導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)耕時(shí)代；小私有制；起源

中圖分類號：S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-06-0038-1

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國封建社會的歷史發(fā)展進(jìn)程中，曾經(jīng)起過巨大的影響作用。進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還依然普遍存在，并且對我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響程度依然存在，并且在未來一段時(shí)間內(nèi)可能還會繼續(xù)存在，從我們國家目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的狀況來看，它也是我國廣大農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)的一種主要形式。因此說，封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著深刻的影響，其重要表現(xiàn)是農(nóng)民生產(chǎn)出來的農(nóng)副產(chǎn)品自給自足，不去進(jìn)行市場競爭與交換。從目前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用來看，雖然在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有助于穩(wěn)定農(nóng)村社會。但是對于現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)來講，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化程度的加深，我國農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易額的加大，封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于抵制國際大市場的沖擊。因此，只有大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能使農(nóng)業(yè)走上振興之路。對此，本文分析研究了我國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵，并且對其起源進(jìn)行了進(jìn)一步的分析研究。

1 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵及其特點(diǎn)

談到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，多數(shù)人對此的理解認(rèn)為就是與農(nóng)民種田方面的內(nèi)容，因此有的人認(rèn)為的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是就是種植業(yè)；有的人則認(rèn)為過去的經(jīng)營地主也是到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形式；還有的人把我國歷史上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等同于現(xiàn)代的家庭農(nóng)場。

對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，我們不要簡簡單單地從表面上去理解。實(shí)際上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是有其特定的科學(xué)的內(nèi)涵的，從理論來源上來講，這一概念主要來自于馬克思的經(jīng)典著作中，偉大的哲學(xué)家和思想家馬克思把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做是社會發(fā)展歷史進(jìn)程中的一種小生產(chǎn)的方式，其實(shí)它應(yīng)該是特定指的是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中的小生產(chǎn)方式。對此，馬克思明確指出：“這種小生產(chǎn)者包括手工業(yè)者，但主要是農(nóng)民……”。根據(jù)馬克思的論述，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有如下一些特點(diǎn)：

（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以個(gè)體家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)的。對此馬克思曾經(jīng)形象化地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)稱之為小家庭農(nóng)業(yè)，也可以進(jìn)一步地稱之為自給自足的農(nóng)民家庭的小生產(chǎn)。在現(xiàn)代生活中我們習(xí)慣上把以個(gè)體家庭為單位從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民稱之為個(gè)體農(nóng)民。

（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的另一特點(diǎn)是與此相聯(lián)系的生產(chǎn)孤立、分散和自給自足。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)體家庭為單位，這種經(jīng)濟(jì)與勞動生產(chǎn)的孤立性和分散性相適應(yīng)，其具體表現(xiàn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種小而全的經(jīng)濟(jì)。從這個(gè)意義上說，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)僅僅是一種維持生計(jì)的農(nóng)業(yè)。

（3）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上是以個(gè)體家庭或者農(nóng)民為主的一種個(gè)體經(jīng)濟(jì)，也叫小私有制經(jīng)濟(jì)。通過上述分析我們知道，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以各個(gè)獨(dú)立勞動者與其勞動條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制。這種個(gè)體經(jīng)濟(jì)小私有制經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是生產(chǎn)工具相對簡陋，也比較原始，雖然如此，他們的生產(chǎn)資料是屬于生產(chǎn)者自己的。

2 我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的起源問題探析

從當(dāng)前我們國家對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識程度來看，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為我們國家的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，并且進(jìn)一步論述小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是封建制或封建地主制的前提和標(biāo)志。如果說按照這種觀點(diǎn)，在春秋戰(zhàn)國以前我們國家就應(yīng)該不存在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并且在奴隸社會和封建社會之中存在還是不存在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)學(xué)者也是不贊成的。如果說這個(gè)問題不能很好的解決，不但關(guān)系到我們?nèi)绾握_對待小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題，而且還進(jìn)一步地關(guān)系到如何正確看待和準(zhǔn)確把握我們第一個(gè)奴隸制社會的形成過程以及商殷到西周時(shí)期中國社會形態(tài)的如何劃分的問題，這就需要我們高度重視。

正如前面所陳述的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特征之一，就是以單個(gè)的個(gè)體家庭為單位進(jìn)行的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)以及消費(fèi)在一定程度上是獨(dú)立進(jìn)行的。因此，對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的概念上，如果我們認(rèn)真的進(jìn)行分析和研究，就可以追溯到封建社會個(gè)體家庭的形成。事實(shí)上，個(gè)體家庭的分散勞動和獨(dú)立經(jīng)濟(jì)早在原始社會末期就已經(jīng)在中國出現(xiàn)了，本人認(rèn)為這應(yīng)該視為我們國家最早的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

從我國的歷史發(fā)展過程及其學(xué)者對于考古研究來看，具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體家庭確實(shí)是在原始社會末期出現(xiàn)的。通過相關(guān)的考古研究我們發(fā)現(xiàn)，我國中原地區(qū)，比如說河南、山東、陜西等地，從仰韶文化開始普遍發(fā)現(xiàn)小型的住房遺址。到了龍山文化時(shí)期，這種情況比以前更加普遍了，而且在以前的小小房子的基礎(chǔ)上，又有了兩室的房間，個(gè)別的甚至出現(xiàn)了套間的現(xiàn)象，說明比從前更加進(jìn)步了。通過考古調(diào)查研究分析我們發(fā)現(xiàn)，住這種獨(dú)立的住房的主人一定是有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體家庭或者是小私有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者。這些獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體不但具有生產(chǎn)的職能，而且還具有消費(fèi)的職能。到了夏商時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展遺跡依然淺析可見，從對當(dāng)時(shí)的史實(shí)及文字資料的考證我們知道，我國的字諸如“眾”和“小人”等的出現(xiàn)，基本上屬于小農(nóng)的范疇上加以鞏固的基礎(chǔ)上完成的。由此可見，我國西周時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既是從屬于種族的組織當(dāng)中的，又是生活在廣大農(nóng)村公社之中的一種原始的生產(chǎn)模式，這是我國西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的又一顯著特點(diǎn)。

通過一些考古發(fā)現(xiàn)研究情況來分析，個(gè)體家庭在原始社會過末期不但已經(jīng)出現(xiàn)，而且其獨(dú)立經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所發(fā)展。在一些古書中就有所記載，比如說我國上古時(shí)代的井田制，就是這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村公社及其變體的表現(xiàn)，這也就這就進(jìn)一步證明了我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源于原始社會末期。

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銀行商業(yè)化改革與農(nóng)戶資金需求高度分散之間的矛盾在堅(jiān)持市場化取向的改革進(jìn)程中，銀行的商業(yè)化體制改革要求銀行完全按照市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制來判斷其經(jīng)營行為，從金融部門看這當(dāng)然無可厚非。但從中國農(nóng)村發(fā)展的需求看則應(yīng)該另外評價(jià)。因?yàn)椋虡I(yè)化的正規(guī)金融機(jī)構(gòu)是不可能適應(yīng)農(nóng)戶由于高度分散并且兼業(yè)經(jīng)營而提出的資金信用需求的，商業(yè)銀行和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這兩方面的對接有問題。我認(rèn)為，農(nóng)戶經(jīng)營高度化分散是其根本特點(diǎn)，銀行的商業(yè)化改革也確實(shí)要求其追逐利潤，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。所以，銀行和農(nóng)戶任何一方都沒有對錯之分。

目前的問題是，農(nóng)村資金的短缺使之成為極度稀缺要素，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要問題不是農(nóng)戶資金需求不足，也不是政府不想加大農(nóng)業(yè)資金投入，而是市場化取向的銀行商業(yè)化改革必然要求其退出農(nóng)業(yè)。

農(nóng)戶的資金需求一般具有分散、小額化、周期長、風(fēng)險(xiǎn)高、不易監(jiān)督的特點(diǎn)，銀行如對其貸款，利潤就比較低。而任何銀行它所追求的利潤只能來源于相對有規(guī)模效益的貸款。因此，這就導(dǎo)致了資金的需求和供給兩方面不對稱。不對稱的根本原因在于信息不對稱，銀行沒有辦法了解農(nóng)戶的貸款需求，農(nóng)戶也不可能拿出詳盡的貸款報(bào)告給銀行，不可能走目前的金融程序向銀行申請貸款。此外，農(nóng)戶沒有資產(chǎn)抵押條件，即使可以用土地抵押，銀行也難以收回這種隱含農(nóng)民社會保障的抵押品。實(shí)際上如果不使用特殊的或暴力的手段，就連高利貸者也難以收回農(nóng)戶借款時(shí)的抵押品。

從近幾年對農(nóng)戶的整體調(diào)查情況來看，農(nóng)戶的存款增長幅度大于其貸款增長幅度，因此有大量資金從農(nóng)村流出也是一個(gè)必然的趨勢。表面形式就是農(nóng)業(yè)銀行以及農(nóng)村信用社吸納農(nóng)村的資金有所增加，銀行給農(nóng)戶的貸款卻是減少的。農(nóng)民的信用需求能夠從銀行和信用社得到滿足的只占到24，連四分之一都不到，這就證明了我們剛才的假設(shè)：市場化導(dǎo)向的銀行商業(yè)化改革的必然結(jié)果是其退出農(nóng)村信用領(lǐng)域，銀行的資金供給與農(nóng)戶高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小額的、周期長的、風(fēng)險(xiǎn)高的、監(jiān)督不易的資金需求之間信息不對稱、體制不對稱，其嚴(yán)重結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)村資金要素匱乏。

作為龍頭要素和最具組織作用的要素——資金，它如果退出農(nóng)業(yè)，就會導(dǎo)致任何力圖加大農(nóng)業(yè)投入的政策措施都不能落實(shí)，增加農(nóng)民收入的良好愿望只能落空。這就會引出一個(gè)問題：在整個(gè)國家堅(jiān)持市場化改革取向的同時(shí)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)。這怎么來解釋：市場這只看不見的手，它調(diào)控的是什么？它是在邊際收益遞減的規(guī)律作用之下調(diào)控那些遞減的要素，使那些邊際收益可能遞增的要素替代那些邊際收益遞減的要素。

那么什么要素的邊際收益是遞減的呢？很明顯，是勞動力要素，而資金要素是過度稀缺的。因此就必然會產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：在農(nóng)村搞高利貸是最賺錢的。資金要素的邊際效益是上漲的，但由于銀行資金供給與農(nóng)戶資金需求之間的矛盾，資金沒法通過國家金融部門進(jìn)入農(nóng)村，因此農(nóng)村成為資金要素過度稀缺的一個(gè)領(lǐng)域。土地要素也不能增加，因?yàn)樗侨司加械?，而且由于土地承?dān)農(nóng)民的社會保障，所以土地要素的流轉(zhuǎn)比例低。因此，盡管勞動力要素的邊際效益降為零，甚至是負(fù)值，它也當(dāng)然不能被替代。

因此，我們說，用市場這只看不見的手來自發(fā)調(diào)控資源，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域很難發(fā)揮作用，用市場這只看不見的手來調(diào)控農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)更有可能會出問題。當(dāng)我們的政策取向是建立在這樣一個(gè)基本思路上的時(shí)候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所遇到的困難與這種政策取向的善良愿望之間似乎就出現(xiàn)了不相一致。

中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題不能靠外資來解決九十年代后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上是靠外資不斷增加來維持的。

那么，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能不能靠外資呢？我的回答是不可能。因?yàn)?，外資是不會投向高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小規(guī)模的、周期長的、風(fēng)險(xiǎn)高的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的。因此可以說，既不能按照城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路來解決農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，也不能靠外部市場來解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題。

簡單地強(qiáng)調(diào)用市場化的路子來調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)可能走不通，因?yàn)閱渭冮_展“農(nóng)業(yè)”的結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)走到頭了，九十年代中期以來的兩次大幅度提高糧食收購價(jià)格，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)主產(chǎn)品的成本在“天花板”價(jià)格(國際價(jià)格)之上，此后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下惟一能夠維持農(nóng)業(yè)簡單再生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制，是農(nóng)民在家庭經(jīng)營內(nèi)部自己把勞動力的收益降為零，甚至是負(fù)值。在這種情況下，對農(nóng)業(yè)的一切政策設(shè)計(jì)，包括政府對農(nóng)民直接進(jìn)行補(bǔ)貼，其效果都不可能明顯。

農(nóng)村政策研究應(yīng)該體現(xiàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”從以往的經(jīng)驗(yàn)看，一方面我們認(rèn)識到，市場化的制度最早是在中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中被借鑒的，那時(shí)候的城市仍然在維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；并且由于政府對農(nóng)村采取休養(yǎng)生息的讓步政策，放開了對農(nóng)民的人身控制，因此，農(nóng)村的市場經(jīng)濟(jì)制度并不是被設(shè)計(jì)好、被推行下去的，實(shí)際上是在農(nóng)民作為利益主體的條件下，自發(fā)地與農(nóng)村傳統(tǒng)制度結(jié)合，才發(fā)揮了市場的作用。

另一方面，后來農(nóng)村發(fā)展面臨困境的重要原因之一，則與城市改革從原來的國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)椴块T壟斷體制以及在國家大規(guī)模對外開放進(jìn)程中部門壟斷與國際資本結(jié)合有關(guān)。這顯然已經(jīng)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)外部環(huán)境發(fā)生根本改變。以往的教訓(xùn)表明，再單純地強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的市場化改革解決不了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜矛盾。如果政府真的想扶持農(nóng)業(yè)，必須從國家安定團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，放開某些壟斷領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)參與進(jìn)來。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策的深入討論第一，中國農(nóng)村是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，必須用適宜小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思路來解決農(nóng)業(yè)問題。

首先要看到，我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)，其投入產(chǎn)出比下降為負(fù)值其實(shí)是個(gè)必然的過程。要想有針對性地進(jìn)行理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，就不能照搬西方，而東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會模式的基本政策安排——東亞模式——是更值得我們借鑒的。東亞模式的主要特點(diǎn)就是對農(nóng)民合作社采取特殊政策放開農(nóng)業(yè)外部規(guī)模經(jīng)營。因?yàn)榧兇獾霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有規(guī)模效益，政府對農(nóng)民進(jìn)行補(bǔ)貼又由于交易費(fèi)用太高而不可能補(bǔ)到每個(gè)單一的農(nóng)民頭上，因此，只能靠農(nóng)業(yè)外部規(guī)模來補(bǔ)充農(nóng)業(yè)內(nèi)部收益下降的損失，政府只能是放開與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)進(jìn)入。與農(nóng)業(yè)相關(guān)的這些領(lǐng)域

包括：農(nóng)村信用、保險(xiǎn)、生產(chǎn)資料購銷、農(nóng)產(chǎn)品的加工，以及農(nóng)副產(chǎn)品的批發(fā)等。所有這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外部經(jīng)營領(lǐng)域都能形成規(guī)模、產(chǎn)生利潤，而惟獨(dú)種植業(yè)產(chǎn)生不了利潤。外部合作經(jīng)營所產(chǎn)生的收益必須通過合作社內(nèi)部收益分配補(bǔ)貼到種植業(yè)上去，否則東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從事的農(nóng)業(yè)就很難持續(xù)下去。

其次是政府對農(nóng)業(yè)的投入要針對那些有組織的合作社，而不是直接投給農(nóng)戶。這還是由于政府與單個(gè)農(nóng)戶的交易成本過高。近年來提出的糧食流通體制改革、稅費(fèi)改革等政策都是以為政府可以與九億農(nóng)民進(jìn)行直接交易，其實(shí)五十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明這是做不到的。政府能做的是，對農(nóng)村的投入和補(bǔ)貼不是用于部門或者部門下設(shè)的企業(yè)，而是直接用于農(nóng)村基層合作經(jīng)濟(jì)組織。比如，政府對合作社的農(nóng)產(chǎn)品加工項(xiàng)目投入，政府投入可以計(jì)股(政府股權(quán)甚至可以占到50以上，保證政府投入的資金不被私人占有)，但不能拿回收益。政府股權(quán)收益只能通過合作社內(nèi)部分配用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)補(bǔ)貼和農(nóng)村公益事業(yè)開支。

不過，即使我們采納了東亞的合作經(jīng)濟(jì)模式，也僅僅意味著我們其實(shí)將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下必然不斷推高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本消化在其他涉農(nóng)行業(yè)領(lǐng)域返還的利潤之中，而這并沒有解決農(nóng)業(yè)規(guī)模不足的根本問題(美國勞動力人均土地面積為八百多畝，中國僅為四畝多，相差二百倍)，中國的農(nóng)業(yè)依然無法與國際上的規(guī)模農(nóng)業(yè)去抗?fàn)帯?/p>

第三，現(xiàn)在必須盡快啟動城市化，否則就很難解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，也難以帶動國民經(jīng)濟(jì)整個(gè)一盤棋的發(fā)展。

這已經(jīng)是被政策理論界自從八十年代中期以來談了十五年的老話題。按說已經(jīng)沒有再討論的必要，當(dāng)務(wù)之急似乎只是如何操作的問題。但是，如果站在新世紀(jì)的門檻上“放眼全球”，如果考慮到二十一世紀(jì)中國所面臨的國際環(huán)境，我所做過的關(guān)于加快農(nóng)村城市化的一切分析，就變得幾乎沒有意義。因?yàn)檫M(jìn)一步的分析是，如果按照一九九八年年底中央經(jīng)濟(jì)工作會議所定義的將來在二十一世紀(jì)的國際垂直分工體系中，中國所能夠扮演的，只能是以廉價(jià)原材料和勞動力生產(chǎn)最低價(jià)格的一般制成品的角色的話，其結(jié)果可能要求我們只能像當(dāng)年搞工業(yè)化資本積累那樣維持城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，才能保證勞動力的低成本，否則追求高增長的中國經(jīng)濟(jì)就走不下去了。

篇3

前的兩三千年里，炎黃子孫在神州大陸建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的封建帝國，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在這漫長的中，我們既可以看到在一定歷史時(shí)期內(nèi)有不同的關(guān)系及其亞種并存，也可以在不同的歷史時(shí)期中尋見各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系消長的軌跡。從一定意義上講，我國封建始終是建筑在綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。

