+0.10）5=765

上式計(jì)算結(jié)果即為現(xiàn)實(shí)的10年生落葉松的市場(chǎng)林價(jià)。該表的制定是在地位級(jí)16（日本落葉松）、15（長(zhǎng)白落葉松）中等立地條件下進(jìn)行的，在考慮林分生長(zhǎng)表指標(biāo)高低時(shí)，林價(jià)可上下浮動(dòng)。

3 對(duì)落葉松中、幼林作價(jià)的幾點(diǎn)看法

3.1落葉松中、幼作價(jià)應(yīng)從林業(yè)生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)，以價(jià)值規(guī)律為依據(jù)使制定的序列林價(jià)即在理論上駐足，又要切實(shí)可行，切忌不講科學(xué)，憑眼力、靠經(jīng)驗(yàn)，甚至以長(zhǎng)官拍板定局的作法，違背價(jià)值規(guī)律的價(jià)格必將阻礙林業(yè)改革的深入發(fā)展，影響步入商品生產(chǎn)的軌道。

3.2由于中、幼林作價(jià)直接關(guān)系森林所有者或經(jīng)營(yíng)者的利益尤其在集體林區(qū)及少林地區(qū)，關(guān)系到廣大林農(nóng)的生產(chǎn)積極性。所以，應(yīng)先搞試點(diǎn)，逐步做到買賣雙方、地方政府、林業(yè)部門及生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的滿意。

3.3凡買賣的中、幼林，應(yīng)劃清四至，標(biāo)樁立界，發(fā)放林權(quán)證，避免林權(quán)糾紛后患。

3.4中、幼林作價(jià)，以序列林價(jià)為基礎(chǔ)，公開標(biāo)底，競(jìng)標(biāo)成交，將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入交易市場(chǎng)。

3.5中、幼作價(jià)交易可以和租賃荒山相結(jié)合，幼林所有者、經(jīng)營(yíng)者在中、易的同時(shí)，可優(yōu)惠租賃一定數(shù)量的荒山荒地繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，對(duì)主動(dòng)租賃荒山經(jīng)營(yíng)好的農(nóng)戶，則可優(yōu)先售購(gòu)中、幼林，或用中、幼林等價(jià)交換集體成林，使其近期有效，遠(yuǎn)期有望，永續(xù)經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)步發(fā)展。

篇10

魏晉南北朝自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化是不爭(zhēng)的事實(shí)，但對(duì)其演變的軌跡則有不同的看法。魏晉封建論者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)秦漢是商品生產(chǎn)和流通十分繁榮的商品貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代，或交換經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并強(qiáng)調(diào)這種商品經(jīng)濟(jì)是與奴隸制生產(chǎn)相聯(lián)系的。漢魏之際的變化是從商品貨幣經(jīng)濟(jì)到自然經(jīng)濟(jì)的變化，它成為封建制形成的一個(gè)重要標(biāo)志。[1] 我們認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)盡管相當(dāng)發(fā)達(dá)，但仍然沒有脫離自然經(jīng)濟(jì)的范疇，它的基礎(chǔ)是封建地主制下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；漢魏之際的變化是自然經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)和封建制范疇內(nèi)的變化。為了把這個(gè)問題搞清楚，我們的眼光不應(yīng)停留在人口增長(zhǎng)還是耗損，城市繁榮還是蕭條，錢幣通行還是廢棄等現(xiàn)象上，還應(yīng)該深入考察當(dāng)時(shí)基本經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成及其變化。

一、 戰(zhàn)國(guó)秦漢農(nóng)民和地主的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成

戰(zhàn)國(guó)秦漢社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位有農(nóng)民，有地主，他們經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容和規(guī)模有很大的區(qū)別，但其經(jīng)濟(jì)構(gòu)成基本上都是自然經(jīng)濟(jì)（主要指自給性生產(chǎn)）與商品經(jīng)濟(jì)（主要指商品性生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)）的結(jié)合。

