導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇唯物辯證法基本原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

工程材料學(xué)是一門(mén)技術(shù)科學(xué),在理論研究的基礎(chǔ)上更偏重于具體實(shí)踐，是基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)之間的橋梁和紐帶。工程材料科學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)涵著豐富的唯物辨證主義思想。

1.1內(nèi)因和外因

唯物辯證法認(rèn)為：在事物的發(fā)展中，內(nèi)因和外因同時(shí)存在，缺一不可，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。液態(tài)金屬材料凝固時(shí)，在液相中會(huì)產(chǎn)生具有固相結(jié)構(gòu)的小核心，這就是凝固的內(nèi)因，足夠大的過(guò)冷度是凝固的外因，當(dāng)外因條件具備時(shí)，這些小核心就能長(zhǎng)大，直至完全凝固。

1.2矛盾的普遍性和特殊性

唯物辯證法認(rèn)為：矛盾是普遍存在的，同時(shí)又有其特殊性，掌握矛盾的普遍性，可以做到舉一反三；注意矛盾的特殊性，就不會(huì)生搬硬套同義詞。例如，熱處理的根本原理在于通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行加熱、保溫、冷卻的過(guò)程，來(lái)改變材料的內(nèi)部組織，獲得所需的性能。一般教材中，熱處理的基本原理和工藝都是以碳鋼為例來(lái)講的，但是這種普適性的原理不僅適用于碳鋼，合金鋼、鑄鐵、有色金屬，甚至某些非金屬材料也是適用的，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。對(duì)于淬火這種熱處理工藝而言，用在碳鋼上可以使組織轉(zhuǎn)變?yōu)轳R氏體，提高了硬度；而用在奧氏體不銹鋼上則使組織轉(zhuǎn)變?yōu)閱蜗嗟膴W氏體，提高了耐蝕性。這就反映了矛盾的特殊性。

1.3主要矛盾和次要矛盾

唯物辯證法認(rèn)為：復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程包含主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，首先應(yīng)該抓住主要矛盾；另外，主要矛盾和次要矛盾不是絕對(duì)不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在實(shí)際應(yīng)用中，能夠?yàn)榱悴考_的選擇不同的工程材料非常重要。對(duì)于需要受力的機(jī)械零件而言，保證所選材料的力學(xué)性能滿(mǎn)足使用性要求就是主要矛盾，首先必須滿(mǎn)足；但對(duì)于在腐蝕環(huán)境下使用的機(jī)械零件而言，對(duì)材料耐蝕性的要求就上升為了主要矛盾，應(yīng)選用耐蝕性較好的材料。

1.4矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法認(rèn)為：一切存在的事物都由既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的一對(duì)矛盾組合而成，看似水火不相容的一對(duì)矛盾，也可以統(tǒng)一。例如，碳鋼的力學(xué)性能中，強(qiáng)度、硬度與塑性、韌性是一對(duì)矛盾，存在著此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì)，強(qiáng)度、硬度越好，那么塑性、韌性往往較差，要提高強(qiáng)度、硬度就會(huì)降低塑性、韌性，這正是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)。

1.5具體問(wèn)題具體分析

唯物辯證法認(rèn)為：世界上沒(méi)有完全相同的事物，具體問(wèn)題要具體分析，避免教條主義和主觀主義。例如，在常用的工程材料中，不銹鋼是耐蝕性較好的材料，但是，在富含Cl-的環(huán)境中它很快就會(huì)被腐蝕。因此，對(duì)工程材料的耐蝕性評(píng)價(jià)必須針對(duì)不同的具體環(huán)境，具體問(wèn)題具體分析，而不能一概而論。

1.6事物的兩面性

唯物辯證法認(rèn)為：事物都有兩面性，缺點(diǎn)用在另一個(gè)地方可能變成優(yōu)點(diǎn)。例如，在碳鋼中，硫元素和磷元素一般被認(rèn)為是有害的，因?yàn)榱驎?huì)引起鋼的“熱脆”,而磷則會(huì)引起鋼的“冷脆”，并且這兩種元素均降低鋼的焊接性能。但是換個(gè)角度思考，所謂廢品只不過(guò)是放錯(cuò)了地方的寶貝，是否有能夠用到這些“缺點(diǎn)”的地方呢。利用這種易脆的特性，用來(lái)制造炮彈的彈殼，不是正好可以增加彈片的碎化程度,提高炮彈的殺傷力。

2.結(jié)語(yǔ)

篇2

受有關(guān)方面的委托，我先后參與了瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》和《辯證法隨談》兩部書(shū)的整理和編輯工作。這兩部書(shū)出版后受到廣大干部、群眾和學(xué)界的歡迎和好評(píng)。短時(shí)間內(nèi)發(fā)行量之大在哲學(xué)讀物中是不多見(jiàn)的。

現(xiàn)象的背后總是有某種本質(zhì)的東西。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中奔波忙碌，似乎已無(wú)暇思考，更不要說(shuō)哲學(xué)思考。然而正是由于社會(huì)生活的豐富多變和錯(cuò)綜復(fù)雜，人們又不能不用心思考，不僅需要多思，而且需要反思，從而觸及哲學(xué)。哲學(xué)作為一種理論思維方式，是人用心思考達(dá)于領(lǐng)悟的那種境界。這個(gè)意義上的哲學(xué)，是每一個(gè)肯用心思考的人都會(huì)有的。

對(duì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的哲學(xué)思考，有助于從根本上理解和把握事物及其關(guān)系的實(shí)質(zhì)，找到相應(yīng)的方法，恰當(dāng)?shù)靥幚砻芎徒鉀Q問(wèn)題。學(xué)哲學(xué)是為了用哲學(xué)，用哲學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是運(yùn)用唯物辯證法。瑞環(huán)同志的《辯證法隨談》(中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版)圍繞這一主題，以深入淺出、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，分析和概括實(shí)際工作中的問(wèn)題，說(shuō)明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的方法和途徑。該書(shū)在編排上很有特色，分六編三十六題，每題若干“段子”，以某種邏輯連綴起來(lái)，讀下去輕松活潑而又能感到其間的內(nèi)在聯(lián)系。

唯物辯證法是的發(fā)展觀，“發(fā)展是硬道理”，《辯證法隨談》就是從“發(fā)展”談起的?！鞍l(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題。中國(guó)有近13億人口，不發(fā)展就不能生存：中國(guó)存在許多困難和問(wèn)題，不發(fā)展就沒(méi)有出路；中國(guó)過(guò)去耽誤了許多時(shí)間，只有抓緊發(fā)展才能把失去的時(shí)間奪回來(lái)?！敝袊?guó)的許多問(wèn)題從根本上說(shuō)都是個(gè)發(fā)展問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題關(guān)鍵在于加快發(fā)展。而講發(fā)展，“關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展”。在這些話(huà)語(yǔ)中，既貫徹了哲學(xué)的基本原理，又突出了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

講到如何把握發(fā)展，瑞環(huán)同志豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷中積淀的辯證法智慧躍然紙上：“要堅(jiān)持量變，不能停頓；同時(shí)把握突變，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)不要猶豫，敢于突破?！彼麖?qiáng)調(diào)做任何事情，必須對(duì)每個(gè)組成部分進(jìn)行具體分析，通盤(pán)考慮，統(tǒng)籌安排，這樣才能協(xié)調(diào)地、穩(wěn)定地、持續(xù)地發(fā)展。他把發(fā)展經(jīng)濟(jì)比作駕車(chē)，說(shuō)應(yīng)當(dāng)及時(shí)校正方向，調(diào)整速度，使車(chē)?yán)^續(xù)平穩(wěn)地向前走。他說(shuō)：“現(xiàn)在不少事情，橫豎交叉、瞬息萬(wàn)變，我們還處在混沌的必然之中。要承認(rèn)事情的復(fù)雜性，要進(jìn)行探索，循序漸進(jìn)；對(duì)事關(guān)大局的問(wèn)題要慎之又慎?！?/p>

瑞環(huán)同志所講的辯證法是實(shí)際生活和工作中的辯證法，具有濃郁的生活和實(shí)踐的氣息，講的是人們身邊的事，說(shuō)的是干部和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，道理深刻而又平易近人。他講的許多話(huà)和其中的道理大家愛(ài)聽(tīng)，容易接受，感染力強(qiáng)，自然在情理之中。這一點(diǎn)是值得我們今天的許多實(shí)踐者、管理者或領(lǐng)導(dǎo)者借鑒的。當(dāng)然，我們的干部要與群眾有親和力，不僅要熟悉他們的生活和語(yǔ)言，更重要的是真正了解自己的工作領(lǐng)域、工作性質(zhì)和工作內(nèi)容，以及復(fù)雜多變的內(nèi)外部條件。在《辯證法隨談》第一至四編中，廣泛涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面，甚至具體到城市建設(shè)工作，這當(dāng)然都與瑞環(huán)同志的實(shí)際工作經(jīng)歷有關(guān)。但這些內(nèi)容并不是就事論事，而是寓理于事，借事講理，以理論事，可謂“處處都有辯證法”。這些論述有具體針對(duì)性，對(duì)于今天許多實(shí)際工作和某些問(wèn)題的處理，仍具有參考價(jià)值。

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，區(qū)別對(duì)待，瑞環(huán)同志把它概括為“堅(jiān)持正確的，改正錯(cuò)誤的，拋棄過(guò)時(shí)的，創(chuàng)造新鮮的”，言簡(jiǎn)意賅，旗幟鮮明。瑞環(huán)同志特別注重實(shí)干，他在1985年5月為《天津日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)的特約評(píng)論員文章中大聲疾呼：“空談?wù)`國(guó)。實(shí)干興邦。”實(shí)干或者空談，事關(guān)國(guó)家的興亡。主張要把少講空話(huà)、多干實(shí)事、知實(shí)情、想實(shí)招、說(shuō)實(shí)話(huà)、求實(shí)效作為識(shí)別干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。今天，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)低迷、國(guó)內(nèi)發(fā)展速度減緩的困難局面，我們?nèi)匀恍枰罅Πl(fā)揚(yáng)這種實(shí)踐的唯物主義的務(wù)實(shí)精神。

