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篇1

【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)特征

作為一個歷史悠久、具有多元文化的國家，我國傳統(tǒng)音樂文化豐富多彩。目前，我國高校音樂學(xué)科發(fā)展迅速，現(xiàn)階段聲樂教學(xué)受西方音樂文化的影響較大，無論是在聲樂理論教學(xué)，還是在教材、教學(xué)方法等方面都對傳統(tǒng)音樂文化涉及較少。筆者認(rèn)為，在高校聲樂教學(xué)中要高度重視對傳統(tǒng)音樂文化的繼承和傳播，把握傳統(tǒng)音樂文化的精髓和魅力，將其融入聲樂教學(xué)中，以推動我國高校聲樂教學(xué)的發(fā)展。

一、我國高校聲樂教育現(xiàn)狀

目前我國高校聲樂教育發(fā)展迅速，且取得了良好的教學(xué)效果，但仍然存在一些問題。在高校聲樂教學(xué)中，對西方音樂文化的盲目崇拜已經(jīng)成為主流，很多教師和聲樂表演者甚至質(zhì)疑民族傳統(tǒng)音樂文化。在民族聲樂教學(xué)中只注重發(fā)聲技巧，而忽略了歌曲風(fēng)格和人物個性，使民族聲樂教育逐漸走向一個技術(shù)至上的極端，忽略了聲樂教學(xué)的個性化和多元化，對傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展造成阻礙。在高校聲樂教學(xué)中，普遍缺乏對中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格和傳統(tǒng)聲樂理論的教學(xué)。設(shè)置課程時，往往忽視了民間音樂在教學(xué)體系中的作用，處于一種相對隔離的狀態(tài)，使傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展受到一定的限制。而且在教學(xué)中沒有做到因材施教，影響了聲樂教學(xué)效果。同時，一些教師缺乏傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)，不能很好地將傳統(tǒng)音樂文化融入教學(xué)中，使學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)相對較少。

二、傳統(tǒng)音樂文化的特征

（一）形態(tài)特征

中國傳統(tǒng)音樂體系的律制為“三律并用”，其中的音階和節(jié)拍也獨(dú)具特色，偏音和正音組成音階，均分和非均分兩種律動相結(jié)合形成節(jié)奏和節(jié)拍。另外，有多種記譜法記錄音樂中的高、中、低、長、短、強(qiáng)、弱音。這些形態(tài)特征可以通過變換曲子的音調(diào)高低、長短及強(qiáng)弱，充分表達(dá)音樂所蘊(yùn)含的情感和作曲家的創(chuàng)作意圖。

（二）藝術(shù)特征

我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)字正腔圓?！白终笔菍Ω柙~內(nèi)容的表達(dá)，聲樂表演者要通過準(zhǔn)確的發(fā)音，為聽眾傳達(dá)歌詞內(nèi)容和音樂作品蘊(yùn)含的深刻情感，讓聽眾能夠深入理解其中的寓意?！扒粓A”是指音樂曲調(diào)流暢且圓潤，聲樂表演者要通過完整且圓潤的曲調(diào)表達(dá)歌曲意境，讓聽眾在聽清楚歌詞的同時，充分理解歌曲中的人物及情感。聲樂表演者通過形象、生動的展現(xiàn)，使聽眾得到聽覺享受和情感共鳴，并使整個音樂表演更具感染力，體現(xiàn)音樂文化的藝術(shù)性。音色是我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的標(biāo)志性特色。我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)強(qiáng)調(diào)音色的個性化發(fā)展，音樂作品強(qiáng)調(diào)歌者的情感表達(dá)與聽眾的情感共鳴，作品中蘊(yùn)含的情感大多是溫柔而細(xì)膩的。因此，歌唱者在聲樂表演時要注重運(yùn)用個性化、多元化的音色進(jìn)行情感表達(dá)，增強(qiáng)聲樂藝術(shù)的演繹效果。傳統(tǒng)音樂文化還強(qiáng)調(diào)“潤腔”的獨(dú)創(chuàng)性。潤腔是指美化、裝飾、潤色唱腔的獨(dú)特技法，它是在傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中形成的。潤腔能夠從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)聲樂作品的特色和情感變化，通過以字行腔、以情和聲潤腔，作為歌曲整體旋律的輔助，并通過小音符體現(xiàn)豐富的音樂意境和音樂形象，使聽眾產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。

三、高校聲樂教學(xué)融入傳統(tǒng)音樂文化的重要性

將傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)中具有重要意義。首先，是對民族文化的一種弘揚(yáng)。我國有56個民族，每個民族都有自己的風(fēng)俗和特色，歌唱形式也多種多樣。傳統(tǒng)音樂文化可以說包含了各民族特色與民間風(fēng)俗的精華，因此，將其融入高校聲樂教學(xué)是對我國民族文化的一種傳承。其次，是推動高校聲樂教學(xué)發(fā)展的重要途徑。受西方文化影響，我國高校聲樂教育模式較為單一，忽略了聲樂教學(xué)的個性化和多元化。作為擁有五千年歷史的文明古國，我國歷史文化豐富多彩，傳統(tǒng)音樂文化是其中的重要內(nèi)容，并且具備完善的體系。在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化元素，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。最后，在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)人才也有重要作用。在長期實(shí)踐中，聲樂教學(xué)的專業(yè)性通常是教學(xué)重點(diǎn)，對于學(xué)生的個性化發(fā)展則關(guān)注不足，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素養(yǎng)不高，不利于其未來發(fā)展。在音樂教學(xué)中，將源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)音樂文化融入其中，可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化有更為全面的理解和認(rèn)知，激發(fā)他們的民族自豪感，有效提升審美水平和綜合文化素養(yǎng)。

四、高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的途徑

（一）在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化集合了傳統(tǒng)文化的精華，表現(xiàn)形式多種多樣。教師要在高校聲樂課堂教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)音樂文化，通過中西方音樂文化內(nèi)涵的對比，讓學(xué)生增加對傳統(tǒng)音樂文化的興趣，深刻理解傳統(tǒng)音樂文化的魅力和精髓，增強(qiáng)對中國音樂藝術(shù)的認(rèn)同感。在教學(xué)活動中，通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化激發(fā)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的興趣，使其體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（二）通過情感體驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)音樂文化情感

我國是一個多民族國家，這使得我國音樂文化具有多元化特點(diǎn)，可以說呈現(xiàn)出“百花齊放”之勢。教師在課堂教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生音樂文化情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生用心靈感受民族音樂之美；讓學(xué)生走進(jìn)音樂作品，通過了解創(chuàng)作背景和創(chuàng)作情感，深刻體會聲樂作品的內(nèi)涵，在感受音樂作品獨(dú)特美的同時，獲得更為深刻的情感體驗(yàn)。

（三）提高聲樂教師的綜合素質(zhì)

教師是教學(xué)實(shí)踐的主導(dǎo)者，其專業(yè)素養(yǎng)對課程的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量具有關(guān)鍵作用。在高校聲樂教學(xué)中，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的綜合素質(zhì)。教師自身要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)，全面認(rèn)知傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展歷史，掌握各項(xiàng)知識點(diǎn)，并勇于創(chuàng)新實(shí)踐，制定差異化的培養(yǎng)方案，增強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通和交流，不斷提高自身音樂素養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)創(chuàng)新意識，提高音樂感知力

在現(xiàn)代音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高音樂感知力。在有選擇性地借鑒國外優(yōu)秀唱法的同時，將傳統(tǒng)音樂文化有效融入課堂教學(xué)活動中，讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化獲得深刻的了解、認(rèn)知和體驗(yàn)。在教學(xué)中通過了解不同唱法、文化背景、作品內(nèi)涵、情感等，讓學(xué)生進(jìn)行討論和試唱，充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性；教師進(jìn)一步對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化，讓學(xué)生充分了解傳統(tǒng)音樂的形式及內(nèi)涵，從而逐步提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

（五）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，合理優(yōu)化音樂課程

目前，在我國高校聲樂教學(xué)中，受音樂教育體制的制約和西方音樂文化的影響，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練不夠充分，且教學(xué)模式過于單一。因此，要將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂教學(xué)中，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，合理優(yōu)化音樂課程，采用靈活多樣的教學(xué)方式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)；合理設(shè)置課程時間和教學(xué)重點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)音樂文化。

（六）注重教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)

加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，將信息技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)聲樂課堂教學(xué)中。教師可以利用多媒體技術(shù)，通過一些視頻和音頻資料，讓學(xué)生獲得視覺與聽覺的雙重體驗(yàn)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的感受；在欣賞過程中，深入理解教學(xué)內(nèi)容，充分體會傳統(tǒng)音樂作品的發(fā)音、唱腔等特點(diǎn)，從而提高對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。同時，要積極組織學(xué)生開展相關(guān)實(shí)踐活動，使其獲得更多的聲樂經(jīng)驗(yàn)，從而提高音樂的表達(dá)效果。

