導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇年輕人的社交禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

韓國(guó)社交禮儀一：相見(jiàn)禮儀韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮儀和中國(guó)的儒教傳統(tǒng)禮儀相似，對(duì)長(zhǎng)者特別尊敬，不論什么地方見(jiàn)到長(zhǎng)者都要鞠躬、問(wèn)候，如在路上見(jiàn)到長(zhǎng)者，除行禮、問(wèn)候之外，還要站在路邊，讓長(zhǎng)者先行;如遇到長(zhǎng)者進(jìn)人房屋時(shí)，一定要起立迎接，問(wèn)寒問(wèn)暖，祝福長(zhǎng)壽;如戴著墨鏡遇到長(zhǎng)者時(shí)，一定要趕快把墨鏡摘下來(lái)，再和長(zhǎng)者說(shuō)話(huà);如在乘車(chē)時(shí)遇到長(zhǎng)者，就應(yīng)該讓長(zhǎng)者先上車(chē)，或給長(zhǎng)者把座位讓開(kāi)。與長(zhǎng)者握手時(shí)，必須在用右手握

手的同時(shí)，把左手置于長(zhǎng)者右手之上，或用雙手握手時(shí)，左手也要置于長(zhǎng)者的右手之上，在握手的同時(shí)要躬身，才稱(chēng)札貌尊敬。

如果是熟悉又很尊敬的長(zhǎng)者長(zhǎng)時(shí)間未見(jiàn)面，突然見(jiàn)到后，在行禮時(shí)還要跪地叩頭。韓國(guó)男士之間相互見(jiàn)面時(shí)，一定要打招呼，并且要根據(jù)相互之間的關(guān)系，或是握手，必須用右手或雙手?；蚴蔷瞎?，鞠躬時(shí)只限點(diǎn)一次頭。做生意的韓國(guó)人使用鞠躬禮。對(duì)于官員可以行握手禮或輕微點(diǎn)一下頭，以示行禮。女士們一般不使用握手禮儀。

韓國(guó)人有姓氏，與我國(guó)相似，常見(jiàn)的單姓有金、李、樸等居多，復(fù)姓有司空、東方等，韓國(guó)人相互之間不論有多么的熟悉，一般都不直呼其名，而是使用尊稱(chēng)，或稱(chēng)職務(wù)、職稱(chēng)。如果是不熟悉的人相見(jiàn)時(shí)，可稱(chēng)女士、小姐、夫人、先生等國(guó)際慣用和通用的稱(chēng)謂。

如果有眾多人員相聚的機(jī)會(huì)，就要按照人員的地位身份的高低或年齡的大小排座次，身份地位高或長(zhǎng)者排在前面或上面，依次進(jìn)行.

韓國(guó)社交禮儀二：儀態(tài)禮儀韓國(guó)人在公共場(chǎng)所很謹(jǐn)慎，一般情況下都不在公共場(chǎng)所流露自己的感情，更不會(huì)大聲喧嘩和說(shuō)笑，保持穩(wěn)重和嚴(yán)謹(jǐn)是有札貌的表現(xiàn)。特別是女士一定不能放聲大笑，為了防止萬(wàn)一，所以婦女經(jīng)常用手帕捂住自己的嘴巴。在韓國(guó)，男女相見(jiàn)時(shí)，總是女士先向男士鞠躬，致謝或問(wèn)候。男女同行時(shí)， 總是男的在前，女的在后;男女同座時(shí)，總是男的在上座，女的在下座;請(qǐng)客赴宴時(shí)，一般都只請(qǐng)男士;進(jìn)門(mén)時(shí)，男士走在 前面，女士走在后面，還要幫助男人穿脫外衣、帽子等。

在公共場(chǎng)所或在有別人的地方不能出現(xiàn)有礙觀瞻的舉動(dòng)，如揍鼻涕、吐痰、摳鼻子、抓癢癢等都被視為不講禮儀的行為。

韓國(guó)社交禮儀三：服飾禮儀韓國(guó)人的服飾一般分傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式兩種，傳統(tǒng)服飾主要突出民族特色，像男士的襖、褲、坎肩、長(zhǎng)袍等;像女士的短 襖、長(zhǎng)裙、筒裙、幸州裙等。現(xiàn)代服飾主要是與國(guó)際接軌，特別是年輕人和官員，主要以西服著裝為最多最普遍。女士穿連衣裙的居多。但不論是傳統(tǒng)式還是現(xiàn)代式，他們都以簡(jiǎn)樸、大方、實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)。像男士的傳統(tǒng)服飾坎肩，一般都穿在襖外，顏色多樣，花紋豐富;男士的褲子檔寬、腿肥、褲腳大， 很便于人們的活動(dòng)。

像女士的短襖，緊貼身子，很適合未婚 (婦女)和年輕姑娘們穿用;像女士長(zhǎng)裙又寬又長(zhǎng)就很適合婚后婦女穿用，像“幸州裙”，其實(shí)是婦女在家干活時(shí)穿用的圍裙，史傳在日本侵略幸州山城時(shí)，權(quán)律將軍動(dòng)員全城男女一起上陣殺敵，婦女就用圍裙運(yùn)載石頭，城頭上的士兵們勇氣大增，用石頭打退了敵人的進(jìn)攻，以后人們就給圍裙送了一個(gè)英雄般的名字——“幸州裙”。

頭巾是韓國(guó)男女都喜歡的，頭巾的顏色、質(zhì)地多樣，印花、繡花的都有，尤其以綢緞為最佳。年老的婦女以白色最 多。男士往往也在頭上纏一條毛巾，便于防塵和勞動(dòng)天熱時(shí) 擦汗、洗臉。

韓國(guó)社交禮儀四：飲食禮儀醬湯和泡菜是韓國(guó)人最喜歡吃的，每頓飯都不可缺少， 他們把泡菜作為開(kāi)胃小菜，把醬作為各種菜的基本佐料。每年的秋季，各家各戶(hù)都要腌制大量的泡菜，所以，這就成了韓國(guó)人生活中的一件大事。其實(shí)泡菜的原料也很普通，主要是大白菜、蘿卜之類(lèi)，再加上辣椒、大蒜、大蔥和醬類(lèi)。做客時(shí)， 不論喜歡吃還是不喜歡吃，都要加以贊賞，并且可以少量地嘗試嘗試，才算禮貌.

韓國(guó)人吃飯的碗也很特別，因人而異，因時(shí)而異，大人小孩和男女都有差別，夏天氣候熱時(shí)用銅碗，冬天氣候冷時(shí)多用瓷碗。所以，遇到這種情況后，就要自然平和地接受，不要大驚小怪，感到異常，更不能用筷子、手或其他東西敲打碗具。

如果有韓國(guó)人邀請(qǐng)赴宴時(shí)，一定要帶上禮品，一般是包裝精美的食品或酒類(lèi)為佳。送禮時(shí)雙手奉上，不當(dāng)面打開(kāi)禮品觀瞻。韓國(guó)人的敬酒方式很特別，分兩個(gè)步驟進(jìn)行:第一步是斟酒;第二步是敬酒。

斟酒時(shí)，先要拿起酒瓶(右手拿瓶，左手托底)。鞠躬致辭后，再倒酒，并且要連續(xù)三杯舉得低于對(duì)方的酒杯以示尊敬，敬完酒后還要鞠一躬。進(jìn)餐時(shí)，要等全部菜肴上齊以后，所有進(jìn)餐者一起上桌開(kāi)飯，席間不能邊吃邊說(shuō)話(huà)。

韓國(guó)人日常的飲食習(xí)慣與我國(guó)相似，大米、白面為主要食品，常吃面條、饅頭、包子、餃子之類(lèi)，當(dāng)然他們也很愛(ài)吃米糕。韓國(guó)的烤牛肉、“狗肉煲”、生拌活魚(yú)、五谷飯等都是 名吃.

