導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇社交禮儀的功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

針對(duì)現(xiàn)有的玉米田間管理機(jī)的不足，設(shè)計(jì)了一款可以實(shí)現(xiàn)自走、高地隙、多功能及強(qiáng)動(dòng)力的田間管理機(jī)，可在中后期的玉米田里自如行駛，操縱簡(jiǎn)單可靠，實(shí)現(xiàn)玉米管理的全部作業(yè)(中耕除草、施肥、灌溉噴藥)。底盤是多功能管理機(jī)研制的核心部件，其結(jié)構(gòu)決定了管理機(jī)的離地間隙，同時(shí)影響管理機(jī)在玉米田間的通過(guò)性、可靠性和穩(wěn)定性等f(wàn)37，所以本文主要對(duì)管理機(jī)底盤的行駛系統(tǒng)及傳動(dòng)系統(tǒng)等主要部件和系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。玉米田間管理機(jī)底盤的設(shè)計(jì)要求    

1)通過(guò)性要求。玉米稈因?yàn)楸旧淼奶卣?，在玉米的中期便可長(zhǎng)到800 } 1 200cm，為了確保在玉米中期仍能進(jìn)行作業(yè)，管理機(jī)要具有足夠高的地隙。    

2)穩(wěn)定性要求。由十該機(jī)要實(shí)現(xiàn)玉米田間管理的所有功能，所以保證底盤具有足夠的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，土作安全可靠，因此管理機(jī)具有足夠的穩(wěn)定性。    

3)動(dòng)力匹配問(wèn)題。發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)有足夠強(qiáng)勁的動(dòng)力來(lái)保證管理機(jī)配備農(nóng)機(jī)具土作時(shí)在任何路況下可以正常土作。    

4)適配性要求。管理機(jī)底盤的懸掛不僅可以與中耕機(jī)、撒肥機(jī)、噴灑機(jī)構(gòu)等農(nóng)機(jī)具配套使用，滿足玉米前、中期間的作業(yè)要求，還能為玉米田間管理實(shí)施各種新型農(nóng)機(jī)具提供綜合應(yīng)用開(kāi)發(fā)的平臺(tái)，真正地實(shí)現(xiàn)“一機(jī)多用”的要求。    

5)適應(yīng)性要求。結(jié)合玉米種植時(shí)株間距、密度的特點(diǎn)來(lái)有效解決管理機(jī)土作時(shí)誤傷、壓玉米稈等問(wèn)題。    

6)整機(jī)合理性要求。設(shè)計(jì)的底盤配套機(jī)具位置合理性、作業(yè)合理性及綜合性能滿足高效、可靠、簡(jiǎn)單、安全和易操作等要求。

2底盤設(shè)計(jì)方案2. 1玉米管理機(jī)型結(jié)構(gòu)的選擇    

本設(shè)計(jì)選用鉸接式車架，試驗(yàn)表明:①在相同軸距、輪距情況下，鉸接車輛轉(zhuǎn)向半徑約為偏轉(zhuǎn)前輪轉(zhuǎn)向半徑的80 %，很適合在玉米地狹小的空地上轉(zhuǎn)向。②在松軟地面上曲線行駛時(shí)仍能獲得較大的牽引力，保證了管理機(jī)在玉米地里不會(huì)因動(dòng)力不足而無(wú)法行駛。③軸距更大，從而提高了行駛縱向穩(wěn)定性。④由十車架前后可以隨意擺動(dòng)，使車輪可以適應(yīng)不平地形，保持車輛有均勻的垂直載荷和良好的接地能力，改善了牽引性能，使車架的扭轉(zhuǎn)應(yīng)力大大減小。⑤由轉(zhuǎn)向橫拉桿控制管理機(jī)轉(zhuǎn)向，從而使前后橋的結(jié)構(gòu)和制造土藝簡(jiǎn)單，降低生產(chǎn)成本。綜合考慮后初定前車架長(zhǎng)2 120mm，后車架長(zhǎng)1 200mm，寬800mm o2. 2驅(qū)動(dòng)方式的選擇。

目前，市場(chǎng)上管理車常見(jiàn)的驅(qū)動(dòng)方式主要是四輪驅(qū)動(dòng)和前、后輪單獨(dú)驅(qū)動(dòng)，試驗(yàn)表明:①當(dāng)滑移率在50%，四輪驅(qū)動(dòng)的牽引力較兩輪驅(qū)動(dòng)大20 %，所以四輪驅(qū)動(dòng)的車輛牽引附著性更好，很適合附著性能較差的玉米地作業(yè)需要②四輪驅(qū)動(dòng)管理機(jī)在前橋上有較大的質(zhì)量分配，并且前輪有驅(qū)動(dòng)力，所以穩(wěn)定性和操縱性好。③四輪驅(qū)動(dòng)減少了每一驅(qū)動(dòng)輪的驅(qū)動(dòng)力負(fù)擔(dān)，可以將足夠的動(dòng)力傳至路面，所以四輪驅(qū)動(dòng)的方式可以更好地應(yīng)對(duì)農(nóng)田地坑注不平的地況，也更好低保護(hù)了農(nóng)田地土壤結(jié)構(gòu)。④四輪驅(qū)動(dòng)車輛的前后車橋和輪胎的磨損均勻，有利十延長(zhǎng)管理機(jī)的使用壽命。結(jié)合以上所述，本傳動(dòng)設(shè)計(jì)選擇四輪驅(qū)動(dòng)的行駛方式。

2. 3發(fā)動(dòng)機(jī)選型和動(dòng)力參數(shù)    

發(fā)動(dòng)機(jī)的選擇以可以滿足管理機(jī)在配備中耕機(jī)正常土作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇，同時(shí)盡量選用較小功率發(fā)動(dòng)機(jī)以減少整機(jī)的質(zhì)量和生產(chǎn)成本。中耕除草作業(yè)消耗的發(fā)動(dòng)機(jī)功率Ni為          戈=0. 1d’。，’Bil71式中K*一中耕比阻(N/cmz)，查表取5. 89d一耕深(m)，d=2，一運(yùn)行速度(m/s)，V} -2; 一中耕幅寬=2;      刀，一傳動(dòng)系比，取0. 72 [6] o    計(jì)算得戈七33 kW o管理機(jī)土作時(shí)所消耗的功率尸二為P}=一10-3      

(2) 式中‘、一管理機(jī)滿載質(zhì)量( kg)，取1 SOOkg;u一摩擦因數(shù)，取0. 3場(chǎng)一管理機(jī)傳動(dòng)總效率，取0. 75計(jì)算得Pz --~- 12kW。所以，管理機(jī)進(jìn)行中耕除草土作所需發(fā)動(dòng)機(jī)功率為尸=戈+尸二=44kW。因此，所選發(fā)動(dòng)機(jī)功率必須大十44kW。經(jīng)過(guò)一番的市場(chǎng)考察，本設(shè)計(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)采用濰坊華信HX495四缸水冷柴油發(fā)動(dòng)機(jī)。該發(fā)動(dòng)機(jī)額定功率為46 . S kW額定轉(zhuǎn)速為2 600r/min，國(guó)產(chǎn)品牌，成本低、質(zhì)量輕。

2. 4軸距、輪距選定    

軸距是管理機(jī)的一項(xiàng)重要參數(shù)，對(duì)整車整備質(zhì)量、總長(zhǎng)、最小轉(zhuǎn)彎半徑、傳動(dòng)軸長(zhǎng)度及縱向通過(guò)半徑都有影響，且直接影響管理機(jī)的重心。因?yàn)橛衩滋锟臻g狄窄，要求管理機(jī)有較小的轉(zhuǎn)彎半徑，因此軸距不能過(guò)大;但也不能過(guò)小，否則縱向穩(wěn)定性和舒適性變差。因此，考慮管理機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)與變速箱都應(yīng)該放置在前車架和當(dāng)懸掛農(nóng)機(jī)具土作時(shí)重心后移等因素，初定軸距為2 OOOmm，保證管理機(jī)在空載還是農(nóng)機(jī)具土作時(shí)重心都在兩軸之間。    

篇2

一、以理論做導(dǎo)航，更新教育觀念

課題組全體成員根據(jù)《指南》精神，就研究對(duì)象、研究方法、研究步驟等進(jìn)行了認(rèn)真討論，制定了課題研究方案，課題研究的目標(biāo)。從優(yōu)化教師個(gè)體素質(zhì)入手，采用培訓(xùn)、外出參觀學(xué)習(xí)、自學(xué)、聽(tīng)專家講座視頻等多種學(xué)習(xí)形式，組織教師參加各級(jí)各類的課題培訓(xùn)和進(jìn)修，更新教師教育觀念。如，在幼兒園人手缺編的情況下，派出謝似鈿老師參加了為期9天的福建省第十二期農(nóng)村幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)；組織教師參加了市里安排的“《指南》背景下教育實(shí)踐活動(dòng)探索”的系列專題講座。每月幼兒園堅(jiān)持開(kāi)展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的美工教育方面的文章，如“《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的理解與實(shí)施、實(shí)施《指南》，從改變教學(xué)設(shè)計(jì)思路開(kāi)始，解讀《指南》幼兒園美術(shù)活動(dòng)的組織與指導(dǎo)”等等，了解當(dāng)前幼兒園美工教學(xué)新動(dòng)態(tài)；同時(shí)在理論與實(shí)踐過(guò)程中讓老師們搜集日常課堂實(shí)施過(guò)程中存在的一些有代表性的問(wèn)題，如：“教師如何把握幼兒美工技能教學(xué)引導(dǎo)的度”、“幼兒美工教學(xué)如何解決技能教授與想象力之間矛盾”、“幼兒美工技能學(xué)習(xí)與創(chuàng)造力協(xié)同發(fā)展策略”“如何有效的實(shí)施美工活動(dòng)分區(qū)教學(xué)”等問(wèn)題進(jìn)行探討；極大地提高了全體參研人員的理論科研水平和實(shí)踐能力。

二、注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)幼兒個(gè)體發(fā)展

《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域提出“能用多種工具、材料或不同的表現(xiàn)手法表達(dá)自己的感受和想象。操作材料是美工活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是構(gòu)思、設(shè)計(jì)得以物化的基礎(chǔ)，不同的物質(zhì)材料具有不同的工藝性能和特征，分別適用于不同的造型要求。

如：“花兒朵朵”這一主題的手工活動(dòng)，第一次教師組織活動(dòng)時(shí)，用了統(tǒng)一的范例，提供給了孩子們同樣的制作材料，雖然孩子們制作出了比較精細(xì)的“各種各樣的花”，但是，這時(shí)的孩子們只是在模仿的“藝術(shù)工匠” 。這種活動(dòng)無(wú)法為孩子提供展示自我，體現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會(huì)與條件。

這就體現(xiàn)了活動(dòng)中材料的提供與幼兒活動(dòng)行為有著密切的關(guān)系。給幼兒提供多種多樣的材料，幼兒在解決問(wèn)題上就會(huì)表現(xiàn)出更多的發(fā)散思維。經(jīng)過(guò)幾次的集中研討、修改、實(shí)踐，教師在設(shè)計(jì)上做了調(diào)整，把活動(dòng)室環(huán)境布置成四組，為孩子們提供了顏料區(qū)，折剪區(qū)、環(huán)保區(qū)、泥工區(qū)等。豐富的材料，自由的多種選擇，滿足了不同孩子的需要，孩子們有了更廣闊的思維空間， 一下子就擴(kuò)展了創(chuàng)作的范圍，他們可根據(jù)自己的理解用自己喜歡的表達(dá)方式表現(xiàn)“各種各樣的花”。

三、開(kāi)展系列活動(dòng)，梳理提升幼兒經(jīng)驗(yàn)

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域中明確指出從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面，充分創(chuàng)造條件讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)；并由此積累起豐富的感知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。系列活動(dòng)設(shè)計(jì)能梳理提升幼兒經(jīng)驗(yàn)。

如：“美麗的花瓶”

活動(dòng)一《參觀欣賞花瓶》，教師利用戶外活動(dòng)時(shí)間帶領(lǐng)幼兒到花店參觀，觀察花瓶，了解花瓶的基本形狀，給孩子們展示花瓶與花的整體，讓孩子們充分的感受了花瓶的美，孩子產(chǎn)生了花瓶、花、裝飾的直接關(guān)系，他們感受到了花瓶美化環(huán)境的美感。

