導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)和思想觀念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中職生 電視選秀節(jié)目 思想觀念

一、電視選秀節(jié)目對中職生思想觀念影響的調(diào)查

近年來，以《星光大道》《超級女聲》《中國達人秀》等為代表的選秀節(jié)目，點燃了普通人的表現(xiàn)欲和明星夢。節(jié)目的火爆發(fā)展引起了眾多電視傳播媒介、網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞報刊及專家學(xué)者的關(guān)注。

筆者通過訪問交談、個案研究并抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)：電視選秀節(jié)目已經(jīng)深入到中職生的學(xué)習(xí)生活中，半數(shù)以上學(xué)生喜愛并關(guān)注節(jié)目和選秀明星，少數(shù)學(xué)生已經(jīng)投票參與或者親身參與選秀。據(jù)調(diào)查約三分之一中職生的思想觀念受選秀節(jié)目的影響，其中女生對選秀的情感投入程度更深一些。

二、電視選秀節(jié)目對中職生思想觀念的雙重影響

“青少年期是一個狂風(fēng)暴雨的危險時期”。在這一關(guān)鍵時期里，中職生的思想觀念發(fā)生著微妙的變化，顯現(xiàn)出特殊的觀念與行為反應(yīng)，尤其表現(xiàn)為文化知識基礎(chǔ)薄弱，自卑心理較強烈，思想觀念復(fù)雜混亂。

1.電視選秀節(jié)目對中職生思想觀念的積極影響

電視選秀節(jié)目喚醒中職生對成功的向往。滿懷夢想、迫切期待成功的中職生，更想通過電視選秀獲得專業(yè)認可并簽約經(jīng)紀公司，擁有自己的“粉絲”，成為萬眾矚目的熱點明星。電視選秀節(jié)目推動多元化生活?！皸l條大路通羅馬，行行都能出狀元”，各地電視臺推出唱歌、跳舞、模仿、雜耍等各類選秀活動，給中職生提供了盡顯才藝的舞臺。電視選秀節(jié)目增強了中職生的社會適應(yīng)性。中職生直接、間接地參與節(jié)目，有利于較好地融入社會事務(wù)、參與社會競爭，更利于情緒的宣泄遷移、維護自我心理發(fā)展平衡。電視選秀明星親身參加各類公益慈善活動，并號召自己的粉絲們積極參與公益。中央電視臺組織的《夢想合唱團》借助明星效應(yīng)，帶動公眾參與更多的公益慈善事業(yè)，宣揚了社會的正能量。

2.電視選秀節(jié)目對中職生思想觀念的消極影響

電視選秀節(jié)目點燃的明星夢熱潮是缺乏腳踏實地，缺少人生思考的理想主義。“十年寒窗苦，不如熒屏一朝夕”，許多平凡崗位被忽視。“一朝成名”急功近利的觀念正在中職生心理世界里作祟，“知識改變命運”的主流價值觀大受沖擊。社會浮躁風(fēng)氣愈演愈烈，重才藝輕文化、重外表輕內(nèi)涵，造就了選秀海選現(xiàn)場的“洋相百出”。審美趨向流俗，審美觀念出位?！爸行悦馈钡牧餍?，傳統(tǒng)的審美受到了狂風(fēng)暴雨般的無情沖擊。校園里“中性之風(fēng)”興起，“男不像男，女不像女” ，不少女生留著板寸，言談舉止粗獷潑辣，成為地地道道的“男人婆”；個別男生續(xù)起長發(fā)，柔聲細語、動作扭捏，變成名副其實的“娘娘腔”。電視選秀節(jié)目誘使部分中職生產(chǎn)生拜金享樂的消極思想，追求名牌服飾，生活鋪張浪費，因偶像崇拜立場不同，互相指責(zé)謾罵、大打出手。

三、改變電視選秀節(jié)目對中職生思想觀念影響的對策

1.正確認識電視選秀節(jié)目的積極性

電視選秀節(jié)目有助于解除傳統(tǒng)觀念的禁錮，開闊眼界、鼓勵創(chuàng)新。節(jié)目創(chuàng)新產(chǎn)生了許多新奇有趣、富有想象力的詞匯，宣揚了現(xiàn)代化的新思想、新觀念。電視選秀節(jié)目的普及化，體現(xiàn)大眾對豐富娛樂文化的渴求。節(jié)目主題是打造“平民英雄”“草根明星”，其強大參與性、空前互動性、廣泛平民化使中職生獲得了平等參與權(quán)，體現(xiàn)民利平等。電視選秀節(jié)目推動中職生拼搏向上、斗志昂揚的追逐夢想，競爭與友誼并存，盡顯才藝的同時體驗快樂，收獲自信。

2.克服電視選秀節(jié)目的消極影響

電視臺要提高選秀節(jié)目的水平和質(zhì)量。各級電視臺合理編排節(jié)目，播放時間安排恰當(dāng)，減少過分宣傳和炒作，嚴格制定節(jié)目參與條件。挖掘節(jié)目文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們趨向科學(xué)的思想觀念，以高質(zhì)量贏得大眾的認可。優(yōu)化社會環(huán)境，其管理需要社會公眾給予輿論監(jiān)督，形成正確的輿論導(dǎo)向，營造良好文藝生態(tài)環(huán)境。電視選秀節(jié)目對中職生的認知能力、審美高度和道德情操都產(chǎn)生直接的影響。學(xué)校要重視中職生思想觀念的教育，幫助學(xué)生樹立健康向上的思想觀念。要引導(dǎo)中職生正確看待電視選秀節(jié)目，培養(yǎng)中職生的媒體素養(yǎng)，不斷提高辨識力。家庭應(yīng)及時關(guān)注孩子的成長需求。對孩子參加電視選秀，家長多詢問孩子的想法和意見，并給予必要尊重和支持。家庭教育方式和導(dǎo)向是否恰當(dāng)、有效，直接決定著中職生思想觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

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初中是學(xué)生成長的重要階段，如果學(xué)生在初中階段沒有受到良好的教育，學(xué)生在未來的成長道路上將會遇到許多阻礙，甚至誤入歧途。因而，初中教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀和思考方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主分析問題、解決問題，從而避免學(xué)生形成錯誤的思想觀念。

一、德育在初中教學(xué)中實施的重要性

目前，德育理念的提出已得到社會、家長和學(xué)校的認可。社會在發(fā)展的過程中不斷為學(xué)生提供良好的生活環(huán)境，家長也積極配合教師完成對學(xué)生進行的德育工作，教師不斷地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，在教學(xué)過程中采用合理的方法提升學(xué)生品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。隨著社會各界的努力，學(xué)生的思想觀念也逐漸在發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，相關(guān)部門更應(yīng)對初中德育工作加強管理，增強對初中教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提升教師的專業(yè)技能和教學(xué)水平，讓教師形成良好的職業(yè)道德。

二、初中教學(xué)中的德育策略

（一）豐富學(xué)生的文化知識，加強對學(xué)生的指導(dǎo)和培訓(xùn)

新課標(biāo)明確提出，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，因此，教師在教學(xué)過程中要促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)知識，研究教學(xué)內(nèi)容，從而豐富學(xué)生的文化知識。此外，教師在豐富學(xué)生文化知識的過程中，要加強對學(xué)生的指導(dǎo)和培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展，以避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中誤入錯誤的道路。

（二）根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征對其進行德育

在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)加強與學(xué)生之間互動交流，從而與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，這樣教師就能充分地了解學(xué)生的身心發(fā)展特點，并在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征對其進行德育，而且，教師只有了解了學(xué)生的特點，才可以對學(xué)生因材施教，在德育過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的個性。比如：初中生正處于成長階段，自尊心、逆反心理較強，在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)異常的行為舉止，脾氣也十分暴躁，如果控制不得當(dāng)，校園暴力事件將會頻繁發(fā)生。因而，教師在遇到以上情況時，要冷靜處理，友善地對待學(xué)生，調(diào)查事故發(fā)生的原因，然后再對學(xué)生進行教育和批評，讓學(xué)生自己總結(jié)所犯的錯誤，從而避免學(xué)生產(chǎn)生對教師的抵觸心理，使學(xué)生虛心接受教師對其進行的批評，這樣學(xué)生就不會產(chǎn)生自卑心理，并在日后的生活中與他人形成良好的關(guān)系。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的德育意識

據(jù)調(diào)查顯示，目前，大部分教師依舊沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這不僅使教師無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也導(dǎo)致德育無法深入到初中教學(xué)中。因此，初中教師要及時地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用科學(xué)的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識。只有學(xué)生對德育產(chǎn)生興趣，才會形成良好的德育意識。

（四）樹立良好的示范榜樣

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，成長過程中的引路人，教師的一舉一動、一言一行都影響著學(xué)生的思想觀念。因此，教師在對學(xué)生進行德育時，首先，教師要提升自身的修養(yǎng)，改正自身的不良行為，在日常生活和教學(xué)過程中為學(xué)生樹立良好的榜樣示范，從而使學(xué)生受到良好的熏陶和感染。并且，對于學(xué)生而言，教師才是最有力的說服者，如果教師不能以身作則，那么學(xué)生也不會心甘情愿接受教師對其的教育。

（五）提升教師的文化內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)