如果有機(jī)會(huì)到韓國(guó)人家里做客時(shí)，進(jìn)門(mén)要脫鞋，送禮品， 面對(duì)矮桌要盤(pán)腿席地而坐，雙腿不能叉開(kāi)或伸直，否則就是失禮。如果與長(zhǎng)輩坐在一起，要保持身體的姿態(tài)雅觀，即要正襟端坐，不可東倒西歪。如果要抽煙，必須征得長(zhǎng)者的同意和允許。

韓國(guó)社交禮儀五：家庭禮儀韓國(guó)人的家教很?chē)?yán)格，早展起床后，小輩要向長(zhǎng)輩問(wèn)安; 不論是早飯、中飯還是晚飯后，小輩都要向長(zhǎng)輩問(wèn)安;吃飯時(shí)，先要給長(zhǎng)輩盛飯，如果是桌子上的共用小菜，必須讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子。整個(gè)吃飯過(guò)程中，晚輩必須慢一些，要在長(zhǎng)輩之后吃完，如果有遠(yuǎn)道歸來(lái)的長(zhǎng)輩時(shí)，晚輩要先鞠躬行禮，然后跪地叩拜。

如果家里來(lái)了客人，小孩見(jiàn)到后除鞠躬行禮外， 還要跪地叩拜。晚輩與長(zhǎng)輩在一起時(shí)，要時(shí)刻保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅態(tài)度，不能有絲毫的輕率舉動(dòng)，否則會(huì)認(rèn)為是失禮，如果家里有老人，吃飯時(shí)就要給老人擺上單人桌，先讓老人吃。

年輕人不能和老年人在同一個(gè)飯桌上飲酒、抽煙。如果只有 一個(gè)長(zhǎng)桌時(shí)，年輕人要轉(zhuǎn)過(guò)身背對(duì)餐桌飲酒，這樣，才算是對(duì)老年人的禮貌和尊敬。

韓國(guó)人的家庭里都有家長(zhǎng)，其他人必須服從家長(zhǎng)的安排，當(dāng)然，家長(zhǎng)必須公平對(duì)待每個(gè)家庭成員。結(jié)婚后的婦女， 許多都專(zhuān)門(mén)從事管家、育兒，現(xiàn)在也有不女婚后參加工作，但家庭里普遍是兒女服從父母，妻子服從丈夫，小輩服從長(zhǎng)輩。

韓國(guó)社交禮儀六：商務(wù)禮儀與韓國(guó)人做生意，要有人介紹最好，其國(guó)家組織嚴(yán)密，并且有影響的大人物很受尊崇，所以，如果有這樣的人來(lái)作介紹，相互之間就會(huì)更加信任，便于將來(lái)合作。當(dāng)然，如果無(wú)認(rèn)識(shí)人的介紹，也可以直接與貿(mào)易促進(jìn)公司聯(lián)系，可以聘用到對(duì)政府或企業(yè)了解的人，生意就會(huì)好做得多了。

在業(yè)務(wù)談判中，韓國(guó)人很謹(jǐn)慎，重要問(wèn)題會(huì)反復(fù)詢(xún)問(wèn)，反復(fù)思考，所以要有耐心。韓國(guó)人很敏感，談話(huà)時(shí)要注意力集中，經(jīng)常有目光交流，就容易取得信賴(lài)和尊重.說(shuō)話(huà)時(shí)要慢，要清晰，不要慌亂。

一般情況下，他們不愿意接受的事情也不會(huì)直接拒絕， 而且很委婉地表達(dá)自己的意見(jiàn)，主要是為了維護(hù)對(duì)方的面子，所以，與韓國(guó)人談生意時(shí)，也不要直接表達(dá)自己不愿接受的事情，更不能直接說(shuō)“不”，而是婉轉(zhuǎn)一些表示自己的觀點(diǎn)。

韓國(guó)社交禮儀七：婚姻喜慶禮儀傳統(tǒng)的婚禮是新郎親自要到新娘家去迎接，需要由父親和眾鄉(xiāng)親陪同。當(dāng)新郎來(lái)到新娘家門(mén)口時(shí)，新娘要由父母陪同出門(mén)迎接新郎，新郎與新娘相見(jiàn)時(shí)要喝交杯酒，并且新郎要把事先準(zhǔn)備好的戒指戴在新娘手指上，以示結(jié)婚。

此時(shí)，新娘的父母要熱情招待前來(lái)迎親的眾人，一般是擺上一頓豐盛的飯菜和灑。第三天，新郎家要擺酒席慶賀新婚大吉?，F(xiàn)代式的結(jié)婚比較簡(jiǎn)單，年輕人經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)后，領(lǐng)取結(jié)婚證，請(qǐng)親友們?cè)陲堭^里吃酒慶賀，席間，新娘要穿婚紗。一般是白色拖地，又寬又長(zhǎng);新郎則是西裝革履，向來(lái)者敬酒。

韓國(guó)社交禮儀八：主要民俗韓國(guó)的民俗很多，例如，在親屬之間要用“寸數(shù)”的多少 來(lái)衡量其間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，他們規(guī)定的寸數(shù)是:夫妻為“0”，父子為“1"，兄弟姐妹為“2",叔侄為“3"，堂兄弟間為"4" 等，要是超過(guò)“8"，就不是親屬關(guān)系了。

韓國(guó)農(nóng)村有每年造守護(hù)神的傳統(tǒng)，他們叫“大將軍”，就是在村口或寺廟周?chē)?，用木頭或石頭制成的男女配對(duì)神像， 矗立在那里，祛禍除邪，保佑國(guó)泰平安。

農(nóng)樂(lè)舞是韓國(guó)農(nóng)村很流行的一種民俗，不僅有舞蹈，而且還伴有各種樂(lè)器，包括吹吶、銅鼓、長(zhǎng)鼓、中鼓、小鼓，還有 令旗、家旗等。

特別是舞蹈達(dá)到時(shí)，不論男女老幼，都可以打扮成各種各樣、奇形怪狀的動(dòng)物、妖怪、傻子、羅鍋等同場(chǎng)起舞，歡樂(lè)無(wú)比，充分體現(xiàn)了該民族擅長(zhǎng)歌舞的特點(diǎn)。

另外，韓國(guó)的很多節(jié)日和我國(guó)的相似，像春節(jié)、正月十 五、中秋節(jié)、寒食節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(重九節(jié))、冬至等。

韓國(guó)社交禮儀九：旅游禮儀韓國(guó)的旅游名勝景點(diǎn)很多，每年有大量的外國(guó)游客觀光?，F(xiàn)在韓國(guó)與我國(guó)已經(jīng)訂立了旅游協(xié)議，公民可以隨旅游團(tuán)或自行組織旅游團(tuán)(五人以上就可以)赴韓國(guó)旅游。他們的法律規(guī)定:國(guó)人必須尊重國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)花。

每天下午5時(shí)整，電視臺(tái)播放國(guó)歌，國(guó)人要向國(guó)旗敬禮，行路人要停下來(lái)。在影劇院，不論是放電影還是演戲，在開(kāi)演之前必須播放國(guó)歌，觀眾都要起立。游客一定要人鄉(xiāng)隨俗，按照他們的民族習(xí)慣行事，切勿我行我素，惹怒韓國(guó)人。另外，照相要受到一些限制，如博物館、地鐵、水庫(kù)、機(jī)場(chǎng)、高層建筑、軍事設(shè)施等處就要注意，不要招惹不必要的麻煩。

韓國(guó)社交禮儀十：主要禁忌韓國(guó)人忌諱的數(shù)字是“4"(因在朝鮮語(yǔ)里的拼音、發(fā)音都 與“死”字相同)，也不喜歡雙數(shù)，而是喜愛(ài)單數(shù)。對(duì)姓李的人絕對(duì)不能說(shuō)是“十八子”李，因這個(gè)“十八子”在朝鮮語(yǔ)中與一個(gè)邪惡的詞語(yǔ)相近，故忌說(shuō)此語(yǔ)。

篇2

 

我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”的民俗。早在3000多年前的周朝，茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉、南北朝時(shí)，客來(lái)敬茶已經(jīng)成為人際交往的社交禮儀。顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客，代飲引清言”。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。 當(dāng)今社會(huì)，客來(lái)敬茶更成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃?lái)禮儀。俗話(huà)說(shuō)：酒滿(mǎn)茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿(mǎn)，以八分滿(mǎn)為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪(fǎng)客時(shí)，用茶盤(pán)端出的茶色要均勻，并要左手捧著茶盤(pán)底部，右手扶著茶盤(pán)的邊緣，如有茶點(diǎn)心，應(yīng)放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對(duì)方。 以咖啡或紅茶待客時(shí)，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。 喝茶的環(huán)境應(yīng)該靜謐、幽雅、潔凈、舒適，讓人有隨遇而安的感覺(jué)。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅郁的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨(dú)特的，也可以用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的。 當(dāng)然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過(guò)，點(diǎn)頭致謝。品茶時(shí)，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會(huì)而不可言傳。另外，可適當(dāng)稱(chēng)贊主人茶好。壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。琛甌洗塵沏茶是家庭禮儀中待客的一種日常禮節(jié)，也是社會(huì)交往的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅是對(duì)客人、朋友的尊重，也能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。 傳說(shuō)我國(guó)古代有一人名叫若琛甌，乃景德鎮(zhèn)人，以制茶具而聞名，他制的茶具美觀、耐用。可是一個(gè)惡毒的巫師知道后，念了一道毒咒，毀壞了茶具。要解開(kāi)這道咒語(yǔ)，需有一名年輕人投入燒茶具的爐火。于是，琛甌很勇敢地投入熊熊烈火中，咒語(yǔ)解開(kāi)了，茶具恢復(fù)原樣。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便將第一次茶水稱(chēng)為“琛甌洗塵”。 如今，“琛甌洗塵”是“十八道功夫茶”中的一道，后人用得更多的是“洗塵”二字，以表達(dá)對(duì)客人的尊敬。 