篇2

高師聲樂教學(xué)改革應(yīng)合理安排傳統(tǒng)音樂文化在高師聲樂教學(xué)中的教學(xué)比重。作為一種新的音樂教學(xué)課程，傳統(tǒng)音樂教育不僅能教會學(xué)生一定的傳統(tǒng)音樂技能和表現(xiàn)形式，在一定程度上還能促進(jìn)民族音樂文化的傳承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化精神。當(dāng)今我國高師音樂教育的教學(xué)目的是為國家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀音樂型人才，其中必不可少的核心教學(xué)是聲樂技能，隨著我國近幾年來對藝術(shù)文化的不斷重視，傳統(tǒng)音樂文化也得到人們越來越多的關(guān)注。對于傳統(tǒng)音樂文化融入高師聲樂教學(xué)的教學(xué)模式改革主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，高師聲樂教材選編應(yīng)該從多角度、多層次進(jìn)行選擇，除了選入傳統(tǒng)的藝術(shù)戲曲外，還應(yīng)該包括一些傳統(tǒng)原生態(tài)的音樂藝術(shù)作品以及民間鄉(xiāng)土氣息的音樂作品，通過多方面的收集音樂藝術(shù)作品，進(jìn)行合理的改編并進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)，有助于幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化的多元性，提升優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)，更加深入的了解中國傳統(tǒng)音樂的文化真諦。除了要求高師聲樂教材選編多樣化之外，還應(yīng)該重視民族音樂文化的傳播。民族音樂文化是一個國家音樂文化教育的靈魂，我國是一個具有悠久歷史的文明古國，擁有著豐富的文化資源，其中音樂文化資源占有著一定的比例。所以在音樂教學(xué)上，教師應(yīng)全面地展現(xiàn)我國各民族不同時期優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，加強(qiáng)學(xué)生對于民族音樂文化資源的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)高師聲樂教學(xué)不僅要傳授聲樂技能，還要重在弘揚(yáng)傳播中華民族傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生民族情感和愛國精神。作為傳播高師聲樂教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐者，教師要更加注重傳統(tǒng)音樂文化的教育，通過開展多層次的專家交流培訓(xùn)外還要不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教師的音樂文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，更好地滿足音樂教育事業(yè)發(fā)展的需要。

二、調(diào)整音樂教學(xué)形式

目前我國很多高師院校的聲樂教學(xué)課主要采取小班上課的形式，對于傳統(tǒng)音樂文化的教育只是簡單的進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱民族聲樂作品，忽視了傳統(tǒng)音樂文化教育背景，沒有真正地理解傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重要性。所以，在今后的聲樂教學(xué)改革中，高師院校應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)音樂文化教育教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行制定合理的聲樂教學(xué)方式。高師院校可以在原有的授課模式上加入集體課堂和社會實(shí)踐課堂等教學(xué)模式，通過集體課堂讓學(xué)生在掌握聲樂理論知識的基礎(chǔ)上，加入傳統(tǒng)音樂文化的教育，在課堂上還可以組織學(xué)生之間進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化交流，討論傳統(tǒng)民族聲樂歷史及賞析傳統(tǒng)聲樂作品等內(nèi)容，力爭培養(yǎng)學(xué)生聲樂技能的綜合運(yùn)用，提升傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)。社會實(shí)踐課可以讓學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會，來了解我國社會背景下對于傳統(tǒng)音樂文化的需求。通過社會實(shí)踐，學(xué)生能夠更真實(shí)地接觸到最原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂作品藝，拓展了學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，讓學(xué)生真正地意識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的重要性。

三、師資知識結(jié)構(gòu)的改善

聲樂教學(xué)是主要是運(yùn)用聲樂技術(shù)方法讓聲音去演唱實(shí)踐的教學(xué)模式，聲樂教師在教學(xué)過程中起著十分關(guān)鍵的作用。教師不僅要傳授聲樂技能，還要結(jié)合自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以教師教學(xué)文化素養(yǎng)的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教師作為現(xiàn)代聲樂教學(xué)的領(lǐng)跑者，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)理念，完善民族音樂文化知識結(jié)構(gòu)，合理地將傳統(tǒng)音樂文化融入到高師聲樂教學(xué)中，保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)的積極自主性，豐富自身的音樂文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；傳統(tǒng)音樂；融入

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）04-0163-03

我國高等教育在不斷地改革創(chuàng)新，聲樂教學(xué)就是其中的一部分。改革初見成效，聲樂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)都有大幅度提升，并且，將傳統(tǒng)音樂和聲樂教學(xué)結(jié)合起來，在聲樂教學(xué)中越來越重視傳統(tǒng)文化。本文主要對在分析傳統(tǒng)文化特征的基礎(chǔ)上，闡述在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性，并提出具體的融入策略。

一、傳統(tǒng)音樂文化的主要特點(diǎn)

（一）“字正腔圓”的審美觀點(diǎn)

在我國的傳統(tǒng)音樂文化注重“字正腔圓”的審美觀，“字正腔圓”也成為了評價音樂作品的主要準(zhǔn)則?！白终敝傅氖窃谝魳繁磉_(dá)過程中要對表現(xiàn)的內(nèi)容有所了解，借助音樂素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)，體會音樂的深層含義?！白终弊鳛樵u價音樂作品的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是最低準(zhǔn)則，表演者只有在演唱過程中滿足了這個標(biāo)準(zhǔn)，才能贏得觀眾掌聲。聲樂表演的藝術(shù)性則主要體現(xiàn)在“腔圓”上，在保障清晰表達(dá)的基礎(chǔ)上提高表演的流暢性和觀賞性，整個曲調(diào)的表演要圓潤透徹。只有同時滿足這倆個準(zhǔn)則，聲樂作品中的形象才會感人，聲樂表演才能更具吸引力，才能引起聽眾的共鳴。

（二）關(guān)注音色的發(fā)展

我國傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)在于音色，在我國的聲樂發(fā)展歷程中，音色的發(fā)展吸引了更多關(guān)注的目光，因此聲樂表演者也重視音色質(zhì)量。我國傳統(tǒng)音樂文化還十分重視情感表達(dá)，演唱者在表演過程中投入感情，注重細(xì)節(jié)處理，才能取得成功。

（三）“潤腔”要有創(chuàng)新性

在聲樂表演過程中“潤腔”也是關(guān)鍵元素，它是聲樂表演過程中獲得內(nèi)心滿足感和高度認(rèn)同感的關(guān)鍵。同時，“潤腔”對于聲樂表演中的細(xì)節(jié)刻畫也起重要作用，很多聲樂作品之所以受到好評，細(xì)節(jié)刻畫是原因之一。我國傳統(tǒng)的聲樂文化要求在“潤腔”使用過程中充分發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)新，從而豐富聲樂作品的內(nèi)核，讓作品受到觀眾的喜愛。

二、傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)的重要意義

（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

音樂在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，它和中國文學(xué)、歷史、地理等一樣，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如果我們想要認(rèn)識一個民族、了解一個民族文化，就必須了解它的音樂。我國傳統(tǒng)音樂文化是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著我國民族文化的重要特征及內(nèi)涵。了解音樂歷史，很多遺留已久的文化困惑也許會迎刃而解。

（二）有利于聲樂教學(xué)的多樣化發(fā)展

盡管我國的聲樂教學(xué)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢，但就整體水平而言還很不完美，這在低年級教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。在小學(xué)初中課堂聲樂教學(xué)中，聲樂只是單純地滿足教學(xué)計劃，無論是學(xué)校還是教師都沒有認(rèn)識到聲樂對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，這樣的教學(xué)觀念導(dǎo)致學(xué)生聲樂素質(zhì)普遍不高。只有進(jìn)入高校學(xué)習(xí)階段，一些聲樂的基礎(chǔ)性知識和技能才會得到加強(qiáng)。但是，在我國高校教學(xué)中，聲樂課堂也存在較大缺陷，聲樂課堂長期照搬西方教學(xué)模式，內(nèi)容也多以西方古典音樂為主，教學(xué)方式單一、呆板，課堂上教師將重點(diǎn)放在音色、音高和發(fā)音方式上，這樣的教學(xué)過程是機(jī)械的、沒有新意的聲樂課注重的是技能的提升，并不重視聲樂內(nèi)涵理解，學(xué)生對聲樂知識的掌握停留在基礎(chǔ)層面。有鑒于此，把我國的傳統(tǒng)文化引入到聲樂課堂中就是十分必要的，這樣聲樂教學(xué)才會上個新的臺階。聲樂教師在教學(xué)過程中積極采用多種教學(xué)方式，將我國的傳統(tǒng)音樂文化和聲樂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，在傳承傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，提高聲樂課堂教學(xué)有效性，并幫助學(xué)生提高音樂鑒賞能力，提升綜合素質(zhì)。

（三）提升高校人才的綜合素質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會對人才素質(zhì)的要求也在不斷提高，尤其是綜合素質(zhì)人才，這就為高校人才培養(yǎng)指明了方向。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的積累沉淀，其中包含著傳統(tǒng)的音樂文化精華，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)音樂文化的魅力所在，這有助于提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，有助于提高學(xué)生的音樂辨識能力和鑒賞能力，從而發(fā)掘?qū)W生的美感創(chuàng)造力，在日積月累中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會對高素質(zhì)人才的要求。

三、傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂課堂的具體策略

（一）重視學(xué)生的情感體驗(yàn)

無論是古代、現(xiàn)代，乃至將來，音樂都是一種主流的情感表達(dá)方式，教師要把握這一c，在聲樂課堂中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。在高校聲樂教學(xué)中要想融入中國傳統(tǒng)音樂文化，教師必須重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。在具體的實(shí)施過程中，教師如何增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)?？最關(guān)鍵的是，當(dāng)教師開始講解新的音樂作品時，對作品的創(chuàng)作時間和創(chuàng)作背景有詳細(xì)講解，讓學(xué)生的清楚作品的創(chuàng)作背景。學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖，才能同作者有情感的共鳴，才能在學(xué)習(xí)中更加積極主動，接著在提高課堂學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二）運(yùn)用學(xué)生的感知能力

