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關(guān)鍵詞：漢語言文學 審美 觀念 分析

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）07-0017-01

漢語言是我國特有的一種語言，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，漢語言文學也經(jīng)過了不斷的變化。我國的漢語從遠古時期的象形文字逐漸演變到清朝的文言文，最后發(fā)展成如今的簡體字，這些年來，漢語言一直在發(fā)展，經(jīng)久不衰，這也可以說明漢語言文學的魅力。下面就讓我們一起來揭開漢語言文學神秘的面紗，來欣賞它獨特的魅力。

1 古代漢語言文學的審美

其實一直以來，我國就有唐詩宋詞、元曲、明小說的說法，這也反應了我國古代漢語言文化的精華。而漢語言文學經(jīng)過了這么長的歲月，并沒有消失在時間的長河里面，而是變得更加有魅力，這就是古人為我們現(xiàn)代做出的巨大貢獻，而漢語言文學也被他們發(fā)揮得淋漓盡致。

1.1 孔子的漢語言文學

說到漢語言的審美，最先要提到的就是孔子的善美觀念?？鬃佑X得善和美是可以相互結(jié)合的，只有當二者相互統(tǒng)一的時候，才能顯示出漢語言文學的魅力。其實，孔子的想法對漢語言文學的影響是比較深遠的，因為一直以來，古漢語言文學都是注重善和美融為一體的。但是在孔子的時期，還有很多人并不是非常注重善和美的相互結(jié)合，例如墨家和法家的作品。一個文學作品如果只注重“善”而不在意“美”，就會導致它只有內(nèi)容，但是毫無藝術(shù)的美感，讓人們覺得非常乏味；相反的，如果只注重“美”而不在意“善”，就會導致這個文學作品讓別人覺得徒有其表，并沒有思想深度。這兩類作品都是不被人們喜歡的，也無法靜下心來欣賞它們的魅力。所以說，漢語言文學的審美之一就是把善和美相結(jié)合起來。

1.2 唐宋的漢語言文學

唐朝是我國經(jīng)濟快速發(fā)展的一個時期，這也就造就了唐詩的出現(xiàn)和發(fā)展，讓我國的的詩歌發(fā)展到了一個巔峰時期。在這個時期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩人，例如李白、杜甫、白居易。我們現(xiàn)在欣賞唐詩的魅力，也可以從這三個人的作品來分析，李白的詩帶著一種浪漫、豪放的感覺，杜甫的詩讓人們感覺到歷史逐步變化的無奈，白居易的詩讓大家感受到通俗易懂的魅力。而宋詞是在唐詩之后發(fā)展起來的，可以和著樂曲來歌唱，是宋代文化的一個重要組成成分。讀宋詞，就一定要讀辛棄疾的雄心，一定要讀李清照的凄鐾裨跡一定要讀岳飛的精忠報國，一定要讀柳永的纏綿。

欣賞唐宋時期漢語言文學的魅力，不得不看的就是唐詩宋詞，這也是漢語言文學審美必須要分析的一部分。

1.3 明代小說的漢語言文學

當漢語言文學發(fā)展到明代的時候，出現(xiàn)了新的文學形式――小說，小說和現(xiàn)代漢語的聯(lián)系更加緊密。小說是以較長的篇幅和引人入勝的故事來吸引人，這也就說明了小說不僅僅要塑造眾多形象的人物，也要設(shè)計嚴謹?shù)墓适陆Y(jié)構(gòu)。要欣賞小說的話，也是從這兩個角度來分析，例如我國最著名的小說之一《水滸傳》，就塑造了一百多位形象鮮明的人物，還描寫出了引人入勝的故事。所以說，分析明清的漢語言文學的審美，必不可少的就是這個時代的小說。

2 近現(xiàn)代漢語言文學的審美

眾所周知，不同的時代會產(chǎn)生不同的文學作品奉獻給讀者，而隨著時代的變革，作者思考人生和觀念也和發(fā)生改變，不同的時代會給作者帶來不同的審美景觀。

2.1 十九世紀的漢語言文學

在十九世紀的時候，我國正在遭受毀滅性的打擊，這個時候的文學作品大多數(shù)是呼吁全人民進行戰(zhàn)斗或者是對社會現(xiàn)狀的反思。在這個時期，我國的文學作品大多注重思想內(nèi)涵，希望能給人們以啟迪的作用。例如，魯迅先生的文學作品大多都是對社會現(xiàn)狀的描寫，并沒有用很多華麗的修辭手法，而是注重作品的內(nèi)涵，希望通過自己寫的小說來喚醒國人，借此來拯救這個充滿病態(tài)的中國和麻木無知的人民。而十九世紀的漢語言文學的審美就是對思想的注重。

