導(dǎo)語：如何才能寫好一篇年輕人的社交禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

韓國社交禮儀一：相見禮儀韓國人見面時的傳統(tǒng)禮儀和中國的儒教傳統(tǒng)禮儀相似，對長者特別尊敬，不論什么地方見到長者都要鞠躬、問候，如在路上見到長者，除行禮、問候之外，還要站在路邊，讓長者先行;如遇到長者進(jìn)人房屋時，一定要起立迎接，問寒問暖，祝福長壽;如戴著墨鏡遇到長者時，一定要趕快把墨鏡摘下來，再和長者說話;如在乘車時遇到長者，就應(yīng)該讓長者先上車，或給長者把座位讓開。與長者握手時，必須在用右手握

手的同時，把左手置于長者右手之上，或用雙手握手時，左手也要置于長者的右手之上，在握手的同時要躬身，才稱札貌尊敬。

如果是熟悉又很尊敬的長者長時間未見面，突然見到后，在行禮時還要跪地叩頭。韓國男士之間相互見面時，一定要打招呼，并且要根據(jù)相互之間的關(guān)系，或是握手，必須用右手或雙手。或是鞠躬，鞠躬時只限點一次頭。做生意的韓國人使用鞠躬禮。對于官員可以行握手禮或輕微點一下頭，以示行禮。女士們一般不使用握手禮儀。

韓國人有姓氏，與我國相似，常見的單姓有金、李、樸等居多，復(fù)姓有司空、東方等，韓國人相互之間不論有多么的熟悉，一般都不直呼其名，而是使用尊稱，或稱職務(wù)、職稱。如果是不熟悉的人相見時，可稱女士、小姐、夫人、先生等國際慣用和通用的稱謂。

如果有眾多人員相聚的機會，就要按照人員的地位身份的高低或年齡的大小排座次，身份地位高或長者排在前面或上面，依次進(jìn)行.

韓國社交禮儀二：儀態(tài)禮儀韓國人在公共場所很謹(jǐn)慎，一般情況下都不在公共場所流露自己的感情，更不會大聲喧嘩和說笑，保持穩(wěn)重和嚴(yán)謹(jǐn)是有札貌的表現(xiàn)。特別是女士一定不能放聲大笑，為了防止萬一，所以婦女經(jīng)常用手帕捂住自己的嘴巴。在韓國，男女相見時，總是女士先向男士鞠躬，致謝或問候。男女同行時， 總是男的在前，女的在后;男女同座時，總是男的在上座，女的在下座;請客赴宴時，一般都只請男士;進(jìn)門時，男士走在 前面，女士走在后面，還要幫助男人穿脫外衣、帽子等。

在公共場所或在有別人的地方不能出現(xiàn)有礙觀瞻的舉動，如揍鼻涕、吐痰、摳鼻子、抓癢癢等都被視為不講禮儀的行為。

韓國社交禮儀三：服飾禮儀韓國人的服飾一般分傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式兩種，傳統(tǒng)服飾主要突出民族特色，像男士的襖、褲、坎肩、長袍等;像女士的短 襖、長裙、筒裙、幸州裙等?，F(xiàn)代服飾主要是與國際接軌，特別是年輕人和官員，主要以西服著裝為最多最普遍。女士穿連衣裙的居多。但不論是傳統(tǒng)式還是現(xiàn)代式，他們都以簡樸、大方、實用為標(biāo)準(zhǔn)。像男士的傳統(tǒng)服飾坎肩，一般都穿在襖外，顏色多樣，花紋豐富;男士的褲子檔寬、腿肥、褲腳大， 很便于人們的活動。

像女士的短襖，緊貼身子，很適合未婚 (婦女)和年輕姑娘們穿用;像女士長裙又寬又長就很適合婚后婦女穿用，像“幸州裙”，其實是婦女在家干活時穿用的圍裙，史傳在日本侵略幸州山城時，權(quán)律將軍動員全城男女一起上陣殺敵，婦女就用圍裙運載石頭，城頭上的士兵們勇氣大增，用石頭打退了敵人的進(jìn)攻，以后人們就給圍裙送了一個英雄般的名字——“幸州裙”。

頭巾是韓國男女都喜歡的，頭巾的顏色、質(zhì)地多樣，印花、繡花的都有，尤其以綢緞為最佳。年老的婦女以白色最 多。男士往往也在頭上纏一條毛巾，便于防塵和勞動天熱時 擦汗、洗臉。

韓國社交禮儀四：飲食禮儀醬湯和泡菜是韓國人最喜歡吃的，每頓飯都不可缺少， 他們把泡菜作為開胃小菜，把醬作為各種菜的基本佐料。每年的秋季，各家各戶都要腌制大量的泡菜，所以，這就成了韓國人生活中的一件大事。其實泡菜的原料也很普通，主要是大白菜、蘿卜之類，再加上辣椒、大蒜、大蔥和醬類。做客時， 不論喜歡吃還是不喜歡吃，都要加以贊賞，并且可以少量地嘗試嘗試，才算禮貌.

韓國人吃飯的碗也很特別，因人而異，因時而異，大人小孩和男女都有差別，夏天氣候熱時用銅碗，冬天氣候冷時多用瓷碗。所以，遇到這種情況后，就要自然平和地接受，不要大驚小怪，感到異常，更不能用筷子、手或其他東西敲打碗具。

如果有韓國人邀請赴宴時，一定要帶上禮品，一般是包裝精美的食品或酒類為佳。送禮時雙手奉上，不當(dāng)面打開禮品觀瞻。韓國人的敬酒方式很特別，分兩個步驟進(jìn)行:第一步是斟酒;第二步是敬酒。

斟酒時，先要拿起酒瓶(右手拿瓶，左手托底)。鞠躬致辭后，再倒酒，并且要連續(xù)三杯舉得低于對方的酒杯以示尊敬，敬完酒后還要鞠一躬。進(jìn)餐時，要等全部菜肴上齊以后，所有進(jìn)餐者一起上桌開飯，席間不能邊吃邊說話。

韓國人日常的飲食習(xí)慣與我國相似，大米、白面為主要食品，常吃面條、饅頭、包子、餃子之類，當(dāng)然他們也很愛吃米糕。韓國的烤牛肉、“狗肉煲”、生拌活魚、五谷飯等都是 名吃.

如果有機會到韓國人家里做客時，進(jìn)門要脫鞋，送禮品， 面對矮桌要盤腿席地而坐，雙腿不能叉開或伸直，否則就是失禮。如果與長輩坐在一起，要保持身體的姿態(tài)雅觀，即要正襟端坐，不可東倒西歪。如果要抽煙，必須征得長者的同意和允許。

韓國社交禮儀五：家庭禮儀韓國人的家教很嚴(yán)格，早展起床后，小輩要向長輩問安; 不論是早飯、中飯還是晚飯后，小輩都要向長輩問安;吃飯時，先要給長輩盛飯，如果是桌子上的共用小菜，必須讓長輩先動筷子。整個吃飯過程中，晚輩必須慢一些，要在長輩之后吃完，如果有遠(yuǎn)道歸來的長輩時，晚輩要先鞠躬行禮，然后跪地叩拜。

如果家里來了客人，小孩見到后除鞠躬行禮外， 還要跪地叩拜。晚輩與長輩在一起時，要時刻保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅態(tài)度，不能有絲毫的輕率舉動，否則會認(rèn)為是失禮，如果家里有老人，吃飯時就要給老人擺上單人桌，先讓老人吃。