正如馬克思所說，在一切社會形式中都有一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和，因而它的關(guān)系也支配著其他一切關(guān)系的地位和影響。在封建社會中起這種作用的生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)，它的關(guān)系則是地主制生產(chǎn)關(guān)系。地主通過出租占有的土地收取地租剝削佃農(nóng)，是這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動的軸心。在這種關(guān)系中，地主和佃農(nóng)矛盾對立，相互依賴，各自成為相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)。地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及與之并存的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和各種小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的總和，構(gòu)成中國封建社會的主要經(jīng)濟(jì)體制，我稱之為“地主制經(jīng)濟(jì)”。

地主制經(jīng)濟(jì)是人類歷史上多種封建經(jīng)濟(jì)類型之一。這種類型的封建經(jīng)濟(jì)是否也象領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)那樣，其本質(zhì)屬性是經(jīng)濟(jì)的，或者說它也是以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)的，并可由此進(jìn)而認(rèn)為，凡封建社會必然是以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)呢？這個(gè)既不應(yīng)該教條式地肯定，也不可根據(jù)一些表面現(xiàn)象簡單回答，最好考察它的基本經(jīng)濟(jì)單位——地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)——的運(yùn)轉(zhuǎn)過程，它的帶有普遍典型意義的經(jīng)營方式，以導(dǎo)找適當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

先看地主經(jīng)濟(jì)。所謂地主經(jīng)濟(jì)是指地主自身的經(jīng)濟(jì)，它是地主制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)，它制約著并存的其他經(jīng)濟(jì)，影響它們的。地主經(jīng)濟(jì)的主要特征是非生產(chǎn)者——地主占有土地經(jīng)營農(nóng)業(yè)，其經(jīng)營形式大體分為兩大類，即地主經(jīng)營制和地主租佃制。

所謂地主經(jīng)營制是地主在自己擁有的地產(chǎn)上進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)營；一般以使用雇傭勞動為主，有的使用奴婢勞動或僮仆勞動；產(chǎn)品往往是出售的，當(dāng)其種植經(jīng)濟(jì)作物時(shí)尤其如此。所以地主經(jīng)營大多不是自然經(jīng)濟(jì)。實(shí)行地主經(jīng)營制的地主是經(jīng)營地主，這類地主到明清才逐漸增多；但即使這時(shí)，他們在地主中也是少數(shù)。因此本文在對地主經(jīng)濟(jì)進(jìn)行質(zhì)的剖析時(shí)以租佃制地主為主要對象。因?yàn)樽獾柚频刂鞑攀堑刂鹘?jīng)濟(jì)成熟了的形態(tài)。就讓我們用解剖人體去理解猿體那樣，通過對租佃地主的分析去認(rèn)識地主經(jīng)濟(jì)一般吧。

地主租佃制就是地主將占有的土地分散出租給佃戶經(jīng)營；自己坐收地租。中國封建社會中絕大多數(shù)地主采取租佃制方式進(jìn)行剝削。除一般民田外，族田、學(xué)田乃至王府莊田、官田屯田等等土地占有形式的經(jīng)營方式的實(shí)質(zhì)也都是地主租佃制，盡管它們的形式或有小異。所以說，租佃制是中國經(jīng)濟(jì)中大量的、有代表性的土地經(jīng)營制度，中國封建社會的地主制經(jīng)濟(jì)主要是租佃制的地主經(jīng)濟(jì)及與之相適應(yīng)的、相伴隨的農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度。

租佃地主占有土地的面積大小不等。絕大多數(shù)地主占有土地量不是很大，而且往往沒有草地、牧場、森林等多種類型的地產(chǎn)。有較少的地主土地占有量相當(dāng)之大，特別是皇室、王府及縉紳。不論土地占有多少，他們把全部土地分割成小塊招佃出租。有的地主留下部分土地自營。自營地的耕作不是采取令租佃土地的佃戶提供勞役耕種，而是依靠僮奴、奴仆或雇傭長工和短工耕作。是為租佃地主兼經(jīng)營地主。地主出租土地的目的是收取地租。有的地主要求佃農(nóng)勞役，如為之看家護(hù)院，家庭服役等，但這是次要的；地主主要是從佃農(nóng)那里收取實(shí)物地租。實(shí)物地租的是谷物。通常的地租量是佃地產(chǎn)量的百分之五十；或于年節(jié)之際索些雞鴨之貢，不占主要地位。地主一般不干預(yù)佃農(nóng)的種植耕耘。當(dāng)其為佃農(nóng)提供耕牛、農(nóng)具或種籽時(shí)，或?qū)Φ柁r(nóng)生產(chǎn)施加某種程序的干預(yù)。這是因?yàn)樘峁┥a(chǎn)資料帶有租憑、借貸性質(zhì)，干預(yù)生產(chǎn)以便于秋后獲得滿意數(shù)量的谷物，并非監(jiān)督種植計(jì)劃以滿足地主的多方面需要。大地主設(shè)總管或管家，其主要任務(wù)是催租，是單純的索取，不是去干涉佃農(nóng)的生產(chǎn)活動?？梢姡瑳]有自營 地的地主的經(jīng)濟(jì)活動內(nèi)容不包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。這樣的地主是不少的。

再看佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)。租地佃農(nóng)是中國封建社會的另一種基層經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他與租佃地主相依，無此無彼。這種經(jīng)濟(jì)實(shí)體主要以夫妻子女（有時(shí)包括雙親）組成的小家庭為單位，依靠佃入土地，自備其它生產(chǎn)資料，依靠家庭勞動力主要從事農(nóng)業(yè)勞動。佃入土地的數(shù)量在很大程度上受家中勞動力數(shù)量的制約。他們從確定種植品種直到收獲的全部生產(chǎn)活動都獨(dú)立進(jìn)行。收獲時(shí)把租地上收獲的農(nóng)產(chǎn)品的二分之一左右無償?shù)乩U給地主作為地租。其余二分之一自留，用作籽種、農(nóng)具等經(jīng)濟(jì)條件的補(bǔ)償、擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加和全家生活消費(fèi)。有的佃家家庭兼營副業(yè)、手作為補(bǔ)充。租種同一地主的各家佃戶自行決定所從事的副業(yè)、手工業(yè)的種類和規(guī)模，地主不作統(tǒng)一安排。出賣勞動力，充當(dāng)短工，往往也是佃農(nóng)收入來源之一；再不敷時(shí)，借貸則是不可避免的了。佃農(nóng)自負(fù)盈虧，跟地主只發(fā)生佃地償租、借債還錢的關(guān)系，其經(jīng)濟(jì)條件的補(bǔ)償和再生產(chǎn)不在地主考慮之內(nèi)。另有一部分佃農(nóng)自己占有少量土地，同時(shí)租入部分土地，都由自家耕種，是為半佃農(nóng)，其經(jīng)營方式接近自耕農(nóng)，屬于自有的那塊土地上的收獲物與地主無涉。

還有自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。與地主、佃農(nóng)時(shí)存在的相當(dāng)大量的自耕農(nóng)，也是由小家庭組成的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他們的土地和其他生產(chǎn)資料堵陽自有的。土地占有量大體是家中勞動力所能耕種的，或者雇傭少數(shù)短工協(xié)助即可耕種的。一般地說，自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)比佃農(nóng)優(yōu)越，家中的勞動力也比佃農(nóng)較多、較強(qiáng)。他們兼營副業(yè)、手工業(yè)的規(guī)?？赡鼙鹊柁r(nóng)的大。自耕農(nóng)自負(fù)盈虧，在分配方面不與地主發(fā)生直接關(guān)系；但需向國家繳納賦稅，承擔(dān)差徭。與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位相仿的是小手工業(yè)者、小手工業(yè)作坊主，也可包括在自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)范疇之內(nèi)，不另敘。

在講座自然經(jīng)濟(jì)的條件問題時(shí)，我們曾經(jīng)提到，嚴(yán)格的人身依附關(guān)系往往既是強(qiáng)制本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)生產(chǎn)者為土地所有者提供勞役地租的有力保證，也是使勞動者按照土地所有者的需要進(jìn)行分工的保證。這在領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。中國封建社會中佃宵和地主的關(guān)系是因土地租佃關(guān)系才形成的。封建王朝也曾給予地主階級某些特權(quán)，使之擁有對佃戶的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制力。例如，為保證社會治安穩(wěn)定而將佃戶的戶籍編入地主戶籍，為維護(hù)等級秩序而將佃戶的地位置于地主之下，在人口稀少地區(qū)制止佃客離開租地他往，以保證勞動人手不致外流，規(guī)定佃戶不交租應(yīng)受刑法懲治，等等。這種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制力使主佃關(guān)系帶有等級特征。不過，由于我國封建政權(quán)歷來實(shí)行中央集權(quán)制，朝廷賦予地主的權(quán)力，最大也沒有達(dá)到準(zhǔn)許地主擁有獨(dú)立的司法權(quán)的程度。在生產(chǎn)方面，地主一般并不利用這些特權(quán)強(qiáng)制佃永按照他的意志進(jìn)行分工。又由于土地買賣和其他原因，地主與佃戶的關(guān)系并不長期固定，因此同一地主的各個(gè)佃戶難以形成固定的內(nèi)部分工。地主索來的地租只是清一色的谷物。沒有其他收入來源的租佃地主家庭是不進(jìn)行生產(chǎn)活動的全寄考消費(fèi)經(jīng)濟(jì)單位。他們的需求卻是復(fù)雜多樣的。谷物地租的價(jià)值量足夠支付地主一世所需物品的價(jià)格而有余，但從使用價(jià)值來看，單純的谷物只能直接供給食物中的主食所需，遠(yuǎn)不能代其他食品、衣著、住房、車馬以及精神方面的各種必需物品，也不能用以繳納須以貨幣繳納的賦稅。實(shí)物收入的單一性和需求多樣性的矛盾靠地主經(jīng)濟(jì)單位自身無法解決。唯有和其他經(jīng)濟(jì)單位彼此發(fā)生商品貨幣關(guān)系，問題方能迎刃而解。他們只要出售租谷，就可得到貨幣，也可以得到一切。他們完全有條件做到這一點(diǎn)，因而沒有必要強(qiáng)制佃戶按照他們的需要分工生產(chǎn)各種實(shí)物。單一的實(shí)物地租絲毫不妨礙地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以這種地租形態(tài)得以久存。概括為一句話，就是：單一實(shí)物地租形態(tài)不具備自然經(jīng)濟(jì)平衡律的實(shí)現(xiàn)條件，租佃地主經(jīng)濟(jì)單位不能以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。有一種論點(diǎn)認(rèn)為，對地主制經(jīng)濟(jì)而言，實(shí)物地租是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的條件下的地租形式，或者說，實(shí)物地租長期占統(tǒng)治地位反過來又鞏固了自然經(jīng)濟(jì)。這種看法是值的商榷的，因?yàn)檫@里忽略了單一實(shí)物地租和多種實(shí)物地租產(chǎn)生的后果是不一樣的。

租佃制使佃農(nóng)相對獨(dú)立于地主經(jīng)濟(jì)之外，佃農(nóng)既不被強(qiáng)制提供勞役地租，又不按統(tǒng)一要求提供多種實(shí)物地租，地主經(jīng)濟(jì)要想實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值形態(tài)自給是不可能的；那么，地主占有土地和擁有其他資源的數(shù)量多少，對于是否自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)沒有意義了。盡管中國封建社會中有的地主集中占有的土地量很大，在資源方面為實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)提供了可能，租佃制下佃農(nóng)分散獨(dú)立經(jīng)營和繳納單一的實(shí)物地租，使這種可能性再也不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

佃農(nóng)和自耕農(nóng)有許多共同之外，其基本點(diǎn)是：兩者都是以小家庭為單位的小生產(chǎn)，都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。他們耕種的土地面積大小，一般都與家庭勞動力（或加少量雇工）的負(fù)擔(dān)能力相適應(yīng)；他們的收獲物都以農(nóng)產(chǎn)品為主。作為一個(gè)生產(chǎn)型的經(jīng)濟(jì)單位，需要是多方面的。除去食鹽、陶瓷器皿等生活資料外，要有鍬、鎬、鋤、鐮、犁等金屬農(nóng)具，磨、碾、碌碡等石器，乃至車、船等運(yùn)輸工具和耕牛、挽馬等大牲畜；有些手工業(yè)更需另外一些工具，如織機(jī)等。這些都不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體能夠自給的。

地主和小宵有一點(diǎn)是共同的，即各自都有使用價(jià)值形態(tài)的收入單一（少樣）性和需求多樣性的矛盾，并且這個(gè)矛盾都不能在本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)自行解決。地主制經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)品中相當(dāng)?shù)囊徊糠猪毥?jīng)過如下的轉(zhuǎn)化：使用價(jià)值形態(tài)（谷物及副業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品）賣 價(jià)值形態(tài)（貨幣）買 使用價(jià)值形態(tài)（各種生產(chǎn)資料和生活資料）。不經(jīng)過這形態(tài)的轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)循環(huán)必將發(fā)生危機(jī)?？梢姡袊饨ㄉ鐣械牡刂髦平?jīng)濟(jì)不具備實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的五個(gè)基本條件，不能滿足自然經(jīng)濟(jì)平衡律的要求。商品買賣活動對于地主制絕不是可有可無的環(huán)節(jié)，而是由地主制經(jīng)濟(jì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)營方式所決定的。所以說，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以商品交換關(guān)系為條件的，商品經(jīng)濟(jì)在地主制經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中不是附加的，不是外在的。地主制經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的聯(lián)系。

在分析中，人們有時(shí)認(rèn)為，為了換了 本經(jīng)濟(jì)單位使用價(jià)值的需要而生產(chǎn)部分產(chǎn)品出售，這不是商品生產(chǎn)，不屬商品經(jīng)濟(jì)范疇。這個(gè)提法可以商榷。說為買而生產(chǎn)不是資本主義經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然是對的，但說它不屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，值得重新。因?yàn)檫@實(shí)際是，為了論證某種經(jīng)濟(jì)單位的非資本主義性質(zhì)，而簡單地根據(jù)是否以使用價(jià)值為目的來確定經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)類型。

經(jīng)濟(jì)單位生產(chǎn)活動的目的性可有三種不同情況，即（1）為了獲得直接消費(fèi)需要的使用價(jià)值，簡稱為“為用生產(chǎn)”，（2）為了換得本單位需要而又不能生產(chǎn)的使用價(jià)值，簡稱為“為買生產(chǎn)”和（3）為了價(jià)值增殖，簡稱為“為利潤生產(chǎn)”或“為賣生產(chǎn)”。經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)目的性跟它的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)類型的關(guān)系可表示如下：

生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) 生產(chǎn)目的 經(jīng)濟(jì)類型

非資本主義生產(chǎn) （1）為用生產(chǎn) 自然經(jīng)濟(jì)

（2）為買生產(chǎn) 商品經(jīng)濟(jì)

資本主義生產(chǎn) （3）為賣生產(chǎn)

從表中可以看出，（1）為用生產(chǎn)和（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位，它們的經(jīng)濟(jì)類型不同但生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)相同；（2）為買生產(chǎn)和（3）（為賣生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位。它們的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)不同但經(jīng)濟(jì)類型相同。（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位雖是非資本主義性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)類型卻是商品經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和它的經(jīng)濟(jì)類型，概括的不是同一層次的問題，兩者雖有密切聯(lián)系，但無必然的統(tǒng)一關(guān)系。這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)并不專門存在于某種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系之中，非資本主義經(jīng)濟(jì)并不必然是自然經(jīng)濟(jì)。因此，分辨生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)時(shí)，考慮其生產(chǎn)目的是為了使用價(jià)值還是為了價(jià)值，分辨經(jīng)濟(jì)類型時(shí)考慮的卻是達(dá)到目的的方式，即是否通過外部的貨幣交換關(guān)系。不要因?yàn)椋?）為買生產(chǎn)是非資本主義經(jīng)濟(jì)就認(rèn)定它不屬于商品經(jīng)濟(jì)類型；也不必因?yàn)樗巧唐方?jīng)濟(jì)類型而認(rèn)定它必是資本主義經(jīng)濟(jì)。人們?yōu)榱苏f明（2）為買生產(chǎn)的非資本主義性質(zhì)而只看到其生產(chǎn)的目的和（1）一樣都是為了使用價(jià)值，就認(rèn)為（2）也是自然經(jīng)濟(jì)。這種看法忽視了使用價(jià)值的獲得是否通過貨幣交換；而通過貨幣交換與否，卻代表著看不同的經(jīng)濟(jì)類型。把（20為買生產(chǎn)看成自然經(jīng)濟(jì)，在上是把商品交換納入到自然經(jīng)濟(jì)范疇之中；而商品交換恰恰是自然經(jīng)濟(jì)范疇所要排斥的主要內(nèi)容，否定為買生產(chǎn)是屬商品經(jīng)濟(jì)范疇，實(shí)質(zhì)也就否定了小商品生產(chǎn)的存在。

我們還應(yīng)注意最重要的生產(chǎn)資料——土地的買賣問題。地主兼并土地成為大地主，或破產(chǎn)而出售土地，自耕農(nóng)出賣土地淪為佃農(nóng)，或買進(jìn)土地變?yōu)榈刂?，佃農(nóng)購入土地成為自耕農(nóng)乃至上升為小地主等等現(xiàn)象，在中國地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程中是經(jīng)常發(fā)生的?！扒晏锇税僦鳌钡闹V語，生動地反映土地易手之頻率。既然土地是商品，土地買賣當(dāng)然是商品貨幣關(guān)系。在正常情況下，想買土地就得先積攢貨幣，出賣土地得到的也是貨幣。小農(nóng)是存在購進(jìn)土地的可能性的。經(jīng)濟(jì)上升的欲望總在刺激他們擴(kuò)大土地占有面積。為了達(dá)到這個(gè)目的。他們盡量擴(kuò)大（2）為買生產(chǎn)，以便得到多一點(diǎn)貨幣。由此他們與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更多了，而不是保持或發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)。