2.2 現(xiàn)代作品的漢語言文學

我國現(xiàn)代的漢語言文學發(fā)展的非?？?，文學作品開始反思我國的歷史和人性，也會對古代的作品做出一些分析。我覺得，如果要對現(xiàn)代作品的漢語言文學的審美做出分析，可以說我國現(xiàn)代的文學作品是多種多樣的。我國現(xiàn)如今的文學作品大多數(shù)作家來抒發(fā)自己內(nèi)心的想法，或者反應社會現(xiàn)實的作品，所以說，我們?nèi)绻治霈F(xiàn)代漢語言文學的魅力，要從作者的角度出發(fā)，千萬不能把自己的想法帶入作品，不然不會感覺到它們真正的魅力。

而且現(xiàn)如今，科技高速發(fā)展，有很多人開始在網(wǎng)絡上發(fā)表自己的作品，但是這些作品的質(zhì)量卻層次不齊，我們一定要學會分辨出好的漢語言文學作品，才能學會對現(xiàn)代的漢語言文學做出審美。

其實，通過這篇文章我們也可以看出來，漢語言文學的審美是要把內(nèi)涵和形式結(jié)合起來，而且只有當文學作品上升到一定境界之后，才可以算的上是真正好的文學作品，例如，孔子的思想、李白的詩、李清照的詞、四大名著等，經(jīng)過了時間長河的磨煉，成為了真正可以流傳百世的作品。而現(xiàn)在我們可以通過對漢語言文學作品的審美分析，可以發(fā)現(xiàn)出不同的歷史時期的文學作品的特點。而對漢語言文學作品的審美研究，需要我國的眾多人士一起參與，才能賦予漢語言文學一些新的審美意義，進一步發(fā)展我國的漢語言文學，才能讓漢語言文學走出國門，獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1] 朱錦昌.漢語言文學中的藝術(shù)與審美[J].網(wǎng)絡導報 在線教育，2012年（41）期.

[2] 朱元英.對漢語言文學的審美問題的研究和探討[J].青年文學家，2014年（24）期.

[3] 張法.文藝與中國現(xiàn)代化[M].湖北教育出版社，2012.

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡語言 漢語言文學 影響

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得社會逐漸進入了信息時代，網(wǎng)絡在人們的生活和工作中扮演著越發(fā)重要的角色。網(wǎng)絡語言依托于網(wǎng)絡而生，又因為網(wǎng)絡得到了發(fā)展和普及，其對于漢語言文化的發(fā)展有著不容忽視的影響，既有積極方面，也有消極方面，在這樣的背景下，如何合理看待網(wǎng)絡語言，推動漢語言文學的穩(wěn)定健康發(fā)展，是必須得到重視的問題。

一、網(wǎng)絡語言概述

簡單來講，網(wǎng)絡語言指在網(wǎng)絡中產(chǎn)生，同時應用于網(wǎng)絡的語言，是在網(wǎng)絡環(huán)境下產(chǎn)生的一種全新的語言形式，與常規(guī)意義上的語言存在著很大的區(qū)別。網(wǎng)絡語言并沒有固定形式或者規(guī)范性的要求，可以在漢字、英文字母、標點、符號、拼音等之間進行隨意組合，而這種組合看似混亂，在特定的網(wǎng)絡媒介傳播中卻有著特殊的意義。有別于規(guī)范性的語言，網(wǎng)絡語言更加簡潔，更加生動，是網(wǎng)民為了提高聊天效率，或者出于某種特定需求而采取的方式，自誕生開始，網(wǎng)絡語言就受到了網(wǎng)民們的厚愛，得到了飛速發(fā)展。從目前來看，網(wǎng)絡語言已經(jīng)開始逐漸從網(wǎng)絡平臺走向了人們的日常生活，體現(xiàn)出了一種“源自生活又服務于生活”的特點，例如，“我和我的小伙伴都驚呆了”，本來是小學生作文中的一句話，但是經(jīng)過了媒體和網(wǎng)絡的傳播，逐漸成為可以表達對某件事情驚奇態(tài)度的網(wǎng)絡語言。而伴隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，網(wǎng)絡語言的使用頻率也在不斷提高，當今年輕人在聊天中常用的“886（拜拜了）”、“55（嗚嗚）、妹紙”等，實際上都源自網(wǎng)絡語言，而在這樣的背景下，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡語言對于漢語言文學的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。