 ..客來(lái)敬茶琛甌洗塵責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次

篇3

一、正式介紹

在較為正式、莊重的場(chǎng)合，有兩條通行的介紹規(guī)則：其一是把年輕的人介紹給年長(zhǎng)的人；其二是把男性介紹給女性。在介紹過(guò)程中，先提某人的名字是對(duì)此人的一種敬意。比如，要把一位David介紹給一個(gè)Sarah的女性，就可以這樣介紹：“David，讓我把Sarah介紹給你好嗎?”然后給雙方作介紹：“這位是Sarah，這位是David?！奔偃襞绞悄愕钠拮?，那你就先介紹對(duì)方，后介紹自己的妻子，這樣才能不失禮節(jié)。再如，把一位年紀(jì)較輕的女同志介紹給一位德高望重的長(zhǎng)輩，則不論性別，均應(yīng)先提這位長(zhǎng)輩，可以這樣說(shuō)：“王老師，我很榮幸能介紹David來(lái)見(jiàn)您?！?/p>

在介紹時(shí)，最好是姓名并提，還可附加簡(jiǎn)短的說(shuō)明，比如職稱(chēng)、職務(wù)、學(xué)位、愛(ài)好和特長(zhǎng)等等。這種介紹方式等于給雙方提示了開(kāi)始交談的話(huà)題。如果介紹人能找出被介紹的雙方某些共同點(diǎn)就更好不過(guò)了。如甲和乙的弟弟是同學(xué)，甲和乙是相距多少屆的校友等等，這樣無(wú)疑會(huì)使初識(shí)的交談更加順利。

二、非正式介紹

如果是在一般的、非正式的場(chǎng)合，則不必過(guò)于拘泥禮節(jié)，假若大家又都是年輕人，就更應(yīng)以自然、輕松、愉快為宗旨。介紹人說(shuō)一句：“我來(lái)介紹一下”，然后即作簡(jiǎn)單的介紹，也不必過(guò)于講究先介紹誰(shuí)、后介紹誰(shuí)的規(guī)則。最簡(jiǎn)單的方式恐怕莫過(guò)于直接報(bào)出被介紹者各自的姓名。也不妨加上“這位是”、“這就是”之類(lèi)的話(huà)以加強(qiáng)語(yǔ)氣，使被介紹人感到親切和自然。在把一個(gè)朋友向眾人作介紹時(shí)，說(shuō)句“諸位，這位是Sarah”也就可以了。

在非正式的聚會(huì)上，你可采取一種“隨機(jī)”的方式為朋友作介紹：“David，你認(rèn)識(shí)Sarah嗎?”“David，你見(jiàn)過(guò)Sarah了嗎?”然后把David引見(jiàn)給Sarah。即便David是你的好友，也不應(yīng)在作介紹時(shí)過(guò)于隨便：“David，過(guò)來(lái)見(jiàn)見(jiàn)Sarah?！被蛘撸癉avid，過(guò)來(lái)和Sarah握握手?！边@種介紹讓人聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得缺乏友善和禮貌。在聚會(huì)中，友好、愉快的氣氛比什么都重要。作介紹時(shí)，一般不要稱(chēng)其中某人為“我的朋友”，因?yàn)檫@似乎暗示另外一個(gè)人不是你的朋友，顯得不友善，也不禮貌。除非特殊情況，人們一般都不習(xí)慣毛遂自薦，主動(dòng)地自報(bào)姓名。如果你想知道某人的名字，最好是先找個(gè)第三者問(wèn)一問(wèn)：“那位穿西裝的是誰(shuí)呀?”其后在你和這位穿西裝的David見(jiàn)面時(shí)就可以說(shuō)：“你好，David?！睙o(wú)論如何不要莽撞地問(wèn)人家：“你叫什么名字?”這顯得唐突。如果萬(wàn)不得己也應(yīng)說(shuō)得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)：“對(duì)不起，不知該怎么稱(chēng)呼您?”

三、自我介紹

有時(shí)企業(yè)家為了某事需要結(jié)識(shí)某人，在沒(méi)有人介紹的情況下你也可以直截了當(dāng)?shù)刈晕医榻B：“我叫David，我們?cè)趶V州見(jiàn)過(guò)一面?！被蛘呤牵骸澳闶荢arah吧，我是David，你弟弟的朋友?！比绻苷页瞿愫蛯?duì)方的某種聯(lián)系作為介紹時(shí)的簡(jiǎn)注，這固然是再好不過(guò)了，但即使是素昧平生也沒(méi)什么關(guān)系，只要你能彬彬有禮，對(duì)方自然也會(huì)以禮相待?！?/p>

四、在介紹時(shí)如何應(yīng)對(duì)

當(dāng)介紹人作了介紹以后，被介紹的雙方就應(yīng)互相問(wèn)候：“你好?！比绻凇澳愫谩敝笤僦貜?fù)一遍對(duì)方的姓名或稱(chēng)謂，則更不失為一種親切而禮貌的反應(yīng)。對(duì)于長(zhǎng)者或有名望的人，重復(fù)對(duì)其帶有敬意的稱(chēng)謂無(wú)疑會(huì)使對(duì)方感到愉快。如果由你負(fù)責(zé)出面組織一個(gè)聚會(huì)，屆時(shí)你就應(yīng)站在門(mén)口歡迎來(lái)客。如果是正式一點(diǎn)的私人聚會(huì)，女主人則應(yīng)站在門(mén)口，男主人站在她旁邊，兩人均須與每一位來(lái)客握手問(wèn)候。按現(xiàn)代西方禮節(jié)，當(dāng)一位婦女走進(jìn)房?jī)?nèi)，在座的男子應(yīng)起立為禮。但若在座之中也有婦女的話(huà)，則此禮可免，這時(shí)只需男女主人和其家人起身迎客就行了。一般來(lái)講，男子應(yīng)等女子入座后自己再就座。如果有位女子走過(guò)來(lái)和某男子交談，他就應(yīng)站起來(lái)說(shuō)話(huà)。但如果是在某種公共場(chǎng)所，如劇院、餐館等也不必過(guò)于講究這種禮節(jié)，以免影響別人。

篇4

一.初次相識(shí)

課文中也介紹了德國(guó)人之間初次見(jiàn)面，如果需要第三者的介紹，要先向老年人引見(jiàn)年輕人，向女士引見(jiàn)男士，向地位高的人引見(jiàn)地位低的人。雙方握手時(shí)，要友好地注視對(duì)方，以表示尊重對(duì)方，如果這時(shí)把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識(shí)的雙方在自報(bào)姓名時(shí)，要注意聽(tīng)清和記住對(duì)方的姓名，以免發(fā)生忘記和叫錯(cuò)名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時(shí)，要做到盡量簡(jiǎn)潔，避免拖泥帶水。由于德語(yǔ)語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，在與德國(guó)人交往中還會(huì)遇到一個(gè)是用尊稱(chēng)還是用友稱(chēng)的問(wèn)題。一般與陌生人、長(zhǎng)者以及關(guān)系一般的人交往，通常用尊稱(chēng)“您”；而對(duì)私交較深、關(guān)系密切者，如同窗好友、共事多年關(guān)系不錯(cuò)的同事，往往用友稱(chēng)“你”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方。交換稱(chēng)謂的主動(dòng)權(quán)通常在女士和長(zhǎng)者手中。稱(chēng)謂的變換，標(biāo)志著兩者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。對(duì)此必須熟練掌握和運(yùn)用，這樣才能得心應(yīng)手地與德國(guó)人交往。

二.遵約守時(shí)

西方人一般都講究遵守時(shí)間，德語(yǔ)中有一句話(huà)“準(zhǔn)時(shí)就是帝王的禮貌”。德國(guó)人邀請(qǐng)客人，往往提前一周發(fā)邀請(qǐng)信或打電話(huà)通知被邀請(qǐng)者。如果是打電話(huà)，被邀請(qǐng)者可以馬上口頭作出答復(fù)；如果是書(shū)面邀請(qǐng)，也可通過(guò)電話(huà)口頭答復(fù)。但不管接受與否，回復(fù)應(yīng)盡可能早一點(diǎn)兒，以便主人作準(zhǔn)備，遲遲不回復(fù)會(huì)使主人不知所措。如果不能赴約，應(yīng)客氣地說(shuō)明理由。既不赴約，又不說(shuō)明理由是很不禮貌的。在德國(guó)，官方或半官方的邀請(qǐng)信，往往還注明衣著要求，這并非多此一舉，因?yàn)檎l(shuí)也不想在此穿戴莊重的場(chǎng)合，由于穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請(qǐng)之后如中途有變不能如約前往，應(yīng)早日通知主人，以便主人另作安排。如由于臨時(shí)的原因，遲到10分鐘以上，也應(yīng)提前打電話(huà)通知一聲，因?yàn)樵诘聡?guó)私人宴請(qǐng)的場(chǎng)合，等候遲到客人的時(shí)間一般不超過(guò)15分鐘?？腿诉t到，要向主人和其他客人表示歉意。電影院中的遲到，人們可以習(xí)以為常，但對(duì)于音樂(lè)會(huì)的遲到，則是令人討厭的。這時(shí)遲到者最好等到一幕或一個(gè)樂(lè)章結(jié)束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬(wàn)別走錯(cuò)排數(shù)，并且要對(duì)站起來(lái)讓路的人輕說(shuō)“謝謝”。赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門(mén)，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國(guó)人如遇正式邀請(qǐng)，往往提前出門(mén)，如果到達(dá)時(shí)間早，便開(kāi)車(chē)轉(zhuǎn)一圈或在附近散散步，到時(shí)再進(jìn)主人家。