如前所述，有與農(nóng)業(yè)相結(jié)合和與之并存的多種手工業(yè)是自然經(jīng)濟(jì)的重要條件。地主制經(jīng)濟(jì)中的佃農(nóng)和自耕農(nóng)確有不少是經(jīng)營家庭手工業(yè)的。為了增加產(chǎn)品、擴(kuò)大收入，他們有必要這樣做；在農(nóng)業(yè)收入不足維持生計(jì)的情況下尤其如此。他們也有可能這樣做，因?yàn)榧彝ナ怯赡信嫌撞煌膭趧恿Υ钆浣M成的，便于內(nèi)部協(xié)調(diào)分工；還因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有明顯的季節(jié)性，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力在一年內(nèi)有許多閑暇，佃農(nóng)和自耕農(nóng)都可以自由支配勞動時(shí)間，一個(gè)小農(nóng)個(gè)體同時(shí)從事的手工業(yè)項(xiàng)目畢竟是很少的，不可能經(jīng)營多種手工業(yè)。他們選擇哪種手工業(yè)，要考慮勞動力數(shù)量，原料來源、技術(shù)傳統(tǒng)，更需考慮的是產(chǎn)品能否賣出支。通常的做法是致力于自家能夠進(jìn)行的手工業(yè)，盡可能多生產(chǎn)一些拿到市場出售。這也就談不上家庭手工業(yè)是為了自給自足了。為了家用而制造一些手工制品，比如為掃地而自做兩把掃帚，與其稱之為家庭手工業(yè)，倒不如把這算做家務(wù)勞動更為貼切。自然經(jīng)濟(jì)必須有家庭手工業(yè)，但有家庭手工業(yè)不一定是自然經(jīng)濟(jì)。不能把有關(guān)家庭手工業(yè)的史料不加分析地統(tǒng)統(tǒng)用來證明自然經(jīng)濟(jì)，其中很多只是反映價(jià)值形態(tài)的自給自足而已。

許多著作認(rèn)為男耕女織的耕織結(jié)合是自然經(jīng)濟(jì)的典型表現(xiàn)。乍看起來，小農(nóng)自種糧食以果腹，自織布匹而暖身，衣食具備，無復(fù)有求于他人，也就與商品經(jīng)濟(jì)無涉了。其實(shí)未必。如前所述，自然經(jīng)濟(jì)是有特定含義的，首要的是經(jīng)濟(jì)條件的自足。很顯然，衣食兩項(xiàng)是很重要的，但遠(yuǎn)非全部經(jīng)濟(jì)條件。單一的家庭手工紡織，并不能使經(jīng)濟(jì)單位得到使用價(jià)值形態(tài)的全部自足。不可否認(rèn)，家庭手工織品中會有一部分是自給性生產(chǎn)，但不能僅僅看到這一部分因而否定出售部分的商品性。再者，如果說“織”是自給，就意味著該戶農(nóng)民自己植棉，自己紡紗，自已織布，最后自己縫制給夠全家所需的衣服。可是，種、紡、織、縫中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能是自家不愿解決或根本解決不了的；如果進(jìn)而想到這一系列勞動所需工具的來源，就更復(fù)雜了。其實(shí)耕種這類經(jīng)濟(jì)作物以及從事一系列手工業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)戶的產(chǎn)品，大都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己家庭的需要量。一般地說，桑、麻、棉等經(jīng)濟(jì)作物總是作為商品作物種植的。農(nóng)村中出售棉花、紗線、布匹，以及買棉紡紗，買紗織布成衣的，從來大有人在。麻亦類似，絲織尤其明顯。在這里，買賣雙方盡管都是為了滿足本經(jīng)濟(jì)單位所需的經(jīng)濟(jì)條件，但都是通過貨幣運(yùn)動進(jìn)行的，商人活動其間尚暫不論?！澳懈绾巍鞭r(nóng)戶的產(chǎn)品從價(jià)值形態(tài)說可能收支相符，但這不意味著滿足了自然經(jīng)濟(jì)平衡律的要求。產(chǎn)品的使用價(jià)值形態(tài)對本經(jīng)濟(jì)單位來說，不論是自給不足還是自給有余，都將與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生聯(lián)系；前者買進(jìn)，后者賣出?？梢姡瑸榱双@得再生產(chǎn)必需的全部經(jīng)濟(jì)條件，耕織結(jié)合的小農(nóng)也得藉助于商品交換。事實(shí)上，我國直到明清時(shí)期植棉織布的農(nóng)戶也從未達(dá)到總農(nóng)戶的一半以上，面織麻，織綢的更少，在考慮到大量農(nóng)戶的穿衣問題并不能依靠家庭自產(chǎn)解決時(shí)，可以設(shè)想其間普遍存在的商品貨幣關(guān)系。何況小農(nóng)之家機(jī)杼之聲達(dá)旦，無非是為了明晨拿到市場上的布匹稍多一些。這種耕織結(jié)合越發(fā)展，市場上的商品量就越大，是不說自明的。男耕女織現(xiàn)象只能反映地主制經(jīng)濟(jì)下男婦勞動力的充分作用，說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式，而不能證明農(nóng)戶個(gè)體或更大的范圍內(nèi)必然是自然經(jīng)濟(jì)。

總之，對于地主制經(jīng)濟(jì)來說，與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的單一的家庭手工業(yè)除去可能滿足本經(jīng)濟(jì)單位某一種物質(zhì)需求面外，它的重要意義在于補(bǔ)充家庭經(jīng)濟(jì)收入，而不在于因之實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)；它不象在領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)單位中的多種手工業(yè)那樣，是多品種實(shí)物地租的前提。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合是自然經(jīng)濟(jì)的必要條件之一，但不是充分條件。在考察地主制經(jīng)濟(jì)時(shí)，不要看到哪里有農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合就認(rèn)定那里必然是自然經(jīng)濟(jì)；事情可能相反，恰恰那種結(jié)合正是商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，它跟商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成正比，甚至可以說，中國封建社會的大商品量的主要依據(jù)之一就是小農(nóng)一和家庭手工業(yè)的結(jié)合。

說地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)聯(lián)系，并不排除中國封建社會歷史可能存在自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位。如前所述，凡具備平衡律實(shí)現(xiàn)條件的經(jīng)濟(jì)單位都可是自然經(jīng)濟(jì)的。魏、晉、南北朝、隋、唐都有大型的莊田，它們包括大片地產(chǎn)，擁有相當(dāng)豐富的自然資源和足夠的人身隸屬于主人的勞動力，具備自然經(jīng)濟(jì)平衡律要求的條件。如果這類莊田是統(tǒng)計(jì)表的經(jīng)濟(jì)單位，很可能就是自然經(jīng)濟(jì)的個(gè)體。不過迄今對它們的組織、經(jīng)營情況不甚了了，其中主人和勞動者間是否租傭關(guān)系，內(nèi)部如何分工，所屬店鋪、店舍是什么狀況，如此等等，史料語焉不詳。我們姑且把它們看作是類似歐洲領(lǐng)主莊園那樣的自然經(jīng)濟(jì)單位。不過這類莊田是中國封建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的組織形式之一，一般來說，是不用它做中國地主制經(jīng)濟(jì)的典型代表的。

說地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有很大差異。自北而南沿海堵省，黃河中下游，長江流域及長江、珠江兩個(gè)三角洲等地，經(jīng)濟(jì)水平提高，那里的區(qū)域間以及經(jīng)濟(jì)單位間的商品經(jīng)濟(jì)都比較發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是很明顯的。南方是北方、沿海和內(nèi)地、中部和邊疆、平原和山區(qū)、漢族和少數(shù)民族、近郊和遠(yuǎn)效、經(jīng)濟(jì)作物區(qū)和大田作物區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平差別很大。有的地區(qū)生產(chǎn)水平極低，特別是地理?xiàng)l件決定的困難地區(qū)，與外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系極少，呈相對閉鎖狀態(tài)。那里有的農(nóng)民家庭自己生產(chǎn)所需的幾乎一切物品，從而不依賴于市場和它以外那部分社會的生產(chǎn)運(yùn)動和歷史運(yùn)動，雖然那里也是地主制經(jīng)濟(jì)。即使在一般地區(qū)，地主制經(jīng)濟(jì)各類經(jīng)濟(jì)單位產(chǎn)品的商品率也大不相同，他們之中有的絕大多數(shù)產(chǎn)品留自用或大部分自用。

是否可以由此認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)是地主制經(jīng)濟(jì)的必然呢？不能。經(jīng)濟(jì)單位把部分產(chǎn)品留作自用，這和經(jīng)濟(jì)條件的自我滿足是兩碼事，前者只是部分生產(chǎn)具有自給性，不能稱之為自然經(jīng)濟(jì)。自給程度較高的現(xiàn)象并不是地主制經(jīng)濟(jì)運(yùn)動方式內(nèi)在決定的，而是生產(chǎn)力水平低下的結(jié)果。與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少的農(nóng)民家庭往往是由于缺乏足夠的勞動力，不掌握較高的生產(chǎn)技能，缺乏原料，因循守舊，或者還有其他原因，他們只得以最壞的經(jīng)濟(jì)條件從事最供銷水平的生產(chǎn)。他們的產(chǎn)品僅夠維持起碼的生存條件，沒有多少產(chǎn)品能向市場提供，從而也極少右能從市場上獲得較多的經(jīng)濟(jì)條件。這種經(jīng)濟(jì)單位再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件低得和勞動力的生存條件極差而外，交通條件惡劣，運(yùn)輸工具落后，這是農(nóng)民突破相對隔絕狀態(tài)的重要障礙。這些都是生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。誠然，由于中國封建社會生產(chǎn)力一般地說是較低的，因而地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位往往帶有不同程度的自給性。但應(yīng)注意的是，這種現(xiàn)象基至可能在比封建主義先進(jìn)得多的生產(chǎn)方式中仍不同程度地存在。若就地主制經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)營方式看，它不但不排斥商品經(jīng)濟(jì)，而且以商品經(jīng)濟(jì)為自身繁榮的條件。在一定條件下呈基本自給狀態(tài)的地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位，一量生產(chǎn)條件改善，產(chǎn)品有所嗇加，商品經(jīng)嚌運(yùn)動就會展開。生產(chǎn)力水平越高，商品經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)，地主制經(jīng)濟(jì)也越繁榮。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但沒有破壞地主制經(jīng)濟(jì)，沒有改變它的本質(zhì)，反而使之繁榮；相反，地主制經(jīng)濟(jì)并不以生產(chǎn)的自給性為條件。誰也不會認(rèn)為，地主制經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生產(chǎn)的自給性定然起高。可見，中國封建社會中有些經(jīng)濟(jì)單位呈自給現(xiàn)象，并非由于它是地主制經(jīng)濟(jì)。

通過以上分析可以看出，說以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治（或主要）地位是以莊園制為主要內(nèi)容的西歐中世紀(jì)早期領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，是可以的；稱它是以地主制經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的中國封建經(jīng)濟(jì)制度的主要特點(diǎn)，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

再有，所謂基礎(chǔ)是指事物發(fā)展的根本。A是B的基礎(chǔ)，意味著B離開A就不復(fù)存在，或者改變本質(zhì)。自然經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)全然不是A與B的關(guān)系。即使佃戶完全進(jìn)行商品性生產(chǎn)，只要和佃關(guān)系不變，它仍然屬于封建的地主制經(jīng)濟(jì)范疇。既然地主制經(jīng)濟(jì)是中中國這樣的大國中躡在了兩、三千年的封建經(jīng)濟(jì)制度，那么在研究整個(gè)人類社會封建歷史階段特征時(shí)，當(dāng)然不能無視它的存在。不加區(qū)別地統(tǒng)稱封建社會經(jīng)濟(jì)制度以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)的提法，也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三

現(xiàn)在討論一些有關(guān)的

先談地方小市場的性質(zhì)問題，我以為，地主制，也要把商品流通放在封建經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程之中考察。不能只看上農(nóng)的商品率較低，便斷言商品經(jīng)濟(jì)僅僅是地主制經(jīng)濟(jì)與之略有聯(lián)系的身外之物。而應(yīng)注意到商品流通是地主制經(jīng)濟(jì)的交換形式，沒有它，分配所得與消費(fèi)（包括生產(chǎn)消費(fèi)）所需對不上號，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動難以繼續(xù)。地主制經(jīng)濟(jì)依賴商品經(jīng)濟(jì)的根本原則，是私有制下小生產(chǎn)形成的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾不能在本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)自行解決，這個(gè)矛盾是由地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式?jīng)Q定的。

地主制經(jīng)濟(jì)的三類經(jīng)濟(jì)實(shí)體，地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)（含小手者經(jīng)濟(jì)）是我國封建經(jīng)濟(jì)的基本細(xì)胞。出于細(xì)胞生存的需要產(chǎn)生了地方小市場，在地方小市場的基礎(chǔ)上形成了區(qū)域性市場，區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以及域鎮(zhèn)商業(yè)（這里暫時(shí)舍象對外貿(mào)易）。這種情況，在以經(jīng)濟(jì)為基本經(jīng)濟(jì)單位特征的社會，例如歐洲中世紀(jì)早期建立在領(lǐng)土莊制基礎(chǔ)上的封建社會里，是看不到的。

有同志認(rèn)為，在地方小市場上進(jìn)行的品種調(diào)劑，互相取得原料或成品完成再生產(chǎn)的交換是使用價(jià)值的交換，乃是勞動的直接交換，雖然往往也經(jīng)過商人，但應(yīng)屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。這個(gè)看法似可商榷。

市場是屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇的概念。自從人類社會出現(xiàn)商業(yè)以來，市場也和商人，商人資本、貸幣、價(jià)值、價(jià)格等一系列關(guān)系一樣，早已存在。價(jià)值也是十分古老的規(guī)律，在一切通過貨幣進(jìn)行的交換關(guān)系中，不同程度地發(fā)生作用。在不同的社會形態(tài)下，市場為不同的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)，它的范圍和性質(zhì)隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而有所不同。如果商品生產(chǎn)的目的是 通過購買勞動力進(jìn)行價(jià)值增殖，那就是資本主義商品生產(chǎn)；這種生產(chǎn)關(guān)系占統(tǒng)治地位時(shí)，商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本，市場就是資本主義市場，其規(guī)模擴(kuò)展到空前的程度，勞動力普遍成為商品。這標(biāo)志著商品經(jīng)濟(jì)的高度，進(jìn)入新的階段。不過，不能認(rèn)為僅只這種市場才屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇。

封建社會的國內(nèi)商品流通曾經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。城鎮(zhèn)中的商品經(jīng)濟(jì)固不必說，地方的、區(qū)域性的乃至區(qū)域間的商品商場都早已存在。各類市場各有其主要的功能。其中地方集市墟場是整個(gè)商品流通的基層環(huán)節(jié)，它起著為大范圍市場集中商品的作用，更重要提，通過它才解決了基本經(jīng)濟(jì)單位固有的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾。生產(chǎn)循環(huán)得以順利繼續(xù)。

市場，總是反映個(gè)人之間、經(jīng)濟(jì)單位之間的商品貨幣關(guān)系的概念；大小市場都是一樣的。地方小市場的貿(mào)易有許多是商人的活動。也有許多是生產(chǎn)者出售自己的勞動產(chǎn)品。生產(chǎn)者主要是小農(nóng)和小手工業(yè)者，他們的產(chǎn)品有一部分留作自己消費(fèi)，蓁部分進(jìn)入市場出售，就成為商品。不是為了出售的，即不是作為商品生產(chǎn)的物品，是不會作為商品進(jìn)入漢通的。這就是恩格斯所說的，物品生產(chǎn)出來不僅是為了供生產(chǎn)者使用，而且也是為了交換的目的。自發(fā)的社會分工使得產(chǎn)品具有商品的形式，商品的相互交換，即買和賣，就使個(gè)體生產(chǎn)者有可能滿足各式各樣的需要，既不應(yīng)以小農(nóng)產(chǎn)品中出售部分的性質(zhì)決定自用部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是自給生產(chǎn)。也不該以自用部分的性質(zhì)決定出售部分的性質(zhì)，否定這種生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。盡管在一些情況下，個(gè)體小農(nóng)的產(chǎn)品中進(jìn)入市場的部分可能不是主要的，但在市場上，他仍以小商品生產(chǎn)者的身份出現(xiàn)。在生產(chǎn)過程中，小農(nóng)根本無法分清哪一件是為了自消費(fèi)，哪一件是為了出售而勞動。中交換中，生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、生產(chǎn)目的性以及購買者目的性都不問題的性質(zhì)，都被商品這一共性掩蓋了。

馬克思在資本主義生產(chǎn)方式下商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本時(shí)說，產(chǎn)業(yè)資本是和各種不同的社會生產(chǎn)方式的商品流通交錯在一起的，只要這些生產(chǎn)方式同是是商品生產(chǎn)，不論是建立在奴隸制基礎(chǔ)上生產(chǎn)的產(chǎn)品，還是中國農(nóng)民的，印度農(nóng)奴的、荷隸東印度的公社的、俄羅斯農(nóng)奴制國家的或者半開化的狩獵民族的產(chǎn)品，它們總是作為商品和貨幣同表現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本的體貨幣和商品相對立，作為它們來源的生產(chǎn)過程的性質(zhì)如何是沒有關(guān)系的。我們在分析封建社會市場進(jìn)可以運(yùn)用同樣的。自耕農(nóng)的產(chǎn)品也罷，佃農(nóng)交租后自用有余的產(chǎn)品也罷 ，封建主利用奴婢勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品也罷，地主收來的地租也罷。當(dāng)它們作為商品出現(xiàn)時(shí)，共同構(gòu)成市場客體，與貨幣相對立。地方小市場也不例外。