二、網(wǎng)絡語言對漢語言文學的影響

從客觀的角度分析，網(wǎng)絡語言對于漢語言文學的影響具有兩面性的特征：

（一）積極影響

且不論網(wǎng)絡語言的格式是否規(guī)范，使用是否恰當，單純的從文學發(fā)展的角度分析，簡潔生動的網(wǎng)絡語言可以更好的對人們的內(nèi)心情感進表達，可以推動漢語言文學的長遠發(fā)展。作為接觸網(wǎng)絡最多的群體，青少年對于新事物的理解和接受能力較強，也更容易受到網(wǎng)絡語言的影響，其不僅是網(wǎng)絡語言的發(fā)明者，更是主要的傳播群體。與規(guī)范性的語言相比，網(wǎng)絡語言的形式更加靈活多樣，無論是符號、縮略詞還是原本的文字，都被賦予了新的內(nèi)涵，在不同的場合有著不同的意義，更富趣味性，也因此推動了文化交流的繁榮。例如，“大神”原本指資深網(wǎng)絡用戶，后來在其他領(lǐng)域發(fā)揮引申義，指在某方面具備較高水平的人，如P圖大神、計算機大神等；“濉北揮美蔥蝸蟮謀澩鍶說奈弈魏陀裘魄樾鰨在F實生活中得到了廣泛的應用，如《人在逋盡貳陡濉返齲更是進一步推動了“邐幕”的發(fā)展。在這樣的背景下，漢語言文學中也開始引入部分網(wǎng)絡語言，其在作文教學中更是有著直觀的體現(xiàn)，對于教師而言，如果在作文命題中，適當引入網(wǎng)絡語言，可以激發(fā)學生的興趣，豐富教學形式，也使得學生在分析和寫作的過程中，真正了解到網(wǎng)絡語言的優(yōu)點和缺陷，發(fā)揮其對于漢語言文學的推動作用。

（二）消極影響

一是語言形式不規(guī)范，部分網(wǎng)絡語言為了達到標新立異，贏得更多關(guān)注的效果，甚至會刻意對語言應用規(guī)范進行破壞，對語言原本的語義進行去接，或者為了追求語義的雷同，運用別字，可能會對青少年漢語言文學的學習造成一定的誤導。青少年本身對于新事物的接受能力較淺，而且其思想富有創(chuàng)造性，在接受網(wǎng)絡語言的同時，可能會形成一些錯誤的觀念，影響原本具備的漢語讀寫能力和語言表達能力。事實上，網(wǎng)絡語言所導致的漢語語言功能弱化問題正在不斷加劇，也給漢語言文學的發(fā)展帶來了很大的阻礙，如果不能對網(wǎng)絡語言進行適當管控，則必然會影響漢語言文化的穩(wěn)定健康發(fā)展。例如，電影《從天兒降》，從迎合電影主題與內(nèi)容的角度，本無可厚非，但是其可能在社會中產(chǎn)生誤導，使得青少年群體在寫作和語言表達中，于“從天兒降”和“從天而降”之間搖擺不定；又如，最近一段時間的網(wǎng)絡熱詞“藍瘦”、“香菇”，容易導致發(fā)音不清，繼而影響正常的溝通和交流。

三、如何正確看待網(wǎng)絡語言

從上述分析可以知道，網(wǎng)絡語言對于漢語言文學的影響具有兩面性，那么，究竟該如何看待網(wǎng)絡語言呢？是該全部接受，還是一棒子打死？本文認為，應該從客觀的角度去對待網(wǎng)絡語言，一方面，應該從中提取精華部分，保持一個正確的心態(tài)，對網(wǎng)絡語言的精華和糟粕進行區(qū)分，避免盲目的模仿和使用。對于相對規(guī)范，生命力較強的網(wǎng)絡語言，可以進行整理和吸收，做好引導工作，通過潛移默化的方式，實現(xiàn)對網(wǎng)絡語言的引導和規(guī)范；另一方面，應該減少不規(guī)范語言和低俗語言的傳播，從自身做起，提升網(wǎng)絡法規(guī)意識，提升對于網(wǎng)絡語言的分辨能力，認識到濫用網(wǎng)絡語言的危害性，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。歸結(jié)起來，對待網(wǎng)絡語言，應該堅持客觀公正、去粗取精的態(tài)度，認識到過猶不及，在發(fā)揮其積極影響的同時，控制和杜絕消極影響。

四、結(jié)語

總而言之，網(wǎng)絡語言本身是網(wǎng)絡時代的一種客觀產(chǎn)物，其對于漢語言文學的影響既有積極的方面，也有消極的方面，需要相關(guān)部門加強引導和規(guī)范，在正確使用網(wǎng)絡語言的同時，推動漢語言文學的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳超海.網(wǎng)絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響[J].文化學刊,2015,(07).

