導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)保護(hù)動(dòng)物的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

最近我參加了動(dòng)物保護(hù)2隊(duì)關(guān)于公民保護(hù)動(dòng)物意識(shí)的調(diào)查活動(dòng)。主要針對(duì)市民對(duì)野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物的認(rèn)知，這個(gè)暑假。還有弱小動(dòng)物的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)要求，去了寵物店和附近社區(qū)做問(wèn)卷調(diào)查。

差點(diǎn)被咬屁股，其實(shí)我有點(diǎn)怕狗的因?yàn)樾r(shí)候被一只帶病的大狼狗追過(guò)。所以自己一直都不敢跟狗太接近。打定主意要進(jìn)寵物店的時(shí)候，當(dāng)我腳踏進(jìn)店鋪的時(shí)候，心里慌得很。然后聽(tīng)到耳邊全是汪汪”狗吠聲，那個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是百狗齊吠，震耳欲聾。還沒(méi)站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過(guò)來(lái)，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我大口就對(duì)著我肚子，嚇得我動(dòng)也不敢動(dòng)，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了跟我說(shuō)這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它很乖，不會(huì)傷害人。聽(tīng)她這么說(shuō)，才放下心來(lái)，店員們做問(wèn)卷的時(shí)候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來(lái)自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對(duì)我很感興趣的牧羊犬，一稍微靠近它就馬上坐直來(lái)看著我嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。裝作看不見(jiàn)它眼睛一直往上面掃的時(shí)候，就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動(dòng)的光芒。后來(lái)我實(shí)在不忍在忽視它就伸手摸它頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來(lái)。有個(gè)很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動(dòng)都不動(dòng)。后來(lái)我走開(kāi)，三羊有時(shí)不時(shí)地走過(guò)來(lái)，讓我摸它頭。還和一只雪橇玩，毛很厚，摸起來(lái)整只狗圓溜溜，胖乎乎的店里的每只狗我都想放出來(lái)玩，實(shí)在太可愛(ài)了又怕阻礙人家做生意，做完問(wèn)卷后我就離開(kāi)了臨走時(shí)有兩批人進(jìn)去問(wèn)狗的價(jià)錢(qián)，只希望他要好好對(duì)待他狗。

想起很多。想起很小的時(shí)候跟著大人吃狗肉，那天在寵物店度過(guò)的下午。后來(lái)懂事一點(diǎn)的時(shí)候知道這不對(duì)，就再也不吃了那天在一個(gè)女店員做問(wèn)卷的時(shí)候，問(wèn)她吃不吃狗肉，說(shuō)她吃。就很奇怪，問(wèn)她吃了狗肉回來(lái)店里還怎么面對(duì)這些狗。很理所當(dāng)然的說(shuō)，吃的雜交的土狗，而他店里的名種狗，不一樣?？墒钦J(rèn)為無(wú)論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的標(biāo)準(zhǔn)是看你雅利安人還是猶太人一樣。設(shè)計(jì)的問(wèn)卷中，有一道題是問(wèn)對(duì)吃狗肉，貓肉的看法，并沒(méi)有分明是名種還是土狗。這個(gè)調(diào)查者的特殊想法，可以作為我調(diào)查的一個(gè)拓展。

這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，但總的來(lái)說(shuō)。教育水平高低都對(duì)動(dòng)物顯露愛(ài)心。絕大部分人希望有寵物作伴，33%人養(yǎng)過(guò)動(dòng)物，47%正在養(yǎng)動(dòng)物，即使是沒(méi)養(yǎng)過(guò)的也有16%人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對(duì)動(dòng)物顯示愛(ài)心。68%人認(rèn)為流浪貓狗可愛(ài)又可憐，23%人則怕他傷害自己，9%沒(méi)什么感覺(jué)。對(duì)虐待動(dòng)物的行為，81%人表示強(qiáng)烈指責(zé)，其余的覺(jué)得不應(yīng)該，但也能理解。對(duì)吃貓狗的行為，50人中32名表示強(qiáng)烈指責(zé)，16人覺(jué)得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進(jìn)補(bǔ)良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對(duì)保護(hù)動(dòng)物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見(jiàn)，對(duì)于加強(qiáng)動(dòng)物保護(hù)及相關(guān)知識(shí)的普及宣傳，人們意見(jiàn)綜合來(lái)說(shuō)，都是要求有關(guān)部門(mén)加大宣傳力度，市民中普及保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，同時(shí)從自身做起，形成保護(hù)動(dòng)物的習(xí)慣，還有的特別強(qiáng)調(diào)從小孩抓起。

建構(gòu)和諧社會(huì)的今天，動(dòng)物是人類(lèi)的朋友。更要懂得愛(ài)護(hù)我朋友。即使是多么小的動(dòng)物也有它珍貴的生命。人類(lèi)在地球上進(jìn)化繁衍了千萬(wàn)年，這條漫長(zhǎng)的路上，包括動(dòng)物的各種生命陪伴著我一路走來(lái)。動(dòng)物是良朋。甚至有些動(dòng)物，例如鱷魚(yú)在生命進(jìn)化的伊始，遠(yuǎn)在人類(lèi)出現(xiàn)之前就生活在這個(gè)地球。Allllvearequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類(lèi)之間，還有動(dòng)物，不是人類(lèi)的附屬品。要尊重和保護(hù)它讓這個(gè)地球生生不息，生機(jī)盎然。

篇2

現(xiàn)如今，多媒體技術(shù)可謂是無(wú)處不在，在教學(xué)課堂中被廣泛應(yīng)用，使得幼兒教學(xué)課堂直接變得更為豐富化、多元化，并且為幼兒構(gòu)建了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，多媒體教學(xué)被廣大師生喜愛(ài)、接受。可遺憾的是，在教學(xué)幼兒課堂中，多媒體技術(shù)仍舊存在著一些難以忽視的問(wèn)題。就比如說(shuō)，多媒體技術(shù)使得教學(xué)課堂課件資料變得過(guò)于趣味性、娛樂(lè)性，有可能喪失教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性價(jià)值，并且過(guò)于豐富的教材：圖片、聲音、視頻等，在一定程度上會(huì)分散幼兒學(xué)習(xí)的注意力，從課堂知識(shí)轉(zhuǎn)移到其它地方。這種情況下，不僅沒(méi)有幫助到課堂教學(xué)，起到提升教學(xué)質(zhì)量的作用，反而會(huì)降低教學(xué)水平，結(jié)果可謂是“賠了夫人又折兵”。由此可知，在幼兒教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用多媒體技術(shù)時(shí)，需要確保其堅(jiān)持兩大原則，如下：

1．合理、適量地應(yīng)用在教學(xué)幼兒過(guò)程中，多媒體技術(shù)必須要與教學(xué)方法緊密結(jié)合應(yīng)用，而不是“以偏概全”或“一概而論”。在實(shí)際教學(xué)課堂里，想要讓多媒體的輔助功能能夠最大化地被發(fā)揮出來(lái)，讓教學(xué)質(zhì)量得以大幅度提升的話，教師就必須要按照實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇多媒體技術(shù)，確保最合理、適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于幼兒教學(xué)課堂，發(fā)揮功效。并且要保證教師熟練掌握了教學(xué)課件，進(jìn)行過(guò)細(xì)節(jié)性剖析和加工、研究，不能僅僅只是簡(jiǎn)單地復(fù)述課本內(nèi)容，不然的話，就會(huì)讓幼兒覺(jué)得課堂乏味枯燥。

2.明確教學(xué)目的教師在開(kāi)展多媒體教學(xué)相關(guān)活動(dòng)時(shí)，必須要先為其定位，確定其教學(xué)的整體地位、優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上，多媒體技術(shù)的引入、應(yīng)用僅僅只是幫助幼兒學(xué)習(xí)，降低他們認(rèn)知事物的困難度而已，并不是讓他們過(guò)度依賴于多媒體教學(xué)。明確教學(xué)目的不但能夠讓教師合理地設(shè)置、安排課堂，還能確保老師為課堂花足夠的精力做多媒體課件。在一定程度上豐富課堂，增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的能力水平。由此可知，有多媒體技術(shù)應(yīng)用的課堂，必須要明確教學(xué)目的，這樣才能有針對(duì)性地選用多媒體技術(shù)，進(jìn)一步使課堂變得多樣化、豐富化、高效化。

二、分析多媒體技術(shù)應(yīng)用于幼兒教育過(guò)程中的一系列優(yōu)勢(shì)及發(fā)展趨勢(shì)