在中國封建社會的地方小市場上，確有許多生產(chǎn)者之間的交易是以物易物的。但不能把這看作是使用價(jià)值的直接交換、勞動力的直接交換。從所周知，我國很早就有貨幣，至少到秦朝已經(jīng)統(tǒng)一了貨幣單位，通行啟蒙 及城鄉(xiāng)了。我國封建社會中包括地方小市場在內(nèi)的各級的以物易物只中表象，它不是直接的勞動交換，而是以貨幣價(jià)格為背景的。使用價(jià)值交換是不能離開交換價(jià)值。這里已不是一般等價(jià)物出現(xiàn)以前的以物易物，而是省略了貨幣轉(zhuǎn)換過程的商品交換。這就意味著交換的產(chǎn)品不但有使用價(jià)值，而且也是交換價(jià)值的相當(dāng)者，就是說，它是商品。

總之，中國封建社會中產(chǎn)品交換過程表現(xiàn)為商品流通過程，前者與后者相一致。地方小市場也和更大范圍的市場一樣，是流通的場所，不屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇。小市場不但和更大范圍的商品流通市場是在同一體系之中，而且前者是后者的基礎(chǔ)，不應(yīng)把它們從性質(zhì)上分開對待。

再談?wù)劷?jīng)濟(jì)單位的劃分問題。所謂自然經(jīng)濟(jì)，是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)條件通過內(nèi)部的再生產(chǎn)補(bǔ)償，而不通過與其他經(jīng)濟(jì)單位進(jìn)行商品交換。因此，與地方小市場是否屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇密切相關(guān)的一個(gè)問題是怎樣確定經(jīng)濟(jì)單位范圍。

有同志認(rèn)為，在中國地主制經(jīng)濟(jì)中，單一的經(jīng)濟(jì)單位個(gè)當(dāng)于一個(gè)鄉(xiāng)或邑縣，包括這一地區(qū)的地主、農(nóng)民、各種工匠、手藝人，還有小商人，一家一戶，包括手藝人戶，只是一個(gè)“生產(chǎn)單位”而不是“經(jīng)濟(jì)單位”，他們聯(lián)合起來才成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。邊個(gè)意見也可商榷。“經(jīng)濟(jì)單位”范圍的確定，可因研究的目的面異。例如：研究國際經(jīng)濟(jì)時(shí)可以國家或跨國公司算做經(jīng)濟(jì)單位；研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)時(shí)可以經(jīng)濟(jì)區(qū)或行政區(qū)為經(jīng)濟(jì)單位?，F(xiàn)在我們研究的是自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)問題，經(jīng)濟(jì)單位劃分的原則宜以是否能夠發(fā)生商品交換行為為據(jù)。所以，所謂經(jīng)濟(jì)單位，應(yīng)指經(jīng)濟(jì)活動中最基本的自負(fù)盈虧的獨(dú)立體，也是最基本的經(jīng)濟(jì)組織。本文有時(shí)也稱之為經(jīng)濟(jì)實(shí)體。它有經(jīng)常性的比較固定的收入來源，能夠自行決定本單位范圍內(nèi)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的和規(guī)模，在交換中是買賣的一方。其內(nèi)，有決定全部經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)際上的權(quán)威；這個(gè)權(quán)威是生產(chǎn)資料所有者，或者是主要勞動力，在封建家長制下，往往就是家長本人。其收入如果是來源于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)活動，它就表現(xiàn)為一個(gè)生產(chǎn)單位；如果是經(jīng)營商業(yè)，則表現(xiàn)為一個(gè)商業(yè)店鋪；如果是出租土地或放高利貸，則表現(xiàn)為一個(gè)地主或高利貸者家庭。經(jīng)濟(jì)單位可以是一個(gè)消費(fèi)單位，不一定是一個(gè)生產(chǎn)單位，而生產(chǎn)單位總是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。所以，經(jīng)濁單位實(shí)際只表現(xiàn)它在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性而不反映其性質(zhì)如何。中世紀(jì)早期西歐領(lǐng)主莊園中領(lǐng)主的自營地靠農(nóng)媽的勞役地租經(jīng)營，靠農(nóng)奴繳納多種實(shí)物地租滿足經(jīng)濟(jì)條件。農(nóng)奴雖有相對獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，他的生產(chǎn)卻在相當(dāng)程度上決定于領(lǐng)主的需求，農(nóng)奴之間有勞動交換而不形成商品貨幣關(guān)系。領(lǐng)主和他的農(nóng)奴們共同成為一個(gè)不可分的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和地主佃農(nóng)的經(jīng)嚌關(guān)系相比全然不同。因此，領(lǐng)主莊園作為一個(gè)整體是經(jīng)濟(jì)條件自我補(bǔ)償和再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位。中國地主制經(jīng)濟(jì)中的小農(nóng)家庭（包括佃農(nóng)、自耕農(nóng)以及小手工業(yè)家庭）和地主家庭，則分別是獨(dú)立的社會經(jīng)濟(jì)組織。一個(gè)地主即使占有大量土地，也是分租給許多佃戶。佃戶們用承擔(dān)繳納地租的義務(wù)換取土地使用權(quán)。地主如有自營地，并不靠佃戶勞役耕種。佃戶所繳實(shí)物地租是地主的經(jīng)濟(jì)來源，但不是再生產(chǎn)的物質(zhì)條件。地主對佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盈虧不承擔(dān)義務(wù)。佃戶和自耕農(nóng)一樣自行決定生產(chǎn)內(nèi)容，他們的經(jīng)濟(jì)條件補(bǔ)償和再生產(chǎn)過程并不包括地主的活動。地主既不是自己的佃戶們的生產(chǎn)計(jì)劃者、組織者，更不是一個(gè)村、邑縣的經(jīng)濟(jì)級織者。因此，地主和他的佃戶們只相互依存，而不是統(tǒng)一為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位；村、縣就更加不成其為統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)單位了，如果把許多自負(fù)盈虧的獨(dú)立個(gè)體，臂如說一個(gè)縣范圍內(nèi)所有的地主、農(nóng)民、各種工匠、手藝人和商人等都放在一起稱之為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，無異于把肌體說成是細(xì)胞。那當(dāng)然會認(rèn)為地方小商場是經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部的事，那些經(jīng)過商人的貨幣交換活動，也都被劃為自然經(jīng)濟(jì)范疇了，把商品流通活動歸納在排斥商品流通的自然經(jīng)濟(jì)概念之中，這在理論上是費(fèi)解的。

最后談?wù)劦刂髦平?jīng)濟(jì)下商品經(jīng)濟(jì)的特征及其它。資本主義關(guān)系的產(chǎn)生是以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為條件的。我認(rèn)為，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為條件的。中國商品經(jīng)濟(jì)很早就有相當(dāng)程度的發(fā)展，但一直未能促進(jìn)資本主義關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，就是因?yàn)檫@里的商品經(jīng)濟(jì)與地主制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

資本主義的商品生產(chǎn)是以生資料私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的大生產(chǎn)。勞動力成為商品；資本家使用雇傭勞動進(jìn)行價(jià)值增殖。為了價(jià)值和剩余價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，的產(chǎn)品必須全部出售，經(jīng)過轉(zhuǎn)化為貨幣這樣一個(gè)產(chǎn)品運(yùn)動階段，否則，不變資本和可變資本都不得補(bǔ)償，再生產(chǎn)循環(huán)中止，利潤也不能實(shí)現(xiàn)。機(jī)器、原材料等不變資本也是貨幣資本通過流通五一節(jié)實(shí)現(xiàn)的。因此，商品流通是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的必要環(huán)節(jié)。流通從屬于生產(chǎn)；商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本。

地主制經(jīng)濟(jì)也以商品經(jīng)濟(jì)為條件，同樣是在一定水平基礎(chǔ)上的再生產(chǎn)過程的要求。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)各經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)循環(huán)過程，使生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。不過，這里的商品經(jīng)濟(jì)是建立在小商品生產(chǎn)即簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的。佃農(nóng)、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等都是小商品生產(chǎn)者。他們是依靠家庭個(gè)體勞動的小規(guī)模個(gè)體所有者經(jīng)濟(jì)。商人資本獨(dú)立于生產(chǎn)過程之外。所以小商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來的商品流通（它的公式是W-G-W1）顯然不是資本主義的商品流通（它的公式是：

G-W …P…W′－G′）；以小商品生產(chǎn)為特征的地主制經(jīng)濟(jì)，也完全不同于以雇傭勞動為特征的資本主義大經(jīng)濟(jì)。盡管地主制經(jīng)濟(jì)以商品經(jīng)濟(jì)為條件，但商品生產(chǎn)總是停留在簡單商品生產(chǎn)階段，商品流通也總是人屬于地主制經(jīng)濟(jì)，為地主制經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這樣的商品經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展程度無法和資本主義的相比，其結(jié)果也只能是促進(jìn)地主制經(jīng)濟(jì)繁榮。

小商品經(jīng)濟(jì)是十字路口的經(jīng)濟(jì)，它時(shí)刻在向兩極分化。它本身沒有導(dǎo)向性，其上升的方向明顯地受當(dāng)時(shí)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的制約，在資本主義社會中，它主要上升為資本主義企業(yè)，是謂小商品經(jīng)濟(jì)第時(shí)每刻產(chǎn)生資本主義。在封建地主制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會中，小商品經(jīng)濟(jì)雖然有的也向剝削雇傭勞動式轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生具有不同程度的資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)單位，但它難以壯大為新的占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，其中絕大多數(shù)走向購買土地進(jìn)行地租剝削的道路，向地主經(jīng)嚌蛻化。所以當(dāng)小商品經(jīng)濟(jì)處于地主制經(jīng)濟(jì)的寬容度范圍以內(nèi)的時(shí)候，它的發(fā)展起不了瓦解地主制經(jīng)濟(jì)的作用。而地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的寬容度之大，可能大大超出了過去的理論設(shè)想的程度。因?yàn)閷?shí)際上地主制度經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。

在地主制經(jīng)濟(jì)中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟(jì)單位往往會分為小的，又或瓦解地主制經(jīng)濟(jì)的作用。而地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的寬容度之在，可能大大超出了過去的理論設(shè)想的程度。因?yàn)閷?shí)際上地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不時(shí)寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。

在地主制經(jīng)濟(jì)中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟(jì)單位往往會分為小的，又或瓦解為自耕農(nóng)或佃農(nóng)。但地主經(jīng)濟(jì)卻同時(shí)有不斷再生的能力。由于遺留或力量強(qiáng)制形成的帶奴隸主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)單位，最終也被地主經(jīng)濟(jì)“同化”。如下圖(按，圖略)所示，

地主制經(jīng)濟(jì)就是在這樣的循環(huán)中發(fā)展的。如果這個(gè)示意圖是三維的、全息的，就可以是看出圖中的大圈隨歷史前進(jìn)越來越大，其中諸半徑形成的夾角在不同時(shí)期是有變化的，但它的結(jié)構(gòu)將基本不變。圖中的雙線箭頭（）表示的道路不被堵死，地主制經(jīng)濟(jì)的這個(gè)圈圈就難有重大的突破，建立其上的封建社會就當(dāng)然地屹立不動。

由此而順便談及，解決中國封建社會何以特長的問題，我以為最重要的是要弄清地主制為什么能長存，而這一問題的契機(jī)，則在于找到地主經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大吸引力的原因。地主經(jīng)濟(jì)受到上層建筑全力保護(hù)和意識形態(tài)的全面支持，出租土地坐食地租成為合理、合法、省心、安全的剝削方式。購買土地的欲望成為這個(gè)社會的主導(dǎo)投資意識，它對以各種方式積累起來的財(cái)富的投向起著極為重要的作用。地主經(jīng)濟(jì)是中國封建社會的太陽，整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)在圍繞著它旋轉(zhuǎn)。對解決中國封建社會長期延續(xù)問題來說，這里就是“羅陀斯”。

小商品經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是因?yàn)?，一則小商品經(jīng)濟(jì)和小規(guī)模經(jīng)營相適應(yīng)，二則小商品經(jīng)濟(jì)和適合分散操作的技術(shù)及低效能的工具相適應(yīng)。小農(nóng)、小手工業(yè)者都是依靠歸個(gè)人所有的、只供個(gè)人使用的、小的、簡陋的和數(shù)量有限的勞動資料進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。在那些小農(nóng)能夠買得起并且能使用的高效能機(jī)器工具和相應(yīng)的技術(shù)出現(xiàn)、從而突破分散的小經(jīng)營形式以前，小商品經(jīng)濟(jì)只能是小商品經(jīng)濟(jì)。中國封建社會的歷史證明這一點(diǎn)。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)力狀況決定了生產(chǎn)關(guān)系形式及整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。至于生產(chǎn)力之所以長期處在一個(gè)較低的水平上，有其經(jīng)濟(jì)的、上層建設(shè)的意識形態(tài)的多方面原因，不能企望用任何單一的因素解釋清楚，而這超出了本文討論的范圍。

在看到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)地主制經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，還應(yīng)看到它對小農(nóng)的另一面的影響。地主得到的實(shí)物地租，一部分直接消費(fèi)掉，一部分進(jìn)行糧食投機(jī)，其余部分將投放市場換成貨幣，用于其化消費(fèi)、繳納捐稅、購買土地、從事商業(yè)、開張典當(dāng)，放高利貸以及入柜窖藏。商人和高利貸者用一部分資金購買土地兼行地租剝削，更多的部分用于通過商業(yè)渠道或放債、抵押、典當(dāng)?shù)然顒觿兿鲝V大農(nóng)民。商人資本和高利貸資本是地租的轉(zhuǎn)化形態(tài)，也是地租的派生形態(tài)。地主、商人、高利貸者彼此相通，形成三位一體的結(jié)合。

小農(nóng)生產(chǎn)的糧食自留部分中，除去一部分為了生產(chǎn)需要必須投入市場出售外，留作食用的部分，有時(shí)為了以細(xì)換粗品種調(diào)劑，也要通過市場。一些貧困農(nóng)民則往往陷入如下的惡性循環(huán)：春耕時(shí)借貸，秋收后賣谷還債，春荒再次借錢買糧度日；自有糧食全得通過市場環(huán)節(jié)。這就出現(xiàn)了谷賤傷農(nóng)、谷貴也傷的怪現(xiàn)象。農(nóng)民明知兩頭吃虧，還不得不投入這種買賣關(guān)系之中；他們被卷入商品經(jīng)濟(jì)的程度不但很深，而且無力自拔。

由此可見，我國封建社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面是地主制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)循環(huán)的需要，另一方面也是地主、商人、高利貸者三位一體的層層剝削活動的前提；而三結(jié)合的剝削反過來又促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個(gè)角度看，我國封建社會中商品經(jīng)濟(jì)某些方面的發(fā)展，并不一定意味著生產(chǎn)水平有所提高，不一定反映農(nóng)民經(jīng)濟(jì)十分興旺發(fā)達(dá)，也不預(yù)示生產(chǎn)關(guān)系方面將有什么重大變化或突破。但我們卻可以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中看到了地主、商人和高利貸者三位一體結(jié)合的依據(jù)。商人資本和高利貸資本是地租的轉(zhuǎn)化形態(tài)，同有商品經(jīng)濟(jì)也就沒有這種轉(zhuǎn)化。正是從這個(gè)特定的意義上說，在中國的封建經(jīng)濟(jì)中，商品經(jīng)濟(jì)是地主、商人和高利貸者聯(lián)合對方大農(nóng)業(yè)勞動者進(jìn)行剝削活動的工具。不同范圍的市場網(wǎng)與三結(jié)合剝削網(wǎng)基本上是協(xié)調(diào)一致的，或者說，前者是后者的表現(xiàn)。上面只是糧食為例說明這個(gè)問題，其他所有經(jīng)濟(jì)作物和手工業(yè)品的生產(chǎn)又何嘗不是大同小異。如果認(rèn)為小農(nóng)純屬自然經(jīng)濟(jì)，與商品經(jīng)濟(jì)基本無關(guān)，實(shí)際上也就是把他們排除于商人和高利貸者剝削對象名單之外了，那么，三位一體的剝削又從何談起呢。

以小商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)是為整個(gè)地主制經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它和租佃制度一樣，是封建經(jīng)濟(jì)不可分的組成部分。地主、商人資本和高利貸資本將其根系盤曲交錯、密密麻麻地深扎在封建經(jīng)濟(jì)這塊沃土之中，通過租佃關(guān)系、商品關(guān)系和債務(wù)關(guān)系三條管道，盡情地吮吸一切養(yǎng)分以自肥自壯，資本主義之芽要在此地萌生成長，難矣哉！

篇4

新一輪菜賤傷農(nóng)事件來襲。近日，海南、福建、山東、河北、河南等多地出現(xiàn)蔬菜滯銷現(xiàn)象，菠菜、芹菜、萵筍等價(jià)格持續(xù)走低，有的甚至跌到幾分錢一斤。據(jù)媒體報(bào)道，河南中牟縣明山廟村東頭的路邊，被扔掉的芹菜綿延200多米，菜農(nóng)無奈之下甚至將菜直接犁進(jìn)地里。

菜價(jià)加在流通環(huán)節(jié)

中國蔬菜流通協(xié)會會長戴中久表示，蔬菜是集中上市的農(nóng)產(chǎn)品，保存期很短，容易產(chǎn)生賣菜難的問題。

今年夏天南方蔬菜產(chǎn)量較高，南方蔬菜大量運(yùn)到北方，成本比北方大棚低一半以上，價(jià)格很有競爭力，北方大棚蔬菜因此滯銷。

菜農(nóng)那里0.1元/公斤沒人收的花菜，北京超市里仍然賣到每公斤6元左右。蔬菜的收購價(jià)格是如此之低，但城里市民卻并未感到今年的菜價(jià)有多大變化。

中華全國供銷合作總社理事會副主任趙顯人表示，流通環(huán)節(jié)層層加碼，使得最后到達(dá)市民手中的蔬菜價(jià)格并不低。

據(jù)了解，蔬菜從田間，通常要經(jīng)過收購商、一級批發(fā)商、二級批發(fā)商、小批發(fā)商，最后才進(jìn)入菜市場，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必然加價(jià)。這一過程中產(chǎn)生的運(yùn)輸費(fèi)、攤位費(fèi)、衛(wèi)生費(fèi)、裝卸費(fèi)、管理費(fèi)、人力成本等費(fèi)用也必將攤到產(chǎn)業(yè)鏈的兩頭。