學(xué)哲學(xué)對(duì)于實(shí)踐者、管理者或領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，最重要的意義就是轉(zhuǎn)化為理論思維的素質(zhì)和能力，成為靈動(dòng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證法。這樣，哲學(xué)的實(shí)際作用才最后落到了實(shí)處，落到了現(xiàn)實(shí)的工作和生活中。瑞環(huán)同志的《辯證法隨談》，把干部應(yīng)有的素養(yǎng)、態(tài)度和職責(zé)提到了世界觀和方法論的高度。

篇3

一、統(tǒng)籌兼顧的協(xié)調(diào)發(fā)展哲學(xué)底蘊(yùn)

在“統(tǒng)籌兼顧”中,“統(tǒng)”指的是統(tǒng)攬、總攬,就是宏觀調(diào)控,適時(shí)適當(dāng)?shù)馗深A(yù);“籌”指的是籌劃、協(xié)調(diào);“兼顧”則強(qiáng)調(diào),既要協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系,又要兼顧到方方面面的利益,解決好方方面面的矛盾。要求我們?cè)诠芾斫?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,制定發(fā)展戰(zhàn)略,執(zhí)行發(fā)展政策,采取發(fā)展措施時(shí),做到總攬全局、全面規(guī)劃、兼顧各方、協(xié)調(diào)發(fā)展。其一,統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法的具體運(yùn)用。唯物辯證法認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)的事物,一般都是由多種矛盾構(gòu)成的。在多種矛盾中,存在著主要矛盾和非主要矛盾。在事物的發(fā)展過(guò)程中,主要矛盾和非主要矛盾是相互制約、相互聯(lián)結(jié)的。一方面,主要矛盾規(guī)定和制約著非主要矛盾,不首先抓住主要矛盾,非主要矛盾也不容易解決好;另一方面,非主要矛盾又影響和制約著主要矛盾,非主要矛盾的解決,有利于推動(dòng)主要矛盾的解決。而且,隨著條件的變化和發(fā)展過(guò)程、發(fā)展階段的推移,主要矛盾和非主要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。所以,抓住主要矛盾,又必須注意掌握主要矛盾和非主要矛盾的相互依存、相互轉(zhuǎn)化、共同發(fā)展。在當(dāng)前發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中,既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃,又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題,著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。其二,統(tǒng)籌兼顧是唯物史觀的具體體現(xiàn)。唯物史觀認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)政治文化為主要內(nèi)容的眾多方面、諸多要素組成的統(tǒng)一的整體,這些眾多方面和諸多要素不是截然分開(kāi)、各自獨(dú)立的,而是作為一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng),在相互影響、相互交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)中,彼此發(fā)生相互作用,共同向前發(fā)展的。這就要求在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中,統(tǒng)籌全面發(fā)展,做到全面考慮、全面兼顧、全面規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)整體推進(jìn),全面進(jìn)步;統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展,做到周密計(jì)劃、平衡統(tǒng)一、合理安排、比例適當(dāng),實(shí)現(xiàn)從非均衡型發(fā)展不斷走向均衡發(fā)展;統(tǒng)籌可持續(xù)發(fā)展,做到瞻前顧后、從長(zhǎng)計(jì)議,保持發(fā)展后勁,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)持久進(jìn)步、資源永續(xù)利用、環(huán)境不斷改善、生態(tài)良性循環(huán);統(tǒng)籌以人為中心的發(fā)展,協(xié)調(diào)好不同群體的利益關(guān)系,滿(mǎn)足不同階層人群生活和發(fā)展的需要,實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展,促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展。

二、動(dòng)態(tài)平衡的協(xié)調(diào)發(fā)展哲學(xué)底蘊(yùn)

其一,唯物辯證法的基本要求。唯物辯證法的一個(gè)基本原理就是認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的。任何事物都不是孤立存在的,而是處在與其他事物的普遍聯(lián)系之中,一事物離開(kāi)與他事物的聯(lián)系,就談不上存在,更談不上發(fā)展。從普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看,事物的發(fā)展必然在與其他事物相互聯(lián)系、相互制約之中的辯證發(fā)展,因此,只有兼顧其他方面,協(xié)調(diào)平衡好各方面的關(guān)系,事物才能健康發(fā)展,否則,就是畸形的、單一突進(jìn)的發(fā)展,就會(huì)導(dǎo)致事物的停頓和倒退。而這種協(xié)調(diào)平衡也是動(dòng)態(tài)的,是從不平衡走向平衡,然后,又走向不平衡,再走向平衡,這樣循環(huán)往復(fù)的促使事物向前發(fā)展。其二,唯物史觀的基本要求。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是社會(huì)的基本矛盾,要在社會(huì)基本矛盾的層次上實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)動(dòng)態(tài)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展,就必須科學(xué)地理解和把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的平衡和不平衡的辯證關(guān)系。一方面,我們不能脫離不平衡來(lái)看待平衡,不能把協(xié)調(diào)直接等同于平衡。不平衡的存在是平衡存在的前提和條件。“如果只有平衡,沒(méi)有不平衡,生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑就不能發(fā)展了,就固定了?！盵1]因此,不包含非平衡在內(nèi)的平衡,不是真正意義上的協(xié)調(diào),協(xié)調(diào)發(fā)展就是包含不平衡在內(nèi)的平衡。另一方面,我們不能脫離平衡來(lái)看待不平衡,借口不平衡的絕對(duì)性而否認(rèn)相對(duì)平衡,進(jìn)而否認(rèn)協(xié)調(diào)。社會(huì)基本矛盾的存在和發(fā)展總是平衡了又不平衡,必須注意的是,社會(huì)發(fā)展中的不平衡問(wèn)題必須有一個(gè)合理的限度,不能隨意擴(kuò)張。一旦條件具備,就必須及時(shí)跟進(jìn),力求達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。在抓住和解決主要矛盾的過(guò)程中,雖然允許在短時(shí)期某一方面問(wèn)題可重點(diǎn)把握、適度超前,但這種重點(diǎn)把握和適度超前必須保持在一定的幅度之內(nèi),每一方面的發(fā)展都不可能離開(kāi)其他方面的條件而過(guò)度超前。一旦某個(gè)方面出現(xiàn)過(guò)度超前發(fā)展的情況,引起與其他方面發(fā)展上的嚴(yán)重失衡,必然最終影響社會(huì)發(fā)展的全局。因此,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo),就必須始終注意和解決好社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)與平衡問(wèn)題。只有保持社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡,才能使當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)一種真正意義上的整體躍遷。

三、和諧統(tǒng)一的協(xié)調(diào)發(fā)展哲學(xué)底蘊(yùn)

其一,唯物辯證法的基本規(guī)定。盡管唯物辯證法認(rèn)為對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,但是,“發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物質(zhì)分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的相互關(guān)系)”。[2]這就是說(shuō),矛盾著的雙方或系統(tǒng)中的要素只有處在相互依存、相互補(bǔ)充、相互匹配、相互促進(jìn)的關(guān)系中,才存在著通過(guò)相互排斥而實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能性。斗爭(zhēng)性的存在是以同一性為前提的,同一性是在斗爭(zhēng)性中獲得規(guī)定和發(fā)展的。它們之間必須保持絕對(duì)的斗爭(zhēng)性(非統(tǒng)一)和相對(duì)的同一性的和諧,也就是必須使矛盾的諸方面或系統(tǒng)的諸要素之間保持和諧的統(tǒng)一。其二,唯物史觀的基本要求。唯物史觀的社會(huì)有機(jī)體理論認(rèn)為,由于社會(huì)系統(tǒng)中各種要素的協(xié)同作用,要素之間只有保持優(yōu)化組合,才能夠維持社會(huì)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一和良性互動(dòng),從而達(dá)到一種有序的穩(wěn)定和諧結(jié)構(gòu)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要求達(dá)到社會(huì)諸要素之間及其內(nèi)部諸要素之間的和諧統(tǒng)一,這樣才能求得最佳的群體發(fā)展效應(yīng),進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中,每個(gè)要素都具有特定的作用,但是任何一種要素都不可能替代其他要素,某一要素的發(fā)展都不應(yīng)以犧牲另一要素的發(fā)展為代價(jià)。因此,在一定的社會(huì)歷史階段內(nèi),社會(huì)各種要素的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是和諧統(tǒng)一的,這是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要前提。社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一,并不是一種經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間僵死、靜態(tài)的和諧統(tǒng)一,而是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展中的和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)劃與指導(dǎo)上,就是要分清輕重緩急、孰先孰后,而不是平均對(duì)待、齊頭并進(jìn)。這是因?yàn)?雖然社會(huì)發(fā)展要求各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的協(xié)調(diào)與和諧,但是這些領(lǐng)域的發(fā)展任務(wù)不可能全面鋪開(kāi)、同時(shí)到位,就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展過(guò)程中的相對(duì)不協(xié)調(diào)、不和諧、不統(tǒng)一,當(dāng)出現(xiàn)這種情況,就需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整,使之逐步走向協(xié)調(diào)和諧統(tǒng)一。

篇4

關(guān)鍵詞：科學(xué)預(yù)習(xí)；教學(xué)節(jié)奏；課堂思考；自由思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）07-0137-02

一、自主學(xué)習(xí)的含義及主要特點(diǎn)

自主學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用自學(xué)、討論、辯論、角色扮演、實(shí)踐等形式進(jìn)行自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”而言的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、問(wèn)題性、激勵(lì)性、體驗(yàn)性、創(chuàng)新性等。

二、通過(guò)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)構(gòu)建自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式

通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括以下教學(xué)程序：

（一）課前預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提前熟悉教材相關(guān)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際收集資料或案例等。有時(shí)候需要學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，如討論課和辯論課等（這樣的課要提前幾天給學(xué)生布置）。安排預(yù)習(xí)的目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，同時(shí)也為了學(xué)生在課堂上有話(huà)可說(shuō)，為了更有效地開(kāi)展師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。課前預(yù)習(xí)看似簡(jiǎn)單，但是一般性的布置任務(wù)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大和不夠充分重視本學(xué)科等原因，導(dǎo)致學(xué)生的預(yù)習(xí)流于形式，出現(xiàn)大批學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)或者預(yù)習(xí)得不夠到位的現(xiàn)象。從而使得教師預(yù)設(shè)的教學(xué)的效果與實(shí)際教學(xué)效果大相徑庭。所以在給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)是要注意以下幾點(diǎn)：