1.動(dòng)態(tài)多媒體，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性由于科技水平不斷進(jìn)步，教育事業(yè)越來(lái)越關(guān)注幼兒教育，教學(xué)改革愈加趨向科技化、現(xiàn)實(shí)化。在幼兒教育事業(yè)里，引入多媒體技術(shù)，盡可能地挖掘多媒體技術(shù)隱藏的無(wú)限潛力，教師要完全調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)的積極性，讓他們養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)、積極探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步完善學(xué)前教育相關(guān)的改革制度。教師結(jié)合動(dòng)態(tài)多媒體實(shí)施課堂教學(xué)，讓幼兒身臨其境般地接觸知識(shí)、吸收知識(shí)，動(dòng)聽(tīng)的聲音、形象的圖片、真實(shí)的視頻等各式各樣的多媒體盡可能地發(fā)揮其功效，在一定程度上強(qiáng)化了孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)的理解力度。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得教學(xué)內(nèi)容變得更為豐富、具體、形象，由難變易，幫助小孩子去學(xué)習(xí)、認(rèn)知、掌握知識(shí)，激發(fā)他們探索知識(shí)的好奇心、熱情度，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，鞏固多媒體帶來(lái)的教學(xué)功效。在實(shí)際課堂教學(xué)時(shí)，老師要利用動(dòng)態(tài)的多媒體功能，向?qū)W生演示課件內(nèi)容，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)幼兒的求知欲，培養(yǎng)孩子動(dòng)腦的能力。利用多媒體給孩子演示、觀看這個(gè)世界上存在的所有生物，讓他們認(rèn)知、理解這個(gè)世界。

2.聲形并茂的教學(xué)內(nèi)容幫助幼兒掌握、吸收課堂知識(shí)在幼兒的思維空間里，其認(rèn)知水平是有一定局限性的，必須要讓知識(shí)形象化、具體化，幼兒才能通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等來(lái)吸收、掌握。因此，要讓教師利用多媒體將課堂內(nèi)容聲形并茂地演示出來(lái)，讓幼兒更加容易去接納、理解文化知識(shí)。就像在教學(xué)幼兒“美麗的臺(tái)灣”時(shí)，如果就只有單純照本復(fù)述內(nèi)容的話，就會(huì)覺(jué)得異常的枯燥，不管是臺(tái)灣文化，還是特產(chǎn)風(fēng)景，幼兒想要完全理解、掌握都是不可能的。多媒體技術(shù)的應(yīng)用就會(huì)給學(xué)生畫(huà)面感，發(fā)散他們的思維能力，伴隨著圖片、聲音、視頻來(lái)介紹臺(tái)灣，看著臺(tái)灣景區(qū)圖片，聽(tīng)著臺(tái)灣經(jīng)典歌曲，欣賞著臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就感覺(jué)身臨其境般，好像就處于臺(tái)灣的市中心一樣。這樣的話，就能讓教學(xué)知識(shí)變得更為直白、通俗，從而讓學(xué)生印象深刻，強(qiáng)化孩子的記憶能力，提高學(xué)習(xí)水平。

3.簡(jiǎn)潔、高效地強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題幼兒通常普遍都容易接受可愛(ài)、簡(jiǎn)單的事物，太過(guò)復(fù)雜，幼兒理解不了。因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須要從教學(xué)內(nèi)容上重點(diǎn)突出、強(qiáng)調(diào)。一般情況下，多媒體技術(shù)都是將抽象具體化，將難懂的知識(shí)簡(jiǎn)單化、重點(diǎn)化，直觀地展示給幼兒去理解、學(xué)習(xí)。另外，也將課堂知識(shí)的難點(diǎn)挖掘出來(lái)，讓幼兒積極動(dòng)腦思考，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓他們?cè)诙嗝襟w教學(xué)環(huán)境中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握知識(shí)，高效地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。舉例來(lái)說(shuō)，在教學(xué)幼兒《祖國(guó)真?zhèn)ゴ蟆愤@首歌曲時(shí)，為了能讓幼兒認(rèn)知到“大”這一字的內(nèi)涵，老師就可以應(yīng)用多媒體帶學(xué)生去感受、了解。運(yùn)用“百度地圖”將中國(guó)這塊“雄雞”圖像放大，找到中國(guó)首都北京，再放大，現(xiàn)在還有3D的地圖可以清晰地看見(jiàn)住房、馬路，這樣就能直觀地讓學(xué)生感受到中國(guó)土地的遼闊、廣大。

4.生動(dòng)、形象的多媒體課件優(yōu)化教學(xué)課堂環(huán)境在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，只有幼兒的心靈是最純凈的，只有幼兒的世界是充滿歡樂(lè)、無(wú)煩惱的，只有幼兒的感知理解能力是最直接、深刻的。因此，必須要確保幼兒處于舒適的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握教學(xué)內(nèi)容。利用多媒體技術(shù)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)自由、民主、舒適的教學(xué)環(huán)境，透過(guò)聲音、圖片、視頻讓學(xué)生去身臨其境，感受真實(shí)的氛圍。從而讓師生群體寓教于樂(lè)，高效地提升教學(xué)質(zhì)量。譬如，在教育幼兒有關(guān)“保護(hù)動(dòng)物”的課程活動(dòng)時(shí)，老師就可以給孩子們看看有關(guān)動(dòng)物的動(dòng)畫(huà)片，《黑貓警長(zhǎng)》《貓與老鼠》《喜羊羊與灰太狼》等，讓孩子在觀看的過(guò)程中感受動(dòng)物的可愛(ài)、善良，從而讓孩子在笑聲不斷的教學(xué)環(huán)境中掌握知識(shí)。另外，也要給學(xué)生看些“動(dòng)物世界”，讓孩子了解大自然的殘酷，優(yōu)勝劣汰，在動(dòng)物的世界中就是適者生存。當(dāng)看到動(dòng)物被殺害時(shí)，孩子就會(huì)產(chǎn)生保護(hù)動(dòng)物的心理。在一定程度上這樣的教學(xué)模式能夠讓學(xué)生對(duì)保護(hù)動(dòng)物更有責(zé)任感，在保護(hù)動(dòng)物的基礎(chǔ)上熱愛(ài)大自然，珍愛(ài)生命。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

8月5日，國(guó)家林業(yè)局保護(hù)司委托“野生動(dòng)物獵捕專(zhuān)家委員會(huì)”召開(kāi)行政許可專(zhuān)家評(píng)審會(huì)，通過(guò)了兩起外國(guó)人來(lái)華狩獵的評(píng)審。如果行政許可下發(fā)，來(lái)華狩獵的7名美國(guó)人將于今秋奔赴青海都蘭國(guó)際狩獵場(chǎng)獵捕巖羊6只、藏原羚4只。

此事一經(jīng)披露引發(fā)社會(huì)熱議，國(guó)內(nèi)多家媒體列席旁聽(tīng)了專(zhuān)家評(píng)審會(huì)。70多家動(dòng)物保護(hù)組織對(duì)此表示抗議，并表示一旦成行，將派人全程跟隨狩獵活動(dòng)，進(jìn)行監(jiān)督并對(duì)狩獵場(chǎng)的情況進(jìn)行評(píng)估。

其實(shí)，早在五年前，相關(guān)部門(mén)就擬在成都舉辦首次秋季國(guó)際狩獵野生動(dòng)物額度拍賣(mài)會(huì)，公告刊出后，便在公眾和媒體間引起廣泛質(zhì)疑，此后外國(guó)人來(lái)華狩獵活動(dòng)一直暫停。

一次不歡而散的講座

此次狩獵活動(dòng)被稱為運(yùn)動(dòng)狩獵，或者叫做國(guó)際狩獵。委托4名美國(guó)狩獵愛(ài)好者的北京正安國(guó)際旅行社總經(jīng)理王巍解釋?zhuān)骸八奶攸c(diǎn)是獵人需要通過(guò)支付一定費(fèi)用來(lái)獵殺野生動(dòng)物，取得獵物身上很有代表性的“戰(zhàn)利品”，比如角或頭骨。這些費(fèi)用反過(guò)來(lái)用于保護(hù)當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物的種群上。”

與傳統(tǒng)的狩獵相比，國(guó)際狩獵有著自己的一套行業(yè)規(guī)則。它的狩獵動(dòng)機(jī)不在于獲得野生動(dòng)物產(chǎn)品或者出售商品，而側(cè)重娛樂(lè)、消費(fèi)。狩獵時(shí)間、對(duì)象、場(chǎng)所、手段也受到嚴(yán)格的限制。獵人需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)，獲得狩獵資格后方能狩獵，并且要嚴(yán)格遵守“打公不打母、打老不打幼”的原則。

8月11日，在NGO組織達(dá)爾問(wèn)自然求知社舉行的講座上，王巍與眾多關(guān)注狩獵的媒體和動(dòng)物保護(hù)組織成員見(jiàn)了面，解釋狩獵的目的和對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的意義。兩個(gè)多小時(shí)的講座結(jié)束后，各方對(duì)于狩獵的看法分歧很大。

王巍在現(xiàn)場(chǎng)展示了一些狩獵動(dòng)物的圖片和非洲國(guó)家狩獵數(shù)據(jù)圖表，試圖向聽(tīng)眾闡明狩獵運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上早有慣例。在最后一張圖片中，他總結(jié)到狩獵是一種游戲、是勞動(dòng)，是生活的格調(diào)，也是一種收獲。

