導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)優(yōu)缺點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；主題教學(xué)模式與合作學(xué)習(xí)模式的整合；優(yōu)缺點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009—0118（2012）09—0366—02

一、引言

目前，我國高校的人才培養(yǎng)模式正在向國際化方向轉(zhuǎn)型。國際化人才培養(yǎng)模式對(duì)大學(xué)英語的課程設(shè)置、教學(xué)模式和方法等方面提出了較高的要求，即“如何在大學(xué)英語教學(xué)中體現(xiàn)人文通識(shí)教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)”，因此，大學(xué)英語教學(xué)中的“人文素養(yǎng)”熏陶模式便成為大學(xué)英語教學(xué)改革中的新課題。由于以往大學(xué)英語教學(xué)中過多地強(qiáng)調(diào)目的語的語言和文化的輸入學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)母語文化的英語表達(dá)形式的輸入，從而導(dǎo)致了“中國文化失語癥”在中國的英語學(xué)習(xí)者中普遍存在。在全球文化交流日益頻繁的今天，應(yīng)注重中西方文化輸入的雙向性和平衡性，培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化交際意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，避免在跨文化交際中出現(xiàn)“中國文化失語”的現(xiàn)象。

二、大學(xué)英語教學(xué)中的“人文素養(yǎng)”熏陶模式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

目前大學(xué)英語讀寫教程和大學(xué)英語聽說教程中，各單元都是以特定的主題為學(xué)習(xí)材料，主要選取英美等西方語言文化中的素材。為了讓學(xué)生能夠理解各單元的主題和內(nèi)容，教師備課時(shí)會(huì)查閱與單元主題和內(nèi)容相關(guān)的西方文化背景知識(shí)，并在課堂上以適當(dāng)?shù)男问较驅(qū)W生輸入。如果在向?qū)W生傳授西方文化的同時(shí)，采取適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生有意關(guān)注同一主題下的中國文化精髓的英文表達(dá)，并要求他們欣賞或比較同一主題下的中西方文化的蘊(yùn)含，就可以實(shí)現(xiàn)中西方文化輸入的雙向性和平衡性，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在大學(xué)英語教學(xué)中，筆者把每個(gè)單元的教學(xué)分為三個(gè)階段：?jiǎn)卧黝}下的中西方文化導(dǎo)入階段；單元語言材料學(xué)習(xí)階段；單元語言點(diǎn)運(yùn)用階段。下面主要就“單元主題下的中西方文化導(dǎo)入階段”所采用的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)熏陶模式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

（一）主題教學(xué)模式與合作學(xué)習(xí)模式的整合

1、主題教學(xué)模式

SusanKovilik等美國學(xué)者在1982年開發(fā)了整合性主題教學(xué)模式，主張圍繞主題去組織并整合課程；認(rèn)為主題在學(xué)科教學(xué)中具有重要的作用，是學(xué)科的中心組織者，能將學(xué)科內(nèi)紛繁復(fù)雜的、片斷化的零散知識(shí)組織起來；恰當(dāng)?shù)闹黝}能創(chuàng)設(shè)知識(shí)間的網(wǎng)絡(luò)連接，刺激學(xué)習(xí)者的多種感官從而調(diào)動(dòng)他們的興趣，促進(jìn)他們的參與，提高他們的認(rèn)知水平，開拓他們的想象力和創(chuàng)新能力；同時(shí)主題能在一定程度上跨越本學(xué)科的界限，使學(xué)習(xí)者從多重的視野和多維的層面接觸知識(shí)，理解知識(shí)，使大腦中的知識(shí)地圖更趨豐富和牢固[1]。后來Pappasetal（1990），Lipsonetal（1993）等學(xué)者直接用主題教學(xué)來表達(dá)相同的理念。BerniceGelman（2001）指出主題教學(xué)能把教學(xué)材料進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使之成為有意義的聯(lián)接，為學(xué)習(xí)者建立真實(shí)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而更好地發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛能[2]。

英語主題教學(xué)模式是以現(xiàn)代語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，把社會(huì)生活各方面的主題作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以“主題——話題——細(xì)節(jié)”為主要教學(xué)步驟，逐步學(xué)習(xí)并建立反映主觀和客觀世界及社會(huì)交際需求的、較為完整的知識(shí)系統(tǒng)，達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際能力的目的[3]。主題教學(xué)模式的主要形式有主題演講、主題辯論、主題讀書、主題調(diào)研等；主題教學(xué)模式的主要方法有情景教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、小組討論法等。主題教學(xué)模式的教學(xué)步驟：首先按“主題——話題——細(xì)節(jié)”建立某一主題的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主題的拓展與深化階段（即學(xué)生自主地?cái)U(kuò)展某一主題的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。

2、合作學(xué)習(xí)模式

Johnson&Johnson（1994）認(rèn)為合作學(xué)習(xí)是將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，使其最大化地實(shí)現(xiàn)人物目標(biāo)和提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)策略；并歸納了合作學(xué)習(xí)模式的五個(gè)基本要素：積極的相互依存；個(gè)人責(zé)任感；面對(duì)面的交互影響；社交技能；小組的自我評(píng)估[4]。Slavin（1995）的研究發(fā)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和社交技能，改善他們對(duì)學(xué)校和同伴的態(tài)度[5]。

合作學(xué)習(xí)以動(dòng)機(jī)激發(fā)論、認(rèn)知發(fā)展論和知識(shí)建構(gòu)論等理論為依據(jù)[6]，它包含三個(gè)基本模式：正式合作學(xué)習(xí)、非正式合作學(xué)習(xí)和以小組為單位的合作學(xué)習(xí)。正式合作學(xué)習(xí)是指由老師設(shè)計(jì)并督促或監(jiān)督學(xué)生在一節(jié)課或幾個(gè)星期內(nèi)完成小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)，并達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。本文主要以正式合作學(xué)習(xí)為例來分析其在大學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用[7]。

（二）主題教學(xué)模式與合作學(xué)習(xí)模式整合的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

1、課前準(zhǔn)備

每學(xué)期開始，教師根據(jù)合作學(xué)習(xí)模式的要求，按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，將全班學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組成員輪流當(dāng)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織一次課的“單元主題下的中西方文化導(dǎo)入階段”的課前準(zhǔn)備和課堂活動(dòng)工作。

備課時(shí)，教師仔細(xì)研究即將授課的單元主題內(nèi)容，根據(jù)主題教學(xué)模式的要求，按照“主題——話題——細(xì)節(jié)”的原則，認(rèn)真設(shè)計(jì)“單元主題下的中西方文化導(dǎo)入階段”的“話題”。然后，將單元主題和已設(shè)計(jì)的系列話題公布在各班的QQ群里，要求各組組長(zhǎng)組織成員選定“話題”，利用業(yè)余時(shí)間查閱所選“話題”的有關(guān)中國文化和西方文化的英文資料，并認(rèn)真熟悉所選的資料和語言表達(dá)形式，為課堂上各小組展開活動(dòng)做準(zhǔn)備。

篇2

2007年山西省太原市中考語文試卷中的一套圍繞“豬”文化的綜合性學(xué)習(xí)試題，命制精巧，彰顯出素養(yǎng)考查的綜合性、情境營(yíng)造的生活化，令人眼前一亮。

【中考真題】

今年是農(nóng)歷“豬年”，小組設(shè)計(jì)了以“豬”為專題的小報(bào)，請(qǐng)你參與活動(dòng)，完成1～4題。

⑴第一板塊：豬在中國文字中。請(qǐng)你通過分析字形，試著推測(cè)“家”字中蘊(yùn)含的信息。

（幫幫你）①“災(zāi)”由“宀”和“火”構(gòu)成?！板病笔欠孔?，火燒著了房子，自然是災(zāi)禍臨頭。“災(zāi)”的構(gòu)造，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期火災(zāi)對(duì)人類的威脅。②豕(shǐ)：豬。

家：

⑵第二板塊：豬在中國民俗中。請(qǐng)你探究下面材料中親友贈(zèng)豬蹄給考生的用意。

據(jù)傳從唐代始，殿試及第的進(jìn)士們相約，如果他們中有人將來做了將相，就要請(qǐng)同科的書法家用朱書(紅筆)題名于雁塔。以后，每逢有人趕考，親友就贈(zèng)送豬蹄給他。

（幫幫你）中國民俗中常常利用諧音字表達(dá)某種愿望，如“倒”貼福字，意思是?！暗健绷恕?/p>

“豬”和______同音，“蹄”和______同音，送豬蹄的用意是

⑶第三板塊：豬在中國名著中。請(qǐng)你寫出《西游記》中豬八戒的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)各一個(gè)，并分別簡(jiǎn)要敘述相關(guān)的一個(gè)情節(jié)。

優(yōu)點(diǎn)：______ 情節(jié)：______

缺點(diǎn)：______ 情節(jié)：______

⑷第四板塊：豬在西方名著中。請(qǐng)結(jié)合語境，補(bǔ)寫弗恩的話。

背景介紹：《夏洛的網(wǎng)》講述的是一頭名叫威爾伯的小豬的故事。威爾伯生下來很弱小，阿拉布爾先生就想殺死它，八歲的女兒弗恩試圖阻止他。

“弗恩，”阿拉布爾先生說，“這么弱小的豬以后麻煩大著呢?，F(xiàn)在你讓開吧!”