1.任務(wù)要具體、明確，不可以布置籠統(tǒng)的任務(wù)讓學(xué)生丈二和尚――摸不著頭腦。例如有些老師給學(xué)生布置任務(wù)說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)谡n下收集一些下節(jié)課相關(guān)知識(shí)的資料，我們上課要用?！辈贾萌蝿?wù)沒(méi)有條理也沒(méi)有要求，所以學(xué)生只能馬馬虎虎地看看教材。

2.任務(wù)要分類(lèi)、分層，注意任務(wù)的難易程度，絕對(duì)不能脫離學(xué)生的實(shí)際布置一些需要花費(fèi)大量時(shí)間卻很難達(dá)到效果的任務(wù)。不同的學(xué)生或不同的組別可以布置明確的細(xì)小任務(wù)。

3.任務(wù)必須是為教學(xué)服務(wù)的，且是十分必要的。一些老師為了增加課堂的活躍氣氛給學(xué)生布置了大量的娛樂(lè)性的資料收集任務(wù)，既浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，也背離了教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)屬舍本逐末。

4.布置預(yù)習(xí)任務(wù)要在課的前一天，切忌不給學(xué)生留時(shí)間或留的時(shí)間太長(zhǎng)。時(shí)間太短影響其他科目的學(xué)習(xí)，時(shí)間太長(zhǎng)學(xué)生的積極性會(huì)大大降低。

5.預(yù)習(xí)的任務(wù)形式可以多樣，比如情景假想、課本段落閱讀、社會(huì)資料收集、家庭訪(fǎng)談等等。總之，預(yù)習(xí)是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)的，不可嘩眾取寵，也不可流于形式。

（二）教學(xué)講授――分析重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，注重課堂的教學(xué)節(jié)奏，做到起承轉(zhuǎn)合一氣呵成

1.課堂上首先由教師給學(xué)生明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。最好用多媒體展示，不具備多媒體條件的學(xué)校，教師口頭說(shuō)明或板書(shū)都可以。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向和任務(wù)，做好充分的心理準(zhǔn)備。對(duì)于課本的過(guò)渡性語(yǔ)言和一般性知識(shí)，不必句句分析，從而為自主學(xué)習(xí)預(yù)留時(shí)間。

2.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)要注意設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，以導(dǎo)促學(xué)。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）、重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題分段閱讀教材，分別解答問(wèn)題。對(duì)應(yīng)問(wèn)題分段閱讀教材最大的好處是有利于學(xué)生集中精力思考和解決某一個(gè)問(wèn)題，有利于提高課堂教學(xué)效率。等到學(xué)生按照教師要求的時(shí)間閱讀完教材相關(guān)內(nèi)容，并認(rèn)真思考后，教師開(kāi)始提問(wèn)，如果學(xué)生能夠完整準(zhǔn)確回答問(wèn)題，教師就不必講解了，教師要給予學(xué)生肯定和表?yè)P(yáng)。如果有的學(xué)生還不大懂或有疑問(wèn)，教師要給學(xué)生留出提問(wèn)的時(shí)間，然后通過(guò)生生互動(dòng)或師生互動(dòng)，加以解決。教師的引導(dǎo)和提問(wèn)必須考慮到不同層次學(xué)生的認(rèn)知水平，要體現(xiàn)面向全體的教育思想。在學(xué)生閱讀教材和思考問(wèn)題的時(shí)候，教師要深入到學(xué)生中去，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。同時(shí)收集學(xué)生普遍存在的疑難問(wèn)題，以便進(jìn)行有針對(duì)性的講解。教師在課堂上設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題都要通過(guò)以上的方式解決。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境、講解的過(guò)程中，一定要體現(xiàn)“三貼近”原則，盡可能用鮮活生動(dòng)的例證說(shuō)明教材中的觀點(diǎn)和原理，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生感覺(jué)到所學(xué)知識(shí)很有用。在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺(jué)到這種分段閱讀教學(xué)法對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生高考文綜考綱要求的四種能力都具有重要的意義。

設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)必須注意以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}不可過(guò)多，1～3個(gè)最好。（1）問(wèn)題要由學(xué)生分開(kāi)任務(wù)閱讀討論完成。（2）不能大合唱形式地布置任務(wù)。（3）要根據(jù)問(wèn)題的難易程度，把握好討論和閱讀的時(shí)間。切忌跟著感覺(jué)走。這樣課堂教學(xué)很難完成。

例如，我在《堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)合作探究》這一框題的教學(xué)中，導(dǎo)入新課后，我首先用多媒體給學(xué)生出示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，并簡(jiǎn)單地加以說(shuō)明。接著我根據(jù)教材的基本觀點(diǎn)和基本原理部分給學(xué)生設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：（1）教材中列舉的哲學(xué)家、思想家各持什么樣的觀點(diǎn)？在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些表現(xiàn)？（2）唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧是什么？根本分岐是什么？（這個(gè)問(wèn)題要求學(xué)生上黑板列表填寫(xiě)）讓學(xué)生帶著這兩個(gè)問(wèn)題閱讀教材138～141頁(yè)前兩自然段，時(shí)間10分鐘。然后請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題，學(xué)生可以在互相討論的基礎(chǔ)上回答。對(duì)學(xué)生回答不準(zhǔn)確的地方，我做了講解。解決了以上兩個(gè)問(wèn)題之后，我又給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題。（3）為什么說(shuō)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐？這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生回答得不準(zhǔn)確，我做了重點(diǎn)講解。隨后，我根據(jù)教材內(nèi)容，又給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題。（4）青年學(xué)生應(yīng)該怎樣在日常的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)？讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材第141頁(yè)第三自然段到第142頁(yè)的全部?jī)?nèi)容，時(shí)間8分鐘，然后分組討論。在討論的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際解答，學(xué)生解答得不完整。因?yàn)檫@是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，是本節(jié)課的方法論部分，也是唯物辯證法教學(xué)的最終目的。根據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題的實(shí)際情況，我首先對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)地回答問(wèn)題，而且有的方面回答得比較好，給予了充分的肯定和表?yè)P(yáng)。然后我運(yùn)用貼近學(xué)生實(shí)際的生動(dòng)事例，從四個(gè)方面做了較詳細(xì)的講解：（1）要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）要特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。（3）正確對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的問(wèn)題。（4）正確觀察和分析形勢(shì)，學(xué)習(xí)和理解黨的路線(xiàn)、方針、政策。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。

（三）總結(jié)歸納

篇5

從政治主觀題的材料設(shè)置上看，一般采用情景材料、引文材料、圖表材料或圖表與情景材料交差運(yùn)用等方式設(shè)題。設(shè)置材料是為考生分析和解決問(wèn)題提供依據(jù)，所以，選取的材料一般具有針對(duì)性、科學(xué)性、實(shí)用性特征。從特點(diǎn)上看，材料題取材簡(jiǎn)明、靈活，設(shè)問(wèn)切入點(diǎn)小，考查的知識(shí)點(diǎn)也比較集中，一般要求從一個(gè)角度回答，有利于考查考生對(duì)某一知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。從設(shè)問(wèn)方式上看，材料型主觀題一般有開(kāi)放性設(shè)問(wèn)和限制性設(shè)問(wèn)兩大類(lèi)。開(kāi)放性設(shè)問(wèn)要求考生根據(jù)試題設(shè)問(wèn)要求的范圍，從不同的角度回答問(wèn)題，提倡創(chuàng)造性思維，不要求答案的唯一性；限制性設(shè)問(wèn)要求考生根據(jù)設(shè)問(wèn)規(guī)定的原理來(lái)分析概括材料所反映的現(xiàn)象或問(wèn)題，答案必須符合設(shè)問(wèn)中的“限制性”要求。所謂“題在書(shū)外，理在書(shū)中”，就是對(duì)材料型主觀題的高度概括。

二、典型例題

例.（2013年高考江蘇政治卷第37題）（節(jié)選）20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化，歐美一些主要的工業(yè)化國(guó)家經(jīng)歷了一個(gè)“去工業(yè)化”的過(guò)程，勞動(dòng)力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)向新興工業(yè)化國(guó)家轉(zhuǎn)移，制造業(yè)占本國(guó)GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。與此同時(shí)，中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家抓住機(jī)遇，利用自身優(yōu)勢(shì)推動(dòng)制造業(yè)快速發(fā)展。2010年，中國(guó)制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國(guó)。中國(guó)已成為“世界工廠”。

但近幾年來(lái)，中國(guó)沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起：成都和鄭州取代深圳和東莞，成為富士康、聯(lián)想等電子產(chǎn)品加工業(yè)巨頭的生產(chǎn)主基地；知名運(yùn)動(dòng)品牌耐克、阿迪達(dá)斯關(guān)閉在中國(guó)的直屬工廠；美國(guó)制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國(guó)的工作崗位遷回美國(guó)本土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)有數(shù)十家世界500強(qiáng)外資企業(yè)關(guān)閉在中國(guó)的工廠。

離開(kāi)中國(guó)的企業(yè)有兩種：一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè)，向越南、柬埔寨、孟加拉等國(guó)家轉(zhuǎn)移；另一種是高端制造業(yè)，在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家重振本國(guó)制造業(yè)、加快實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下，紛紛回流本土。與此同時(shí)，歐美國(guó)家紛紛運(yùn)用新的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)整合傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型制造業(yè)，大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，力保在世界制造業(yè)價(jià)值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。

“中國(guó)制造”――這個(gè)見(jiàn)證了中國(guó)崛起、足以讓中國(guó)人感到驕傲和自豪的字眼，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明歐美國(guó)家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。

參考答案：①世界是永恒發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。歐美國(guó)家根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。②辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。它們對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)施升級(jí)改造。③事物在曲折中前進(jìn)上升。它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。