這一番言論立刻遭到動(dòng)物保護(hù)組織者的批評(píng)。更多的質(zhì)疑聲音還是在對(duì)國(guó)家林業(yè)局委托的“野生動(dòng)物獵捕專(zhuān)家委員會(huì)”評(píng)審上。他們要求相關(guān)部門(mén)公開(kāi)專(zhuān)家委員會(huì)的組成人員，舉辦公眾聽(tīng)證會(huì)。

清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所副教授蔣勁松認(rèn)為，在中國(guó)目前還沒(méi)有國(guó)際狩獵市場(chǎng)的前提下，貿(mào)然引入西方式的狩獵將對(duì)國(guó)內(nèi)野生動(dòng)物保護(hù)帶來(lái)新的難題。他質(zhì)疑這次專(zhuān)家委員會(huì)的評(píng)估是否公正，是否有任何利益偏向性，并警告如果開(kāi)啟國(guó)際狩獵，會(huì)向社會(huì)宣導(dǎo)一種負(fù)面的暗示：保護(hù)野生動(dòng)物并不是每個(gè)人必須遵守的規(guī)則，有錢(qián)有地位的人可以通過(guò)特權(quán)捕殺野生動(dòng)物。

寧波大學(xué)法學(xué)院教授，中國(guó)法學(xué)會(huì)環(huán)境資源法學(xué)研究會(huì)理事蔡先鳳在接受《方圓》記者采訪時(shí)表示：對(duì)外開(kāi)放狩獵雖說(shuō)是“有限度狩獵”，但一旦變成了商業(yè)項(xiàng)目、旅游項(xiàng)目，在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下很容易在短期內(nèi)迅速異化為“無(wú)限度濫殺”。而地方林業(yè)部門(mén)既然有了經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)，當(dāng)“野生動(dòng)物保護(hù)”遭遇“野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)”時(shí)，他們將無(wú)法抵御金錢(qián)的誘惑和沖擊，也無(wú)法保證這個(gè)“限量版”的狩獵會(huì)完全遵守既定的“游戲規(guī)則”。因此，是否有必要培育狩獵野生動(dòng)物的市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)三思而行，否則將得不償失。

此外，針對(duì)通過(guò)開(kāi)放國(guó)際狩獵，在多大程度上如林業(yè)部門(mén)所宣稱的提升了當(dāng)?shù)厝说纳钏?、保護(hù)了當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物，動(dòng)物保護(hù)組織者也希望將野生動(dòng)物數(shù)量、收益、分配等信息都一一公開(kāi)。

狩獵有理有據(jù)

此次外國(guó)人來(lái)華狩獵之所以引起爭(zhēng)論，還有一方面原因在于很多人都誤以為“只有外國(guó)人才能獵殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物”。其實(shí)，外國(guó)人到中國(guó)狩獵，審查手續(xù)比中國(guó)人在國(guó)內(nèi)狩獵更嚴(yán)格。

“國(guó)內(nèi)的人喜歡打鹿、野豬之類(lèi)非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的獵物；對(duì)于許多外國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們本國(guó)就有野豬，沒(méi)必要到中國(guó)來(lái)打。而盤(pán)羊、藏原羚之類(lèi)的動(dòng)物則是亞洲特有的。”王巍解釋為什么國(guó)內(nèi)沒(méi)有興起狩獵運(yùn)動(dòng)，其中要求獵手受過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)、槍法準(zhǔn)。而1996年槍支管理法出臺(tái)后嚴(yán)禁個(gè)人持槍?zhuān)@一點(diǎn)就限制了國(guó)人參與狩獵。

王巍說(shuō)，中國(guó)人也參與了國(guó)外的狩獵運(yùn)動(dòng)，比如北京正安旅行社每年就組織幾十名國(guó)內(nèi)獵手，到非洲、南美等地捕獵100多種野生動(dòng)物，國(guó)外的專(zhuān)題狩獵旅游市場(chǎng)是對(duì)國(guó)內(nèi)開(kāi)放的。

其實(shí)，中國(guó)的法律也從來(lái)沒(méi)有規(guī)定過(guò)不能獵殺野生動(dòng)物。根據(jù)《野生動(dòng)物保護(hù)法》第十六條規(guī)定：禁止獵捕、殺害國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。但同時(shí)也規(guī)定：因科學(xué)研究、馴養(yǎng)繁殖、展覽或者其他特殊情況，需要捕捉、捕撈國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物的，必須向國(guó)務(wù)院野生動(dòng)物行政主管部門(mén)申請(qǐng)?zhí)卦S獵捕證；獵捕國(guó)家二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物的，必須向省、自治區(qū)、直轄市政府野生動(dòng)物行政主管部門(mén)申請(qǐng)?zhí)卦S獵捕證。

此次狩獵的巖羊、藏原羚就屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

中國(guó)國(guó)際狩獵業(yè)起始于20世紀(jì)70年代末80年代初。國(guó)家林業(yè)局公布的數(shù)據(jù)顯示，從1985年第一個(gè)國(guó)際狩獵場(chǎng)桃山狩獵場(chǎng)成立到2005年底，國(guó)內(nèi)65家狩獵場(chǎng)一共接待國(guó)際獵人1101人次，狩獵野生動(dòng)物總數(shù)1347頭(只)，狩獵收入3639萬(wàn)美元。狩獵對(duì)象涉及15種野生動(dòng)物，包括盤(pán)羊、巖羊、羚牛等等。

三十多年的中國(guó)國(guó)際狩獵業(yè)，盡管少為人知，但其發(fā)展的歷程也是曲折緩慢的。從事動(dòng)物調(diào)查與監(jiān)測(cè)研究的高級(jí)工程師龔明昊通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)際狩獵業(yè)發(fā)展的研究表明，國(guó)內(nèi)環(huán)境和一些重大事件對(duì)國(guó)際狩獵業(yè)的影響比較明顯，在出現(xiàn)公眾事件時(shí)，由于對(duì)政策和時(shí)勢(shì)把握不準(zhǔn)，各部門(mén)就采取暫停的辦法應(yīng)對(duì)。如2003年的非典使得狩獵業(yè)發(fā)展回落谷底和2006年的拍賣(mài)風(fēng)波導(dǎo)致延續(xù)至今的暫停國(guó)際狩獵。

我國(guó)國(guó)際狩獵一直采用配額制，每次狩獵發(fā)生前都必須得到國(guó)家林業(yè)局的配額管理。并且我國(guó)于1980年加入《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》，該公約管制國(guó)際貿(mào)易的物種，但其精神在于管制而非完全禁止野生物的國(guó)際貿(mào)易，其用物種分級(jí)與許可證的方式，以達(dá)成野生物市場(chǎng)的永續(xù)利用性。

“黑犀牛在全世界只有4000頭，但納米比亞的可狩獵的黑犀牛配額仍然有5頭?！蓖跷≈v到，開(kāi)展合法狩獵并沒(méi)有證據(jù)表明會(huì)對(duì)種群數(shù)量產(chǎn)生大的影響。他以非洲獅子為例，說(shuō)明坦桑尼亞每年準(zhǔn)許2%的狩獵量，種群數(shù)量一直維持在15000頭左右；而肯尼亞禁止狩獵，種群數(shù)量反而下降了50%，目前只有2500頭左右。

合理的獵殺其實(shí)是一種保護(hù)

狩獵不破壞生態(tài)，還能保護(hù)野生動(dòng)物？利用狩獵費(fèi)用支持保護(hù)區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段是否恰當(dāng)？這在專(zhuān)家和普通民眾之間產(chǎn)生重大爭(zhēng)議。

在專(zhuān)家評(píng)審會(huì)上，野生動(dòng)物國(guó)家林業(yè)局野生動(dòng)植物保護(hù)司副司長(zhǎng)、總工程師嚴(yán)旬就曾向外界透露，林業(yè)管理部門(mén)會(huì)根據(jù)狩獵場(chǎng)的情況確定不同種類(lèi)動(dòng)物每年允許打獵的數(shù)量，不管是外國(guó)人還是中國(guó)人打獵，總量都要控制在這個(gè)規(guī)定的數(shù)量?jī)?nèi)。

“野生動(dòng)物有自然死亡率。狩獵者會(huì)選擇角大的羚羊去打，而角大也意味著成熟或者老年，因此一般情況下不會(huì)對(duì)種群造成較大的影響?！?/p>

都蘭國(guó)際狩獵場(chǎng)負(fù)責(zé)人在專(zhuān)家評(píng)審會(huì)上也表示，“此次捕獵量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物影響可忽略不計(jì)?！痹跁?huì)場(chǎng)上，都蘭國(guó)際狩獵場(chǎng)提出了2011年至2012年狩獵限額，其中該狩獵場(chǎng)擁有巖羊種群數(shù)量為42621只，申請(qǐng)獵捕量520只，獵捕率1.22%；藏原羚種群數(shù)量1525只，申請(qǐng)獵捕量53只，獵捕率3.48%。