在開展德育工作時，學(xué)校要定期對教師進行培訓(xùn)和指導(dǎo)，將重要的德育精神和理念灌輸?shù)浇處煹乃枷胫?，讓教師意識到培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)的重要性；其次，學(xué)校應(yīng)豐富教師的文化內(nèi)涵，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，讓教師在教學(xué)過程中既能將知識教授給學(xué)生，也能合理地開展德育教育工作。例如：在新學(xué)期初，學(xué)校應(yīng)制定關(guān)于德育的規(guī)章體系，加深對教師的監(jiān)督與管理，讓教師將德育實踐于實際教學(xué)過程中。

總之，初中教師在對學(xué)生進行德育時，要充分考慮學(xué)生的內(nèi)在需求和身心發(fā)展特征，制定合理的教學(xué)方案，采用不同的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，這樣教師就能有效地將德育理念灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，讓學(xué)生意識到德育的重要性，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成良好的品德觀念和品德行為，并且，教師也能在此過程中，增強自身文化修養(yǎng)水平和品德素養(yǎng)，成為一名合格的初中教師。

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【關(guān)鍵詞】 初中生；思想道德；問題；對策

現(xiàn)代社會，各種文化不斷沖擊又互相影響，改變著人們的意識形態(tài)，特別是對于初中生這個年輕的群體，很容易讓其形成新的思想觀念。所以，如何在這種社會大環(huán)境下，積極、正面的引導(dǎo)學(xué)生，提升其整體素質(zhì)，加強初中生思想道德水平的建設(shè)，是初中教師必須解決的一個問題。

一、初中生思想道德存在的問題

初中的思想教育一直以傳統(tǒng)教育理念為主，把倫理作為教育的主要內(nèi)容，但教學(xué)收效甚微，呈現(xiàn)出無力的特點。

1、政治素養(yǎng)

對于政治素養(yǎng)的分析可以從以下兩點著手：

其一，初中生沒有明確的理念與信仰?，F(xiàn)在，初中思想政治教育多把愛國與與社會主義作為主旋律，作為考核初中生思想道德的主要指標(biāo)，從初中生對愛國和社會主義兩者的認知，即可了解他們的社會理念。對此，教師可以用“你最喜歡看哪類電視節(jié)目”作為問題，進行調(diào)查，整體初中生的回答中，只有25%的學(xué)生選擇新聞節(jié)目，將近一半的學(xué)生選擇綜藝或影視，觀看科教類的學(xué)生不足五分之一。由此可以知道，初中生很少關(guān)注國家，愛國意識較弱。

其二，初中生沒有個人信仰。有明確的個人信仰，能夠讓其有正確的思想觀念，客觀分析問題，樹立全局觀念，引導(dǎo)著思想的變化。因為初中生尚未形成正確的價值觀念，很容易對事物產(chǎn)生錯誤的理解，以及自身經(jīng)驗的嚴重不足，導(dǎo)致思想很容易隨著社會的變化而變化，不會保持穩(wěn)定，很難樹立個人信仰。

2、道德素質(zhì)

初中生道德責(zé)任意識較弱。初中生心理的健康發(fā)展需要培養(yǎng)學(xué)生的人格，有強烈的道德責(zé)任感，并把它作為中心展開思想道德教育。初中生的道德責(zé)任感分為三方面，分別是個人、家庭與集體，對自己未來的發(fā)展負責(zé)，認識到自己是家庭、社會中的一員，但大部分學(xué)生只會關(guān)注自身，忽略了Ω改傅墓匭模并未認識到自己應(yīng)該對父母付出，幫助父母。

學(xué)生道德理念過于社會化。社會發(fā)展中人們首先會關(guān)注個人利益，然后才會關(guān)注社會利益，這點在初中生群體中有明顯的體現(xiàn)，即初中生普遍認為擔(dān)任班級干部會影響自己的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生會刻意避開班級干部的選舉，把自己的利益放在首位，班級利益放在次位。

3、心理素質(zhì)

初中生的心理素質(zhì)有待加強，一部分初中生很難承受較大的壓力，不善于調(diào)節(jié)自己的負面情緒，一旦遇到問題，就會失去忍耐力，適應(yīng)能力欠缺。而一個人的發(fā)展中，心理素質(zhì)是必需的一環(huán)，與學(xué)習(xí)能力同等重要，如果心理素質(zhì)較弱，可能會為未來的發(fā)展帶來阻礙。

二、初中生思想道德教育的完善

初中生思想教育的完善，需要同時從三方面入手，其一是學(xué)校，其二是家庭，其三是社會。

1、學(xué)校

首先，教師要更新自己的教育觀念，樹立正確的教育思想，特別是初中思想政治教育，教師扮演著主導(dǎo)者的角色，直接決定最后的教學(xué)結(jié)果，從教學(xué)效果體現(xiàn)出來。初中教師一直有一個誤區(qū)，即道德教育以傳遞知識為主，雖然會用不同的方法教學(xué)，但教學(xué)效果一直不理想，很難真正啟發(fā)學(xué)生。其只是用語言把內(nèi)容教給學(xué)生，學(xué)生無法認識到思想政治對自己的影響，需要學(xué)生真正體驗，才能真實的體會。所以，初中教師要走出教學(xué)的誤區(qū)，從知識傳遞變?yōu)閮r值引導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生的道德自律，用道德意識規(guī)范自己的行為，親自體驗。思想政治教育只有走進學(xué)生的內(nèi)心，引起內(nèi)心的共鳴，學(xué)生才能有明確的社會理念與個人信仰，從日常行為中體現(xiàn)出來。其次，學(xué)?？梢哉匍_家長會，向家長傳遞新的教育方式與教育理念，讓其用正確的方式引導(dǎo)孩子，以促進學(xué)生健康發(fā)展。此外，學(xué)校還可以增加校內(nèi)文化宣傳欄的數(shù)量，把思想道德教育的內(nèi)容放到宣傳欄上，營造良好的校內(nèi)氛圍，深化思想教育。

同時，學(xué)校的品德教育也要與實際生活建立聯(lián)系，把教師作為學(xué)生的榜樣，強化學(xué)生的道德意識，提高學(xué)生的道德水平，即教師除了在課上進行思想道德教育外，也要在日常管理中落實，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊的人。比如，到了父親節(jié)或母親節(jié)，可以向?qū)W生布置一項作業(yè)，幫助父母做一件事，回報父母對自己的付出，感恩父母，有正確的價值觀。

2、家庭

家長需要改變家庭教育的方式，把自己與孩子放在同等的位置上，用民主的方式交流，尊重孩子，使孩子敢于表達自己的想法，只有如此，孩子才會真正愿意交流，接受父母給自己的意見。初中生正處于青少年的階段，在家庭民主的氛圍中，能夠給孩子正確的引導(dǎo)，利用創(chuàng)建的人文環(huán)境，樹立正確的理想，對事物有客觀、真實的認識，確定自己的價值取向。因此，家庭需要給學(xué)生營造一個良好的家庭氛圍，與孩子溝通，在潛移默化中培養(yǎng)孩子的自主意識與責(zé)任意識，有強烈的責(zé)任心，同時，家長也要以身作則，用自己的生活狀態(tài)與生活方式引導(dǎo)孩子，因為孩子會不自覺地參照家長的生活方式，這可以使孩子有積極的人生態(tài)度，敢于面對挑戰(zhàn)。

3、社會

社會是一個大的平臺，在這個平臺上，每個人都是社會中的一員，交織著多種意識形態(tài)，對此，政府有關(guān)部門要加強社會思想道德的管理與建設(shè)，營造出積極向上的社會氛圍，消除社會上的不良風(fēng)氣，以及可會帶來消極影響的不良因素，使思想道德教育具有可行性，樹立以和為貴的社會思想觀念，和平處理生活中發(fā)生的口角與矛盾，用社會文化引導(dǎo)學(xué)校文化，優(yōu)化學(xué)校思想道德教育，增加學(xué)校德育教育的內(nèi)容。

教育部門相關(guān)人員補充德育教育的內(nèi)容時，要結(jié)合實際生活，從學(xué)生的生活入手，不要刻意放大德育教育的內(nèi)容，或是降低道德標(biāo)準，這樣反而會出現(xiàn)反效果，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，道德教育的力量被削弱，作用不明顯。所以，學(xué)校新加入的德育教育的內(nèi)容要具有合理性，貼近實際，逐一進行，不要一蹴而就，使德育教育全面落實，尊重學(xué)生，了解學(xué)生的性格特點，并根據(jù)學(xué)生所處的年齡段，避免其出現(xiàn)盲目的個人崇拜，著眼于生活的細節(jié)，讓其有正確的思想觀念，堅持不懈、自強不息，增強對社會的責(zé)任感。

三、結(jié)語

初中生思想道德存在的問題可以從政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)三方面體現(xiàn)分析，即初中生沒有明確的理念與信仰，心理素質(zhì)較弱，對此，要從學(xué)校、家庭、社會三方面同時完善，優(yōu)化學(xué)校的思想道德教育，增強學(xué)生的責(zé)任意識，推動學(xué)生全面發(fā)展。

【參考文獻】

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[2] 帥云武.當(dāng)前初中生思想道德方面存在的問題及動態(tài)研究[J].才智，2014.35：289.