“可是這不公平，”弗恩叫起來，“”

阿拉布爾先生笑了?！爱?dāng)然不會(huì)，”他說著，低頭疼愛地看著女兒，“不過這是兩碼事。女孩小是一回事，豬小又是一回事?！?/p>

【解析】

以上以農(nóng)歷“豬年”為線索串起四道考查題：⑴豬在中國文字中――分析字形，考查學(xué)生的分析和推測(cè)能力，考生須首先對(duì)所給的文字細(xì)致觀察，然后模仿溫馨提示（“幫幫你”） 中的例子進(jìn)行聯(lián)想遷移，再組織答案；⑵豬在中國民俗中――探究用意，考查學(xué)生對(duì)民俗的了解和運(yùn)用，只要考生對(duì)生活中的常見的民俗有一些了解并能說出來，解答此題就很容易；⑶豬在中國名著中――敘述情節(jié)，考查學(xué)生對(duì)名著的掌握和運(yùn)用能力，只要考生在平時(shí)讀過名著并熟稔名著中的人物及其相關(guān)的情節(jié)，解答此題也不難；⑷豬在西方名著中――補(bǔ)寫話語，考查學(xué)生對(duì)名著的了解、熟悉程度以及閱讀理解和表達(dá)能力。一“豬”四考，多維度知識(shí)、多元化能力的考查圍繞“豬”逐層清晰展開。

【測(cè)評(píng)】

請(qǐng)根據(jù)上面解析中的提示，自我解答，并對(duì)照下面評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)試著給自己打分。

1.示例：“宀”是房子，“豕（豬）”養(yǎng)在房子里，有房子有豬，就像個(gè)“家”了?！凹摇弊值臉?gòu)造，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)富足安定生活的向往。（評(píng)分說明：字形分析正確2分，對(duì)“家”字蘊(yùn)含的信息推測(cè)合理1分，共3分）

2.朱題希望考生金榜題名，出將入相。（評(píng)分說明：兩個(gè)諧音字2分，用意1分，大意正確即可，共3分）

3.示例：勤勞(能吃苦)。過八百里荊棘嶺時(shí)，豬八戒不辭勞苦，撥開叢生的荊棘，保證大家順利通過。

愛耍小聰明。豬八戒巡平頂山時(shí)，先是鉆到草叢中睡覺，后來又編瞎話騙人，被孫悟空懲罰。

（評(píng)分說明：寫出優(yōu)缺點(diǎn)各1分，情節(jié)與優(yōu)缺點(diǎn)相符各1分，情節(jié)具體各1分，共6分）

4.爸爸，小豬也是生命?。〖偃缥疑聛黹L(zhǎng)得弱小，你也會(huì)把我殺死嗎？

（評(píng)分說明：能結(jié)合語境把“我”和“小豬”聯(lián)系起來2分，語氣恰當(dāng)有說服力1分，共3分）

【仿真訓(xùn)練】

學(xué)校舉辦以“生活處處有語文”為主題的 “語文活動(dòng)周”，你和班里的同學(xué)參加以下幾個(gè)板塊的活動(dòng)：

語文糾錯(cuò)社會(huì)語文環(huán)境需要保護(hù)和凈化。同學(xué)們尋找生活中使用語文不規(guī)范的例子，在校園網(wǎng)上。如：

“即來之，則安之?！?（出版物）

“招聘啟示” （街頭廣告）

⑴ 請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)例子進(jìn)行“語文糾錯(cuò)”。

____________________________

社會(huì)掃描生活中蘊(yùn)藏著豐富的語文學(xué)習(xí)資源。有同學(xué)關(guān)注到了身邊的標(biāo)語，并引發(fā)了一場(chǎng)討論：

宣傳標(biāo)語在中國幾乎隨處可見。很多標(biāo)語確實(shí)為構(gòu)建和諧社會(huì)起到了良好的宣傳作用，但也出現(xiàn)了不少奇怪的標(biāo)語。如：“今天，你稅了嗎？”“放火燒山，牢底坐穿?！薄肮饫w沒銅，偷也沒用?！?/p>

（2）請(qǐng)選擇其中一條標(biāo)語，從內(nèi)容或語言等角度作簡(jiǎn)要評(píng)析。

__________________________________________

參考答案：

篇3

關(guān)鍵詞：經(jīng)營(yíng)模式；鄉(xiāng)村旅游；優(yōu)缺點(diǎn)

鄉(xiāng)村旅游伴隨著其內(nèi)容結(jié)構(gòu)的不斷完善化，相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)管理水平也在不斷提高，特別是新世紀(jì)開始以來，這種旅游形式收到了各方人士的追捧。一方面因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)現(xiàn)和科技帶給社會(huì)的巨變，城市化進(jìn)程和城鄉(xiāng)一體化的加快；一方面社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村概念的提出和貫徹，人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，這些都是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游興盛的因素。繁榮興旺的景象也不能掩蓋鄉(xiāng)村旅游各地出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象，其中設(shè)計(jì)到經(jīng)濟(jì)水平因素、地區(qū)資源條件等原因，但其中最關(guān)鍵的還是經(jīng)營(yíng)管理模式的制約，這關(guān)系到地區(qū)旅游的發(fā)現(xiàn)程度。這里所講的經(jīng)營(yíng)管理模式是指，在整合資源因素時(shí)，利用一定有效的管理手段或組織手段來達(dá)成目標(biāo)的方法(方式)?；卩l(xiāng)村旅游時(shí)，經(jīng)營(yíng)管理模式主要設(shè)計(jì)到經(jīng)營(yíng)者、經(jīng)營(yíng)管理方式和利益相關(guān)者之間責(zé)任關(guān)系和利益分配關(guān)系。

一、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理的模式

1.自主經(jīng)營(yíng)或分散經(jīng)營(yíng)模式。

1.1含義及其特征。自主所有權(quán)，自主選擇經(jīng)營(yíng)管理模式，不進(jìn)行、租賃等行為，在所有權(quán)下，自己行駛管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，這便是自主經(jīng)營(yíng)模式。旅游資源的鄉(xiāng)村所有者們以家為單位自發(fā)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，不采取其他方式經(jīng)營(yíng)，這樣的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)一體化可以避免一定的糾紛。自主經(jīng)營(yíng)管理模式的表現(xiàn)形式是，農(nóng)村個(gè)體戶自發(fā)開展鄉(xiāng)村旅游業(yè)務(wù)，提供衣食住行相關(guān)服務(wù)，個(gè)體戶可以形成一定規(guī)模，一般不設(shè)立管理機(jī)構(gòu)。

1.2優(yōu)缺點(diǎn)。個(gè)體戶自發(fā)開展旅游服務(wù)，利益驅(qū)使個(gè)體戶們的經(jīng)營(yíng)積極性較高，只有提升服務(wù)水平才能吸引顧客消費(fèi)，才能獲得更好的收益，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值；與外來者產(chǎn)生矛盾的可能性不高，權(quán)責(zé)分配容易發(fā)生的問題因?yàn)樽灾鹘?jīng)營(yíng)原因而減少；個(gè)體戶更愛惜家鄉(xiāng)環(huán)境，所有更有利于地區(qū)環(huán)境保護(hù)，有利于鄉(xiāng)村文化傳揚(yáng)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)味。規(guī)模擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)利益必然帶來競(jìng)爭(zhēng)加劇，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)因素、文化素養(yǎng)、觀念等因素的參差不齊，個(gè)體戶會(huì)采取極端方式，如大肆進(jìn)行價(jià)格戰(zhàn)；資金和技術(shù)又是旅游規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大的瓶頸，資金和技術(shù)的充足會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，然而又不希望引進(jìn)外資。

2.業(yè)戶與公司結(jié)合的模式。

2.1含義。這種模式是在我國大力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的一種模式。旅游經(jīng)營(yíng)管理要以經(jīng)濟(jì)實(shí)體、技術(shù)協(xié)會(huì)、科研機(jī)構(gòu)等為指導(dǎo)，用社會(huì)上的服務(wù)使得商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式進(jìn)去農(nóng)村旅游發(fā)展，農(nóng)戶與公司之間以合約為基礎(chǔ)，農(nóng)戶開展具體旅游經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)運(yùn)行和銷售環(huán)節(jié)由公司組織完成，二者工作相互配合。這種模式是基本特征是充分發(fā)揮農(nóng)戶的規(guī)模等各方面優(yōu)勢(shì)，不同于工廠生產(chǎn)運(yùn)行，不必集中進(jìn)行，更不需要程序化操作，各個(gè)農(nóng)戶分散進(jìn)行作業(yè)和提供各方面產(chǎn)品與服務(wù)。當(dāng)然也需要一個(gè)有順序的服務(wù)結(jié)構(gòu)，公司要保證農(nóng)戶工作的高效高質(zhì)量運(yùn)行，這就需要其對(duì)農(nóng)戶采取相應(yīng)的培訓(xùn)教育。這種模式主要包含三種類型：一體化契約型、準(zhǔn)市場(chǎng)契約型、市場(chǎng)契約型。一體化契約型，基于要素關(guān)聯(lián)，農(nóng)戶提供的服務(wù)變成公司的操作地方。農(nóng)戶沒有主體地位，而參加到公司的布局中來，從而獲得以租金和工資等形式的補(bǔ)償，公司形式操作控制權(quán)，取得效益。不過我國農(nóng)業(yè)人口多，資源有效，這種方式整體推廣可能性不高，推廣價(jià)值有效。準(zhǔn)市場(chǎng)契約型，基于合約規(guī)定，規(guī)定好農(nóng)戶與公司二者之間在產(chǎn)品服務(wù)生產(chǎn)銷售、利益分配、權(quán)責(zé)分配等方面的權(quán)利與義務(wù)，建立二者之間穩(wěn)定的和諧的權(quán)責(zé)分明的關(guān)系。市場(chǎng)契約型，基于收購合同，公司為農(nóng)戶提供收購保障，但二者都是獨(dú)立的，價(jià)格是二者關(guān)心的根本，二者之間的買賣關(guān)系是市場(chǎng)化的短期的，即在合同下，把買賣集中進(jìn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，商品因素變化大，這種類型穩(wěn)定性不高，也就占不了主體地位。業(yè)戶與公司相結(jié)合的模式就是要求二者合作于農(nóng)村旅游經(jīng)營(yíng)中來，用具體合同使得二者之間權(quán)責(zé)分明。公司負(fù)責(zé)培植客源，活躍市場(chǎng)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理模式，農(nóng)戶負(fù)責(zé)提供特色產(chǎn)品服務(wù)，按照公司規(guī)定操作標(biāo)準(zhǔn)，參加培訓(xùn)。開發(fā)成本按照合同規(guī)定進(jìn)行，農(nóng)戶也可參加入股，進(jìn)行分紅。