王巍，這位畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)野生動(dòng)物管理專(zhuān)業(yè)，曾從事野生動(dòng)物保護(hù)工作多年，現(xiàn)在干著國(guó)際狩獵“掮客”的經(jīng)理人，也在講座中提到狩獵可緩解野生動(dòng)物與牲畜間的爭(zhēng)食矛盾，并有利于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)。

王巍談到保護(hù)區(qū)的居民以前通過(guò)偷獵、侵占野生動(dòng)物棲息地放牧來(lái)獲益，為了讓他們放棄一部分過(guò)度的生存行為，就得給他們新的、更加生態(tài)的生存方式作為替代。而運(yùn)動(dòng)狩獵就是以很小的野生動(dòng)物獲得很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，最終達(dá)到保護(hù)野生動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值。

此前，王巍曾向采訪的媒體算了一筆狩獵的賬，2006年以前國(guó)際狩獵活動(dòng)中，狩獵一只巖羊的價(jià)格是7900美元，一只藏原羚的價(jià)格是1500美元。青海省在1995年到2005年的10年間開(kāi)展國(guó)際狩獵中，每年獵殺數(shù)量在100只內(nèi)，年創(chuàng)收163.2萬(wàn)元。其中15%-35%用于牧民草場(chǎng)補(bǔ)償和地方管理部門(mén)開(kāi)展資源保護(hù)。這將有利于當(dāng)?shù)匦纬擅耖g反盜獵防控體系。

并且，某些繁殖過(guò)多過(guò)快的野生動(dòng)物將對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生負(fù)面影響這并非危言聳聽(tīng)，比如國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物羚牛，一旦數(shù)量達(dá)到一定程度，對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞很大。由于其進(jìn)食量非常大，如果在一個(gè)地區(qū)聚集大量羚牛，對(duì)食物鏈有著非常大的傷害。

若進(jìn)行合理的有計(jì)劃的進(jìn)行適當(dāng)狩獵活動(dòng)，亦可以幫助當(dāng)?shù)孛癖姲簿訕?lè)業(yè)?！霸谠颇?，野生動(dòng)物所造成的人身及財(cái)產(chǎn)損失非常大，政府每年支付的補(bǔ)償金超過(guò)4000萬(wàn)元。如果允許狩獵，政府每年至少可以減少一半的補(bǔ)償金開(kāi)支?！?/p>

“野生動(dòng)物是國(guó)家的，當(dāng)?shù)厝瞬还懿焕?，反而讓盜獵有可乘之機(jī)?！蓖跷∫鲆恢敝铝τ谝吧鷦?dòng)物保護(hù)和研究的國(guó)際野生生物保護(hù)學(xué)會(huì)專(zhuān)家喬治?夏勒博士的觀點(diǎn)：保護(hù)野生動(dòng)物一定要與當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钕嚓P(guān)聯(lián)起來(lái)。

無(wú)法消解的公眾疑慮

這次外國(guó)人來(lái)華狩獵掀起一陣輿論風(fēng)波反映了我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)中若干重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

“首先是法律缺陷較大，然后是在野生動(dòng)物資源開(kāi)發(fā)利用和對(duì)公眾的環(huán)境宣傳教育方面，國(guó)家做得不夠?！辈滔萨P講到，作為全球狩獵業(yè)的領(lǐng)頭羊美國(guó)，對(duì)于用運(yùn)動(dòng)狩獵促進(jìn)動(dòng)物保護(hù)，其經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)。

美國(guó)國(guó)會(huì)于1973 年通過(guò)《瀕危物種法》。它宣布在聯(lián)邦財(cái)政支持和激勵(lì)體制下， 鼓勵(lì)各州和其他利益團(tuán)體發(fā)展和維持符合國(guó)家或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的保存項(xiàng)目，該法宣布兩項(xiàng)國(guó)家政策: 第一、所有聯(lián)邦政府部門(mén)和機(jī)關(guān)都必須努力保護(hù)瀕危物種并運(yùn)用其權(quán)力促進(jìn)《瀕危物種法》立法宗旨的實(shí)現(xiàn)；第二， 所有聯(lián)邦行政機(jī)關(guān)必須同州和地方政府合作， 以與保存瀕危物種相一致的方式解決水資源問(wèn)題。在基本制度的設(shè)計(jì)方面，它注重經(jīng)濟(jì)手段的運(yùn)用，如規(guī)定了財(cái)政援助制度、超級(jí)基金制度。據(jù)2002年美國(guó)漁業(yè)和野生動(dòng)物管理部門(mén)的統(tǒng)計(jì)資料表明，當(dāng)年參加狩獵的人員超過(guò)1400萬(wàn)，狩獵對(duì)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)影響超過(guò)650億美元。以市場(chǎng)的手段利用并保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)成了美國(guó)的慣例。

早在1937年，美國(guó)國(guó)會(huì)就通過(guò)了繼續(xù)對(duì)獵槍彈具征收10%的提案，利用這一部分稅款用于野生動(dòng)物保護(hù)。美國(guó)聯(lián)邦政府制定了《聯(lián)邦政府野生動(dòng)物回復(fù)決議援助計(jì)劃》，又稱P―R決議。該決議的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是購(gòu)買(mǎi)土地，整個(gè)基金的60%用于購(gòu)買(mǎi)、改善、維持和管理野生動(dòng)物棲息地。

P―R基金中的26%用在科研上，利用現(xiàn)代手段，準(zhǔn)確監(jiān)控動(dòng)物分布、數(shù)量變化、種群結(jié)構(gòu)，為野生動(dòng)物管理提供數(shù)據(jù)支撐。

對(duì)于外國(guó)人來(lái)華狩獵保護(hù)動(dòng)物，交納的費(fèi)用分配情況，嚴(yán)旬表示，除了狩獵場(chǎng)自留的一部分外，剩下的費(fèi)用中，有40%歸省里，4%歸州里，56%歸縣里。大部分歸縣里安排，也是體現(xiàn)了補(bǔ)貼基層的意思。

“在沒(méi)有審計(jì)部門(mén)介入情況下，沒(méi)能打消公民的疑慮，也沒(méi)人知道這些費(fèi)用去了哪兒？是否用到野生動(dòng)物保護(hù)上？”蔣勁松這樣質(zhì)疑狩獵收入去向。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ) 教材內(nèi)容 德育滲透

PEP小學(xué)英語(yǔ)這套教科書(shū)內(nèi)容豐富、色彩鮮艷、設(shè)計(jì)精美，尤其是每個(gè)單元的Let’s talk、Let’s learn、Let’s sing、Cultural、Story time等均以故事為綱，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。課文涉及的題材比較廣泛，有些與日常生活息息相關(guān)，如購(gòu)物、家庭、課程、時(shí)間、食物、顏色和周末活動(dòng)等。這些教學(xué)內(nèi)容無(wú)一不蘊(yùn)含著德育因素，因此，教師應(yīng)該努力挖掘這些因素，以知識(shí)為載體，適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等綜合運(yùn)用能力，在思想上也得到良好的熏陶與教育。

一、通過(guò)詞匯教學(xué)滲透德育

英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期的發(fā)展與應(yīng)用中，積累了豐富的文化內(nèi)涵。教師要注意對(duì)詞匯文化內(nèi)涵的介紹，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。如學(xué)習(xí)動(dòng)物的單詞時(shí)，我采用戴動(dòng)物頭飾的方法，讓學(xué)生扮演小動(dòng)物并學(xué)動(dòng)物的叫聲，模仿動(dòng)物的動(dòng)作，然后通過(guò)課件、課文插圖分析、對(duì)比，使學(xué)生對(duì)保護(hù)動(dòng)物的行為表示贊賞，對(duì)不愛(ài)護(hù)動(dòng)物、不文明的行為表示批評(píng)，并能幫助他們改正錯(cuò)誤，從而使學(xué)生能正確運(yùn)用所學(xué)的新詞匯、新句型和新知識(shí)，培養(yǎng)他們正確的道德情感和保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)熱愛(ài)動(dòng)物的美好感情與興趣；教學(xué)單詞desk和chair時(shí)，教師要注意教育學(xué)生愛(ài)護(hù)桌椅，關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物；教學(xué)單詞stamp時(shí)，可以讓學(xué)生知道集郵是件很有意義的事情，提醒學(xué)生要有廣泛的興趣愛(ài)好，增長(zhǎng)各方面的知識(shí)，武裝頭腦，豐富自己的生活。