[2]戈雙峰.探析新時代網(wǎng)絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響及意義[J].佳木斯職業(yè)學院學報,2016,(10).

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1.高校漢語言文學選修課當前的建設(shè)現(xiàn)狀

漢語言文學選修課的課程認知不清，這主要關(guān)系到課程定位的幾個問題，正確的定位課堂教學是首先應當解決的問題。正確定位會關(guān)系到未來的發(fā)展，學科的前景，教學計劃的安排，最后教學內(nèi)容的確定等。漢語言文學的選修教育的認知性質(zhì)不清，這會導致課程建設(shè)有很大的局限。在課程的設(shè)置中，學校也并未站在為學生發(fā)展的角度把握，素質(zhì)教育以及終身教育尚未形成核心的概念，課程設(shè)置還是停留在表層的建設(shè)中，這導致課程的設(shè)置原則模糊，需要進一步的研究與實踐。

在當今的大學校園中，很多人會將大學語言認為是一種可有可無的選修課。學校開課僅僅只是為了積學分，由于選課的門檻不高，導致學生的學習水平參差不齊。縱觀這種教育現(xiàn)狀，還是因為在學校的課程開設(shè)之前并沒有進行可行的研究與分析，所以造成了選修課教學質(zhì)量偏低。

2.在學校開設(shè)漢語選修課的重要性

2.1滿足素質(zhì)教育

漢語言文學的選修課一方面能夠為學生提供廣闊的視野，另一方面能夠豐富學生的情感，為學生提供多元化的人文情感體驗，升華學生們的審美以及情感方面的智慧。在漢語言文學選修課的學習中，能夠幫助學生建立獨立的思考能力，辨別事物真?zhèn)蔚哪芰?，增強學生對事物進行理性的判斷，幫助學生們擁有正確的人生、世界與價值觀。學習漢語言文學的選修課能夠幫助學生持續(xù)發(fā)展，幫助學生解決現(xiàn)實的問題，提高學生的生活質(zhì)量。完善漢語言文學的選修課建設(shè)，能夠提高學生的素質(zhì)，使得學生的道德情操、身心健康、文化涵養(yǎng)等有個質(zhì)的提升。

2.2滿足以人為本的要求

當前的教育發(fā)展中人們提出了以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，這能夠提升學生的發(fā)展與人才的培養(yǎng)戰(zhàn)略，這將成為未來學校的改革與教育目標。漢語言文學類的選修課作為未來的素質(zhì)教育中的一環(huán)，主要在于滿足學生文化需求，保持學科間的滲透與融合，使得學生的知識面較為廣闊。學生文化素養(yǎng)和知識品味的提升，可以使得在競爭激烈的就業(yè)壓力下，學生能夠脫穎而出，成為未來企業(yè)中的佼佼者。

2.3提升學校的品味

公共選修課的開設(shè)成功能夠吸引學生進行學習，也能夠增強學校的影響力。各大院?？梢栽跐h語言文學的選修課中多培養(yǎng)一些優(yōu)秀的老師進行授課，專業(yè)的老師可以提升學校的知名性。學生在學校上學，受到的一方面是學校的課程教育，另一方面接收到的是學校濃厚的文化氛圍。一定程度上選修課老師對于學生的影響有時候會大于專業(yè)課老師的影響，而選修課的質(zhì)量也影響了學生對學校的評價。故而那些不算知名的院校只可以打造專業(yè)的課程，聘任專業(yè)的教師提升選修課的質(zhì)量，為學校打造好口碑。

3.如何建設(shè)漢語言文學類的選修課

3.1加強學生的選課指導

學校一方面要干涉學生的選課，因為學生由于自身的經(jīng)驗以及知識掌握不足，對于很多課程都不斷了解。為減少學生盲目隨意的選課，老師應當根據(jù)學生的興趣與專業(yè)特長，對學生進行個性研究。學校的相關(guān)部門編制選修課的指南，介紹課程目標與教學的方式，這能夠幫助學生選擇更合適的課程。在學生每學期的選課之前，學校的各管理部門可以提前公布公選課，介紹選修課的老師，該老師的職稱與學歷，之前的主要教學研究方向等。這能夠幫助學生在選修課的選擇中更加具有針對性。