2.2優(yōu)缺點(diǎn)。這種經(jīng)營(yíng)管理模式是基于解決家庭年產(chǎn)承包責(zé)任制下單位農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模小與大市場(chǎng)要求之間的矛盾，其可以把國家經(jīng)濟(jì)政策和市場(chǎng)政策具體運(yùn)行到公司運(yùn)行管理中，更好地實(shí)現(xiàn)公司指引農(nóng)戶行為，把產(chǎn)品服務(wù)的一體化過程有機(jī)結(jié)合，使得農(nóng)戶生產(chǎn)運(yùn)行行為與市場(chǎng)緊密聯(lián)系，組成經(jīng)濟(jì)實(shí)體。其具備單一農(nóng)戶不具備的各方面素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，可以滿足農(nóng)戶的需求，提升農(nóng)戶各方面素質(zhì)，有利于農(nóng)村各方面的穩(wěn)定，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。這種經(jīng)營(yíng)管理模式可以集中利用公司在市場(chǎng)信息等方面的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)戶的自身特色優(yōu)勢(shì)，有效結(jié)合二者，克服各種缺點(diǎn)和弊端，鏈接市場(chǎng)。然而，農(nóng)戶數(shù)量是巨大的，能夠匹配的公司數(shù)量不足，這樣農(nóng)戶就不能根據(jù)市場(chǎng)進(jìn)行選擇。就二者合作中地位而言，公司擁有資金技術(shù)信息等各方面的優(yōu)勢(shì)，熟悉市場(chǎng)變化，熟悉政府政策，把握銷售渠道，而農(nóng)戶各方面均處于劣勢(shì)，且為了獲取有利地位，農(nóng)戶之間惡意競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，所以農(nóng)戶處于不利地位。農(nóng)戶提供的產(chǎn)品服務(wù)相對(duì)形式單一，質(zhì)量保證不能保證統(tǒng)一高標(biāo)準(zhǔn)，而且服務(wù)水平參差不齊，需要公司進(jìn)行培訓(xùn)，這些無形中增加了公司負(fù)擔(dān)，溝通不適當(dāng)，容易造成矛盾。

二、業(yè)戶、公司和社區(qū)相結(jié)合的模式

1.含義及其特征。這種經(jīng)營(yíng)管理模式是上一種模式的升級(jí)版。業(yè)戶、公司和社區(qū)相結(jié)合的模式中的社區(qū)是相關(guān)鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì)組織，一般一戶一個(gè)代表，整體參加，相當(dāng)于一個(gè)董事會(huì)的作用，其職責(zé)是管理一切與本村旅游業(yè)相關(guān)事物，例如培訓(xùn)、財(cái)務(wù)、人事等。公司是指村里辦理的企業(yè)，非外來的，接受協(xié)會(huì)委托，具體負(fù)責(zé)相關(guān)業(yè)務(wù)，如設(shè)施建設(shè)管理、營(yíng)銷策劃、監(jiān)督等。業(yè)戶是農(nóng)戶單元，接受公司安排，定期結(jié)算業(yè)績(jī)。經(jīng)營(yíng)模式特征是其中三者之間權(quán)責(zé)分明，利益分配得當(dāng)。社區(qū)采取行動(dòng)對(duì)整個(gè)旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，公司負(fù)責(zé)營(yíng)銷項(xiàng)目，舉辦活動(dòng)，業(yè)戶負(fù)責(zé)生產(chǎn)，提供符合要求的產(chǎn)品服務(wù)。三者相互配合，利益分配明朗。三者之間相互制約，這種制約關(guān)系制約著他們之間的行為，保證了旅游業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，而且具有公平性，充分保證旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)?；?guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化要求。

2.優(yōu)缺點(diǎn)。業(yè)戶、公司和社區(qū)相結(jié)合的模式是一種升級(jí)，其可以保證效益的均衡化分配，其間的企業(yè)只負(fù)責(zé)管理經(jīng)營(yíng)，不直接提供旅游服務(wù)，而業(yè)戶是直接提品服務(wù)的主體，這樣可以保證業(yè)戶的效益。這種經(jīng)營(yíng)管理模式可以更好地繼承弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，延續(xù)鄉(xiāng)村特色，因?yàn)檫@種模式中的一切參與者都是當(dāng)?shù)厝?，他們更加珍惜生活的土地，而且可以把?dāng)?shù)靥厣L(fēng)情挖掘出來，三者之間相互制約的關(guān)系體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展提倡的原則，權(quán)責(zé)分配均衡，相互監(jiān)督和合作，實(shí)現(xiàn)共贏的局面，安定有序進(jìn)行。雖然這種模式是改進(jìn)版，但適應(yīng)具體運(yùn)行中還是暴露一些問題，伴隨著游客增加，旅游規(guī)模就得擴(kuò)大，資源就得開發(fā)，服務(wù)水平也得提高，需要開發(fā)更多的旅游項(xiàng)目，這都需要大量資金支持。這里的企業(yè)畢竟規(guī)模有效，資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，就不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，矛盾就會(huì)產(chǎn)生。雖然權(quán)責(zé)分明是業(yè)戶、公司和社區(qū)相結(jié)合的模式的追求，但具體實(shí)施過程中還是有不和諧情況發(fā)生，公司需要統(tǒng)一安排游客，而業(yè)戶想用其他標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致公司和業(yè)戶之間矛盾的產(chǎn)生。而且公司掌握著資金流向，有時(shí)候會(huì)發(fā)生利益分配上的問題。

三、整體租賃模式

1.含義及其特征。這種模式在我國興起于上個(gè)世紀(jì)末我國實(shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略時(shí)期，基于旅游業(yè)發(fā)展改革的不斷深化，具有具有資源而經(jīng)濟(jì)水平低的西部全面發(fā)現(xiàn)了這種經(jīng)營(yíng)管理模式。這種模式就是把旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)分開，由企業(yè)對(duì)景區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)管理，按照合約由經(jīng)營(yíng)者和所有者分成經(jīng)濟(jì)收益，其實(shí)是企業(yè)負(fù)責(zé)資金、政府負(fù)責(zé)資源，共同盈利的途徑。這種經(jīng)營(yíng)管理模式是基于政府授權(quán)，企業(yè)開展建設(shè)，獨(dú)家經(jīng)營(yíng)管理的模式。企業(yè)性質(zhì)可以是多種形式的，可國有企業(yè)，可私營(yíng)企業(yè)，可外資企業(yè)等，而且合作方式多樣，具體規(guī)定明確。資源由國家賦予企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，但資源的所有者還是國家，政府還關(guān)注資源的開發(fā)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)，企業(yè)追求利益，但必須保證合理開發(fā)旅游資源，保護(hù)環(huán)境，政府負(fù)責(zé)整個(gè)過程的監(jiān)督與指導(dǎo)，協(xié)調(diào)各方面之間關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行調(diào)控，保證可持續(xù)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2.優(yōu)缺點(diǎn)。這種經(jīng)營(yíng)管理模式主要由一家大型企業(yè)負(fù)責(zé)，這可以充分發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢(shì)，更好地把旅游資源推向市場(chǎng)。政府和企業(yè)相互配合，更好地保證旅游資源的開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展，二者之間相互配合工作，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)管理。這種模式也存在一定風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)營(yíng)權(quán)長(zhǎng)時(shí)間轉(zhuǎn)讓，管理體制不到位就會(huì)造成政策風(fēng)險(xiǎn)。這種模式主要各方利益分配均衡，一旦出現(xiàn)問題就會(huì)嚴(yán)重影響旅游業(yè)發(fā)展。投資企業(yè)如果由于某種因素未能按照合約投入資金，均衡就會(huì)被打破。政府的政策變動(dòng)、人動(dòng)等都會(huì)影響工作的順利開展。由于文化價(jià)值觀的差異，有時(shí)候會(huì)引起文化沖突，導(dǎo)致不和諧。

四、其他經(jīng)營(yíng)模式

鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理模式除了上文五種經(jīng)典模式之外，還有以下幾種模式，一般都是上述模式的演進(jìn)和變化。

1.農(nóng)戶和農(nóng)戶相結(jié)合的模式。我國地大物博，農(nóng)村區(qū)域巨大，有些地方發(fā)展觀念比較保守，人們不愿意采取租賃的方式，而是選擇相互間合作的方式，利用示范戶的效應(yīng)，在全村進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，分享經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)收獲。這種模式一般不會(huì)與外部發(fā)生聯(lián)系，不存在文化沖突，有利于保持原有特色，當(dāng)然資金量有效，服務(wù)觀念和經(jīng)營(yíng)管理理念不足都是制約因素，規(guī)模擴(kuò)大一般較難，而且容易發(fā)生利益分配不均的矛盾。

2.旅游社、村旅游協(xié)會(huì)組織、公司和政府相結(jié)合的模式這種經(jīng)營(yíng)管理模式的特點(diǎn)是全方位照顧各方面的利益，因?yàn)槠涑浞挚紤]到農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展的各方面參與者的利益，這也有利于發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，如企業(yè)開拓市場(chǎng)、旅行社管理、政府規(guī)劃等，這有利于發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，有效避免分歧產(chǎn)生，為農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力。

3.業(yè)戶、公司和政府相結(jié)合的模式這種模式是為了避免公司和政府相結(jié)合模式存在的風(fēng)險(xiǎn)，更好地發(fā)揮政府職能而發(fā)展起來的，其更強(qiáng)調(diào)政府調(diào)控能力，充分發(fā)揮公司經(jīng)營(yíng)能力，發(fā)揮業(yè)戶主動(dòng)性。

4.個(gè)體農(nóng)莊模式。這種模式是以具有能力業(yè)戶為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，多表現(xiàn)為個(gè)體戶，這種模式可以帶動(dòng)地區(qū)致富，但一般規(guī)模不大。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們各方面需求不斷增加，農(nóng)村旅游大勢(shì)發(fā)展，遍地開花，但發(fā)展情況各式各樣，水平不等。造成這樣情況的原因是多方面的，但最主要的原因是經(jīng)營(yíng)管理模式，只有解決好這個(gè)因素，才能合理利用各方面資源，促進(jìn)農(nóng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張新.國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式研究綜述[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2014-09-01.