新發(fā)地農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場是北京最大的蔬菜批發(fā)市場，據(jù)了解，批發(fā)市場的每輛貨車需要300元的“進(jìn)門費(fèi)”，而僅人工搬運(yùn)費(fèi)一項(xiàng)，就達(dá)到每人每天80元到100元。

正大集團(tuán)副總裁楊小平表示，農(nóng)產(chǎn)品的流通成本比一般工業(yè)品更高，對運(yùn)輸時(shí)間和運(yùn)輸條件有更高要求，而且體積大、附加值低，無形中增加了成本。光靠減少流通環(huán)節(jié)還不夠，農(nóng)產(chǎn)品流通需要良好的基礎(chǔ)設(shè)施。在中國，冷鏈物流僅能滿足10%的需求，而美國可以滿足90%，日本可以滿足60%。同時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)大型流通企業(yè)，統(tǒng)一市場才能有專業(yè)分工。

據(jù)了解，美國農(nóng)產(chǎn)品物流以直銷模式為主，平均78.5%的農(nóng)產(chǎn)品是從產(chǎn)地經(jīng)物流配送中心直接到零售商，批發(fā)商銷量僅占20%左右。較高的直銷比例減少了美國農(nóng)產(chǎn)品的流通環(huán)節(jié)，提高了流通效率，降低了流通成本。

農(nóng)業(yè)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織和銷售組織的發(fā)展為縮短流通鏈條創(chuàng)造了條件，使生產(chǎn)者及其組織與大型連鎖超市等零售終端組織能夠建立起長期合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的直銷。

發(fā)展新型農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)

分析此次蔬菜滯銷的原因可發(fā)現(xiàn)，除氣候因素，也有農(nóng)民自身原因，如因去年行情好就盲目擴(kuò)大生產(chǎn)。但歸根結(jié)底，原因在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的大市場之間仍缺少有效的產(chǎn)銷對接，在市場上仍處于被動地位的農(nóng)民難以應(yīng)付市場上任何風(fēng)吹草動。

據(jù)了解，對于短時(shí)期大規(guī)模上市而產(chǎn)生的蔬菜滯銷，農(nóng)超對接的緩解能力很有限，就北京地區(qū)而言，大規(guī)模實(shí)現(xiàn)農(nóng)超對接的僅為物美、京客隆等大型超市，中小型超市對接程度有限。

蔬菜滯銷不僅是農(nóng)民之痛，更是農(nóng)業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之痛，是全體公眾之痛。中國農(nóng)產(chǎn)品流通經(jīng)紀(jì)人協(xié)會會長于培順建議，要充分發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人的作用。

合格的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人應(yīng)是某一項(xiàng)農(nóng)產(chǎn)品領(lǐng)域的專業(yè)人士，不僅要熟知農(nóng)產(chǎn)品的基本特性，還要準(zhǔn)確了解市場需求，能根據(jù)實(shí)際情況對農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢作出合理的判斷與預(yù)測，并對農(nóng)產(chǎn)品成本作出正確核算，從而對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到指導(dǎo)作用。

曾被稱為農(nóng)副產(chǎn)品“二道販子”的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)，現(xiàn)在已成為國家正式職業(yè)。農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人在農(nóng)戶和市場之間扮演著重要的橋梁角色。目前，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)已開始探索設(shè)立農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)專業(yè)，從在校大學(xué)生中培養(yǎng)新型農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人。

美國農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)以高度專業(yè)化、區(qū)域化和規(guī)?；Q。其產(chǎn)地市場集中，單個(gè)農(nóng)場主的生產(chǎn)規(guī)模大，以“大生產(chǎn)大流通”為主要特點(diǎn)，正規(guī)高效的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人制度在農(nóng)產(chǎn)品流通中起重要作用。

篇5

隨著新聞改革的日益深入，媒體逐步地走向了市場。在激烈市場競爭中，城市電視臺由于受多方面的局限，處于不利的競爭地位。經(jīng)過探索，城市臺競爭的有力武器就是本地新聞，于是“新聞立臺”成為大多數(shù)城市電視臺的戰(zhàn)略選擇。為了城市臺更好地競爭，本文將對城市臺電視新聞進(jìn)行初步的考察和分析，那么城市臺電視新聞具有哪些基本特征呢？

考察城市臺電視新聞的發(fā)展歷史和軌跡，會發(fā)現(xiàn)其所具有如下的基本特征。

一、城市性

城市性是城市臺電視新聞的首要特征。一般說來，大中城市是一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，當(dāng)今社會各種尖銳、復(fù)雜的矛盾無一不產(chǎn)生于城市，新思想、新創(chuàng)造、新技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)也主要產(chǎn)生于現(xiàn)代化的都市，城里有大量的、鮮活的和不斷更新的新聞資源和新聞線索是新聞資源最多的地方，也是消費(fèi)新聞最多的地方，許多有價(jià)值的新聞發(fā)生在城市里，引起觀眾的注意和關(guān)心，是城市臺電視新聞主要素材來源地。尤其是在今天，城市早已成為改革開放的最前沿，城市的經(jīng)濟(jì)狀況、就業(yè)狀況、環(huán)境狀況、治安狀況、文化與思想動態(tài)等，最終匯成一個(gè)地區(qū)乃至國家穩(wěn)定與發(fā)展的“晴雨表”。它面對的觀眾也主要是城市居民。這個(gè)觀眾群具有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)（即第二、第三產(chǎn)業(yè)）人口占據(jù)大多數(shù)，知識層次高，生活節(jié)奏快，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，外來人口多等特點(diǎn)。因此，許多城市電視臺，注意從市民的角度來審視和表現(xiàn)重大新聞題材。一般說來，城市臺電視新聞更加注重貼近市民的生活實(shí)際，關(guān)注市民的衣食住行，反映市民的喜怒哀樂。在內(nèi)容上貼近城市生活、鮮、快、廣、深，信息量大。在形式上活潑多樣，注重包裝。城市臺電視新聞關(guān)注城市，貼近市民生活，以市民為主要受眾，是許多城市臺的共識。當(dāng)然各個(gè)城市在行政區(qū)域上一般都包含了一定的農(nóng)村區(qū)域，每個(gè)城市電視臺都擁有一定數(shù)量的農(nóng)村觀眾，農(nóng)村題材的報(bào)道應(yīng)占有一定的比重，但是，構(gòu)不成城市臺電視新聞的主體。主要是因?yàn)檗r(nóng)村地域廣，農(nóng)民居住分散，農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)生活的主要特點(diǎn)是簡單、重復(fù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民大多日出而作、日落而息。有價(jià)值的新聞較少，即使發(fā)生了有價(jià)值的新聞，由于路途遠(yuǎn)信息閉塞等主客觀原因。難以及時(shí)報(bào)道，常常是電視臺得到線索已經(jīng)時(shí)過境遷，失去新聞價(jià)值，況且隨著改革開放深化、市場經(jīng)濟(jì)的建立，城市化進(jìn)程

快速推進(jìn)，城鄉(xiāng)一體化腳步越來越快，進(jìn)城工作生活的農(nóng)民越來越多。即使留在農(nóng)村生活的農(nóng)民也希望了解城市生活，加快自身的進(jìn)步和發(fā)展。因此，城市臺電視新聞農(nóng)村題材的報(bào)道要用市場經(jīng)濟(jì)的理念，要用市民的眼光去審視和報(bào)道，一年到頭唱“四季歌”的農(nóng)村報(bào)道，城市居民不歡迎，農(nóng)民也不愛看，因此在城市電視臺的農(nóng)村報(bào)道中，要盡量選擇具有城鄉(xiāng)紐帶關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，報(bào)道城鄉(xiāng)居民都喜聞樂見的新鮮事，傳播城市的理念，推動農(nóng)村進(jìn)步和發(fā)展。

二、地域性

“任何一個(gè)城市電視臺都建立、發(fā)展在一個(gè)特定的地域、服務(wù)于特定地區(qū)的受眾。因此，作為龍頭節(jié)目的城市電視臺新聞節(jié)目就具有了傳播的地域性和節(jié)目內(nèi)容的地域文化特征。根據(jù)接近性原則，電視新聞節(jié)目對屬地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的報(bào)道更容易受到當(dāng)?shù)赜^眾的關(guān)注。為了滿足當(dāng)?shù)赜^眾的需求，城市臺必須按照當(dāng)?shù)赜^眾的要求發(fā)展新聞節(jié)目的形式和內(nèi)容，植根于屬地沃土?！比缥挥谥榻侵蓿母镩_放前沿城市的廣州電視臺電視新聞節(jié)目帶有濃郁的廣州味、嶺南味，形成了崇尚感性、質(zhì)樸、開放的地域特色。石家莊電視臺在形成和發(fā)展著燕趙都市味，反映著燕趙兒女勤勞、樸實(shí)，充滿活力的風(fēng)格，越有地域性節(jié)目，越有全國性。當(dāng)然，制作新聞節(jié)目考慮地域性并不意味著排斥外來文化和信息。兩者是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。

三、貼近性

“城市臺電視新聞的強(qiáng)烈城市性和地域性，以及基層的地位，使得電視新聞節(jié)目較之中央臺、省級臺更容易使用微觀視角，更接民、更多地接近社會生活、群眾生活，接近社會生產(chǎn)最基礎(chǔ)的層面，從而具有貼近性的特點(diǎn)?！?/p>

貼近性使城市臺電視新聞節(jié)目更多地關(guān)注百姓生活。近年來，民生新聞的興起，就是城市臺電視新聞的貼近性的最好體現(xiàn)。

民生新聞采用平民的視角，站在百姓的立場，播報(bào)平民百姓喜聞樂見的新聞，評說百姓關(guān)心的事情，并為百姓排憂解難，從而體現(xiàn)社會主義媒體對百姓的人文關(guān)懷。受到百姓的普遍歡迎。

貼近性使城市臺電視新聞節(jié)目注重典型報(bào)道，注重挖掘社會生活中典型人物和典型事件的典型意義。挖掘潛藏在身邊普通人和事中的精神亮點(diǎn)，許多城市臺新聞節(jié)目對當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)人物，文明活動風(fēng)氣的報(bào)道，傳播了社會新風(fēng)，推動了社會進(jìn)步。

篇6

我國正處在一個(gè)改革開放和走向現(xiàn)代化的時(shí)代?，F(xiàn)代化過程是一場深刻的社會變革，同時(shí)又是一個(gè)內(nèi)容豐富、多層次、全方位的社會文化變遷過程。其中，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心，文化現(xiàn)代化是最重要和最深層的因素，而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化必須有相應(yīng)的文化現(xiàn)代化作為動力和支持。

 

1. 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化

 

關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的含義，一直是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)。中國現(xiàn)代化研究中心認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是一個(gè)高度綜合的概念，它包括國民經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和知識化，包括勞動生產(chǎn)率和國民收入的持續(xù)增長，包括經(jīng)濟(jì)福利的大幅改善以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)公平和國際經(jīng)濟(jì)地位的明顯變化，包括世界經(jīng)濟(jì)前沿和國際經(jīng)濟(jì)差距的變化等”。

 

1.1文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

 

所謂文化，有廣義和狹義之分：廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切文明成果（包括物質(zhì)、制度、觀念方面的文明成果）的總和；狹義的文化是指人類精神活動的全部成果（包括制度形態(tài)與觀念形態(tài)兩方面），或指人類所創(chuàng)造的一切精神財(cái)富的總和。文化是一個(gè)地區(qū)的人們在長期的歷史實(shí)踐中逐步形成并傳承下來的。它一旦形成，便具有相對的穩(wěn)定性，可以影響人們的思想觀念和行為方式。一般來講，文化包括三個(gè)層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

 

文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)發(fā)展，越來越引起人們的重視。文化已經(jīng)不僅僅是歷史發(fā)展的足跡和成果，它已經(jīng)滲透到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，并在經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮重大的促進(jìn)作用。

 

文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層推動力，并滲透在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程。無論是物質(zhì)文化、制度文化還是精神文化，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有巨大的意義。一個(gè)地區(qū)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的確定、方針政策的制定、體制機(jī)制的創(chuàng)新，到社會成員的價(jià)值觀、思維方式、經(jīng)濟(jì)行為，均會受到一定的文化影響。文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著巨大的支持作用，當(dāng)然這種支持作用主要是通過文化對經(jīng)濟(jì)活動的主體———人的影響來實(shí)現(xiàn)的。文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，作為一種“文化力”發(fā)揮出不可替代的作用。本文由收集整理

 

1.2文化現(xiàn)代化對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的意義

 

現(xiàn)代化作為一個(gè)世界性的歷史過程，是人類社會從工業(yè)革命以來經(jīng)歷的一場深刻變革，這場變革以工業(yè)化為動力，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，并引起經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想領(lǐng)域的相應(yīng)變化。正如美國學(xué)者亨廷頓指出的：“現(xiàn)代化是一個(gè)多方面的進(jìn)程，它涉及人類思想和活動的所有領(lǐng)域的變化。”

 

對于發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化是適應(yīng)世界環(huán)境變化，追趕先進(jìn)國家的發(fā)展過程。從根本上來講，現(xiàn)代化運(yùn)動是一場規(guī)模宏大的文化變遷運(yùn)動，是一場對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判、改革、整合從而創(chuàng)造新文化的運(yùn)動?，F(xiàn)代化的最本質(zhì)特征就是其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心。在這里，“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”可以定義為特定歷史階段中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的大轉(zhuǎn)變過程這一特定歷史階段中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化的影響是巨大的。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化離不開文化現(xiàn)代化，在一個(gè)文化不發(fā)達(dá)的國度里是不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的靈魂。文化現(xiàn)代化具有塑造現(xiàn)代人的特殊功能，可以加速由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)化過程，給經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

 

2. 中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中的文化需求

 

文化具有傳承性。中國傳統(tǒng)文化是一種以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的相對封閉和保守的文化，這種文化在具備中庸和穩(wěn)定性的同時(shí)，也缺乏活力與進(jìn)取精神，抑制民族的發(fā)展和創(chuàng)造力。近代以來，中西文化不斷交流與沖突，在某些方面，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了較強(qiáng)的力量；但與以民主、科學(xué)和制度建設(shè)為核心內(nèi)容的西方文化相比，中國文化的封閉性、落后性和保守性的缺陷便凸顯了出來，近代以來也曾經(jīng)嚴(yán)重阻礙中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

 

我國是一個(gè)文化相對多元的國家，各地區(qū)在長期的發(fā)展過程中，形成了自己的文化特色。這些地區(qū)文化在今天的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中顯示出了不同的意義，而且創(chuàng)造了很多新的與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化，如溫州文化、浦東文化、珠三角文化等。總體來講，傳統(tǒng)文化中的很多因素，影響著人們的行為，對今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有利的，如誠、信、義等；但是，有很多文化特點(diǎn)，如：重自守輕開放，重穩(wěn)妥輕創(chuàng)新，重自我輕合作，重公平輕效率，重道德輕法律，重權(quán)利輕規(guī)則，重眼前輕長遠(yuǎn)，等等文化傳統(tǒng)，在一定程度上與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不相適應(yīng)的。

 

3. 文化現(xiàn)代化的任務(wù)：建立市場經(jīng)濟(jì)文化

 

3.1經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與市場經(jīng)濟(jì)體制的建立

 

現(xiàn)代世界多數(shù)國家，包括我們國家所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)體制，都是市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的形式，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過程。市場經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式，是主要依靠市場來進(jìn)行資源合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，所有的經(jīng)濟(jì)要素都進(jìn)入市場，通過市場競爭、市場整合、市場分配，實(shí)現(xiàn)資源配置的最高效率。這是關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的基本認(rèn)識。但是，市場經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種資源配置方式，更是一種社會組織形式。因?yàn)椋粌H是市場范圍空前擴(kuò)大，而且市場交易的內(nèi)涵和市場機(jī)制的原理也發(fā)生根本性的改變，而這一切又都是以政治、法律、經(jīng)濟(jì)體制和制度的相應(yīng)變革為前提的。市場經(jīng)濟(jì)帶給人們的，不僅僅是資源配置方式以及經(jīng)濟(jì)活動方式的變化，更重要的是整個(gè)社會制度、體制、價(jià)值觀念、思維方式、人際交往和精神生活的變化，是整個(gè)社會的文化變革。因此，市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，說到底就是市場經(jīng)濟(jì)文化的建立。

 

3.2市場經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)容

轉(zhuǎn)貼于

建立什么樣的文化，不是由人們的主觀意志決定的。文化的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，但是從根本上講，一個(gè)時(shí)期一個(gè)地區(qū)的主流文化的性質(zhì)和樣式，取決于這個(gè)地區(qū)特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和體制。市場經(jīng)濟(jì)是與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化，主要特點(diǎn)是：創(chuàng)新與效率、競爭與合作、開放與信用、規(guī)則與法制等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先必須建立市場經(jīng)濟(jì)文化。本文由收集整理

其一，競爭文化與效率文化。市場經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，同時(shí)這個(gè)開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下也必然充滿競爭，競爭可以刺激經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。具備競爭意識、競爭思維、競爭能力，學(xué)會競爭，是市場經(jīng)濟(jì)對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化要求。建立競爭機(jī)制，激發(fā)競爭，各種資源通過競爭機(jī)制的作用，在各地區(qū)、部門、行業(yè)、企業(yè)間實(shí)現(xiàn)科學(xué)配置，杜絕政府對地方經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，鼓勵地方經(jīng)濟(jì)參與競爭，在更大范圍內(nèi)的競爭，是使地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得生命力的保證。當(dāng)然，要避免盲目競爭和惡性競爭。市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源通過市場得到合理配置，微觀經(jīng)濟(jì)活動充滿效率。在微觀經(jīng)濟(jì)活動中，效率優(yōu)先是一個(gè)基本原則。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不僅要重視微觀經(jīng)濟(jì)效率的激發(fā)，還要通過制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，以及加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作和協(xié)調(diào)，保證整個(gè)地區(qū)的宏觀效率。