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關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；藝術(shù)素養(yǎng)；培養(yǎng)；途徑

1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念

古往今來，縱觀一些有成就的藝術(shù)大家和設(shè)計大師，無一不是具有深厚的文化底蘊、藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)及設(shè)計才能，藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)與設(shè)計才能二者都很重要，缺一不可，并且從某種意義上說，藝術(shù)修養(yǎng)更為重要，因為主要是它使作品充滿靈魂和生命力。而藝術(shù)和設(shè)計技藝這些手上功夫從來就不是目的，只是表達的一種手段，是為藝術(shù)思想和觀念服務(wù)的。只有具備深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，才能區(qū)別于工匠的技藝，創(chuàng)作出具有思想深度和獨創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計作品。如果只注重手工技巧，忽視藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，最多只是一個技術(shù)匠人，不可能成為具有思想深度、藝術(shù)素養(yǎng)和充滿創(chuàng)造力的優(yōu)秀設(shè)計師，因為空洞的思想不可能創(chuàng)造出富有內(nèi)涵的作品。同時，作為新時代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生，既是設(shè)計師，也應(yīng)該是藝術(shù)家，要具有藝術(shù)家的思想情懷和創(chuàng)造才能。因此，必須正確認識藝術(shù)修養(yǎng)的重要性，樹立正確的思想觀念，把自己培養(yǎng)成文化底蘊、藝術(shù)修養(yǎng)深厚和設(shè)計技巧高超的優(yōu)秀設(shè)計人才

2激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣

我們常說，興趣是最好的老師，只要學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣，那人才培養(yǎng)就好辦了。因此，要發(fā)動一切力量，想盡一切辦法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和參與藝術(shù)活動的積極性，全面提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，營造誘人的藝術(shù)環(huán)境，為學(xué)生提供合適的藝術(shù)學(xué)習(xí)和參與平臺；其次，教學(xué)要從學(xué)生的角度出發(fā)，盡量貼近現(xiàn)實生活，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并且盡可能多地運用影視、圖像、音樂、游戲等現(xiàn)代化、趣味性的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的興趣；最后，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對好的苗頭要及時肯定，多正面鼓勵，讓他們認識到學(xué)習(xí)藝術(shù)是件光榮的事、幸福的事、有益的事，進一步激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

3建設(shè)高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊伍

高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊伍是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的保障。目前，各高校尤其是高職院校，在經(jīng)費緊張、人員編制不足、就業(yè)壓力以及人才培養(yǎng)的快餐文化和急功近利的內(nèi)外因素影響下，藝術(shù)師資沒有受到應(yīng)有的重視，藝術(shù)教師嚴重缺乏，生師比嚴重失調(diào)，并且藝術(shù)教師的學(xué)歷、職稱和素質(zhì)等也都偏低，藝術(shù)教師成為雞肋，邊緣化嚴重。一所大學(xué)沒有高素質(zhì)、高水平的藝術(shù)教師隊伍，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)就不可能真正全面提高，人才培養(yǎng)的質(zhì)量就沒有保障。因此，教育主管部門和高職院校必須重視藝術(shù)教師的隊伍建設(shè)，加大經(jīng)費投入，落實相關(guān)政策待遇，考慮藝術(shù)教師崗位的特殊性，除常規(guī)課程外，將其指導(dǎo)學(xué)生各藝術(shù)團體、課外興趣培訓(xùn)、校園演出、展覽等活動計入工作量和績效考核。定期舉辦教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，不斷提高教師的專業(yè)水平，引導(dǎo)并加強教師的科研及師德師風(fēng)建設(shè)，做到德藝雙馨，更好地為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)服務(wù)。

4建立科學(xué)合理的藝術(shù)素養(yǎng)課程體系

目前，高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑還是開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程，它同學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量直接相關(guān)。我們必須根據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)律，結(jié)合高職院校的特點和學(xué)生的實際情況制訂切實可行的授課計劃。但是由于高職院校的歷史較短、認識不夠以及重視不夠等，目前高職院校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)還處在摸索嘗試階段，沒有成熟的模板和現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，沒有行之有效的教學(xué)方案和教材等。因此，首要的就是根據(jù)高職院校的實際情況和專業(yè)特點以及學(xué)生的具體狀況制訂科學(xué)而切實可行的人才培養(yǎng)方案。高職院校的學(xué)科設(shè)置具有理論夠用、實操為重的特點，尤其是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐性更強，必須在設(shè)計專業(yè)知識的教學(xué)實踐中因地制宜，靈活開展藝術(shù)素養(yǎng)的教育。許多課程如設(shè)計素描、設(shè)計色彩、廣告設(shè)計等，本身既是專業(yè)知識也是藝術(shù)素養(yǎng)知識。當(dāng)然，僅僅有藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)課程是不夠的、不完整的，建議還要開設(shè)一些容易普及的文學(xué)藝術(shù)課程，如美術(shù)欣賞、書法欣賞、音樂欣賞、舞蹈、合唱、美學(xué)、文學(xué)等，列入教學(xué)計劃，鼓勵學(xué)生選修，可以取得學(xué)分。通過這些課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得對藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)思想、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格與技巧等的基本知識，培養(yǎng)人文科學(xué)及藝術(shù)觀念，提高藝術(shù)欣賞水平，拓展藝術(shù)思維，提高藝術(shù)素養(yǎng)，從而促進學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

5創(chuàng)新藝術(shù)教育培養(yǎng)模式

首先，要加強各類學(xué)術(shù)資源的交流與整合，加強人文藝術(shù)同各學(xué)科之間的聯(lián)系，實現(xiàn)美術(shù)史、設(shè)計史、藝術(shù)鑒賞以及藝術(shù)美學(xué)等各學(xué)科的綜合利用，達到資源的優(yōu)化配置、組合與共享。其次，要打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，傳統(tǒng)教學(xué)多以課堂講授為主，形式機械單一，理論枯燥乏味，學(xué)生基本上不感興趣，學(xué)習(xí)效果不理想。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點及學(xué)生的實際情況，把理論灌輸同實踐相結(jié)合，同現(xiàn)實生活相結(jié)合，運用現(xiàn)代教育理念和先進的教育培養(yǎng)模式，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的效率。最后，注意靈活運用多種教學(xué)方式，尤其是當(dāng)下學(xué)生普遍喜愛、易于接受的互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等手段，通過圖片、音視頻等形式將晦澀的藝術(shù)理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言，將陌生的藝術(shù)知識變成熟悉簡單的常識，便于學(xué)生更好地理解和掌握，從而提高學(xué)習(xí)效率。

6積極開展多元化藝術(shù)實踐活動，拓展第二課堂

藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑要多樣，不能局限在課堂上，學(xué)校要盡可能地為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵并組織學(xué)生開展多種多樣的藝術(shù)實踐活動，拓展第二課堂，實現(xiàn)藝術(shù)教育全方位、多層次的立體化覆蓋，促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)水平的提高。第一，開展豐富多彩的藝術(shù)實踐活動。要根據(jù)學(xué)校實際，定期舉辦“校園文化藝術(shù)節(jié)”等各類文化藝術(shù)活動，廣泛開展合唱、舞蹈、時裝、茶藝等表演及書畫、攝影等展覽和比賽。組織學(xué)生藝術(shù)社團，打造藝術(shù)活動實踐基地，培養(yǎng)藝術(shù)骨干，擴大社團影響。組織各種藝術(shù)培訓(xùn)班，舉辦各類藝術(shù)講座，放映相關(guān)經(jīng)典影片，觀摩高水準的音樂會等等，拓展和豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容與形式。另外，學(xué)校要充分利用校園廣播、電臺、網(wǎng)站、校報?？让襟w對各種藝術(shù)活動、新聞等進行宣傳報道，增強校園藝術(shù)氣氛，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。第二，深入推進高雅藝術(shù)進校園活動。高雅藝術(shù)進校園是2005年教育部倡導(dǎo)組織，在全國高校開展的普及高雅藝術(shù)活動。它重在普及古今中外藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品和優(yōu)秀成果，是具有先進文化導(dǎo)向和高雅藝術(shù)品位的藝術(shù)普及教育。它以改進美育教學(xué)、提高學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)，十多年來取得了顯著成效，促進了高校美育的健康發(fā)展。今后要繼續(xù)深入推進高雅藝術(shù)進校園活動，總結(jié)經(jīng)驗，揚長避短，以美育人，以文化人，改革創(chuàng)新，協(xié)同發(fā)展，推進高雅藝術(shù)在高校的普及，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，促進大學(xué)生的健康成長。第三，鼓勵和支持學(xué)生采風(fēng)實踐。藝術(shù)采風(fēng)活動是傳統(tǒng)美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的一門必修課，但是目前在高職院校，相當(dāng)一部分學(xué)校取消了該門課，原因主要是對該課程同專業(yè)課的關(guān)聯(lián)性和實用性的懷疑，以及外出的安全問題和經(jīng)濟問題。這顯然是認識有誤或急功近利，是不負責(zé)任的表現(xiàn)，對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的。實踐證明，藝術(shù)采風(fēng)可以開闊學(xué)生的視野，拓展知識面，感受課堂以外的風(fēng)土人情和人文景觀，磨煉意志，開闊胸襟，同時也是對專業(yè)基礎(chǔ)和藝術(shù)感覺的極好訓(xùn)練。我們要加強認識，糾正錯誤做法，不能縮減課程，更不能取消課程，要為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生外出采風(fēng)創(chuàng)造有利條件，不斷提升學(xué)生的專業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

篇5

作為高校教育的重要內(nèi)容，大學(xué)語文閱讀教學(xué)不僅可以豐富學(xué)生的知識體系，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，對學(xué)生發(fā)展具有非常好的促進作用。我國傳統(tǒng)高校教育對語文閱讀教學(xué)進行全面滲透，整體教育效果較顯著。但隨著時間的推移，傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生需求，無法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如何構(gòu)建新時期大學(xué)語文閱讀教學(xué)體系，優(yōu)化閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點。