三、政治材料型主觀題的解答

1.審題

（1）審材料。

在審讀文字材料時(shí)，我們可以采用分層法、主干法、倒讀法等。審材料時(shí)是要注意兩點(diǎn)：①抓“題眼”，劃分材料層次。②概括每一層次的中心意思。如在審讀圖表題時(shí)，我們要注意審讀圖表標(biāo)題，明確答題方向；審圖表內(nèi)容，注意縱橫比較；審圖表附注，領(lǐng)會(huì)題意。

如在閱讀上述例題材料的過(guò)程中，我們可以把這則材料分為三個(gè)層次：①歐美一些國(guó)家根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。②它們對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)持肯定態(tài)度，在保留的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)施了升級(jí)改造。③它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。

（2）審設(shè)問(wèn)。

題目的設(shè)問(wèn)為我們指明了答題的方向，指出了要解決的問(wèn)題。如果不將設(shè)問(wèn)弄清楚，就會(huì)出現(xiàn)答非所問(wèn)的情況。因此，我們必須高度重視審設(shè)問(wèn)。審設(shè)問(wèn)時(shí)要注意兩點(diǎn)：

第一，分析設(shè)問(wèn)所要求運(yùn)用原理或觀點(diǎn)的知識(shí)范圍。在審設(shè)問(wèn)時(shí)，首先要弄清設(shè)問(wèn)類(lèi)型，判斷出是開(kāi)放性試題還是限制性試題。如果是限制性試題，還要具體分析設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍，并將其進(jìn)行模塊定位，然后再進(jìn)一步確定是某一模塊中的哪一部分的哪些原理。

通過(guò)仔細(xì)審上述例題的設(shè)問(wèn)可知，該題考查的知識(shí)范圍是“唯物辯證法的基本觀點(diǎn)”。

第二，弄清設(shè)問(wèn)要求我們解決的是什么問(wèn)題。這要求考生明確設(shè)問(wèn)的主旨，即明確考查的是“是什么”、“為什么”或“怎么辦”中的哪一個(gè)?！笆鞘裁础本褪且獙?duì)材料所反映的現(xiàn)象作出判斷性說(shuō)明?！盀槭裁础卑ㄔ蚝陀绊憙蓚€(gè)方面。原因，即材料中反映現(xiàn)象產(chǎn)生的原因；影響，即談重要性和危害性?！霸趺崔k”即措施。如果材料所提供的觀點(diǎn)是正確的，應(yīng)回答“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展”；如果材料所提供的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，則應(yīng)回答“解決問(wèn)題的辦法”。

審上述例題可知，該題要求結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法中有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明歐美國(guó)家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路，屬于“怎么辦”的范疇。

2.合理想象，確定答題所需的理論知識(shí)

（1）聯(lián)系教材知識(shí)。

在明確題意、概括材料中心意思、審清設(shè)問(wèn)的基礎(chǔ)上，思考試題材料與教材中哪些知識(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，提煉出材料所體現(xiàn)的原理。聯(lián)系教材知識(shí)的依據(jù)是：由設(shè)問(wèn)內(nèi)容聯(lián)系教材的方向性知識(shí)；由材料的中心意思與教材知識(shí)的對(duì)接關(guān)系，確定教材中的具體內(nèi)容。上述例題就要求考生聯(lián)系哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析回答。

（2）聯(lián)系時(shí)事政治知識(shí)。

高考政治試題在考查政治學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還會(huì)直接考查考生對(duì)黨和政府現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)和重大方針政策的掌握情況。這就要求我們經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)階段的路線(xiàn)、方針、政策，并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，做到學(xué)以致用。當(dāng)然，答題語(yǔ)言不能是對(duì)時(shí)事材料的羅列和堆砌，而應(yīng)是根據(jù)題目設(shè)問(wèn)的要求歸納出來(lái)的、反映時(shí)事政治實(shí)質(zhì)的語(yǔ)言。

例如，對(duì)上述例題的解答，就要根據(jù)材料的大意與教材中知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提煉出材料所體現(xiàn)的唯物辯證法的道理，建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。

①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題歐美國(guó)家根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。

②辯證否定觀要求堅(jiān)持自主創(chuàng)新它們對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)施升級(jí)改造。

③事物在曲折中前進(jìn)上升它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。

3.解答方法及應(yīng)注意的問(wèn)題

解答材料型主觀題的過(guò)程其實(shí)就是考試大綱中所要求的“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”、“描述的闡釋事物”、“論證和探討問(wèn)題”等能力的體現(xiàn)過(guò)程。這就要求考生將所學(xué)知識(shí)與試題材料、教材知識(shí)建立正確的聯(lián)系，準(zhǔn)確運(yùn)用原理分析、解決問(wèn)題。提高“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”能力的主要方法是聯(lián)系法，即構(gòu)建設(shè)問(wèn)、材料與教材原理、觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系并進(jìn)行分析，即基本原理+具體分析（哲學(xué)常識(shí)類(lèi)試題的解題方法為：基本原理+方法論+具體分析）。

篇6

關(guān)鍵詞 哲學(xué)視角 新聞報(bào)道 意義及方法

新聞深度主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)思想性，另外一個(gè)是指導(dǎo)性。因此，為了提高新聞報(bào)道的思想性和指導(dǎo)性，從哲學(xué)的視角來(lái)探討新聞報(bào)道方法是一個(gè)可取的路徑。

一、哲學(xué)視角在新聞報(bào)道中的重要性

（一）哲學(xué)視角能夠使新聞報(bào)道具有更深化的主題。

在進(jìn)行新聞報(bào)道的過(guò)程中，不應(yīng)該僅僅地針對(duì)事件的表面現(xiàn)象，還應(yīng)該從哲學(xué)的視角來(lái)審視復(fù)雜變化的社會(huì)現(xiàn)象，由表及里，從事物的外部聯(lián)系發(fā)現(xiàn)事物的核心內(nèi)容，發(fā)掘出事物的本質(zhì)，進(jìn)而幫助人們更加清楚地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律。

（二）好的哲學(xué)視角能夠使新聞報(bào)道更加具有高度和針對(duì)性。

應(yīng)該牢固地樹(shù)立唯物主義思想，這樣就能夠極大地提高政治理論水平，進(jìn)而更加明確黨的政策方針以及各級(jí)政府的決策和不同階段的工作重點(diǎn)，正確地了解人們的思想，找到突破口，使新聞報(bào)道更加具有高度，更加具有針對(duì)性。

（三）哲學(xué)視角能夠豐富新聞報(bào)道的內(nèi)涵。

將辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)深入到新聞報(bào)道的過(guò)程中。只有正確地利用這一原理，在新聞報(bào)道的過(guò)程中，將理論和實(shí)踐緊密的聯(lián)系起來(lái)，才能真正地克服各種矛盾，增強(qiáng)新聞報(bào)道的內(nèi)涵。

二、新聞報(bào)道真實(shí)性的哲學(xué)視角

在新聞報(bào)道的過(guò)程中，不僅應(yīng)該對(duì)事實(shí)進(jìn)行正確地判斷，而且應(yīng)該對(duì)事實(shí)的價(jià)值進(jìn)行判斷。在新聞報(bào)道的過(guò)程中會(huì)面臨價(jià)值的是與非的正確判斷，因此，在這些情況下，就應(yīng)該選擇恰當(dāng)哲學(xué)視角把握新聞報(bào)道的價(jià)值取向。

（一）作為職業(yè)要求，新聞一定要真實(shí)。

針對(duì)這一點(diǎn)，在新聞報(bào)道中只存在對(duì)事實(shí)的取舍問(wèn)題，而不應(yīng)存在事實(shí)的真假問(wèn)題。報(bào)道虛假新聞是絕對(duì)不允許的，盡管這些虛假的新聞信息可能能夠達(dá)到某些目的。所以，在哲學(xué)的視角中，目的的正當(dāng)性并無(wú)法成為手段的正當(dāng)性的依據(jù)。

（二）并不是所有的事實(shí)呈現(xiàn)在新聞報(bào)道中都是有利的。

這里有三層含義，首先，新聞媒體在報(bào)道真實(shí)的事件時(shí)必須能夠區(qū)別哪些是有深度的報(bào)道。社會(huì)每天都會(huì)發(fā)生很多事情，但并不是所有事件都有報(bào)道的價(jià)值。依據(jù)這個(gè)思路，新聞報(bào)道的概念應(yīng)該在“新近發(fā)生”的前提下再增加“重要”這一關(guān)鍵因素。其哲學(xué)解讀如下：作為公共信息“過(guò)濾器”，大眾傳媒應(yīng)該將那些有新聞報(bào)道價(jià)值的事件選擇出來(lái)并進(jìn)行報(bào)道。其次，作為人們監(jiān)測(cè)自身生活環(huán)境的公共機(jī)構(gòu)，新聞媒介應(yīng)及時(shí)告知人們發(fā)生在他們身邊的對(duì)他們的生活有影響，尤其是有關(guān)鍵影響的事件，對(duì)這些事件的報(bào)道必須既能充分反映媒體的監(jiān)督作用，又有利于公眾履行其作為公民的社會(huì)職責(zé)。比如水資源匱乏、環(huán)境污染、農(nóng)民工問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題等，都有必要得到充分報(bào)道。而實(shí)際情況卻不盡然，一些媒體似乎忽視了這些關(guān)鍵問(wèn)題，卻對(duì)明星的八卦或者社會(huì)的負(fù)面新聞更加關(guān)注。另外，新聞的真實(shí)和科學(xué)的真實(shí)并不一樣，新聞傳播者對(duì)新聞事實(shí)真實(shí)性的判斷，是一個(gè)基于事實(shí)判斷和價(jià)值判斷合一的復(fù)合判斷，科學(xué)真實(shí)中則不包含價(jià)值判斷。

三、提高新聞報(bào)道策劃深度的哲學(xué)視角

（一）哲學(xué)視角是提高新聞報(bào)道策劃深度的前提。

辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為事物發(fā)展過(guò)程中具有本質(zhì)的聯(lián)系以及必然的趨勢(shì)。規(guī)律是客觀存在的，不受人的意志的影響。只有通過(guò)對(duì)大量的事物進(jìn)行分析，才能使認(rèn)識(shí)從感性升華到理性，最終能夠掌握事物的規(guī)律。