活動(dòng)二《PPT欣賞花瓶》，ppt課件配上音樂(lè)，在音樂(lè)的渲染中一幅幅的瀏覽花瓶，孩子們又從另一個(gè)角度感知了花瓶，是一種情感的提升，但是PPT一閃而過(guò)的畫面無(wú)法讓孩子近距離的感知花瓶身上的花紋裝飾。

圖片展解決了這一缺陷，我們將圖片長(zhǎng)時(shí)間的展示在活動(dòng)室周圍，孩子們不斷的近距離的欣賞，他們發(fā)現(xiàn)了花瓶身上的圖案，并喜歡上這些圖案。通過(guò)這樣的不斷的欣賞，感知，激發(fā)了孩子創(chuàng)作的欲望。

活動(dòng)三《設(shè)計(jì)創(chuàng)作花瓶》，教師在美工區(qū)投放了顏料、排筆、剪刀、各種瓶子、皺紋紙、蠟光紙、毛線、彩色吸管、雙面膠等材料，在活動(dòng)室一角設(shè)計(jì)了花瓶展覽臺(tái)。幼兒自由選擇材料，用不同的形式表現(xiàn)花瓶：有的剪紙剪出花瓶的基本形狀，有的幼兒拿起塑料J，將吸管豎著粘在瓶子上，無(wú)規(guī)則的進(jìn)行排列裝飾整個(gè)瓶子，有的幼兒拿起了玻璃瓶用黑筆在瓶身上畫上圖案，有的用顏料在瓶身上涂上不用顏色的大塊的色塊，這一次活動(dòng)孩子的想象力、動(dòng)手能力獲得一定的發(fā)展，但對(duì)于花瓶的表現(xiàn)方式比較單一，沒(méi)有綜合性的選擇材料進(jìn)行表現(xiàn)，很多提供的材料都無(wú)法得到很好的采納與利用，還有一部分幼兒由于區(qū)域范圍較小，失去了參與的機(jī)會(huì)。

活動(dòng)四《手工坊》，教師投放一些手工作品（圖片和小制作）供幼兒欣賞，激發(fā)幼兒的模仿再創(chuàng)造。并調(diào)整、增加材料的投放，選擇幼兒熟悉的，便于表達(dá)的材料，一下子就擴(kuò)展了創(chuàng)作的范圍，運(yùn)用了生活中各種廢舊材料制作出了形態(tài)各異、不同材料的花瓶?？梢?jiàn)活動(dòng)材料的投放創(chuàng)設(shè)，直接影響著孩子思維的拓展，我們提供幼兒熟悉的，便于表達(dá)的材料越豐富，越能激發(fā)孩子的創(chuàng)作想象力。極大的滿足幼兒動(dòng)手動(dòng)腦進(jìn)行創(chuàng)造的欲望，并給幼兒多角度地思考問(wèn)題，反映客觀事物提供可能性，使幼兒的主動(dòng)性、積極性都得到發(fā)揮。不僅僅是動(dòng)手制作，動(dòng)腦構(gòu)思，立意的思考也得到了升華。

結(jié)束語(yǔ)

篇3

社交禮儀常識(shí)1：什么是禮儀

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

社交禮儀常識(shí)2：禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成?

禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。

社交禮儀常識(shí)3：什么是禮貌?

禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。

社交禮儀常識(shí)4：什么是禮節(jié)?

禮節(jié)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中表示出的尊重、祝頌、致意、問(wèn)候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。

社交禮儀常識(shí)5：什么是儀表?

儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。

社交禮儀常識(shí)6：什么是儀式?

儀式是指在特定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開(kāi)幕式等。

社交禮儀常識(shí)7：禮儀的六個(gè)基本特征是什么?

共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級(jí)影響性、時(shí)展性。

社交禮儀常識(shí)8：禮儀的四個(gè)原則是什么?

(1)尊重的原則;(2)遵守的原則;(3)適度的原則;(4)自律的原則。

社交禮儀常識(shí)9：禮儀的功能有哪些?

(1)它有助于提高人們的自身修養(yǎng);(2)它有助于人們美化自身，美化生活;(3)它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;(4)它有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

社交禮儀常識(shí)10：為什么要講究禮儀?

講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

社交禮儀常識(shí)11：禮儀對(duì)社會(huì)的作用是什么?

對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文化素質(zhì)。

社交禮儀常識(shí)12：禮儀對(duì)個(gè)人的作用是什么?

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀可以建立自尊、增強(qiáng)自重、自信、自愛(ài)、為社會(huì)的人際交往鋪平道路，處理好各種關(guān)系。

社交禮儀常識(shí)13：什么是習(xí)俗?

習(xí)俗和禮貌很相似，習(xí)俗也包括服裝的規(guī)矩、問(wèn)候、告別以及就餐的禮貌等，不過(guò)它集中地體現(xiàn)了在某一特定國(guó)家或地區(qū)受歡迎的舉止，而不具有更廣泛的普遍性。

社交禮儀常識(shí)14：應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待中外禮儀與習(xí)俗的差異性?

(1)對(duì)于中外禮儀與習(xí)俗的差異性，是應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)的;(2)在涉外交往中，對(duì)于類似的差異性，尤其是我國(guó)與交往對(duì)象所在國(guó)之間的禮儀與習(xí)俗的差異性，重要的是要了解，而不是要評(píng)判是非，鑒定優(yōu)劣。

社交禮儀常識(shí)15：什么是禮賓序列?它有哪幾種主要的排列方法?

它又叫禮賓次序或禮賓排列。它是指在外交活動(dòng)中，依照國(guó)際慣例與本國(guó)的習(xí)慣做法，對(duì)于應(yīng)邀而至的眾多國(guó)家、團(tuán)體或個(gè)人的尊卑順序，所進(jìn)行的合乎禮儀的排列。

當(dāng)前，在各國(guó)的外交實(shí)踐中，禮賓序列共有以下五種具體排列方法。

(1)按照來(lái)賓的職務(wù)高低的順序進(jìn)行排列;(2)按照外交活動(dòng)的參加國(guó)國(guó)名的拉丁字母的先后順序進(jìn)行排列;(3)按照來(lái)訪國(guó)告知東道主該國(guó)組成代表團(tuán)，或是決定派遣代表團(tuán)的日期的先后順序進(jìn)行排列;(4)按照有關(guān)各方正式抵達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)的具體時(shí)間的先后順序進(jìn)行排列;(5)不進(jìn)行明顯的尊卑順序的排列。

社交禮儀常識(shí)16：《禮記》中說(shuō)：“夫禮者，自卑而尊人”。請(qǐng)問(wèn)你怎樣理解?

(1)這體現(xiàn)了禮儀的原則中敬人原則;(2)人們?cè)诮浑H活動(dòng)中，與交往對(duì)象既要互謙互讓，互尊互敬，友好相待，和睦共處。而且更要將對(duì)交往對(duì)象的重視、恭敬、友好放在第一位;(3)在禮儀中，對(duì)待他人的要求比對(duì)待個(gè)人的要求更為重要。要做到敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。

社交禮儀常識(shí)17：什么是合十禮?

信奉佛教的國(guó)家，如印度、斯里蘭卡等國(guó)，盛行合十禮，合十禮就是兩個(gè)手掌在胸前對(duì)合并微微上舉，同時(shí)頭微向下俯下，合十禮以跪拜為最尊敬，蹲著行禮次之，平常是站著行禮。

社交禮儀常識(shí)18：個(gè)人形象六要素是什么?

(1)儀容，指一個(gè)人個(gè)人形體的基本外觀;(2)表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情;(3)舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作;(4)服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱;(5)談吐，即一個(gè)人的言談話語(yǔ);(6)待人接物，具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。

社交禮儀常識(shí)19：個(gè)人的基本禮儀主要包括哪四個(gè)方面?

(1)發(fā)型得體。男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場(chǎng)合的不同，梳理得當(dāng);(2)面部清爽。男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。保持口腔清潔;(3)表情自然。目光溫順平和，嘴角略顯笑意;(4)手部清潔。定期修剪指甲并保持手部潔凈。女性在正式場(chǎng)合不宜涂抹濃艷的指甲油。

社交禮儀常識(shí)20：怎樣學(xué)習(xí)禮儀?

(1)要掌握有關(guān)禮儀的理論知識(shí);(2)積極參加禮儀實(shí)踐;(3)學(xué)習(xí)禮儀，最好要經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練;(4)要向群眾學(xué)習(xí);(5)禮儀修養(yǎng)要善于自我檢查和總結(jié);(6)學(xué)習(xí)禮儀還要善于向他人學(xué)習(xí)。

社交禮儀常識(shí)21：修飾頭發(fā)，應(yīng)注意的問(wèn)題有哪幾個(gè)方面?

(1)勤于梳洗;(2)長(zhǎng)短適中：包括性別因素，身高因素，年齡因素，職業(yè)因素;(3)發(fā)型得體：包括個(gè)人條件所處場(chǎng)合;(4)美化自然：包括燙發(fā)，染發(fā)，作發(fā)，假發(fā)。

社交禮儀常識(shí)22：化妝時(shí)，應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范是什么?

(1)勿當(dāng)眾進(jìn)行化妝;(2)勿在異性面前化妝;(3)勿使化妝防礙于人;(4)勿使妝面出現(xiàn)殘缺;(5)勿使用他人化妝品;(6)勿評(píng)論他人的化妝。

社交禮儀常識(shí)23：在社交場(chǎng)合，男士留頭發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

前不覆額，側(cè)不掩耳，后不及頸

社交禮儀常識(shí)24：不良的站姿有哪幾種?

(1)身軀歪斜;(2)彎腰駝背;(3)趴伏倚靠;(4)雙腿大叉;(5)腳位不正當(dāng);(6)手位不當(dāng);(7)半坐半立;(8)渾身亂動(dòng)。

社交禮儀常識(shí)25：入座后，下肢的主要有幾種標(biāo)準(zhǔn)坐法?

(1)正襟危坐式;(2)垂腿開(kāi)膝式;(3)雙腿疊放式;(4)雙腿斜放式;(5)雙叉式;(6)雙腳內(nèi)收式;(7)前伸后曲式;(8)大腿疊放式。

社交禮儀常識(shí)26：坐姿應(yīng)注意哪些細(xì)節(jié)?

(1)入座后兩手不可同時(shí)放在扶手上，不得半躺在沙發(fā)上;(2)不要蹺二郎腿、不能不停地抖動(dòng)雙腿后搖擺腿腳;(3)女士不要等坐下后，再重新站起來(lái)整理衣裙;(4)不要把腳藏在座椅下或鉤住椅腿;(5)不要猛起猛坐，弄得座椅亂響;(6)女士切忌兩腿叉開(kāi)，腿省伸的老遠(yuǎn)。

社交禮儀常識(shí)27：入座后，下肢的主要有幾種標(biāo)準(zhǔn)作法?

(1)正襟危坐式;(2)垂腿開(kāi)膝式;(3)雙腿疊放式;(4)雙腿斜放式;(5)雙叉式;(6)雙腳內(nèi)收式;(7)前伸后曲式;(8)大腿疊放式。

社交禮儀常識(shí)28：禁忌的坐姿有哪些?

(1)頭部亂晃;(2)上身不直;(3)手部錯(cuò)位;(4)腿部失態(tài);(5)腳部亂動(dòng)。

社交禮儀常識(shí)29：遵守社交禮儀，在行路時(shí)就要對(duì)自己始終自律，具體而言應(yīng)注意哪幾方面?

(1)不吃零食;(2)不吸香煙;(3)不亂扔廢物;(4)不隨地吐痰;(5)不過(guò)分親密;(6)不尾隨圍觀;(7)不毀壞公物;(8)不窺視私宅;(9)不違反交通規(guī)則。

社交禮儀常識(shí)30：行走時(shí)應(yīng)注意哪些規(guī)范?

行姿。對(duì)一般人走的基本要求是要輕盈、快捷，不能拖泥帶水。注意：(1)走時(shí)鞋底不能與地面摩擦;(2)女性走路時(shí)腳不能外八字或內(nèi)八字;(3)兩人以上的人在公眾場(chǎng)合行走，切忌勾肩搭背?？傊惺繎?yīng)步伐矯健，顯出陽(yáng)剛之美;女士則應(yīng)款款輕盈，顯出柔和之美。

社交禮儀常識(shí)31：行姿應(yīng)遵循怎樣的原則?