三.付小費(fèi)

篇5

一、中職學(xué)生需要注意的禮儀問(wèn)題

當(dāng)前的中職學(xué)生都比較有個(gè)性，很少會(huì)在意自己的行為帶給他人的影響。在面試過(guò)程中需要注意以下問(wèn)題：

一是個(gè)人的儀容儀表不得體。比較得體的穿著打扮常常會(huì)為自己贏得他人的良好印象。有些女生可能會(huì)熱衷于化妝，濃妝艷抹，而且?guī)н^(guò)多的比較奇特的首飾品，從而使得面試官反感，覺(jué)得其對(duì)面試不夠重視，從而失去工作機(jī)會(huì)；男生有可能不太講究個(gè)人衛(wèi)生，留著很長(zhǎng)的頭發(fā)、比較奇怪的發(fā)型等，給人一種不務(wù)正業(yè)的感覺(jué)，從而給面試官一種不好的印象，即使個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也不會(huì)錄用。在個(gè)人的服飾問(wèn)題上，一個(gè)人的衣著是否得體可以反映出一個(gè)人的品位和對(duì)生活的態(tài)度。服飾應(yīng)該和自己的身份相符合，表現(xiàn)出自己的明朗的風(fēng)格。同時(shí)，在面試的過(guò)程當(dāng)中，還要根據(jù)自己應(yīng)聘的職業(yè)來(lái)選擇自己的服飾。在面試時(shí)候穿得過(guò)于隨便，或者很邋遢，就會(huì)導(dǎo)致自己應(yīng)聘不成功。

二是不守時(shí)。遵守約定的時(shí)間是一個(gè)最起碼的社交禮儀，會(huì)讓人覺(jué)得你是很重視本次應(yīng)聘的，遲到現(xiàn)象會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你不夠尊重他，不夠重視本次應(yīng)聘。但在實(shí)際的面試過(guò)程當(dāng)中，有些學(xué)生還是會(huì)遲到，缺乏時(shí)間觀念。有具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過(guò)，在求職過(guò)程當(dāng)中，有過(guò)遲到經(jīng)歷的人占二分之一，而這二分之一的人被錄用的幾率還達(dá)不到按時(shí)求職的人的一半。因此求職過(guò)程當(dāng)中的時(shí)間觀念是很重要的。

三是行為不夠規(guī)范。對(duì)面試比較緊張，從而影響自己的行為舉止，使自己的行為不夠合乎禮儀規(guī)范。

四是缺乏禮貌。不懂得基本的禮貌用語(yǔ)，不懂得進(jìn)門(mén)之前先敲門(mén)，進(jìn)門(mén)之后隨手關(guān)門(mén)、打招呼等。

二、 中職院校的禮儀教學(xué)

多年以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校，包括中職院校等都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)以保證升學(xué)率，忽視了對(duì)學(xué)生綜合知識(shí)的培養(yǎng)，制約了學(xué)生職業(yè)技能的提高。因此就需要教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中注意知識(shí)與技能相結(jié)合，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展。傳授理論知識(shí)的同時(shí)要注意和實(shí)踐相聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的禮儀教學(xué)也是如此，需要及時(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

我認(rèn)為，在禮儀教學(xué)當(dāng)中應(yīng)采取以下方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和綜合能力。

尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)變教師為主體的教學(xué)觀念。要按照學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，還要根據(jù)學(xué)生自身的需要。進(jìn)行禮儀教學(xué)要將禮儀教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生的精神需要結(jié)合在一起，將學(xué)生的主體性地位放在第一位。

禮儀規(guī)范是每一個(gè)人在社會(huì)交往當(dāng)中必不可少的要求，職業(yè)禮儀素養(yǎng)更是重要，它可以決定一個(gè)人是否符合工作的要求，屬于個(gè)人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一個(gè)考查標(biāo)準(zhǔn)。因此中職院校的禮儀課應(yīng)該根據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同特點(diǎn)組織教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，從而適應(yīng)專(zhuān)業(yè)所需要的禮儀規(guī)范。比如文秘專(zhuān)業(yè)，就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行秘書(shū)所需禮儀的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真切地體會(huì)到秘書(shū)這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一些約定俗成的禮儀；烹飪專(zhuān)業(yè)，則需要涉及廚房、烹飪等禮儀，將這些禮儀規(guī)范和具體專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)，才能更好地組織禮儀規(guī)范的教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更為高昂，從而提高教學(xué)效果，使學(xué)生能夠很好地學(xué)以致用。

很多用人單位有反映，學(xué)生工作以后，對(duì)很多的禮儀規(guī)范都不清楚，常會(huì)造成比較尷尬的局面，使得人際交往不夠理想。因?yàn)閷W(xué)生不懂得相關(guān)的禮儀知識(shí)，從而在和領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道的過(guò)程當(dāng)中存在一定的心理障礙，因此中職院校的禮儀課程教學(xué)，需要有適用性和實(shí)用性，提高教學(xué)效果，能夠使學(xué)生很好地應(yīng)對(duì)步入社會(huì)后面臨的有關(guān)問(wèn)題。教師要使用合適的教學(xué)方法和學(xué)生進(jìn)行禮儀的互動(dòng)。因?yàn)槎Y儀課程有很強(qiáng)的實(shí)用性和實(shí)踐性，它要求學(xué)生在掌握課程內(nèi)容的基礎(chǔ)之上再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。有以下幾種教學(xué)方法可供選擇使用

一是訓(xùn)練教學(xué)法。它可以在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣。比如在各種不同姿勢(shì)的規(guī)范時(shí)，老師在對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解、示范之后，可以讓學(xué)生自己訓(xùn)練感受，進(jìn)行練習(xí)，從而在比較輕松的氛圍當(dāng)中提高教學(xué)效果，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

二是案例教學(xué)法。這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的情景，聯(lián)系生活當(dāng)中的具體事例，提出問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。比如列舉的事例，在和握手時(shí)誰(shuí)應(yīng)該先伸手的問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生在討論之后再給出正確答案，在這樣一種師生互動(dòng)的氛圍當(dāng)中可以讓學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范有一個(gè)更為清楚的認(rèn)識(shí)。

三是討論分析法。禮儀是一種比較活泛的東西，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)固定的答案，不同的場(chǎng)合因人而異。

四是情景模擬法。因?yàn)槎Y儀課有很強(qiáng)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐可以起到很好的教學(xué)效果。但是適合實(shí)踐的場(chǎng)合并不是隨處都有的，這就需要教師創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境下進(jìn)行訓(xùn)練，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

五是多開(kāi)展禮儀實(shí)踐類(lèi)的活動(dòng)。禮儀課程的教學(xué)就需要理論和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)檎n堂時(shí)間十分有限，學(xué)生們不可能在課堂上就會(huì)有好的訓(xùn)練結(jié)果。因此將這種訓(xùn)練和豐富多彩的校園活動(dòng)結(jié)合起來(lái)也是一個(gè)很好的方法，不但可以使得學(xué)生掌握禮儀規(guī)范，還會(huì)給校園營(yíng)造一種學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的氛圍，實(shí)為一舉兩得。

此外，還有很多的教學(xué)方法可以運(yùn)用在禮儀規(guī)范的教學(xué)當(dāng)中，將各種教學(xué)方法進(jìn)行合理運(yùn)用，或者結(jié)合起來(lái)使用，都會(huì)在一定程度上取得比較好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、 結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：孝德；禮儀；內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0236-02

百善孝為先，孝敬父母歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，孝敬已有了新的意義和現(xiàn)象。孝敬老人不僅僅是孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)做到的事情，當(dāng)今的大學(xué)生也有必要學(xué)好孝德禮儀文化以便適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為他們今后就業(yè)和適應(yīng)崗位做好必要的準(zhǔn)備。禮儀形象包括外表和內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。下面從激勵(lì)學(xué)習(xí)斗志、提升職業(yè)素質(zhì)這兩個(gè)方面談?wù)勅绾螐牟芏鹦⒌露Y儀文化方面培養(yǎng)我們的學(xué)生以便適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