年輕人不能和老年人在同一個飯桌上飲酒、抽煙。如果只有 一個長桌時，年輕人要轉(zhuǎn)過身背對餐桌飲酒，這樣，才算是對老年人的禮貌和尊敬。

韓國人的家庭里都有家長，其他人必須服從家長的安排，當(dāng)然，家長必須公平對待每個家庭成員。結(jié)婚后的婦女， 許多都專門從事管家、育兒，現(xiàn)在也有不女婚后參加工作，但家庭里普遍是兒女服從父母，妻子服從丈夫，小輩服從長輩。

韓國社交禮儀六：商務(wù)禮儀與韓國人做生意，要有人介紹最好，其國家組織嚴(yán)密，并且有影響的大人物很受尊崇，所以，如果有這樣的人來作介紹，相互之間就會更加信任，便于將來合作。當(dāng)然，如果無認(rèn)識人的介紹，也可以直接與貿(mào)易促進(jìn)公司聯(lián)系，可以聘用到對政府或企業(yè)了解的人，生意就會好做得多了。

在業(yè)務(wù)談判中，韓國人很謹(jǐn)慎，重要問題會反復(fù)詢問，反復(fù)思考，所以要有耐心。韓國人很敏感，談話時要注意力集中，經(jīng)常有目光交流，就容易取得信賴和尊重.說話時要慢，要清晰，不要慌亂。

一般情況下，他們不愿意接受的事情也不會直接拒絕， 而且很委婉地表達(dá)自己的意見，主要是為了維護(hù)對方的面子，所以，與韓國人談生意時，也不要直接表達(dá)自己不愿接受的事情，更不能直接說“不”，而是婉轉(zhuǎn)一些表示自己的觀點。

韓國社交禮儀七：婚姻喜慶禮儀傳統(tǒng)的婚禮是新郎親自要到新娘家去迎接，需要由父親和眾鄉(xiāng)親陪同。當(dāng)新郎來到新娘家門口時，新娘要由父母陪同出門迎接新郎，新郎與新娘相見時要喝交杯酒，并且新郎要把事先準(zhǔn)備好的戒指戴在新娘手指上，以示結(jié)婚。

此時，新娘的父母要熱情招待前來迎親的眾人，一般是擺上一頓豐盛的飯菜和灑。第三天，新郎家要擺酒席慶賀新婚大吉?，F(xiàn)代式的結(jié)婚比較簡單，年輕人經(jīng)過自由戀愛后，領(lǐng)取結(jié)婚證，請親友們在飯館里吃酒慶賀，席間，新娘要穿婚紗。一般是白色拖地，又寬又長;新郎則是西裝革履，向來者敬酒。

韓國社交禮儀八：主要民俗韓國的民俗很多，例如，在親屬之間要用“寸數(shù)”的多少 來衡量其間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，他們規(guī)定的寸數(shù)是:夫妻為“0”，父子為“1"，兄弟姐妹為“2",叔侄為“3"，堂兄弟間為"4" 等，要是超過“8"，就不是親屬關(guān)系了。

韓國農(nóng)村有每年造守護(hù)神的傳統(tǒng)，他們叫“大將軍”，就是在村口或寺廟周圍，用木頭或石頭制成的男女配對神像， 矗立在那里，祛禍除邪，保佑國泰平安。

農(nóng)樂舞是韓國農(nóng)村很流行的一種民俗，不僅有舞蹈，而且還伴有各種樂器，包括吹吶、銅鼓、長鼓、中鼓、小鼓，還有 令旗、家旗等。

特別是舞蹈達(dá)到時，不論男女老幼，都可以打扮成各種各樣、奇形怪狀的動物、妖怪、傻子、羅鍋等同場起舞，歡樂無比，充分體現(xiàn)了該民族擅長歌舞的特點。

另外，韓國的很多節(jié)日和我國的相似，像春節(jié)、正月十 五、中秋節(jié)、寒食節(jié)、重陽節(jié)(重九節(jié))、冬至等。

韓國社交禮儀九：旅游禮儀韓國的旅游名勝景點很多，每年有大量的外國游客觀光?，F(xiàn)在韓國與我國已經(jīng)訂立了旅游協(xié)議，公民可以隨旅游團或自行組織旅游團(五人以上就可以)赴韓國旅游。他們的法律規(guī)定:國人必須尊重國旗、國歌、國花。

每天下午5時整，電視臺播放國歌，國人要向國旗敬禮，行路人要停下來。在影劇院，不論是放電影還是演戲，在開演之前必須播放國歌，觀眾都要起立。游客一定要人鄉(xiāng)隨俗，按照他們的民族習(xí)慣行事，切勿我行我素，惹怒韓國人。另外，照相要受到一些限制，如博物館、地鐵、水庫、機場、高層建筑、軍事設(shè)施等處就要注意，不要招惹不必要的麻煩。

韓國社交禮儀十：主要禁忌韓國人忌諱的數(shù)字是“4"(因在朝鮮語里的拼音、發(fā)音都 與“死”字相同)，也不喜歡雙數(shù)，而是喜愛單數(shù)。對姓李的人絕對不能說是“十八子”李，因這個“十八子”在朝鮮語中與一個邪惡的詞語相近，故忌說此語。

篇2

 

我國歷來就有“客來敬茶”的民俗。早在3000多年前的周朝，茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉、南北朝時，客來敬茶已經(jīng)成為人際交往的社交禮儀。顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客，代飲引清言”。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。 當(dāng)今社會，客來敬茶更成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃矶Y儀。俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪客時，用茶盤端出的茶色要均勻，并要左手捧著茶盤底部，右手扶著茶盤的邊緣，如有茶點心，應(yīng)放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點心右邊。上茶時應(yīng)以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對方。 以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。 喝茶的環(huán)境應(yīng)該靜謐、幽雅、潔凈、舒適，讓人有隨遇而安的感覺。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅郁的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨特的，也可以用簡單質(zhì)樸的。 當(dāng)然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過，點頭致謝。品茶時，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會而不可言傳。另外，可適當(dāng)稱贊主人茶好。壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。琛甌洗塵沏茶是家庭禮儀中待客的一種日常禮節(jié)，也是社會交往的一項內(nèi)容，不僅是對客人、朋友的尊重，也能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。 傳說我國古代有一人名叫若琛甌，乃景德鎮(zhèn)人，以制茶具而聞名，他制的茶具美觀、耐用?？墒且粋€惡毒的巫師知道后，念了一道毒咒，毀壞了茶具。要解開這道咒語，需有一名年輕人投入燒茶具的爐火。于是，琛甌很勇敢地投入熊熊烈火中，咒語解開了，茶具恢復(fù)原樣。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便將第一次茶水稱為“琛甌洗塵”。 如今，“琛甌洗塵”是“十八道功夫茶”中的一道，后人用得更多的是“洗塵”二字，以表達(dá)對客人的尊敬。 

 ..客來敬茶琛甌洗塵責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次

篇3

一、正式介紹

在較為正式、莊重的場合，有兩條通行的介紹規(guī)則：其一是把年輕的人介紹給年長的人；其二是把男性介紹給女性。在介紹過程中，先提某人的名字是對此人的一種敬意。比如，要把一位David介紹給一個Sarah的女性，就可以這樣介紹：“David，讓我把Sarah介紹給你好嗎?”然后給雙方作介紹：“這位是Sarah，這位是David?！奔偃襞绞悄愕钠拮?，那你就先介紹對方，后介紹自己的妻子，這樣才能不失禮節(jié)。再如，把一位年紀(jì)較輕的女同志介紹給一位德高望重的長輩，則不論性別，均應(yīng)先提這位長輩，可以這樣說：“王老師，我很榮幸能介紹David來見您?！?/p>