(1)行姿的步幅。步幅是指行進(jìn)時(shí)前后兩腳之前的距離，在生活中步幅的大小往往與人的身高成正比;(2)行姿的步位。正確的步位是：走路時(shí)兩只腳踩的接近于一條直線，而不是兩條平行線;(3)行姿的步速。在行進(jìn)時(shí)，步速應(yīng)保持均勻、平穩(wěn)、不能過(guò)快過(guò)慢，忽快忽慢;(4)行姿的步韻。行進(jìn)時(shí)，膝蓋和腳腕應(yīng)富有彈性，腰部應(yīng)成為身體中心移動(dòng)的軸線，雙背自然輕松地前后擺動(dòng)，保持身體各部位之間動(dòng)作的和諧，使行走具有一定的韻律，顯得自然美;(5)行姿的步態(tài)。步態(tài)還是一種微妙的語(yǔ)言，它能反映出一個(gè)人的情緒，當(dāng)心情喜悅時(shí)，步態(tài)就輕盈、歡快;當(dāng)情緒悲哀時(shí)，步態(tài)就沉重。

社交禮儀常識(shí)32行姿應(yīng)注意怎樣的細(xì)節(jié)?

(1)不要大甩雙臂、左搖右擺，給人以輕浮、不穩(wěn)重的感覺(jué);(2)不要低頭，給人不自信或不安全的感覺(jué);(3)不要昂頭，給人以自傲和目中無(wú)人的感覺(jué);(4)不要東張西望，左顧右盼，以免引起旁人的戒備之心;(5)不要落腳太重，發(fā)出“咚咚”聲，不要鞋跟釘鐵掌;(6)切忌順拐或“內(nèi)八字”和“外八字”;(7)切勿三五成群，左擁右擠，阻礙別人行路。

社交禮儀常識(shí)33：禁忌的站姿有哪些?

人在站立之時(shí)要“站如松”，力薦站立時(shí)肩斜、含胸、挺腹、背弓。(1)雙腿不能叉開(kāi)過(guò)大。不然的話，甚是不雅;(2)雙腳不能隨意亂動(dòng);(3)不能表現(xiàn)自由散漫。

社交禮儀常識(shí)34：什么是習(xí)俗?

習(xí)俗和禮貌很相似，習(xí)俗也包括服裝的規(guī)矩、問(wèn)候、告別以及就餐的禮貌等，不過(guò)它集中地體現(xiàn)了在某一特定國(guó)家或地區(qū)受歡迎的舉止，而不具有更廣泛的普遍性

社交禮儀常識(shí)35；在公共場(chǎng)合著裝有哪些禁忌?

(1)不可在公眾場(chǎng)合光膀子、卷褲腿、穿睡衣;(2)女性在辦公場(chǎng)所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。

社交禮儀常識(shí)36：簡(jiǎn)述著裝應(yīng)遵守的“三一律”原則。

“三一律”，是一項(xiàng)重要的服飾規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的是色彩的搭配問(wèn)題，即要求男性在正式場(chǎng)合露面時(shí)，應(yīng)當(dāng)使自己的公文包與鞋子、腰帶色彩相同或相近，并首選黑色。

社交禮儀常識(shí)37：在社會(huì)禮儀中著裝的基本要求有哪些?

(1)整潔合體。(保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全);(2)搭配協(xié)調(diào)(款式、色彩、佩飾相互協(xié)調(diào));(3)體現(xiàn)個(gè)性(與個(gè)人性格、職業(yè)、身份、體形和膚色等特質(zhì)相適應(yīng));(4)隨境而變(著裝應(yīng)該隨著環(huán)境的不同而有所變化);(5)遵守常規(guī)(遵循約定俗成的著裝規(guī)矩)。

社交禮儀常識(shí)38：不同場(chǎng)合著裝有哪些特點(diǎn)?

(1)公務(wù)場(chǎng)合，要“莊重保守”;(2)社交場(chǎng)合，要“時(shí)尚個(gè)性”;(3)休閑場(chǎng)合，要“舒適自然”。

社交禮儀常識(shí)39：正式場(chǎng)合女士著裝的禮儀有哪些?

在重要會(huì)議和會(huì)談、莊重的儀式以及正式宴請(qǐng)等場(chǎng)合，女士著裝應(yīng)端莊得體。

(1)上衣：上衣講究平整挺括，較少使用飾物和花邊進(jìn)行點(diǎn)綴，紐扣應(yīng)全部系上;(2)裙子：以窄裙為主，年輕女性的裙子下擺可在膝蓋以上3厘米?6厘米，但不可太短;中老年女性的裙子應(yīng)在膝蓋以下3厘米左右。裙子里面應(yīng)穿著襯裙。真皮或仿皮的西裝套裙不宜在正式場(chǎng)合穿著;(3)襯衫：以單色為最佳之選。穿著襯衫還應(yīng)注意以下事項(xiàng)：襯衫的下擺應(yīng)掖入裙腰之內(nèi)而不是懸垂于外，也不要在腰間打結(jié);襯衫的紐扣除最上面一?？梢圆幌瞪?，其他紐扣均應(yīng)系好;穿著西裝套裙時(shí)不要脫下上衣而直接外穿襯衫。襯衫之內(nèi)應(yīng)當(dāng)穿著內(nèi)衣但不可顯露出來(lái);(4)鞋襪：鞋子應(yīng)是高跟鞋或中跟鞋。襪子應(yīng)是高筒襪或連褲襪。鞋襪款式應(yīng)以簡(jiǎn)單為主，顏色應(yīng)與西裝套裙相搭配。

著裝不要過(guò)于暴露和透明，尺寸也不要過(guò)于短小和緊身，否則會(huì)給人以不穩(wěn)重的感覺(jué)。

篇4

[關(guān)鍵詞]檳榔；社交功能；婚禮習(xí)俗；聘金；香煙

海南省是中國(guó)最大的檳榔種植基地，有著悠久的栽培歷史。從宋朝開(kāi)始，海南成為檳榔的主要種植地之一，“檳榔，生黎峒……瓊管取其征，居歲計(jì)之半?！盵1]136“盡管列代王朝重視風(fēng)俗，但在二十五史中卻沒(méi)有專設(shè)風(fēng)俗的志目。”[2]因此，關(guān)于海南禮重檳榔的習(xí)俗就只能從地方文獻(xiàn)中查找了。然而宋元時(shí)纂修的海南地方志已全部散佚，現(xiàn)存最早的為明朝唐胄編纂的《正德瓊臺(tái)志》。

一、 海南禮重檳榔習(xí)俗的表現(xiàn)

（一）明代海南檳榔的社交和婚禮習(xí)俗

《正德瓊臺(tái)志》和《萬(wàn)歷儋州志》記載了檳榔的社交和婚禮習(xí)俗功能。

“以檳榔為命……親賓往來(lái)，非檳榔不為禮。至婚禮媒妁通問(wèn)之初，其檳榔……凡女子受聘者，謂之吃某氏檳榔。”[3]140

檳榔在人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)交際活動(dòng)中成為重要禮品。朋友見(jiàn)面互贈(zèng)檳榔以示尊重；客人來(lái)訪以檳榔代茶表達(dá)對(duì)客人的敬重。

（二）清代海南檳榔的社交和婚禮習(xí)俗

清朝是地方志的繁榮時(shí)期，《康熙萬(wàn)州志》、《光緒崖州志》、《康熙瓊山縣志》（康熙四十七年本）、《咸豐瓊山縣志》、《康熙澄邁縣志》（康熙十一年本）、《光緒定安縣志》、《康熙臨高縣志》、《咸豐文昌縣志》、《康熙陵水縣志》、《乾隆陵水縣志》、《康熙樂(lè)會(huì)縣志》（康熙八年本）、《宣統(tǒng)樂(lè)會(huì)縣志》、《乾隆會(huì)同縣志》都有關(guān)于檳榔社交和婚禮習(xí)俗功能的記載。

“俗重檳榔。賓至，必先以敬主，主亦出以禮賓?；槎Y納采，用錫盒盛檳榔，送至女家。尊者先開(kāi)盒，即為定禮，謂之出檳榔。凡女受聘者，謂之吃某氏檳榔?！盵4]50

檳榔成為婚姻締結(jié)過(guò)程的載體，幾乎有檳榔習(xí)俗分布的地方都把檳榔運(yùn)用于婚禮中，在用量上各地不盡相同，澄邁和定安動(dòng)輒數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，除用于婚禮外，也成為人們?cè)谌粘Ｉ钪卸Y尚往來(lái)和約定俗成的禮物載體。賓朋相見(jiàn)以檳榔相待，這是非檳榔習(xí)俗區(qū)的人不可想象的。正所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。

二、 海南檳榔習(xí)俗的變遷

（一）民國(guó)海南檳榔習(xí)俗的變化

《民國(guó)瓊崖志略》、《民國(guó)瓊山縣志》、《民國(guó)文昌縣志》、《民國(guó)儋縣志》、《民國(guó)感恩縣志》記載了民國(guó)時(shí)期檳榔社交和婚禮習(xí)俗的變化。

“婚嫁擇門第，定婚自少時(shí)，謂之‘送檳榔’。以納聘兼用檳榔為禮也……迄后，婚重聘金，漸至極點(diǎn)?！盵5]62

民國(guó)初年，以檳榔為載體的婚俗漸漸淡化，婚聘用禮金。儋縣檳榔的婚禮習(xí)俗開(kāi)始受到俗世婚禮習(xí)俗的沖擊；感恩縣婚俗已演變成以金錢為載體的世俗婚俗，有形成陋俗之勢(shì)。

（二）當(dāng)今海南檳榔習(xí)俗的變化

在今天?？诘瘸鞘?，“客人來(lái)訪則盛情款待，端茶敬煙，有的地方還會(huì)端上檳榔?！盵6]76“訂婚禮物一般是現(xiàn)金……檳榔被黎族視為吉祥物和男女青年定情的信物，在黎族人定親時(shí)是不可缺少的禮品……故黎族有‘一口檳榔大如天’的說(shuō)法?！盵6]56-57在海南黎族聚居區(qū)，檳榔的婚禮習(xí)俗傳承了下來(lái)，而在城市和漢人聚居區(qū)，訂婚、納彩主要是用現(xiàn)金。

三、 海南檳榔習(xí)俗變遷的原因

檳榔傳入海南后，海南的先民們賦予檳榔社會(huì)交往和婚禮習(xí)俗的功能，明清時(shí)檳榔成為人們社交和婚禮過(guò)程中的載體，清末民初以檳榔為載體的婚俗漸漸淡化，婚聘用禮金。在今天海南的城市和漢人聚居區(qū)，檳榔的社交和婚禮習(xí)俗已不復(fù)存在，而是演變成黎族人的社交和婚禮習(xí)俗，原因如下：

（一） 瘴氣的消除

在清代，被視為瘴癘之地的海南經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的辛勤勞作之后，瘴氣也不如從前，加上海南與外界聯(lián)系的加強(qiáng)，人們?cè)谖镔|(zhì)生活與思想觀念上都發(fā)生了很大的變化。而且在古代的中醫(yī)中存在著一種觀點(diǎn)，認(rèn)為過(guò)分依賴檳榔的藥用價(jià)值會(huì)導(dǎo)致適得其反的后果。

（二）以現(xiàn)金為載體的世俗婚禮取代以檳榔為載體的傳統(tǒng)婚禮

民國(guó)時(shí)期，自由、平等、民主的思想對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生了巨大沖擊，瓊山、文昌、儋縣以檳榔為載體的婚俗開(kāi)始淡化，婚聘用禮金。而今天海南的城市和漢人聚居區(qū)，訂婚禮物一般是現(xiàn)金，黎族聚居區(qū)以檳榔作為聘定。

（三）香煙取代檳榔成為社交禮儀的載體

“煙達(dá)橋，酒引路”已成為現(xiàn)代社交禮儀約定俗成的交往方式。在海南，賓朋相見(jiàn)以煙茶款待，而不再是檳榔了。而且香煙與檳榔相比同樣具有消瘴的功效和提神的作用，在人們的生理和心理上能產(chǎn)生同樣的功效和價(jià)值，包裝上香煙更高端大氣上檔次，且品牌多，有時(shí)作為禮物相送特有面兒。因此，香煙取代檳榔成為社交往來(lái)的載體。

四、 結(jié)語(yǔ)

在明清時(shí)期，由于海南瘴氣嚴(yán)厲，人們吃檳榔能消瘴、忍饑。檳榔在人們的日常生活中成為社交和婚禮聘定的載體。由于后來(lái)地理環(huán)境的變化，瘴氣漸漸消除；煙草具有消除疲勞和提神的作用，傳入海南后逐漸取代檳榔成為社交禮儀的載體；加之清末民初自由、平等、民主思想的傳播，社會(huì)交往頻繁，在婚禮習(xí)俗中，人們用金錢作為聘定，發(fā)展至今，金錢取代檳榔成為世俗婚禮的載體，而海南以檳榔為載體的傳統(tǒng)婚俗卻演變?yōu)橹皇抢枳宓幕槎Y習(xí)俗。

參考文獻(xiàn)：

[1][宋]范成大.桂海虞衡志[Z].南寧：廣西人民出版社，1986年.