一、傳承曹娥精神，激勵(lì)學(xué)習(xí)斗志

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭，十七天后曹娥投江，投江五天后抱出父親的尸體。繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。所住之村鎮(zhèn)更名為曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江，并且建以寺廟慰其孝心。曹娥的故事得以在歷史上流傳千古，曹娥受到人們的景仰。但是顯然曹娥的“孝”是建立在古代儒家思想的基礎(chǔ)上的，在今天我們的社會(huì)主義精神文明下她的這種“孝”還有那么積極的存在意義嗎？根據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的報(bào)道：暑假期間，浙江省上虞市曾在孩子們中間開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的“孝德教育”活動(dòng)。可活動(dòng)在推進(jìn)過(guò)程中卻引來(lái)了爭(zhēng)議，有人質(zhì)疑，這種做法是否是復(fù)古倒退？這樣的教育行得通嗎？當(dāng)然也有人認(rèn)為，即使在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)“孝”的教育在道德教育中的基礎(chǔ)與核心作用，并由此反省忽視孝道教育的失誤。曹娥的精神更加值得我們當(dāng)今的大學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生懂得父母撫養(yǎng)子女的艱辛和不易，使他們珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦學(xué)習(xí)以便將來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。如何幫助學(xué)生樹(shù)立起報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的觀念呢？筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面實(shí)施比較有效：組織學(xué)生參觀曹娥鎮(zhèn)，考察曹娥江，去曹娥廟上兩天課，調(diào)查考證當(dāng)今曹娥人孝敬父母的感人事跡。讓他們知道父母子女之間的感情，是人類(lèi)最高尚最圣潔的感情。嚴(yán)父慈母，偉大的父愛(ài)母愛(ài)，至高、至大、至純、至美。做子女的侍奉父母，也是一種自然的天然的愛(ài)的流露。這種愛(ài)充滿(mǎn)善良的人性，也是純潔美好的。父母含辛茹苦，嘔心瀝血，才把子女撫育成人，這種深情厚恩，為人子女者理應(yīng)以誠(chéng)心相報(bào)。這是子女應(yīng)盡的義務(wù)?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”。子女報(bào)答父母之恩，是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的。具體做法如下：在參觀曹娥鎮(zhèn)之前，布置學(xué)生先在網(wǎng)上搜索有關(guān)資料以便對(duì)其有所了解，這樣在參觀時(shí)就會(huì)帶著目的有的放矢地學(xué)習(xí)。

二、提升職業(yè)素質(zhì)，全方位培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情況等方面。影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多?？梢?jiàn)提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)非常重要。就學(xué)校而言，可以從下面兩個(gè)方面來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)：

（一）培養(yǎng)孝德，抓實(shí)禮儀文化教育

禮儀文化包括自身素質(zhì)、個(gè)人形象等聲音、語(yǔ)言、形體非語(yǔ)言符號(hào)的應(yīng)用。

1.自身素質(zhì)：現(xiàn)在很多年輕人都是憑著興趣去做事情，自己感興趣的事情就有熱情去做，不感興趣的事情就敷衍了事，更有甚者一拖再拖，不能夠按時(shí)完成任務(wù)，所以最為迫切的事情就是：其一要培養(yǎng)當(dāng)今的大學(xué)生具備一種非常重要的素質(zhì)——即做自己必須做的事情，要讓他們知道自己肩負(fù)的責(zé)任；其二應(yīng)該時(shí)刻保持進(jìn)取心，因?yàn)檫M(jìn)取心是一種動(dòng)力，它使得人們不敢躺在功勞簿上休息，使得人們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)的發(fā)展，總想著自己應(yīng)該對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家付出，每天問(wèn)問(wèn)自己今天為社會(huì)做了多少事情；否則他們就會(huì)抱怨社會(huì)對(duì)他們的不公，就不會(huì)查找自身的過(guò)錯(cuò)，就會(huì)讓自己永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的境地中；其三是誠(chéng)實(shí)的素質(zhì)，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)對(duì)人?，F(xiàn)在有相當(dāng)一部分人為了達(dá)到目的不擇手段，裝修房子的人為了盡快得到工錢(qián)會(huì)草草完工，甚至不管居住者的居住安全而偷工減料，有些賣(mài)裝修材料的人會(huì)以次充好，做一錘子買(mǎi)賣(mài)，搞推銷(xiāo)的會(huì)大吹特吹直到把名不副實(shí)的商品推銷(xiāo)出去，這些現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今的年輕人都會(huì)有一定的影響，應(yīng)該讓我們的大學(xué)生知道做這些事情的人都必將為他們的這些不良行為付出代價(jià)。不能讓他們只看到這些人從中得到的好處，要讓他們看到這種行為實(shí)質(zhì)上是在斷其后路；其四是謙讓這一素質(zhì)，人們常常說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，要成功總是要去拼個(gè)你死我活，經(jīng)商之人不能有婦人之仁。其實(shí)不然，仁義謙讓之心是不可缺少的。教會(huì)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓是非常重要的， 當(dāng)然那是不違背原則的謙讓?zhuān)腥艘苍S會(huì)認(rèn)為這是一種很愚蠢的行為，這不是在把自己該得到的東西往外邊推嗎？其實(shí)不然，這只會(huì)為自己開(kāi)辟一條更為寬廣、通向更遠(yuǎn)的路；其五是謙虛的素質(zhì)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁是我們贏得更多朋友的必行之路，我們必須讓我們的學(xué)生始終記住“三人行必有我?guī)煛?。如果你總是以高人一等的面孔出現(xiàn)，你就很難有真摯的朋友，在就業(yè)的道路上也是如此。

2.個(gè)人形象：廣義的個(gè)人形象包括的范圍很廣，其中接待能力也是極為重要的，親切接待，熱忱待客，禮貌送客，談吐文雅，委婉，不卑不亢，待人態(tài)度誠(chéng)懇，和藹，熱情耐心，使人無(wú)法對(duì)你說(shuō)“不”。儀容是個(gè)人儀表的重要組成部分之一，由發(fā)式、面容等組成，護(hù)士有護(hù)士的發(fā)式要求，餐館服務(wù)生有餐館服務(wù)生的發(fā)式要求，乘務(wù)員有乘務(wù)員的發(fā)式要求，不同的職業(yè)有不同的發(fā)式要求，任何一種發(fā)式都離不開(kāi)頭發(fā)整潔和發(fā)型大氣；做到儀表端莊，穿戴整齊是對(duì)別人的一種尊敬；人的內(nèi)在精神的自然流露是通過(guò)人在言談舉止中自然表現(xiàn)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、動(dòng)作等來(lái)實(shí)現(xiàn)的；所以，要特別注意自己的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)。人際交往能力也是一種個(gè)人形象，包括稱(chēng)呼、介紹、電話(huà)、握手、名片等，行姿（最能體現(xiàn)人的精神面貌）、站姿（氣質(zhì)的體現(xiàn)）、坐姿也非常重要，（女性一般采取的坐姿是：膝蓋并攏，體現(xiàn)其莊重矜持，并且落座動(dòng)作協(xié)調(diào)，聲音輕。女性先退半步然后坐下，坐椅面的一半或2/3。坐沙發(fā)時(shí)要求腰挺直，兩腿垂地或微內(nèi)收，背部不靠沙發(fā)背，兩手自然彎曲，手扶膝部，或交叉放于大腿中前部，或一手放于大腿上另一手放于沙發(fā)扶手。氣質(zhì)高雅的女士可坐成S形。）站姿也不容忽視，站有站相，坐有坐相，溫文爾雅，從容大方，彬彬有禮；記得使用下列語(yǔ)言：您好！早上好！晚上好！晚安！再見(jiàn)！請(qǐng)問(wèn)，拜托，對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?，祝你好運(yùn)，祝你成功，多謝，謝謝等。能用滿(mǎn)腔的熱情和別人交談；著裝儀表禮儀是個(gè)人形象的直接體現(xiàn)，它是人的形體的外延，著裝必須與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，與穿戴者的社會(huì)角色相協(xié)調(diào)，與穿戴者的自身?xiàng)l件相協(xié)調(diào)，與穿戴的時(shí)間相協(xié)調(diào)，比如，身居家中，可以穿隨意舒適的休閑服；辦公上班，則需身著端莊典雅的職業(yè)裝。在著裝時(shí)還應(yīng)該注意以揚(yáng)己之長(zhǎng)避己之短、揚(yáng)己之美避己之丑為目的。比如，身材矮小者適宜穿著造型簡(jiǎn)潔、色彩明快、小花形圖案的服飾。膚色偏黃者，最好不要選與膚色相近的或較深暗的服色，如棕色、土黃、深灰、藍(lán)紫色等，它們?nèi)菀资谷孙@得缺乏生機(jī)。儀容儀態(tài)禮儀主要是做到簡(jiǎn)單化妝，不同姿態(tài)，微笑的表情。禮貌和禮節(jié)也是求職時(shí)不可缺少的重要一環(huán)，禮貌是人與人之間在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為，它體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)尚與人們的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的外在表現(xiàn)。一個(gè)人傲氣十足、出言不雅、動(dòng)作粗俗、衣冠不整就是對(duì)他人沒(méi)有禮貌。禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中，相互問(wèn)候、致意、祝愿以及表示相互尊重的慣用形式，禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)。禮貌、禮節(jié)之間是相互聯(lián)系、相互制約、相輔相成的。有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。我們有時(shí)會(huì)看到某些人雖然對(duì)他人有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時(shí)卻顯得手足無(wú)措，或因禮節(jié)不周而使人覺(jué)得尷尬；還有一種人雖懂禮節(jié)，但在施禮時(shí)卻缺乏誠(chéng)意，這些都是因?yàn)闆](méi)有真正理解禮貌、禮節(jié)的含義。講究禮貌、禮節(jié)，既不能機(jī)械模仿，也不能故作姿態(tài)。禮貌、禮節(jié)是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的外現(xiàn)，禮貌、禮節(jié)必須是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是內(nèi)在素質(zhì)與外在表現(xiàn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。良好的禮儀文化修養(yǎng)意味著良好的文化道德修養(yǎng)。