2.大學(xué)語文閱讀教學(xué)對文化素養(yǎng)提升的作用

大學(xué)語文閱讀教學(xué)可以從情感、精神、內(nèi)涵及人格四方面提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，從以上四方面提高學(xué)生的思想水平和道德素質(zhì)，在學(xué)生成長過程中不可或缺，具體表現(xiàn)為：

（1）豐富學(xué)生人文情感：在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以通過閱讀充分感受文章中包含的人文情感，這對學(xué)生價值觀的樹立具有非常好的促進作用。在該教學(xué)中學(xué)生可以通過閱讀真切感受到作者的情感，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而提升自身思想境界。

（2）增強學(xué)生的文學(xué)精神：大學(xué)語文閱讀教學(xué)可以構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生充分認識到文章的審美內(nèi)涵，在上述正確審美觀念的指導(dǎo)下學(xué)生文學(xué)精神將得到非常大的豐富，學(xué)生對人與人之間的情感交流的感知力將得到進一步改善，這對積極、健康的文學(xué)精神體系構(gòu)建具有非常好的促進作用。

（3）豐富學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵：閱讀的本質(zhì)在于從物質(zhì)內(nèi)容中體會精神內(nèi)涵。在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中學(xué)生可以通過該過程充分感受文章的精神內(nèi)涵，以文章為媒介，感知作者情感，從而實現(xiàn)對作品價值的了解和認識。這種了解和認識在很大程度上滿足了學(xué)生的精神需求和情感需求，讓學(xué)生受到真正的人文熏陶，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的根本。

（4）提高的學(xué)生人格品性：文章是縮小版的社會，在這生活百態(tài)中學(xué)生“親身”感知世間的真、善、美和假、惡、丑，從不同角度、不同方面對問題進行思考，逐漸思考和關(guān)注社會，為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)奠定扎實的基礎(chǔ)。

3.新時期大學(xué)語文閱讀教學(xué)體系的優(yōu)化策略

（1）樹立正確大學(xué)語文閱讀教學(xué)觀念。傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀教學(xué)將重點放在對學(xué)生的閱讀教育上，過于注重對學(xué)生閱讀知識和閱讀技能的教學(xué)，這種教學(xué)觀念在很大程度上限制了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對學(xué)生思想觀念和價值觀念的改善不利。因此，在對大學(xué)語文閱讀教學(xué)進行優(yōu)化的過程中教師首先要對閱讀教學(xué)觀念進行轉(zhuǎn)變，將上述教學(xué)重心轉(zhuǎn)變到對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育上，將文學(xué)素養(yǎng)作為教學(xué)的核心，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和文化發(fā)展為教學(xué)主體，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要保證將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，充分了解學(xué)生的需求，以學(xué)生發(fā)展需求為主豐富語文閱讀教學(xué)內(nèi)容，形成良好的閱讀學(xué)習(xí)空間。

（2）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀教學(xué)材料。大學(xué)語文閱讀教學(xué)時間是導(dǎo)致閱讀教學(xué)效率受到限制的關(guān)鍵，如何在有限時間內(nèi)讓學(xué)生閱讀到優(yōu)秀的文學(xué)作品對提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。在對大學(xué)語文閱讀教學(xué)進行優(yōu)化的過程中教師首先要進行教學(xué)材料的優(yōu)化，盡量選取內(nèi)涵情感豐富、價值體系完善的文學(xué)作品，確保教材與學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，從而實現(xiàn)高校語文教學(xué)效益的最大化。教師要充分把握好小說、散文、詩詞的文學(xué)形式，對上述文學(xué)內(nèi)容進行科學(xué)設(shè)置，把握教學(xué)材料比例，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、高質(zhì)的閱讀學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生充分感悟不同形式作品的魅力和內(nèi)涵，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（3）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式。大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重中之重，在教學(xué)過程中教師要依照具體教學(xué)環(huán)境對教學(xué)模式進行合理選取，不斷豐富模式內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建良好的閱讀氛圍，從本質(zhì)上提高學(xué)生大學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)的主觀能動性。傳統(tǒng)高校語文閱讀教學(xué)中主要以多媒體教學(xué)為主，教師教學(xué)單一，人員單一，方式單一，閱讀學(xué)習(xí)效率不理想。在新型閱讀教學(xué)中高?？梢赃m當(dāng)對教師進行劃分，將教師分為現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)講師，讓教師對自身專攻內(nèi)容進行充分講解，從而提高閱讀教學(xué)的熟練度，改善教學(xué)深度。教師要適當(dāng)豐富多媒體教學(xué)，在多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上增加部分故事教學(xué)內(nèi)容、探究教學(xué)內(nèi)容或自主交流教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生積極、主動參與到大學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)中。

（4）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀考核模式。常規(guī)大學(xué)語文閱讀考核只是對學(xué)生閱讀知識和閱讀技能的考核，主要通過試卷形式完成考核內(nèi)容，這種考試方式較單一，整體考核效果與高校文化素養(yǎng)教學(xué)需求不符。在對該內(nèi)容進行優(yōu)化的過程中教師要把握好高校素質(zhì)教育需求，將學(xué)生文化素養(yǎng)作為考核主體，適當(dāng)增加學(xué)生日?？己吮戎兀丛黾訉W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、討論發(fā)言、閱讀練習(xí)等學(xué)習(xí)比重。教師在進行大學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中要給予學(xué)生更多空間讓其探索、交流和反思，加強該部分考核，形成較自由的閱讀考核體系。

篇6

[摘 要]:文化建設(shè)是一個新穎的研究課題，過去這方面的研究比較少，但它作為一種文化現(xiàn)象，是值得認真研究的，這對文化素養(yǎng)提高、業(yè)務(wù)水平提升、社會地位界定、事業(yè)發(fā)展都有現(xiàn)實意義。本文對如何規(guī)范文化的行為方式，文化研究的意義，以及文化發(fā)展過程中應(yīng)注意的問題、改革措施等進行了初步研討。

[關(guān)鍵詞]:文化建設(shè) 研究意義 文化素養(yǎng)

人作為一種社會群體的存在，其生活與職業(yè)的發(fā)展必然要受到社會文化的制約，社會文化模式作為外在的規(guī)約力量塑造了社會層次普遍接受的行為和人格規(guī)范，但這種外在的文化力對個人行為的役使無法脫離個人的內(nèi)心世界而單獨起作用。為了探明文化對于外在觀念的內(nèi)化與抵制的機理，必須將人類文化的存在特征從生態(tài)環(huán)境中分離出來加以研究。必須在對文化理想狀態(tài)預(yù)期的基礎(chǔ)上對于文化存在的問題進行清晰的界定。

一、文化的規(guī)范行為方式

文化作為蘊含在日常工作生活中的價值、態(tài)度、信仰、思維方式等精神因素，是解讀生活的意義和專業(yè)發(fā)展的深層內(nèi)涵的表意象征系統(tǒng)。從文化角度分析人類日常的工作行為和觀念系統(tǒng)，可以看出人們在基本的價值取向和思想觀念等方面存在著一定的不合理狀態(tài)。

文化建設(shè)作為社會亞文化的一部分，體現(xiàn)了人類群體的生活方式即受到社會主流文化的規(guī)約，又具有人們特定生活方式所體現(xiàn)的文化要素。社會文化的要求更多地體現(xiàn)為外部的約束力，而人類文化的影響是一種內(nèi)部的整合力，它以緘默的形態(tài)為人類群體的內(nèi)在心理與外顯行為設(shè)定了空間。它包含有一些非正式的卻普遍有效的行為規(guī)范，包含一些未言明的約定俗成的思維運行規(guī)則，也包含一些群體成員普遍接受且共同遵守的價值觀念系統(tǒng)，受到社會文化精致化發(fā)展趨向的規(guī)約，所以，文化是規(guī)范人們外在行為和思想內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

我們將文化劃分為四種主要類型：個人主義文化、派別主義文化、合作的文化和硬造的合作文化。在這四種文化中，“個人主義文化”和“派別主義文化”是一般最為常見的文化類型，人們在日常的工作中，為了維護自己建立在專業(yè)能力之上的自尊心，把自己的工作看作一個人相對封閉且自足的領(lǐng)域，習(xí)慣于靠個人的力量解決工作中的種種問題，而真正的合作文化是以人們之間開放、信任且相互支持的心態(tài)為基礎(chǔ)建立起來的，是對于人們的專業(yè)發(fā)展最為理想的一種文化。為了持久地保持自己在工作中某一方面的優(yōu)勢地位，一般不愿意將自己摸索出來的成功的經(jīng)驗平白地奉送給他人。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，這一特點越來越多地融合在一起，因為他們的工作特點、工作性質(zhì)越來越一體化。人們都固守著自己的學(xué)術(shù)王國和心理空間，對于他人的工作奉行基本的不干涉主義，一來可以為同事留足面子，二來也不愿意為了他人的發(fā)展而勞心費神。