二、通過(guò)歌曲教學(xué)滲透德育教育

英語(yǔ)歌曲具有豐富的內(nèi)容、和諧的旋律、優(yōu)美的節(jié)奏，十分悅耳。兒童的記憶特點(diǎn)是形象記憶和情緒記憶先于詞語(yǔ)邏輯記憶，因此，英語(yǔ)歌曲備受學(xué)生的歡迎。教師如果能根據(jù)實(shí)際情況在教學(xué)中加以運(yùn)用，定能達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。如教唱Happy Teacher’s Day時(shí)，可教育學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)，同時(shí)通過(guò)唱歌也可以增進(jìn)師生間的感情；教唱歌曲A Merry Christmas時(shí)向?qū)W生說(shuō)明圣誕節(jié)的時(shí)間、由來(lái)、食物、聚會(huì)、圣誕樹(shù)、禮物、圣誕老人等，讓學(xué)生從中感受到中西方文化的差異；也可教唱Happy New Year，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中西文化中的相通之處，形成跨文化交際意識(shí)。

三、通過(guò)課本插圖滲透德育教育

PEP英語(yǔ)教材中有許多大小不一、類(lèi)型各異的插圖，這是教材的一大特點(diǎn)。這些圖有著豐富的內(nèi)涵，有的是單詞圖片，有的是會(huì)話的情景，有的反映中外不同的風(fēng)俗文化，有的反映故事情節(jié)等，如果能及時(shí)、有效地利用，必是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好素材。如操練句型 “What’s his/her name”時(shí)，我讓學(xué)生看課本中楊利偉的圖像，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了熱愛(ài)祖國(guó)的教育。此外，我讓學(xué)生聯(lián)想一些體育運(yùn)動(dòng)員，如劉翔、林丹等，這樣不但增加了他們的會(huì)話興趣，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)傳承了名人的精神。

四、通過(guò)生活化的會(huì)話教學(xué)滲透德育教育

在三年級(jí)學(xué)生剛學(xué)英語(yǔ)時(shí)，我利用一些簡(jiǎn)短的日常用語(yǔ)，如Good morning（早上好），Good bye（再見(jiàn)），How are you（你身體好嗎），Nice to meet you（見(jiàn)到你很高興），Thank you（謝謝）等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。在教學(xué)Sorry（對(duì)不起）和That’all right（沒(méi)關(guān)系）時(shí)，我教育學(xué)生要正確對(duì)待同學(xué)之間、人與人之間出現(xiàn)的誤會(huì)和糾紛，使他們懂得如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系；在教五年級(jí)there be（有）句型時(shí)，我讓學(xué)生各自設(shè)計(jì)出一些情景，說(shuō)出自己家鄉(xiāng)所有的豐富物產(chǎn)和優(yōu)美景色，從而進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的教育；在教It ’s time to do sth（該干某事了）的句型時(shí)，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了遵守作息時(shí)間和珍惜時(shí)間的教育；在教Can I help you（要我?guī)兔幔┑木湫蜁r(shí)，我告訴學(xué)生每個(gè)人都會(huì)碰到困難，當(dāng)別人有困難時(shí)應(yīng)伸出援助之手，積極幫助他人解決困難，及時(shí)滲透助人為樂(lè)的教育。

五、通過(guò)Cultural教學(xué)滲透德育教育

人教版英語(yǔ)教材中的Cultural或Good to know含有豐富的中西方文化禮儀知識(shí)。如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)Cultural 中Happy Teachers’ Day時(shí)，可提前布置學(xué)生每人制作一張賀卡送給教師，要求賀卡內(nèi)容全部用英文書(shū)寫(xiě)。這樣既能加強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力和動(dòng)手制作能力，又能讓學(xué)生懂得尊敬師長(zhǎng)，融洽了師生關(guān)系。三年級(jí)下冊(cè)中的Happy Women’s Day可以讓學(xué)生給母親制作賀卡，節(jié)日那天對(duì)母親說(shuō)“Happy Women’s Day，Thanks， mom”，送禮物也要說(shuō)“This gift is for you”或“Here you are”，幫媽媽做力所能及的家務(wù)活時(shí)，可以運(yùn)用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)“Can I help you？”等語(yǔ)言提出幫忙，這樣做既使學(xué)生對(duì)母親表達(dá)了感謝，也讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的句型有了及時(shí)的運(yùn)用，在家長(zhǎng)面前充分展示了自我。另外在Cultural的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我抓住送禮物、吃飯等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了西方文化意識(shí)的滲透。在教學(xué)后，當(dāng)學(xué)生了解到西方人在接受別人禮物時(shí)要當(dāng)面打開(kāi)禮物，逐一評(píng)論，互相表達(dá)謝意；吃飯時(shí)左手拿叉、右手拿刀等禮儀知識(shí)后，感到吃驚，并對(duì)此展開(kāi)了議論，還有些學(xué)生試圖模仿異國(guó)文化。我告訴學(xué)生，這些做法符合西方的風(fēng)俗習(xí)慣，也屬于正常禮儀文化的范疇。所有的文化都是客觀存在的，無(wú)好壞之分，我們應(yīng)該正確對(duì)待、尊重異國(guó)文化，但不能盲目地追隨異國(guó)文化，也不能排斥，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)積極發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)主義精神和理解文化多樣性的良好習(xí)慣。

篇5

關(guān)鍵詞：多媒體；英語(yǔ)；閱讀教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）12-0072

語(yǔ)篇閱讀常常是模塊話題、功能、結(jié)構(gòu)與詞匯最突出的融合體，并且語(yǔ)篇閱讀還常帶有與模塊密切相關(guān)的文化信息點(diǎn)。因此，閱讀教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的主渠道。然而，傳統(tǒng)的閱讀課常把主要精力放在單詞、短語(yǔ)的教學(xué)上，從而忽視對(duì)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的分析等。長(zhǎng)此以往，這種枯燥的填鴨式教學(xué)方式，不僅葬送了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，更不可能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)篇意識(shí)，提高學(xué)生的閱讀能力及語(yǔ)言能力。因此，筆者認(rèn)為身處信息時(shí)代的教育者，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高初中英語(yǔ)閱讀教與學(xué)的效率，創(chuàng)設(shè)符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的英語(yǔ)閱讀教學(xué)方法，豐富教育者自身的教學(xué)手段?，F(xiàn)結(jié)合筆者自身的教學(xué)實(shí)踐試談多媒體在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)。

一、巧用多媒體，有利于閱讀教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師以教授單詞短語(yǔ)為主，學(xué)生所參與的多為機(jī)械性和重復(fù)性的練習(xí)。這樣一言堂，一支粉筆的教學(xué)模式，會(huì)讓整個(gè)課堂教學(xué)效果大打折扣，同時(shí)也不利于培養(yǎng)學(xué)生活躍的思維及促成學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。然而利用多媒體技術(shù)進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確立閱讀課的主題。同時(shí)，語(yǔ)篇總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相關(guān)聯(lián)的。所以教師還可以通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)成功創(chuàng)設(shè)由語(yǔ)篇內(nèi)容構(gòu)成的各類(lèi)教學(xué)情境，為學(xué)生的語(yǔ)篇閱讀創(chuàng)設(shè)一種接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。如由牛津譯林版英語(yǔ)教材八年級(jí)上第五單元 “Wild animals”教材，筆者在進(jìn)行“Reading The story of Xi Wang”閱讀課教學(xué)時(shí)，課前就上網(wǎng)查詢并下載了大量的有關(guān)瀕危動(dòng)物及保護(hù)瀕危動(dòng)物的文本、圖片及視頻等資料。上課伊始，筆者就將希望英語(yǔ)曾播出過(guò)的一段世界各地不同的動(dòng)物的 video播放給學(xué)生看。學(xué)生邊看邊聽(tīng)，很多瀕危動(dòng)物的現(xiàn)狀一一呈現(xiàn)在他們的眼前，使他們立體、直觀、生動(dòng)地感受到動(dòng)物所面臨的困境。學(xué)生對(duì)保護(hù)動(dòng)物也產(chǎn)生了前所未有的緊迫感。

二、巧用多媒體，有利于豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)容

新課程背景下的新教材為教師提供了更廣闊的自主駕馭空間，但教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)常不能滿足需要。很多參考用書(shū)也不能提供必要的信息。這是教師尤其是青年教師在閱讀教學(xué)中遇到的攔路虎之一。然而，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)擁有巨大的網(wǎng)上資源，它可以為學(xué)生提供了大量的閱讀信息，為教師提供更多的富有時(shí)代氣息的真實(shí)材料。

多媒體技術(shù)擁有傳輸跨時(shí)空、速度快、密度大、選擇自由靈活等無(wú)與倫比的優(yōu)點(diǎn)，閱讀教學(xué)也因此而豐富、便捷。如以牛津譯林七B “Unit6 Pets”為例，該單元要求學(xué)生閱讀詩(shī)歌，詩(shī)歌雖然句式相對(duì)簡(jiǎn)單但信息量很豐富，并掌握各種動(dòng)物名稱、動(dòng)物的生活等。教師通過(guò)口頭表達(dá)很難提供給學(xué)生對(duì)動(dòng)物的想象或理解。學(xué)生卻完全可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得足夠的信息。因此，筆者通過(guò)幻燈片、視頻的形式，把經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的相關(guān)閱讀信息提供給學(xué)生。課堂結(jié)尾，教師又提供給學(xué)生如下所示的一張幻燈片給學(xué)生閱讀。