總而言之，給人以美感（當(dāng)然是指廣義的美）是就業(yè)必備的素質(zhì)要求。

（二）激勵(lì)求職斗志，樹(shù)立求職信心

孝心是我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的動(dòng)力，何出此言？作者是有依據(jù)的。在我年輕的時(shí)候，每當(dāng)受周?chē)h(huán)境的影響（那時(shí)正值“”時(shí)期）動(dòng)搖學(xué)習(xí)意志的時(shí)候，總是母親那艱辛持家的畫(huà)面使我堅(jiān)定了學(xué)習(xí)意志。我經(jīng)常在心里問(wèn)自己：你這樣做對(duì)得起生你養(yǎng)你的母親嗎？在我中年時(shí)期，我之所以能自學(xué)法語(yǔ)并順利獲得碩士學(xué)位也是對(duì)母親的孝心所起的作用，當(dāng)我?guī)缀跻獔?jiān)持不下去的時(shí)候，母親白發(fā)蒼蒼的模樣給了我繼續(xù)堅(jiān)持的力量。如今的學(xué)生趕上了好時(shí)候，有手機(jī)，有電腦，有mp3等現(xiàn)代化的工具，他們比我們那個(gè)時(shí)候幸福多了?？墒怯卸嗌偃藭?huì)充分利用這些現(xiàn)代化的東西為自己就業(yè)做準(zhǔn)備呢？如果問(wèn)他們你用電腦做什么了？大部分的回答是玩游戲。必須讓我們的學(xué)生在對(duì)困難妥協(xié)的時(shí)候、在浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候想想在家等候?qū)W有所成的孩子返鄉(xiāng)的白發(fā)蒼蒼的父母，多問(wèn)問(wèn)自己“這樣做對(duì)得起父母嗎？”幫助他們用孝心找回自己遺失了的斗志?？梢酝ㄟ^(guò)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、同情心和感恩的心等方法使他們更具孝德之心，比如：在公交車(chē)上為老人讓座，在家的時(shí)候幫助父母做家務(wù)，陪同生病的父母去醫(yī)院就醫(yī)，在有老人的場(chǎng)合做到禮讓在先，讓他們嘗到為別人付出的快樂(lè)，使他們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任感和義務(wù)感。

參考文獻(xiàn)：

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JACOBEAN登陸中國(guó)大陸，將走在歐美潮流第一線(xiàn)的帽飾與相關(guān)的時(shí)尚產(chǎn)品一網(wǎng)打盡，這其中不僅僅包括擁有上百年的皇家老牌CHRISTYS等，也包括了SCALA以及STETSON等美系十足的年輕街頭潮牌。

來(lái)自英國(guó)的品牌CHRISTYS按照設(shè)計(jì)類(lèi)型歸化為“皇冠”、“倫敦”以及“皇冠1773”等不同的副牌。有靈感來(lái)源于音樂(lè)、代表著流動(dòng)性的自然風(fēng)格的皇冠，重視細(xì)節(jié)與復(fù)古風(fēng)、并與當(dāng)季時(shí)尚緊密結(jié)合的倫敦系列，而更加屬于年輕人的朋克、搖滾、街頭、先鋒的皇冠1773則結(jié)合了大膽的色調(diào)、時(shí)髦的花紋以及獨(dú)特個(gè)性的款式等等。在品牌發(fā)展的逾百年時(shí)光中，手工打造的精細(xì)工藝可以說(shuō)爐火純青，在塑造了品牌傳奇的同時(shí)，也不斷地發(fā)現(xiàn)時(shí)尚潮流發(fā)展的脈搏。從材質(zhì)上看，CHRISTYS更是囊括了包括手工草編、針織毛線(xiàn)等不同的類(lèi)型，可提供給不同需求的時(shí)尚人士，與不同場(chǎng)合、造型的服飾相得益彰。

除卻英倫系的CHRISTYS品牌外，JACOBEAN帽飾店中還首次引進(jìn)了帶有美式風(fēng)情的系列品牌。熟悉美國(guó)文化與潮流的人們都應(yīng)該對(duì)美國(guó)的時(shí)尚發(fā)展歷史并不陌生，在僅僅二百余年的社會(huì)發(fā)展中，美國(guó)已經(jīng)形成了獨(dú)立、自由、堅(jiān)韌、經(jīng)典的風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在如GAP、Abercrombie&Fitch、Ralph Lauren等服飾品牌的造型、用色以及裝飾等中，在帽飾所形成的時(shí)尚中也具有顯著的體現(xiàn)。

篇8

儀表，即人的外表，包括容貌、舉止、姿態(tài)、風(fēng)度等。在政務(wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交場(chǎng)合，一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)，也可以反映他的審美趣味。穿著得體，不僅能贏得他人的信賴(lài)，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當(dāng)，舉止不雅，往往會(huì)降低了你的身份，損害你的形象。由此可見(jiàn)，儀表是一門(mén)藝術(shù)，它既要講究協(xié)調(diào)、色彩，也要注意場(chǎng)合、身份。同時(shí)它又是一種文化的體現(xiàn)。

那么，在儀表方面我們應(yīng)該注重些什么呢？

（一）我們應(yīng)該注重儀表的協(xié)調(diào)

所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個(gè)人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場(chǎng)合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。對(duì)于年齡來(lái)說(shuō)，不同年齡的人有不同的穿著要求，年輕人應(yīng)穿著鮮艷、活潑、隨意一些，體現(xiàn)出年輕人的朝氣和蓬勃向上的青春之美。而中，老年人的著裝則要注意莊重、雅致、整潔，體現(xiàn)出成熟和穩(wěn)重。對(duì)于不同體型，不同膚色的人，就應(yīng)考慮到揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇合適的

服飾。職業(yè)的差異對(duì)于儀表的協(xié)調(diào)也非常重要。比如，教師的儀表應(yīng)莊重，學(xué)生的儀表應(yīng)大方整潔，醫(yī)生的穿著也要力求顯得穩(wěn)重而富有經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，儀表也要與環(huán)境相適應(yīng)，在辦公室的儀表與在外出旅游時(shí)的儀表當(dāng)然不會(huì)相同。

（二）我們的儀表應(yīng)注意色彩的搭配

暖色調(diào)（紅、橙、黃等）給人以溫和，華貴的感覺(jué)，冷色調(diào)（紫、藍(lán)、綠等）往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好，中和色（白、黑、灰等）給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺(jué)，是最常見(jiàn)的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí)，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，選定合適的著裝、飾物。

（三）我們的儀表應(yīng)注意場(chǎng)根據(jù)不同的場(chǎng)合來(lái)進(jìn)行著裝，喜慶場(chǎng)合，莊重場(chǎng)合及悲傷場(chǎng)合應(yīng)注意有不同的服裝，要遵循不同的規(guī)范與風(fēng)俗。

二、著裝的原則規(guī)范

（一）成功的著裝

服裝不是一種沒(méi)有生命的遮羞布。它不僅是布料、花色和縫線(xiàn)的組合，更是一種社會(huì)工具，它向社會(huì)中其他的成員傳達(dá)出信息，象是在向他人宣布說(shuō)：“我是什么個(gè)性的人？我是不是有能力？我是不是重視工作？我是否合群？”