戰(zhàn)國(guó)秦漢主要生產(chǎn)者是個(gè)體小農(nóng)，這是史學(xué)界公認(rèn)的。戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)比之戰(zhàn)國(guó)以前的小農(nóng)，與市場(chǎng)發(fā)生較多的聯(lián)系，按孟子的說法，他們“紛紛然與百工交易”（《孟子滕文公上》）E┟裥枰謔諧∩瞎郝蛞恍┧竊偕匭氳納柿蝦蛻鈄柿希饕褪恰豆蘢印匪檔摹榜珩曛逐Α焙禿捍芳諧3L岬降摹盃瑯V質(zhì)場(chǎng)薄N?，农民眳Q胂蚴諧√峁┫嚶Φ納唐罰謁塹募彝ゾ彌?，已经包含了一部分为了綋Q歡械納?；同时，倒P迸┮道投室煙岣叩健懊袷呈參逯取鋇乃劍┟褚燦鋅贍芟蟶緇崽峁┫嗟筆康氖S嗖貳T謖庵智榭魷攏喲呵镎焦士跡魷至肆街智八從械耐懷魷窒螅閡皇橋寮??！豆蘢?#8226;乘馬》說“聚必有市”，東漢王符《潛夫論浮侈》說：“天下百郡千縣，市邑萬(wàn)數(shù)?！倍际侵傅霓r(nóng)村集市。二是商人插足小農(nóng)再生產(chǎn)過程。他們利用小農(nóng)經(jīng)濟(jì)力量薄弱、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)、自然災(zāi)害各地交替頻繁發(fā)生等特點(diǎn)所導(dǎo)致的地區(qū)間、年度間、季節(jié)間的豐歉不均、余缺不均，從事賤買貴賣活動(dòng)。又因此有政府平糴政策的出臺(tái)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種變化，為戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了最廣闊的基礎(chǔ)。不過，戰(zhàn)國(guó)秦漢的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然是以自給性生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，在總體上仍然屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。其主要表現(xiàn)形式就是耕織結(jié)合，春秋戰(zhàn)國(guó)之際以來(lái)它一再為人們所稱引和強(qiáng)調(diào)。《尉繚子治本》說：“夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無(wú)二事，則有儲(chǔ)蓄。……春夏夫出于南畝，秋冬女練［于］布帛，則民不困。”就是這種耕織結(jié)合的典型描述。商鞅變法規(guī)定“戳力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”，第一次明確把耕織作為農(nóng)民的本業(yè)。漢代皇帝的詔書多“農(nóng)?！辈⑻幔胤焦倮粢舶迅椊Y(jié)合作為勸農(nóng)的基本模式。不從事家庭紡織而買衣穿的農(nóng)家是存在的，但不能夸大其數(shù)量[2] 。戰(zhàn)國(guó)秦漢農(nóng)民也有從事專業(yè)化商品生產(chǎn)的，不過并不多見。