二、文化研究的意義

文化的存在對人們的專業(yè)發(fā)展具有重要的意義，它有利于人類教育和管理理念的轉(zhuǎn)變。

在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代和網(wǎng)絡(luò)信息化時代，人們的知識儲備和思想觀念會顯得過于陳舊而亟待更新。在職教育和繼續(xù)教育是一項長期工作，為了人們職業(yè)的專業(yè)化程度的不斷提升，為了各方面素質(zhì)的不斷發(fā)展，經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)提高是必需的?，F(xiàn)在對于人們的從業(yè)要求和應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)做出種種界定，對于應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準與生活方式展開研究討論，其思想可謂深邃，其觀點可謂先進。但是，如果缺乏對于自在的文化的存在狀態(tài)的關(guān)照，文化的傳統(tǒng)特質(zhì)往往會從根本上抵制外來的影響因素。因此，人們的專業(yè)發(fā)展要取得實質(zhì)性的進步，最為關(guān)鍵的第一步就是文化的重塑。

外部的觀念與制度如果缺乏對于主體的生活情景和意識形態(tài)的考察，忽視了價值觀和思維方式的轉(zhuǎn)變的有機融合，嫁接到主體精神之本上也未必能夠健康存活。要知道，行為的轉(zhuǎn)變并非是由他人的集體所定義和決定的，文化的革新和對于服務(wù)行為理性化的自覺追求才使行為轉(zhuǎn)變的深層次支撐因素。文化的研究有利于轉(zhuǎn)變那種“作戰(zhàn)”而不觸及內(nèi)隱的行為規(guī)則與理念的教育觀，使教育和管理的落腳點直接切入到精神層面。

人們的服務(wù)行為的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到事業(yè)的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，而教育實踐的發(fā)展與改進，卻是以人們的思想理念與價值體系等精神性因素的轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C。我們經(jīng)常說觀念是行動的先導(dǎo)，無非就是強調(diào)精神性因素對行為模式的支配作用。人們的價值觀念、思維方式、態(tài)度傾向等精神性因素支配下的行為方式對于服務(wù)水平的成敗具有決定性的意義。即便以具體的物質(zhì)刺激引誘和制度規(guī)約的強制方式改變的行為，其結(jié)果也往往是換湯不換藥的形式的文化掩蓋下的觀念的固著。如果不考慮文化的提升，先進的改革方案歷年充其量只能是表面的或部分地得到落實。具有穩(wěn)定性的文化的存在總是試圖將服務(wù)創(chuàng)新扭曲成人們熟悉的行為方式，正是由于忽視了以特有的價值觀念、思維方式、行為習(xí)慣、知識技能等形態(tài)表現(xiàn)出來的文化的特征，才使得一定的改革的先進的理念落得被漠視甚至被扭曲的地位。這是不容忽視的問題，必須引起高度的重視。

三、發(fā)展人類文化應(yīng)注意的問題

以往的發(fā)展研究大多是對人們職業(yè)的想當(dāng)然式的發(fā)展方向的界定，或者從應(yīng)具備的知識裝備及道德水準的角度界定人們的從業(yè)資格，或者從社會職責(zé)及教育功能的角度來闡釋人們的責(zé)任與義務(wù)，這種近似于“白描”的研究缺乏對于人們生活的實踐基礎(chǔ)的切實關(guān)照，而不是把人們看作是活生生的、獨特的個人及具有獨特價值觀和行為方式的群體，忽略了對賴以行動的文化精神背景的考察，使人類文化研究無法深入，研究成果不多。

受行為主義心理學(xué)及科學(xué)管理理論的影響，人的發(fā)展的研究過多地強調(diào)人的行為和觀念的可塑性，試圖通過機械的操練建立起意念及反射的連接來改變?nèi)说男袨榉绞?。于是，我們一提到人們的專業(yè)發(fā)展，最直接的反應(yīng)就是通過培訓(xùn)等方式向其灌輸先進的教育觀念，服務(wù)模式，并通過物質(zhì)的刺激與制度的規(guī)約確保新觀念的踐行。這似乎是屢試不爽的教育管理模式，但恰恰是最缺乏實效的發(fā)展方式。我們需要時刻謹記的是，人并不是一只碩大的白鼠，也不是有待涂鴉的白板，作為一種特殊的動物，人類永遠生活在自己的思想和信仰的世界中，文化的建設(shè)必須關(guān)照人類在其生物基礎(chǔ)上建立的習(xí)尚和意義的框架，因為這些精神性的因素設(shè)定了人類行為的基本格調(diào)，并建立起對外部觀念的主體性的改造與加工機制。

篇7

一.語文素養(yǎng)的概念

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》在“課程的基本理念”中指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準》在“課程性質(zhì)”中則進一步指出：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>

一個人的語文素養(yǎng)包括他的語文能力、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認識能力和人文素養(yǎng)。課程標(biāo)準把全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條，把語文素養(yǎng)從“立人”的高度加以強調(diào)，這在以往的有關(guān)語文課程的文件中是沒有的，其意義是長遠的，影響也是深刻的。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

語文教育專家倪文錦教授認為，語文素養(yǎng)包括言語主體的思想水平、道德品質(zhì)、審美情趣、文化品味、語言積累、智力發(fā)展、個性人格等等。

華東師范大學(xué)的巢宗祺教授認為，“語文素養(yǎng)”指學(xué)生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語言的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等，這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。還有其他各種觀點，無須一一列舉。

實際上要搞清楚“語文素養(yǎng)”這一概念，首先應(yīng)明確“素養(yǎng)”一詞的含義?！八仞B(yǎng)”一詞，早已有之，其意義也不難理解：素，向來、平日；養(yǎng)，修養(yǎng)。因而《現(xiàn)代漢語詞典》 釋之為“平日的修養(yǎng)”。而“修養(yǎng)”在現(xiàn)代漢語中常用的意義有二：一指“理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”，一指“養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度”。這里顯然應(yīng)取前者?！袄碚?、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”是要通過長期的學(xué)習(xí)和實踐才能達到的，“向來、平日”有一貫、穩(wěn)定之意，所以我們可以把“素養(yǎng)”解釋為人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐達到的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面穩(wěn)定的水平。

點擊“百度百科”，搜索出“語文素養(yǎng)：是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合?！边@樣，我們可以明確地給語文素養(yǎng)下個定義：語文素養(yǎng)是學(xué)生通過長期的學(xué)習(xí)和實踐形成的在語文方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度和價值觀的綜合素養(yǎng)。

二.語文素養(yǎng)的內(nèi)涵

語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)?！墩n程標(biāo)準》在“總目標(biāo)”中明確列出十條，是對每一個學(xué)生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。做到了十項要求，就應(yīng)該認為“全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)”。

目前，關(guān)于“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵主要有以下三種基本觀點：

第一種觀點從新課標(biāo)的三個維度出發(fā)來理解“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的《語文課程標(biāo)準解讀》從宏觀方面把“語文素養(yǎng)”看作“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”等三方面的內(nèi)容。何惠、李東航認為“語文素養(yǎng)”應(yīng)該包含以下三個方面的內(nèi)容，一是知識和能力，包括：聽說讀寫等言語交際能力、語言的積累、語感能力等；二是過程與方法，包括：語文學(xué)習(xí)的方法、語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思維能力和創(chuàng)新精神等；三是情感態(tài)度與價值觀，包括：民族母語情結(jié)、審美情趣、文化品位、知識視野、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想觀念等。

篇8

一.醫(yī)院思想政治工作的意義

第一， 有利于使醫(yī)務(wù)人員樹立正確的價值觀。

在醫(yī)院工作中，醫(yī)患關(guān)系是最基本的關(guān)系，直接反映出整個醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的基本狀況，而正確處理醫(yī)患關(guān)系在很大程度上要依靠于思想政治工作，使廣大醫(yī)務(wù)人員樹立正確的價值觀，將救死扶傷作為自己的根本職責(zé)，從真正意義上實現(xiàn)為人民服務(wù)，從而促進我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

第二， 有利于緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的局面。

當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為一個社會熱議的話題，是影響我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)發(fā)展的一個重要因素，而造成這種現(xiàn)象的原因之一就是醫(yī)務(wù)人員和患者之間缺乏有效的溝通，不能做到相互理解。而進行思想政治教育工作，建立健全醫(yī)患溝通機制，能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)患之間的有效溝通，促進相互之間的理解，從而緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的局面。

第三，有利于實現(xiàn)人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷的核心就是肯定人性價值，實現(xiàn)自由平等與個性解放，而思想政治工作中的人文關(guān)懷就是理解和尊重人的個體差異，關(guān)心人的個體需求，從而促進人的全面發(fā)展。因此，醫(yī)院進行思想政治工作，能夠使醫(yī)務(wù)人員在對患者進行治療的同時為患者提供情感和精神服務(wù)，體現(xiàn)對生命的關(guān)愛，實現(xiàn)人文關(guān)懷。

第四，有利于營造良好的輿論氛圍。

在信息時代，影響醫(yī)患關(guān)系的一個重要原因就是輿論宣傳，好的輿論宣傳能夠有效緩解醫(yī)患關(guān)系，而壞的輿論宣傳必然會激化醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)院通過進行思想政治工作來規(guī)范和引導(dǎo)醫(yī)患雙方行為，有利于營造良好的輿論氛圍，實現(xiàn)醫(yī)患之間的和諧。