在音樂領(lǐng)域中永遠(yuǎn)沒有正確錯誤之分，也沒有更多的條條框框限制思維和邏輯，音樂是一門開闊的學(xué)科藝術(shù)，它源于人類的情感體驗(yàn)，不同的心境會有不同的理解領(lǐng)悟。音樂能夠充分表達(dá)人類情感，表達(dá)個體情緒。通過學(xué)習(xí)聲樂知識，評析音樂作品，使學(xué)生的感知能力和認(rèn)識能力有較大提升。學(xué)生在傳統(tǒng)文化的陶冶下，感知能力也會逐步提升。所以，在具體聲樂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生運(yùn)用感知能力，通過自身的感知理解音樂的主要內(nèi)容，感受音樂魅力。教師在教學(xué)之前要研究聲樂作品，充分挖掘其內(nèi)在含義，在基礎(chǔ)的理解基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考總結(jié)。在具體講解中，教師要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性，分析作品的音色、音調(diào)和節(jié)奏，感受不同作品的藝術(shù)感染力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)力和藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新音樂教學(xué)模式

要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化和聲樂課堂的完美結(jié)合，提高學(xué)生的感知能力，重視情感體驗(yàn)只是重要環(huán)節(jié)。同時還要拓展聲樂教學(xué)方式，提高音樂教學(xué)的多樣性，創(chuàng)新音樂教學(xué)模式，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)如今，計算機(jī)技術(shù)逐步被納入高校課堂教學(xué)，在聲樂課堂中教師靈活使用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，設(shè)計現(xiàn)代化的聲樂學(xué)習(xí)課堂，將學(xué)生的注意力吸引到音費(fèi)習(xí)上，多媒體的視頻功能可以滿足學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師可以給學(xué)生播放相關(guān)的音樂視頻，滿足學(xué)生視覺需求，在多個音樂作品的對比學(xué)習(xí)中，加深對原作品的理解感悟。另外，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂也可以應(yīng)用于聲樂課堂。例如，在翻轉(zhuǎn)課堂中，教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，同學(xué)以小組形式開展交流，最后，教師補(bǔ)充、總結(jié)。學(xué)生通過自己的能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)效果更為明顯。再如，慕課突破了區(qū)域限制，同一時間不同學(xué)生聽同一名教師授課，共同交流學(xué)習(xí)，有利于實(shí)現(xiàn)資源共享，彌補(bǔ)部分高校教學(xué)的不足。即使部分高校的教學(xué)資源有限，也可以在計算機(jī)技術(shù)的輔助下，將優(yōu)秀課堂、優(yōu)秀教師引入到課堂，使學(xué)生接受不同教學(xué)思想的洗禮，感知不同的藝術(shù)魅力。

（四）提高教師綜合素質(zhì)

為了更好地將傳統(tǒng)文化和聲樂課堂結(jié)合起來，一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍必不可少，只有在教師充分感知傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的指導(dǎo)學(xué)習(xí)才更為專業(yè)，才有能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。教師綜合素質(zhì)過硬，聲樂課堂的教學(xué)質(zhì)量會更加完美，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升指日可待。例如，在聲樂課堂中講到京劇、豫劇等傳統(tǒng)戲劇，教師在充分了解的基礎(chǔ)上才能有效開展教學(xué)，才能講清傳統(tǒng)戲劇和現(xiàn)代戲劇之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才能探究不同時代的戲曲文化，在對比學(xué)習(xí)中教授學(xué)生。教師綜合素質(zhì)包括道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，作為一名高校教師，首先要有良好的道德品質(zhì)，將教學(xué)育人作為自己畢生信念，全身心投入到教學(xué)工作中。在具體教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生成長環(huán)境和自身素質(zhì)不同，學(xué)生的能力也是千差萬別的，教師要尊重每個學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)生，因材施教，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提升。教師的道德素質(zhì)是基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)是關(guān)鍵，在提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，教師要通過不同方式提高自我專業(yè)能力，樹立終身學(xué)習(xí)的信念，達(dá)到教學(xué)相長。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科技信息;高校;傳統(tǒng)聲樂教學(xué);影響

中圖分類號：G431 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0209-01

一、前言

聲樂教學(xué)是一項(xiàng)具有抽象性、復(fù)雜性特點(diǎn)的課程，也是直接與表演對象發(fā)生聯(lián)系的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但當(dāng)前高校聲樂教學(xué)內(nèi)容相對單一、教學(xué)模式仍堅(jiān)持傳統(tǒng)模式，難以激發(fā)學(xué)生興趣，且不利于學(xué)生對聲樂教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。而現(xiàn)代科技信息憑借自身開放性、內(nèi)容豐富性等特點(diǎn)被廣泛應(yīng)用于高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，并產(chǎn)生了積極影響。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代科技信息對高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)影響的研究具有積極意義。

二、傳統(tǒng)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，大部分高校音樂專業(yè)的聲樂課堂，普遍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日漸凸顯弊端。首先，傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式課堂效率偏低，延長了人才培養(yǎng)周期，在一定程度上阻礙了聲樂人才的脫穎而出，使得音樂教育步伐遲緩。其次，聲樂課作為一門音樂專業(yè)學(xué)生必修及輔修課程，對學(xué)生而言是很重要的，因此，聲樂教師在課堂中要揚(yáng)長避短，在短時期內(nèi)培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂人才。

現(xiàn)代信息技術(shù)作為一項(xiàng)新型技術(shù)，其主要是指將計算機(jī)、電信技術(shù)作為基礎(chǔ)，對聲音、圖像等傳感信息進(jìn)行獲取、加工及處理的技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在具體使用中，表現(xiàn)出高效、便捷性等特點(diǎn)，受到各領(lǐng)域廣泛關(guān)注，其與高校聲樂教學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)整合，是提高聲樂教學(xué)質(zhì)量、效率的有效手段，也是聲樂教學(xué)改革的必然趨勢。

三、現(xiàn)代科技信息對高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的影響分析

（一）豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，有利于創(chuàng)建良好的聲樂課堂氛圍。聲樂教師一般在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)不能夠完全詳細(xì)的講解課堂內(nèi)容，學(xué)生對于知識的掌握也是有限的?；诖朔N情況，課前準(zhǔn)備工作顯得尤為重要。聲樂教師結(jié)合現(xiàn)代科技信息技術(shù)，將知識及其相關(guān)資料整合到一起，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作一些內(nèi)容豐富、且多樣化的課件教學(xué)，將課堂的聲樂知識通過多媒體展現(xiàn)出來，如視頻的播放能夠給予學(xué)生視聽刺激，增強(qiáng)知識直觀化、形象化，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，在調(diào)動學(xué)生積極性的同時，還能夠深化學(xué)生對聲樂理論知識的理解。

在現(xiàn)代科技信息技術(shù)的支持下，學(xué)生可以利用微信、QQ等交流平臺與教師和同學(xué)進(jìn)行溝通和交流，教師能夠?yàn)閷W(xué)生解疑，并發(fā)送相關(guān)的聲樂專業(yè)知識，教師在突破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式時空限制的同時，還能夠提高教學(xué)效率。[1]將現(xiàn)代科技信息與高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)有機(jī)整合，有利于創(chuàng)建良好的聲樂教學(xué)氛圍。

（二）輔助聲樂課堂教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生練聲環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)興趣。利用現(xiàn)代科技信息有利于激發(fā)學(xué)生興趣，為學(xué)生聲樂素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。練聲環(huán)節(jié)在聲樂教學(xué)中極其重要，由于練聲環(huán)節(jié)相枯燥，學(xué)生不能真正認(rèn)識到練聲的重要性。[2]所以，聲樂教師可以利用軟件制作成練聲曲伴奏，提升整個練聲環(huán)節(jié)的趣味性，激發(fā)學(xué)生對聲樂的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識練聲的重要性。

（三）延伸聲樂課堂教學(xué)，有利于提高學(xué)生演唱能力。聲樂教學(xué)不僅限于課堂教學(xué)，課后知識的學(xué)習(xí)和延伸也同樣重要。為了方便課后教師的指導(dǎo)，師生可以建立微信平臺，將自己的音樂實(shí)踐活動及時上傳至微信中，與教師和同學(xué)共同分享學(xué)習(xí)成果，且方便教師與同學(xué)給予評價，以不斷提高學(xué)生演唱能力。同時，學(xué)生通過電腦欣賞音樂名家作品，汲取音樂處理技能，可以使學(xué)生形成正確的演唱方式，在提升學(xué)生素養(yǎng)及對聲音鑒賞能力的同時，還能夠調(diào)整和優(yōu)化學(xué)生演唱方法，提高學(xué)生演唱水平及聲樂作品處理能力。

（四）增強(qiáng)學(xué)生對“好聲音”的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對聲音準(zhǔn)確地評價。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，學(xué)生對于聲音的概念來自于教師單向講述和示范，個別學(xué)生對聲音概念的理解過于片面、且抽象。而利用現(xiàn)代科技信息中的錄音技術(shù)將學(xué)生聲音收錄其中，并播放給學(xué)生傾聽，能夠使學(xué)生對自己的聲音有明確的認(rèn)知，找到問題所在，聲樂教師再將正確的聲音效果展示給學(xué)生，調(diào)整、加強(qiáng)學(xué)生正確的歌唱狀態(tài)，有利于學(xué)生準(zhǔn)確的判斷正確的聲音，從而促進(jìn)聲樂專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展，提高專業(yè)水準(zhǔn)。

綜上所述，面對教育教學(xué)改革新形勢，高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)與現(xiàn)代科技信息的有機(jī)整合成為聲樂教學(xué)革新的必然趨勢。在具體教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代科技信息技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生營造良好的聲樂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)興趣，并采取多樣化方式，實(shí)現(xiàn)實(shí)時溝通和交流，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)聲樂能力，不斷提高學(xué)生聲樂專業(yè)化水平，從而促進(jìn)高校聲樂教與學(xué)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧集勛.淺談聲樂教學(xué)中的現(xiàn)代科技介入[J].北方音樂，2015，（01）：121.