戰(zhàn)國(guó)秦漢的地主經(jīng)濟(jì)也是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不過按不同情況各有側(cè)重，從而可以區(qū)分為不同類型。記載比較具體的有大家熟知的西漢末年樊重的田莊。史稱樊重“世善農(nóng)稼，好貨殖”，是一個(gè)擁有“田土三百余頃”、“貲至巨萬(wàn)”的大地主，他的經(jīng)營(yíng)以“陂渠灌注”的大田農(nóng)業(yè)為主，包括畜牧業(yè)、漁業(yè)、桑麻、果樹、經(jīng)濟(jì)林木、手工業(yè)、商業(yè)等項(xiàng)目，還放高利貸。他雖然也從事貨殖活動(dòng)，但經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的立足點(diǎn)是自我滿足各種需要，如“嘗欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之，然積以歲月，皆得其用”，以致能夠做到“閉門成市”。[3] 這種類型，我們姑稱之為“田莊型”。崔寔《四民月令》描述的地主田莊，也屬于這種類型，但時(shí)代已經(jīng)比較晚。這些記載反映的都是較大地主的情況，中小地主生產(chǎn)規(guī)模不會(huì)有這么大，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目也不會(huì)有這么多，但恐怕多數(shù)以自給性生產(chǎn)為主，可以劃歸這一類型。另一些地主從事大規(guī)模商品生產(chǎn)。如《西京雜記》卷四載陳廣漢資業(yè)：有米二囷，分別為七百四十九石和六百九十七石；有諸蔗二十五區(qū)，可收一千五百三十六枚；蹲鴟三十七畝，可收六百七十三石；千牛產(chǎn)二百犢；萬(wàn)雞將五萬(wàn)雛；另有羊豕鵝鴨、果蓏肴蔌無(wú)算。這些產(chǎn)品應(yīng)該主要是為出賣贏利而生產(chǎn)的，但從產(chǎn)品種類的繁多并以糧食為大宗看，其中必然包含了自給性生產(chǎn)，或者竟是以自給性生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。這種類型，我們姑稱之為“貨殖型”?！妒酚涁浿沉袀鳌妨信e了不少以“千畝”、“千石”、“千足”計(jì)算單位的大規(guī)模商品性農(nóng)牧林漁生產(chǎn)項(xiàng)目，其經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該就是“貨殖型”的地主。不過這是為了計(jì)算“富比王侯” 收入可“與千戶侯等”的假設(shè)數(shù)字，并不能認(rèn)為它是普遍存在的形態(tài)，也不能認(rèn)為都是純粹專業(yè)化的商品經(jīng)營(yíng)。其實(shí)，即使是《史記》《漢書》的《貨殖列傳》中所記載的大商人和工商業(yè)家，也不是經(jīng)營(yíng)單一的項(xiàng)目，而是同時(shí)經(jīng)營(yíng)多種項(xiàng)目，并往往多兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。如春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名商人范蠡，在輔越滅吳后至齊，“耕于海隅，苦身戮力，父子治產(chǎn)”，“致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)”。后至陶，“要約父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則訾累巨萬(wàn)”（《史記越世家》）。故《鹽鐵論水旱》云：“陶朱為生，本末異徑，一家數(shù)事，而治生之道乃備。”又如入漢以后“以鐵冶為業(yè)”的宛孔氏，“大鼓鑄（冶鐵業(yè)），規(guī)陂池（灌溉農(nóng)業(yè)），連車騎，游諸侯，通商賈之利（長(zhǎng)途運(yùn)銷的商業(yè)）”（《史記貨殖列傳》）。經(jīng)營(yíng)酒業(yè)、剪刀業(yè)等工商業(yè)的“長(zhǎng)安宿豪大猾東市賈萬(wàn)”等，也同時(shí)是“兼并役使”的豪強(qiáng)地主（《漢書王尊傳》）。對(duì)這類貨殖家，司馬遷以“以末致財(cái)，用本守之”（即以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)發(fā)財(cái)致富，又以兼營(yíng)農(nóng)業(yè)作為其支撐和保障）來(lái)總括之，說明他們也是以某種自給性生產(chǎn)為依托的。[4] 由此可見，所謂“貨殖型”和“田莊型”的區(qū)分只有相對(duì)的意義。