三、巧用多媒體，有利于提高學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)，受的一支粉筆、一本書(shū)的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式的影響，英語(yǔ)閱讀教學(xué)常采用一問(wèn)一答或根據(jù)文章回答問(wèn)題的模式。最終，不僅導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分低下，也相當(dāng)影響他們閱讀能力的提高。然而，多媒體課件通過(guò)聲像并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜并e等表現(xiàn)形式，一下子就能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的好奇心，從而提高語(yǔ)篇閱讀的學(xué)習(xí)興趣。例如： 在新教材New standard English八年級(jí)第四模塊“New technology”第二單元“If a snake bites you， take a photo” 時(shí)，考慮到篇章較長(zhǎng)，若僅是設(shè)計(jì)出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，學(xué)生也許就沒(méi)“耐性”閱讀文章。因此，筆者便將篇章分解開(kāi)來(lái)，抓住語(yǔ)篇的大意，并通過(guò)以下這些生動(dòng)的圖片和文本來(lái)展示：

這樣，運(yùn)用多媒體向?qū)W生提供直觀、生動(dòng)形象的圖示畫(huà)面，不僅消除了學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)語(yǔ)篇的閱讀焦慮，更讓學(xué)生對(duì)該語(yǔ)篇的閱讀產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈欲望，真正做到了讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)、學(xué)得輕松。

四、巧用多媒體，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，多是講解單詞及詞組，從而學(xué)生的注意力也僅集中于單詞及詞組。運(yùn)用多媒體，我們可以簡(jiǎn)便的方式向?qū)W生呈現(xiàn)篇章，讓他們聯(lián)系整個(gè)篇章進(jìn)行閱讀，因此在一定程度上利于學(xué)生形成語(yǔ)篇意識(shí)。另一方面，筆者也常讓學(xué)生在閱讀前去做一些關(guān)于篇章的listening，然后通過(guò)多媒體，以直觀、生動(dòng)形象的圖片或文本巧妙地呈現(xiàn)語(yǔ)篇。這樣不僅讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，提高了語(yǔ)篇閱讀能力，還讓學(xué)生練了耳朵，甚至在一定程度上提高了學(xué)生的語(yǔ)言能力。

篇6

關(guān)鍵詞自然保護(hù)區(qū)；管理；公眾參與；實(shí)踐；思考

中圖分類(lèi)號(hào)S759.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào) 1007-5739（2011）22-0237-03

1公眾參與管理概述

1.1公眾參與的概念

公眾參與作為自然保護(hù)的一項(xiàng)基本原則已為國(guó)際社會(huì)普遍接受。然而各個(gè)領(lǐng)域?qū)妳⑴c的理解是不同的。從自然保護(hù)的角度來(lái)看，公眾參與是指社會(huì)公眾、社會(huì)組織、單位或個(gè)人作為主體，在其權(quán)利義務(wù)范圍內(nèi)，通過(guò)一定的程序或途徑參與自然保護(hù)區(qū)規(guī)劃、設(shè)立、管理以及資源管理制度的制訂等具體活動(dòng)，并使該項(xiàng)活動(dòng)和政策既符合公眾的切身利益，又有利于自然保護(hù)事業(yè)。

1.2公眾參與自然保護(hù)管理的必要性

自然保護(hù)工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，所包含的自然保護(hù)區(qū)規(guī)劃和設(shè)立、自然保護(hù)區(qū)管理和保護(hù)補(bǔ)償?shù)染唧w活動(dòng)都涉及當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)、游客、宗教信徒等多個(gè)利益相關(guān)體。與國(guó)際自然保護(hù)發(fā)展趨勢(shì)一致，我國(guó)各級(jí)政府是自然保護(hù)的主導(dǎo)力量，當(dāng)前所采用的“跨越式”和“搶救式”自然保護(hù)發(fā)展模式?jīng)]有足夠重視自然保護(hù)區(qū)設(shè)立中存在的權(quán)屬問(wèn)題，以致自然保護(hù)利益相關(guān)方的利益也沒(méi)有得到足夠考慮。當(dāng)被排斥在自然保護(hù)之外的各利益相關(guān)方無(wú)法了解自身在自然保護(hù)中的權(quán)利和義務(wù)，而且原有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)收益都受到影響，那么保護(hù)區(qū)與相關(guān)利益者的矛盾沖突無(wú)法避免[1]。

對(duì)于太白山保護(hù)區(qū)來(lái)說(shuō)，其保護(hù)管理主要受到當(dāng)?shù)卣?、周邊社區(qū)、宗教信徒及商業(yè)性旅游的制約。盡管保護(hù)區(qū)具有一定的人口承載力，但保護(hù)區(qū)的緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合理的人口承載范圍。當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活及旅游活動(dòng)對(duì)保護(hù)區(qū)資源產(chǎn)生強(qiáng)大的壓力，且當(dāng)?shù)卣畬?duì)這種資源利用持支持態(tài)度，保護(hù)區(qū)工作人員受權(quán)力和人數(shù)所限無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效管理。從現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果強(qiáng)行限制居民對(duì)資源的利用及旅游活動(dòng)，往往會(huì)導(dǎo)致社區(qū)、當(dāng)?shù)卣奥糜螁挝慌c保護(hù)區(qū)的沖突升級(jí)。因此，協(xié)調(diào)不同利益群體的關(guān)系，促進(jìn)公眾參與保護(hù)工作，共同探索保護(hù)和發(fā)展的新途徑，對(duì)于自然保護(hù)區(qū)的有效保護(hù)具有重要意義。

2調(diào)查點(diǎn)概況與調(diào)查方法

2.1太白山自然保護(hù)區(qū)概況

太白山自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)首批建立，以保護(hù)典型的暖溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)、自然歷史遺跡和大熊貓棲息地為主的保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)位于太白、眉縣和周至三縣交界處，面積56 325 hm2。主峰拔仙臺(tái)3 767.2 m，是我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的最高名山。區(qū)內(nèi)分布7個(gè)典型的暖溫帶森林植被類(lèi)型、21種國(guó)家重點(diǎn)野生保護(hù)動(dòng)物、47種保護(hù)植物和22種特有植物，保存有完整的第四冰川遺跡。

保護(hù)區(qū)周邊與省太白林業(yè)局、太白國(guó)家級(jí)森林公園、紅河谷級(jí)森林公園、黑河森林公園、青峰峽森林公園、老縣城自然保護(hù)區(qū)以及三縣6個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）31個(gè)行政村相比鄰；區(qū)內(nèi)有村民2戶、廟宇26座。周邊社區(qū)群眾對(duì)自然資源的過(guò)度利用，地方政府盲目開(kāi)發(fā)旅游資源，少數(shù)宗教信徒私自建廟，部分旅游區(qū)超載及游客不規(guī)范的行為等，加快保護(hù)區(qū)周邊自然資源消耗和生態(tài)破壞，從而使保護(hù)區(qū)面臨著前所未有的壓力。

盡管保護(hù)區(qū)管理局設(shè)立資源保護(hù)科，下設(shè)蒿坪、鸚鴿、嘴頭、黃柏塬、厚畛子5個(gè)保護(hù)站和2個(gè)巡護(hù)哨卡，成立森林公安分局，建立比較完整的資源保護(hù)承包責(zé)任制，然而由于種種原因，保護(hù)區(qū)周邊森林資源和生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，區(qū)內(nèi)偷獵、采藥、放牧等現(xiàn)象屢禁不止，旅游與保護(hù)的矛盾日益突出，相關(guān)利益者與保護(hù)區(qū)的對(duì)立情緒越來(lái)越大，使保護(hù)區(qū)的管理工作陷入孤立的困境。為此，自1995年以來(lái)，太白山自然保護(hù)區(qū)持續(xù)開(kāi)展公眾參與管理方面的探索和實(shí)踐。

2.2調(diào)查方法

該文主要采用參與式評(píng)估的方法。實(shí)踐證明，運(yùn)用參與式方法的效果是積極的，特別是讓外界人士充分了解保護(hù)區(qū)，以及廣泛參與到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找出解決辦法的過(guò)程中，具有十分重要的作用。運(yùn)用此方法，從保護(hù)區(qū)、社區(qū)、游客、當(dāng)?shù)卣囊暯浅霭l(fā)，對(duì)參與式管理的過(guò)程、實(shí)施效果、相關(guān)影響、存在問(wèn)題等方面進(jìn)行研究，并對(duì)公眾參與自然保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新的需求進(jìn)行分析[2]。