舊時(shí)代的女性注重服裝的動(dòng)機(jī)較單純，其目地?zé)o非只是為想獲得他人的贊美，或是增加對(duì)異性的吸引力。在講求男女平等的時(shí)代里，女人處處希望與男人平等競(jìng)爭(zhēng)，簡(jiǎn)單追求外表的性吸引，已并不能滿(mǎn)足這些職業(yè)女性，女性競(jìng)爭(zhēng)者在著裝方面必須要更具道德魅力、審美魅力、知識(shí)魅力及行為規(guī)范的魅力，使服裝無(wú)形中為協(xié)調(diào)人際關(guān)系、提高工作效率，增加職位升遷的機(jī)會(huì)，起到良好的作用。

不妨，舉幾個(gè)例子說(shuō)明著裝與事業(yè)的關(guān)系。

例一：有位女職員是財(cái)稅專(zhuān)家，她有很好的學(xué)歷背景，常能為客戶(hù)提供很好的建議，在公司里的表現(xiàn)一直很出色。但當(dāng)她到客戶(hù)的公司提供服務(wù)時(shí)，對(duì)方主管卻不太注重她的建議，她所能發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)也就不大了。

一位時(shí)裝大師發(fā)現(xiàn)這位財(cái)稅專(zhuān)家在著裝方面有明顯的缺憾：她26歲，身高147厘米、體重43公斤，看起來(lái)機(jī)敏可愛(ài)，喜愛(ài)著童裝，象個(gè)26歲的小女孩，其外表與她所從事的工作相距甚遠(yuǎn)，所以客戶(hù)對(duì)于她所提出的建議缺少安全感、依賴(lài)感，所以她難以實(shí)現(xiàn)她的創(chuàng)意。這位時(shí)裝大師建議她用服裝來(lái)強(qiáng)調(diào)出學(xué)者專(zhuān)家的氣勢(shì)，用深色的套裝，對(duì)比色的上衣、絲中、鑲邊帽子來(lái)搭配，甚至戴上重黑邊的眼鏡。女財(cái)稅專(zhuān)家照辦了，結(jié)果，客戶(hù)的態(tài)度有了較大的轉(zhuǎn)變。很快，她成為公司的董事之一。

例二：一位女推銷(xiāo)員在美國(guó)北部工作，一直都穿著深色套裝，提著一個(gè)男性化的公文包。后來(lái)她調(diào)到陽(yáng)光普照的南加州，她仍然以同樣的裝束去推銷(xiāo)商品，結(jié)果成績(jī)不夠理想。后來(lái)她改穿色彩淡的套裝和洋裝，換一個(gè)女性化一點(diǎn)的皮包，使自己有親切感，著裝的這一變化，使她的業(yè)績(jī)提高了25％。

可見(jiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，如何得體，適度的穿著已成為一門(mén)大有可為的學(xué)問(wèn)。就尋職或在職的女性而言，服裝風(fēng)格的第一個(gè)原則，尤其在工商界和金融界或?qū)W術(shù)界，打扮過(guò)于時(shí)髦的女性，并不吃香，人們對(duì)服裝過(guò)于花哨怪異者的工作能力、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神、生活態(tài)度，一般都會(huì)持有懷疑態(tài)度。

（二）不恰當(dāng)?shù)闹b

成功的職業(yè)女性應(yīng)該懂得如何適宜地裝扮自己，但在日常生活中，職業(yè)女性的著裝常會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題：、

1、過(guò)分的時(shí)髦?，F(xiàn)代女性熱愛(ài)流行的時(shí)裝是很正常的現(xiàn)象，即使你不去刻意追求流行。流行也會(huì)左右著你。有些女性幾近盲目的追求時(shí)髦。例如有家貿(mào)易公司的女秘書(shū)在指甲上同時(shí)涂了幾種鮮艷的指甲油，當(dāng)她打字或與人交談時(shí)，都給人一種厭惡的壓迫感，一個(gè)成功的職業(yè)女性對(duì)于流行的選擇必須有正確的判斷力，同時(shí)要切記：在辦公室重，主要表現(xiàn)工作能力而非趕時(shí)髦的能力。

2、過(guò)分暴露型。夏天的時(shí)候，許多職業(yè)女性便不夠注重自己的身份，穿起頗為性感的服裝。這樣你的才能和智慧便會(huì)被埋沒(méi)，甚至還會(huì)被看成輕浮。因此，再熱的天氣，應(yīng)注意自己儀表的整潔、大方。

3、過(guò)分正式型。這個(gè)現(xiàn)象也是常見(jiàn)的。其主要原因可以說(shuō)是沒(méi)有適合的服裝。職業(yè)女性的著裝應(yīng)平淡樸素。"

4、過(guò)分瀟灑型。最典型的樣子就是一件隨隨便便的T恤或罩衫，配上一條泛白的“破”牛仔褲，絲毫不顧及辦公室的原則和體制。這樣的穿著可以說(shuō)是非常不合適了。

5、過(guò)分可愛(ài)型。在服裝市場(chǎng)上有許多可愛(ài)俏麗的款式，也不適合工作中穿著。這樣會(huì)給人輕浮、不穩(wěn)重的感覺(jué)。

（三）職業(yè)女性著裝規(guī)則

無(wú)可否認(rèn)，女性在商業(yè)界的地位和信心越來(lái)越高，其工作時(shí)的服裝也尤為重要?？赡壳盀橹梗殬I(yè)女性的著裝一直是被爭(zhēng)論的問(wèn)題。服裝界人士提出了若干職業(yè)女性著裝的原則。

1、套裝確實(shí)是目前最適合女性的服裝，但過(guò)分花哨、夸張的款式絕對(duì)要避免；極端保守的式樣，則應(yīng)掌握如何配飾、點(diǎn)綴使其兔于死板之感，若是將幾組套裝作巧妙的搭配穿用，不僅是現(xiàn)代化的穿著趨勢(shì)：也是符合經(jīng)濟(jì)原則的裝扮。

2、質(zhì)料的講究已經(jīng)是不折本扣的事實(shí)，所謂質(zhì)料是指服裝采用的布料、裁制手工、外形輪廓等條件的精良與否。職業(yè)女性在選擇套裝時(shí)一定不要忽視它。

3、過(guò)分性感或暴露的服裝絕不能出現(xiàn)在辦公室中，這會(huì)惹出不必要的麻煩。如男同事或上司的非分念頭，更會(huì)使人留下“花瓶”的印象，而失去升職的可能。若是看重自身的職業(yè)或事業(yè)心重的女性，千萬(wàn)要注意這一點(diǎn)、、

4、現(xiàn)代職業(yè)女性生活形態(tài)非?；钴S，需要經(jīng)?；ㄐ乃荚诜b的變化上，所以，懂得如何以巧妙的裝飾來(lái)免除更衣的問(wèn)題，是現(xiàn)代職業(yè)女性必須明了的，在出門(mén)前，最好先略作安排以做萬(wàn)全之計(jì)。

篇9

保持牙齒清潔

牙齒是口腔的門(mén)面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。在社交場(chǎng)合進(jìn)餐后，切忌當(dāng)著別人的面剔牙，可以用手掌或餐巾紙掩住嘴角，然后再剔牙。如果口腔有異味，必要時(shí)，嚼口香糖可減少異味，但在他人面前嚼口香糖是不禮貌的，特別是與人交談時(shí)，更不應(yīng)嚼口香糖。

體毛必須修整

鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)。過(guò)長(zhǎng)的鼻毛非常有礙觀瞻。可以用小剪刀剪短，不要用手拔，特別是當(dāng)著其他人的面。腋毛在視覺(jué)中不美觀也不雅觀。男士和女士應(yīng)有意識(shí)地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動(dòng)中穿著使腋窩外現(xiàn)的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務(wù)場(chǎng)合，男士不得穿短褲，不得挽起長(zhǎng)褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時(shí)，如露出腿毛，應(yīng)先將其剃掉。

化妝的基本原則

化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許化工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。

不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的，切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。

不要在他人面前化妝?；陫y是美的，但化妝的過(guò)程則實(shí)在不雅觀。

不要借用他人的化妝品。這不僅不衛(wèi)生，也不禮貌。

不要在公共場(chǎng)合修剪指甲

社交活動(dòng)中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒(méi)有污垢的手，是交往時(shí)的最低要求。要經(jīng)常修剪指甲，指甲的長(zhǎng)度不應(yīng)超過(guò)手指指尖。修指甲時(shí)，指甲溝附近的“暴皮”要同時(shí)剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場(chǎng)合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的舉止。