其二，人本文化與知識文化?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是一種高度文明的市場經(jīng)濟(jì)，它發(fā)展到今天，已經(jīng)從傳統(tǒng)的以物為本、以權(quán)為本，發(fā)展到以人為本。所以，尊重人的價(jià)值，尊重人的個(gè)性，發(fā)揮人的積極性，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)對社會的文化要求。由此，市場經(jīng)濟(jì)要求公平、公開、公正，要求消除權(quán)力本位和官本位現(xiàn)象，崇尚科學(xué)、尊重知識，重視教育、尊重人才，尊重社會成員的民主權(quán)利。市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)是公平競爭型經(jīng)濟(jì)、質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)、法治規(guī)則型經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)社會化程度越來越高、分工越來越細(xì)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切的情況下，市場經(jīng)濟(jì)也同時(shí)必然是宏觀調(diào)控型經(jīng)濟(jì)、合同信用型經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)比較完善的某些國家，由現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)派生出諸如質(zhì)量觀念、法制觀念、科學(xué)觀念、人才觀念等普遍的社會意識，這就說明市場經(jīng)濟(jì)本身蘊(yùn)含著眾多的文明因素。

篇7

一、我國“三農(nóng)”問題現(xiàn)狀

中國農(nóng)村改革已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求與現(xiàn)行分散承包的土地之間的矛盾將正在逐漸加劇，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式仍然停留在家庭作業(yè)、分散經(jīng)營上，甚至很多地區(qū)都無法擺脫“靠天吃飯”的尷尬局面，這種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，將大量的農(nóng)村剩余勞動力滯留在有限的土地上，造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展的停滯不前。其主要問題有以下幾個(gè)方面：一、這種小戶家庭的經(jīng)營模式阻礙了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展和農(nóng)業(yè)科技的引用，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)難以走上規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路；二、政府對農(nóng)業(yè)的投入不足，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件低下；三、單個(gè)農(nóng)戶很難支撐起日益放大的市場化的發(fā)展，缺乏代表其自身的組織或團(tuán)體，在市場中處于被動的地位，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距越來越大，農(nóng)村建設(shè)嚴(yán)重滯后于城市。

二、日本農(nóng)村、農(nóng)業(yè)基本情況和特點(diǎn)

日本的經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)期，農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，總體上實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。通過考察我們了解到，日本農(nóng)業(yè)的一些基本情況和主要特點(diǎn)。

1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重低，農(nóng)業(yè)人口不斷減少

自20世紀(jì)末以來，日本農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的人口逐漸向老年人集中，后繼無人現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)逐漸蕭條。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重不斷下降。據(jù)日本內(nèi)閣府經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)委員會2011年1月31日的《國民帳戶2009》報(bào)告顯示，2009年日本農(nóng)業(yè)增加值僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.44%。另外，日本的農(nóng)業(yè)人口呈現(xiàn)減少趨勢，同時(shí)也表現(xiàn)出高齡化特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年日本全國共有農(nóng)戶252萬戶，比1990年減少131.4萬；65歲以上高齡者占農(nóng)業(yè)總?cè)丝诘谋壤_(dá)到了60%。再者，日本農(nóng)業(yè)一個(gè)很大的特點(diǎn)是兼業(yè)農(nóng)戶比重大，目前已達(dá)到90%，僅有10%的農(nóng)戶專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣雖然提高了農(nóng)民收入，但同時(shí)又阻礙了土地集中和農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大，使農(nóng)業(yè)機(jī)械不能充分的發(fā)揮應(yīng)有的優(yōu)勢。

2、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完善，機(jī)械化水平高

日本田間溝渠配套，道路四通八達(dá)，各種基礎(chǔ)設(shè)施齊全，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本實(shí)現(xiàn)工廠化、社會化和現(xiàn)代化。而且，日本農(nóng)村基本上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)機(jī)現(xiàn)代化，勞動強(qiáng)度大幅降低，勞動時(shí)間也大大縮短，這正是農(nóng)業(yè)人口老齡化以及農(nóng)村勞動力得以向城市轉(zhuǎn)移的深層次原因。雖然日本農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了可喜的成績，但農(nóng)業(yè)的蕭條也不容忽視，現(xiàn)在日本的糧食自給率只有40%，而且糧食供應(yīng)體系也非常脆弱。

3、農(nóng)協(xié)作用舉足輕重，重視農(nóng)業(yè)科研和技術(shù)推廣工作

說到日本的農(nóng)業(yè)，不能不提到農(nóng)協(xié)這個(gè)組織，自建立初期，農(nóng)協(xié)就在日本農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮了舉足輕重的作用。日本有全國統(tǒng)一的、遍布鄉(xiāng)村的、龐大的農(nóng)協(xié)組織體系，上有全國的農(nóng)協(xié)聯(lián)合會，下有綜合農(nóng)協(xié)，也有專業(yè)農(nóng)協(xié)，全國99％以上的農(nóng)戶參加了農(nóng)協(xié)。而且，日本農(nóng)協(xié)具有強(qiáng)大的社會化服務(wù)功能，為農(nóng)戶提供生產(chǎn)、加工、銷售的全程服務(wù)，在農(nóng)戶與市場、農(nóng)戶與政府、農(nóng)戶與農(nóng)戶之間架起了一座橋梁。日本農(nóng)協(xié)在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展，促進(jìn)農(nóng)民收入增加，維護(hù)農(nóng)民利益，消除城鄉(xiāng)差距等方面都做出了突出貢獻(xiàn)。日本建有由國立和公立科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)、民間組織等三大系統(tǒng)組成的農(nóng)業(yè)科研和技術(shù)推廣體系。為增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的國際競爭力，日本政府還大力扶持降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，特別對民間系統(tǒng)的研究給予資助。日本的農(nóng)業(yè)推廣服務(wù)主要是通過政府農(nóng)業(yè)改良普及部門和農(nóng)協(xié)進(jìn)行的，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)和人力支持。

4、財(cái)政支持力度大，政府對農(nóng)業(yè)的保護(hù)程度高

日本政府對農(nóng)業(yè)的支持力度和保護(hù)程度是發(fā)達(dá)國家中最高的。政府通過各種渠道用于農(nóng)業(yè)的投資高達(dá)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的15倍之多，主要用于土地改良、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)等方面。日本也是世界上少數(shù)幾個(gè)對農(nóng)業(yè)實(shí)行高補(bǔ)貼的國家之一。從農(nóng)戶的年收入來看，日本農(nóng)戶年收入的60％來自政府的各種補(bǔ)貼。日本農(nóng)村的農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)和農(nóng)戶農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化裝備的購置等支出，絕大部分由政府財(cái)政承擔(dān)，需要農(nóng)戶支付的比重很小。

三、日本農(nóng)業(yè)的對我國“三農(nóng)”問題的借鑒與啟示

毫無疑問，日本和我國的農(nóng)業(yè)實(shí)際情況有著較大的差別，但也有一些相似之處。日本在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從中得到一些有益的啟示。

1、以行業(yè)協(xié)會和農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)為載體，大力推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新

日本農(nóng)民應(yīng)對市場的成功經(jīng)驗(yàn)是組建農(nóng)協(xié)，通過壯大經(jīng)營實(shí)力來提升農(nóng)民進(jìn)入市場的能力。我國農(nóng)村受傳統(tǒng)觀念影響，一家一戶的生產(chǎn)經(jīng)營方式根深蒂固，農(nóng)民在市場競爭中顯得乏弱無力，農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織剛剛起步，處于弱勢地位。目前，我國不少地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)牧業(yè)規(guī)模化經(jīng)營的趨勢，我們要借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)，因勢利導(dǎo)，支持各種類型合作經(jīng)濟(jì)組織加快發(fā)展，大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織，提高組織化程度，分產(chǎn)業(yè)把農(nóng)民集結(jié)起來，凝成一個(gè)整體，增強(qiáng)農(nóng)民在生產(chǎn)、經(jīng)營、聯(lián)合進(jìn)入市場和應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，只有這樣才能把單家獨(dú)戶經(jīng)營的弱勢農(nóng)業(yè)變成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、社會化經(jīng)營的強(qiáng)勢農(nóng)業(yè)。同時(shí)，我們應(yīng)該積極完善法律制度，通過政策、法律支持以及強(qiáng)有力的扶持措施，有效地保證農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展。

2、以扶植種養(yǎng)大戶為重點(diǎn)，大力培育專業(yè)務(wù)農(nóng)者

日本在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了農(nóng)村人口稀疏、農(nóng)業(yè)衰退、勞動力老齡化等問題，這些問題也是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中難以避免的。為了穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力和提高農(nóng)民收入水平，我國必須積極采取應(yīng)對措施，把培育科技種養(yǎng)大戶作為增加農(nóng)民收入的著力點(diǎn)，作為農(nóng)民致富奔小康的帶動點(diǎn)，積極為種養(yǎng)大戶提供技術(shù)、信息、資金等方面的服務(wù)，竭力為種養(yǎng)大戶發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時(shí)要適應(yīng)勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)的趨勢，大力扶持專業(yè)農(nóng)戶提高機(jī)械化水平，加強(qiáng)對專業(yè)務(wù)農(nóng)者的技能培訓(xùn)，加大農(nóng)村教育、科研投入，提高勞動力素質(zhì)和農(nóng)業(yè)技術(shù)水平。

3、以加大對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的投入為前提，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)

日本農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展需要政府財(cái)力的大量投入。我國近年來中央和地方兩級財(cái)政雖然對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設(shè)的投入逐年增長，但平均到每畝耕地、每戶農(nóng)民還是很少。我們應(yīng)當(dāng)盡快建立“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”發(fā)展和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的新農(nóng)村建設(shè)的長效機(jī)制，不斷增加財(cái)政支農(nóng)的比重。而且，農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)應(yīng)完全由各級財(cái)政承擔(dān)，并加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。

篇8

一、故意殺人犯罪案件的主要特點(diǎn)

（一）案發(fā)地點(diǎn)大部分在農(nóng)村。在筆者調(diào)查的46件66人故意殺人案件中，發(fā)生在農(nóng)村的有38件56人，件數(shù)和人數(shù)分別占82.61％和84.85％；發(fā)生在城鎮(zhèn)的8件10人，分別占17.39％和15.15％?？梢?，農(nóng)村是故意殺人犯罪的主要案發(fā)地。

（二）犯罪主體絕大多是農(nóng)民和無業(yè)人員。在已審結(jié)的46件66人中，農(nóng)民和無業(yè)人員有59人，占89.4％；其中，在農(nóng)村犯罪的有50人，占84.7％；在城鎮(zhèn)犯罪的有9人，占15.3％。農(nóng)村中的無業(yè)人員指的是，極少數(shù)厭惡農(nóng)村生活，不愿耕田種地而成為游手好閑的人員。

（三）犯罪分子文化程度普遍偏低。在已審結(jié)的66名故意殺人案犯中，大、中專文化程度的各為1人，占3％；高中文化程度的4人，占6.1％；初中文化程度的25人，占37.9％；小學(xué)文化程度的30人，占45.5％；文盲5人，占7.6％。

（四）農(nóng)村中農(nóng)民因生活瑣事、婚姻家庭等內(nèi)部矛盾激化而故意殺人犯罪的情況比較突出，且突發(fā)性強(qiáng)。在農(nóng)村發(fā)案的38件56人中，農(nóng)民間因生活瑣事引發(fā)故意殺人的22件32人，分別占57.9％和57.1％；因婚姻家庭內(nèi)部矛盾激化而故意殺人的6件6人，分別占15.8％和10.7％。在這28起案件中，突發(fā)性故意殺人犯罪的有27件，占96.4％，其主要表現(xiàn)為：一是事前無預(yù)謀、無準(zhǔn)備。都是在爭吵過程中，一時(shí)惱怒殺人。如生產(chǎn)生活工具到處都有，隨手可抓，抓到什么就使用什么，發(fā)案急。二是因小事爭吵，繼而引發(fā)殺人后果。農(nóng)民間并無深仇大恨，殺人都是因一些區(qū)區(qū)小事引起的。這些事情在一般人看來，連吵架都不值得，更談不上殺人。如2000年12月25日晚9時(shí)許，樂東縣志仲鎮(zhèn)志強(qiáng)村委會第十一隊(duì)農(nóng)民張亞管，因同村村民張亞滿大聲喊叫其已故父親名字，非常氣憤，酒后持一把山鉤刀到張亞滿家，將張亞滿砍死。與內(nèi)地一些省份相比，這就是我們海南農(nóng)村中故意殺人犯罪的突出特點(diǎn)。

（五）犯罪手段多樣化，持刀作案的多。綜觀46起故意殺人案件，有持槍、斧、棍、鋤頭、磚頭殺人的，有采取投毒方式殺人的，有用皮帶或衣服勒死被害人的；其中持刀包括菜刀、尖刀、水果刀、山鉤刀作案的最多，有29件，占63％。

二、故意殺人犯罪案件在農(nóng)村多發(fā)的原因

（一）農(nóng)民文化素質(zhì)差，文明程度低，處理問題簡單、粗暴。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，在農(nóng)村犯故意殺人罪的50名農(nóng)民和無業(yè)人員中，小學(xué)文化的24人，初中文化的19人，文盲5人，高中文化的只有2人。這說明文化素質(zhì)低下是農(nóng)民走上犯罪道路的一個(gè)主要原因。由于文化程度低，他們的思維簡單，遇事不冷靜，不能克制自己，不懂得尋求解決問題的正當(dāng)途徑，而更多的是爭強(qiáng)好勝，刀棍相見，大打出手，不計(jì)后果。即便是家庭成員之間也是如此。如文昌市重興鎮(zhèn)農(nóng)民陳某在家里叫母親拿錢給其兒子治病，母親說沒錢，陳某即動手打母親。次日，陳某之胞弟得知母親被打，便責(zé)問陳某為何打母親，雙方因此發(fā)生爭執(zhí)并互相推打。在打斗中，陳某持尖刀朝胞弟身上亂刺，致其胞弟倒地死亡。本案中的陳某就只有小學(xué)文化程度。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后狀況比較嚴(yán)重，村與村之間、鄰里之間、親屬之間常為一些經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生紛爭，處理不當(dāng)，容易造成矛盾激化。海南中院管轄17個(gè)市縣，大部分市縣經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，國家級貧困縣4個(gè)，省級貧困縣5個(gè)，大多數(shù)農(nóng)民生活條件困難。由于長期生活貧困，使得農(nóng)民那種狹隘的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識和私有觀念、貪占思想根深蒂固。于是，村與村之間、鄰里之間、親屬之間一旦因生產(chǎn)生活中的利益發(fā)生紛爭，他們必定會“寸土不讓，寸利必爭”，其結(jié)果極易導(dǎo)致殺人案件的發(fā)生。如屯昌縣新興鎮(zhèn)木頭村農(nóng)民王大苗、王大富、王大瓊、王大德，因他村的倆村民偷伐木頭村的樹木，而用木棍、石頭將其中一人活活打死；儋州市南豐農(nóng)場陳某和廖某因使用木船和船漿的歸屬問題發(fā)生口角，雙方在爭奪船漿時(shí)，陳某將船漿折斷，并先后用船漿、紅磚猛擊廖的頭部，致廖死亡；儋州市排浦鎮(zhèn)華頭村農(nóng)民麥某與其堂妹分別在相鄰的稻田里放水灌溉，因彼此爭搶放水而發(fā)生爭執(zhí)，繼而麥某動手打了其堂妹。在收工回村途中，兩人互相指責(zé)，麥某惱怒持鋤頭猛擊被害人頭部，被害人倒地后，仍繼續(xù)持鋤頭擊打其面部，致被害人死亡。這種為了自己的一點(diǎn)利益便要不顧一切后果地置對方于死地的事件，在農(nóng)村似乎隨時(shí)都可能發(fā)生。

（三）農(nóng)民法制觀念十分淡薄，對自身的行為可能產(chǎn)生的法律后果及應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任缺乏認(rèn)識，導(dǎo)致他們遇事好沖動，動輒殺人。從農(nóng)村中犯罪的農(nóng)民看，法制觀念淡薄的問題極其嚴(yán)重，相當(dāng)一部分農(nóng)民對法律知識一無所知，根本不懂得什么是違法，什么是犯罪，也不知道自己的行為會產(chǎn)生什么樣的法律后果，更不會使用法律武器去維護(hù)自身的合法權(quán)益。所以一遇糾紛，就使用暴力來解決問題，甚至動刀動槍，拼個(gè)你死我活?？梢哉f，農(nóng)民法制觀念淡薄是農(nóng)村故意殺人案件多發(fā)的重要原因。

（四）農(nóng)村基層組織管理職能弱化。應(yīng)該肯定，近幾年海南農(nóng)村基層組織對維護(hù)當(dāng)?shù)刂伟卜€(wěn)定、化解各類矛盾糾紛發(fā)揮了非常重要的作用，但也存在許多不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是部分農(nóng)村基層組織軟弱渙散，工作效率不高，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，正氣良苗不去樹，歪風(fēng)邪氣不敢抓，群眾強(qiáng)烈不滿。二是一些村干部顧個(gè)人發(fā)財(cái)致富，對群眾之間的糾紛不管不問，或互相推諉踢皮球，以致造成矛盾激化，釀成殺人案件。三是有的農(nóng)村基層調(diào)解人員工作責(zé)任心不強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平不高，對易激化矛盾缺乏預(yù)見性，應(yīng)變能力差，未能及時(shí)有效地化解農(nóng)民間一些因瑣事產(chǎn)生的矛盾糾紛，阻止由此引發(fā)的故意殺人犯罪。

（五）海南省是一個(gè)島嶼，受經(jīng)濟(jì)條件、地理位置的限制，農(nóng)村生活較為封閉，與外地聯(lián)系很少。特別是在交通不便、經(jīng)濟(jì)貧困的少數(shù)民族山區(qū)，農(nóng)民們長年生活在封閉的村子里，視野狹隘，觀念落后，常為一些微不足道的小事爭執(zhí)不下。在他們認(rèn)為，使用暴力是使對方屈服的最好的方式。因此，每遇紛爭，便極易使矛盾激化，產(chǎn)生故意殺人后果。這也是農(nóng)村中故意殺人犯罪案件多發(fā)的一個(gè)重要因素。