[2]劉志琴.二十五史為何沒(méi)有《風(fēng)俗志》[N].《光明日?qǐng)?bào)》，2004年9月14日.

[3][明]唐.正德瓊臺(tái)志（上冊(cè)）[Z].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2006年.

[4][清]鐘元棣、張.光緒崖州志（外一種）（上冊(cè)）[Z].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2006年.

篇5

化妝的基本原則 1.化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。

2.不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。

3.不要在他人面前化妝?；陫y是美的，但化妝的過(guò)程則實(shí)在不雅觀。

4.不要借用他人的化妝品。這不僅不衛(wèi)生，也不禮貌。

5.吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅。

發(fā)型要與服飾相協(xié)調(diào) 與禮服相配：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅;

與連衣裙相配：如果穿V字領(lǐng)連衣裙，就可將頭發(fā)盤起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發(fā)或束發(fā);

與西裝相配：因西裝給人以端莊整潔的感覺(jué)，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過(guò)于蓬松。

不得在公共場(chǎng)合修剪指甲 社交活動(dòng)中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒(méi)有污垢的手，是交往時(shí)的最低要求。要經(jīng)常修剪指甲，指甲的長(zhǎng)度不應(yīng)超過(guò)手指指尖。修指甲時(shí)，指甲溝附近的暴皮要同時(shí)剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場(chǎng)合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的舉止。

體毛必須修整 鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)。過(guò)長(zhǎng)的鼻毛非常有礙觀瞻?？梢杂眯〖舻都舳蹋灰檬职?，特別是當(dāng)著其他人的面。腋毛在視覺(jué)中不美觀也不雅觀。白領(lǐng)男士和女士應(yīng)有意識(shí)地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動(dòng)中穿著使腋窩外現(xiàn)的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務(wù)場(chǎng)合，男士不得穿短褲，不得挽起長(zhǎng)褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時(shí)，如露出腿毛，應(yīng)先將其剃掉。

保持牙齒清潔 牙齒是口腔的門面，牙齒的清潔是儀表儀容美的重要部分，不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。在社交場(chǎng)合進(jìn)餐后，切忌當(dāng)著別人的面剔牙，可以用手掌或餐巾紙掩住嘴角，然后再剔牙。如果口腔有異味，必要時(shí)，嚼口香糖可減少異味，但在他人面前嚼口香糖是不禮貌的，特別是與人交談時(shí)，更不應(yīng)嚼口香糖。

不可不知的職場(chǎng)禮儀 握手禮儀

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。

女士們請(qǐng)注意：為了避免在介紹時(shí)發(fā)生誤會(huì)，在與人打招呼時(shí)最好先伸出手。記住，在工作場(chǎng)所男女是平等的。

電子禮儀

電子郵件、傳真和移動(dòng)電話在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也帶來(lái)了職場(chǎng)禮儀方面的新問(wèn)題。雖然你有隨時(shí)找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。

在今天的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關(guān)的內(nèi)容反而不多。請(qǐng)記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒(méi)有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。

傳真應(yīng)當(dāng)包括你的聯(lián)系信息、日期和頁(yè)數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會(huì)浪費(fèi)別人的紙張，占用別人的線路。

手機(jī)可能會(huì)充當(dāng)許多人的救生員。不幸的是，如果你使用手機(jī)，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實(shí)，打手機(jī)找你的人不一定對(duì)你正在干的事情感興趣。

道歉禮儀

即使你在社交禮儀上做得完美無(wú)缺，你也不可避免地在職場(chǎng)中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠(chéng)地道歉就可以了，不必太動(dòng)感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯(cuò)誤當(dāng)成件大事只會(huì)擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。

職場(chǎng)交際禮儀與禁忌 1.自我介紹

自我介紹的基本程序是：先向?qū)Ψ近c(diǎn)頭致意，得到回應(yīng)后再向?qū)Ψ浇榻B自己的姓名、身份和單位，同時(shí)遞上準(zhǔn)備好的名片。自我介紹時(shí)，表情要坦然、親切，注視對(duì)方，舉止莊重大方，態(tài)度鎮(zhèn)定而充滿信心，表現(xiàn)出渴望認(rèn)識(shí)對(duì)方的熱情。如果見(jiàn)到陌生人就緊張、畏怯、語(yǔ)無(wú)倫次，不僅說(shuō)不清自己的身份和來(lái)意，還會(huì)造成難堪的場(chǎng)面。

做自我介紹，應(yīng)根據(jù)不同的交往對(duì)象內(nèi)容繁簡(jiǎn)適度。自我介紹總的原則是簡(jiǎn)明扼要，一般以半分鐘為宜，情況特殊的也不宜超過(guò)3分鐘。如果對(duì)方表現(xiàn)出有認(rèn)識(shí)自己的愿望，則可在報(bào)出本人姓名、供職單位、職務(wù)(即自我介紹三要素)的基礎(chǔ)上，再簡(jiǎn)略地介紹一下自己的籍貫、學(xué)歷、興趣、專長(zhǎng)及與某人的關(guān)系等。自我介紹應(yīng)該實(shí)事求是，既不能把自己拔得過(guò)高，也不要自卑地貶低自己。介紹用語(yǔ)一般要留有余地，不宜用最、第一特別等極端的詞語(yǔ)。

我介紹有一些忌諱需要注意和避免：

①不要過(guò)分夸張熱誠(chéng)。如大力握手或熱情拍打?qū)Ψ绞直车膭?dòng)作，可能會(huì)使對(duì)方感到詫異和反感。

②不要中止別人的談話而介紹自己，要等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

③不要態(tài)度輕浮，要尊重對(duì)方。無(wú)論男女都希望別人尊重自己，特別是別人尊重他的優(yōu)點(diǎn)和成就，因此在自我介紹時(shí)，表情一定要莊重。

④如果一個(gè)以前曾經(jīng)介紹過(guò)的人，未記起你的姓名，你不要做出提醒式的詢問(wèn)，最佳的方式是直截了當(dāng)?shù)卦僮晕医榻B一次。

2.他人介紹

他人介紹是經(jīng)第三者為彼此不相識(shí)的雙方引見(jiàn)、介紹的一種介紹方式。他人介紹通常是雙向的，即將被介紹者雙方各自均作一番介紹。做介紹的人一般是主人、朋友或公關(guān)人員。他人介紹的順序：

為他人作介紹時(shí)必須守尊者優(yōu)先的規(guī)則。把年輕者介紹給年長(zhǎng)者;把職務(wù)低者介紹給職務(wù)高者;如果雙方年齡、職務(wù)相當(dāng)，則把男士介紹給女士;把家人介紹給同事、朋友;把未婚者介紹給已婚者;把后來(lái)者介紹給先到者。

由他人做介紹，自己處于當(dāng)事人之中，如果你是身份高者、長(zhǎng)者或主人，在聽(tīng)他人介紹后，應(yīng)立即與對(duì)方互致問(wèn)候，表示歡迎對(duì)方的熱忱;如果你是身份低者或賓客，當(dāng)尚未被介紹給對(duì)方時(shí)應(yīng)耐心等待;當(dāng)將自己介紹給對(duì)方時(shí)，應(yīng)根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)，如對(duì)主動(dòng)方伸手，你也應(yīng)及時(shí)伸手相握，并適度寒暄。

介紹時(shí)應(yīng)注意事項(xiàng)：

①介紹者為被介紹者介紹之前，一定要征求一下被介紹雙方的意見(jiàn)，切勿上去開(kāi)口即講，顯得很唐突，讓被介紹者感到措手不及。

②被介紹者在介紹者詢問(wèn)自己是否有意認(rèn)識(shí)某人時(shí)，一般不應(yīng)拒絕，而應(yīng)欣然應(yīng)允。實(shí)在不愿意時(shí)，則應(yīng)說(shuō)明理由。

③介紹人和被介紹人都應(yīng)起立，以示尊重和禮貌;待介紹人介紹完畢后，被介紹雙方應(yīng)微笑點(diǎn)頭示意或握手致意。

④在宴會(huì)、會(huì)議桌、談判桌上，視情況介紹人和被介紹人可不必起立，被介紹雙方可點(diǎn)頭微笑致意;如果被介紹雙方相隔較遠(yuǎn)，中間又有障礙物，可舉起右手致意，點(diǎn)頭微笑致意。

⑤介紹完畢后，被介紹雙方應(yīng)依照合乎禮儀的順序握手，并且彼此問(wèn)候?qū)Ψ?。?wèn)候語(yǔ)有你好、很高興認(rèn)識(shí)你、久仰大名、幸會(huì)幸會(huì)，必要時(shí)還可以進(jìn)一步做自我介紹。

介紹具體人時(shí)，要有禮貌地以手示意，而不要用手指指點(diǎn)點(diǎn)。

(二)握手的基本規(guī)范

握手禮節(jié)起源于西方，作為見(jiàn)面和告辭時(shí)的禮節(jié)。在我國(guó)，握手禮不但在見(jiàn)面和告辭時(shí)使用，而且還作為一種祝賀、感謝或互相鼓勵(lì)的表示。

握手須注意的問(wèn)題：

1.握手時(shí)，若掌心向下顯得傲慢，似乎處于高人一等的地位。

2.用指尖握手，即使主動(dòng)伸手，也會(huì)給對(duì)方一種十分冷淡的感覺(jué)。

3.通常是長(zhǎng)者、女士、職位高者、上級(jí)、老師先伸手，然后年輕者、男士、職位低者、下級(jí)、學(xué)生及時(shí)與之呼應(yīng)。

4.男士和女士之間，絕不能男士先伸手，這樣不但失禮，而且還有占人便宜的嫌疑。但男士如果伸出手來(lái)，女士一般不要拒絕，以免造成尷尬的局面。

5.握手時(shí)軟弱無(wú)力，容易給人感覺(jué)缺乏熱忱，沒(méi)有朝氣;但是也不要用力過(guò)大，力度不超過(guò)兩千克為宜

6.握手時(shí)間可根據(jù)雙方的親密程度掌握。初次見(jiàn)面者，握一兩下即可，一般控制在3秒鐘之內(nèi)，切忌握住異性的手久久不放。

7.忌用左手與他人握手，除非右手有殘疾或太臟了，特殊情況應(yīng)說(shuō)明原因并道歉。

8.男士勿戴帽子和手套與他人握手，但軍人不必脫帽，而應(yīng)先行軍禮，然后再握手。在社交場(chǎng)合女士戴薄紗手套或網(wǎng)眼手套可不摘;但在商務(wù)活動(dòng)中只講男女平等，女士應(yīng)摘手套，且男士仍不為先。

9.握手后，不要立即當(dāng)著對(duì)方的面擦手，以免造成誤會(huì)。

禮貌送客過(guò)程及交談禮儀 一:禮貌送客過(guò)程

如客人提出告辭時(shí)，秘書人員要等客人起身后再站起來(lái)相送，切忌沒(méi)等客人起身，自己先于客人起立相送，這是很不禮貌的。若客人提出告辭，秘書人員仍端坐辦公桌前，嘴里說(shuō)再見(jiàn)，而手中卻還忙著自己的事，甚至連眼神也沒(méi)有轉(zhuǎn)到客人身上，更是不禮貌的行為。出迎三步，身送七步是迎送賓客最基本的禮儀。因此，每次見(jiàn)面結(jié)束，都要以將再次見(jiàn)面的心情來(lái)恭送對(duì)方回去。通常當(dāng)客人起身告辭時(shí)，秘書人員應(yīng)馬上站起來(lái)，主動(dòng)為客人取下衣帽，幫他穿上，與客人握手告別，同時(shí)選擇最合適的言詞送別，如希望下次再來(lái)等禮貌用語(yǔ)。尤其對(duì)初次來(lái)訪的客人更應(yīng)熱情、周到、細(xì)致。