二.當(dāng)前醫(yī)院思想政治工作中存在的問題

第一，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對思想政治工作缺乏正確的認識。

當(dāng)前在一些醫(yī)院，特別是民營醫(yī)院，很多領(lǐng)導(dǎo)對思想政治工作缺乏一個正確的了解和認識，認為在市場經(jīng)濟環(huán)境下，醫(yī)院的所有活動都要通過經(jīng)濟杠桿來進行調(diào)整，而進行思想政治工作不能起到多大的作用。這就導(dǎo)致醫(yī)院思想政治工作只是流于形式，醫(yī)院腐敗現(xiàn)象嚴重，嚴重阻礙了我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康有序發(fā)展。

第二，醫(yī)院思想政治工作的力度不夠。

當(dāng)前我國不少醫(yī)院的思想政治工作力度不夠，在推動醫(yī)療體系改革、構(gòu)建醫(yī)院特色文化、以及提高醫(yī)院管理水平等方面效果不明顯，無法真正調(diào)動廣大醫(yī)務(wù)人員工作的積極性和主動性。同時思想政治工作目標(biāo)缺乏長期建設(shè)規(guī)劃，工作內(nèi)容和形式單一，使得醫(yī)院思想政治工作缺乏時效性。

第三，政工隊伍建設(shè)工作不完善。

醫(yī)院政工隊伍建設(shè)工作不完善主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，人們對政工價值的理解出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致政工崗位缺乏吸引力，使得醫(yī)院政工工作出現(xiàn)青黃不接的狀況。其次，在政工人員的選配上存在著一定的思想誤區(qū)，與醫(yī)務(wù)人員相比，醫(yī)院政工工作被看作是負責(zé)打雜的工種。此外，對政工人員的教育和培訓(xùn)力度不足，僅僅是局限在職稱教育方面，且培訓(xùn)渠道較為單一，導(dǎo)致培訓(xùn)收效甚微。

三.新時期強化醫(yī)院思想政治工作的措施

一是要進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。要想在醫(yī)療市場中占據(jù)一定的主動權(quán)，提高自身的經(jīng)濟效益和社會效益，醫(yī)院必須要具有較高的醫(yī)療質(zhì)量和良好的信譽，因此在思想政治工作中必須要進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，使醫(yī)務(wù)人員將自身價值的實現(xiàn)和醫(yī)院的發(fā)展緊密結(jié)合起來。具體來說要從以下幾個方面來進行：醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要足夠重視，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入到醫(yī)院的整體發(fā)展規(guī)劃中，樹立良好的醫(yī)療氛圍；加強教育工作，提高醫(yī)務(wù)人員的綜合素質(zhì)，使他們樹立為人民服務(wù)的意識和思想觀念，真正做到勤政為民、廉潔行醫(yī)；加大資金投入并強化人才管理，從整體上提高醫(yī)院的醫(yī)療衛(wèi)生質(zhì)量和醫(yī)療隊伍素質(zhì)。

二是要完善政工隊伍建設(shè)。醫(yī)院思想政治工作是一項具有較強科學(xué)性和政策性的工作，政工人員作為思想政治工作的主體，其自身的素質(zhì)和水平直接關(guān)系到思想政治工作的效率和質(zhì)量，因此必須要完善政工隊伍建設(shè)。首先，政工人員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的思想政治水平，從而促進思想政治工作的有效開展。其次，要為政工人員創(chuàng)造一個良好的工作和發(fā)展環(huán)境，使他們樹立正確的工作態(tài)度，從而提高工作的積極性和主動性。同時，還要注重對政工人員的教育和培訓(xùn)工作，使他們具備較強的學(xué)習(xí)能力、反應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力、以及表達能力等。

三是要打造和諧的醫(yī)院文化。醫(yī)院文化指的是在長期的經(jīng)營管理活動中形成的價值觀念、文化理論、行為準則、以及生活方式等，并以此為指導(dǎo)來規(guī)范人們的行為，它是衡量醫(yī)院核心競爭力的一個重要標(biāo)志。要想打造和諧的醫(yī)院文化，首先要根據(jù)醫(yī)院的人文精神與辦院理念來設(shè)計醫(yī)院的院徽、院歌、以及院訓(xùn)等，樹立特色的文化觀念；其次，要做好醫(yī)院的環(huán)境規(guī)劃工作，創(chuàng)造一個良好的醫(yī)療環(huán)境，凸顯人本關(guān)懷理念；此外，要根據(jù)不同層次、不同年齡的實際需求開展一些集思想性、趣味性為一體的文化活動，實現(xiàn)寓教于樂。

四是要形成人性化醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)院思想政治工作的一項重要任務(wù)就是要形成人性化醫(yī)患關(guān)系，促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康發(fā)展。這就需要從以下幾個方面來著手：首先，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要給予充分重視，正確協(xié)調(diào)和處理醫(yī)療糾紛，并樹立以病人為中心的管理和服務(wù)理念，減少醫(yī)患糾紛。其次，要提高醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)，使他們樹立仁愛為懷的人本主義思想觀念，充分看到人生存和發(fā)展需要依托的社會和自然環(huán)境。此外，要加強組織建設(shè)，成立醫(yī)療糾紛機構(gòu)，實現(xiàn)醫(yī)患之間的有效交流和溝通，增強彼此間的理解。

篇9

關(guān)鍵詞：新媒體；高校管理；學(xué)生工作；影響；對策

近年來隨著科技水平的不斷提高，新媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，并起到了積極和消極的影響，高校也不例外。高校學(xué)生是一個年輕的特殊群體，他們的思想非常的開放，而且接受新事物尤其是新媒體技術(shù)的意識與能力非常的強，新媒體對高校學(xué)生產(chǎn)生的影響非常的大，同時也對高校學(xué)生管理工作提出了更高的要求。

1新媒體對高校學(xué)生產(chǎn)生的影響分析

1．1新媒體產(chǎn)生的積極影響

首先，新媒體技術(shù)的應(yīng)用有利于學(xué)生知識面的擴大，對于他們及時了解資訊起到了非常重要的作用。當(dāng)前新媒體背景下高校學(xué)生不再依賴報刊以及廣播等以往的媒體方式獲取信息，而是利用網(wǎng)絡(luò)和智能手機等新媒體技術(shù)手段來獲取多元信息。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過60％的高校學(xué)生對新媒體具有較強的依賴性，僅有少量的學(xué)生對傳統(tǒng)媒體情有獨鐘。其次，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識，并且增強他們的自主學(xué)習(xí)意識。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75％的高校學(xué)生對利用新媒體學(xué)習(xí)持肯定的態(tài)度，能夠有效增長他們的知識和提高學(xué)習(xí)效率，僅有不足3％的學(xué)生認為還是書本等傳統(tǒng)載體更可靠，不過這種觀點只占極少數(shù)。這說明，當(dāng)前新媒體對高校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有較大的幫助。由于新媒體內(nèi)容較為豐富，而且傳播速度非常的快，可以使其便捷性增強，高校學(xué)生能夠利用手機以及電腦等技術(shù)和平臺獲最新的信息資料，有利于他們自主安排個人的學(xué)習(xí)時間和順序。最后，新媒體的應(yīng)用有利于提高高校學(xué)生管理實效。在高校學(xué)生管理工作運用現(xiàn)代媒體技術(shù)以及大數(shù)據(jù)等，為我們提供了有利的幫助。比如，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，可以掌握學(xué)生或者一部分學(xué)生的特點以及他們的思想動態(tài)，對于制定切實可行的學(xué)生管理機制具有非常重要的作用。實踐中，根據(jù)高校學(xué)生的情況適時應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)受到，讓數(shù)據(jù)成為學(xué)生管理工作的助推器，加快構(gòu)建高校學(xué)生管理信息化平臺，以此來實現(xiàn)高校學(xué)生管理工作的智能化建設(shè)。在當(dāng)前新媒體時代背景下，高校學(xué)生管理工作可以更加的科學(xué)，通過大數(shù)據(jù)的監(jiān)測，可以實現(xiàn)決策的優(yōu)化管理，讓高校的學(xué)生管理機制和體系更加的高效。通過大數(shù)據(jù)的挖掘和分析，可以清楚地掌握師生不同的需求，為師生提供不同的教學(xué)資源，實現(xiàn)精準的管理，教師也能依靠新媒體技術(shù)手段和平臺更加準確地了解到學(xué)生的基本情況，對于教學(xué)活動的全面開展意義重大。