在介紹時，最好是姓名并提，還可附加簡短的說明，比如職稱、職務(wù)、學(xué)位、愛好和特長等等。這種介紹方式等于給雙方提示了開始交談的話題。如果介紹人能找出被介紹的雙方某些共同點就更好不過了。如甲和乙的弟弟是同學(xué)，甲和乙是相距多少屆的校友等等，這樣無疑會使初識的交談更加順利。

二、非正式介紹

如果是在一般的、非正式的場合，則不必過于拘泥禮節(jié)，假若大家又都是年輕人，就更應(yīng)以自然、輕松、愉快為宗旨。介紹人說一句：“我來介紹一下”，然后即作簡單的介紹，也不必過于講究先介紹誰、后介紹誰的規(guī)則。最簡單的方式恐怕莫過于直接報出被介紹者各自的姓名。也不妨加上“這位是”、“這就是”之類的話以加強語氣，使被介紹人感到親切和自然。在把一個朋友向眾人作介紹時，說句“諸位，這位是Sarah”也就可以了。

在非正式的聚會上，你可采取一種“隨機”的方式為朋友作介紹：“David，你認(rèn)識Sarah嗎?”“David，你見過Sarah了嗎?”然后把David引見給Sarah。即便David是你的好友，也不應(yīng)在作介紹時過于隨便：“David，過來見見Sarah。”或者，“David，過來和Sarah握握手。”這種介紹讓人聽起來覺得缺乏友善和禮貌。在聚會中，友好、愉快的氣氛比什么都重要。作介紹時，一般不要稱其中某人為“我的朋友”，因為這似乎暗示另外一個人不是你的朋友，顯得不友善，也不禮貌。除非特殊情況，人們一般都不習(xí)慣毛遂自薦，主動地自報姓名。如果你想知道某人的名字，最好是先找個第三者問一問：“那位穿西裝的是誰呀?”其后在你和這位穿西裝的David見面時就可以說：“你好，David。”無論如何不要莽撞地問人家：“你叫什么名字?”這顯得唐突。如果萬不得己也應(yīng)說得婉轉(zhuǎn)一點：“對不起，不知該怎么稱呼您?”

三、自我介紹

有時企業(yè)家為了某事需要結(jié)識某人，在沒有人介紹的情況下你也可以直截了當(dāng)?shù)刈晕医榻B：“我叫David，我們曾在廣州見過一面?！被蛘呤牵骸澳闶荢arah吧，我是David，你弟弟的朋友?！比绻苷页瞿愫蛯Ψ降哪撤N聯(lián)系作為介紹時的簡注，這固然是再好不過了，但即使是素昧平生也沒什么關(guān)系，只要你能彬彬有禮，對方自然也會以禮相待?！?/p>

四、在介紹時如何應(yīng)對

當(dāng)介紹人作了介紹以后，被介紹的雙方就應(yīng)互相問候：“你好?！比绻凇澳愫谩敝笤僦貜?fù)一遍對方的姓名或稱謂，則更不失為一種親切而禮貌的反應(yīng)。對于長者或有名望的人，重復(fù)對其帶有敬意的稱謂無疑會使對方感到愉快。如果由你負(fù)責(zé)出面組織一個聚會，屆時你就應(yīng)站在門口歡迎來客。如果是正式一點的私人聚會，女主人則應(yīng)站在門口，男主人站在她旁邊，兩人均須與每一位來客握手問候。按現(xiàn)代西方禮節(jié)，當(dāng)一位婦女走進(jìn)房內(nèi)，在座的男子應(yīng)起立為禮。但若在座之中也有婦女的話，則此禮可免，這時只需男女主人和其家人起身迎客就行了。一般來講，男子應(yīng)等女子入座后自己再就座。如果有位女子走過來和某男子交談，他就應(yīng)站起來說話。但如果是在某種公共場所，如劇院、餐館等也不必過于講究這種禮節(jié)，以免影響別人。

篇4

一.初次相識

課文中也介紹了德國人之間初次見面，如果需要第三者的介紹，要先向老年人引見年輕人，向女士引見男士，向地位高的人引見地位低的人。雙方握手時，要友好地注視對方，以表示尊重對方，如果這時把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識的雙方在自報姓名時，要注意聽清和記住對方的姓名，以免發(fā)生忘記和叫錯名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時，要做到盡量簡潔，避免拖泥帶水。由于德語語言自身的特點，在與德國人交往中還會遇到一個是用尊稱還是用友稱的問題。一般與陌生人、長者以及關(guān)系一般的人交往，通常用尊稱“您”；而對私交較深、關(guān)系密切者，如同窗好友、共事多年關(guān)系不錯的同事，往往用友稱“你”來稱呼對方。交換稱謂的主動權(quán)通常在女士和長者手中。稱謂的變換，標(biāo)志著兩者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。對此必須熟練掌握和運用，這樣才能得心應(yīng)手地與德國人交往。

二.遵約守時

西方人一般都講究遵守時間，德語中有一句話“準(zhǔn)時就是帝王的禮貌”。德國人邀請客人，往往提前一周發(fā)邀請信或打電話通知被邀請者。如果是打電話，被邀請者可以馬上口頭作出答復(fù)；如果是書面邀請，也可通過電話口頭答復(fù)。但不管接受與否，回復(fù)應(yīng)盡可能早一點兒，以便主人作準(zhǔn)備，遲遲不回復(fù)會使主人不知所措。如果不能赴約，應(yīng)客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的。在德國，官方或半官方的邀請信，往往還注明衣著要求，這并非多此一舉，因為誰也不想在此穿戴莊重的場合，由于穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請之后如中途有變不能如約前往，應(yīng)早日通知主人，以便主人另作安排。如由于臨時的原因，遲到10分鐘以上，也應(yīng)提前打電話通知一聲，因為在德國私人宴請的場合，等候遲到客人的時間一般不超過15分鐘?？腿诉t到，要向主人和其他客人表示歉意。電影院中的遲到，人們可以習(xí)以為常，但對于音樂會的遲到，則是令人討厭的。這時遲到者最好等到一幕或一個樂章結(jié)束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯排數(shù)，并且要對站起來讓路的人輕說“謝謝”。赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國人如遇正式邀請，往往提前出門，如果到達(dá)時間早，便開車轉(zhuǎn)一圈或在附近散散步，到時再進(jìn)主人家。

三.付小費

篇5

一、中職學(xué)生需要注意的禮儀問題

當(dāng)前的中職學(xué)生都比較有個性，很少會在意自己的行為帶給他人的影響。在面試過程中需要注意以下問題：

一是個人的儀容儀表不得體。比較得體的穿著打扮常常會為自己贏得他人的良好印象。有些女生可能會熱衷于化妝，濃妝艷抹，而且?guī)н^多的比較奇特的首飾品，從而使得面試官反感，覺得其對面試不夠重視，從而失去工作機會；男生有可能不太講究個人衛(wèi)生，留著很長的頭發(fā)、比較奇怪的發(fā)型等，給人一種不務(wù)正業(yè)的感覺，從而給面試官一種不好的印象，即使個人能力再強，也不會錄用。在個人的服飾問題上，一個人的衣著是否得體可以反映出一個人的品位和對生活的態(tài)度。服飾應(yīng)該和自己的身份相符合，表現(xiàn)出自己的明朗的風(fēng)格。同時，在面試的過程當(dāng)中，還要根據(jù)自己應(yīng)聘的職業(yè)來選擇自己的服飾。在面試時候穿得過于隨便，或者很邋遢，就會導(dǎo)致自己應(yīng)聘不成功。