三、減少和遏制農(nóng)村故意殺人犯罪應(yīng)采取的對策

（一）加強(qiáng)農(nóng)村文化教育，搞好精神文明建設(shè)。政府有關(guān)部門要加大農(nóng)村尤其是少數(shù)民族山區(qū)文化教育方面的投資比例，實(shí)行多渠道辦學(xué)，動員社會力量支持教育事業(yè)，解決好適齡兒童的輟學(xué)問題。抓好農(nóng)村精神文明建設(shè)，結(jié)合實(shí)際，采取多種形式，對農(nóng)民進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。

（二）狠抓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平。從某種意義上說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民生活富裕了，民間因經(jīng)濟(jì)利益糾紛引發(fā)的故意殺人犯罪就會隨之減少。

（三）加大法制宣傳力度，增強(qiáng)農(nóng)民法律意識。要大張旗鼓地宣傳法制，充分利用廣播、電視和公開審判等群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行各種法制宣傳教育活動。要經(jīng)常性地組織人員對那些文化素質(zhì)較差的農(nóng)民宣講刑法方面的有關(guān)問題，使他們明白什么是違法行為，什么是犯罪行為，以及犯罪行為的嚴(yán)重社會危害性。努力把法律知識傳遍農(nóng)村的千家萬戶，讓廣大農(nóng)民真正學(xué)法、懂法、守法，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外，還要加強(qiáng)農(nóng)村基層民主法制建設(shè)，積極開展依法治村、制定“村規(guī)民約”等活動，強(qiáng)化村民的自我管理、自我教育、自我服務(wù)。從根本上預(yù)防和減少故意殺人犯罪。

篇9

關(guān)鍵詞：“整村推進(jìn)”模式；貧困山區(qū)；脫貧；順平縣李思莊村

中圖分類號：F327 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：0439-8114（2012）23-5528-04

Countermeasures of Poverty Alleviation in Mountainous Area Based on the Model of Whole Village Advancement

——Taking Lisizhuang Village of Shunping County as an Example

YANG Zhong-na1，TANG Ji-jun2，YU Xiao-ling1

（1. College of Economics and Management， Tarim University， Alar 843300， Xinjiang， China；

2. Department of Trace Detection Technology， China Criminal Police University， Shenyang 110854， China）

Abstract： Investigation was conducted in Lisizhuang village where the model of whole village advancement was carried out in poverty alleviation. Countermeasures of poverty alleviation were proposed such as constructing rural infrastructure， using new thoughts in introducing projects， diversifying financing channels， carrying out market-oriented policy based on local conditions and supporting local pillar industries.

Key words： model of whole village advancement； poor mountainous area； poverty alleviation； Lisizhuang village of Shunping county

2008年5月，國家明確指出“整村推進(jìn)”是新階段扶貧開發(fā)工作的重要舉措[1]。政府主導(dǎo)下的“整村推進(jìn)”扶貧開發(fā)模式是中國現(xiàn)階段扶貧開發(fā)工作中為適應(yīng)新形勢而普遍推行的扶貧工作新模式，并在全國各地的實(shí)踐中取得了顯著成效。為了做好新形勢下的扶貧工作，掌握目前“整村推進(jìn)”的扶貧開發(fā)現(xiàn)狀，本研究以河北省順平縣李思莊村為例，進(jìn)行了地毯式調(diào)查。

1 李思莊村基本情況

李思莊村位于河北省順平縣西北15 km處，三面環(huán)山，村莊坐落在太行山山脈的山坳中，是典型的偏遠(yuǎn)貧困山村。全村430戶，1 600人，耕地面積100.00 hm2，人均耕地面積0.06 hm2，旱地約占60%，其中宜林荒山面積166.67 hm2（表1）。該村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要以蔬菜種植為主，主要種類有黃瓜、豆角，目前種植面積達(dá)66.67 hm2，蔬菜種植面積占總種植面積的66.67%。山區(qū)耕地遠(yuǎn)比平原分散得多，且交通不便，這樣更加大了長距離的往返時(shí)間和運(yùn)輸難度，增加了資金投入和農(nóng)田基本建設(shè)難度，致使山區(qū)的單位面積純收益通常低于平原地區(qū)。由于太行山區(qū)自然條件差，干旱少雨，地下水處于斷裂帶，地下匯水區(qū)域非常小，故而造成水資源嚴(yán)重短缺，同時(shí)生態(tài)環(huán)境的惡化嚴(yán)重困擾著山區(qū)農(nóng)民的脫貧致富。

該村共有勞動力880人，外出務(wù)工勞動力130人，外出務(wù)工人員占總勞動力的14.78%，而80.69%的勞動力以種菜為生，說明該山村仍以傳統(tǒng)的種植業(yè)為主。尤其需要注意的是目前勞動力中還有占2.28%的兩后生，這部分人群屬于勞動力中的特殊群體，相對于其他勞動力來說，兩后生的科技文化素質(zhì)較高，接受新事物的能力較強(qiáng)。各分工情況如圖1。

2 貧困現(xiàn)狀

2.1 貧困人口調(diào)查

該村貧困人口1 091人，有297戶完成了貧困人口的建檔立卡工作。村內(nèi)低保戶44戶，享受低保人員44人。由表2可以看出，該村的建檔立卡貧困戶占總戶數(shù)的69.07%，而貧困人口占該村總?cè)丝跀?shù)的68.19%，說明目前該村的貧困人口數(shù)所占比例仍然很大。

2.2 收入水平

2007年順平縣統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，李思莊村農(nóng)民人均純收入1 812元，2008年人均純收入1 977元，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，貧困人口的人均純收入僅在790元左右，最低收入450元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于河北省人均收入水平。由表3家庭年均收入來看，目前該村農(nóng)民主要收入來源是以蔬菜生產(chǎn)、外出打工、養(yǎng)殖、經(jīng)商為主，但是收入水平依然很低。造成這種收入結(jié)構(gòu)的原因是由于長期種植品種的單一性，導(dǎo)致重茬現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量低下，銷售價(jià)格低；而外出務(wù)工人員大多缺乏技能，主要從事一些建筑、紡織、修理、服務(wù)等報(bào)酬較低的工作，生存競爭能力弱。就農(nóng)民住房情況來講，形成了明顯的兩極分化，條件好點(diǎn)的已住上磚房，但仍有10%的農(nóng)民住在土房內(nèi)。

2.3 基礎(chǔ)設(shè)施整體水平滯后

李思莊村地處內(nèi)陸山區(qū)，地域偏僻，交通、電力、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)整體水平還不高，等級公路少，且自然災(zāi)害頻繁，因?yàn)?zāi)致貧率高。目前村內(nèi)有近20%的公路未實(shí)現(xiàn)硬化，也沒有任何的路燈照明設(shè)施；且農(nóng)田水利設(shè)施不足，抗災(zāi)能力差，嚴(yán)重影響了農(nóng)民正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活。

2.4 社會事業(yè)發(fā)展緩慢，脫貧能力差

社會事業(yè)發(fā)展緩慢具體表現(xiàn)在：首先是醫(yī)療衛(wèi)生條件差。該村內(nèi)僅有兩個(gè)私人小衛(wèi)生所，且醫(yī)療設(shè)施條件差；其次是教育水平發(fā)展不足，該村有一個(gè)四年級的小學(xué)及兩個(gè)民辦的幼兒園，各類設(shè)施嚴(yán)重不足，而農(nóng)民的文盲半文盲率非常高，在農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖業(yè)中遵循傳統(tǒng)方式，很難掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)；三是社會保障制度不健全，對那些年老體弱、有病、喪失勞動能力且無子女照顧的農(nóng)民，由于得不到村內(nèi)相應(yīng)的社會保障，大部分列入低保戶范圍內(nèi)，很難脫貧；四是缺少文化娛樂活動，村里沒有文化娛樂活動室、圖書館，農(nóng)民生活單調(diào)。

3 導(dǎo)致貧困的根源

3.1 自然條件惡劣，生態(tài)環(huán)境惡化

李思莊村三面環(huán)山，主要以石灰?guī)r為主，耕地面積小，土地貧瘠，資源貧乏。具體表現(xiàn)在：一是耕地面積小、質(zhì)量差、宜耕地少、不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；二是干旱少雨、農(nóng)作物得不到及時(shí)灌溉；三是山高坡陡，造成水土流失和資源利用困難，惡劣的地理環(huán)境是導(dǎo)致山區(qū)貧困的根源所在[2]。其他如光照、溫度等在部分地區(qū)也成為阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素，地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便且山區(qū)自然災(zāi)害頻繁，從而進(jìn)一步加劇了該村的貧困[3]。山區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱表現(xiàn)尤為明顯的是水土流失嚴(yán)重和森林覆蓋率低，太行山區(qū)水土流失面積達(dá)188萬hm2，約占該區(qū)面積的58%，每年流失土壤45億t；且山場、土地退化十分嚴(yán)重，森林覆蓋率僅為15.24%。特別是伴隨著水災(zāi)次數(shù)的增加，導(dǎo)致森林覆蓋率呈逐年遞減之勢[4]。

3.2 村民思想觀念落后，市場意識不強(qiáng)

村民在轉(zhuǎn)變思想觀念方面較為緩慢，主要表現(xiàn)為落后保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，不善于搶抓市場機(jī)遇和利用市場信息。由于多種因素的限制，導(dǎo)致農(nóng)民所得到的市場信息、技術(shù)信息等致富信息少且滯后。以養(yǎng)殖業(yè)為例，該村山地面積非常大，特別適合養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，由于信息閉塞，至今村內(nèi)還沒有一戶規(guī)?；B(yǎng)殖廠，只有少數(shù)人家散養(yǎng)綿羊，且綿羊肉質(zhì)也都一般，所以也很難賣出好價(jià)錢。另外，該村缺少農(nóng)產(chǎn)品深加工企業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品的附加值很低。當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品成熟時(shí)，農(nóng)民就直接賣給商販，形成因2011年桃子價(jià)格低而導(dǎo)致農(nóng)民砍桃樹換種其他農(nóng)作物的惡性循環(huán)怪圈，農(nóng)民始終掌握不了市場信息，嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 自我“造血”能力不足

全村大部分勞動力受教育程度在初中水平以下，科技文化素質(zhì)低，接受新科技、新知識的能力差，導(dǎo)致實(shí)用農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣及普及困難，自我發(fā)展能力不足[5]；長期受到國家扶貧資金的支持，導(dǎo)致“等、靠、要”的依賴思想嚴(yán)重，“造血”功能嚴(yán)重不足，這些都制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和扶貧開發(fā)進(jìn)程[6]。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資金缺口極大，剛性投入不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏后勁，尤其是太行山區(qū)的農(nóng)民，收入明顯偏低，連必備的生產(chǎn)資料也買不起，普遍缺乏擴(kuò)大生產(chǎn)、發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)所需要的資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素，自我發(fā)展能力比較薄弱[7]。

4 脫貧的優(yōu)勢

4.1 擴(kuò)大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)

該村三面環(huán)山，主要特點(diǎn)是春秋季光照充足，夏季炎熱多雨，秋季寒冷干燥。該區(qū)光能資源豐富，熱量條件充足，年平均氣溫在7.4～13.9 ℃，形成獨(dú)特的小氣候，由于光照充足，使所種蔬菜與該縣同等地理?xiàng)l件下的蔬菜相比早熟1周左右，并且味道鮮美，馳名各大批發(fā)市場[8]。在立足該村資源優(yōu)勢的前提下，通過優(yōu)化蔬菜種植結(jié)構(gòu)，推廣錯季蔬菜種植，進(jìn)一步擴(kuò)大蔬菜生產(chǎn)規(guī)模，目前蔬菜種植面積已經(jīng)達(dá)到66.67 hm2，比上年增加13.33 hm2。為了加快該村的脫貧步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目前已落實(shí)財(cái)政扶貧資金20萬元，計(jì)劃建溫室蔬菜大棚50個(gè)，現(xiàn)已完成試點(diǎn)8個(gè)，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性。

4.2 加大基礎(chǔ)設(shè)施投入

自2008年7月保定市扶貧大會以后，該村開始實(shí)施“整村推進(jìn)”工程，在村“兩委”班子及上級部門的支持下，扶貧資金已基本到位，基礎(chǔ)設(shè)施得到了基本改善。同時(shí)，計(jì)劃再建設(shè)周轉(zhuǎn)棚50個(gè)，財(cái)政局已經(jīng)撥款36.80萬元用以緩解該村資金不足的問題。由于原來機(jī)井?dāng)?shù)量少，澆地難問題非常突出，澆一遍地需要半個(gè)月的時(shí)間，無法滿足蔬菜生長需要，嚴(yán)重制約了蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前已在該村投資10.00萬元，于2008年8月打了2口深井并修建了配套設(shè)施，埋設(shè)防滲管道5 000 m，全村澆地難題得到緩解。以前村內(nèi)的街道主要以土路和沙石路為主，由于交通不便，嚴(yán)重制約著該村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2008年10月開始對全村80%的街道進(jìn)行硬化，計(jì)劃路面硬化達(dá)8 700 m2，工程造價(jià)41.76萬元，其中爭取部門支持資金23.00萬元，村自籌資金3.20萬元，尚有15.56萬元資金缺口（表4）。

4.3 發(fā)揮當(dāng)?shù)厥卟伺l(fā)市場的區(qū)域優(yōu)勢

由于該村長期種植露地蔬菜，在村東自然形成了3個(gè)蔬菜批發(fā)市場，一年交易兩次，市場日交易量黃瓜為480 t，豆角為540 t，同時(shí)輻射北下邑、中下邑、南安陽等16個(gè)村莊，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，還帶動了周邊村蔬菜產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

5 存在的問題

5.1 綜合村力差

“硬實(shí)力”方面要完成其余20%的街道硬化任務(wù)，再打1口深井并修建配套設(shè)施，修建“兩室”6間，規(guī)劃建設(shè)娛樂活動中心一處，改造校舍危房15間，架設(shè)路燈50座，新建衛(wèi)生所3間等；“軟實(shí)力”方面要進(jìn)一步加強(qiáng)“兩委”班子的自身建設(shè)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，大規(guī)模培訓(xùn)貧困勞動力，提高以蔬菜批發(fā)市場為重點(diǎn)的經(jīng)營管理水平；“巧實(shí)力”方面主要是不斷提高該村開發(fā)項(xiàng)目與外界資金、技術(shù)、人才、管理市場等的對接水平，進(jìn)一步加大幫扶力度，形成內(nèi)在需求與外部幫扶的合力。

5.2 主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺乏周轉(zhuǎn)金

為了進(jìn)一步擴(kuò)大該村蔬菜種植業(yè)，目前已經(jīng)建成蔬菜大棚8個(gè)，財(cái)政局尚有專項(xiàng)扶貧資金16.8萬元。而每個(gè)蔬菜大棚的造價(jià)為4萬元左右，許多農(nóng)戶根本無力承擔(dān)，為了完成50個(gè)周轉(zhuǎn)棚的計(jì)劃，農(nóng)戶各自籌1.6萬元，每個(gè)大棚落實(shí)周轉(zhuǎn)資金0.4萬元，仍需貸款83.2萬元。但是該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，自從取消農(nóng)業(yè)稅后村集體經(jīng)濟(jì)積累很少，根本無力以實(shí)物作為抵押進(jìn)行貸款，需要加大其他融資渠道，以擴(kuò)大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

6 依托“整村推進(jìn)”模式加快脫貧的對策

6.1 以市場為導(dǎo)向，培育自我“造血”功能

根據(jù)氣候特點(diǎn)、土地條件、市場需求、經(jīng)營水平確立適合該地區(qū)發(fā)展的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢項(xiàng)目予以重點(diǎn)扶持，充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，繼續(xù)擴(kuò)大蔬菜產(chǎn)業(yè)規(guī)模，興建龍頭企業(yè)，即選準(zhǔn)投資少、見效快、成功率高、市場廣闊，且覆蓋面廣的企業(yè)，帶動家家戶戶解決溫飽問題。依托科學(xué)技術(shù)，選擇一些成熟可靠、容易掌握、增產(chǎn)增收效果顯著的適用技術(shù)認(rèn)真加以推廣。如大棚蔬菜種植、牲畜品種改良、地膜種糧植樹等，提高產(chǎn)品的科技附加值。

6.2 強(qiáng)化項(xiàng)目引資新思維

以山區(qū)資源為依托，積極開發(fā)該村166.67 hm2的宜林荒地，引進(jìn)資金做好項(xiàng)目，以大項(xiàng)目帶動一村一戶都能干的小項(xiàng)目，逐漸形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，既使資源變成發(fā)展的動力，又有利于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

6.3 實(shí)施能人帶動新戰(zhàn)略

“一家做起幾家跟，幾家活動帶全村”是許多村莊走上脫貧道路的成功經(jīng)驗(yàn)。因此，要立足于山區(qū)農(nóng)村特色資源優(yōu)勢，鼓勵當(dāng)?shù)亟?jīng)營大戶和能人創(chuàng)辦企業(yè)，加大招商引資力度，充分利用民間資本，提升擴(kuò)張非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，通過精深加工，培育發(fā)展品牌企業(yè)和品牌產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的附加值，為非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

6.4 提高農(nóng)民素質(zhì)

加快發(fā)展農(nóng)村教育、技能培訓(xùn)和文化事業(yè)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。尤其對于像兩后生這部分人群，需要加大培訓(xùn)力度。一方面通過舉辦實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班、開展科技講座、經(jīng)驗(yàn)交流會、技術(shù)推廣會等形式，向農(nóng)民傳授實(shí)用技能，加快培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍。另一方面，組建以農(nóng)業(yè)技術(shù)人員為骨干的農(nóng)民科技培訓(xùn)服務(wù)隊(duì)伍，建立有效的利益驅(qū)動和考核機(jī)制，鼓勵農(nóng)技人員進(jìn)村入戶，對農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，解決農(nóng)民在生產(chǎn)中遇到的技術(shù)難題。積極組織實(shí)施“科技入戶工程”，大力扶持一批科技示范戶，提高他們的輻射帶動能力[10]。