1．2新媒體產(chǎn)生的消極影響

第一，過分沉溺于新媒體，會對學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不利影響。實踐中可以看到，部分學(xué)生過分依賴新媒體，以至于他們沉溺于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，對他們的學(xué)習(xí)和生活也會產(chǎn)生不利影響。新媒體技術(shù)的過度應(yīng)用和依賴，會導(dǎo)致學(xué)生身心健康方面的問題，大量占用時間。新媒體下對高校學(xué)生教學(xué)管理難度加大，主要是因為新媒體的傳播具有超越時空性以及地域限制性。該種背景下，高校學(xué)生通過多元化的渠道來獲取所需的信息，已經(jīng)成為高校學(xué)生不可或缺的一部分；只要有一部智能手機，即可隨時隨地進行網(wǎng)頁瀏覽以及資料搜索。然而，在可搜尋到的信息中不乏虛假以及低俗的內(nèi)容，極端思想以及西方敵對勢力也會趁機侵入，這無疑會對高校學(xué)生的價值觀產(chǎn)生不利影響，在很大程度上影響了高校學(xué)生的教學(xué)管理。在當(dāng)前形勢下，社會形態(tài)呈現(xiàn)出多元化，新媒體也已成為影響高校學(xué)生思想以及意識的重要陣地，對高校學(xué)生進行正確引導(dǎo)和加強教學(xué)管理刻不容緩。第二，沉溺于新媒體導(dǎo)致學(xué)生之間的交流時間大量減少，人際交往出現(xiàn)了障礙。目前大學(xué)生過分利用新媒體技術(shù)，大量的時間用于新媒體的使用，現(xiàn)實生活中的人與人之間交流時間被大量占用，相比之下學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)中暢游，那樣刺激以及快樂來得更直接。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20％的學(xué)生認為過度依賴新媒體，導(dǎo)致彼此之間以及與社會人員之間的溝通交流出現(xiàn)了一定的障礙，對新媒體的過度沉迷大大減少了學(xué)生與他人之間的溝通交流，使學(xué)生的性格也變得更加的孤僻，對現(xiàn)實生活中的人際交往產(chǎn)生了排斥心理，甚至產(chǎn)生了社交恐懼感。第三，新媒體對學(xué)生的個人隱私產(chǎn)生了安全隱患，網(wǎng)絡(luò)資源存在著泛濫問題，容易導(dǎo)致學(xué)生的信息被泄漏。學(xué)生利用新媒體時，很多軟件需要注冊信息，要求用戶如實填寫個人資料；學(xué)生在利用這些軟件時，就會填寫個人資料，一旦提交注冊成功，個人的隱私信息就上傳網(wǎng)絡(luò)，隨時有被侵犯的風(fēng)險。同時，因大學(xué)生的社會經(jīng)驗有限，思考問題不全面，難以從大量的新媒體信息中鑒別性地獲取積極的信息，對片面以及低俗的信息缺乏抵御能力，因此也就對學(xué)生產(chǎn)生了負面影響。第四，對高校學(xué)生的日常產(chǎn)生一定的影響。人與人之間的溝通過程中所顯示出來的現(xiàn)實距離，是通過智能手機等媒體來解決的一個問題。通過調(diào)查可知，高校學(xué)生網(wǎng)癮綜合征主要包括幸福感欠缺，即相互交流過程中存在著根源上的問題。同時，生理因素產(chǎn)生的刺激作用和影響，也是學(xué)生依賴智能手機的一個重要原因；心理層面也產(chǎn)生抗拒現(xiàn)象，通過手機媒體更有利于塑造完美形象，無需任何付出的情況下就能夠達到理想效果。在該種虛擬環(huán)境條件下，肆意塑造人物形象，讓我們難以接受現(xiàn)實中的個人往常形象，對個人的缺點以及成長予以否認。如果長期對現(xiàn)實產(chǎn)生厭惡或者失望感，則在時間投入上就會越來越多，新媒體對學(xué)生產(chǎn)生的影響非常的深刻。隨著視覺文化的快速發(fā)展，高校學(xué)生是走在視覺文化前沿的一類社會群體，因為我們現(xiàn)在大學(xué)的這種教學(xué)模式給了大學(xué)生更多的時間和精力去接觸到視覺文化提供的海量信息，且考慮大學(xué)生心智尚未成熟，難免造成心理和健康的傷害。

2新媒體下高校學(xué)生管理工作效率提升策略

基于以上對新媒體對大學(xué)生產(chǎn)生的積極與消極影響分析，筆者認為新媒體猶如硬幣的兩面，如果能夠合理應(yīng)用則可以起到正能量作用，如果不能有效應(yīng)對負面影響則會對學(xué)生造成侵害。基于此，筆者認為雖然新媒體時代的到來勢不可擋，但是我們在學(xué)生工作可以創(chuàng)新理念與模式，具體從以下幾個方面著手。

2．1轉(zhuǎn)變思想觀念，加強學(xué)生工作者的素養(yǎng)培養(yǎng)與提升

正如泰普斯特所言，教育工作者應(yīng)當(dāng)在學(xué)生學(xué)習(xí)時對其進行支持和指導(dǎo)，不能讓他們在信息世界隨處游蕩。然而，傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作模式下該種思想觀念較為普遍，學(xué)生一直是被動接受管理的客體，教師等管理人員具有絕對的主宰地位，嚴重忽略了的學(xué)生的主體性，不利于學(xué)生的主動性。為此，在高校學(xué)生工作中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想觀念，凸顯學(xué)生的主體地位，堅持“生本”理念，自覺成為學(xué)生的引導(dǎo)者。同時，利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)手段和平臺，全面了解和把握學(xué)生的思想動態(tài)，并處傳統(tǒng)思想觀念，大膽信任學(xué)生，激發(fā)他們的創(chuàng)造性和潛能，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建平等的師生關(guān)系。同時，教師作為學(xué)生管理工作的主要引導(dǎo)者和參與者，正所謂身正為范，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的媒介素養(yǎng)。為此，實踐中我們應(yīng)當(dāng)加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)知識與媒介素養(yǎng)。當(dāng)前新媒體環(huán)境條件下，高校學(xué)生工作者不僅要有統(tǒng)籌能力，而且還應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠通過新媒體平臺與學(xué)生打成一片，及時了解他們的思想動態(tài)?；诖?，實踐中高校應(yīng)當(dāng)開展多種形式的新媒體培訓(xùn)活動，不斷增強學(xué)生工作者的媒介素養(yǎng)和能力，必要時邀請媒體機構(gòu)來校開展技術(shù)交流，以此來增強教育人員的媒介素養(yǎng)與知識技能。實踐證明，只有教師的媒介素養(yǎng)得以提高，才能有效借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)手段來傳播正確的理念，引導(dǎo)學(xué)生正確審視和定位新媒體。

2．2高校應(yīng)當(dāng)對學(xué)生加強引導(dǎo)以及新媒體教育

新媒體時代學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育非常重要，在全面推動學(xué)校文化建設(shè)過程中使高校文化在多元的環(huán)境條件下能夠發(fā)揮作用。高校應(yīng)當(dāng)立足實際，開設(shè)多種形式的媒體素養(yǎng)課以及選修課，通過不斷加大宣傳教育力度，鼓勵學(xué)生正確對待新媒體。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)認識到現(xiàn)代新媒體背景下個人的媒介素養(yǎng)對未來產(chǎn)生的影響較大，應(yīng)當(dāng)積極參加學(xué)校開設(shè)的課程，培養(yǎng)和提高個人的媒介素養(yǎng)。鑒于現(xiàn)階段高校學(xué)生群體過度依賴新媒體的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了較為普遍的依賴癥，所以應(yīng)當(dāng)從思想觀念的糾正上入手，使他們能夠正確利用新媒體。比如，明確新媒體應(yīng)用目的及其存在的價值，避免漫無目的地瀏覽不良信息，嚴格遵守道德法規(guī)，遠離不良新媒體內(nèi)容。值得一提的是，大學(xué)生實踐中可以能耗費大量的時間和精力瀏覽論壇以及微信群和微博等，很少考慮網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與現(xiàn)實言論之間的一致性。為此，高校應(yīng)當(dāng)加強監(jiān)督管理和正確引導(dǎo)，做好檢查以及過濾工作，從根源上有效凈化新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以此來確保高校學(xué)生擁有健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2．3加大高校學(xué)生教學(xué)管理力度，培養(yǎng)和提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)

在當(dāng)前新媒體時代背景下，教師以及輔導(dǎo)員是與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活接觸最密切的人員，因此實踐中應(yīng)當(dāng)加強教育教學(xué)管理，不斷更新思想觀念，構(gòu)建高素質(zhì)、高水平的人才培訓(xùn)和管理隊伍。通過該種方式來有效適應(yīng)當(dāng)前新媒體下的學(xué)生特點以及周圍的環(huán)境變化應(yīng)對需求，提高新媒體的應(yīng)用能力于水平，從而為高校學(xué)生提供更為詳實和具體的信息，體現(xiàn)出引導(dǎo)者的重要角色，培養(yǎng)和提高媒介素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，這樣才能確保高校教學(xué)管理工作的實效性。實踐中還應(yīng)當(dāng)不斷加強高校學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此來有效提高學(xué)生對新媒體的認知能力。在現(xiàn)階段新媒體背景下，一些極端思想以及扭曲價值觀等，正在對高校學(xué)生產(chǎn)生侵蝕性影響。對于高校學(xué)生而言，他們正處于思想以及價值觀等不穩(wěn)定時期，對于網(wǎng)絡(luò)上傳播的虛假信息以及不良思想的侵襲，缺乏辨別是非的能力，容易上當(dāng)受騙，而且還增加了教學(xué)管理難度。針對這一問題，筆者認為應(yīng)當(dāng)對高校學(xué)生加強法律法規(guī)方面的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好媒介素養(yǎng)，防止出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。在高校教學(xué)管理過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生不觀看以及散播低俗、虛假和有損國家社會形象的言論。高校還應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身條件和現(xiàn)實情況，基于法律法規(guī)制定應(yīng)對新媒體、新問題的應(yīng)急信息管理系統(tǒng)，通過制度的實施來有效規(guī)范學(xué)生的行為。

篇10

以新的姿態(tài)抓好“WTO與工商銀行

"經(jīng)營理念主題教育”

在全行開展主題教育動員大會上的講話同志們：

這次總、分行黨委決定在全行開展“WTO與工商銀行經(jīng)營理念主題教育”活動非常重要。為了把主題教育開展好，收到實效，支行研究制定了安排意見。今天又專題召開全體管理干部參加的動員大會。下面我就有關(guān)問題講幾點意見。