[2]梁華,周武生.鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式的選擇——以廣西為例[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2012-11-15.

[3]王靜,方旭紅.基于村民自治的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式研究[J].今日科苑,2008-01-08.

[4]魏敏.鄉(xiāng)村旅游研究綜述[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2010-03-15.

篇4

第一周反思

尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能濫利用教師的地位和權(quán)力;理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真;信任學(xué)生要信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。

第二周反思

讓學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，抑缺揚(yáng)優(yōu)。啟發(fā)學(xué)生相互監(jiān)督，適時(shí)幫助他們克服困難。幫助學(xué)生制定目標(biāo)和任務(wù)，鼓勵(lì)他們通過自身的努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完成任務(wù)。對(duì)學(xué)生的努力無論成功與失敗，都要幫助學(xué)生分析原因并鼓勵(lì)其繼續(xù)前進(jìn)。不這樣做，就會(huì)使學(xué)生因?yàn)槭∈プ孕牛艞壱磺凶詫W(xué)的嘗試，或者由于感到教師的冷漠而誤認(rèn)為這種努力是不必要的，并放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求。

第三周反思

正確運(yùn)用各種激發(fā)意志的手段，如自我暗示，自我鼓舞，自我誓約，自我禁止，自我監(jiān)督等培養(yǎng)學(xué)生意志能力。要承認(rèn)和允許學(xué)生行為的反常，并認(rèn)真分析行為反常的原因，切記簡(jiǎn)單粗暴，否則會(huì)影響學(xué)生良好性格的形成，導(dǎo)致破罐子破摔的局面。

第四周反思

充分利用輿論的力量，學(xué)生秀成績(jī)，有進(jìn)步就要表揚(yáng)、肯定。有過錯(cuò)，無論他以前成績(jī)優(yōu)劣，品行好壞都要巧妙地指出。如果忽略了這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致品德教育的失敗。因?yàn)?，善意的批評(píng)和贊揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)生就會(huì)力求用自我鼓勵(lì)的方式來消除缺點(diǎn)和積極培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，從而激起一種向上的內(nèi)在力量。

第五周反思

要搞好學(xué)生思想教育，形成學(xué)生良好的品德，除營(yíng)造良好的外部環(huán)境外，更需要調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，充分運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性及優(yōu)良品德的形成。要使學(xué)生明確教師對(duì)他提出的教育要求，相信他的正確性，并且通過自己的努力是可以達(dá)到這種要求的，在這種動(dòng)機(jī)的支配下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地到處尋找榜樣。在教學(xué)過程中，要經(jīng)常向?qū)W生介紹道德高尚的人物的生活事例，有時(shí)從學(xué)生熟悉的人中去找，使他們了解自學(xué)的意義和實(shí)現(xiàn)途徑。

第七周反思

上課叫人感到累，累得要酸臂疼，聲嘶力竭。原因是教師講得太多，太細(xì)。有一課堂卻是給了我很大的啟發(fā)：上課要不累，話要講得少。只有講得少，講得精，學(xué)生才容易記住知識(shí)要點(diǎn)，聽覺才不至于疲勞，他們才會(huì)有更多的時(shí)間去獨(dú)立思考，去探索知識(shí)。不是說“實(shí)踐出真知”嗎?教師講的理論知識(shí)，學(xué)生要經(jīng)過課堂上的討論、思考、親手操作，才能獲得知識(shí)為己有。因此，課堂上，教師要少講、精講。這就離不開課前的多讀、多想。

第八周反思

愛學(xué)生就是要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生不嬌慣、不溺愛。對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學(xué)生目前的得失和苦樂，更注重學(xué)生未來的發(fā)展和前途。教師要“豐富孩子們的精神生活，培養(yǎng)他們那會(huì)有道德價(jià)值的需要、要求和興趣，揭開他們身上的一切優(yōu)點(diǎn)，弄清他們最強(qiáng)的才干。”教師在批

評(píng)學(xué)生時(shí)要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力和優(yōu)點(diǎn)，這樣做才是最有效的。

第九周反思

換個(gè)角度，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采取合適的“懲罰”手段。我曾遇到這樣一個(gè)學(xué)生，剛上課時(shí)，我在上面講，他在下面描摹山水人物。我不動(dòng)聲色，一連觀察了幾日。這是“你有千條妙計(jì)，我有一定之規(guī)”那種學(xué)生。經(jīng)過深思熟慮，有一天，我把他叫到辦公室，請(qǐng)他當(dāng)班上的義務(wù)辦報(bào)員，他先是驚訝，然后很爽快地答應(yīng)了。他辦報(bào)非常賣力，還受到了學(xué)校的表揚(yáng)。趁熱打鐵，我開導(dǎo)他，國內(nèi)外著名畫家，他們不僅畫藝高，還文化素質(zhì)也很高。一個(gè)沒有一定文化素養(yǎng)的人，是很難在繪畫方面有所建樹的。經(jīng)過多次開導(dǎo)，他對(duì)其它文化課也漸重視了起來。

第十周反思

教師承擔(dān)著培養(yǎng)人才的歷史重任，教育的本質(zhì)就是“育人”。因此，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須以育人為本，能夠根據(jù)學(xué)生的情況制定教學(xué)計(jì)劃，采取靈活多樣的教育方法，以滿足不同知識(shí)基礎(chǔ)和心理品質(zhì)的學(xué)生的發(fā)展要求。我們要做到：制定教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，認(rèn)真分析自己所教學(xué)生的實(shí)際，努力采集和整合教育資源，制定出自己的具有個(gè)性化的教學(xué)工作計(jì)劃，注重個(gè)性化發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有進(jìn)步。

篇5

說來話長(zhǎng)。

馬龍飛生活在一個(gè)單親家庭里，父母離異，各奔東西，都無力關(guān)心孩子的生活和成長(zhǎng)，小小的他只能和爺爺奶奶生活在一起。特殊的家庭背景，再加上爺爺奶奶的溺愛，使馬龍飛從小就形成了一種偏執(zhí)、狹隘、敵對(duì)、以自我為中心的不良個(gè)性傾向。在初三，又迷戀于上網(wǎng)，在網(wǎng)吧中，結(jié)交了一些不良社會(huì)青年。天天沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲，中考成績(jī)自然是一塌糊涂。爺爺奶奶生活雖不富裕，但為了馬龍飛的前途，花錢也非讓他上高中。就這樣，馬龍飛來到了我校，我成了他的班主任。按理，馬龍飛也該認(rèn)識(shí)到求學(xué)的不易，該有感恩思想，但他仍然我行我素，惡習(xí)不改，從不把學(xué)習(xí)放在心上。經(jīng)常遲到曠課。上課有時(shí)呼呼大睡，呼嚕連天（晚上熬夜上網(wǎng)的原因）；有時(shí)玩手機(jī)，聽MP3，聽到精彩處，還大聲哼幾聲，嚴(yán)重影響了課堂秩序。老師沒收了他的手機(jī)，他再借同學(xué)的，同學(xué)不借就要揍同學(xué)。有一次上歷史課，馬龍飛又在搗亂，老師實(shí)在講不下去了，就問馬龍飛，你為什么不認(rèn)真聽講？馬龍飛說，我聽不懂。老師說，你基礎(chǔ)差，數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)聽不懂還可以理解，歷史、政治、語文等學(xué)科是可以聽懂的，馬龍飛模仿小沈陽的語氣說，老師，還真聽不懂。由于模仿的惟妙惟肖，就引起學(xué)生哄堂大笑，氣的老師不知道說什么好。課下，他自稱江湖老大，拉幫結(jié)伙、打打鬧鬧。還產(chǎn)生了早戀，天天和一個(gè)女學(xué)生手拉著手，招搖在大庭廣眾之下，成為學(xué)?！痪啊Ｋ煌瑢W(xué)們戲稱為；“ 睡覺大王” 、“搗蛋大王” 、“打架大王”、“白馬王子”。我作為他的班主任，不知道做了多少次苦口婆心的批評(píng)教育工作，做了多少次家訪，同他爺爺奶奶溝通了多少次，但都成效不大，無功而返。他是任課老師、政教處、校長(zhǎng)辦公室的?？?，沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和老師不認(rèn)識(shí)他。學(xué)校給他的紀(jì)律處分也不少，但他依然是桀驁不馴、我行我素，不服悔改。有一次，他因?yàn)榻M織了一次校內(nèi)外的群毆爭(zhēng)斗事件，驚動(dòng)了公安機(jī)關(guān)，影響極壞而受到學(xué)校勒令退學(xué)處分。最后因?yàn)樗麪敔斈棠潭啻温暅I俱下的求情，打動(dòng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，才降為留校察看處分，又給了他一次在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

可以說，馬龍飛是我校的“名人”，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至全校師生，有哪一個(gè)不知道馬龍飛的鼎鼎大名！