當(dāng)客人帶有較多或較重的物品，送客時(shí)應(yīng)幫客人代提重物。與客人在門口、電梯口或汽車旁告別時(shí)，要與客人握手，目送客人上車或離開(kāi)，要以恭敬真誠(chéng)的態(tài)度，笑容可掬地送客，不要急于返回，應(yīng)鞠躬揮手致意，待客人移出視線后，才可結(jié)束告別儀式。

二:交談禮儀

交談態(tài)勢(shì)語(yǔ)、稱呼、正式場(chǎng)合、非正式場(chǎng)合、稱呼中三忌、電話禮儀談話內(nèi)容、常用的禮貌用語(yǔ)、用詞用語(yǔ)要文雅、言詞的溝通技巧(講話推銷等)、交談中的藝術(shù)。

1、交談態(tài)勢(shì)語(yǔ)

(1)姿態(tài)--站、坐姿優(yōu)雅，手勢(shì)語(yǔ)清晰

(2)表情--目光專注、注意聆聽(tīng)、產(chǎn)生共鳴

(3)距離--美國(guó)愛(ài)德華提出四種人際交往距離(私人空間)

-1.親密距離50cm父母、夫妻、情侶

-2.個(gè)人距離50~120cm熟人

-3.社交距離120~360cm聯(lián)系不多的商務(wù)、公務(wù)

-4.公眾距離360cm以上演講、難于溝通者

2、正式場(chǎng)合

A.姓+職稱/職務(wù)等-徐教授、郭廠長(zhǎng)，愛(ài)德華公爵。

B.姓名-彭華、吳蘭、大衛(wèi)麥肯錫。

C.泛尊稱-同志、先生、女士、小姐。

D.職業(yè)稱+泛尊稱-司機(jī)同志、秘書小姐、議員先生。

3、稱呼中三忌

一忌：無(wú)稱呼語(yǔ)，如說(shuō)：那個(gè)穿紅大衣的過(guò)來(lái)!，那個(gè)背包的別走!

二忌：用嗨!、喂!等字稱呼人，如：嗨!靠邊點(diǎn)!、喂!幫我個(gè)忙。

三忌：不用尊稱叫人，如把老大爺叫老頭!、把某某叫禿頭!等。

只有在稱呼上尊重對(duì)方，才能繼續(xù)良好的交往。

4、談話內(nèi)容

主題明確，圍繞中心，觀點(diǎn)鮮明。

語(yǔ)句簡(jiǎn)練、不重復(fù)、不羅嗦。

言之有據(jù)，有理、求實(shí)求是。

語(yǔ)言生動(dòng)，有趣味。

需要時(shí)留有余地。

涉外談話注意： -不談?wù)撾[私問(wèn)題

-不談?wù)摶恼Q離奇、黃色、疾病、死亡等不愉快事情

-不談?wù)撾p方國(guó)家內(nèi)政和民族、宗教問(wèn)題

-不背面議論上司、長(zhǎng)輩、同事，回避對(duì)方不愿觸及的問(wèn)題

-用共同聽(tīng)懂的語(yǔ)言，講大家參與的內(nèi)容

-可談?wù)撝行缘脑掝}(天氣、藝術(shù)、體育)

5、常用的禮貌用語(yǔ)

1)問(wèn)候語(yǔ)：用于見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候。如您好!、早上好!

2)告別語(yǔ)：用于分別時(shí)的告辭或送別。如再見(jiàn)。、晚安。

3)答謝語(yǔ)：答謝語(yǔ)應(yīng)用的范圍很廣，有些表示向?qū)Ψ降母兄x，如非常感謝!、勞您費(fèi)心!。有些表示向?qū)Ψ降膽?yīng)答，如不必客氣。、這使我應(yīng)該做的。

4)請(qǐng)托語(yǔ)：請(qǐng)托語(yǔ)常用在向他人請(qǐng)求。如請(qǐng)問(wèn)?、拜托您幫我個(gè)忙。

5)道歉語(yǔ)：做了不當(dāng)?shù)幕虿粚?duì)的事，應(yīng)該立即向?qū)Ψ降狼浮Ｈ缯f(shuō)對(duì)不起，實(shí)在抱歉。

6)征詢語(yǔ)：當(dāng)要為他人服務(wù)時(shí)常用征詢語(yǔ)。如需要我?guī)兔?、我能為您做些什么嗎?

7)慰問(wèn)語(yǔ)：表示對(duì)他人的關(guān)切。如他人勞累后，可說(shuō)您辛苦了!、望您早日康復(fù)!

8)祝賀語(yǔ)：當(dāng)他人取得成果或有喜事，如恭喜!、祝您節(jié)日愉快!

9)禮贊語(yǔ)：對(duì)人或事表示稱頌、贊美。如太好了，美極了，講得真對(duì)

6、用詞用語(yǔ)要文雅

在人們交流中，言談?dòng)迷~要文雅，杜絕蔑視語(yǔ)、煩燥語(yǔ)、斗氣語(yǔ)。有些話，意思差不多，說(shuō)法不同就給人不一樣的感覺(jué)。

比如，請(qǐng)對(duì)方讓開(kāi)一點(diǎn)兒，可以用勞駕借光、先生，請(qǐng)讓一下、躲開(kāi)、靠邊兒等同一關(guān)系的概念來(lái)表達(dá)。其中第二句最體現(xiàn)修養(yǎng)。

有些話，用詞文雅些，既能討人喜歡也動(dòng)聽(tīng)多了。

-你找誰(shuí)?就不如您找哪一位?

-來(lái)不了就不如真對(duì)不起，我確實(shí)不能來(lái)誠(chéng)懇;

-不行就算了!就不如如果覺(jué)得有困難的話，那就不麻煩您了。妥帖。

-干不了--不如----

-有事嗎?--不如----

7、言詞的溝通技巧(講話推銷等)

(1)聲音大?。喝珗?chǎng)聽(tīng)得見(jiàn)，聲音有強(qiáng)弱變化。

(2)講話速度：快慢適中，約100-120字/分鐘，重要地方放慢。

(3)音調(diào)變化：根據(jù)內(nèi)容改變，有高昂、有低沉，配合面部表情。

(4)重音運(yùn)用：在關(guān)鍵性詞句上加強(qiáng)，時(shí)而輕松敘述。

(5)頓挫使用：短暫的頓挫促使聽(tīng)者期待或思考。

(6)措辭格調(diào)：通俗易懂，深入淺出，避免粗俗或咬文嚼字。

(7)邏輯順序：先后成章，不顛三倒四，舉例后能回到中心。

(8)情緒修飾：要有表演者精神，依內(nèi)容體現(xiàn)情意，吸引聽(tīng)眾。

8、交談中的藝術(shù)

耐心傾聽(tīng)：耐心、目光關(guān)注，不輕易打斷，及時(shí)予以回應(yīng)，不顯煩燥。

善于提問(wèn)：能打開(kāi)僵局和沉默，善于誘導(dǎo)啟發(fā)和提出話題，轉(zhuǎn)到中心主題上。

調(diào)動(dòng)氣氛：用語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、言詞內(nèi)容，個(gè)人情意營(yíng)造談話氣氛，調(diào)動(dòng)對(duì)方。

幽默處理：通過(guò)語(yǔ)言反常組合構(gòu)造幽默意境，祛除憂慮愁悶。

9、交談中的藝術(shù)

委婉含蓄：用不直接提及事情不愉快的側(cè)面言詞來(lái)替代令人不悅的內(nèi)涵。

模糊回避：在某些語(yǔ)境和環(huán)境用寬慰式、回避式、選擇式模糊語(yǔ)言傳遞信息。

言行暗示：通過(guò)語(yǔ)言、行為或其它符號(hào)把自己的意向傳遞給他人。

拒絕藝術(shù)：通過(guò)沉默、轉(zhuǎn)折、誘導(dǎo)等方法否定，不直接說(shuō)不。

10、電話應(yīng)對(duì)基本禮儀

1.聽(tīng)到鈴響，快接電話;

2.先要問(wèn)好，再報(bào)名稱;

3.姿態(tài)正確，微笑說(shuō)話;

4.語(yǔ)調(diào)稍高，吐字清楚;

5.聽(tīng)話認(rèn)真，禮貌應(yīng)答;

6.通話簡(jiǎn)練，等候要短;

7.禮告結(jié)束，后掛輕放。

(1)打出電話

準(zhǔn)備通話內(nèi)容：5W2H

確定通話方向：代碼、號(hào)碼、人

禮貌對(duì)話：稱呼、應(yīng)對(duì)、禮貌用語(yǔ)

通話精煉：少影響他人

禮告結(jié)束：告別用語(yǔ)，輕掛、后掛電話

(2)轉(zhuǎn)接電話

他人、同事電話，有禮接待，禮貌轉(zhuǎn)交，接電話要要禮貌地向轉(zhuǎn)接人表示謝謝

同事外出，代接處理電話并留言備忘。

上司電話，先確認(rèn)對(duì)方姓名和身份，再動(dòng)腦判斷，應(yīng)對(duì)或轉(zhuǎn)交。

(3)電話留言

主動(dòng)請(qǐng)對(duì)方留言

電話邊備有便箋、筆

筆錄牢記6W2H和對(duì)方的聯(lián)絡(luò)號(hào)碼

注意復(fù)述核查

落上自己的名字、時(shí)間

放到適當(dāng)位置(防丟或需保密)

確認(rèn)及時(shí)收到留言

再次提醒當(dāng)事人

(4)備忘的6W2H

1.WHO何人來(lái)電人的姓名、先生、女士

2.WHOM找何人姓名

3.WHWN何時(shí)來(lái)電提及的日期、時(shí)間和來(lái)電時(shí)間。

4.WHERE何處、來(lái)電提及的地點(diǎn)、場(chǎng)所。

5.WHAT何事、來(lái)電提及的內(nèi)容。

6.WHY何故、來(lái)電提及的因由。

7.HOW如何做方法、要求。

8.HOWMUCH做多少、數(shù)量。

(5)處理不滿意電話的技巧

一、首先平定自己的情緒

-耐心聆聽(tīng)，少插話

-平服對(duì)方情緒

-聽(tīng)到惡語(yǔ)不急噪

-真誠(chéng)致歉

-二、解決問(wèn)題

-主動(dòng)表示出解決的態(tài)度

-及時(shí)應(yīng)對(duì)，提出辦法

-愉快結(jié)束通話

勵(lì)志文章 故事情

我們一直在強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)??社交禮儀，

可是為什么要學(xué)習(xí)社交禮儀呢? (一)學(xué)習(xí)社交禮儀有利于提高社會(huì)心理承受力。

沒(méi)有誰(shuí)能夠與世隔絕，于是就有了交際。人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Y儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。

自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為成熟的人，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為警世駭俗的異端，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)社交禮儀教育，不僅滿足你走向社會(huì)的需要;而且，還可以培養(yǎng)你適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高你的社會(huì)心理承受力。

(二)學(xué)習(xí)社交禮儀可以提高人文素質(zhì)。

文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)你的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造你具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)你學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育?？梢?jiàn)，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)你如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為你的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于你的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

(三)學(xué)習(xí)社交禮教與有利于強(qiáng)化文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

篇6

1探究高校體育舞蹈文化育人效能的必要性

目前我國(guó)高校體育舞蹈的發(fā)展過(guò)多的關(guān)注其舞蹈技術(shù)的學(xué)習(xí)與傳授而忽略了體育舞蹈作為文化載體的育人功能。體育舞蹈作為一項(xiàng)典型的體育藝術(shù)類項(xiàng)目，不僅承載著體育強(qiáng)健體魄、發(fā)展體能、形成團(tuán)結(jié)協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)拼搏的意識(shí)、培養(yǎng)良好思想品德和心理素質(zhì)的育人功能，同時(shí)還承載著舞蹈陶冶人們的情操、完善人格、凈化心靈、升華境界、啟迪智慧的育人價(jià)值。深挖體育舞蹈項(xiàng)目的全方位育人價(jià)值，從體育舞蹈文化的角度分析體育舞蹈相關(guān)“育人”文化缺失所帶來(lái)的問(wèn)題，才能從根本上解?Q這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全方位培養(yǎng)，回歸學(xué)校的育人本源。