[3]劉寧.淺析高校聲樂教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的重要性[J].北方音樂，2014，（10）：109.

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【關(guān)鍵詞】師范類聲樂專業(yè)教育培養(yǎng)

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多年來，我國專科師范類聲樂專業(yè)教育多采用以課堂為中心，以考試為目標(biāo)的教學(xué)模式，課堂教學(xué)中也往往是“言傳”多于“身教”。本人根據(jù)多年的演唱及教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)水平及綜合素質(zhì)方面多有不足之處。接下來就傳統(tǒng)?？茙煼额惵晿穼I(yè)教學(xué)模式存在的一些問題進(jìn)行分析并提出一些可行的建議。

一、將廣泛的藝術(shù)實(shí)踐納入聲樂教學(xué)中

教師通常對學(xué)生基本方面訓(xùn)練要求十分嚴(yán)格，將主要精力投入到了對學(xué)生演唱時的音準(zhǔn)、節(jié)奏、共鳴、吐字等技術(shù)、技巧的訓(xùn)練上，教學(xué)也是以大綱為主的規(guī)范運(yùn)行。同時，為了檢查學(xué)生的技能掌握情況、學(xué)校定期進(jìn)行專業(yè)考試，以示其能力、水平。這就是以“課堂為中心以考試為目標(biāo)”的教學(xué)模式。由于它自身高度的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和科學(xué)系統(tǒng)性，被各個?？茙煼对盒V泛認(rèn)可和采用。然而，這種教學(xué)模式由于過于強(qiáng)調(diào)演唱技能的訓(xùn)練，從而也顯露出一些不足，如課堂教學(xué)上，教學(xué)往往忽略了對學(xué)生音樂感悟力，表現(xiàn)力和對不同作品的整體駕馭能力的培養(yǎng)，學(xué)生從而也表現(xiàn)出藝術(shù)視野狹窄、合作意識淡薄，表演欲和感悟力下降等不足。考試時，考場上嚴(yán)肅緊張的氣氛又常讓學(xué)生感受到較大的心理壓力、演唱的目的不是為了展示藝術(shù)而是為了“過關(guān)”。因此，學(xué)生的表演才能和綜合素質(zhì)難以得到較大的鍛煉和提高。真正的聲樂藝術(shù)應(yīng)該是一種充滿生機(jī)和情趣的表演藝術(shù)，應(yīng)該在舞臺上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。課堂教學(xué)傳統(tǒng)給學(xué)生的各種技巧及部分歌曲的演唱表現(xiàn)方式、它只相當(dāng)于工廠里的一個個零部件和半成品，它只有經(jīng)受外界的檢驗(yàn)、才能成為一件成品，只有被廣大人群欣賞，才能真正體驗(yàn)出它的藝術(shù)價值與魅力。如果把魅力無限的聲樂藝術(shù)僅僅局限于范圍狹窄的課堂教學(xué)，停留在小小琴房里“閉門造車”，那么它的藝術(shù)感染力和價值就大大的衰減了。

因此，聲樂教學(xué)應(yīng)該突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，將廣泛的藝術(shù)實(shí)踐納入教學(xué)體系中。首先，我們可以緊密結(jié)合教學(xué)計劃，在校內(nèi)廣泛舉行各種形式和規(guī)模的“師生教學(xué)音樂會”，讓每個學(xué)生都有機(jī)會登上舞臺，與觀眾交流，在舞臺實(shí)踐中不斷提高自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，表演方式也可以盡量多樣化，除獨(dú)唱外，還可以加入重唱、合唱等等。讓學(xué)生的合作精神及協(xié)調(diào)能力得到很好的鍛煉。此外，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門大膽嘗試，開展校際交流活動，并積極參加各部分團(tuán)體舉辦的音樂會和演出活動，讓學(xué)生適應(yīng)演出環(huán)境，更大積極地發(fā)揮表演才能，只有通過不斷的藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生的表現(xiàn)欲和積極性才能得到很大的提高。自信心和成就感得到增強(qiáng)，演唱心理日趨成熟。在這過程中，學(xué)生也能夠逐漸克服登臺時容易緊張、分心和應(yīng)變能力差等問題，為將來登上講臺也打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)。從而也很好地解決了傳統(tǒng)教學(xué)模式方面的不足。

二、改變“言傳”與“身教”的主次地位

在藝術(shù)領(lǐng)域，我們更多的是需要運(yùn)用形象思維，形象思維是語言較難明確表達(dá)的、也就是被人們稱為“只可意會，不可言傳”。這時就需要借助與特定形象相吻合的畫面、聲響、動作或形態(tài)等方式來表達(dá)了。

在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，教師通常多采用以“言傳”為主的教學(xué)方式，教學(xué)中常會遇到“只可意會，不可言傳”的情況，比如在遇到一些具體的技術(shù)性問題和作品理解等方面的問題時，教師總難以語言恰如其分地表達(dá)自己的需求、學(xué)生也總是難以完全領(lǐng)會教師的用意。此時，教師如果采用“身教”的方式，多給學(xué)生做示范。當(dāng)然，如果教師自身還無法達(dá)到示范效果，可用名家表演的唱段DV來教學(xué)，學(xué)生試著模仿，則往往能起到立竿見影的效果。除了課堂“身教”外，教師還要盡可能地做到身體力行、率先垂范，帶頭在舞臺亮相，用自己教完美的演唱給學(xué)生做更全面的示范，或與學(xué)生同臺表演、面對面近距離地激發(fā)學(xué)生的表演熱情，帶動學(xué)生的演唱狀態(tài)，“身教”比“言傳”往往更利于教學(xué)的順利開展。因此，聲樂教學(xué)中應(yīng)該側(cè)重于“身教”為主。

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隨著經(jīng)濟(jì)的開放，思想的多元化發(fā)展，大學(xué)生人文精神的教育問題日益受到人們的關(guān)注。在改革開放的今天，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信息的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，大學(xué)生的各方面素質(zhì)有了很大的提高和改善，其政治思想和道德價值觀念需要正確的教育和引導(dǎo)。也應(yīng)該看到當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)存在不可忽視的問題，比如：1.對物質(zhì)的追求超過了精神追求，只講金錢，不講精神，只講實(shí)惠，不講道德。2.功利傾向，實(shí)用傾向比較嚴(yán)重。部分大學(xué)生缺乏無私奉獻(xiàn)的精神，沒有基本的社會責(zé)任感。受市場經(jīng)濟(jì)影響，崇洋媚外，對中國傳統(tǒng)文化較淡漠，對西方的一些不良文化盲目追求。受經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)，極力追求個人得失。這些現(xiàn)象都顯示出大學(xué)生人文精神的缺失，只重利益，不重道德，部分大學(xué)生人文精神的缺失迫切要求高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育，用豐富的人文精神幫助其樹立正確的人生觀和價值觀。

二、傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含的人文精神

傳統(tǒng)音樂文化具有濃厚的人文精神，在其價值觀中，音樂被視為一種思想內(nèi)涵的載體形式，強(qiáng)調(diào)音樂的社會功能，“禮”與“樂”是不可分割的整體。而其線性旋律結(jié)構(gòu)范式，表現(xiàn)為一種生命運(yùn)動與宇宙自然共節(jié)律、同節(jié)拍的藝術(shù)思維品格。其不按嚴(yán)格的幾何原理布局的即興性自由變化的反復(fù)運(yùn)用，則又恰好同人的心理活動與感受過程相契合，給人以更多的自我體驗(yàn)和自由發(fā)揮的機(jī)會，表現(xiàn)出以“人”為核心、以自然人性為出發(fā)點(diǎn)的人文傾向。如古琴音樂是中國古代文人修身養(yǎng)性的重要手段，其立意高遠(yuǎn)，風(fēng)雅悠揚(yáng)，體現(xiàn)高山流水似的音樂人文。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的脊梁，把中華民族的傳統(tǒng)文化和精神融入到大學(xué)生的教育中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶大學(xué)生的心靈，塑造大學(xué)生的人格，培育具有自己民族文化精神的人才。

三、傳統(tǒng)音樂教學(xué)在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用

（一）傳統(tǒng)音樂能培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力

中國是一個歷史悠久的國家，有豐富的人文文化，傳統(tǒng)音樂資源非常豐富，因?yàn)楦鞯貐^(qū)間的地域條件、社會風(fēng)俗、語言等等不同，所以音樂風(fēng)格差別很大，這就形成了傳統(tǒng)音樂的多元化。這樣豐富的多元化傳統(tǒng)音樂為培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力提供了非常難得的機(jī)遇。在這種多元化的文化氛圍中，通過對多民族音樂文化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識某一音樂文化的差異與局限性，這樣才能更加直觀地進(jìn)行思考辨析，才能逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力，才能使大學(xué)生的創(chuàng)新能力得到更快的發(fā)展，培養(yǎng)其人文精神。

（二）傳統(tǒng)音樂中的文化內(nèi)涵能給予大學(xué)生精神滋養(yǎng)

中國傳統(tǒng)音樂包含了幾千年來的許許多多優(yōu)秀品格，在傳統(tǒng)音樂中滲透了幾千年的思想文化、藝術(shù)道德、人文修養(yǎng)等各個方面的精髓，是通過積累沉淀的，它反映出的是一種民族精神，是民族智慧、情感意志的體現(xiàn)。在高等教育中加入傳統(tǒng)音樂教育，使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地反觀自身，使大學(xué)生了解并且熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感，從而樹立起自己的人文理想和精神追求。