二是不守時。遵守約定的時間是一個最起碼的社交禮儀，會讓人覺得你是很重視本次應(yīng)聘的，遲到現(xiàn)象會讓對方覺得你不夠尊重他，不夠重視本次應(yīng)聘。但在實際的面試過程當(dāng)中，有些學(xué)生還是會遲到，缺乏時間觀念。有具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計過，在求職過程當(dāng)中，有過遲到經(jīng)歷的人占二分之一，而這二分之一的人被錄用的幾率還達(dá)不到按時求職的人的一半。因此求職過程當(dāng)中的時間觀念是很重要的。

三是行為不夠規(guī)范。對面試比較緊張，從而影響自己的行為舉止，使自己的行為不夠合乎禮儀規(guī)范。

四是缺乏禮貌。不懂得基本的禮貌用語，不懂得進(jìn)門之前先敲門，進(jìn)門之后隨手關(guān)門、打招呼等。

二、 中職院校的禮儀教學(xué)

多年以來，我國的學(xué)校，包括中職院校等都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)生灌輸知識以保證升學(xué)率，忽視了對學(xué)生綜合知識的培養(yǎng)，制約了學(xué)生職業(yè)技能的提高。因此就需要教師在教學(xué)過程當(dāng)中注意知識與技能相結(jié)合，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展。傳授理論知識的同時要注意和實踐相聯(lián)系，對學(xué)生的禮儀教學(xué)也是如此，需要及時應(yīng)用在現(xiàn)實生活當(dāng)中。

我認(rèn)為，在禮儀教學(xué)當(dāng)中應(yīng)采取以下方法對學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)，提高學(xué)生的個人素養(yǎng)和綜合能力。

尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)變教師為主體的教學(xué)觀念。要按照學(xué)生的身心特點進(jìn)行教學(xué)活動，還要根據(jù)學(xué)生自身的需要。進(jìn)行禮儀教學(xué)要將禮儀教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生的精神需要結(jié)合在一起，將學(xué)生的主體性地位放在第一位。

禮儀規(guī)范是每一個人在社會交往當(dāng)中必不可少的要求，職業(yè)禮儀素養(yǎng)更是重要，它可以決定一個人是否符合工作的要求，屬于個人專業(yè)素質(zhì)的一個考查標(biāo)準(zhǔn)。因此中職院校的禮儀課應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的不同特點組織教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，從而適應(yīng)專業(yè)所需要的禮儀規(guī)范。比如文秘專業(yè)，就需要對學(xué)生進(jìn)行秘書所需禮儀的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生真切地體會到秘書這個行業(yè)當(dāng)中一些約定俗成的禮儀；烹飪專業(yè)，則需要涉及廚房、烹飪等禮儀，將這些禮儀規(guī)范和具體專業(yè)結(jié)合起來，才能更好地組織禮儀規(guī)范的教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更為高昂，從而提高教學(xué)效果，使學(xué)生能夠很好地學(xué)以致用。

很多用人單位有反映，學(xué)生工作以后，對很多的禮儀規(guī)范都不清楚，常會造成比較尷尬的局面，使得人際交往不夠理想。因為學(xué)生不懂得相關(guān)的禮儀知識，從而在和領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道的過程當(dāng)中存在一定的心理障礙，因此中職院校的禮儀課程教學(xué)，需要有適用性和實用性，提高教學(xué)效果，能夠使學(xué)生很好地應(yīng)對步入社會后面臨的有關(guān)問題。教師要使用合適的教學(xué)方法和學(xué)生進(jìn)行禮儀的互動。因為禮儀課程有很強的實用性和實踐性，它要求學(xué)生在掌握課程內(nèi)容的基礎(chǔ)之上再應(yīng)用到現(xiàn)實生活當(dāng)中。有以下幾種教學(xué)方法可供選擇使用

一是訓(xùn)練教學(xué)法。它可以在教學(xué)過程中加強對學(xué)生禮儀規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，讓學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣。比如在各種不同姿勢的規(guī)范時，老師在對理論知識進(jìn)行講解、示范之后，可以讓學(xué)生自己訓(xùn)練感受，進(jìn)行練習(xí)，從而在比較輕松的氛圍當(dāng)中提高教學(xué)效果，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

二是案例教學(xué)法。這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的情景，聯(lián)系生活當(dāng)中的具體事例，提出問題，讓學(xué)生解決問題。比如列舉的事例，在和握手時誰應(yīng)該先伸手的問題，當(dāng)學(xué)生在討論之后再給出正確答案，在這樣一種師生互動的氛圍當(dāng)中可以讓學(xué)生對禮儀規(guī)范有一個更為清楚的認(rèn)識。

三是討論分析法。禮儀是一種比較活泛的東西，并沒有標(biāo)準(zhǔn)固定的答案，不同的場合因人而異。

四是情景模擬法。因為禮儀課有很強的實踐性，加強實踐可以起到很好的教學(xué)效果。但是適合實踐的場合并不是隨處都有的，這就需要教師創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境下進(jìn)行訓(xùn)練，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

五是多開展禮儀實踐類的活動。禮儀課程的教學(xué)就需要理論和實踐相結(jié)合，因為課堂時間十分有限，學(xué)生們不可能在課堂上就會有好的訓(xùn)練結(jié)果。因此將這種訓(xùn)練和豐富多彩的校園活動結(jié)合起來也是一個很好的方法，不但可以使得學(xué)生掌握禮儀規(guī)范，還會給校園營造一種學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的氛圍，實為一舉兩得。

此外，還有很多的教學(xué)方法可以運用在禮儀規(guī)范的教學(xué)當(dāng)中，將各種教學(xué)方法進(jìn)行合理運用，或者結(jié)合起來使用，都會在一定程度上取得比較好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、 結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：孝德；禮儀；內(nèi)涵

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0236-02

百善孝為先，孝敬父母歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時代的發(fā)展，孝敬已有了新的意義和現(xiàn)象。孝敬老人不僅僅是孩子應(yīng)該學(xué)會做到的事情，當(dāng)今的大學(xué)生也有必要學(xué)好孝德禮儀文化以便適應(yīng)社會的發(fā)展，為他們今后就業(yè)和適應(yīng)崗位做好必要的準(zhǔn)備。禮儀形象包括外表和內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。下面從激勵學(xué)習(xí)斗志、提升職業(yè)素質(zhì)這兩個方面談?wù)勅绾螐牟芏鹦⒌露Y儀文化方面培養(yǎng)我們的學(xué)生以便適應(yīng)社會的發(fā)展。