馬龍飛是“出名”了，作為“名人”的班主任，管理的難度可就加大了。是聽之任之，放任自流，還是轉(zhuǎn)變管理理念，找到一條新的管理方式？放任自流肯定不行，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也違反教師的職業(yè)道德，更會(huì)毀了馬龍飛的一生。面向全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，不叫一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的基本要求。反思前一階段的管理工作，我認(rèn)識(shí)到：過去對(duì)馬龍飛的批評(píng)教育，都是在馬龍飛犯了錯(cuò)誤以后進(jìn)行的，關(guān)注的只是他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，沒有注意到他的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，因此所謂的教育就是一味的批評(píng)，甚至是打擊、譏笑、挖苦。結(jié)果造成了馬龍飛的逆反心理，你越批評(píng)，我就越違反，甚至破罐子破摔。皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們：不要吝嗇你的贊美，你的贊美關(guān)愛會(huì)有意想不到的回報(bào)，因?yàn)橘澝朗球?qū)除心中陰霾，消除彷徨的良藥；是讓人振作的興奮劑。受皮格馬利翁效應(yīng)的啟示，我決定改變以前的教育方式，以他的閃光點(diǎn)為突破口，多表揚(yáng)、多激勵(lì)、多贊美關(guān)愛他，讓他認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，增強(qiáng)其自信心。

其實(shí)如果我們摘掉有色眼鏡看馬龍飛，可以看到他的許多閃光點(diǎn)：他陽光帥氣、清明靈秀；他音域?qū)拸V，具有歌唱天賦；他善于模仿，表現(xiàn)力強(qiáng)，具有表演才能。有一次班級(jí)舉行文藝晚會(huì)，他模仿《上海灘》的許文強(qiáng)，惟妙惟肖，引得滿堂彩，被學(xué)生譽(yù)為“藝術(shù)天才”。這些都說明馬龍飛具有藝術(shù)天賦，是一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的好苗子。在一次班會(huì)上，當(dāng)我把他的這些閃光點(diǎn)告訴他時(shí)，他真的驚呆了，他指著自己的鼻子，結(jié)結(jié)巴巴的說：“我――我――我這個(gè)不守紀(jì)律的差學(xué)生，還有――優(yōu)點(diǎn)，還能學(xué)音樂考大學(xué)，不可能吧！？”。“怎么不可能？只要你改變過去的壞毛病，好好學(xué)，憑你的藝術(shù)天賦，絕對(duì)有可能！”?！昂?，牟老師，你是第一個(gè)表揚(yáng)我的人，既然你看得起我，我會(huì)努力的，我不會(huì)讓你看走眼的?！瘪R龍飛顯得異常激動(dòng)。從這以后，我 一方面千方百計(jì)的激勵(lì)他，鼓起他的自信心，激起他戰(zhàn)勝困難的勇氣，一方面推薦最好的音樂老師來指導(dǎo)他。。他慢慢上道了，之后又突飛猛進(jìn)的提高，雖然期間也有幾次波折，也犯過幾次錯(cuò)誤，但在我們老師的共同努力下，他的專業(yè)考試取得了較好的成績(jī)，他的音樂天賦得到淋漓盡致的發(fā)揮。

專業(yè)過關(guān)使馬龍飛體驗(yàn)到了成功的喜悅，帶著一股熱情，他又投入到火熱的文化課復(fù)習(xí)之中，但復(fù)習(xí)的難度可想而知，因?yàn)樗奈幕n基礎(chǔ)太差，特別是數(shù)學(xué)和外語，差得讓人難以想象。我就及時(shí)開導(dǎo)他，對(duì)他說，你別泄氣，專業(yè)課你能考好，就說明你不笨，只要你想學(xué)，你努力的去學(xué)，就會(huì)有進(jìn)步。你要知道，玉不琢不成器，人不學(xué)是不知道的。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。我一邊不斷的給他打氣、鼓勁，一邊找老師給他輔導(dǎo)。高考的最后兩個(gè)月，他變了，變得自覺了，守紀(jì)律了，愛學(xué)習(xí)了，雖然沒有頭懸梁、針刺骨，但也到了廢寢忘食的地步。都說浪子回頭金不換，還真是這個(gè)道理?。∮懈啪陀惺斋@，有付出就有回報(bào)。他的高考成績(jī)竟高達(dá)到341分（資格線是300分），簡(jiǎn)直讓人難以相信。最后終于被天津師范大學(xué)表演系錄取了！

就這樣，馬龍飛一路走來，曲曲折折、坎坎坷坷，最終破繭成蝶，實(shí)現(xiàn)了人生的一大轉(zhuǎn)折。

離奇嗎，虛構(gòu)嗎，偶然嗎 ？

不！這不是一個(gè)虛構(gòu)的傳奇，而是一個(gè)真實(shí)的故事；這不是一個(gè)偶然的事件，而是我們實(shí)施素質(zhì)教育的必然結(jié)果。它帶給我們的不僅僅是震驚，還有那無窮的回味和深深的反思。

反思一：如何看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)？怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生？

俗話說，金無足赤，人無完人。寸有所長(zhǎng)，尺有所短。每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，馬龍飛雖然缺點(diǎn)多多，但他也有自己的閃光點(diǎn)。他既是“搗蛋大王”，又是“藝術(shù)天才”。關(guān)鍵是我們?cè)鯓涌创膬?yōu)缺點(diǎn)，如果我們只抓住他的缺點(diǎn)不放，不去關(guān)愛他，激勵(lì)他，幫助他，那馬龍飛就不可能有這么大的進(jìn)步。正因?yàn)槲覀兙o緊抓住了他的優(yōu)點(diǎn)并加以發(fā)揚(yáng)光大，馬龍飛才考上了天津師大。這一事實(shí)告訴我們：對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，我們要用牛眼睛來看待，因?yàn)榕Ｑ劬ο穹糯箸R，具有放大功能。對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)，要用鵝眼睛來看待，因?yàn)轾Z眼睛看東西會(huì)縮小，具有縮小功能。我們要避短揚(yáng)長(zhǎng)，要充分發(fā)掘、重視發(fā)展學(xué)生的閃光點(diǎn)，把學(xué)生的閃光點(diǎn)上升為其人格的主要位置上，成為令人矚目的光芒。我們對(duì)學(xué)生要多一些表揚(yáng)，少一些批評(píng)；多一些激勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些實(shí)際的幫助，少一些空頭的批評(píng)。只有這樣，我們才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，鼓起他們前進(jìn)的勇氣，從而達(dá)到成功的彼岸。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上發(fā)展”。這就要求我們用發(fā)展性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，既要關(guān)注過程，在過程中，看學(xué)生的發(fā)展變化，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生的良好個(gè)性得到充分的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時(shí)展需要的、身心健康的、有知識(shí)、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。

反思二：后進(jìn)生能不能轉(zhuǎn)化，怎樣轉(zhuǎn)化？

馬龍飛由一個(gè)后進(jìn)生變成了一個(gè)大學(xué)生，說明后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)化的，因?yàn)楹筮M(jìn)生具有轉(zhuǎn)化的潛能。

“沒有教育不好的學(xué)生，只有教育不好學(xué)生地方法”。只要我們真心想轉(zhuǎn)化他們，一定能找到轉(zhuǎn)化他們的方法。

轉(zhuǎn)化他們首先要有愛心?！敖逃娜棵卦E在于愛”。讓學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)，學(xué)生便會(huì)“傾心”于老師，更樂于接近老師，從而建立一種和諧的、心里相通的、情感相融的師生關(guān)系。伴隨著這樣的氣氛，各種教育影響就會(huì)像涓涓細(xì)流涌入學(xué)生的心田，各種教育措施因此會(huì)發(fā)揮作用。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。

其次，要把握后進(jìn)生的相對(duì)性，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。《學(xué)記》中說：“教之者，長(zhǎng)善而救其失者也”。就是說，老師要善于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，而克服它們的短處。后進(jìn)生雖然學(xué)習(xí)成績(jī)差，但他們也有自己的長(zhǎng)處，有自己的閃光點(diǎn)，我們要充分利用他們的長(zhǎng)處，引導(dǎo)他們，激勵(lì)他們，鼓起他們的自信心。讓他們利用他們的長(zhǎng)處，來體驗(yàn)一下成功的快樂。心理學(xué)家研究指出，一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的快樂，便會(huì)產(chǎn)生喜出望外的激奮心情。從而增強(qiáng)其自信心，這又使其追求更高層次的成功。這樣就形成了“成功――自信―― 又成功――更自信”的良性循環(huán)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)成績(jī)的目的。正如馬克斯威爾?莫爾茲所說的那樣：“成功孕育著成功，這個(gè)道理完全正確。一次小的成功可以成為巨大成功的基石”。

當(dāng)然，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并不是一蹴而就的，但只要我們有恒心、有毅力、持之以恒，本著對(duì)他們負(fù)責(zé)的精神，就一定能把他們的培養(yǎng)成才。

反思三：學(xué)校的教育功能必須加強(qiáng)，怎樣加強(qiáng)？如果馬龍飛被學(xué)校開除，他爺爺奶奶又管不了他，他必然會(huì)流入社會(huì)，必然會(huì)和以前結(jié)識(shí)的不良社會(huì)青年混在一起，可能會(huì)走上犯罪道路，而貽誤終身。所幸的是，我們學(xué)校最終沒有這樣做，才使馬龍飛有機(jī)會(huì)繼續(xù)在學(xué)校學(xué)習(xí)，最終圓了大學(xué)夢(mèng)。這說明：學(xué)校的教育是多么重要！學(xué)校就是教育人的場(chǎng)所，我們決不能把那些不好管理的學(xué)生、不遵守紀(jì)律的學(xué)生、道德品質(zhì)差的學(xué)生作為包袱推向社會(huì)！我國高中教育的基本目標(biāo)就在于培養(yǎng)公民的基本素養(yǎng)并形成健全人格。這就要求高中學(xué)校既要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)水平的提高，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，心理健康教育。兩手都要抓，兩手都要硬。讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處。否則，即使考上大學(xué)，也不會(huì)成為國家的有用人才，四川師范大學(xué)馬加爵殺人事件就是一個(gè)活活生生的例子。