手機(jī)鈴聲使用也有禮儀

個(gè)性化鈴聲應(yīng)注意使用場(chǎng)合

時(shí)下個(gè)性化的鈴聲正迅速走俏。這些個(gè)性化鈴聲為生活增添了色彩，人們選擇它無(wú)可非議。但是過(guò)于個(gè)性化的鈴聲應(yīng)注意使用場(chǎng)合。這就像穿衣打扮一樣，分家里和家外兩種。過(guò)于暴露的衣服可以在家里隨便穿，但在辦公室、在拜會(huì)客人時(shí)就不能穿，手機(jī)鈴聲也是。現(xiàn)在很多20出頭的小伙、姑娘都喜歡選用“爸爸，來(lái)電話(huà)了！”“媽媽?zhuān)瑏?lái)電話(huà)了！”等作為手機(jī)鈴聲，在辦公室和一些嚴(yán)肅的場(chǎng)合，這種鈴聲不斷響起的話(huà)，對(duì)周?chē)耸且环N干擾。

鈴聲要和身份相匹配

相對(duì)來(lái)說(shuō)，過(guò)于個(gè)性化的鈴聲與年輕人的身份比較匹配，一些長(zhǎng)者或者有一定身份的人如果選擇與自己身份不太匹配的鈴聲，會(huì)損害自己的形象。一位女士參加一個(gè)級(jí)別很高的宴會(huì)。席間，一位部長(zhǎng)出去處理問(wèn)題，手機(jī)就放在餐桌上。一會(huì)兒，手機(jī)響了，里面的音樂(lè)是《月亮代表我的心》。偏偏部長(zhǎng)半天不回來(lái)，打電話(huà)者又很執(zhí)著，《月亮代表我的心》就一遍遍唱著。為了打破這尷尬局面，大家只好拿全桌這位唯一的女士開(kāi)玩笑：“你看，部長(zhǎng)特意出去，就是為了讓你聽(tīng)這段音樂(lè)?！边@讓這位女士心里不爽。這也好比是穿衣，20歲的小姑娘穿上超短裙是一種美，50歲的女士穿上超短裙就一定會(huì)成為笑柄。

遞接物品注意舉止

遞物與接物是日常生活中一個(gè)小小的舉止動(dòng)作，卻能給人留下難忘的印象。

篇10

關(guān)鍵詞：形體訓(xùn)練；高職女生；體育教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）27-0249-01

一、形體訓(xùn)練的作用

（一）塑造形體美的核心

基本姿勢(shì)正確與否，直接影響人各種運(yùn)動(dòng)行為的美。日常生活中，有些年輕人往往忽視形體訓(xùn)練，因此經(jīng)常出現(xiàn)身體不正，弓背含胸，端肩縮脖，腿彎曲等不健康的體態(tài)。而通過(guò)形體訓(xùn)練，從實(shí)際出發(fā)有針對(duì)地練習(xí)一段時(shí)間，就會(huì)練就出一個(gè)健美的形體姿態(tài)。另外，人的頭面部姿態(tài)是表達(dá)人類(lèi)豐富情感的重要方式，通過(guò)形體訓(xùn)練，有鐘對(duì)性使它能有正確的姿勢(shì)與表現(xiàn)，以便充實(shí)頭面部姿勢(shì)和神態(tài)的美。

（二）培養(yǎng)女學(xué)生的高雅氣質(zhì)

人的形象美需要其外在表現(xiàn)和內(nèi)在修養(yǎng)和諧統(tǒng)一，體育教學(xué)中的形體訓(xùn)練，不僅利用了芭蕾、舞蹈、體操舒展的動(dòng)作訓(xùn)練了人體的優(yōu)雅姿態(tài)，而且也傳播了它們高雅的藝術(shù)精髓，培養(yǎng)了人的內(nèi)涵修養(yǎng)，使人的精神和形體之美達(dá)到統(tǒng)一，有助于學(xué)生現(xiàn)代氣質(zhì)和高雅風(fēng)度。

（三）增強(qiáng)自信心，有利于社會(huì)適應(yīng)和競(jìng)爭(zhēng)能力的提高

在人際交往中，第一印象是非常重要的，因?yàn)槿藗儗?duì)一個(gè)人首先感知的是他的外表。當(dāng)學(xué)生第一次展示在別人面前，端莊而又充滿(mǎn)活力的外表和富有生氣的精神面貌，這樣的第一印象肯定非常好，無(wú)形之中就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的開(kāi)端，在個(gè)人求職和社交活動(dòng)中會(huì)起到非常關(guān)鍵的作用。在服務(wù)業(yè)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生是未來(lái)職場(chǎng)的主要力量，社會(huì)對(duì)他們提出的要求會(huì)更高。形體訓(xùn)練課程正是本著這個(gè)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，掌握職業(yè)禮儀的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，獲得今后職業(yè)所需的悅目的儀表和舉止，以健美的身體實(shí)現(xiàn)自我，逐漸適應(yīng)激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，獲得一定的社會(huì)效益，為自己創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

二、體育教學(xué)中形體訓(xùn)練的內(nèi)容

（一）地面練習(xí)

于地面的各種練習(xí)。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，可使肌肉線(xiàn)條修長(zhǎng)，避免肌肉向橫向發(fā)展或成“塊”狀的形態(tài)。通過(guò)地面練習(xí)，在上體和下肢沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的情況下，對(duì)腰背對(duì)抗肌群進(jìn)行相對(duì)緊張和相對(duì)平衡的練習(xí)，使學(xué)生克服無(wú)形阻力的均勻用力的方法，避免聳肩、塌腰、翹臀、憋氣等不良習(xí)慣。使體態(tài)挺而不僵，動(dòng)作柔而不懈，為把桿練習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）把桿練習(xí)

扶把的各種站位、檫地、蹲、踢腿、屈伸、劃圈、壓腿、擊打、身體的彎曲與波浪、移重心、平衡與控制等練習(xí)，借鑒了芭蕾舞的訓(xùn)練手段和方法。把桿訓(xùn)練的目的1.重心的訓(xùn)練是關(guān)鍵。2.柔韌性的訓(xùn)練是基礎(chǔ)。把桿的訓(xùn)練的目的就是為了脫離把桿為形體的成套訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，，然而脫離了把桿最重要的一點(diǎn)就是穩(wěn)定性的把握，怎么樣才能有較好的穩(wěn)定性?重心的運(yùn)用就是關(guān)鍵的一點(diǎn)。在訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生往往關(guān)注了動(dòng)力腿的訓(xùn)練，很容易忽略掉主力腿的動(dòng)作姿態(tài)，由此導(dǎo)致重心的偏移，找不到平衡點(diǎn)。培養(yǎng)正確的身體姿態(tài)和肌肉用力的方法，通過(guò)肌肉對(duì)抗性練習(xí)提高身體的立度和平衡能力。

（三）形體練習(xí)

廣義的形體訓(xùn)練認(rèn)為，只要是有形體動(dòng)作的訓(xùn)練就可以叫做形體訓(xùn)練，這樣各式各樣的動(dòng)作都可以稱(chēng)為形體訓(xùn)練，甚至某些服務(wù)行業(yè)的程式化動(dòng)作，比如迎賓、端菜、送菜、禮儀姿勢(shì)等，也被稱(chēng)為形體訓(xùn)練。

國(guó)際一致認(rèn)同，形體訓(xùn)練是進(jìn)行美育教育的良好手段，能教會(huì)學(xué)生怎樣的去欣賞美，怎樣的去表現(xiàn)美，形體訓(xùn)練的每個(gè)動(dòng)作組合都配合節(jié)奏鮮明、輕松活躍的音樂(lè)，能培養(yǎng)學(xué)生的韻律感，陶冶情操，通過(guò)準(zhǔn)確的動(dòng)作，優(yōu)美的姿態(tài)達(dá)到訓(xùn)練的目的，使學(xué)生懂的什么是美的動(dòng)作，美的儀表，美的心靈，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

形體課程體系利用其豐富的教學(xué)內(nèi)容（基本功訓(xùn)練、中國(guó)舞、中國(guó)民間或民族舞、芭蕾舞、健身健美操、競(jìng)技健美操、交誼舞、還有時(shí)尚的街舞、瑜珈等形式的多種內(nèi)容），多樣手段（臺(tái)步基礎(chǔ)，靜動(dòng)態(tài)造型，鏡前表現(xiàn)，T臺(tái)表演技巧，音樂(lè)鑒賞，化妝造型，服飾搭配技巧，禮儀培訓(xùn)），寬松組織形式，較好地滿(mǎn)足了學(xué)生們愛(ài)美的心理需求和追求新穎的性格特點(diǎn)，使得學(xué)生上形體氣質(zhì)課的興趣盎然，勁頭十足。

通過(guò)系統(tǒng)、持久的形體練習(xí)，使學(xué)生美的意識(shí)，塑造美的姿態(tài)，提高動(dòng)作美、韻律美的表現(xiàn)力，并貫穿在每個(gè)動(dòng)作和成套動(dòng)作中，達(dá)到舉手投足規(guī)范化。改變和糾正形體上的自然缺陷，使學(xué)生對(duì)身體各部位的基本姿態(tài)、基本位置和運(yùn)動(dòng)規(guī)律等建立起正確的慨念，將形體動(dòng)作達(dá)到一定的規(guī)范。