四、在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

在教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂進(jìn)行滲透，能更好地培育大學(xué)生的人文精神，筆者認(rèn)為將來在教學(xué)實(shí)踐中可以采取以下策略：

（一）把人文精神滲透到傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)中

音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，需要欣賞者以積極的態(tài)度參與，而不是被動的接受，是人文信息交流的方式和過程。在欣賞音樂的同時提高欣賞者的人文修養(yǎng)，增加文化氣息，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂的欣賞中，潛移默化地開啟智慧，健全人格，逐步提高音樂的感知能力和理解能力，切身體會到聲音的高低婉轉(zhuǎn)變化，深入享受到傳統(tǒng)音樂的韻味，從而培育和健全學(xué)生的人文精神。

（二）用多元的音樂文化培養(yǎng)大學(xué)生健康高尚的音樂審美情趣

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的西方音樂引入國內(nèi)，而且網(wǎng)絡(luò)的日新月異，大量流行歌曲、通俗音樂遍及校園。在課堂教學(xué)中有針對性的將高雅與低俗音樂從美學(xué)價值、文化價值等多方面進(jìn)行對比，打開思路，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識進(jìn)行思辨，讓大學(xué)生會真正感受到中國傳統(tǒng)音樂的博大精深，著力提高他們的欣賞品味。

（三）創(chuàng)造好的校園傳播環(huán)境，多方面多形式的傳播傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有民歌、舞蹈、說唱、戲曲等多種形式，使傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含的人文精神滲透進(jìn)每一個學(xué)生的內(nèi)心深處，讓大學(xué)生能在傳統(tǒng)的音樂文化中學(xué)到自己獨(dú)到的人文精神內(nèi)涵。

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【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù)聲樂教學(xué)教學(xué)模式聲樂課程

一、聲樂教學(xué)的特點(diǎn)

（一）聲樂教學(xué)具有實(shí)踐性的特點(diǎn)

聲樂教學(xué)主要是通過聲音、演唱等表現(xiàn)手法來展示音樂的內(nèi)容、歌詞或者是作者的思想感情等等，然后展示演唱者的基本功底，是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的表演藝術(shù)。這種表演藝術(shù)可以因?yàn)檠莩叩牟煌?，歌曲以及表現(xiàn)形式的不同，會體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此可以說聲樂教學(xué)具備較高的實(shí)踐性特點(diǎn)，并且可以很容易被人們理解和接受，從而形成較為廣泛的傳播效應(yīng)。

（二）聲樂教學(xué)的獨(dú)特性

聲樂教學(xué)不同于其他學(xué)科，會根據(jù)學(xué)員自身的特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)員的特色，挖掘?qū)W員自身的潛力，然后進(jìn)行因材施教，從而形成了聲樂教學(xué)的獨(dú)特性特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對學(xué)生的唱歌發(fā)聲方面需要進(jìn)行特殊的訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生的特色選擇合適的訓(xùn)練方法，這種培訓(xùn)方法不是統(tǒng)一的，需要根據(jù)演唱者的特色進(jìn)行個性化培訓(xùn)；第二，教師需要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自身的特點(diǎn)，通過營造聲樂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，使得他們的歌唱技巧能夠得到進(jìn)一步發(fā)揮。

（三）聲樂教學(xué)的回旋性

其他學(xué)科在開展教學(xué)的過程中，學(xué)生的專業(yè)技能會得到逐步的提高，但是聲樂教學(xué)具有回旋性的特點(diǎn)，就是學(xué)生的技能會出現(xiàn)進(jìn)進(jìn)退退的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是非常正常的。這是因?yàn)椋旱谝唬匦钥梢猿霈F(xiàn)在聲樂教學(xué)的初期，教師在幫助學(xué)生選擇自身特色的過程中，可能會嘗試多種不同的表現(xiàn)風(fēng)格，這些表現(xiàn)風(fēng)格有些適合學(xué)生，有些不合適，因此會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)效果出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)的情況；第二，很多學(xué)生在進(jìn)行聲樂技能的學(xué)習(xí)過程中，由于自身的狀態(tài)或者學(xué)習(xí)領(lǐng)悟水平等的不同，會對不同的知識點(diǎn)出現(xiàn)學(xué)習(xí)快或者學(xué)習(xí)慢的情況，從而導(dǎo)致聲樂教學(xué)出現(xiàn)回旋性的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)是非常正常的，學(xué)生和教師不需要為此喪失聲樂教學(xué)的信心。

（四）聲樂教學(xué)具有合作性的特點(diǎn)

根據(jù)上文對聲樂教學(xué)的概念解釋可以得知，聲樂教學(xué)需要教師和學(xué)生進(jìn)行深入的合作，才能夠達(dá)到最終的效果：第一，與一般的學(xué)科不同，聲樂教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，對聲樂教學(xué)進(jìn)行專一性的指導(dǎo)，每個學(xué)生有自己不同的特點(diǎn)，教師需要通過與學(xué)生交流，結(jié)合學(xué)生的特長和興趣，幫助學(xué)生找到適合自己發(fā)展的聲樂教學(xué)內(nèi)容；第二，在聲樂教學(xué)中，學(xué)生需要不斷通過實(shí)踐，對教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，當(dāng)練習(xí)過程中存在問題時，需要積極與教師進(jìn)行溝通，及時修正自身存在的不足，才能夠獲得更加長足的進(jìn)步，因此在聲樂教學(xué)中需要教師和學(xué)生進(jìn)行積極的溝通和交流。

二、聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式應(yīng)用廣泛

在學(xué)校進(jìn)行聲樂教學(xué)時，依然普遍采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種教學(xué)模式主要是以“口傳心授”為核心教學(xué)方式，教師在教學(xué)過程中通過科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲、演唱等技巧的練習(xí)，通過教師示范、學(xué)生模仿的形式開展，學(xué)生通過對教師講解內(nèi)容的不斷模仿和練習(xí)，找到自身學(xué)習(xí)中的不足，然后進(jìn)行及時練習(xí)和修正。但是，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式對于學(xué)生的自學(xué)能力要求較高，如果學(xué)生無法及時發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)中的問題，或者沒有與教師進(jìn)行及時溝通，很容易沿著錯誤的學(xué)習(xí)道路一直走下去，走向錯誤的學(xué)習(xí)方向，或者養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)生以后的聲樂學(xué)習(xí)生涯會產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。

（二）聲樂教學(xué)規(guī)模在不斷擴(kuò)大

隨著社會對于聲樂表演需求的不斷增加，要求高校培養(yǎng)更多的聲樂人才，通過他們的表演為人們帶來精神上的盛宴。應(yīng)社會要求，很多高校對聲樂教學(xué)進(jìn)行了擴(kuò)招，使得生源規(guī)模不斷增加，學(xué)生數(shù)量在不斷增加，這帶來了很多方面的問題：第一，為了更好地滿足高校擴(kuò)招的需求，相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施需要不斷進(jìn)行建設(shè)，因此在一定程度上會影響高校的正常教學(xué)活動；第二，聲樂教學(xué)學(xué)生規(guī)模擴(kuò)大之后，教師數(shù)量的增加速度卻沒有顯著提高，也就是說每個教師需要負(fù)責(zé)教學(xué)的學(xué)生越來越多，這會帶給教師更多的教學(xué)壓力；同時，教師對每個學(xué)生的指導(dǎo)時間就會變短，在一定程度上會對聲樂教學(xué)的效果產(chǎn)生不良影響；第三，高校由于聲樂教學(xué)的學(xué)生規(guī)模在擴(kuò)大，多媒體教室或者聲樂練習(xí)教室等的使用時長也會變長，這就造成了相關(guān)的教學(xué)資源非常緊張的現(xiàn)象，無法滿足學(xué)生課下需要進(jìn)行練習(xí)的需求。

（三）聲樂教學(xué)的教學(xué)方式較為單一

通過上述分析可知，我國的聲樂教學(xué)主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式開展，而且又加上大多數(shù)藝術(shù)學(xué)校的擴(kuò)招，導(dǎo)致教師給予學(xué)生的指導(dǎo)時間變短、學(xué)生課下練習(xí)的時間也變短。再加上聲樂教學(xué)的教學(xué)方式較為單一，從而造成了教學(xué)效果較差的現(xiàn)象：第一，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟方面都存在不足，所以學(xué)習(xí)效率無法得到較大的提高，在有限的教學(xué)課時和指導(dǎo)課時的限制下，會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果落后的現(xiàn)象出現(xiàn)；第二，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，造成了教學(xué)方式單一的情況，這使得學(xué)生逐漸喪失對聲樂教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，會將課堂教學(xué)當(dāng)作一種任務(wù)去做，自身并沒有興趣或者是其他動力進(jìn)行學(xué)習(xí)，逐漸喪失對聲樂教學(xué)的自信心。

三、多媒體技術(shù)應(yīng)用到聲樂教學(xué)的策略

根據(jù)以上的分析和論述可知，與其他學(xué)科不同，聲樂教學(xué)有著自身的特點(diǎn)，因此必須要根據(jù)這些特點(diǎn)開展教學(xué)活動。而從目前大多數(shù)聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，教學(xué)效果無法滿足社會對于聲樂教學(xué)人才的需求。因此，本文提出了將多媒體技術(shù)應(yīng)用到聲樂教學(xué)的策略，為此可以參考以下幾個方面的內(nèi)容：