3參與式管理的實(shí)踐與成效

3.1參與式管理的實(shí)踐

3.1.1社區(qū)參與。1995年，在全球環(huán)境基金（GEF）的資助下，中國(guó)政府開(kāi)展中國(guó)自然保護(hù)區(qū)管理項(xiàng)目，第一次在自然保護(hù)區(qū)管理中引入社區(qū)共管的概念，太白山保護(hù)區(qū)周邊的眉縣大灣村被列為社區(qū)共管示范村之一。從此，太白山自然保護(hù)區(qū)由封閉式管理轉(zhuǎn)向參與式管理。

在共管過(guò)程中，保護(hù)區(qū)首先成立社區(qū)共管領(lǐng)導(dǎo)小組，小組由社區(qū)相關(guān)利益者代表組成，擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。接著開(kāi)展PRA（參與式鄉(xiāng)村評(píng)估）本底調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果，選擇共管示范社區(qū)。

隨后，成立代表社區(qū)和保護(hù)區(qū)的共同利益的社區(qū)共管委員會(huì)。共管委員會(huì)以社區(qū)村委會(huì)為中心，由保護(hù)區(qū)等相關(guān)利益者代表參加，負(fù)責(zé)開(kāi)展全部的“參與性計(jì)劃”活動(dòng)，并以社區(qū)自然資源管理計(jì)劃的形式開(kāi)展持續(xù)的自然資源管理活動(dòng)。如編制社區(qū)土地和資源利用規(guī)劃，制定土地和資源利用保護(hù)措施，扶持社區(qū)建立村級(jí)醫(yī)療站，栽培豬苓，栽植獼猴桃，嫁接板栗，飼養(yǎng)種豬，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)共管的承諾，社區(qū)制定生產(chǎn)生活用火規(guī)定、森林資源管理辦法及護(hù)林防火責(zé)任書(shū)，成立反偷獵巡護(hù)小組，組織村民在交通要道及人口聚集地義務(wù)張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求村民發(fā)現(xiàn)偷獵等破壞自然資源行為，及時(shí)制止并向保護(hù)區(qū)匯報(bào)。

3.1.2宗教信徒參與。太白山宗教活動(dòng)歷史悠久。保護(hù)區(qū)現(xiàn)有寺廟遺址26處，其主要分布在通往頂峰拔仙臺(tái)的4條登山途中。長(zhǎng)期以來(lái)，周邊社區(qū)居民供養(yǎng)保護(hù)區(qū)僧道人員的生活。而山區(qū)群眾有“靠山吃山”的習(xí)慣，廟宇便成為社區(qū)一些偷獵者、非法采集者及游客食宿的場(chǎng)所。

1998年保護(hù)區(qū)管理部門(mén)與宗教信徒簽訂“共管”協(xié)議，鼓勵(lì)宗教信徒參與自然保護(hù)工作，參與形式包括：聘請(qǐng)宗教信徒為護(hù)林員，對(duì)非法活動(dòng)勸阻并及時(shí)向保護(hù)站報(bào)案；通過(guò)宗教信徒的宣傳吸收信教和不信教的居民、游客來(lái)保護(hù)森林資源；在低中山區(qū)廟宇推廣節(jié)柴灶和替代性能源，高山區(qū)廟宇推廣替代性能源，以減少宗教活動(dòng)對(duì)保護(hù)區(qū)森林資源的消耗。同時(shí)，保護(hù)區(qū)建立獎(jiǎng)罰機(jī)制，年終評(píng)比，對(duì)住廟僧道人員進(jìn)行獎(jiǎng)罰。

3.1.3游客參與。太白山自古以來(lái)就是游人向往的旅游圣地。近年來(lái)，進(jìn)入太白山旅游的人數(shù)逐年上升，部分游客自發(fā)進(jìn)入太白山，對(duì)該區(qū)域大熊貓及其棲息地的安全構(gòu)成威脅。2003年以來(lái)，保護(hù)區(qū)開(kāi)展游客參與巡護(hù)活動(dòng)，其目的在于改進(jìn)并提高野外巡護(hù)工作的質(zhì)量，建立合理規(guī)范的參與式巡護(hù)生態(tài)旅游機(jī)制，改變探險(xiǎn)游客的行為。

保護(hù)區(qū)邀請(qǐng)有關(guān)旅游、保護(hù)方面的專(zhuān)家，制定游客參與巡護(hù)方案，成立生態(tài)游客參與式巡護(hù)游小組。小組組長(zhǎng)由厚畛子保護(hù)站站長(zhǎng)兼任，成員有巡護(hù)員4人、背工6人。小組成員直接從事生態(tài)游客參與式巡護(hù)歷險(xiǎn)游工作，負(fù)責(zé)巡護(hù)資料的記錄、生態(tài)游客的導(dǎo)向、項(xiàng)目活動(dòng)的記錄等具體工作。為了提高游客參與巡護(hù)的質(zhì)量，保護(hù)區(qū)管理局每年對(duì)巡護(hù)人員進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，使其掌握野外巡護(hù)的技能、護(hù)林防火和導(dǎo)游知識(shí)，熟練識(shí)別野生動(dòng)植物，能準(zhǔn)確、真實(shí)、及時(shí)填寫(xiě)表格，并為生態(tài)游客做好導(dǎo)游工作。同時(shí)，在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)選擇4～6名熱愛(ài)自然保護(hù)事業(yè)，文化素質(zhì)高，身體健康，年齡在20～35歲的男性青年在厚畛子保護(hù)站集中培訓(xùn)。

3.1.4自愿者參與。包括2個(gè)方面：①環(huán)保志愿者。西安綠螞蟻野外用品創(chuàng)始人蒲偉是一名環(huán)保工作者，2004年他帶領(lǐng)的環(huán)保志愿者偶然遇到了“凈水鳥(niǎo)”（學(xué)名叫白頂溪鴝），這種鳥(niǎo)生活在太白山二爺海和大爺海水邊，時(shí)刻保持著水面的干凈，不讓湖水有半點(diǎn)污染。因其行為和蒲偉提倡的環(huán)保理念相契合，故以此冠名。2005年，由蒲偉發(fā)起的首屆“凈水鳥(niǎo)”大型公益環(huán)?；顒?dòng)正式啟動(dòng)。從此，凈水鳥(niǎo)活動(dòng)會(huì)每年組織志愿者在秦嶺主峰太白山進(jìn)行撿拾垃圾等環(huán)?；顒?dòng)。②大學(xué)生志愿者。西北農(nóng)林科技大學(xué)利用大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將保護(hù)區(qū)、社區(qū)和大學(xué)有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)成為保護(hù)區(qū)、社區(qū)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)技術(shù)支持機(jī)構(gòu)，使保護(hù)區(qū)和社區(qū)成為他們進(jìn)行科研、科技成果轉(zhuǎn)化的基地。2006年以來(lái)，大學(xué)生志愿者相繼對(duì)太白山保護(hù)區(qū)周邊的大理、塘口等6個(gè)社區(qū)進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)本底調(diào)研，開(kāi)展環(huán)境保護(hù)和實(shí)用技術(shù)宣傳咨詢等活動(dòng)。

3.1.5非政府組織參與。世界自然基金會(huì)（簡(jiǎn)稱WWF）是全球最大的獨(dú)立性非政府環(huán)境保護(hù)組織之一，其使命是遏制地球自然環(huán)境的惡化，創(chuàng)造人類(lèi)與自然和諧相處的美好未來(lái)，主要致力于保護(hù)世界生物多樣性、確?？稍偕匀毁Y源的可持續(xù)利用、推動(dòng)降低污染和減少浪費(fèi)型消費(fèi)的行動(dòng)[3]。

2000年WWF在陜西省設(shè)立西安項(xiàng)目辦公室，旨在通過(guò)與傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)合作，尋求自然保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的模式，使秦嶺大熊貓種群長(zhǎng)久地繁衍生息。在項(xiàng)目合作中，WWF與太白山自然保護(hù)區(qū)建立伙伴關(guān)系，先后資助保護(hù)區(qū)開(kāi)展“社區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與反偷獵體系建設(shè)”、“游客參與式巡護(hù)”、“鐵甲樹(shù)精品小道建設(shè)”、“生態(tài)旅游本底調(diào)查”、“生態(tài)旅游監(jiān)測(cè)系統(tǒng)”及“成立太白山生態(tài)旅游聯(lián)盟”等項(xiàng)目活動(dòng)。