魏晉封建論者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)秦漢的商品性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，都是與奴隸制生產(chǎn)相聯(lián)系的，是很可商榷的。漢代的確存在使用奴隸從事農(nóng)業(yè)的事例，但如前所述，王莽、荀悅等人關(guān)于漢代豪強(qiáng)地主普遍采取租佃制的描述，不是舉幾個(gè)例子所能否定的。而且魏晉封建論者所舉的例子中并沒有使用奴隸從事專業(yè)化商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體證據(jù)。漢代“豪人”常兼有地主和商人的雙重身分，而“豪人”以“役使”依附性人口為主，當(dāng)然也應(yīng)該包括主要從事商品性經(jīng)營(yíng)的地主在內(nèi)。這并不是單純的推測(cè)，而是有據(jù)可查的。東漢末年的李衡曾“密遣客十人，于武陵龍陽(yáng)汎洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡吾治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’……吳末，衡甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足?！边@就是大史公所說“江陵千樹橘”、“收入與千戶侯等”的一例，應(yīng)屬“貨殖型”商品經(jīng)營(yíng)，而他所使用的勞動(dòng)力是依附農(nóng)——“客”。[5] 李衡的行為并非自出心裁，在他同時(shí)和以前應(yīng)該存在類似的經(jīng)營(yíng)模式。如東漢末年?yáng)|?？さ拿芋茫白媸镭浿?，僮客萬(wàn)人，貲產(chǎn)鉅億”，后來(lái)他還送給劉備“奴客二千”[6] 。“僮客”即“奴客”，可以理解為僮奴和客兩種身份的人，也可以理解為身份類似僮奴的客。無(wú)論如何，糜竺家族是使用依附性的“客”從事“貨殖”活動(dòng)的，這正可與李衡遣客植橘相印證。如果說，這些例子時(shí)代太晚，不能算數(shù)，那么，好吧，讓我們回頭再來(lái)看看寧成的例子吧。寧成經(jīng)營(yíng)土地是當(dāng)作買賣來(lái)做的，所以他說：“賈不至千萬(wàn)，安可比人乎！”他是地主、商人一身而二任焉，屬于從事商品生產(chǎn)和流通的”貨殖型”地主，他“致產(chǎn)數(shù)千金”的家當(dāng)亦足以與漢代最著名的貨殖家媲美。如前所述，他這種貨殖型經(jīng)濟(jì)是建立在租佃制的基礎(chǔ)之上的，其出售的商品相當(dāng)一部分當(dāng)是來(lái)自租谷，或是從租谷轉(zhuǎn)化而來(lái)的。[7] 至于商品性手工業(yè)中的生產(chǎn)者，使用奴隸可能較多，也未必都是奴隸，甚至主要不是奴隸。例如，在深山窮澤從事鹽鐵生產(chǎn)的“豪民”，主要依靠“役利細(xì)民”，而不是使用奴隸[8] 。這些事實(shí)說明，那種認(rèn)為漢代從事商品生產(chǎn)和流通的貨殖家都是利用奴隸勞動(dòng)的觀點(diǎn)，是站不住腳的。從上述材料我們還可以看出，漢魏的依附性佃農(nóng)，主人是可以直接遣使他們從事某種勞動(dòng)的，并不等同于后世經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的佃農(nóng)，但由于書闕有間，已難考其詳了。

總之，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，無(wú)論農(nóng)民還是地主，其經(jīng)濟(jì)構(gòu)成都是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。從總體上看，主要從事自給生產(chǎn)的農(nóng)民數(shù)量最多，是社會(huì)的基本的生產(chǎn)者；在地主中，也以從事自給性生產(chǎn)為主的“田莊型”地主為多；即使是“貨殖型”地主，也往往要在一定程度依托于自給性生產(chǎn)。因此，這個(gè)社會(huì)盡管商品經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，仍然屬于自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，存在著許多與近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)濟(jì)行為，價(jià)值規(guī)律雖然在經(jīng)濟(jì)生活中起著一定的作用，以至在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)某種類似平均利潤(rùn)率的傾向，但是，廣大農(nóng)民和很多地主，都不是根據(jù)價(jià)值規(guī)律來(lái)行事的，價(jià)值規(guī)律并沒有成為社會(huì)資源配置的基礎(chǔ)。這個(gè)問題牽涉廣泛的方面，限于篇幅，不可能在這里展開。

對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)的研究，人們注意到在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂中人口的的耗減，耕地的荒蕪，城市的蕭條，錢幣的廢棄等等事實(shí)，作了不少很好的論述，但是，對(duì)于作為基本經(jīng)濟(jì)單位的農(nóng)民和地主的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的探討仍然不夠。我們打算對(duì)此作一些粗略的考察。這一時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化已是公認(rèn)的事實(shí)，需要討論的，主要是農(nóng)民和地主經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)成分是否已經(jīng)消失？ 注釋

[1] 唐長(zhǎng)孺：《魏晉南北朝隋唐史三論》；何茲全：《自然經(jīng)濟(jì)和依附關(guān)系——使中國(guó)中古社會(huì)和前后社會(huì)區(qū)別的兩大特征》，天津會(huì)議論文。

[2] 參閱拙著：《從〈管子〉看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)》，載《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1995年第3期；《對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)耕織結(jié)合程度的估計(jì)》，載《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第4期。

[3] 《后漢書樊宏傳》，《水經(jīng)注》卷29《比水注》。

[4] 參閱耕播：《戰(zhàn)國(guó)秦漢工商業(yè)家兼營(yíng)農(nóng)業(yè)小考》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第2期。

[5] 《三國(guó)志》卷48《吳書孫休傳》注引《襄陽(yáng)記》。

[6] 《三國(guó)志》卷38《蜀書糜竺傳》。