2體育舞蹈文化的育人效能

體育舞蹈文化包含體育舞蹈的歷史文化、競(jìng)賽文化、服飾文化和禮儀文化。每一個(gè)文化模塊都蘊(yùn)含著相關(guān)育人效能。

2.1體育舞蹈歷史文化的育人效能

體育舞蹈的歷史起源要追溯到歐洲及拉丁美洲的原始舞蹈或稱之為土風(fēng)舞，這些土風(fēng)舞主要是在打擊樂(lè)器的基礎(chǔ)上外化了人們?cè)嫉纳砑靶睦頉_動(dòng)，在不斷演繹變遷的過(guò)程中逐漸形成以社交、娛樂(lè)等為主要功能的“交誼舞”或稱之為“社交舞”，為了更加規(guī)范的進(jìn)行舞蹈及滿足舞蹈參與者的需求，一些舞蹈機(jī)構(gòu)也不斷應(yīng)運(yùn)而生，例如：1924年成立的“英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)”、1935年成立的“國(guó)際體育舞蹈聯(lián)合會(huì)”等。其中，英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲較為盛行的社交舞的舞種、步伐、姿態(tài)、方位等進(jìn)行了較為規(guī)范的梳理與整盒，將華爾茲、探戈、狐步、快步定義為“摩登舞”后又將拉丁舞系的倫巴舞、斗牛舞、布魯斯納入其中定名為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，自此之后，體育舞蹈即國(guó)標(biāo)舞的雛形及規(guī)范化的體系初步建立。在對(duì)體育舞蹈歷史起源追溯的價(jià)值更多的體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)體育舞蹈中對(duì)舞蹈技術(shù)以外舞蹈文化的掌握，而反言之，舞蹈文化的掌握不僅僅可以助推其舞蹈技術(shù)的提高，更能提高學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)其人格塑造及性格特質(zhì)產(chǎn)生影響。

2.2體育舞蹈競(jìng)賽文化的育人效能

談及育舞蹈競(jìng)賽文化“黑池”舞蹈節(jié)旗幟鮮明的展現(xiàn)出了體育舞蹈項(xiàng)目特有的競(jìng)賽文化。首先，“同場(chǎng)競(jìng)舞”的競(jìng)技形式與精神文化無(wú)論是從選手競(jìng)技狀態(tài)與表演情緒的挖掘還是現(xiàn)場(chǎng)觀眾審美情趣的陶冶都完全符合人們對(duì)原始舞蹈藝術(shù)形式的推崇。其次，而在競(jìng)賽過(guò)程中所凸顯的公平競(jìng)賽、尊重對(duì)手、尊重裁判等競(jìng)賽秩序也在長(zhǎng)達(dá)近百年的發(fā)展過(guò)程中深入人心。再次，在長(zhǎng)達(dá)百年的體育舞蹈競(jìng)賽制度中，其競(jìng)賽組織形式與細(xì)則也不斷修正以更加規(guī)范及高效的開(kāi)展體育舞蹈競(jìng)賽，從20世紀(jì)30年代體育舞蹈?jìng)魅胫袊?guó)并于1991年舉辦全國(guó)體育舞蹈錦標(biāo)賽至今，無(wú)論是項(xiàng)目設(shè)置、組別增減還是賽事系列打磨與裁判隊(duì)伍監(jiān)察都形成一種潛在的競(jìng)賽制度文化。對(duì)體育舞蹈競(jìng)賽文化的了解不僅能幫助高校學(xué)生從競(jìng)賽制度等方面進(jìn)一步了解這一項(xiàng)目，更有助于培養(yǎng)他們公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，奮力拼搏的精神以及遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重對(duì)手的良好品質(zhì)。

2.3體育舞蹈服飾文化的育人效能

在體育舞蹈所有的要素中，服飾作為一種重要的文化符號(hào)在人類社會(huì)長(zhǎng)期的生活與工作中凸顯了其重要的藝術(shù)價(jià)值。體育舞蹈作為歐洲悠久的舞蹈藝術(shù)代表，其服飾的特征、起源、發(fā)展、變化都從側(cè)面體現(xiàn)出其作為歐洲舞蹈服飾文化縮影的重要價(jià)值。在體育舞蹈服飾文化中，無(wú)論是摩登舞系列男士溫文爾雅的燕尾服以及女士拖拽搖曳的大裙擺還是拉丁舞系列男士開(kāi)胸包身的上衣和女士性感熱辣的緊身短裙都在隨著時(shí)間的推移發(fā)生著些許變化。通過(guò)對(duì)服飾文化的了解，讓高校學(xué)生了解體育舞蹈服飾的演變歷程及其在這一過(guò)程中所包含的社會(huì)背景歷史文化。也有助于學(xué)生科學(xué)地選擇舞蹈服飾。同時(shí)從美學(xué)的角度提高學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其美育價(jià)值。

2.4體育舞蹈禮儀文化的育人效能

篇7

邀請(qǐng)函格式

一、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的含義

禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函又稱禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)信、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)書，是禮儀活動(dòng)主辦方（單位、團(tuán)體或個(gè)人）邀請(qǐng)有關(guān)人員出席隆重的會(huì)議、典禮，參加某些重大活動(dòng)時(shí)發(fā)出的禮儀性書面函件。

凡精心安排、精心組織的大型活動(dòng)與儀式，如宴會(huì)、舞會(huì)、紀(jì)念會(huì)、慶祝會(huì)、會(huì)、單位的開(kāi)業(yè)儀式等等，只有采用禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函邀請(qǐng)佳賓，才會(huì)被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函有自己的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及寫法上的一些要求。

二、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容

禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容包括禮儀活動(dòng)的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機(jī)構(gòu)；禮儀活動(dòng)的內(nèi)容和形式；參加對(duì)象；禮儀活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)方式以及其他需要說(shuō)明的事項(xiàng)。內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況填寫。

三、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)

洛陽(yáng)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

禮貌性強(qiáng)。邀請(qǐng)事務(wù)使用邀請(qǐng)函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的最顯著的特征和基本原則。這體現(xiàn)在內(nèi)容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語(yǔ)的使用上，強(qiáng)調(diào)雙方和諧友好的交往。

感情誠(chéng)摯。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是為社交服務(wù)的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發(fā)散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時(shí)機(jī)、場(chǎng)合，向禮儀對(duì)象表達(dá)專門誠(chéng)摯的感情。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用寫作文種，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，文字不要太多太深?yuàn)W。

適用面廣。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函使用于國(guó)際交往以及日常的各種社交活動(dòng)中，而且適用于單位、企業(yè)、個(gè)人，范圍非常廣泛。

四、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)與寫法

在應(yīng)用寫作中禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是非常重要的，尤其是社會(huì)交際空前廣泛和重要的當(dāng)代社會(huì)，寫好它可以說(shuō)至關(guān)重要。對(duì)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫法要注意格式和形式兩個(gè)方面。

首先是結(jié)構(gòu)上寫法類似公函。一般格式如下：

邀請(qǐng)函格式1

尊敬的________________

您好!

___________單位將于____年____月____日在_________地，舉辦_____________活動(dòng)，特邀您參加，謝謝。

邀請(qǐng)函格式2尊敬的×××教授：

我們學(xué)會(huì)決定于××年×月×日在省城××賓館舉辦民間文學(xué)理論報(bào)告會(huì)。恭請(qǐng)您就有關(guān)民間文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展發(fā)表高見(jiàn)。務(wù)請(qǐng)撥冗出席。

順祝

健康!

××省文學(xué)研究會(huì)

聯(lián)系人：×××

××年×月×日

這是最常見(jiàn)的、標(biāo)題只以文種“邀請(qǐng)函”字樣出現(xiàn)的范例。

邀請(qǐng)函格式1________小姐／先生

仰首是春、俯首成秋，××公司又迎來(lái)了她的第×個(gè)新年。我們深知在發(fā)展的道路上離不開(kāi)您的合作與支持，我們?nèi)〉玫某煽?jī)中有您的辛勤工作。久久聯(lián)合、歲歲相長(zhǎng)。作為一家成熟、專業(yè)的×X公司，我們珍惜您的選擇，我們?cè)敢馀c您一起分享對(duì)新年的期盼。故在此邀請(qǐng)您參加×××公司舉辦的新年酒會(huì)，與您共話友情、展望將來(lái)。如蒙應(yīng)允，不勝欣喜。

地點(diǎn)：×××

時(shí)間：××年×月×日

備注：期間抽獎(jiǎng)，請(qǐng)隨賜名片

在一個(gè)商業(yè)社會(huì)里，商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函也出現(xiàn)得越來(lái)越普遍。

商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函反映了商務(wù)活動(dòng)中的人際社交關(guān)系，企業(yè)可根據(jù)商務(wù)禮儀活動(dòng)的目的為其合作伙伴(投資人、材料供應(yīng)方、營(yíng)銷渠道商、運(yùn)輸服務(wù)合作者、政府部門負(fù)責(zé)人、新聞媒體朋友等)撰寫具有企業(yè)文化特色的邀請(qǐng)函。一般來(lái)說(shuō)，商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的文本內(nèi)容包括兩部分：邀請(qǐng)函的主體內(nèi)容和邀請(qǐng)函回執(zhí)。如：

邀請(qǐng)函格式2尊敬的×××先生／女士：

過(guò)往的一年，我們用心搭建平臺(tái)。您是我們關(guān)注和支持的財(cái)富主角。

新年即將來(lái)臨，我們傾情實(shí)現(xiàn)公司客戶大家庭的快樂(lè)相聚。為了感謝您一年來(lái)對(duì)XXXXXX公司的大力支持．我們特于××年×月×日×?xí)r在×××大酒店一樓×X殿舉辦××年度XXXXXX公司客戶答謝會(huì)，屆時(shí)將有精彩的節(jié)目和豐厚的獎(jiǎng)品等待著您，期待您的光臨!

讓我們同敘友誼。共話未來(lái)， 迎接來(lái)年更多的財(cái)富，更多的快樂(lè)!

XXXXXX公司

×X年×月×日

這是商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的主體內(nèi)容，標(biāo)題除了文種“邀請(qǐng)函”、事由“××廣告公司年終客戶答謝會(huì)”字樣外，還出現(xiàn)了活動(dòng)主題標(biāo)語(yǔ)“財(cái)富主角”；正文亦符合禮儀文書的行文要求，可謂是事務(wù)與禮儀的完美結(jié)合。

商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的回執(zhí)則常采用表格的形式，將需要被邀請(qǐng)方填寫的事項(xiàng)逐項(xiàng)列出。一般包括參會(huì)企業(yè)名稱、參會(huì)人員姓名、性別、職務(wù)、民族習(xí)慣、參會(huì)要求(如參與某項(xiàng)專題活動(dòng))；被邀請(qǐng)方的聯(lián)系人、聯(lián)系電話、電子郵件地址等。禮儀活動(dòng)組織部門的名稱、聯(lián)系人、聯(lián)系電話、電子郵件地址、企業(yè)網(wǎng)址等?；貓?zhí)要隨邀請(qǐng)函同時(shí)發(fā)出，并要求按時(shí)回復(fù)。

由以上各例，我們可以看出禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)通常由標(biāo)題、稱謂、正文、敬語(yǔ)和落款五部分組成。

標(biāo)題。一般只寫文種“邀請(qǐng)函”即可，字號(hào)比通常標(biāo)題要略大一些。有時(shí)也可以加“事由” ，如“關(guān)于參加研討會(huì)的邀請(qǐng)函”。有時(shí)還可包括個(gè)性化的活動(dòng)

主題標(biāo)語(yǔ)，如“溝通無(wú)限中部六省城市信息化高級(jí)論壇邀請(qǐng)函”。

稱謂。是對(duì)邀請(qǐng)對(duì)象的稱呼。要頂格寫受邀單位名稱或個(gè)人姓名，后加冒號(hào)。要寫明對(duì)方姓名、職務(wù)、職稱、學(xué)銜。也可以用“ 同志”、“經(jīng)理”、“教授” 、“先生”、“女士”、“小姐”稱呼。通常還要加上“尊敬的”之類定語(yǔ)。