一、傳承曹娥精神，激勵學(xué)習(xí)斗志

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，十七天后曹娥投江，投江五天后抱出父親的尸體。繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。所住之村鎮(zhèn)更名為曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江，并且建以寺廟慰其孝心。曹娥的故事得以在歷史上流傳千古，曹娥受到人們的景仰。但是顯然曹娥的“孝”是建立在古代儒家思想的基礎(chǔ)上的，在今天我們的社會主義精神文明下她的這種“孝”還有那么積極的存在意義嗎？根據(jù)《中國青年報》的報道：暑假期間，浙江省上虞市曾在孩子們中間開展了一場轟轟烈烈的“孝德教育”活動?？苫顒釉谕七M(jìn)過程中卻引來了爭議，有人質(zhì)疑，這種做法是否是復(fù)古倒退？這樣的教育行得通嗎？當(dāng)然也有人認(rèn)為，即使在現(xiàn)代社會，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識“孝”的教育在道德教育中的基礎(chǔ)與核心作用，并由此反省忽視孝道教育的失誤。曹娥的精神更加值得我們當(dāng)今的大學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生懂得父母撫養(yǎng)子女的艱辛和不易，使他們珍惜今天的學(xué)習(xí)機會，刻苦學(xué)習(xí)以便將來報答父母的養(yǎng)育之恩。如何幫助學(xué)生樹立起報答父母養(yǎng)育之恩的觀念呢？筆者認(rèn)為從以下幾個方面實施比較有效：組織學(xué)生參觀曹娥鎮(zhèn)，考察曹娥江，去曹娥廟上兩天課，調(diào)查考證當(dāng)今曹娥人孝敬父母的感人事跡。讓他們知道父母子女之間的感情，是人類最高尚最圣潔的感情。嚴(yán)父慈母，偉大的父愛母愛，至高、至大、至純、至美。做子女的侍奉父母，也是一種自然的天然的愛的流露。這種愛充滿善良的人性，也是純潔美好的。父母含辛茹苦，嘔心瀝血，才把子女撫育成人，這種深情厚恩，為人子女者理應(yīng)以誠心相報。這是子女應(yīng)盡的義務(wù)?！暗嗡鳎咳鄨蟆?。子女報答父母之恩，是永遠(yuǎn)也報答不完的。具體做法如下：在參觀曹娥鎮(zhèn)之前，布置學(xué)生先在網(wǎng)上搜索有關(guān)資料以便對其有所了解，這樣在參觀時就會帶著目的有的放矢地學(xué)習(xí)。

二、提升職業(yè)素質(zhì)，全方位培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

職業(yè)素質(zhì)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性及職業(yè)情況等方面。影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機會就越多?？梢娞嵘龑W(xué)生的職業(yè)素質(zhì)非常重要。就學(xué)校而言，可以從下面兩個方面來提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)：

（一）培養(yǎng)孝德，抓實禮儀文化教育

禮儀文化包括自身素質(zhì)、個人形象等聲音、語言、形體非語言符號的應(yīng)用。

1.自身素質(zhì)：現(xiàn)在很多年輕人都是憑著興趣去做事情，自己感興趣的事情就有熱情去做，不感興趣的事情就敷衍了事，更有甚者一拖再拖，不能夠按時完成任務(wù)，所以最為迫切的事情就是：其一要培養(yǎng)當(dāng)今的大學(xué)生具備一種非常重要的素質(zhì)——即做自己必須做的事情，要讓他們知道自己肩負(fù)的責(zé)任；其二應(yīng)該時刻保持進(jìn)取心，因為進(jìn)取心是一種動力，它使得人們不敢躺在功勞簿上休息，使得人們不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，跟上社會的發(fā)展，總想著自己應(yīng)該對社會、對國家付出，每天問問自己今天為社會做了多少事情；否則他們就會抱怨社會對他們的不公，就不會查找自身的過錯，就會讓自己永遠(yuǎn)處于被動的境地中；其三是誠實的素質(zhì)，誠實做人，誠實對人。現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人為了達(dá)到目的不擇手段，裝修房子的人為了盡快得到工錢會草草完工，甚至不管居住者的居住安全而偷工減料，有些賣裝修材料的人會以次充好，做一錘子買賣，搞推銷的會大吹特吹直到把名不副實的商品推銷出去，這些現(xiàn)象對當(dāng)今的年輕人都會有一定的影響，應(yīng)該讓我們的大學(xué)生知道做這些事情的人都必將為他們的這些不良行為付出代價。不能讓他們只看到這些人從中得到的好處，要讓他們看到這種行為實質(zhì)上是在斷其后路；其四是謙讓這一素質(zhì)，人們常常說商場如戰(zhàn)場，要成功總是要去拼個你死我活，經(jīng)商之人不能有婦人之仁。其實不然，仁義謙讓之心是不可缺少的。教會我們的學(xué)生學(xué)會謙讓是非常重要的， 當(dāng)然那是不違背原則的謙讓，有人也許會認(rèn)為這是一種很愚蠢的行為，這不是在把自己該得到的東西往外邊推嗎？其實不然，這只會為自己開辟一條更為寬廣、通向更遠(yuǎn)的路；其五是謙虛的素質(zhì)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁是我們贏得更多朋友的必行之路，我們必須讓我們的學(xué)生始終記住“三人行必有我?guī)煛?。如果你總是以高人一等的面孔出現(xiàn)，你就很難有真摯的朋友，在就業(yè)的道路上也是如此。

2.個人形象：廣義的個人形象包括的范圍很廣，其中接待能力也是極為重要的，親切接待，熱忱待客，禮貌送客，談吐文雅，委婉，不卑不亢，待人態(tài)度誠懇，和藹，熱情耐心，使人無法對你說“不”。儀容是個人儀表的重要組成部分之一，由發(fā)式、面容等組成，護(hù)士有護(hù)士的發(fā)式要求，餐館服務(wù)生有餐館服務(wù)生的發(fā)式要求，乘務(wù)員有乘務(wù)員的發(fā)式要求，不同的職業(yè)有不同的發(fā)式要求，任何一種發(fā)式都離不開頭發(fā)整潔和發(fā)型大氣；做到儀表端莊，穿戴整齊是對別人的一種尊敬；人的內(nèi)在精神的自然流露是通過人在言談舉止中自然表現(xiàn)的語氣、語調(diào)、手勢、動作等來實現(xiàn)的；所以，要特別注意自己的語氣、語調(diào)和手勢。人際交往能力也是一種個人形象，包括稱呼、介紹、電話、握手、名片等，行姿（最能體現(xiàn)人的精神面貌）、站姿（氣質(zhì)的體現(xiàn)）、坐姿也非常重要，（女性一般采取的坐姿是：膝蓋并攏，體現(xiàn)其莊重矜持，并且落座動作協(xié)調(diào)，聲音輕。女性先退半步然后坐下，坐椅面的一半或2/3。坐沙發(fā)時要求腰挺直，兩腿垂地或微內(nèi)收，背部不靠沙發(fā)背，兩手自然彎曲，手扶膝部，或交叉放于大腿中前部，或一手放于大腿上另一手放于沙發(fā)扶手。氣質(zhì)高雅的女士可坐成S形。）站姿也不容忽視，站有站相，坐有坐相，溫文爾雅，從容大方，彬彬有禮；記得使用下列語言：您好！早上好！晚上好！晚安！再見！請問，拜托，對不起，請原諒，祝你好運，祝你成功，多謝，謝謝等。能用滿腔的熱情和別人交談；著裝儀表禮儀是個人形象的直接體現(xiàn)，它是人的形體的外延，著裝必須與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，與穿戴者的社會角色相協(xié)調(diào)，與穿戴者的自身條件相協(xié)調(diào)，與穿戴的時間相協(xié)調(diào)，比如，身居家中，可以穿隨意舒適的休閑服；辦公上班，則需身著端莊典雅的職業(yè)裝。在著裝時還應(yīng)該注意以揚己之長避己之短、揚己之美避己之丑為目的。比如，身材矮小者適宜穿著造型簡潔、色彩明快、小花形圖案的服飾。膚色偏黃者，最好不要選與膚色相近的或較深暗的服色，如棕色、土黃、深灰、藍(lán)紫色等，它們?nèi)菀资谷孙@得缺乏生機。儀容儀態(tài)禮儀主要是做到簡單化妝，不同姿態(tài)，微笑的表情。禮貌和禮節(jié)也是求職時不可缺少的重要一環(huán)，禮貌是人與人之間在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為，它體現(xiàn)了時代的風(fēng)尚與人們的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌是一個人在待人接物時的外在表現(xiàn)。一個人傲氣十足、出言不雅、動作粗俗、衣冠不整就是對他人沒有禮貌。禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中，相互問候、致意、祝愿以及表示相互尊重的慣用形式，禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)。禮貌、禮節(jié)之間是相互聯(lián)系、相互制約、相輔相成的。有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。我們有時會看到某些人雖然對他人有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時卻顯得手足無措，或因禮節(jié)不周而使人覺得尷尬；還有一種人雖懂禮節(jié)，但在施禮時卻缺乏誠意，這些都是因為沒有真正理解禮貌、禮節(jié)的含義。講究禮貌、禮節(jié)，既不能機械模仿，也不能故作姿態(tài)。禮貌、禮節(jié)是一個人內(nèi)在素質(zhì)的外現(xiàn)，禮貌、禮節(jié)必須是發(fā)自內(nèi)心的，是內(nèi)在素質(zhì)與外在表現(xiàn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。良好的禮儀文化修養(yǎng)意味著良好的文化道德修養(yǎng)。