（一）與傳統(tǒng)教學(xué)方式緊密集合

雖然為了更好地提高聲樂教學(xué)的教學(xué)效果，可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用到聲樂教學(xué)中，但是并不代表需要放棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，相反需要將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式緊密結(jié)合，不斷提高聲樂教學(xué)的教學(xué)效果。為此，可以參考以下幾個方面：第一，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)課程教學(xué)的優(yōu)勢，多媒體技術(shù)的優(yōu)勢在于能夠通過音樂、圖片、視頻等多種媒體的方式，讓學(xué)生能夠?qū)β晿方虒W(xué)的內(nèi)容有更加立體的認(rèn)知，而傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢就是學(xué)生能夠通過教師給予一對一的指導(dǎo)，從而形成與自身特點(diǎn)相結(jié)合的教學(xué)模式。所以，將多媒體技術(shù)應(yīng)用到聲樂教學(xué)中，需要更好地與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，進(jìn)而發(fā)揮不同教學(xué)模式的優(yōu)勢，共同提高聲樂教學(xué)的教學(xué)效果；第二，聲樂教學(xué)的內(nèi)容非常復(fù)雜，不同的教學(xué)內(nèi)容有著不同的特點(diǎn)，所以需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇合適的教學(xué)方式。教師需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析，選擇出不同的教學(xué)內(nèi)容，分別采用多媒體的教學(xué)模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，能夠發(fā)揮不同教學(xué)模式的優(yōu)勢，讓學(xué)生對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著更深的理解。

（二）利用多媒體技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)

對于聲樂教學(xué)來講，學(xué)生需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。因此，教師可以利用多媒體技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)，為此可以參考以下幾個方面：第一，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲方面，除了傳統(tǒng)的親身示范之外，還可以利用多媒體方式，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提前錄制，這樣教師在開展教學(xué)過程中，可以反復(fù)播放，不僅降低了教師的教學(xué)壓力，也能夠讓學(xué)生進(jìn)行更加方便的練習(xí)；第二，教師在對聲樂教學(xué)進(jìn)行講解的時候，傳統(tǒng)課程中學(xué)生還需要利用紙筆對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，而通過多媒體的教學(xué)方式，教師可以將教學(xué)重點(diǎn)放到教學(xué)課件中，學(xué)生只需要通過拷貝的方式，非常方便地將重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，方便學(xué)生的復(fù)習(xí)和練習(xí)。

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【關(guān)鍵詞】客家山歌；聲樂教學(xué)；實(shí)踐應(yīng)用

客家山歌是我國傳統(tǒng)的一種音樂形式，其主要以客家方言為基調(diào)來進(jìn)行演唱的一種獨(dú)特曲調(diào)，其表現(xiàn)方式多種多樣，旋律悅耳動聽，是我國閩西、東北等地區(qū)所流行的一種傳統(tǒng)音樂形式。如果可以將客家山歌合理引入到聲樂教學(xué)的過程中來，則可以充分挖掘客家山歌中所蘊(yùn)含的聲樂知識，從而有助于提升學(xué)生的聲樂能力。因此，對于客家山歌及其在聲樂教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用對策進(jìn)行探究具有重要的意義。

一、聘請山歌大師授課，開展客家山歌教學(xué)

民族民間音樂和國民音樂等類型音樂教育是保存我國傳統(tǒng)音樂的重要途徑，同時也是弘揚(yáng)我國古代優(yōu)秀音樂文化的關(guān)鍵手段。可以說，聲樂教學(xué)是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要途徑，客家山歌的授課也不例外。通過在聲樂教學(xué)的過程中合理引入客家山歌，則可以有效地借助傳統(tǒng)的客家山歌的授課教學(xué)來不斷提升學(xué)生的聲樂水平，這就需要加快整合和提升聲樂授課方面的師資力量，必要的時候可以從當(dāng)?shù)仄刚堃恍﹥?yōu)秀的山歌大師來在課堂上開展客家山歌授課。作為我國首批重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，客家山歌包含著濃厚的時代氣息和風(fēng)格特色，所以如果可以在聲樂教學(xué)的過程中合理導(dǎo)入客家山歌教學(xué)，那么就可以使學(xué)生通過學(xué)習(xí)客家山歌來逐步提升他們的聲樂能力。

從長遠(yuǎn)聲樂教學(xué)目標(biāo)來看，中國傳統(tǒng)文化包含著我國歷代前人的倫理價值和人生哲理，同時也具有審美娛樂功能。因此，在開展聲樂教學(xué)的過程中，在合理聘請客家山歌大師的基礎(chǔ)上，聲樂教師還要結(jié)合實(shí)際的需求來合理開展聲樂教學(xué)工作，從而充分通過客家山歌的合理引入來更好地繼承和弘揚(yáng)相關(guān)方面的聲樂知識。

二、打破傳統(tǒng)復(fù)制模式，創(chuàng)新客家山歌教學(xué)

從客家山歌等民間文化或者藝術(shù)形態(tài)角度來看，客家山歌等音樂文化藝術(shù)的趣味性并不是非常高，音樂內(nèi)容可能存在比較嚴(yán)重的雷同或者蒼白等問題；從客家山歌等聲樂作品的曲調(diào)上來看，其包含傳統(tǒng)民間小調(diào)所具有的單調(diào)性和粗糙性；從民族聲樂藝術(shù)角度來看，客家山歌的演唱不僅需要側(cè)重繼承，同樣需要嚴(yán)格按照聲樂訓(xùn)練的要求及固有規(guī)律等來合理開展，且民歌一般需要切實(shí)做到“以民為本”，充分借鑒國內(nèi)外其他聲樂學(xué)派的藝術(shù)表現(xiàn)手法和科學(xué)唱法，以便借此來提升客家山歌在聲樂教學(xué)中得到順利開展。

不管當(dāng)?shù)厝诉€是專業(yè)的歌手，他們總有一種自我滿足感，認(rèn)為會唱就行了，歌曲及曲調(diào)依舊保持一致性。但是從這些傳統(tǒng)山歌的聽者角度來看，鑒于這些山歌具有比較強(qiáng)的口語化，層次感不突出、旋律線條具有比較大的起伏，加之歌詞的段落比較多，所以很容易使學(xué)生對客家山歌等這些傳統(tǒng)山歌失去了學(xué)習(xí)興趣。因此，為了可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌等傳統(tǒng)民歌的興趣，教師必須要創(chuàng)新傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而促使他們積極自主地投入到客家山歌等傳統(tǒng)山歌的學(xué)習(xí)中來。如CCTV等頻道中就有許多關(guān)于民歌等的演唱大比拼等綜藝性節(jié)目，且這些民歌演唱節(jié)目中就涉及到《歌聲飛過淡水河》這首臺灣客家山歌以及云南地區(qū)的《彌渡山歌》等，這些傳統(tǒng)山歌實(shí)際上就是在傳統(tǒng)民歌基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作所形成的。通過觀看這類節(jié)目，能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、靈活應(yīng)用媒體設(shè)備，提升山歌教學(xué)效率

從整體上來看，我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)活動比較抽象，縱然聲樂教師講的很生動、精辟，但是依舊無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是那些聲樂基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，他們更無法聽懂教師所講授的客家山歌相關(guān)知識。而如果教師可以合理借助多媒體設(shè)備來開展教學(xué)，那么可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣，減少聲樂教師的授課工作量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。同時也可以拓展客家山歌教學(xué)的內(nèi)容，同樣可以將客家山歌的課堂聲樂教學(xué)合理延伸到課外來進(jìn)行聲樂教學(xué)，此時學(xué)生只需要借助耳機(jī)和話筒即可從互聯(lián)網(wǎng)上下載一些免費(fèi)的音樂制作軟件來進(jìn)行自主唱歌錄制，從而更好地檢測自己演唱過程中存在的不足和缺點(diǎn)，以便及時進(jìn)行更正，確保聲樂學(xué)習(xí)的有效性。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，基本的多媒體操作是新時期授課教師的基本素質(zhì)，教師更需要熟練地了解和掌握專業(yè)的音樂制作軟件或者分析軟件，以便教師可以熟練地借助各種音樂制作軟件來更好地開展客家山歌的聲樂教學(xué)。另外，多媒體教學(xué)也同樣存在一些缺陷和不足。比如，學(xué)生與學(xué)生或者師生間的互動教學(xué)機(jī)會比較少。鑒于客家山歌中的大多數(shù)歌曲需要兩人及以上數(shù)目的人數(shù)來進(jìn)行演唱，但是多媒體教學(xué)卻限制了該種演唱需求，加之多媒體教師缺乏專業(yè)的錄音設(shè)備，所以在實(shí)際的使用過程中可能會出現(xiàn)錄制聲音失真問題，所以在實(shí)際應(yīng)用多媒體設(shè)備來開展聲樂教學(xué)的過程中，聲樂教師需要有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式和多媒體教學(xué)模式，從而借助這種互補(bǔ)教學(xué)模式來更好地提升客家山歌在聲樂教學(xué)中開展的質(zhì)量。

總之，客家山歌作為我國一種傳統(tǒng)的民歌，其旋律、唱法以及內(nèi)容均有別于現(xiàn)代歌曲的特色，所以如果可以將客家山歌合理引入到聲樂教學(xué)中，那么可以有效地增強(qiáng)聲樂教學(xué)的有效性。但是為了確保引入的質(zhì)量，必須要在聘請山歌大師授課、打破傳統(tǒng)復(fù)制模式的基礎(chǔ)上，靈活應(yīng)用媒體設(shè)備，從而不斷提升學(xué)生對于客家山歌的理解和認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】高校聲樂教學(xué)模式問題新觀念對策