當(dāng)今社會(huì)，單親家庭的學(xué)生越來越多，受社會(huì)風(fēng)氣的影響、大眾傳媒的影響、網(wǎng)絡(luò)的影響，學(xué)校里，思想品質(zhì)差、心理素質(zhì)差、學(xué)習(xí)成績(jī)差、守紀(jì)觀念差的學(xué)生也有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，學(xué)生管理越來越難。因此學(xué)校的育人功能必須加強(qiáng)。我們要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面的合力，采用法制教育、道德教育、心理健康教育相結(jié)合的方式，強(qiáng)化班主任的管理教育工作，把教育活動(dòng)滲透到學(xué)校里每一項(xiàng)活動(dòng)中，從而造成一種遵紀(jì)守法、積極向上的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到遵紀(jì)守法光榮，違紀(jì)違法可恥。讓遵紀(jì)守法內(nèi)化為學(xué)生心靈深處的一種自律行為。我相信，只要我們心里想著學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，就一定能把全體學(xué)生培養(yǎng)成有用的社會(huì)主義建設(shè)者。

一則小故事蘊(yùn)涵著深刻的大道理。

篇6

〔中圖分類號(hào)〕 G633.41〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）12—0064—01

在信息技術(shù)與大量網(wǎng)絡(luò)資源的支持下，教師如果在授課過程中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)，能更好地把知識(shí)技能傳授給學(xué)生，加快師生間的信息傳遞，優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)資源共享，就可以獲得良好的教學(xué)效果。

一、教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新的教學(xué)模式

在一個(gè)信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的作用將不再僅僅局限于將一套組織得很好的知識(shí)集合清楚、明晰地講解或呈現(xiàn)出來，更主要的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的知識(shí)和自己已經(jīng)知道的知識(shí)相聯(lián)系，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)，并且在盡可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)。同時(shí)，在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去評(píng)價(jià)、糾正錯(cuò)誤。因此，教師要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新的教學(xué)模式。

二、培養(yǎng)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣

面對(duì)全新的課堂教學(xué)模式，每個(gè)學(xué)生也應(yīng)該提高自己的素養(yǎng)。利用網(wǎng)絡(luò)資源的課堂教學(xué)要求學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識(shí)和能力，所以首先需要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，明確自己在這種新的學(xué)習(xí)方式中所處的地位和角色，主動(dòng)去適應(yīng)這種角色和學(xué)習(xí)方式的變化。其次要引導(dǎo)學(xué)生逐步建立學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)工具及資源進(jìn)行協(xié)商交流式的學(xué)習(xí)，并嘗試創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力和使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣，從而順利利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)。

三、 利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課堂教學(xué)的一般步驟

利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課堂教學(xué)一般由五個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成，即情境創(chuàng)設(shè)、主體探究、協(xié)作學(xué)習(xí)、遷移運(yùn)用和總結(jié)拓展。筆者以“You’re supposed to shake hands.”一課為例具體闡述流程。

第一步，創(chuàng)境激趣。以“習(xí)俗”為話題，主要介紹的是不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀差異、時(shí)間觀念和飲食習(xí)慣，讓學(xué)生了解世界各地不同的文化知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中外文化的了解，拓展學(xué)生的文化視野。

第二步，自主探究，利用資源。 學(xué)生利用搜索引擎和已知的網(wǎng)絡(luò)資源搜集與餐桌禮儀有關(guān)的口語對(duì)話、圖片、英語短文、視頻短片等，而教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確地對(duì)信息進(jìn)行檢索，及時(shí)調(diào)整教學(xué)的要求和進(jìn)程，對(duì)學(xué)生多樣化的探究進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。

第三步，協(xié)作交流，相互促進(jìn)。以小組為單位，利用搜索到的資源，以不同的形式展示成果，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。通過這種平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生不僅可以展示出自己的成果，而且還可以學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)他人的成果。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人的觀點(diǎn)，加深、討論、補(bǔ)充、豐富課本的知識(shí)。

第四步，實(shí)踐應(yīng)用，內(nèi)化知識(shí)。各國之間的禮儀差別很大，除了西餐禮儀之外，請(qǐng)學(xué)生搜索更多各國的風(fēng)俗習(xí)慣，并以小組形式給出報(bào)告，其他小組可以提問或加以補(bǔ)充。此環(huán)節(jié)要提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力與解決問題的能力。

篇7

【關(guān)鍵詞】高中物理；虛擬仿真；實(shí)驗(yàn)

目前對(duì)于物理演示實(shí)驗(yàn)的研究主要集中于在新課改的理念下，怎樣才能更好的結(jié)合演示實(shí)驗(yàn)與學(xué)生在課堂上的主體地位，從而創(chuàng)建高效課堂；對(duì)于仿真物理實(shí)驗(yàn)的研究大多也停留在仿真物理實(shí)驗(yàn)的深入應(yīng)用和設(shè)計(jì)方面，對(duì)于仿真物理實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)用優(yōu)缺點(diǎn)的討論。對(duì)于仿真物理實(shí)驗(yàn)的課堂應(yīng)用效果研究較少。本文的主要內(nèi)容在于研究物理課堂中的傳統(tǒng)演示實(shí)驗(yàn)與基于flash的物理仿真演示實(shí)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)的討論，哪種實(shí)驗(yàn)更有利于教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、關(guān)鍵概念解釋

探究即“深入探討，反復(fù)研究”，筆者認(rèn)為探究是人們發(fā)現(xiàn)問題、搜集數(shù)據(jù)、形成解釋、解決問題從而實(shí)現(xiàn)從未知到已知的一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過程。實(shí)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的重要途徑，是物理課程目標(biāo)和內(nèi)容的必要組成部分，學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用物理實(shí)驗(yàn)技能和科學(xué)探究方法。

虛擬仿真實(shí)驗(yàn)是指利用多媒體和仿真技術(shù)在計(jì)算機(jī)上對(duì)傳統(tǒng)的真實(shí)實(shí)驗(yàn)中的各操作環(huán)節(jié)進(jìn)行模擬，實(shí)驗(yàn)者可以像在真實(shí)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中一樣完成各種實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，所取得的實(shí)驗(yàn)效果等價(jià)于甚至優(yōu)于在真實(shí)環(huán)境中所取得的效果。虛擬實(shí)驗(yàn)建立在一個(gè)虛擬的實(shí)驗(yàn)環(huán)境（平臺(tái)仿真）之上，而注重的是實(shí)驗(yàn)操作的交互性和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的仿真性。

二、高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)概述

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在高中物理課程各個(gè)模塊中都安排了一些典型的科學(xué)探究或物理實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)探究的重要方式，大體上可以分為如下四種：

A.儀器使用類實(shí)驗(yàn)：如游標(biāo)卡尺、彈簧秤的使用等；

B.測(cè)量類實(shí)驗(yàn)：如測(cè)定勻變速直線運(yùn)動(dòng)的加速度；

C.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)：如動(dòng)量守恒定律的驗(yàn)證等；

D.探究類實(shí)驗(yàn)：如探究平拋物體的運(yùn)動(dòng)，探究加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系等。

三、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的研究及應(yīng)用現(xiàn)狀

目前最權(quán)威的仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)是中國科技大學(xué)天文與應(yīng)用物理系開發(fā)的大學(xué)物理仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)，該成果在國內(nèi)一些高校得到廣泛應(yīng)用。這套軟件的特點(diǎn)在于采用面向?qū)ο蠹夹g(shù)建模，對(duì)儀器和器件實(shí)現(xiàn)模塊化，用數(shù)值模型建立儀器原理、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、操作的各種數(shù)學(xué)關(guān)系，用圖像模型表現(xiàn)操作的真實(shí)感，并用事件驅(qū)動(dòng)方式將它們編制出來，使得這種軟件具有任意的操作性和真實(shí)的交互功能，實(shí)現(xiàn)可設(shè)計(jì)性和真實(shí)感。

與在高等學(xué)校中的發(fā)展和應(yīng)用狀況相比，物理仿真實(shí)驗(yàn)在普通高中階段仍然沒有很大的發(fā)展，很多高中物理仿真實(shí)驗(yàn)，只是具有演示功能，離真正的交互實(shí)驗(yàn)、學(xué)生自主設(shè)置實(shí)驗(yàn)參數(shù)還有很大的距離。大多數(shù)只是在課堂上利用PPT來演示播放flas讓學(xué)生觀察，并沒有讓學(xué)生自己去操作。因此很大部分的仿真實(shí)驗(yàn)還不是真正的仿真！缺少開發(fā)高中物理仿真實(shí)驗(yàn)的人才，也是物理仿真實(shí)驗(yàn)在高中鮮有應(yīng)用的原因，一般情況下懂物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的人不懂軟件開發(fā)，懂軟件開發(fā)的人不懂物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

四、高中物理仿真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的必要性與優(yōu)越性

1.仿真實(shí)驗(yàn)引入高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的必要性

高中物理是普通高中科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，與九年義務(wù)教育物理或科學(xué)課程相銜接，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。高中物理課程有助于學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)基本的物理知識(shí)與技能；體驗(yàn)科學(xué)探究過程，了解科學(xué)研究方法；增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，發(fā)展探索自然、理解自然的興趣與熱情；認(rèn)識(shí)物理學(xué)對(duì)科技進(jìn)步以及文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響；為終身發(fā)展，形成科學(xué)世界觀和科學(xué)價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。

2.仿真實(shí)驗(yàn)在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的優(yōu)越性

仿真實(shí)驗(yàn)在高中教學(xué)中應(yīng)用，它不僅可以逼真地模擬實(shí)際的物理環(huán)境，也可以模擬實(shí)際的儀器，大量的真實(shí)實(shí)驗(yàn)都可以用仿真實(shí)驗(yàn)來模擬和再現(xiàn)。而且，仿真實(shí)驗(yàn)有著真實(shí)實(shí)驗(yàn)無法取代的優(yōu)越性，這具體體現(xiàn)在：