總而言之，給人以美感（當(dāng)然是指廣義的美）是就業(yè)必備的素質(zhì)要求。

（二）激勵求職斗志，樹立求職信心

孝心是我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的動力，何出此言？作者是有依據(jù)的。在我年輕的時候，每當(dāng)受周圍環(huán)境的影響（那時正值“”時期）動搖學(xué)習(xí)意志的時候，總是母親那艱辛持家的畫面使我堅定了學(xué)習(xí)意志。我經(jīng)常在心里問自己：你這樣做對得起生你養(yǎng)你的母親嗎？在我中年時期，我之所以能自學(xué)法語并順利獲得碩士學(xué)位也是對母親的孝心所起的作用，當(dāng)我?guī)缀跻獔猿植幌氯サ臅r候，母親白發(fā)蒼蒼的模樣給了我繼續(xù)堅持的力量。如今的學(xué)生趕上了好時候，有手機，有電腦，有mp3等現(xiàn)代化的工具，他們比我們那個時候幸福多了?？墒怯卸嗌偃藭浞掷眠@些現(xiàn)代化的東西為自己就業(yè)做準(zhǔn)備呢？如果問他們你用電腦做什么了？大部分的回答是玩游戲。必須讓我們的學(xué)生在對困難妥協(xié)的時候、在浪費時間的時候想想在家等候?qū)W有所成的孩子返鄉(xiāng)的白發(fā)蒼蒼的父母，多問問自己“這樣做對得起父母嗎？”幫助他們用孝心找回自己遺失了的斗志?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心和感恩的心等方法使他們更具孝德之心，比如：在公交車上為老人讓座，在家的時候幫助父母做家務(wù)，陪同生病的父母去醫(yī)院就醫(yī)，在有老人的場合做到禮讓在先，讓他們嘗到為別人付出的快樂，使他們增強責(zé)任感和義務(wù)感。

參考文獻(xiàn)：

篇7

JACOBEAN登陸中國大陸，將走在歐美潮流第一線的帽飾與相關(guān)的時尚產(chǎn)品一網(wǎng)打盡，這其中不僅僅包括擁有上百年的皇家老牌CHRISTYS等，也包括了SCALA以及STETSON等美系十足的年輕街頭潮牌。

來自英國的品牌CHRISTYS按照設(shè)計類型歸化為“皇冠”、“倫敦”以及“皇冠1773”等不同的副牌。有靈感來源于音樂、代表著流動性的自然風(fēng)格的皇冠，重視細(xì)節(jié)與復(fù)古風(fēng)、并與當(dāng)季時尚緊密結(jié)合的倫敦系列，而更加屬于年輕人的朋克、搖滾、街頭、先鋒的皇冠1773則結(jié)合了大膽的色調(diào)、時髦的花紋以及獨特個性的款式等等。在品牌發(fā)展的逾百年時光中，手工打造的精細(xì)工藝可以說爐火純青，在塑造了品牌傳奇的同時，也不斷地發(fā)現(xiàn)時尚潮流發(fā)展的脈搏。從材質(zhì)上看，CHRISTYS更是囊括了包括手工草編、針織毛線等不同的類型，可提供給不同需求的時尚人士，與不同場合、造型的服飾相得益彰。

除卻英倫系的CHRISTYS品牌外，JACOBEAN帽飾店中還首次引進(jìn)了帶有美式風(fēng)情的系列品牌。熟悉美國文化與潮流的人們都應(yīng)該對美國的時尚發(fā)展歷史并不陌生，在僅僅二百余年的社會發(fā)展中，美國已經(jīng)形成了獨立、自由、堅韌、經(jīng)典的風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在如GAP、Abercrombie&Fitch、Ralph Lauren等服飾品牌的造型、用色以及裝飾等中，在帽飾所形成的時尚中也具有顯著的體現(xiàn)。

篇8

儀表，即人的外表，包括容貌、舉止、姿態(tài)、風(fēng)度等。在政務(wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交場合，一個人的儀表不但可以體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)，也可以反映他的審美趣味。穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當(dāng)，舉止不雅，往往會降低了你的身份，損害你的形象。由此可見，儀表是一門藝術(shù)，它既要講究協(xié)調(diào)、色彩，也要注意場合、身份。同時它又是一種文化的體現(xiàn)。

那么，在儀表方面我們應(yīng)該注重些什么呢？

（一）我們應(yīng)該注重儀表的協(xié)調(diào)

所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。對于年齡來說，不同年齡的人有不同的穿著要求，年輕人應(yīng)穿著鮮艷、活潑、隨意一些，體現(xiàn)出年輕人的朝氣和蓬勃向上的青春之美。而中，老年人的著裝則要注意莊重、雅致、整潔，體現(xiàn)出成熟和穩(wěn)重。對于不同體型，不同膚色的人，就應(yīng)考慮到揚長避短，選擇合適的

服飾。職業(yè)的差異對于儀表的協(xié)調(diào)也非常重要。比如，教師的儀表應(yīng)莊重，學(xué)生的儀表應(yīng)大方整潔，醫(yī)生的穿著也要力求顯得穩(wěn)重而富有經(jīng)驗。當(dāng)然，儀表也要與環(huán)境相適應(yīng)，在辦公室的儀表與在外出旅游時的儀表當(dāng)然不會相同。

（二）我們的儀表應(yīng)注意色彩的搭配

暖色調(diào)（紅、橙、黃等）給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(diào)（紫、藍(lán)、綠等）往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好，中和色（白、黑、灰等）給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，選定合適的著裝、飾物。

（三）我們的儀表應(yīng)注意場根據(jù)不同的場合來進(jìn)行著裝，喜慶場合，莊重場合及悲傷場合應(yīng)注意有不同的服裝，要遵循不同的規(guī)范與風(fēng)俗。

二、著裝的原則規(guī)范

（一）成功的著裝

服裝不是一種沒有生命的遮羞布。它不僅是布料、花色和縫線的組合，更是一種社會工具，它向社會中其他的成員傳達(dá)出信息，象是在向他人宣布說：“我是什么個性的人？我是不是有能力？我是不是重視工作？我是否合群？”