1.高校聲樂教學(xué)模式中引入新觀念的重要性

通常情況下，教學(xué)模式一般是在教學(xué)思想理念下構(gòu)建起來的一套長足的、穩(wěn)定的教學(xué)框架。本文所研究的聲樂教學(xué)模式則是在聲樂教學(xué)思想及藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的，在其發(fā)展歷程中，通過無數(shù)人物的不斷摸索，最終得到了穩(wěn)定的教學(xué)模式。但是，如今隨著時代的發(fā)展和變遷，傳統(tǒng)、固定的教學(xué)模式已經(jīng)無法更好的滿足時展需求，而且引發(fā)了一系列的矛盾。此時對現(xiàn)有的聲樂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新就顯得尤為重要。因此，在高校聲樂教學(xué)模式中引入新觀念，并站在哲學(xué)、藝術(shù)的高度上來開展高校聲樂教學(xué)活動，并制定一套系統(tǒng)化、科學(xué)化、條理化的教學(xué)方式與模式，可以使高校聲樂教學(xué)達(dá)到質(zhì)的飛躍。不同的高校，其聲樂教學(xué)目標(biāo)存在一定的差異，有的高校期望能夠培養(yǎng)出一批可以在國際舞臺上進(jìn)行聲樂表演的大師，而有的高校期望能夠培養(yǎng)出一批大眾比較喜歡的演唱者。不管聲樂演唱還是聲樂創(chuàng)作，都是比較常用的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要對傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，并對新觀念的引用給予高度的重視，從而更好的提高創(chuàng)作和表演出優(yōu)秀的聲樂作品。

2.高校聲樂實(shí)踐教學(xué)模式的現(xiàn)狀

2.1聲樂教學(xué)對象

如今，隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來越多的高等師范院校、綜合性高校和高等藝術(shù)院校等開始逐年增加對音樂表演類和音樂教育類學(xué)生的招收數(shù)量，其中也會或多或少的混雜有綜合文化素質(zhì)比較差的學(xué)生，或者存在對聲樂專業(yè)不感興趣的學(xué)生，這些學(xué)生由于就業(yè)壓力或分?jǐn)?shù)不夠而希望通過強(qiáng)化聲樂功底、考前突擊手等方式來跨越高校藝術(shù)院系的門檻，這樣無形之中為高校聲樂教學(xué)水平的提高產(chǎn)生不利影響。

2.2聲樂教學(xué)教師

目前，越來越多的高校通過校際合并、合作及升格等方式來擴(kuò)大招生規(guī)模，以期能夠帶來人才、教育教學(xué)資源、資金等的重構(gòu)和重組，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大與辦學(xué)層次的提升，而且還可以更好的推動高校的整體發(fā)展。但是，企業(yè)將面臨著諸多潛在風(fēng)險，例如，一些原級別較低的聲樂教師由于知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平等綜合素質(zhì)無法更好的滿足新形勢發(fā)展要求，從而導(dǎo)致高校聲樂教學(xué)模式無法得到有效的創(chuàng)新和落實(shí)，不利于新觀念的了解和引用，因此需要對高校聲樂教師隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整。

2.3聲樂教學(xué)方式

一些高校聲樂教學(xué)模式還無法滿足時展需求，此時就需要高校根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)來對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。例如，一些過度追求音量、音高等聲音素質(zhì)，而會對聲樂心理學(xué)、聲樂生理學(xué)、聲樂美學(xué)等理論知識不注重的教學(xué)模式，無法加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，不利于聲樂教學(xué)效果的提升。同時，高校聲樂教學(xué)模式未注重理論與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，從而導(dǎo)致學(xué)生一味的追求音高、音量，反而對聲音本質(zhì)和情感特質(zhì)不理解，這樣會導(dǎo)致學(xué)生與聲樂學(xué)習(xí)中的樂趣和美感相背離。此外，還有一些高校聲樂教師一味強(qiáng)調(diào)聲音，而直接忽視聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力，更多的是注重對學(xué)生“唱”能力的培養(yǎng)，最終的結(jié)果是只有“聲”沒有“樂”，不利于高校聲樂教學(xué)效果的提升。

3.在高校聲樂教學(xué)模式引入新觀念的對策

3.1重視學(xué)生主體地位，提供良好的教學(xué)自主空間

對于高校而言，其聲樂教學(xué)的主要目的就是為國家、社會及聲樂藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)一批優(yōu)秀的人才，為了更好的達(dá)到該教學(xué)目的，就需要教師在聲樂教學(xué)過程中，嘗試著打破傳統(tǒng)以教師為核心的課堂教學(xué)模式，并對學(xué)生的主導(dǎo)地位給予高度的重視，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和實(shí)際學(xué)習(xí)需求來為其進(jìn)行聲樂教學(xué)方案的設(shè)計，這樣不僅可以確保聲樂教學(xué)內(nèi)容更好的滿足學(xué)生的實(shí)際需求，而且還可以有效提高學(xué)生的聲樂技能水平，確保高校聲樂教學(xué)活動的有效性。同時，學(xué)生屬于藝術(shù)創(chuàng)造的核心，要想達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和自主創(chuàng)新意識的目的，則需要在高校聲樂教學(xué)階段，教師為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)和思考的空間，這樣可以有效鍛煉學(xué)生的主觀能動性，在提升高校學(xué)生聲樂專業(yè)技能的同時，而且還可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，教師在高校聲樂教學(xué)過程中，還需要善于使用鼓勵手段，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極的參與到課堂學(xué)習(xí)之中，更好的突出學(xué)生的主體地位，提高高校聲樂教學(xué)效果和質(zhì)量。

3.2優(yōu)化課程設(shè)置，推動聲樂教學(xué)模式改革與創(chuàng)新

在進(jìn)行高校聲樂教學(xué)過程中，不僅需要注重對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而且還需要學(xué)生了解和掌握一些理論基礎(chǔ)知識，以此來確保高校聲樂教學(xué)模式改革和創(chuàng)新的進(jìn)行。在聲樂教學(xué)過程中，不僅要鼓勵學(xué)生通過演唱的方式來對自己的情感進(jìn)行表達(dá)外，還需要注重對學(xué)生演唱技巧的培養(yǎng)，從而使學(xué)生的聲樂綜合能力得到有效提升。作為高校聲樂教師，在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程中，需要對新觀念給予全方位的了解和掌握，并對現(xiàn)有的課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，將聲樂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合在一起，這樣既能夠加深學(xué)生對聲樂演唱技巧的了解和掌握，而且還可以進(jìn)一步推動聲樂教學(xué)模式改革與創(chuàng)新，為高校聲樂教學(xué)活動的順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。實(shí)際上，高校聲樂教學(xué)的最終目的還是在于音樂教育，而所謂的“音樂家教育”，即所謂的聲樂教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生的聲樂核心素養(yǎng)和聲樂資質(zhì)為目的，并非培養(yǎng)一個歌唱家。因此，隨著高校教育改革的不斷進(jìn)行，要對傳統(tǒng)重結(jié)果輕過程的教學(xué)模式給予摒棄，構(gòu)建一套全新的教學(xué)質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)，對教學(xué)評價的高效性和層次性給予重視，從而滿足新觀念的發(fā)展需求，為社會發(fā)展培養(yǎng)一批優(yōu)秀的聲樂人才。

3.3創(chuàng)建多元化教學(xué)模式，豐富聲樂學(xué)習(xí)渠道

（1）采用多風(fēng)格演唱教學(xué)模式。在進(jìn)行高校聲樂教學(xué)過程中，為了更好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，則需要教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有聲樂水平、不同規(guī)格的教育層次來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的設(shè)計，并為高校學(xué)生開展針對性的教學(xué)模式，從而確保高校聲樂教學(xué)模式的有效性，提高聲樂教學(xué)效果。實(shí)際上，聲樂藝術(shù)具有綜合性和多元性的特點(diǎn)，因此在高校聲樂教學(xué)階段，教師聲樂教師采用多風(fēng)格演唱教學(xué)模式，盡可能的對教學(xué)模式的多樣性和多元化給予重視，從而為學(xué)生提供各種形式、層次及規(guī)格的教學(xué)模式，以期更好的滿足學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的個性化需求。（2）采用一對一教學(xué)模式。在高校聲樂教學(xué)階段，教師可以為學(xué)生提供一對一教學(xué)模式，同時根據(jù)實(shí)際情況輔以講座形式和合作討論形式，以確保高校聲樂教學(xué)的有效性。同時，在進(jìn)行一對一聲樂教學(xué)過程中，要把理論與實(shí)踐教學(xué)有效的融合在一起，借助互相交流與學(xué)習(xí)的方式，來開展針對性的聲樂教學(xué)，從而使聲樂教學(xué)的效率和質(zhì)量得到有效提升。此外，教師還可以定期組織聲樂教學(xué)實(shí)踐活動，可以邀請著名說唱藝術(shù)家和戲曲藝術(shù)家來進(jìn)行傳統(tǒng)唱腔的教授，或者聘請民間藝術(shù)家來傳授特色性聲樂演唱技巧，這樣既能夠有效豐富學(xué)生的聲樂知識，而且還可以使學(xué)生對各方面的元素進(jìn)行有效的吸收，更好的提高高校聲樂教學(xué)效果。