正文。是邀請(qǐng)函的主體。頭可向被邀請(qǐng)人簡(jiǎn)單問(wèn)候，位置在稱謂下一行，空兩格。接著寫明舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)及要求，寫明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地點(diǎn)，邀請(qǐng)對(duì)象以及邀請(qǐng)對(duì)象所做的工作等，并對(duì)被邀請(qǐng)方發(fā)出得體、誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。若附有票、券等物也應(yīng)同邀請(qǐng)函一并送給邀請(qǐng)對(duì)象。有較為詳細(xì)出席說(shuō)明的，通常要另紙說(shuō)明，避免邀請(qǐng)函寫得過(guò)長(zhǎng)。

敬語(yǔ)。末尾一般要寫常用的邀請(qǐng)慣用語(yǔ)。如“敬請(qǐng)光臨”、“敬請(qǐng)參加”、“請(qǐng)屆時(shí)出席”之類的敬語(yǔ)。有些邀請(qǐng)函可以用“此致敬禮”、“順致節(jié)日問(wèn)候”等敬語(yǔ)。

落款。署上邀請(qǐng)單位名稱或發(fā)函者個(gè)人名稱，署上發(fā)函日期。邀請(qǐng)單位還應(yīng)加蓋公章，以示莊重。

其次是形式上的要求。邀請(qǐng)函的形式要美觀大方，不可用書信紙或單位的信函紙草草了事，而應(yīng)用紅紙或特制的請(qǐng)柬填寫。

五、寫禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函

要注意的事項(xiàng)

1．“邀請(qǐng)函”三字是完整的文種名稱，與公文中的“函”是兩種不同的文種，因此不宜拆開(kāi)寫成“關(guān)于邀請(qǐng)出席×X活動(dòng)的函”。

2．被邀請(qǐng)者的姓名應(yīng)寫全，不應(yīng)寫綽號(hào)或別名。在兩個(gè)姓名之間應(yīng)該寫上“暨”或“和”，不用頓號(hào)或逗號(hào)。網(wǎng)上或報(bào)刊上公開(kāi)的邀請(qǐng)函，由于對(duì)象不確定，可省略稱呼，或以“敬啟者”統(tǒng)稱。

3．嚴(yán)格遵守寫作格式，稱謂、邀請(qǐng)事由、具體內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、相關(guān)事宜、聯(lián)系方式、落款等是必不可少的部分，不能丟漏信息。

4．邀請(qǐng)事項(xiàng)務(wù)必周詳，使邀請(qǐng)對(duì)象可以有準(zhǔn)備而來(lái)，也會(huì)使活動(dòng)舉辦的個(gè)人或單位減少一些意想不到的麻煩。

篇8

關(guān)鍵詞:高校體育教學(xué);禮儀教育;必要性;途徑

1前言

禮儀作為人類社會(huì)維系社會(huì)正常秩序而遵循的最簡(jiǎn)單的道德行為規(guī)范，禮儀教育更是德育工作的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，體育事業(yè)得以空前發(fā)展，體育自身蘊(yùn)含的魅力及其所表現(xiàn)出的深層文化意蘊(yùn)已贏得人們的鐘情，而體育教學(xué)蘊(yùn)含豐富而積極的教育功能，在高校體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，首先，體育教學(xué)能夠?yàn)槎Y儀教育提供場(chǎng)合及氛圍，幫助大學(xué)生更加直觀地接受禮儀知識(shí);其次，禮儀教育不僅可以引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的行為舉止，增強(qiáng)體育課堂的組織紀(jì)律性，還能幫助大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。本文以禮儀的含義為切入點(diǎn)，系統(tǒng)論述了禮儀的重要性及必要性，并提出一系列實(shí)施途徑，從而為高校體育改革及加強(qiáng)精神文明建設(shè)進(jìn)行探索。

2認(rèn)識(shí)禮儀

2．1含義:在人際交往過(guò)程中，凡是能夠?qū)⑷藘?nèi)心待人接物的尊敬之情，通過(guò)美好儀表或儀式表達(dá)出來(lái)的就是禮儀。禮儀是禮節(jié)與儀式的總稱，具體表現(xiàn)為:禮貌、禮節(jié)、儀表及儀式等。

2．2重要性:形體美是最自然、最基本的美，勻稱的線條，能夠以形動(dòng)人，成為大自然中非常完美的一部分，呈現(xiàn)出人的健康與尊嚴(yán)，禮儀的重要環(huán)節(jié)便是保持良好外表，大學(xué)生是形成世界觀的重要時(shí)期，同時(shí)又是身體發(fā)育非常重要的階段，不過(guò)，由于缺乏必要的體育鍛煉，致使身體素質(zhì)普遍不好，如果不能從生理及心理上加以調(diào)試，則很難適社會(huì)的需求。

3高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育的必要性分析

3．1有助于大學(xué)生更好地走向社會(huì):高校培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面的全面發(fā)展，從而成為符合社會(huì)主義建設(shè)的高級(jí)人才，作為大學(xué)生而言，首先，是具有知識(shí)和技能的高級(jí)人才;其次，是具有良好修養(yǎng)的公民。所以，在高校教育中，不但需注重知識(shí)的傳授及技能的培養(yǎng)，更需注重禮儀教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，塑造良好的形象，從而為他們走上社會(huì)并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3．2有利于大學(xué)生的心理健康:大學(xué)生特別是新生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)新的教學(xué)模式很難適應(yīng)，在學(xué)習(xí)、生活及社交等活動(dòng)中感到處處為難，進(jìn)而產(chǎn)生失落感、孤獨(dú)感和失望感，心理負(fù)擔(dān)普遍較重，若充分利用體育教學(xué)特點(diǎn)，幫助大學(xué)生在體育鍛煉中學(xué)會(huì)調(diào)適自己，并對(duì)自己的思維、思想、情感、需要、意志及個(gè)性等進(jìn)行評(píng)價(jià)，積極了解自身各種積極因素，自然會(huì)有利于心理健康。

3．3有益于提升大學(xué)生的思想道德水平:禮儀作為一種社會(huì)規(guī)范，也是非法律規(guī)范，主要包括道德規(guī)范、習(xí)俗和共同生活準(zhǔn)則等，其中的道德規(guī)范是一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及內(nèi)心信念維持，在高校體育教學(xué)中對(duì)大學(xué)生實(shí)施禮儀教育，可豐富其禮儀知識(shí)，掌握符合道德要求的禮儀規(guī)范，并在實(shí)際的生活中按照社交禮儀來(lái)約束自身行為。

3．4改善大學(xué)生的人際溝通能力:溝通就是人與人間的相互理解，而相互理解則是人際交往成功的重要前提，在足球比賽中的無(wú)意犯規(guī)，在裁判員鳴哨之后，被判罰的隊(duì)員應(yīng)該主動(dòng)示意向被侵犯隊(duì)員表示歉意，從而得到對(duì)方諒解;比賽結(jié)束后球員需向球迷鞠躬致意，以此拉近球員與球迷的關(guān)系，這一系列均有助于彼此間的溝通，這也是日后走向社會(huì)取得事業(yè)成功的橋梁。

4高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育的途徑

4．1更新觀念，提高認(rèn)識(shí):教師作為教育工作的承擔(dān)者，其教育行為受制于教育思想，所以，作為體育教師應(yīng)該認(rèn)真剖析自身教學(xué)，明確教學(xué)中所存在的問(wèn)題，除了為學(xué)生傳授體育知識(shí)技能和體育鍛煉的習(xí)慣外，還應(yīng)通過(guò)體育教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好形體、文明禮儀，從而達(dá)到育人目的，通過(guò)禮儀教育幫助大學(xué)生樹(shù)立起內(nèi)心的道德信念及修養(yǎng)準(zhǔn)則，切實(shí)提高自我約束力，塑造良好的禮儀風(fēng)范。

4．2通過(guò)體育比賽滲透禮儀教育:作為現(xiàn)代人所需要的思想品質(zhì)，在體育比賽中均能得以體現(xiàn)，如比賽的入場(chǎng)及退場(chǎng)時(shí)，均要求與對(duì)方隊(duì)員握手;在比賽中出現(xiàn)誤判、錯(cuò)判時(shí)，作為運(yùn)動(dòng)員需要冷靜、講禮貌;比賽結(jié)束后，運(yùn)動(dòng)員需主動(dòng)與裁判員握手，感謝其辛勤勞動(dòng)，通過(guò)體育課堂上的教學(xué)比賽，有針對(duì)性的培養(yǎng)大學(xué)生的竟?fàn)幰庾R(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等等。

4．3加強(qiáng)教師自身的禮儀修養(yǎng):教師的素質(zhì)作為素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在，在高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育首先要提高體育教師自身的修養(yǎng)水平，具體涉及到教師的心理、形象、語(yǔ)言和體態(tài)等各方面的知識(shí)和技能，這要求教師在擁有廣博知識(shí)面的同時(shí)，還要掌握禮儀規(guī)范，更重要的是教師要以身作則，做到言傳身教，讓大學(xué)生耳濡目染中得到熏陶和滋養(yǎng)。

4．4教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中滲透禮儀教育:教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，也是教學(xué)價(jià)值最客觀的體現(xiàn)，作為體育教師應(yīng)該靈活把握學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)態(tài)度的重視及進(jìn)步幅度，將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，評(píng)價(jià)過(guò)程中體現(xiàn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重對(duì)其禮儀素質(zhì)的考量與體現(xiàn)，幫助他們看到自己的進(jìn)步和不足，從而健全其心理，激發(fā)其體育興趣?？傊?高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育，能夠充分發(fā)揮體育的教育功能，除了能夠全面提升大學(xué)生的身體素質(zhì)及促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量效果提高外，還可以幫助大學(xué)生掌握符合道德要求的禮儀規(guī)范，以此指導(dǎo)其日常生活，依據(jù)禮儀規(guī)范來(lái)約束自身行為，從而成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn):

［1］張笑昆．高校體育對(duì)大學(xué)生禮儀的培養(yǎng)［J］．科教文匯，2007．

篇9

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；禮儀教育；課程設(shè)置；文化傳播

我國(guó)自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，關(guān)于禮儀的著作更是豐富多彩，這些著作所蘊(yùn)含的文化因素是幾千年來(lái)規(guī)范人們行為和塑造獨(dú)特價(jià)值觀的重要因素。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們對(duì)文化發(fā)展的重視逐步弱化，加之西方文化的入侵，人們對(duì)禮儀文化的學(xué)習(xí)也慢慢減少，各高校的禮儀教育流于形式。為提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，本文以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，加強(qiáng)高校禮儀教育。

一、以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的高校禮儀教育存在的問(wèn)題

筆者對(duì)江西省十所高校及其他省若干高校關(guān)于禮儀課程的設(shè)置情況進(jìn)行了調(diào)查分析，并對(duì)目前最熱門的高校慕課平臺(tái)中有關(guān)禮儀的課程進(jìn)行對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)我國(guó)高校禮儀教育存在以下幾方面問(wèn)題。