為了能夠提高新聞報(bào)道策劃的深度，必須能夠正確地預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，并且能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)。因此，必須使新聞報(bào)道人員能夠具有一定的新聞洞察力和政治敏感性，能夠深入地了解新聞報(bào)道的規(guī)律和市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)則，對(duì)新聞工作者以及受眾心理活動(dòng)進(jìn)行全面地了解。獨(dú)到的哲學(xué)視角是能夠準(zhǔn)確地對(duì)客觀事物進(jìn)行分析的前提，成功的新聞報(bào)道策劃的深度通常是和客觀規(guī)律緊密聯(lián)系的。

新聞報(bào)道的策劃并不適用于所有新聞報(bào)道，通常以下幾類(lèi)新聞報(bào)道需要進(jìn)行新聞報(bào)道策劃工作：

（1）具有重大社會(huì)影響力的新聞事件和非事件性新聞。比如，、北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦等。

（2）具有重大社會(huì)影響力的、而且不能預(yù)見(jiàn)的突發(fā)事件。比如，日本核泄漏、利比亞危機(jī)等；

（3）重點(diǎn)問(wèn)題和重要組織活動(dòng)，新聞媒體需要持續(xù)跟蹤報(bào)道。比如，“3·15”消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)活動(dòng)。

新聞報(bào)道策劃應(yīng)該盡量選取獨(dú)特的哲學(xué)視角，以提高新聞報(bào)道的深度。主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫：

（1）從哲學(xué)的角度積極發(fā)掘出有價(jià)值的新聞報(bào)道客體。

（2）從哲學(xué)的視角來(lái)采寫(xiě)能夠滿(mǎn)足大眾獲取知識(shí)需要的新聞報(bào)道。僅僅傳播給大眾卻不能被大眾所接受的新聞報(bào)道是沒(méi)有任何意義的，所以，新聞策劃應(yīng)以哲學(xué)視角作為切入方式之一，根據(jù)大眾的需求提高報(bào)道的思想深度，盡可能地滿(mǎn)足大眾需要。

（3）新聞報(bào)道策劃必須能夠和媒體所具備的條件相適應(yīng)。雖然新聞報(bào)道策劃應(yīng)該具有前瞻性，但是不應(yīng)該只憑主觀進(jìn)行決策。新聞報(bào)道策劃必須從哲學(xué)視角遵循客觀規(guī)律，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行綜合分析、并進(jìn)行合理選擇，做出最佳的決策。

（二）唯物辯證法是新聞報(bào)道策劃的有力工具。

唯物辯證法認(rèn)為，世界所有事物是相互聯(lián)系，并且不斷發(fā)展的。每個(gè)事物都是各自獨(dú)立的系統(tǒng)，任何系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素之間、系統(tǒng)之間都存在著相互影響和相互作用。事物的功能是在系統(tǒng)中各個(gè)要素之間的相互影響和相互作用得以體現(xiàn)的。同樣，新聞報(bào)道策劃也是一樣，如果不能保持系統(tǒng)的思維，就不能成功地進(jìn)行新聞報(bào)道策劃。

新聞報(bào)道策劃是一個(gè)系統(tǒng)的工作。從唯物辯證法的基本原理可知，分析問(wèn)題應(yīng)該從事物的全局來(lái)進(jìn)行。一定要顧全大局，以下的幾種關(guān)系必須在新聞報(bào)道策劃中認(rèn)真處理：整體和局部之間的聯(lián)系；眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的聯(lián)系；靈活性和原則性的聯(lián)系。新聞報(bào)道策劃過(guò)程中，策劃活動(dòng)的效果和策劃人員的組成、技術(shù)和后勤保障狀況以及新聞媒介內(nèi)部管理狀況等都是密切相關(guān)的。從哲學(xué)視角進(jìn)行新聞報(bào)道策劃，能夠擴(kuò)大新聞報(bào)道題材的范圍，能夠提高新聞報(bào)道的時(shí)效性、可以突出新聞報(bào)道特點(diǎn)、能夠樹(shù)立媒體的形象，提高競(jìng)爭(zhēng)力。在新聞報(bào)道策劃的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，找出差距，并且提出相應(yīng)的對(duì)策，從能夠使新聞媒體不斷地進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高新聞從業(yè)人員的素質(zhì)、提高新聞報(bào)道的深度。

四、新聞報(bào)道文化的哲學(xué)視角

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的主要思想，將該規(guī)律應(yīng)用于新聞報(bào)道的傳播實(shí)踐中，如果仔細(xì)思考，就能夠發(fā)現(xiàn)大量矛盾的背反情況。比如：大眾需要的廣泛性和新聞報(bào)道自身的局限性存在著較大的矛盾，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和新聞報(bào)道工作人員觀念的局限性以及傾向性存在著較大的矛盾，新聞報(bào)道的整體信息量和大眾接受量存在著較大的矛盾，新聞報(bào)道傳播者按照事實(shí)提取出來(lái)的論點(diǎn)和事物自身之間的差別形成的矛盾。但也正是以上這些矛盾不僅具有統(tǒng)一性同時(shí)也存在著對(duì)抗性，進(jìn)而能夠促進(jìn)新聞文化的發(fā)展，提高新聞報(bào)道的深度。

從新聞文化特征的角度進(jìn)行探討，在新聞報(bào)道過(guò)程中，可以通過(guò)不同的哲學(xué)視角來(lái)分析各類(lèi)新聞事件。

（一）經(jīng)濟(jì)分析法：在經(jīng)濟(jì)層面上對(duì)新聞報(bào)道中的政治文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，這種方法體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也是最關(guān)鍵的手段之一。政治和文化的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑有著決定作用。不管是政治問(wèn)題還是文化問(wèn)題，都能夠反映經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，不但指哲學(xué)理論對(duì)新聞報(bào)道的實(shí)踐具有非常關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，同時(shí)還包含了在實(shí)際新聞報(bào)道的過(guò)程中進(jìn)一步鞏固理論，并使新聞報(bào)道的深度進(jìn)一步提高。正確的哲學(xué)視角能夠使新聞報(bào)道工作極大地降低盲目性，提高其層次。

篇7

論文摘要:面對(duì)日益激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，如何做到事半功倍，復(fù)習(xí)方法已成為其關(guān)健所在，筆者根據(jù)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐提出“點(diǎn)、線(xiàn)、面”的復(fù)習(xí)方法。

高中思想政治復(fù)習(xí)課量大、知識(shí)點(diǎn)多，而且理論性、靈活性強(qiáng)，要在有限的時(shí)間內(nèi)大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須選擇正確有效的復(fù)習(xí)方法。然而中學(xué)思想政治課的復(fù)習(xí)方法名目繁多，選擇什么樣的復(fù)習(xí)方法才能切實(shí)有效呢?在此，筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“點(diǎn)、線(xiàn)、面”的復(fù)習(xí)法做一簡(jiǎn)要探討。

所謂“點(diǎn)”，即基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。高考政治的考題從大體上分為基礎(chǔ)知識(shí)題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。這是搞好復(fù)習(xí)的前提。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)、深人地讀書(shū)。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識(shí)點(diǎn)，切不可留有知識(shí)死角。

其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準(zhǔn)確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和意義。

第三，教師應(yīng)將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問(wèn)題列出來(lái)，加以比較、澄清，從而在學(xué)生頭腦中留下清查看、準(zhǔn)確的”圖景”。相近的例如:國(guó)民收人與GDP;直接經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí);整體、部分的關(guān)系與質(zhì)變、量變的關(guān)系等。相似的例如:價(jià)格與交換價(jià)值;意識(shí)與認(rèn)識(shí);辯證唯物主義與唯物辯證法等等。相關(guān)的例如:價(jià)值、價(jià)格和供求關(guān)系;聯(lián)系、發(fā)展和矛盾;物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律等等。

第四，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，突破難點(diǎn)教材的重點(diǎn)是教材知識(shí)體系中的主要矛盾，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認(rèn)識(shí)中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系;辯證法的重點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律;認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。對(duì)于這些內(nèi)容，老師必須融會(huì)貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對(duì)考生掌握某一部分知識(shí)，解決某一類(lèi)問(wèn)題起決定作用的知識(shí)點(diǎn)。例如，商品的價(jià)值和使用價(jià)值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯(cuò)誤的內(nèi)容。教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵對(duì)于考生全面把握教材的知識(shí)體系起著十分重要的作用。

所謂“線(xiàn)”，即歸類(lèi)連線(xiàn)。也就是打破課與課之間的界限，將有關(guān)的知識(shí)綜合歸類(lèi)，形成一條條知識(shí)線(xiàn)，而后進(jìn)行歸類(lèi)合訓(xùn)練。這是搞好復(fù)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。

首先，根據(jù)教學(xué)大綱中的目標(biāo)要求，讓學(xué)生通讀教材，使學(xué)生對(duì)教材各章節(jié)有個(gè)全面而又具體的認(rèn)識(shí)。如:教材共有幾課?每課共有幾節(jié)?每節(jié)共有幾框?每框需要理解掌握哪些基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)和基本事實(shí)?然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課與課、節(jié)與節(jié)、框與框、知識(shí)與知識(shí)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?進(jìn)而強(qiáng)調(diào)哪些問(wèn)題是重點(diǎn)?哪些問(wèn)題是難點(diǎn)?哪些問(wèn)題容易相混?等等。最后由教師劃出知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系圖標(biāo)，再一次強(qiáng)化知識(shí)鏈條。(見(jiàn)圖1) 所謂“面”，即理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，教師的職責(zé)不僅在于讓學(xué)生理解掌握的基本觀點(diǎn)和原理，而且還要讓學(xué)生多關(guān)心了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，更為重要的是要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)和原理來(lái)認(rèn)識(shí)分析這些社會(huì)現(xiàn)象，從而提高思想道德素質(zhì)。尤其是近幾年來(lái)，高考政治試題除了注重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，更注重綜合能力的考查，具有靈活多變的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在變“一題為多題”，即一個(gè)問(wèn)題可從多角度提問(wèn)，既涉及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，又涉及哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)的內(nèi)容。因此，對(duì)篩選出的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，教師要從多角度，多層次分析。

例如:在商品經(jīng)濟(jì)越來(lái)越充斥到每一個(gè)角落的今天，文化保護(hù)的難度越來(lái)越大。材料一每逢節(jié)假日，旅游大軍將周莊的小橋窄巷擠得水泄不通。周莊所能承載的游客只有6000人，而旅游高峰時(shí)每天要接待旅客2萬(wàn)人次。問(wèn):“周莊現(xiàn)象”反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的積極現(xiàn)象和存在的問(wèn)題各是什么?材料二文化保護(hù)所處的尷尬境地，折射出政府的管理水平。城市建設(shè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)背后隱藏的極為嚴(yán)重的文化危機(jī)，拷問(wèn)政府的執(zhí)政能力。問(wèn):在文化保護(hù)中，政府應(yīng)該怎樣提高執(zhí)政能力?材料三同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任阮儀三教授說(shuō):“對(duì)城市文化遺產(chǎn)只保護(hù)不利用，顯然不符合時(shí)展。但在保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用之間往往拿不準(zhǔn)‘度’，我們要的不是利用，而是‘永續(xù)利用”’。間:運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析如何合理利用文化遺產(chǎn)?