舊時代的女性注重服裝的動機較單純，其目地?zé)o非只是為想獲得他人的贊美，或是增加對異性的吸引力。在講求男女平等的時代里，女人處處希望與男人平等競爭，簡單追求外表的性吸引，已并不能滿足這些職業(yè)女性，女性競爭者在著裝方面必須要更具道德魅力、審美魅力、知識魅力及行為規(guī)范的魅力，使服裝無形中為協(xié)調(diào)人際關(guān)系、提高工作效率，增加職位升遷的機會，起到良好的作用。

不妨，舉幾個例子說明著裝與事業(yè)的關(guān)系。

例一：有位女職員是財稅專家，她有很好的學(xué)歷背景，常能為客戶提供很好的建議，在公司里的表現(xiàn)一直很出色。但當(dāng)她到客戶的公司提供服務(wù)時，對方主管卻不太注重她的建議，她所能發(fā)揮才能的機會也就不大了。

一位時裝大師發(fā)現(xiàn)這位財稅專家在著裝方面有明顯的缺憾：她26歲，身高147厘米、體重43公斤，看起來機敏可愛，喜愛著童裝，象個26歲的小女孩，其外表與她所從事的工作相距甚遠(yuǎn)，所以客戶對于她所提出的建議缺少安全感、依賴感，所以她難以實現(xiàn)她的創(chuàng)意。這位時裝大師建議她用服裝來強調(diào)出學(xué)者專家的氣勢，用深色的套裝，對比色的上衣、絲中、鑲邊帽子來搭配，甚至戴上重黑邊的眼鏡。女財稅專家照辦了，結(jié)果，客戶的態(tài)度有了較大的轉(zhuǎn)變。很快，她成為公司的董事之一。

例二：一位女推銷員在美國北部工作，一直都穿著深色套裝，提著一個男性化的公文包。后來她調(diào)到陽光普照的南加州，她仍然以同樣的裝束去推銷商品，結(jié)果成績不夠理想。后來她改穿色彩淡的套裝和洋裝，換一個女性化一點的皮包，使自己有親切感，著裝的這一變化，使她的業(yè)績提高了25％。

可見，隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，如何得體，適度的穿著已成為一門大有可為的學(xué)問。就尋職或在職的女性而言，服裝風(fēng)格的第一個原則，尤其在工商界和金融界或?qū)W術(shù)界，打扮過于時髦的女性，并不吃香，人們對服裝過于花哨怪異者的工作能力、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神、生活態(tài)度，一般都會持有懷疑態(tài)度。

（二）不恰當(dāng)?shù)闹b

成功的職業(yè)女性應(yīng)該懂得如何適宜地裝扮自己，但在日常生活中，職業(yè)女性的著裝常會出現(xiàn)以下問題：、

1、過分的時髦?，F(xiàn)代女性熱愛流行的時裝是很正常的現(xiàn)象，即使你不去刻意追求流行。流行也會左右著你。有些女性幾近盲目的追求時髦。例如有家貿(mào)易公司的女秘書在指甲上同時涂了幾種鮮艷的指甲油，當(dāng)她打字或與人交談時，都給人一種厭惡的壓迫感，一個成功的職業(yè)女性對于流行的選擇必須有正確的判斷力，同時要切記：在辦公室重，主要表現(xiàn)工作能力而非趕時髦的能力。

2、過分暴露型。夏天的時候，許多職業(yè)女性便不夠注重自己的身份，穿起頗為性感的服裝。這樣你的才能和智慧便會被埋沒，甚至還會被看成輕浮。因此，再熱的天氣，應(yīng)注意自己儀表的整潔、大方。

3、過分正式型。這個現(xiàn)象也是常見的。其主要原因可以說是沒有適合的服裝。職業(yè)女性的著裝應(yīng)平淡樸素。"

4、過分瀟灑型。最典型的樣子就是一件隨隨便便的T恤或罩衫，配上一條泛白的“破”牛仔褲，絲毫不顧及辦公室的原則和體制。這樣的穿著可以說是非常不合適了。

5、過分可愛型。在服裝市場上有許多可愛俏麗的款式，也不適合工作中穿著。這樣會給人輕浮、不穩(wěn)重的感覺。

（三）職業(yè)女性著裝規(guī)則

無可否認(rèn)，女性在商業(yè)界的地位和信心越來越高，其工作時的服裝也尤為重要?？赡壳盀橹?，職業(yè)女性的著裝一直是被爭論的問題。服裝界人士提出了若干職業(yè)女性著裝的原則。

1、套裝確實是目前最適合女性的服裝，但過分花哨、夸張的款式絕對要避免；極端保守的式樣，則應(yīng)掌握如何配飾、點綴使其兔于死板之感，若是將幾組套裝作巧妙的搭配穿用，不僅是現(xiàn)代化的穿著趨勢：也是符合經(jīng)濟原則的裝扮。

2、質(zhì)料的講究已經(jīng)是不折本扣的事實，所謂質(zhì)料是指服裝采用的布料、裁制手工、外形輪廓等條件的精良與否。職業(yè)女性在選擇套裝時一定不要忽視它。

3、過分性感或暴露的服裝絕不能出現(xiàn)在辦公室中，這會惹出不必要的麻煩。如男同事或上司的非分念頭，更會使人留下“花瓶”的印象，而失去升職的可能。若是看重自身的職業(yè)或事業(yè)心重的女性，千萬要注意這一點、、

4、現(xiàn)代職業(yè)女性生活形態(tài)非?；钴S，需要經(jīng)?；ㄐ乃荚诜b的變化上，所以，懂得如何以巧妙的裝飾來免除更衣的問題，是現(xiàn)代職業(yè)女性必須明了的，在出門前，最好先略作安排以做萬全之計。

篇9

保持牙齒清潔

牙齒是口腔的門面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。在社交場合進(jìn)餐后，切忌當(dāng)著別人的面剔牙，可以用手掌或餐巾紙掩住嘴角，然后再剔牙。如果口腔有異味，必要時，嚼口香糖可減少異味，但在他人面前嚼口香糖是不禮貌的，特別是與人交談時，更不應(yīng)嚼口香糖。

體毛必須修整

鼻毛不能過長。過長的鼻毛非常有礙觀瞻。可以用小剪刀剪短，不要用手拔，特別是當(dāng)著其他人的面。腋毛在視覺中不美觀也不雅觀。男士和女士應(yīng)有意識地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動中穿著使腋窩外現(xiàn)的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務(wù)場合，男士不得穿短褲，不得挽起長褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時，如露出腿毛，應(yīng)先將其剃掉。

化妝的基本原則

化妝要視時間場合而定。在工作時間、工作場合只能允許化工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動時，不要化濃妝，否則在自然光下會顯得很不自然。

不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個人審美觀的不同，每個人化的妝不可能是一樣的，切不可對他人的化妝品頭論足。

不要在他人面前化妝。化完妝是美的，但化妝的過程則實在不雅觀。

不要借用他人的化妝品。這不僅不衛(wèi)生，也不禮貌。

不要在公共場合修剪指甲

社交活動中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒有污垢的手，是交往時的最低要求。要經(jīng)常修剪指甲，指甲的長度不應(yīng)超過手指指尖。修指甲時，指甲溝附近的“暴皮”要同時剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的舉止。

手機鈴聲使用也有禮儀

個性化鈴聲應(yīng)注意使用場合

時下個性化的鈴聲正迅速走俏。這些個性化鈴聲為生活增添了色彩，人們選擇它無可非議。但是過于個性化的鈴聲應(yīng)注意使用場合。這就像穿衣打扮一樣，分家里和家外兩種。過于暴露的衣服可以在家里隨便穿，但在辦公室、在拜會客人時就不能穿，手機鈴聲也是。現(xiàn)在很多20出頭的小伙、姑娘都喜歡選用“爸爸，來電話了！”“媽媽，來電話了！”等作為手機鈴聲，在辦公室和一些嚴(yán)肅的場合，這種鈴聲不斷響起的話，對周圍人是一種干擾。