（1）仿真實(shí)驗(yàn)具有可擴(kuò)展性。

（2）通過計(jì)算機(jī)仿真模擬一些重要的、在現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)環(huán)境下難以完成的物理實(shí)驗(yàn)，則可彌補(bǔ)常規(guī)實(shí)驗(yàn)儀器的不足，提高物理實(shí)驗(yàn)的演示效果。

（3）仿真實(shí)驗(yàn)在計(jì)算機(jī)虛擬的環(huán)境下，可以完成現(xiàn)實(shí)條件下不可能完成的實(shí)驗(yàn)。

（4）對(duì)于真實(shí)實(shí)驗(yàn)無法完成的抽象的物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)室無法完成的真實(shí)物理圖景，仿真實(shí)驗(yàn)都可以完成。

（5）仿真實(shí)驗(yàn)可以突破客觀條件限制，是一種較好的“理想實(shí)驗(yàn)”法。

五、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)和不足

Flash因其采用矢量圖，具有交互性，所以虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的圖形界面可以做的非常逼真，操作也可以做到非常簡(jiǎn)單，比 Matlab 等軟件在界面處理上要好很多，有利于我們讓學(xué)生更直觀的了解一些危險(xiǎn)性實(shí)驗(yàn)。

由于 Flash 主要用于簡(jiǎn)單動(dòng)畫制作、動(dòng)態(tài)文字制作、廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，其本身不擅長(zhǎng)科學(xué)計(jì)算，有時(shí)計(jì)算明顯具有誤差，并且在多層循環(huán)時(shí)，響應(yīng)速度已經(jīng)相當(dāng)乏力，如果再在多層循環(huán)中進(jìn)行大量運(yùn)算，忽略仿真效果，忽略響應(yīng)時(shí)間的問題，動(dòng)畫能也幾乎不能正常運(yùn)行了。

篇8

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)文化 高中數(shù)學(xué)課堂 應(yīng)用研究

近些年來，我國教育不斷發(fā)展并取得矚目成就，隨著素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，提升綜合素養(yǎng)已經(jīng)成為廣大教育界人士的共識(shí)，也成為我國大多數(shù)學(xué)校的教育主題。高中數(shù)學(xué)課堂必須融入數(shù)學(xué)文化，本文從以下幾個(gè)方面探討數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)課堂中的有效應(yīng)用。

一、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透數(shù)學(xué)文化

在高中數(shù)學(xué)課堂中，教學(xué)情境對(duì)教學(xué)效率具有重要作用，因此教師應(yīng)通過有效的教學(xué)情境把學(xué)生引入教學(xué)課堂之中，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地走入數(shù)學(xué)知識(shí)的大門。與此同時(shí)，教師可以合理運(yùn)用教學(xué)情境滲透數(shù)學(xué)文化，具體到教學(xué)實(shí)踐中，可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，對(duì)本節(jié)課堂內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，然后教師可以在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過程中逐步滲透數(shù)學(xué)文化，如相關(guān)定理的介紹、概念的理解和數(shù)學(xué)家的故事等，這樣一來，學(xué)生就會(huì)形成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的d趣，同時(shí)理解數(shù)學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要作用，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀具有很大幫助。例如，當(dāng)講解初等函數(shù)的時(shí)候，可以為學(xué)生講述棋盤擺米的趣味故事，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的樂趣，讓他們驚嘆于數(shù)學(xué)知識(shí)的神奇，在接觸故事的過程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到指數(shù)函數(shù)，這對(duì)于教材內(nèi)容的理解有重要幫助。除此之外，教師也可以適當(dāng)組織一些課外活動(dòng)，利用課外時(shí)間引入數(shù)學(xué)文化，例如，在講解“數(shù)列”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，為了讓學(xué)生更熟悉數(shù)列，了解數(shù)列變化規(guī)律，教師可以為學(xué)生布置社會(huì)調(diào)查作業(yè)，讓他們了解銀行理財(cái)產(chǎn)品，重點(diǎn)研究本金和利率的關(guān)系等，并比較每個(gè)理財(cái)項(xiàng)目的優(yōu)缺點(diǎn)，從而有效提高自身數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用能力。

二、在知識(shí)生成中滲透數(shù)學(xué)文化

在高中數(shù)學(xué)課堂中，數(shù)學(xué)知識(shí)的來源和演變、應(yīng)用是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)活動(dòng)性過程，教師們應(yīng)當(dāng)多加探索和實(shí)踐，研究這個(gè)過程中包含的各種數(shù)學(xué)方法、解題步驟和數(shù)學(xué)文化背景。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在知識(shí)講解過程中多插入一些數(shù)學(xué)文化背景知識(shí)的講解，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展過程，了解某一個(gè)定理是如何得來的，從而讓學(xué)生“知其所以然”，對(duì)提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)、開闊數(shù)學(xué)眼界有重要幫助。例如，講解“無理數(shù)”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生思考為什么要叫作“無理”，無理和有理的區(qū)別是什么，然后為學(xué)生介紹無理數(shù)的來源和演變歷史。通過對(duì)這些文化背景知識(shí)的了解，學(xué)生的好奇心和求知欲被充分激發(fā)，主動(dòng)對(duì)無理數(shù)進(jìn)行深入探索。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生建立起邏輯思維，盡量試著自己推導(dǎo)相關(guān)數(shù)學(xué)公式，從而體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的文化知識(shí)內(nèi)涵。

三、在解題教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)這門課程是一門注重實(shí)踐的課程，學(xué)生不但需要在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更需要在解題過程中鍛煉知識(shí)運(yùn)用能力，從而做到理論聯(lián)系實(shí)際。在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，很多數(shù)學(xué)名題不僅是歷史的沉淀，更蘊(yùn)含某種深刻數(shù)學(xué)思想，理解這些數(shù)學(xué)思想對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升有重要作用。因此，教師可以為學(xué)生尋找一些具有代表性的數(shù)學(xué)名題，帶領(lǐng)他們領(lǐng)悟其中的數(shù)學(xué)思想。

例如，如圖1所示，數(shù)字1，3，6，9都構(gòu)成三角形，因此可以被稱為三角形數(shù)，如圖2所示，數(shù)字1，4，9，16都構(gòu)成正方形，因此可以被稱為是正方形數(shù)，那么，以下幾個(gè)數(shù)字中既可以被稱作三角形數(shù)，又可以被稱作正方形數(shù)的是哪一個(gè)？

A.289 B.1024 C.1225 D.1378

這道題就體現(xiàn)了一個(gè)重要思想，那就是“萬物皆數(shù)”，這是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的思想，這道題能夠在鍛煉學(xué)生數(shù)學(xué)思維的同時(shí)，加深他們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，從而體會(huì)到數(shù)學(xué)文化的博大精深和奇妙玄奧。

四、在概念理解中滲透數(shù)學(xué)文化

在高中數(shù)學(xué)課堂中，概念理解是極為重要的，只有深入理解數(shù)學(xué)概念，才能更熟練地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解題，因此，概念理解可以算是學(xué)生掌握和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的首要前提，教師應(yīng)當(dāng)在課堂開展過程中引入相關(guān)數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)、內(nèi)涵和外延知識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，方法是多種多樣的，例如，在講解“仰角和俯角”的時(shí)候，可以讓學(xué)生思考李白的詩詞“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；在講解必然事件和隨機(jī)事件的時(shí)候，可以讓學(xué)生思考“守株待兔”是否為必然事件，“種瓜得瓜”是否為必然事件，從而把數(shù)學(xué)與生活結(jié)合起來。這種教學(xué)形式能夠體現(xiàn)出數(shù)學(xué)文化的美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，拉近數(shù)學(xué)與同學(xué)們的距離，讓學(xué)生更加熱愛數(shù)學(xué)。

總而言之，數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用是極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師必須深入探索相關(guān)教學(xué)開展形式，深入理解高中教學(xué)理念，并采取有效手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，最終提升學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)水平和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

【摘要】 為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求，在骨科的臨床教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我科通過改變教師的教學(xué)觀念、調(diào)整課程的設(shè)置內(nèi)容及教學(xué)方法，為培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才，進(jìn)行了一系列的理論研究和實(shí)際探索。 關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué) 創(chuàng)新 培養(yǎng) 骨科

【Abstract】 In order to train high-quality medicine talents，the innovative education of student is important.We have taken the renewal of teaching concepts，and the revolution of teaching content and methods.We have a lot of research and practice in orthopaedic teaching.