這就要求教師既要聯(lián)系國(guó)內(nèi)外尤其是國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事，又要分析其原因、意義，并結(jié)合所學(xué)基本原理給愈透徹分析，只有這樣才能既緊扣教材，又聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和青年學(xué)生的思想實(shí)際，不僅使學(xué)生牢固地掌握了重點(diǎn)、難點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)了運(yùn)用這些基本觀點(diǎn)、基本原理分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)相應(yīng)地提高了思想覺(jué)悟，真正達(dá)到了知識(shí)、能力、覺(jué)悟的同步提高。

可以這樣說(shuō)，“點(diǎn)”是搞好復(fù)習(xí)的前提，“線(xiàn)”是搞好復(fù)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，“面”是搞好復(fù)習(xí)的關(guān)鍵。三者相互聯(lián)系，不可分割。只要掌握好這三個(gè)環(huán)節(jié)，就能達(dá)到優(yōu)化復(fù)習(xí)過(guò)程、大面積提高教學(xué)質(zhì)量之目的。

所謂“面”，即理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，教師的職責(zé)不僅在于讓學(xué)生理解掌握的基本觀點(diǎn)和原理，而且還要讓學(xué)生多關(guān)心了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，更為重要的是要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)和原理來(lái)認(rèn)識(shí)分析這些社會(huì)現(xiàn)象，從而提高思想道德素質(zhì)。尤其是近幾年來(lái)，高考政治試題除了注重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，更注重綜合能力的考查，具有靈活多變的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在變“一題為多題”，即一個(gè)問(wèn)題可從多角度提問(wèn)，既涉及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，又涉及哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)的內(nèi)容。因此，對(duì)篩選出的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，教師要從多角度，多層次分析。

例如:在商品經(jīng)濟(jì)越來(lái)越充斥到每一個(gè)角落的今天，文化保護(hù)的難度越來(lái)越大。材料一每逢節(jié)假日，旅游大軍將周莊的小橋窄巷擠得水泄不通。周莊所能承載的游客只有6000人，而旅游高峰時(shí)每天要接待旅客2萬(wàn)人次。問(wèn):“周莊現(xiàn)象”反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的積極現(xiàn)象和存在的問(wèn)題各是什么?材料二文化保護(hù)所處的尷尬境地，折射出政府的管理水平。城市建設(shè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)背后隱藏的極為嚴(yán)重的文化危機(jī)，拷問(wèn)政府的執(zhí)政能力。問(wèn):在文化保護(hù)中，政府應(yīng)該怎樣提高執(zhí)政能力?材料三同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任阮儀三教授說(shuō):“對(duì)城市文化遺產(chǎn)只保護(hù)不利用，顯然不符合時(shí)展。但在保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用之間往往拿不準(zhǔn)‘度’，我們要的不是利用，而是‘永續(xù)利用”’。間:運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析如何合理利用文化遺產(chǎn)?

篇8

    1.自然界的物質(zhì)性:世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是不依賴(lài)人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。地理學(xué)科中所揭示的地理事物如高山、河流、森林、原野、礦產(chǎn)等等均反映了自然界的物質(zhì)性。在必修第一章“宇宙中的地球”首先介紹的就是各種各樣的天體,如星云、恒星、行星、衛(wèi)星等,他們都是宇宙間物質(zhì)的存在形式。其展現(xiàn)的就是宇宙的物質(zhì)性。

    2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),也不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。自然地理學(xué)中所揭示的自然環(huán)境中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量交換反映的就是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?！叭胀鶆t月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉;寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉”,揭示的就是太陽(yáng)系中地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),地月系中月球的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。大氣環(huán)流揭示的是大氣運(yùn)動(dòng),水循環(huán)揭示的是自然界中各種水體的運(yùn)動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化,地殼內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)既反映了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),也揭示了地殼運(yùn)動(dòng)的能量來(lái)源。洋流揭示的是海洋中的海水的運(yùn)動(dòng)。各種地貌的形成也無(wú)一不是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。如河流地貌的發(fā)育就與流水有關(guān),風(fēng)成地貌的發(fā)育就與大氣運(yùn)動(dòng)有關(guān),海岸地貌的發(fā)育就與海水運(yùn)動(dòng)有關(guān),地球上火山地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果等等。

    3.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。所謂規(guī)律,就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,是普遍的。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。太陽(yáng)系中各天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(同向性、近圓形、共面性)保證了地球有一個(gè)安全的宇宙環(huán)境,為地球上生命物質(zhì)的形成提供了外部環(huán)境條件。地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替,地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了正午太陽(yáng)高度的變化和晝夜長(zhǎng)短的變化,形成了四季的更替和地球上不同的熱量帶。太陽(yáng)輻射的緯度變化和大氣環(huán)流奠定了地球上氣候分布規(guī)律的基礎(chǔ);地殼內(nèi)部物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)(板塊的運(yùn)動(dòng))形成了地球上火山地震帶的有規(guī)律的分布;此外,人類(lèi)生產(chǎn)和生活中的農(nóng)業(yè)布局、工業(yè)布局、城市布局也反映出了一定的規(guī)律性。因此在地理教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展一系列的探究活動(dòng),認(rèn)識(shí)、把握地理學(xué)的基本原理、基本現(xiàn)象和基本規(guī)律就顯得尤為重要。在人類(lèi)生產(chǎn)生活活動(dòng)中,更好的利用自然規(guī)律,一切從實(shí)際出發(fā),把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái),就會(huì)避免生產(chǎn)布局上的盲目性,趨利避害,真正做到生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的和諧統(tǒng)一。

    4.世界是普遍聯(lián)系的。所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。哲學(xué)的辯證法思想強(qiáng)調(diào),任何事物都處于普遍聯(lián)系之中,整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體;而且聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。辯證法的聯(lián)系觀在地理科學(xué)中有非常明顯的展現(xiàn),同時(shí)也是我們研究地理科學(xué)的重要指導(dǎo)方法。在地理環(huán)境的形成和發(fā)展之中,組成地理環(huán)境的各個(gè)要素如地形、氣候、水文、植被、土壤等要素的相互聯(lián)系、相互影響和相互滲透,就構(gòu)成了地理環(huán)境的整體性。又如,河流是地形和氣候的產(chǎn)物,地形影響到河流的流向、水系特征、河網(wǎng)密度、河流落差與流速以及開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值;氣候影響到河流的補(bǔ)給方式、流量大小及其季節(jié)變化、結(jié)冰期和凌汛等水文特征。河流含沙量的大小則又明顯受到地面狀況、植被覆蓋度和降水強(qiáng)度的綜合影響。與此同時(shí)河流又影響到地貌的發(fā)育和形成。由此可見(jiàn),組成地理環(huán)境的各要素的聯(lián)系是普遍聯(lián)系和錯(cuò)綜復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種聯(lián)系,所以在分析地理問(wèn)題的過(guò)程中就要求我們一定要運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),把握地理事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,分析和判斷地理事物形成、發(fā)展和演變的各種條件,突出地理學(xué)科的綜合性特征。

    5.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同狀態(tài),量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化和顯著的變化。唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的變化發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,要求我們既要積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;也要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;同時(shí)還要求我們要堅(jiān)持適度原則,注意防微杜漸。在地理學(xué)科教學(xué)中,不乏這樣的地理事例。例如黃土高原出現(xiàn)的嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題———水土流失,就是長(zhǎng)期以來(lái)人口增長(zhǎng)、植被破壞的結(jié)果;又如當(dāng)今世界高度關(guān)注的全球氣候變暖問(wèn)題,其主要原因是大氣中二氧化碳的濃度不斷增加,而且增加的速度呈越來(lái)越快的趨勢(shì)所導(dǎo)致的。因此減少二氧化碳的排放是發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家共同承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),只有大家認(rèn)識(shí)一致并采取切實(shí)行動(dòng),量變才會(huì)引起質(zhì)變,真正遏制全球氣候變暖。再如目前日益嚴(yán)重的海洋污染、大氣污染、水體污染、土壤污染、固體廢棄物污染等環(huán)境污染問(wèn)題,就是人類(lèi)生產(chǎn)生活排放的大量污染物大大超過(guò)了海洋、大氣、水體等自身容納、清除污染物的能力造成的。把握量變質(zhì)變的辯證關(guān)系,有助于我們?cè)诜治龅乩韱?wèn)題的形成和發(fā)展過(guò)程中抓住地理問(wèn)題的本質(zhì)和關(guān)鍵,推測(cè)地理事物的發(fā)展變化趨勢(shì),從而采取有效的對(duì)策和措施。