（一）對(duì)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育重視程度不高第一，長(zhǎng)期以來(lái)，各高校都將禮儀教育歸入高校思想政治教育中，并未單獨(dú)開(kāi)設(shè)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀課程，且未將其作為思想政治教育的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生、教師對(duì)禮儀教育不重視；第二，雖然部分高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)禮儀課程（包括傳統(tǒng)文化禮儀），但多數(shù)高校都是將其作為選修課開(kāi)設(shè)的，學(xué)生可自由決定選修與否，并未將其列為公共必修課。（二）高校禮儀教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)置不合理第一，多數(shù)學(xué)校的禮儀內(nèi)容主要是西方禮儀及現(xiàn)代禮儀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀講解較少；第二，多數(shù)教材雖然涉及部分傳統(tǒng)文化禮儀，但僅僅是對(duì)傳統(tǒng)禮儀的簡(jiǎn)單介紹，并未將其與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講解；第三，由于禮儀教育一般被作為公共課程，因此，多數(shù)學(xué)校一般為該課程選擇一套教材，所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。（三）慕課平臺(tái)中缺乏傳統(tǒng)禮儀教育課程通過(guò)對(duì)慕課平臺(tái)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)展相對(duì)成熟的慕課平臺(tái)“愛(ài)課程網(wǎng)”上收錄的關(guān)于禮儀的課程只有兩門，一門是湖南大學(xué)袁滌非老師的“現(xiàn)代禮儀”，另一門則為清華大學(xué)彭林教授講授的“中國(guó)古代禮儀文明”。這兩門課程的受眾比較廣泛，也是時(shí)下各禮儀教育和視頻課網(wǎng)站中點(diǎn)擊率最高的兩門課程。此外，超星爾雅通識(shí)課程庫(kù)中關(guān)于禮儀的課程只有四門，分別為上海理工大學(xué)的“公共關(guān)系禮儀實(shí)務(wù)”，國(guó)家行政學(xué)院的“女子禮儀”，南開(kāi)大學(xué)的“口才藝術(shù)與社交禮儀”以及清華大學(xué)的“中國(guó)古代禮儀文明”。綜觀慕課平臺(tái)的這些禮儀課程可以看出，只有清華大學(xué)歷史與文化學(xué)院彭林教授的“中國(guó)古代禮儀文明”將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的日常行為相結(jié)合，生動(dòng)講解了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵。而其他課程涉及的內(nèi)容主要是“現(xiàn)代禮儀”和“西方禮儀”，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的講解較少。（四）缺乏禮儀素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍禮儀教育是一門綜合性和實(shí)踐性較強(qiáng)的社會(huì)學(xué)科，需要教師具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和較高的綜合素質(zhì)。但目前，多數(shù)高校的禮儀教師并不具備禮儀專業(yè)背景，大部分教師是思想政治教育轉(zhuǎn)型來(lái)的，經(jīng)過(guò)后期的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，即走上工作崗位。在這種情況下，多數(shù)教師缺乏禮儀教育的專業(yè)知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)禮儀研究不夠，導(dǎo)致教學(xué)難以滿足學(xué)生的需求。

二、加強(qiáng)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視，將禮儀教育從思政教育中獨(dú)立出來(lái)，開(kāi)設(shè)專門的禮儀教育課程，或根據(jù)學(xué)校的具體情況，開(kāi)設(shè)禮儀專業(yè)，設(shè)置以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育方向；將以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育列為公共必須課，并通過(guò)考試、論文的形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，將考核成績(jī)作為學(xué)生的學(xué)分任務(wù)。其次，教師也要加強(qiáng)對(duì)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視，在遵循學(xué)校教育要求的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性，將禮儀教學(xué)作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重點(diǎn)內(nèi)容。（二）優(yōu)化禮儀教育的內(nèi)容中國(guó)的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，加強(qiáng)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。在禮儀教育過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)禮儀的發(fā)展進(jìn)程，了解古代文化禮儀及當(dāng)前禮儀的豐富內(nèi)涵，了解其功能和作用，使學(xué)生對(duì)禮儀形成全方位的認(rèn)識(shí)。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要將思想性、實(shí)用性和操作性相結(jié)合，選擇適合學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容，從禮儀概述、個(gè)人禮儀、社交禮儀、服務(wù)禮儀、習(xí)俗禮儀等各方面進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使學(xué)生能夠通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，掌握禮儀知識(shí)，了解中國(guó)文化。（三）借助高校文化社團(tuán)傳播禮儀文化近年來(lái)，高校社團(tuán)發(fā)展迅速，各種文化社團(tuán)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，高校禮儀教育可充分利用社團(tuán)這一途徑進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀知識(shí)的傳播。結(jié)合學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)周、大學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)等活動(dòng)，開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，將傳統(tǒng)禮儀文化融入校園文化活動(dòng)中。具體來(lái)說(shuō)，高校校團(tuán)委應(yīng)鼓勵(lì)各院系學(xué)生以社團(tuán)活動(dòng)為號(hào)召開(kāi)展各種類型的禮儀風(fēng)采大賽、傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，通過(guò)組織開(kāi)展大型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。（四）加強(qiáng)禮儀教育教師隊(duì)伍建設(shè)首先，各高校要提高禮儀教師的選聘標(biāo)準(zhǔn)，引進(jìn)不僅有禮儀教育專業(yè)背景知識(shí)，而且有較強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，從根本上提高教師的綜合素質(zhì)；其次，各高校要定期組織教師參加相關(guān)禮儀教育的培訓(xùn)和教師交流會(huì)，引導(dǎo)教師取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升教師的禮儀素養(yǎng)，從而不斷提升禮儀教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)以傳統(tǒng)禮儀文化為內(nèi)核的高校禮儀課程，從某種程度上講是堅(jiān)守傳統(tǒng)，但更多是為了滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求。在高校禮儀教育中，應(yīng)充分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，從而豐富禮儀教育的內(nèi)涵、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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篇10

關(guān)鍵詞：幼師 禮儀課程 教學(xué) 禮儀素養(yǎng)

幼師專業(yè)是一個(gè)綜合性、實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，禮儀課是幼師專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。理論與實(shí)操性相結(jié)合是禮儀課程的基本特點(diǎn)。禮儀課程多元化的教學(xué)與訓(xùn)練，能使學(xué)生更全面的掌握禮儀知識(shí)，從而提高學(xué)生自身的禮儀修養(yǎng)，以及處理公共關(guān)系事務(wù)的能力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。

一、禮儀課程的定位

從學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，幼兒教師的禮儀素養(yǎng)非常重要。幼兒園啟蒙教育是人一生系統(tǒng)教育的起點(diǎn)，對(duì)人的一生都有可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。幼兒教師，作為幼兒模仿和學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，言傳身教至關(guān)重要。將禮儀實(shí)際應(yīng)用到幼教行業(yè)中，體現(xiàn)幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)，拉近幼教工作者與同事、與家長(zhǎng)的距離；為幼兒樹(shù)立良好的榜樣。身正為范，幼兒教師對(duì)幼兒人格的形成和個(gè)性的發(fā)展都起著非常重要的作用。因此，幼兒教師個(gè)人的禮儀修養(yǎng)尤為關(guān)鍵。

二、禮儀課程設(shè)置多元化的科學(xué)性

禮儀課是學(xué)前教育專業(yè)必修的一門公共藝術(shù)課程，是一門綜合性學(xué)科，集理論和技術(shù)于一身，具有技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，易于掌握、難于精深。禮儀課教學(xué)是以禮儀的實(shí)際應(yīng)用為主要內(nèi)容，以教學(xué)理論為指導(dǎo)，多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。因此禮儀課程的設(shè)置要以就業(yè)為導(dǎo)向，明確教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)多元化、科學(xué)性。適合于幼師綜合發(fā)展的需要，符合幼師職業(yè)技能特點(diǎn)，要科學(xué)合理的開(kāi)展有特色的鋼琴課程教學(xué)。在教學(xué)中運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，會(huì)有效地解決教學(xué)中的難題。

三、教學(xué)內(nèi)容的多元化發(fā)展

幼師學(xué)生在校進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)畢竟有限，因此教學(xué)內(nèi)容的多元化設(shè)定與拓展就顯得尤為重要了。

所以，首先要做到理論與形體訓(xùn)練同步進(jìn)行。在把教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)和深入的同時(shí)，把枯燥、單一的技術(shù)技巧練習(xí)同繁復(fù)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合在一起，使禮儀課既有實(shí)操訓(xùn)練又有理論學(xué)習(xí)，把相交叉學(xué)科知識(shí)綜合的運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，完成課程的整合。

第二，禮儀課是幼師工作中幼兒教師自身素質(zhì)展示的最實(shí)際的應(yīng)用。因此重視禮儀課形體教學(xué)，在提高學(xué)生禮儀課理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)更多地重視實(shí)際禮儀訓(xùn)練、以及對(duì)禮貌、禮節(jié)的重視。在培養(yǎng)學(xué)生豐富的禮儀修養(yǎng)的同時(shí)，塑造學(xué)生良好的姿態(tài)，為學(xué)生就業(yè)做好準(zhǔn)備。

第三，拓展教學(xué)課程的內(nèi)容。對(duì)于一個(gè)幼師學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅一年的學(xué)習(xí)時(shí)間比較短暫，受訓(xùn)時(shí)間比較有限。因此，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，不僅僅局限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是以禮儀理論知識(shí)為前提的，形體禮儀訓(xùn)練的實(shí)訓(xùn)課為基礎(chǔ)的課程。這樣可以使學(xué)生更全面的了解禮儀的各個(gè)方面，從而拓寬學(xué)生的視野，從理論到實(shí)際應(yīng)用，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀修養(yǎng)，塑造更美好的自我。

四、禮儀課程教學(xué)形式與方法的多元化發(fā)展

幼師專業(yè)禮儀課程教學(xué)多采用了理論課與實(shí)訓(xùn)課相結(jié)合的形式，采用多元化的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)手段和方法的改革，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，使學(xué)生成長(zhǎng)為適應(yīng)當(dāng)前幼兒園工作需要的全面發(fā)展的應(yīng)用型人才。

1.理論課教學(xué)

禮儀課的理論教學(xué)是以禮儀的溯源為前提，從社交禮儀、公共禮儀、校園禮儀等方面入手，主要完成基本講授和訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)，以系統(tǒng)性、知識(shí)性、理論性為主的內(nèi)容安排教學(xué)，使學(xué)生在理論上了解禮儀的內(nèi)容、含義等，完成學(xué)生的基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。同時(shí)在教學(xué)中還充分運(yùn)用了現(xiàn)代化的教學(xué)媒體與教學(xué)手段，使用實(shí)際有效的輔助教具及多媒體教學(xué)相結(jié)合，生動(dòng)的展示了禮儀的魅力，并開(kāi)展了多層次、多側(cè)面、全方位的教學(xué)活動(dòng)。將知識(shí)傳授、課堂練習(xí)和能力培養(yǎng)相結(jié)合；講、練、做一體，“講中學(xué)，學(xué)中講”，讓大課具備小課的功能，突出技能的培養(yǎng)。課堂中，教師一般分為課前訓(xùn)練和課堂學(xué)習(xí)兩部分。課前訓(xùn)練中包括站、立、行、走等禮儀的基本訓(xùn)練。在練習(xí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)禮儀形體訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)、技巧。課堂學(xué)習(xí)部分，通常分六個(gè)步驟教學(xué)。首先，介紹課堂的基礎(chǔ)理論知識(shí)，使學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行整體認(rèn)知；第二，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，多媒體課件展示，提出問(wèn)題，分析，使學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上形成直觀印象，加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解；第三，教師示范，分析、講解知識(shí)點(diǎn)、技術(shù)重點(diǎn)；第四，開(kāi)展多種練習(xí)方法，進(jìn)行學(xué)生集體課堂訓(xùn)練；第五，學(xué)生自主練習(xí)，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；第六，課堂展示，考察教學(xué)綜合效果。

2.實(shí)訓(xùn)課教學(xué)

實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)形式非常適合于幼師專業(yè)的學(xué)生，在幼師實(shí)際教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用較多。因?yàn)橛讕煂W(xué)生人數(shù)較多，技術(shù)技巧較好掌握，難于精準(zhǔn)，練習(xí)時(shí)間較短、基礎(chǔ)較為薄弱，通過(guò)分組形式的教學(xué)可以對(duì)學(xué)生實(shí)際掌握情況進(jìn)行逐一的檢查，有效地利用課堂，因材施教，針對(duì)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分層次教學(xué)和輔導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的掌握禮儀課程技巧。

3.個(gè)別課教學(xué)

個(gè)別課是將校園優(yōu)秀學(xué)生挑選出來(lái)集中提高培訓(xùn)的一種形式，是因材施教的最好的教學(xué)典范，通常采取“大課”的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生內(nèi)容包括：禮儀妝容、發(fā)式，形體訓(xùn)練等。通過(guò)個(gè)別課的教學(xué)，教師可以加強(qiáng)學(xué)生的禮儀訓(xùn)練，通過(guò)更多的活動(dòng)及平臺(tái)給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)。但是，由于幼師學(xué)生較多，整體課時(shí)較短，局限性較大。揚(yáng)長(zhǎng)避短，將理論同實(shí)訓(xùn)課程有機(jī)的結(jié)合，多種授課方式并存，實(shí)現(xiàn)授課形式的多元化。

禮儀課程的教學(xué)在幼師專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能方面任重而道遠(yuǎn)。采取多元化的教學(xué)方法，多方位、多角度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松的氛圍中掌握形體禮儀，使我們的禮儀教學(xué)取得更大的成效，使學(xué)生在教育工作中更好的展示自我，使工作更加得心應(yīng)手，最終達(dá)到禮儀課程科學(xué)設(shè)置的初衷。

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