一、要深刻理解開展主題教育的重要意義

在全行深入開展“WTO與工商銀行經(jīng)營理念主題教育”活動，這是總、分行黨委為了應(yīng)對入世后所面臨的嚴峻形勢，提升核心競爭力以及全員綜合素質(zhì)的重大舉措。其重要性和緊迫性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、開展主題教育是適應(yīng)日趨激烈的國際金融競爭的需要

我國入世對于我行既是機遇更是挑戰(zhàn)。一方面，國際金融市場進一步向我行敞開大門，我們要抓住機遇，積極開拓業(yè)務(wù)，加大營銷力度，加快各項業(yè)務(wù)發(fā)展。另一方面，我行也必須正視外資銀行在競爭優(yōu)質(zhì)客戶、優(yōu)秀金融人才和擴大業(yè)務(wù)市場占有率等方面具有優(yōu)勢的現(xiàn)實。特別是青島做為入世后前期開放的城市，開放金融市場最遲為今年底。因此，我們所面臨的挑戰(zhàn)已迫在眉睫。在這種形勢下，如果我們不抓緊準備，盡快轉(zhuǎn)變思想觀念，加大各項應(yīng)對措施，不僅會影響我行的業(yè)務(wù)發(fā)展，而且會被市場經(jīng)濟大潮淘汰出局。為此，全員認真按照總、分行黨委的工作部署和要求，抓緊時間學(xué)習(xí)WTO基本知識，了解國際貫例，提高全員綜合素質(zhì)是當(dāng)前我行最為緊迫的一項任務(wù)。

2、開展主題教育是轉(zhuǎn)變?nèi)珕T思想觀念的需要

思想是行動的指南。人的思想是教育的結(jié)果，文化素養(yǎng)的折射。這些思想所提煉的是觀念、理念的東西，是品質(zhì)、情操的東西。一個人在家庭，其思想在觀念的主導(dǎo)下，尊老愛幼就是好的家庭成員；在社會遵從公眾道德規(guī)范就是一個對社會有益的人；在我們工行，愛行敬業(yè)就是一個好的員工。同時我們還應(yīng)認識到，社會、文化、經(jīng)濟都在不斷向前發(fā)展，而我們的思想觀念也必須與時俱進，不然人的思想觀念就會落伍。具體到我們工行，近幾年，其經(jīng)營方式，業(yè)務(wù)創(chuàng)新，激勵機制都發(fā)生了很大變化，如果我們不能適應(yīng)發(fā)展變化的新情況，其思想觀念、思維方式跟不上形勢的發(fā)展，就會嚴重阻礙業(yè)務(wù)的發(fā)展。所以，總行姜建清行長在工行改革發(fā)展研討會上的講話中說：“思想觀念的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變”。并把我行目前在資產(chǎn)質(zhì)量、違規(guī)放款、帳外經(jīng)營、高息攬存、經(jīng)營作風(fēng)不實以及經(jīng)營方式粗放等方面問題的原因，主要歸結(jié)為思想觀念滯后甚至陳舊。分析我行形成不良貸款和財務(wù)包袱的現(xiàn)狀，相當(dāng)一部分是前幾年亂貸款、亂開信用證、亂辦自營公司、亂搞房地產(chǎn)造成的惡果。其實，前些年我行的管理決策層并不是不懂風(fēng)險的重要性，但仍然做了一些違背風(fēng)險管理規(guī)則的事，一個重要原因就是忽視風(fēng)險控制能力，盲目擴張的舊觀念沒有徹底轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致信貸管理行為粗放、重貸輕管、內(nèi)控失控、監(jiān)管不力。反映在粗放經(jīng)營方式上，突出表現(xiàn)在追求規(guī)模，盲目擴張，大擺攤子，搞表面政績。其結(jié)果是把工行辦成了勞動密集型產(chǎn)業(yè)，人員多，成本高，資產(chǎn)質(zhì)量、人均利潤和資產(chǎn)收益率水平都很低，大大削弱了企業(yè)的核心競爭力，使工行成了“大而不強”的銀行。應(yīng)該強調(diào)，目前，我們支行的部分管理干部和員工在思想觀念上仍然沒有轉(zhuǎn)變過來，有的人員風(fēng)險意識、自我保護意識不強，一些重要的業(yè)務(wù)操作仍憑想當(dāng)然和習(xí)慣做法，貸后管理不規(guī)范、不嚴格的問題仍未很好地解決，這些問題已經(jīng)給我行的經(jīng)營帶來了嚴重后果，給我行的工作造成了很大被動。我們還有一些管理干部和營銷人員，競爭意識薄弱，效益觀念淡薄，業(yè)務(wù)營銷的積極性和熱情不高等，嚴重影響了我行的業(yè)務(wù)發(fā)展。以上問題都需要通過主題教育認真加以解決。

3、開展主題教育是提高我行核心競爭力的需要

一般來講，企業(yè)的核心競爭力主要表現(xiàn)為企業(yè)在人力資源和競爭服務(wù)效率的優(yōu)勢方面。從我行的現(xiàn)狀分析，我們的核心競爭力弱。這種力量與國外銀行甚至與國內(nèi)小型商業(yè)銀行相比都存在較大的差距。解決的辦法和主要途徑只有背水一戰(zhàn)，知難而進，積極實施跨越式的發(fā)展戰(zhàn)略，盡快提高核心競爭力，為此，我們要結(jié)合開展主題教育這一契機，抓緊創(chuàng)建和形成我行的企業(yè)文化、服務(wù)體系和人力資源開發(fā)的優(yōu)勢。

一是要積極探索和創(chuàng)建獨特的企業(yè)文化。企業(yè)文化主要包括企業(yè)環(huán)境、價值觀、先進人物、禮節(jié)規(guī)范以及文化網(wǎng)絡(luò)等要素。其中，價值觀是企業(yè)的基本思想信念，是企業(yè)文化的核心。而開展主題教育的重點內(nèi)容是倡導(dǎo)全員樹立科學(xué)的發(fā)展觀、效益觀、質(zhì)量觀、管理觀和創(chuàng)新觀；創(chuàng)建“嚴格、規(guī)范、謹慎、誠信、創(chuàng)新”的十字行風(fēng)。因此，開展經(jīng)營理念方面的教育，有利于促進和形成我行全體員工認同的價值觀。同時，各部處要結(jié)合開展主題教育，注意總結(jié)和探討支行價值觀方面的問題。企業(yè)文化建設(shè)近期的工作目標(biāo)是要把支行建成具有競爭力的“學(xué)習(xí)型組織”作為重點，以及突出抓好主題教育、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等工作。

二是要建立優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體系。應(yīng)充分認識到，只有能夠向客戶提品和服務(wù)的銀行才是

最具競爭力的銀行。企業(yè)文化包括全方位和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的內(nèi)容。服務(wù)以業(yè)務(wù)營銷和金融產(chǎn)品為重要載體，而我行目前的服務(wù)流程和服務(wù)質(zhì)量、效率還有很大差距。開展主題教育可以幫助我們學(xué)習(xí)和掌握WTO規(guī)則中關(guān)于金融服務(wù)的條款和規(guī)定，有針對性地整合和優(yōu)化服務(wù)流程，特別是應(yīng)盡快優(yōu)化我行營銷服務(wù)流程，以此促進我行業(yè)務(wù)營銷工作的發(fā)展。

三是抓緊抓好人力資源的開發(fā)和利用。建立一支高素質(zhì)的金融人才隊伍是提高我行核心競爭力的關(guān)鍵。開展主題教育就是在面上提高全員的整體素質(zhì)，這是總行實施人才戰(zhàn)略的一個重要組成部分。在人力資源管理工作中，我行應(yīng)堅持以現(xiàn)有的人才為主，積極進行人力資源的開發(fā)，合理地引進高級人才?，F(xiàn)有人才的開發(fā)和利用近期內(nèi)主要靠面上的教育和組織短期培訓(xùn)，這是我行發(fā)現(xiàn)和造就人才的主要途徑。因此，開展主題教育適應(yīng)了以上我行人才管理戰(zhàn)略的需求，有利于提高我行全員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，把我行盡快建成“知識密集型”企業(yè)。

二、要扎扎實實地組織開展和落實主題教育

一是要加強領(lǐng)導(dǎo)，嚴密組織。各部處的主要負責(zé)人要高度重視，認真負責(zé)。首先要把員工的動員工作做好。支行動員之后，各部處的經(jīng)理要組織本部門進行再發(fā)動。動員要緊密聯(lián)系本部門、本專業(yè)的工作實際，通過動員宣傳使員工明確開展主題教育的重大意義、主要目的和有關(guān)要求，增強員工參與教育的自覺性和積極性。對于主題教育開展的情況，支行領(lǐng)導(dǎo)、職能部門的負責(zé)人要深入下去，有重點地做一些講座和輔導(dǎo)。同時要加強主題教育情況的檢查和督促，分階段組織聽取匯報。主題教育結(jié)束后，支行要組織考試，對各部處學(xué)習(xí)教育的實際效果進行檢查和驗收。在教育中，各部處要及時總結(jié)和上報經(jīng)驗做法，支行要及時總結(jié)匯總情況上報分行。同時，要充分做好分行檢查的準備工作?？傊?，開展主題教育有利于提高支行的經(jīng)營管理水平，有助于提高全員的綜合素質(zhì)，可以促進支行各項業(yè)務(wù)的發(fā)展，因此，要防止搞形式主義和走過場。