    6.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境的變化發(fā)展過(guò)程,就體現(xiàn)出了既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證思想。首先,自然環(huán)境是客觀的,其變化發(fā)展有其自身的規(guī)律性,人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中,為了滿(mǎn)足自身的需要,也因?yàn)槿祟?lèi)實(shí)踐能力的局限性和一些功利性的原因不可避免會(huì)對(duì)自然造成或多或少的破壞,造成了兩者之間的對(duì)立。另一方面,人類(lèi)的生存和發(fā)展又離不開(kāi)自然環(huán)境,同時(shí)隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高,可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心,人們又以自己的實(shí)際行動(dòng)在保護(hù)我們的自然環(huán)境,實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一,做到人與自然的和諧相處。對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),還要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看世界,看問(wèn)題。如農(nóng)業(yè)和工業(yè)形成和發(fā)展的條件,一般會(huì)存在有利條件和不利條件兩個(gè)方面,人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響,也存在著有利和不利兩個(gè)方面,有些自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的影響,也存在有利和不利兩個(gè)方面等等。

    如寒潮帶來(lái)大風(fēng)降溫和雨雪天氣,影響農(nóng)作物的生長(zhǎng),妨礙交通,影響人們正常生活;但北方寒潮帶來(lái)的雨雪,又可以緩解北方地區(qū)的旱情,改善土壤的墑情;抑制北方地區(qū)春季頻繁發(fā)生的沙塵暴;帶來(lái)的低溫可大量殺死潛伏在土壤中過(guò)冬的蟲(chóng)害和病菌,減輕來(lái)年農(nóng)作物病蟲(chóng)害;帶來(lái)的大風(fēng)提供了豐富的風(fēng)能資源,又如夏秋季節(jié)的臺(tái)風(fēng),雖然帶來(lái)強(qiáng)風(fēng)、暴雨和風(fēng)暴潮,給人類(lèi)生產(chǎn)和生活帶來(lái)重大損失,但又能大大緩解南方地區(qū)的伏旱和持續(xù)高溫酷暑天氣。再如全球氣候變暖可能產(chǎn)生的影響,海平面上升導(dǎo)致沿海低地被淹;影響整個(gè)水循環(huán)過(guò)程,改變區(qū)域降水量和降水的空間分布,增加降水的極端異常事件的發(fā)生。但也能夠?qū)е赂呔暥鹊貐^(qū)熱量增加,農(nóng)作物生長(zhǎng)期延長(zhǎng),利于提高農(nóng)作物產(chǎn)量;同時(shí)北冰洋積冰融化,北冰洋航線(xiàn)將得以開(kāi)辟,可以大大縮短?hào)|北亞地區(qū)與西北歐、北美大西洋沿岸各港口之間的海上航程,節(jié)省了運(yùn)費(fèi)和運(yùn)輸時(shí)間,提高了運(yùn)輸效率等。

篇9

------文綜政治主觀性試題解題技巧

甘肅省民樂(lè)縣第一中學(xué) 毛銀 734500

文綜試題命題的指導(dǎo)思想是以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題立意,依據(jù)考試大綱但又不拘泥于考試大綱,強(qiáng)調(diào)考查對(duì)文科各學(xué)科知識(shí)整體把握、綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力?？荚嚰确从掣鲗W(xué)科知識(shí)之間的系統(tǒng)聯(lián)系，又表現(xiàn)注重學(xué)生思考，知識(shí)遷移，多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。

由于目前我國(guó)高中階段政治、歷史和地理仍單獨(dú)設(shè)課，各學(xué)科的教學(xué)大綱、教材、教學(xué)組織等均分別獨(dú)立制定完成。學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)各門(mén)知識(shí)的過(guò)程中逐步形成了各自的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、邏輯結(jié)構(gòu)和帶有學(xué)科特色的思維方法。所以文綜 試題也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，試題以學(xué)科內(nèi)綜合為主。根據(jù)這幾年的文綜試題，學(xué)科間綜合只是在主觀題中最后設(shè)置1--2題。從2004年開(kāi)始，文綜試卷中,政史地各占100分,其中,政治單項(xiàng)選擇題48分,問(wèn)答題52分。單選題側(cè)重于考查學(xué)生的識(shí)記與理解能力，較為簡(jiǎn)單，學(xué)生得分率較高。問(wèn)答題尤其是政治主觀性試題，卻是一個(gè)很讓人頭痛的問(wèn)題。許多考生面對(duì)政治主觀性試題，不是不知所措無(wú)從下筆，就是答非所問(wèn)，不著邊際。如何解答主觀性試題。成為每個(gè)同學(xué)迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題，下面就主觀題解題類(lèi)型和方法談一點(diǎn)個(gè)人的理解和看法。

一、分清試題類(lèi)型

主觀性試題根據(jù)其設(shè)問(wèn)和解答方式一般可分為兩種類(lèi)型：限制型和擴(kuò)散型。

1、限制型試題：

限制型試題主要有兩兩種，第一種其設(shè)問(wèn)一般是“材料體現(xiàn)了什么”、“反映了什么”或是已有結(jié)論了，不用你去歸納，而是要把你的思維集中到這個(gè)結(jié)論上，重點(diǎn)分析這個(gè)結(jié)論是怎樣得出的。這種題目的答案就包含在材料中，只要我們認(rèn)真閱讀材料，提取材料中的有效信息，就可以分析得出答案。第二種是題目明確要求運(yùn)用哪部分知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明,這種題目不要求你去過(guò)多地分析材料,而要把重點(diǎn)放在這個(gè)原理上,在充分闡述原理的基礎(chǔ)上,找到原理在材料中的具體體現(xiàn)就可以了。

例:東北某國(guó)有特大型鋼鐵企業(yè)由于生產(chǎn)成本高、技改資金少、產(chǎn)品的科技含量和附加值低、企業(yè)負(fù)擔(dān)重等原因，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一度陷于困境，該企業(yè)進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的革命。

黨的十六大提出振興東北等老工業(yè)基地戰(zhàn)略后，該企業(yè)加快了調(diào)整和改造，從國(guó)外引進(jìn)一批關(guān)鍵技術(shù)，能過(guò)消化、吸收、創(chuàng)新后形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)，再將技術(shù)輸出，使對(duì)外出售技術(shù)成為企業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；利用高新技術(shù)尤其是信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)出硅鋼片等五大系列40多個(gè)品種的“雙高”（高科技含量、高附加值）新產(chǎn)品，重新奪回市場(chǎng)；調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，優(yōu)化人力資源配置，提高科技人員在人員中的比重，下崗分流富余人員9千余人。

2003年，該企業(yè)盈利14億元，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模和效益的飛躍，率先走出了一條由弱到強(qiáng)的新型工業(yè)化道路。

請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明該企業(yè)的變化過(guò)程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？

這是一道典型的限制型試題，解答此題，須首先知道唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，然后分析這些觀點(diǎn)在材料中是如何體現(xiàn)的就可以了。

2、擴(kuò)展型試題：

這種試題的設(shè)問(wèn)一般是“你對(duì)材料反映的問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)的？”、“應(yīng)如何解決材料中的問(wèn)題？”、“說(shuō)明了什么？”等，這種題目通過(guò)分析材料不能直接得出完整的答案，需要你去進(jìn)行發(fā)散思維，去歸納、總結(jié)方能得出結(jié)論。這類(lèi)題目對(duì)學(xué)生的綜合能力要求較高，需要你多角度，從不同的方面去把握。這就要求我們?cè)谡J(rèn)真審題的基礎(chǔ)上，既要在宏觀上分析出回答問(wèn)題的角度，又要在微觀上找準(zhǔn)設(shè)問(wèn)與所學(xué)知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，才能夠全面地解答問(wèn)題。

例：材料一：2004年1月25日，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近年來(lái)，我國(guó)很多假冒偽劣產(chǎn)品的平均產(chǎn)值在1300億元左右。

2003年4 月14日至25日,全國(guó)整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序工作會(huì)議在京召開(kāi)。會(huì)議具體部署的工作重點(diǎn)之一是，開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治，嚴(yán)厲打擊制售假冒偽劣食品、藥品、農(nóng)資等重點(diǎn)商品的不法行為，整頓房地產(chǎn)、汽車(chē)、建材通信產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng)以及價(jià)格秩序。

請(qǐng)結(jié)合材料，用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)說(shuō)明國(guó)家為什么要嚴(yán)厲打擊制售假冒偽劣產(chǎn)品的行為？

這就是一道擴(kuò)展型試題，通過(guò)分析材料不能直接得出答案，需要我們運(yùn)用整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，從不同角度去思考其原因，涉及的知識(shí)點(diǎn)有使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)以及市場(chǎng)交易原則和消費(fèi)者合法權(quán)益等。

二、解題中應(yīng)著重注意的環(huán)節(jié)和問(wèn)題：

1、 審題：

審題時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：

（1）、判斷題目所屬學(xué)科，是單科的還是學(xué)科內(nèi)綜合的，還是學(xué)科間綜合的試題。

（2）、審設(shè)問(wèn)，確定答題方法，判斷出該題是限制型還是擴(kuò)展型，是從哪一個(gè)角度回答。

（3）、審材料，每一句材料都有一個(gè)或多個(gè)“有效信息”，要努力挖掘出材料中的每一個(gè)有效信息，這是分析和解答政治主觀題的關(guān)鍵。所以在審題時(shí)一定要多讀幾遍，認(rèn)真分析，找準(zhǔn)關(guān)鍵字。如果是限制型題目，則要通過(guò)對(duì)材料逐句分析，分析出設(shè)問(wèn)中提出的基本結(jié)論是怎樣得出的、怎樣體現(xiàn)的。如果是擴(kuò)展型題目，則要通過(guò)分析材料，找出教材與材料的結(jié)合點(diǎn)。

2、解題方法：

在解答主觀題時(shí)，我們可以采用分析和綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法。分析的方法主要用在審題階段，既思考過(guò)程中，要在弄清材料每一層意思的前提下，再去從總體上把握材料，做到先分后總，通過(guò)逐個(gè)分析材料，得出正確的結(jié)論。而在做答時(shí)，要根據(jù)題目的要求，一般應(yīng)采取先綜后分的方式。