3.2參與式管理取得的成效

通過(guò)公眾參與的實(shí)踐，無(wú)論是對(duì)提高太白山保護(hù)區(qū)的有效管理，還是對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到很好的促進(jìn)和帶動(dòng)作用。主要表現(xiàn)：①通過(guò)社區(qū)參與，促進(jìn)保護(hù)區(qū)與當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)的信息交流和溝通，增加社區(qū)與保護(hù)區(qū)的感情，緩解保護(hù)區(qū)與社區(qū)的矛盾沖突，提高政府工作人員和社區(qū)村民對(duì)自然保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展與自然保護(hù)的雙贏[4]。②將宗教教規(guī)、教義中的生態(tài)觀與自然保護(hù)意識(shí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)宗教人員向宗教信徒和社區(qū)群眾宣傳自然保護(hù)知識(shí)，并建立以宗教人員為紐帶聯(lián)系社區(qū)群眾，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的共同管理，壯大自然保護(hù)力量，促進(jìn)自然保護(hù)事業(yè)與宗教活動(dòng)的互利發(fā)展。③通過(guò)游客參與保護(hù)區(qū)的巡護(hù)，親身體驗(yàn)保護(hù)區(qū)巡護(hù)員野外的工作、生活等經(jīng)歷，從中了解到保護(hù)區(qū)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和動(dòng)植物資源方面的艱辛；同時(shí)，促進(jìn)保護(hù)區(qū)巡護(hù)工作管理激勵(lì)機(jī)制的建立，提高了巡護(hù)質(zhì)量，增強(qiáng)巡護(hù)員的工作積極性。④構(gòu)建大專(zhuān)院校、保護(hù)區(qū)、社區(qū)合作的新模式，既促進(jìn)大專(zhuān)院?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化，又提高保護(hù)區(qū)人員的素質(zhì)和管理水平。志愿者環(huán)?；顒?dòng)，提高了公眾的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)區(qū)的知名度，規(guī)范了保護(hù)區(qū)的管理工作。⑤通過(guò)非政府組織的參與，促進(jìn)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)區(qū)法律理念的創(chuàng)新和實(shí)踐。WWF組織為太白山自然保護(hù)區(qū)提供的不只是資金和專(zhuān)業(yè)人員，而且還在具體的保護(hù)生物多樣性的實(shí)踐中向當(dāng)?shù)厝嗣駛鞑キh(huán)境保護(hù)的先進(jìn)理念，提高公眾參與自然保護(hù)的積極性。

3.3公眾參與面臨的主要問(wèn)題

一是從立法層面看，盡管《自然保護(hù)區(qū)條例》《森林和野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)管理辦法》等保護(hù)法規(guī)對(duì)公眾參與的原則作了規(guī)定，但這些原則仍停留在法律的原則性規(guī)定之中，尚未具體化、制度化，缺乏可操作性。比如，成立的共管組織沒(méi)有法律地位；對(duì)偷伐林木者，社區(qū)沒(méi)有資格；野生動(dòng)物損害的莊稼沒(méi)有相關(guān)賠償機(jī)制支持。二是從保護(hù)區(qū)來(lái)看：①部分管理者和工作人員對(duì)公眾參與尚未形成明晰的概念；②宣傳手段落后、渠道較少，缺少宣傳策略；③工作人員能力有限，缺少公眾參與方面的經(jīng)驗(yàn)；④保護(hù)區(qū)沒(méi)有建立公眾參與的機(jī)制，影響他們參與的積極性。三是從社區(qū)方面看，一方面，社區(qū)村委會(huì)成員習(xí)慣于按上級(jí)的工作安排行事，多數(shù)村民參與集體事務(wù)的管理較少，村民既對(duì)村上和上級(jí)的工作安排有些看法，又無(wú)表達(dá)的意愿；另一方面，社區(qū)對(duì)自然資源依賴程度高，考慮更多的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽略對(duì)保護(hù)自然資源的責(zé)任。四是游客參與的積極性不高。保護(hù)區(qū)雖然對(duì)巡護(hù)員及背工向?qū)нM(jìn)行動(dòng)植物識(shí)別、巡護(hù)等知識(shí)的培訓(xùn)，但由于時(shí)間短，游客對(duì)保護(hù)區(qū)管理知識(shí)了解不足，尤其是缺少游客參與的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致游客參與興趣不高[5]。五是從宗教信徒角度看，由于保護(hù)區(qū)內(nèi)寺廟偏僻，住廟人員少，出于安全方面的因素，宗教信徒參與自然資源保護(hù)工作心有余悸。六是太白山屬于國(guó)家軍事，國(guó)際非政府組織的活動(dòng)被限制，而國(guó)內(nèi)的NGO往往發(fā)展緩慢，加之環(huán)保志愿者缺乏對(duì)自然保護(hù)區(qū)知識(shí)、功能及價(jià)值的理解，參與效果不明顯。

4結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

公眾參與有利于提高公民的自然保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)政府和公眾對(duì)自然保護(hù)工作的認(rèn)同、理解和支持；同時(shí)，可以有效監(jiān)督和制約政府的權(quán)力，督促政府正確執(zhí)行有關(guān)環(huán)境決策，彌補(bǔ)傳統(tǒng)監(jiān)督機(jī)制的不足。但公眾參與保護(hù)理念的形成要受到自然保護(hù)政策、自然保護(hù)從業(yè)人員工作能力、自然保護(hù)相關(guān)技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和公眾、團(tuán)體和組織的參與程度等宏觀和微觀條件的影響，公眾參與自然保護(hù)將是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程[6]。

4.2建議

為有效實(shí)施公眾參與保護(hù)區(qū)管理，建議采取以下做法：①在自然保護(hù)區(qū)法中應(yīng)明確規(guī)定在保護(hù)區(qū)建設(shè)和管理過(guò)程中采取公眾參與的原則，并予以具體化。吸納國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)和社區(qū)共管的概念和方式，以全面可持續(xù)的發(fā)展思想指導(dǎo)自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)、保護(hù)和管理。②加大宣傳教育力度，提高公民自然保護(hù)意識(shí)。保護(hù)區(qū)管理政策是聯(lián)結(jié)保護(hù)區(qū)和公眾的紐帶，公眾特別是社區(qū)居民作為政策的實(shí)施對(duì)象，他們對(duì)政策的認(rèn)知程度能夠直接影響保護(hù)區(qū)政策的實(shí)施效果。因此，加強(qiáng)宣傳教育，提高公民的自然保護(hù)意識(shí)顯得尤為重要。③發(fā)揮宗教教義積極保護(hù)自然精神的作用。宗教的意義與價(jià)值體系，不僅能夠調(diào)節(jié)人類(lèi)內(nèi)心世界的平衡，還能調(diào)節(jié)人類(lèi)與自然之間的平衡。保護(hù)區(qū)要對(duì)區(qū)內(nèi)的宗教廟宇活動(dòng)正確引導(dǎo)，適當(dāng)放開(kāi)，給住廟的僧道人員一些優(yōu)惠政策，調(diào)動(dòng)廣大從教人員參與自然保護(hù)的積極性。④為了推動(dòng)游客參與保護(hù)工作的持續(xù)和推廣，保護(hù)區(qū)應(yīng)在整個(gè)巡護(hù)工作計(jì)劃中納入游客參與巡護(hù)工作，將商業(yè)開(kāi)發(fā)和運(yùn)作性質(zhì)的旅游活動(dòng)與傳統(tǒng)的野外巡護(hù)工作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立游客新的生態(tài)旅游行為，倡導(dǎo)對(duì)自然負(fù)責(zé)任價(jià)值去向，依靠具有發(fā)展前景的商業(yè)運(yùn)營(yíng)持續(xù)地為保護(hù)籌集資金。⑤探索社區(qū)參與的有效形式。社區(qū)是自然保護(hù)的主力軍，激發(fā)這支力量參與自然保護(hù)的積極性和主動(dòng)性，是保護(hù)區(qū)社區(qū)管理工作的核心任務(wù)。保護(hù)區(qū)要在完善現(xiàn)有社區(qū)共管模式的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)社區(qū)居民參與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)，并在巡護(hù)、監(jiān)測(cè)等工作中盡可能為其提供參與機(jī)會(huì)。⑥推動(dòng)非政府組織、自然保護(hù)團(tuán)體、科研院校參與。保護(hù)區(qū)應(yīng)廣結(jié)伙伴，開(kāi)展合作管理，將公眾參與的思想滲透在日程管理的各個(gè)方面；積極與國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的保護(hù)區(qū)建立長(zhǎng)期友好合作的關(guān)系，加強(qiáng)互動(dòng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的保護(hù)理念和經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)非政府組織、自然保護(hù)團(tuán)體、科研院校合作、環(huán)保志愿者參與自然保護(hù)工作。

5參考文獻(xiàn)

[1] 謝屹，溫亞利.淺談參與式發(fā)展理論在自然保護(hù)中的運(yùn)用[J].林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2005，30（6）：81-83.

[2] 謝屹，李偉，溫亞利，等.構(gòu)建我國(guó)自然保護(hù)區(qū)區(qū)域共管體系的思考――以陜西省太白山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為例[J].林業(yè)科學(xué)，2007，43（6）：111-116.

[3] 胡崇德，牛瓊?cè)A.自然保護(hù)區(qū)開(kāi)展參與式管理模式的研究――以太白山自然保護(hù)區(qū)為例[J].防護(hù)林科技，2011（1）：64-67.

[4] 張書(shū)懷，胡崇德.游客參與巡護(hù)模式的研究――以太白山自然保護(hù)區(qū)為例[J].當(dāng)代旅游，2010（3）：17-19.