3.4創(chuàng)建科學(xué)、合理的教學(xué)評估模式

教學(xué)評估是高校聲樂教學(xué)過程中不可或缺的組成部分，但是傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)模式基本上是采用傳統(tǒng)單一的評價模式，基本上是要求學(xué)生演唱幾首歌曲，然后對其學(xué)習(xí)水平進(jìn)行判斷，這樣所得到的評價結(jié)果可能存在一定的偏差。此時，為了更好的滿足新時代、新觀念的發(fā)展需求，就需要教師創(chuàng)建科學(xué)、合理的教學(xué)評估模式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果從多方面、多角度進(jìn)行評價，以期全方位的了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在進(jìn)行高校聲樂教學(xué)評估過程中，教師需要注重對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程的評價，而并非只是注重對教學(xué)效果的評價，這樣既能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況有個全面的了解，而且還可以為后續(xù)的高校聲樂教學(xué)活動開展提供參考和借鑒。

3.5優(yōu)化教師資源配置，提高師資隊(duì)伍水平

如今，我國開始對高校聲樂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，并取得了比較理想的效果，其一般從以下幾個方面進(jìn)行：（1）作為高校教師的管理者，要注重對高校聲樂教師的定期培訓(xùn)與教育，以更好的提高教師的師資隊(duì)伍水平，使他們滿足不同階段教學(xué)目標(biāo)的基本要求，提高他們的專業(yè)性和責(zé)任感；（2）定期組織教研會。實(shí)際上，教研會的開展不僅可以促進(jìn)教師之間的有效交流與溝通，而且還能夠使教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)有個全面的了解和掌握，使高校的教學(xué)水平得到有效提升；（3）建立與音樂界知名人士的交流與溝通，盡可能的引進(jìn)專業(yè)性人才，如教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的高知分子及教授，這樣可以使高校聲樂教學(xué)活動高效的進(jìn)行，更好的實(shí)現(xiàn)理論知識與實(shí)際的有效結(jié)合，推動高校聲樂教學(xué)的快速發(fā)展。

篇10

（一）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論符合時展要求

當(dāng)前科學(xué)的研究已經(jīng)向著高精尖的方向發(fā)展，并且學(xué)科之間的融合變得更加密切起來，學(xué)科與學(xué)科之間的促進(jìn)性也凸現(xiàn)出來，涌現(xiàn)了一大批交叉學(xué)科。聲樂學(xué)科也不例外，大的時代背景決定了我們需要從更全面的角度去研究聲樂的學(xué)習(xí)。在交叉學(xué)科背景下，將其他學(xué)科的研究方法滲透到聲樂學(xué)科本身，通過適應(yīng)性的改造、融合，對聲樂本體研究形成必要的補(bǔ)充，指向聲樂學(xué)科發(fā)展的多維角度及歷史形態(tài)。聲樂科學(xué)體系就是在整合聲樂要素的同時，充分發(fā)揮交叉學(xué)科滲透的優(yōu)勢，優(yōu)化聲樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使聲樂教學(xué)得到最大優(yōu)勢的發(fā)展。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論就是在這樣背景下，逐步梳理呈現(xiàn)出來

（二）當(dāng)代聲樂科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)

當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論通過其特定的劃分依據(jù)及存在形式，將其內(nèi)部表現(xiàn)為本體內(nèi)部交叉學(xué)科和本體形態(tài)交叉學(xué)科，在本體內(nèi)部交叉學(xué)科中，又分為支柱學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、輔助學(xué)科、傳播學(xué)科。在縱向構(gòu)展的同時，又從橫向方面探索了聲樂學(xué)科發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，即聲樂學(xué)習(xí)過程研究。在聲樂科學(xué)體系外部又與其他學(xué)科進(jìn)行交融，形成本體客體交叉學(xué)科。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論表現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，為聲樂學(xué)科發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。

二、學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性

（一）學(xué)前教育聲樂課堂的瓶頸

在教學(xué)中，聲樂課堂教學(xué)與活動指導(dǎo)課堂教學(xué)相割裂的情況普遍存在。這也正是聲樂教師和活動指導(dǎo)教師的學(xué)緣學(xué)科教學(xué)背景的局限性，決定了在課堂上的教學(xué)導(dǎo)向性和分化性。在聲樂課堂上，聲樂教師按照聲樂類學(xué)生教學(xué)方法進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，而在活動指導(dǎo)課的藝術(shù)領(lǐng)域，教師對學(xué)生進(jìn)行音樂類幼兒園課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生聲樂課上學(xué)習(xí)的專業(yè)聲樂方法和歌曲，運(yùn)用不到學(xué)前兒童音樂教學(xué)活動指導(dǎo)中，聲樂課堂教學(xué)與活動指導(dǎo)兩門課程呈現(xiàn)并行狀態(tài)，學(xué)生的專業(yè)技能不能實(shí)踐性的運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，學(xué)前教學(xué)聲樂課堂模式改革也就勢在必行，讓聲樂課堂教學(xué)和活動指導(dǎo)兩門課程即相互獨(dú)立，又相互交融。

（二）學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在聲樂課堂上學(xué)習(xí)聲樂技巧，在活動指導(dǎo)上學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行音樂課教學(xué)。兩者并不矛盾，但是缺乏相互的指導(dǎo)和交融。而今，聲樂的學(xué)科教學(xué)應(yīng)該具有其學(xué)前教育的特殊性，認(rèn)清這個特殊性，對于學(xué)前教育聲樂課堂模式的探索是至關(guān)重要的。學(xué)前教育聲樂課堂教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，但又不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為活動指導(dǎo)范疇教學(xué)，而應(yīng)該體現(xiàn)為讓學(xué)生在職前進(jìn)入角色中，學(xué)到能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的學(xué)習(xí)。這種能轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)，學(xué)既是學(xué)，又是學(xué)教，還要結(jié)合表演，結(jié)合幼兒的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要注重聲樂技巧學(xué)習(xí)，還要從生理和心理的角度，構(gòu)建學(xué)生的雙重身份，即，又是學(xué)生，又是教師，通過角色的轉(zhuǎn)換參與到聲樂課堂學(xué)習(xí)中來。學(xué)前教育聲樂課堂的特殊性，就是要讓聲樂教學(xué)符合學(xué)前教育發(fā)展，融入學(xué)前教育觀念，突出學(xué)前教育特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)角色進(jìn)入，為學(xué)生步入社會打好專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。

三、學(xué)前教育聲樂課堂模式的改革與探索

（一）構(gòu)建有職業(yè)實(shí)踐特色的學(xué)前教育聲樂課堂模式——職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式與學(xué)前聲樂課堂要求的不相適應(yīng)性，告訴我們，傳統(tǒng)背景下的聲樂技能性學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足學(xué)前教育中教師的職業(yè)需求，如何讓聲樂課堂的學(xué)習(xí)變得有效、更有利于促進(jìn)學(xué)生在活動指導(dǎo)課中技能性的發(fā)揮，是值得我們探索和深思的問題。當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論對于學(xué)科交叉的重要性啟示我們，在聲樂課堂中越是能更好的以學(xué)前教育實(shí)踐為主，越是以學(xué)生的職業(yè)就業(yè)特色為主，學(xué)生的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換就來的越快，角色進(jìn)入就會越深入，學(xué)生在實(shí)習(xí)、見習(xí)乃至今后的工作中，越是能更好的發(fā)揮自己的職業(yè)專長，而不至于覺得束手無策。這就需要我們在課堂上，對學(xué)生的職業(yè)角色進(jìn)入提出要求，并針對學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。除了傳統(tǒng)的聲樂技能性學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)學(xué)生的職業(yè)性，進(jìn)行幼兒歌曲表演唱、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒歌曲范唱等等教學(xué)，一方面，在教學(xué)中，貫穿幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒教育學(xué)等方面的知識，讓這些專業(yè)知識與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系起來，另一方面，給孩子們隨時提供職業(yè)就業(yè)的模擬環(huán)境，從不知不覺中，對孩子們進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，以適應(yīng)未來的職場環(huán)境，提高學(xué)生的職業(yè)競爭力。

（二）以聲樂心理學(xué)為依托的聲樂課堂模式

在教學(xué)中，除了需要在學(xué)前教育聲樂學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)前教育的特性，在課堂中將學(xué)前教育藝術(shù)課程中的規(guī)范和要求貫穿始終，還應(yīng)發(fā)揮當(dāng)代聲樂科學(xué)體系理論本體內(nèi)部交叉學(xué)科中支柱學(xué)科的作用。在支柱學(xué)科中，我們往往比較重視聲樂技巧學(xué)和聲樂生理學(xué)的教學(xué)，常常忽略了聲樂心理教學(xué)，而聲樂心理的作用在聲樂學(xué)習(xí)過程中是不可忽視的。在聲樂教學(xué)中，一方面，從心理學(xué)的角度讓學(xué)生有意識的進(jìn)行“學(xué)前性”的聲樂學(xué)習(xí)，進(jìn)行職業(yè)角色轉(zhuǎn)換，另一方面，在聲樂課堂教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用聲樂心理學(xué)的知識來輔助聲樂技巧的訓(xùn)練，達(dá)到更好的效果。但絕大多數(shù)研究者的研究還僅僅限于演唱緊張情緒的處理，而這僅僅上聲樂心理中情緒部分一小的研究方面。教師應(yīng)以正常的教學(xué)心理策略分析為導(dǎo)向，從學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的感覺、知覺、表象、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等等方面全方位的引導(dǎo)學(xué)生自主式的聲樂心理訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)前教學(xué)聲樂課堂的發(fā)展。聲樂心理學(xué)還有眾多的領(lǐng)域等待研究者們?nèi)パ芯亢瓦\(yùn)用。總的來說，傳統(tǒng)的聲樂學(xué)科教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生就業(yè)所需。當(dāng)前，我們應(yīng)以學(xué)前教育學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟康?，處理好?dāng)前學(xué)前教育聲樂課堂教、學(xué)、用三者的關(guān)系，促進(jìn)聲樂學(xué)科課堂模式的改革。