3、整理答案：

整理答案時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

（1）、深入理解，找準(zhǔn)答題切入點(diǎn)。在明確題目所屬學(xué)科的前提下，要進(jìn)一步深入理解題目，把握“意境焦點(diǎn)”，明確題目要求，準(zhǔn)確地選擇相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

（2）、仔細(xì)分析，確定解題思路。明確知識(shí)點(diǎn)后，則要用基本原理或基本理論結(jié)合材料中的現(xiàn)象進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)的分析，分析時(shí)要著重把握材料與試題之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到具體問(wèn)題具體分析，且要分清主次，選擇與題目要求具有直接的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系的知識(shí)去解答，要從不同角度，全面的回答問(wèn)題，有些題目還應(yīng)與國(guó)家的方針政策，與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，使答案做到與時(shí)俱進(jìn)。

篇10

關(guān)鍵詞: 末位淘汰定性分析定量分析

每當(dāng)年末歲終,或者某一工作階段、某一次學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)束之際,單位、部門(mén)或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都要對(duì)某一年或某一階段的工作,或者某一次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作進(jìn)行考核和總結(jié),有的甚至推行末位淘汰。實(shí)踐證明,推行培訓(xùn)淘汰機(jī)制有一定的積極作用,但也有一定的消極影響。

1.什么是末位淘汰

我校目前進(jìn)行的營(yíng)以下干部培訓(xùn)、海警干部培訓(xùn)等短期培訓(xùn)班,如期只有一個(gè)月或兩個(gè)月,在培訓(xùn)結(jié)束之際,根據(jù)綜合成績(jī)排名,處于末位的學(xué)員被視為不合格而被淘汰,或者下次重新培訓(xùn)。

那么,什么是“末位淘汰”?顧名思義,末位淘汰就是一個(gè)單位,或一個(gè)部門(mén),或某一培訓(xùn)機(jī)構(gòu),通過(guò)制定一定的考核體系或績(jī)效標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行理論考核或?qū)嶋H操作,使處于末位的人或單位遭到淘汰的一種管理制度。由此可見(jiàn),末位淘汰與競(jìng)爭(zhēng)適者生存、優(yōu)勝劣汰的原則是緊密地聯(lián)系在一起的,可以說(shuō),如果沒(méi)有自然選擇的競(jìng)爭(zhēng)或者人為的排序,也就沒(méi)有所謂的末位淘汰。

2.末位淘汰與不合格淘汰

末位淘汰是使得排名處于最后的人或單位遭到淘汰。而在實(shí)際工作中,有的單位或者機(jī)構(gòu)在操作的時(shí)候,把末位淘汰簡(jiǎn)單化、庸俗化和片面化,把它理解成甚至等同于不合格淘汰。一般情況下,實(shí)施不合格淘汰是合乎事物發(fā)展的某種必然趨勢(shì)或者合乎某種考核標(biāo)準(zhǔn)和考核要求的。也就是說(shuō),對(duì)于不合格淘汰者而言,其前提是你是不合格的,然后在這個(gè)前提下對(duì)你進(jìn)行淘汰。更進(jìn)一步地說(shuō),既然你不合格,或者你沒(méi)有達(dá)到既定的目標(biāo)和要求,或者你無(wú)法勝任或無(wú)法完全勝任所從事的工作,在這種情況下對(duì)你實(shí)施淘汰就是公平的、公正的甚至是合理合法的。

而末位淘汰則不一樣,其基本的含義有兩層,一是末位,二是淘汰。由此可以看出,末位淘汰和不合格淘汰是有區(qū)別的。首先,末位不一定不合格。根據(jù)唯物辯證法的基本原理,世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)事物。把許多人或事物聚集在一起,按照一定的量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量或考核,總會(huì)有好有壞,排名總會(huì)有先有后,不可能是完全一樣的,只要達(dá)到既定的標(biāo)準(zhǔn)就是合格的。而處于末位的就不一定是不合格的,相反,處于末位的還可能是很優(yōu)秀的。例如在競(jìng)技體育比賽中,最后參加決賽的是兩名或者更多的隊(duì)員,或者是兩個(gè)團(tuán)體,通過(guò)比賽決出勝負(fù),就有一名隊(duì)員或者一支隊(duì)伍處于末位,在這種情況下,即使是處于末位,相對(duì)于其他沒(méi)有進(jìn)入決賽的隊(duì)員或者隊(duì)伍來(lái)說(shuō),其仍然是比較優(yōu)秀的,這里就不存在不合格的問(wèn)題。其次,不合格的不一定就是末位。我們判定一個(gè)人或單位是否合格,并不是按照排名順序,而是按照事先設(shè)定的量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照,達(dá)到既定的標(biāo)準(zhǔn)就是合格的,否則就是不合格的。這樣的話(huà),不合格的就有可能是最后一名,也有可能是幾個(gè)人或單位,甚至有可能全部都沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),全部都是不合格的。因此,把末位淘汰和不合格淘汰相混淆,而沒(méi)有看到這兩者的區(qū)別,在實(shí)際的工作中會(huì)就會(huì)導(dǎo)致失誤,甚至犯錯(cuò)誤,從而會(huì)影響人的積極性的發(fā)揮,影響工作效率的提高。

3.末位淘汰與定性分析、定量分析

把末位淘汰混同于不合格淘汰,其原因是多方面的,從哲學(xué)的角度看,最主要的就是沒(méi)有真正把握并運(yùn)用好唯物辯證法的定性分析和定量分析原則。

按照唯物辯證法的基本觀點(diǎn),所謂定性分析是確定事物的機(jī)構(gòu)、性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的分析方法,是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)。所謂定量分析是指運(yùn)用數(shù)學(xué)工具對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量的分析、運(yùn)算和測(cè)量的方法,是定性分析的深化和精確化。不合格是從質(zhì)的角度來(lái)考察的,屬于定性分析的范疇,因此,對(duì)于不合格淘汰就不能從量上給予界定,也就是說(shuō)不能給不合格淘汰強(qiáng)加一定的比例,否則就會(huì)使淘汰的性質(zhì)發(fā)生變化,使本來(lái)是合格的也有可能被淘汰。此外,末位是從純粹從數(shù)量的角度來(lái)界定的,末位淘汰屬于定量分析的范疇,而處于末位就要被淘汰,就被視為不合格,就是把屬于量的范疇的事物放在了質(zhì)的范疇來(lái)衡量和考察,這就歪曲理解事物的本質(zhì),是不符合辯證法的基本原則的。

由此看來(lái),對(duì)于末位淘汰和不合格淘汰,我們不能單純地進(jìn)行定性分析或定量分析,而應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來(lái),從定性分析與定量分析兩個(gè)角度進(jìn)行分析,如此才能有效地對(duì)單位和部門(mén)或人員進(jìn)行科學(xué)而合理的管理,促進(jìn)工作或?qū)W習(xí)效率的提高。

4.末位淘汰的優(yōu)點(diǎn)與不足

推行培訓(xùn)淘汰機(jī)制,實(shí)施末位淘汰或者不合格淘汰,有一定的積極作用,主要有這樣兩個(gè)方面:一是能調(diào)動(dòng)單位或人員的積極性。無(wú)論是對(duì)于單位還是個(gè)人,通過(guò)實(shí)施末位淘汰或者不合格淘汰,優(yōu)勝劣汰,能激發(fā)活力,產(chǎn)生壓力,增強(qiáng)動(dòng)力,從而把他們的潛能最大限度地挖掘出來(lái),充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,促進(jìn)工作或?qū)W習(xí)效率的提高。二是有利于優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。實(shí)施末位淘汰或者不合格淘汰,把相對(duì)較差的淘汰掉,剩下的是相對(duì)優(yōu)秀的,這樣通過(guò)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、精簡(jiǎn)人員,就能使原有的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。

當(dāng)然,實(shí)施末位淘汰或者不合格淘汰也有一定的消極面。一方面,通過(guò)淘汰,有的企業(yè)破產(chǎn)了,有的人員下崗或離崗了,或者有的單位或者個(gè)人因被淘汰而不能被評(píng)優(yōu)評(píng)先,或因此而不能如期晉級(jí),等等,從而在短時(shí)期內(nèi)容易造成一些矛盾甚至沖突,在一定的范圍內(nèi)易造成不穩(wěn)定或者混亂局面。另一方面,在具體的實(shí)施的過(guò)程中,由于人為的原因,把末位淘汰和不合格淘汰相混淆,或者把屬于末位淘汰的當(dāng)成不合格淘汰來(lái)對(duì)待,或者把屬于不合格淘汰的當(dāng)作末位淘汰來(lái)操作,這樣也會(huì)造成一些不公平、不合理現(xiàn)象的發(fā)生,不能真正達(dá)到淘汰的目的。

5.實(shí)施末位淘汰應(yīng)注意的問(wèn)題

(1)正確區(qū)分末位淘汰和不合格淘汰。對(duì)于人員過(guò)多、機(jī)構(gòu)臃腫的單位和部門(mén),可以進(jìn)行末位淘汰,而不宜進(jìn)行不合格淘汰。通過(guò)末位淘汰,可以精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、精簡(jiǎn)人員,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合,達(dá)到預(yù)期的目的。對(duì)于學(xué)生(學(xué)員)或某些短期的學(xué)習(xí)培訓(xùn)者,則應(yīng)實(shí)行不合格淘汰,而不宜實(shí)行末位淘汰,因?yàn)橹灰麄冞_(dá)到了預(yù)先設(shè)定的規(guī)定目標(biāo)和要求,就是合格的,而無(wú)須對(duì)其進(jìn)行淘汰,也就是說(shuō)這里不存在末位就被淘汰的問(wèn)題。

(2)圍繞淘汰,制訂詳細(xì)的、切實(shí)可行的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范要求。任何規(guī)則都是由人來(lái)制訂和實(shí)施的,因此,為了避免在淘汰過(guò)程中出現(xiàn)不公平、不公正、不合理的現(xiàn)象,做到嚴(yán)格而有序、公正而合理,在制訂相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),制訂者應(yīng)作充分的調(diào)查研究和論證,可以先試點(diǎn),然后逐步推廣。同時(shí)要緊密聯(lián)系實(shí)際,充分醞釀,盡量使規(guī)范和要求有可操作性。