6.5 堅(jiān)持融資渠道多元化

要健全財(cái)政支農(nóng)特別是支持山區(qū)農(nóng)村資金的穩(wěn)定增長機(jī)制，鼓勵和引導(dǎo)社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、民間組織、個(gè)人參與扶貧的機(jī)制，拓寬資金投入渠道；加大對農(nóng)業(yè)的信貸投入，讓廣大農(nóng)民在生產(chǎn)、生活上真正得到金融資本的支持和服務(wù)，抓住“村級互助金試點(diǎn)”的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步發(fā)動農(nóng)民入股，逐步解決村民擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的資金“瓶頸”問題。

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篇10

關(guān)鍵詞：慣用語 特點(diǎn) 結(jié)構(gòu)類型 語義分析

慣用語是現(xiàn)代漢語中一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代漢語中的使用頻率極高，它同成語、歇后語、諺語等一樣都屬于熟語，是現(xiàn)代漢語中一種重要的語言單位。作為熟語的一部分，慣用語大多來源于人民群眾的日常生活，活躍在人們的口語中。o論是結(jié)構(gòu)長度還是使用的頻率、靈活度，慣用語都是和詞最接近的，具有強(qiáng)大的生命力。

一、慣用語在漢語詞匯中的位置

現(xiàn)代漢語慣用語用詞少而含義豐富收效大。它不但能使語言變得生動、活潑、形象，而且能使表達(dá)含蓄豐富、語義幽默。它結(jié)構(gòu)簡短精煉，運(yùn)用靈活，是人們喜愛的一種表達(dá)方式。慣用語不但在日?？谡Z中被頻繁使用，而且在小說、戲劇、曲藝?yán)?，甚至在官方政論、新聞?bào)道中也都被普遍地應(yīng)用著。

在日常生活交際中，一些慣用語日益地固定化。于是人們就把這些慣用語當(dāng)做現(xiàn)成的語言材料加以運(yùn)用，不必臨時(shí)組織語言就能脫口而出。它多以比喻的方式獲得修辭上的意義轉(zhuǎn)移，具有形象生動的特有表現(xiàn)力。慣用語不論在結(jié)構(gòu)上還是意義上都具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和凝固性，在穩(wěn)定性和凝固性的基礎(chǔ)上同時(shí)具有靈活性的特點(diǎn)，精煉簡短的形式中包含著豐富多彩的內(nèi)容。漢語慣用語廣泛存在并運(yùn)用于中國文化語言中。在其他普通語言中，為了追求語言的形象生動性都要借助慣用語來表達(dá)，這種現(xiàn)象同樣廣泛存在于其他常用語言中。

慣用語是漢語詞匯中的一個(gè)重要組成部分，反映了中國人民日常生活中豐富多彩的文化現(xiàn)象，是極為重要的文化信息載體。慣用語是中國民族文化的多棱鏡，它可以從多角度折射出中國人民的價(jià)值觀念和文化心理。對現(xiàn)代漢語慣用語進(jìn)行探討，有助于我們了解中國人民的價(jià)值取向。

二、慣用語的定義

在日常生活中，我們經(jīng)常會聽到“二百五”“白眼狼”“墻頭草”等之類的詞語。這些詞語的格式大都較固定，具有意義特定、形式短小、口語性強(qiáng)等特點(diǎn)，這就是現(xiàn)代漢語中的“慣用語”。慣用語是一種固定的詞組，既有以三音節(jié)為主的固定格式，又有靈活多樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和強(qiáng)烈的修辭色彩。慣用語生動活潑，常用來比喻一種事物或行為，相當(dāng)于一個(gè)詞或詞組，其意義往往不能簡單地從字面上去推斷，如“狗腿子”不能單從字面理解為“狗的腿”，它實(shí)際上是指壞人的幫兇。

三、慣用語的特點(diǎn)

從慣用語的定義上我們可以看出其特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）語義特點(diǎn)

1.慣用語的語義具有雙層性，除字面意義外，必須具有深層次的比喻義或引申義。通常是由一定的修辭手段形成慣用語的實(shí)際意義，常用來比喻一種事物或行為，表義精煉準(zhǔn)確，如“吹鼓手”并不是指吹鼓的人，而是比喻鼓吹某事或吹捧別人的人。

2.慣用語絕大多數(shù)都是貶義的，使用時(shí)必須注意其褒貶色彩，如“小爬蟲”比喻愛投機(jī)鉆營品質(zhì)很壞的人。

3.部分慣用語時(shí)代色彩很濃，生命力比成語較短，有些慣用語會逐漸被時(shí)代淘汰，如“黑五類”“”“洋插隊(duì)”等富有時(shí)代特征的慣用語，在今天已基本淘汰而被新的慣用語所代替。

（二）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1.慣用語是一種由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞組成的固定短語，結(jié)構(gòu)相對固定，具有一定的靈活性，在形式上為三個(gè)或三個(gè)以上音節(jié)，以動賓結(jié)構(gòu)的三音節(jié)為主，如“變色龍”“軟骨頭”等，三字以上的如“打抱不平”“桃李滿天下”等。

2.慣用語與成語有一定的相似性，但是，慣用語口語色彩濃，成語書面色彩濃；慣用語含義單純，成語含義豐富。動賓結(jié)構(gòu)的慣用語，其間可以依據(jù)表達(dá)的需要插入定語和補(bǔ)語。

有的慣用語既不能改變它的構(gòu)成成分，也不能加進(jìn)別的成分，這種慣用語更像一個(gè)詞，如“巴不得”。

（三）語體特征

1.慣用語比較短小，自然簡明。三音節(jié)慣用語只需要三個(gè)字就能組合出各種生動有趣的意思，如“糊涂蟲”比喻不明事理的人。

2.在語體上，慣用語具有濃厚的口語色彩和感彩，感彩以貶義居多，如“妻管嚴(yán)”“夾生飯”等。

總而言之，含義簡明、形象生動、通俗有趣，是慣用語的主要特點(diǎn)。

四、慣用語的結(jié)構(gòu)類型

慣用語和熟語中的成語、歇后語、諺語等語言單位一樣，都是按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律用詞組織起來的，只是它的用詞較少，語法結(jié)構(gòu)比較簡單。慣用語大都是三字的動賓短語，也有其它格式的，其構(gòu)成成分和內(nèi)部關(guān)系都相對較固定。結(jié)構(gòu)類型主要有七類：聯(lián)合結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu)。偏正結(jié)構(gòu)分為“定中式”和“狀中式”。

（一）聯(lián)合式

聯(lián)合式慣用語基本由形容詞構(gòu)成，組成“形容詞+形容詞+形容詞”的三字結(jié)構(gòu)，三個(gè)形容詞獨(dú)立開來聯(lián)系并不大，組合起來卻意義獨(dú)特。例如：

老大難 馬大哈 大老粗 短平快

（二）主謂式

主謂式慣用語分為前后兩個(gè)部分。前部分是被陳述的對象，后部分是用來陳述前部分的，前后兩部分之間是陳述和被陳述的關(guān)系。主謂式結(jié)構(gòu)有三種：

1.“主語+謂語+賓語”格式，第二個(gè)動詞后面必須帶賓語。例如：

鬼打墻 狗吃屎 驢打滾 火上房

2.“主語+謂語”形式，這類慣用語的謂語大部分是由形容詞充當(dāng)?shù)?。例如?/p>

耳朵軟 眼窩淺 臉皮厚 嘴巴硬

3.“主語+謂語”形式，動詞單獨(dú)充當(dāng)謂語成分，這類慣用語較少。例如：

龍虎斗 胡彌散

（三）述賓式

漢語慣用語的結(jié)構(gòu)多為述賓式。述賓式慣用語也分前后兩部分。前部分表示動作、行為，后部分表示動作、行為所支配和關(guān)聯(lián)的對象。前后兩部分之間是支配和被支配的關(guān)系。這類慣用語的謂語大多由動詞充當(dāng)，賓語由名詞或名詞性短語充當(dāng)，主要有三種：

1.“謂語+賓語”形式，大多表現(xiàn)為“A+BC”式。例如：

抬轎子 打埋伏 穿小鞋 出洋相

2.“述補(bǔ)+賓語”形式，這類比較少見。例如：

撕破臉 抓破臉

3.“狀語+謂語+賓語”形式，謂語前面有修飾或限制的成分。例如：

亂彈琴 活見鬼 白磨牙

另外，慣用語的固定性是相對的，其結(jié)構(gòu)形式在使用上具有一定自由度和`活度。這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)在組合方式為動賓關(guān)系的慣用語上，其結(jié)構(gòu)可以擴(kuò)展，如：

碰釘子――碰了個(gè)釘子 抓辮子――抓了你的辮子

開倒車――開歷史的倒車 打交道――打了幾次交道

（四）述補(bǔ)式

述補(bǔ)式慣用語也分兩部分，前部分表示事物性質(zhì)、狀態(tài)或動作，后部分是補(bǔ)充說明前部分的，前后兩部分之間是補(bǔ)充說明和被補(bǔ)充說明的關(guān)系。述補(bǔ)類慣用語的結(jié)構(gòu)主要有兩種：

1.前部分中心詞為動詞，后部分補(bǔ)充說明前部分的動作。例如：

吃不飽 笑掉牙 拉下水 掛起來

2.前部分中心詞為形容詞，后部分補(bǔ)充說明前部分的性質(zhì)狀態(tài)。例如：

矮半截 冷半截

（五）定中式

定中式屬于偏正類慣用語。偏正類慣用語的數(shù)量僅次于述賓式慣用語。定中式慣用語分前后兩部分，前部分修飾后部分，后部分被修飾。前后兩部分之間是修飾和被修飾的關(guān)系。定中式慣用語的結(jié)構(gòu)是“定語+中心語”，主要有兩種類型：

1.后兩個(gè)為雙音節(jié)詞（A+BC），是慣用語的中心詞，前一音節(jié)修飾后兩個(gè)音節(jié)。例如：

母老虎 老狐貍 丑小鴨

2.前兩個(gè)為雙音節(jié)詞（AB+C），后一個(gè)音節(jié)為中心詞，受前兩音節(jié)的修飾。例如：

定心丸 半邊天 墻頭草

（六）狀中式

狀中式同樣屬于偏正類。和定中式慣用語一樣，狀中式也分兩部分，前部分限制后部分，后部分被限制。前后兩部分之間是限制和被限制的關(guān)系。定中式慣用語的結(jié)構(gòu)是“狀語+中心語”，主要有兩種類型：

1.中心詞為動詞，受前面狀語的限制。例如：

連鍋端 對著干 靠邊站

2.中心語為形容詞，受前面狀語的修飾。例如：

滿堂紅 一場空 兩面光

（七）連謂式

連謂式是由兩個(gè)謂詞性成分組合在一起形成的，前后兩個(gè)謂語圍繞同一個(gè)名詞。連謂式慣用語的數(shù)量寥寥無幾。例如：

沒咒念 沒牙啃 有戲看

綜上可以看出，七種慣用語的結(jié)構(gòu)分類很不均勻。

五、表示人的慣用語的語義分析

現(xiàn)代漢語慣用語中有很多以人為表達(dá)和影射的對象，這些慣用語形式多樣，有的以動物喻人，有的以植物喻人；有的貶義，有的褒義。用語生動有趣，十分傳神。

（一）感彩

慣用語來自民間，是中國人民在長期的勞動生活中口頭創(chuàng)造出來的，表意準(zhǔn)確精煉，感彩濃厚。慣用語的生活氣息濃厚，表達(dá)了廣大人民群眾普通生活中的喜怒哀樂怨，其中包含著人們對事情的看法和情感。情感具有主觀性，是抽象的。而慣用語的運(yùn)用使人們很好地表達(dá)出了自己的情感態(tài)度。我們在使用慣用語時(shí)，首先應(yīng)該注意辨析它的意義，弄清它所表達(dá)的感彩。

1.褒義色彩

因慣用語多是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的不滿情緒，所以現(xiàn)代漢語中表示褒義的慣用語并不多，但是生活中那些美好的、受人們推崇和贊美的事物在其中還是有所體現(xiàn)。例如：

（1）孺子牛――比喻鞠躬盡瘁、為人民造福的人。

（2）智多星――比喻足智多謀的人。

（3）活菩薩――比喻救苦救難的善人。

（4）半邊天――比喻新社會婦女的巨大力量能頂半邊天，也用來指新社會的婦女。

（5）千里眼――比喻眼光敏銳的人。

（6）活字典――比喻字詞等知識豐富的人。

（7）頂梁柱――比喻起主要作用的骨干力量。

（8）主心骨――指可依靠的人或事物。

（9）千里馬――比喻德才兼?zhèn)浯笥凶鳛榈娜恕?/p>

（10）急先鋒――比喻在行動上積極帶頭的人。

2.貶義色彩

慣用語中對現(xiàn)實(shí)的譏諷和批判要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于謳歌和贊美，其中反映的多是帶有負(fù)面色彩的內(nèi)容，特別是對社會生活中存在的負(fù)面現(xiàn)象和人性的弱點(diǎn)或惡習(xí)進(jìn)行了描述和諷刺。慣用詞帶有貶義的比較多，諷刺意味比較濃。例如：

（11）絆腳石――比喻阻礙前進(jìn)的人。

（12）耍貧嘴――比喻不顧對方態(tài)度嘮叨不休的人。

（13）裝洋蔥――比喻對事情故作不知的人。

（14）長舌婦――比喻喜好搬弄是非的人。

（15）睜眼瞎――比喻沒有一點(diǎn)兒學(xué)識的人。

（16）偽君子――比喻表面上正經(jīng)，實(shí)際上卑鄙的人。

（17）小皇帝――比喻被嬌慣壞了的獨(dú)生子。

（18）馬蜂窩――比喻難于對付的人或能引起麻煩或糾紛的事。

（19）和事佬――比喻無原則進(jìn)行調(diào)解的人。

（20）半吊子――比喻不明事理、言行冒失或辦事有始無終的人。

（二）含有動物名稱的慣用語語義分析

慣用詞形象生動，其中有許多添加動物名稱為詞，或贊揚(yáng)，或諷喻，妙趣橫生。慣用語中的動物有家禽、家畜和野生動物?，F(xiàn)代漢語慣用語中出現(xiàn)的動物，家禽以“雞”為主，家畜以“?！薄肮贰薄绑H”為主，這些動物是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會中家庭飼養(yǎng)的動物。這些動物在動物慣用語中的高頻出現(xiàn)，反映出中國人民的日常生活畫面，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。另外，虎、狼、狐貍等動物也曾經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)耕社會中，所以在慣用語中也較為常見。在人們長期與這些動物交往的過程中，便形成了對各種動物的不同態(tài)度，使動物本身也具有了象征意義。例如：

（21）狗腿子――比喻壞人的幫兇。

（22）中山狼――比喻恩將仇報(bào)的人。

（23）笑面虎――比喻外表和善而內(nèi)心兇狠的人。

（24）黑心狼――比喻心狠手辣六親不認(rèn)的人。

（25）地頭蛇――比喻在某一地方仗勢欺人的人。

（26）鐵公雞――比喻吝嗇錢財(cái)一毛不拔的人。

（27）老黃牛――比喻默不作聲、踏實(shí)工作的人。

（28）老狐貍――比喻非常狡猾的人。

（29）井底蛙――比喻孤陋寡聞、見識不廣的人。

（30）哈巴狗――比喻趨炎附勢、媚態(tài)十足的人。

（三）含有數(shù)詞的慣用語語義分析

慣用語中含有數(shù)詞的詞語并不多，所表達(dá)的對象大多數(shù)以人為主，描摹出各種各樣的人物形象，幽默生動。在中國傳統(tǒng)文化中，“二”作為文化符號是始終和陰陽聯(lián)系在一起的，體現(xiàn)了中華民族崇尚對偶、對稱的審美趣味，所以包括“二”的慣用語數(shù)量不少。此外，中國的文化習(xí)慣里不愛單數(shù)，再加上“三”的諧音是“散”，在中國的文化內(nèi)涵中并不吉利，故包含“三”的慣用語數(shù)量較之其他數(shù)字較多并且多為貶義。例如：

（31）二流子――比喻游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人。

（32）萬金油――比喻什么都做，但什么都不擅長的人。

（33）二桿子――比喻不務(wù)正業(yè)、好吹噓的人。

（34）三只手――比喻好偷竊的人。

（35）丑八怪――比喻相貌丑陋的人。

（36）二把刀――比喻對某項(xiàng)工作知識不足、技術(shù)不高的人。

（37）二百五――比喻傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。

（38）三寸舌――比喻能言善辯的人，

（39）三腳貓――比喻徒有其表實(shí)不中用的人。

（40）百靈鳥――比喻歌喉甜潤、清脆的歌手。

慣用語是一類重要的熟語，是現(xiàn)代漢語語匯系統(tǒng)的重要組成部分。慣用語取材于民間及其口語性強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了它與其它詞匯的不同。慣用語的出現(xiàn)與流行通常是與一定的社會現(xiàn)象密切相關(guān)的。慣用語中出現(xiàn)的事物，都是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常出現(xiàn)的東西，是人們極為熟悉的。慣用語中與物質(zhì)形態(tài)有關(guān)的動植物和衣食器具等，伴隨著人類度過了漫長的歷史，在長期的使用和接觸中，被賦予了獨(dú)特的文化意義。人們每天都在創(chuàng)造著新的慣用語，同時(shí)淘汰舊的慣用語。慣用語折射出來的世態(tài)生活，有助于我們對社會的分析和對人性的感悟。慣用語所體現(xiàn)的中國人民一些傳統(tǒng)的觀念和心理，也正是精神文化的組成部分。

參考文獻(xiàn)：

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