鈴聲要和身份相匹配

相對來說，過于個性化的鈴聲與年輕人的身份比較匹配，一些長者或者有一定身份的人如果選擇與自己身份不太匹配的鈴聲，會損害自己的形象。一位女士參加一個級別很高的宴會。席間，一位部長出去處理問題，手機就放在餐桌上。一會兒，手機響了，里面的音樂是《月亮代表我的心》。偏偏部長半天不回來，打電話者又很執(zhí)著，《月亮代表我的心》就一遍遍唱著。為了打破這尷尬局面，大家只好拿全桌這位唯一的女士開玩笑：“你看，部長特意出去，就是為了讓你聽這段音樂?！边@讓這位女士心里不爽。這也好比是穿衣，20歲的小姑娘穿上超短裙是一種美，50歲的女士穿上超短裙就一定會成為笑柄。

遞接物品注意舉止

遞物與接物是日常生活中一個小小的舉止動作，卻能給人留下難忘的印象。

篇10

關(guān)鍵詞：形體訓(xùn)練；高職女生；體育教學(xué)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）27-0249-01

一、形體訓(xùn)練的作用

（一）塑造形體美的核心

基本姿勢正確與否，直接影響人各種運動行為的美。日常生活中，有些年輕人往往忽視形體訓(xùn)練，因此經(jīng)常出現(xiàn)身體不正，弓背含胸，端肩縮脖，腿彎曲等不健康的體態(tài)。而通過形體訓(xùn)練，從實際出發(fā)有針對地練習(xí)一段時間，就會練就出一個健美的形體姿態(tài)。另外，人的頭面部姿態(tài)是表達(dá)人類豐富情感的重要方式，通過形體訓(xùn)練，有鐘對性使它能有正確的姿勢與表現(xiàn)，以便充實頭面部姿勢和神態(tài)的美。

（二）培養(yǎng)女學(xué)生的高雅氣質(zhì)

人的形象美需要其外在表現(xiàn)和內(nèi)在修養(yǎng)和諧統(tǒng)一，體育教學(xué)中的形體訓(xùn)練，不僅利用了芭蕾、舞蹈、體操舒展的動作訓(xùn)練了人體的優(yōu)雅姿態(tài)，而且也傳播了它們高雅的藝術(shù)精髓，培養(yǎng)了人的內(nèi)涵修養(yǎng)，使人的精神和形體之美達(dá)到統(tǒng)一，有助于學(xué)生現(xiàn)代氣質(zhì)和高雅風(fēng)度。

（三）增強自信心，有利于社會適應(yīng)和競爭能力的提高

在人際交往中，第一印象是非常重要的，因為人們對一個人首先感知的是他的外表。當(dāng)學(xué)生第一次展示在別人面前，端莊而又充滿活力的外表和富有生氣的精神面貌，這樣的第一印象肯定非常好，無形之中就會創(chuàng)造一個良好的開端，在個人求職和社交活動中會起到非常關(guān)鍵的作用。在服務(wù)業(yè)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生是未來職場的主要力量，社會對他們提出的要求會更高。形體訓(xùn)練課程正是本著這個目標(biāo)而開設(shè)的。在學(xué)習(xí)過程中，可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實生活，掌握職業(yè)禮儀的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，獲得今后職業(yè)所需的悅目的儀表和舉止，以健美的身體實現(xiàn)自我，逐漸適應(yīng)激烈的職業(yè)競爭，獲得一定的社會效益，為自己創(chuàng)造更美好的未來。

二、體育教學(xué)中形體訓(xùn)練的內(nèi)容

（一）地面練習(xí)

于地面的各種練習(xí)。經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，可使肌肉線條修長，避免肌肉向橫向發(fā)展或成“塊”狀的形態(tài)。通過地面練習(xí)，在上體和下肢沒有任何負(fù)擔(dān)的情況下，對腰背對抗肌群進(jìn)行相對緊張和相對平衡的練習(xí)，使學(xué)生克服無形阻力的均勻用力的方法，避免聳肩、塌腰、翹臀、憋氣等不良習(xí)慣。使體態(tài)挺而不僵，動作柔而不懈，為把桿練習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

（二）把桿練習(xí)

扶把的各種站位、檫地、蹲、踢腿、屈伸、劃圈、壓腿、擊打、身體的彎曲與波浪、移重心、平衡與控制等練習(xí)，借鑒了芭蕾舞的訓(xùn)練手段和方法。把桿訓(xùn)練的目的1.重心的訓(xùn)練是關(guān)鍵。2.柔韌性的訓(xùn)練是基礎(chǔ)。把桿的訓(xùn)練的目的就是為了脫離把桿為形體的成套訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，，然而脫離了把桿最重要的一點就是穩(wěn)定性的把握，怎么樣才能有較好的穩(wěn)定性?重心的運用就是關(guān)鍵的一點。在訓(xùn)練的過程當(dāng)中，學(xué)生往往關(guān)注了動力腿的訓(xùn)練，很容易忽略掉主力腿的動作姿態(tài)，由此導(dǎo)致重心的偏移，找不到平衡點。培養(yǎng)正確的身體姿態(tài)和肌肉用力的方法，通過肌肉對抗性練習(xí)提高身體的立度和平衡能力。

（三）形體練習(xí)

廣義的形體訓(xùn)練認(rèn)為，只要是有形體動作的訓(xùn)練就可以叫做形體訓(xùn)練，這樣各式各樣的動作都可以稱為形體訓(xùn)練，甚至某些服務(wù)行業(yè)的程式化動作，比如迎賓、端菜、送菜、禮儀姿勢等，也被稱為形體訓(xùn)練。

國際一致認(rèn)同，形體訓(xùn)練是進(jìn)行美育教育的良好手段，能教會學(xué)生怎樣的去欣賞美，怎樣的去表現(xiàn)美，形體訓(xùn)練的每個動作組合都配合節(jié)奏鮮明、輕松活躍的音樂，能培養(yǎng)學(xué)生的韻律感，陶冶情操，通過準(zhǔn)確的動作，優(yōu)美的姿態(tài)達(dá)到訓(xùn)練的目的，使學(xué)生懂的什么是美的動作，美的儀表，美的心靈，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

形體課程體系利用其豐富的教學(xué)內(nèi)容（基本功訓(xùn)練、中國舞、中國民間或民族舞、芭蕾舞、健身健美操、競技健美操、交誼舞、還有時尚的街舞、瑜珈等形式的多種內(nèi)容），多樣手段（臺步基礎(chǔ)，靜動態(tài)造型，鏡前表現(xiàn)，T臺表演技巧，音樂鑒賞，化妝造型，服飾搭配技巧，禮儀培訓(xùn)），寬松組織形式，較好地滿足了學(xué)生們愛美的心理需求和追求新穎的性格特點，使得學(xué)生上形體氣質(zhì)課的興趣盎然，勁頭十足。

通過系統(tǒng)、持久的形體練習(xí)，使學(xué)生美的意識，塑造美的姿態(tài)，提高動作美、韻律美的表現(xiàn)力，并貫穿在每個動作和成套動作中，達(dá)到舉手投足規(guī)范化。改變和糾正形體上的自然缺陷，使學(xué)生對身體各部位的基本姿態(tài)、基本位置和運動規(guī)律等建立起正確的慨念，將形體動作達(dá)到一定的規(guī)范。