Key words medicine innovation education orthopaedic

臨床醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?社會(huì)?心理模式，21世紀(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)生是要求為基礎(chǔ)厚:有寬厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)和廣泛的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí);能力強(qiáng):有較強(qiáng)的臨床能力及自學(xué)、交流及科研能力;素質(zhì)高:具有較高的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)，較高的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神;潛力大:具備參與國際醫(yī)學(xué)合作競(jìng)爭(zhēng)的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力 ［1］ 。這就要求我們?cè)诠强漆t(yī)學(xué)教育的觀念、課程設(shè)置、實(shí)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)方法也應(yīng)變化與之相適應(yīng)。

1 充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育過程中，我們常常重視對(duì)醫(yī)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)精神的培養(yǎng)，全面系統(tǒng)的知識(shí)傳授，而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，以適應(yīng)新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人才競(jìng)爭(zhēng)的需求。必須使醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)從知識(shí)型向能力型、從單一技術(shù)型向跨學(xué)科復(fù)合型轉(zhuǎn)變。

2 課程的設(shè)置及內(nèi)容的改變

課程體系的構(gòu)建是人才培養(yǎng)模式的研究核心。我們?cè)趯?duì)國內(nèi)外骨科的課程進(jìn)行系統(tǒng)的比較分析的基礎(chǔ)上，確立了新的臨床本科人才培養(yǎng)計(jì)劃:面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、具有較高的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、較寬的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐技能，具備創(chuàng)新能力，集醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)為一體的應(yīng)用型人才。依據(jù)新的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，我科對(duì)臨床醫(yī)學(xué)本科骨科教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。

2.1 調(diào)整課程 在確立的培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上，經(jīng)過我科教師的反復(fù)討論及研究，每一課時(shí)由50min減少為40min，將原有的必修課程從28學(xué)時(shí)調(diào)整為24學(xué)時(shí)，共減少4學(xué)時(shí):（1）其中總論減少1學(xué)時(shí);（2）上肢骨折減少1學(xué)時(shí);（3）脊柱骨折及骨盆骨折減少1學(xué)時(shí);（4）骨腫瘤減少1學(xué)時(shí)。

由于每一課時(shí)由50min減少為40min，教研室要求教師使用多媒體教學(xué)手段以減少教師板書的時(shí)間，尤其是多媒體局部解剖圖像及手術(shù)圖像演示大大方便了學(xué)生的理解，同時(shí)節(jié)約了講解的時(shí)間。

2.2 骨科見習(xí)改革 優(yōu)化見習(xí)課程內(nèi)容，在保留傳統(tǒng)4次實(shí)習(xí)課程設(shè)置:骨科檢查法、骨科外固定、骨創(chuàng)傷、骨病的基礎(chǔ)上，我們對(duì)4次實(shí)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行了改革。

2.2.1 骨科檢查法 （1）學(xué)生觀看骨科檢查法的多媒體光盤;（2）教師分小組進(jìn)行示范;（3）學(xué)生交叉進(jìn)行骨科體格檢查，教師在旁進(jìn)行輔導(dǎo)，糾正檢查中的錯(cuò)誤。

2.2.2 骨折外固定 （1）集中講解骨折外固定的原理、適應(yīng)證、禁忌證、具體的方法、注意事項(xiàng)。針對(duì)操作過程復(fù)雜，學(xué)生記憶困難。我們采取口決形式，以幫助學(xué)生牢記。如:石膏管形我們編寫口決為:風(fēng)平浪靜、下水典禮、氣泡出盡、稍加擠壓、拖泥帶水、環(huán)行上升、勤摸細(xì)塑、適當(dāng)修剪、認(rèn)真標(biāo)記。（2）教師分小組進(jìn)行示范:石膏、小夾板、牽引的操作。（3）學(xué)生交叉分別進(jìn)行石膏管戊、小夾板的操作。

3 教學(xué)方法及手段改革

3.1 臨床思維MCPCO五步診斷法的內(nèi)容 骨創(chuàng)傷、骨病的臨床查房中我們開展我科獨(dú)創(chuàng)的臨床骨科疾病的臨床思維MCPCO五步診斷法 ［2］ :（1）病人當(dāng)前存在的主要問題是什么（Main Problem）;（2）病人當(dāng)前主要問題的原因是什么（Causes）;（3）針對(duì)主要問題提出若干可供選擇的治療方案（Programs）;（4）比較多種治療方法的優(yōu)缺點(diǎn)（Compare）;（5）選擇最佳治療方法（Optimum）。

3.2 貫徹臨床思維MCPCO五步診斷法的具體措施 （1）雙向提問:針對(duì)學(xué)生不善于提問、質(zhì)疑的不良習(xí)慣，我們?cè)诓榉窟^程中采用雙向提問答疑，即教師向?qū)W生提問，由學(xué)生回答，或由學(xué)生提問，教師回答。其中以前者為主，即教師根據(jù)大綱內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)向?qū)W生提出問題。這樣提問、答疑多次進(jìn)行可培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，加深對(duì)骨科 專業(yè)知識(shí)的理解。（2）舉行“記者招待會(huì)”:“記者招待會(huì)”是一種鼓勵(lì)學(xué)生提問的好方法。由教師擔(dān)任“新聞官”，學(xué)生擔(dān)任“記者”。由學(xué)生提問，教師即席回答。這樣可以解除學(xué)生顧慮，克服自卑恐懼心理，有利于培養(yǎng)學(xué)生是創(chuàng)造性思維。（3）學(xué)生反串教師:讓學(xué)生檢查病人，依據(jù)臨床檢查結(jié)果，指定專人發(fā)言，然后展開討論，明確疾病的診斷、鑒別診斷、治療方案，最后由教師總結(jié)。實(shí)現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。（4）開展骨科知識(shí)競(jìng)賽:以小組為單位，先抽簽回答2～3個(gè)問題，然后進(jìn)行搶答10題，根據(jù)成績(jī)決出名次。1～3名給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。此法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生敢于提問，使教學(xué)在輕松活潑的環(huán)境下完成。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、結(jié)合作者生平特別是寫作背景來理解詩歌內(nèi)容

由于時(shí)代的差異，生活境遇的懸殊，文化素養(yǎng)的欠缺，今天的中學(xué)生閱讀古典詩詞本來就容易產(chǎn)生隔膜；再加上詩貴深曲，往往語近意遠(yuǎn)，詩人的創(chuàng)作意旨經(jīng)常隱藏在詩句表面意義之下，學(xué)生對(duì)詩句的理解和鑒賞就更顯困難。要想理解詩歌的內(nèi)在含義，除了認(rèn)真分析作品外，還需要去了解詩歌產(chǎn)生的時(shí)代背景。聯(lián)系寫作背景，常常是理解詩歌內(nèi)容的捷徑。眾所周知，杜甫詩作的風(fēng)格是“沉郁頓挫”，但杜甫也不乏輕快明麗的作品，就是其沉郁雄渾的詩作，思想內(nèi)容也有較大的差異。要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)作者在詩中表達(dá)的思想感情，深切感受作品或輕快明麗或沉郁雄渾的意境，不能不結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)局背景。

二、通過分析意象來揣摩、把握詩人思想情感

意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。意象對(duì)于詩人創(chuàng)造意境起著至關(guān)重要的作用，讀者進(jìn)入詩歌意境總是先從感受意象開始，詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的真切流露。因此，鑒賞詩歌時(shí)反復(fù)揣摩、體味從而準(zhǔn)確把握意象是進(jìn)入詩歌意境體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵。

詩詞的閱讀鑒賞可以以解讀詩詞的意象為突破口。如杜甫的《旅夜書懷》，細(xì)草、微風(fēng)、危檣、獨(dú)舟、低垂的星空、闊大的原野、奔流的大江、飄零的沙鷗等意象非常形象地傳達(dá)出詩人沉郁的心境，表現(xiàn)出詩人的孤單凄涼。把握了這些意象，進(jìn)入詩歌意境，準(zhǔn)確體會(huì)作者思想情感就不再是難事。綜觀近幾年的高考試題，同樣可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：要理解詩中蘊(yùn)含的情感，參透詩的意境，就必須先把握意象。

三、通過吟哦涵詠領(lǐng)悟詩作的豐富內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)詩歌，首先要有情感，情感不僅體現(xiàn)在對(duì)詩歌情境的理解和貫通上，更應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)詩歌的吟哦之上。在我國古代傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中也一貫注重詩歌的涵詠、體悟，但在急功近利的今天，卻丟失了這一貫的傳統(tǒng)教學(xué)方式。學(xué)生即使背誦，也是帶著任務(wù)去背，而不是帶著樂趣去背。這樣，原本富有美感的詩詞變得枯燥乏味。事實(shí)上，我們并不難發(fā)現(xiàn)，詩歌的感性形式主要在于聲音的組合，適當(dāng)?shù)囊髡b不僅使得學(xué)生把注意力傾注在音樂效果和意義之上，而且通過節(jié)奏的變化和情感的起伏，會(huì)獲得對(duì)詩歌深層次的理解。吟誦，這是古已有之并被歷史確證為行之有效的一種學(xué)習(xí)古典詩詞的方法。人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！闭f明的就是吟誦的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹，非常強(qiáng)調(diào)熟讀、吟詠。他曾經(jīng)說過：“凡讀書，……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書千遍，其義自見?！^讀得熟則不解說自曉其義也。”古典詩詞言近旨遠(yuǎn)，韻味無窮，潛心誦讀才可以結(jié)合自身的文化積淀細(xì)細(xì)體悟、層層深入。

吟誦古典詩詞，從本真意義上而言，是讀者與文本直接對(duì)話的過程。盡管我們所生活的時(shí)代與古代不可同日而語，然而，作為中國文化的一脈相承，古典詩詞中所包含的人生意趣和哲理沉思卻具有不可轉(zhuǎn)移的恒定性。從文學(xué)地位角度而言，古詩詞作者是我們高山仰止的學(xué)習(xí)典范，但如從文學(xué)接受角度而言，一切都是平等的?！皩?duì)話理論認(rèn)為，對(duì)話的雙方都處于平等地位，即使作為主人公的創(chuàng)造者，與主人公，與讀者都處于平等地位?！盵5]由此，我們?cè)谝髡b古詩詞的時(shí)候，就是與古人在進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，從而在古人高尚情操的感染下，把自我引領(lǐng)進(jìn)具有滲透性的文化時(shí)空之中。古典詩詞教學(xué)加強(qiáng)吟誦的指導(dǎo)很有必要，課堂上也應(yīng)騰出一定的時(shí)間讓學(xué)生涵詠吟哦。

四、抓住詩眼巧引導(dǎo)

文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無題.相見時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎枺骸澳阌X得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過哪些‘別時(shí)景'來表現(xiàn)‘別時(shí)人'之‘別時(shí)情'呢？讓我們一起來細(xì)品?！庇秩缃虒W(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說：“有人認(rèn)為，這首詩是以‘空'字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個(gè)‘空'，對(duì)此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。