3.2優(yōu)化課程內(nèi)容

對于專業(yè)課的選擇需要深入的調(diào)研，了解學生發(fā)展中的人文要求，確定課程的目標，從而制定標準化的課程。按照標準的課程規(guī)范選修課的體系與教學內(nèi)容，而后將課程體系再度細分。課程體系的優(yōu)化能夠為語言的學習培養(yǎng)一定的專業(yè)素養(yǎng)與技能。漢語言專業(yè)的課程設(shè)置可以涵蓋著幾個模塊，包括口才與演講、詩詞的欣賞等。學生可以根據(jù)自身的喜好，幫助學生進行選課。

3.3建立科學的評價手法

課程考核能夠檢驗學生的學習成果，故而規(guī)范化的學習管理能夠健全學生的考試與評價機制。在學習選修課時，學校應當加強教學改革，改變教學效果的考核形式。在學生進行知識點的記憶方面，老師可以減少知識的考核，在課堂中增加學生的討論與解決問題的環(huán)節(jié)。在考核中以論文、演講、報告、知識競賽的方式能夠增加學生主動地學習知識，了解知識。為檢驗課程的教學，一方面要科學的落實學生與教師的評價，另一方面可以建立相應的評級體系，針對學生和老師提出的一系列反饋建議可以及時的調(diào)整課程內(nèi)容的先進性。

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[關(guān)鍵詞]應用型人才；現(xiàn)代漢語；教學改革

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2013）19-0040-03

[基金項目]廣東海洋大學2011年度教育教學改革項目“以應用型人才培養(yǎng)為目標的現(xiàn)代漢語教學改革研究”（項目編號：XJG201123）的研究成果。

[作者簡介]費良華（1968―），女，黑龍江綏化人，碩士，廣東海洋大學文學院副教授，研究方向：現(xiàn)代漢語。

現(xiàn)代漢語是我國高等院校漢語言文學、對外漢語、新聞學、編輯出版學等專業(yè)的必修課，是學好古代漢語、語言學等課程的基礎(chǔ)性課程，也是學好其他課程的工具性課程?，F(xiàn)代漢語課程主要培養(yǎng)學生理解、分析、運用現(xiàn)代漢語的能力，為學生將來的學習和工作奠定堅實的語言基礎(chǔ)。

現(xiàn)代漢語課程理論性強，教材中的例證語料多為陳舊的一般語言運用實例。如果教學過程中教師因循守舊，不能靈活處理教學內(nèi)容，不能采取因勢利導的教學方法，課堂教學就會變得枯燥乏味、抽象難懂，引發(fā)教與學之間的諸多矛盾，如學生不愛學、教師不愛教、授課效果差、無法實現(xiàn)教學目標等。要避免出現(xiàn)這些問題，必須進行教學改革，而且應該常改常新。教師要不斷更新教學內(nèi)容，跟上語言發(fā)展的腳步，不斷完善教學手段，提高教學質(zhì)量。

一、確立教學改革的目標

實行現(xiàn)代漢語課程教學改革，需要不斷吸收和借鑒教改經(jīng)驗，了解當前社會經(jīng)濟發(fā)展狀況下社會對人才的需求。在此基礎(chǔ)上，課題組通過廣泛的調(diào)查研究、分析總結(jié)，最終確立了以培養(yǎng)應用型人才為目標的教學改革定位。

隨著時代的發(fā)展，社會對應用型人才的需求量不斷增加，并且對人才的質(zhì)量不斷提出新要求。盡管近些年高校擴招，每年都有大量的本科畢業(yè)生步入社會，但是這并不能滿足社會的需求。一方面，雖然每年有大量的本科畢業(yè)生進入社會，但許多一線崗位仍然缺少能勝任的合適人才；另一方面，高校本科畢業(yè)生數(shù)量增加，就業(yè)競爭激烈，很多畢業(yè)生找不到理想的工作。這種現(xiàn)狀意味著，高校的人才培養(yǎng)與社會對人才的需求之間存在著亟待解決的矛盾。

解決這種供需矛盾，應從高校本科人才培養(yǎng)目標與培養(yǎng)模式的改革入手，并且具體到人才培養(yǎng)方案的設(shè)計，細化到課程培養(yǎng)目標的確定。本課題組立足于社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，對現(xiàn)代漢語課程進行了一系列的改革探索，力爭把理論傳授與實際應用密切而有效地結(jié)合起來，增強課程的實用性，提高學生的語言運用能力，最終實現(xiàn)培養(yǎng)應用型人才的教育目標。

二、調(diào)整教學內(nèi)容

調(diào)整教學內(nèi)容主要是靈活取舍教材內(nèi)容，適當增刪，把握詳略。無論多么優(yōu)秀的現(xiàn)代漢語教材，都無法保證知識系統(tǒng)完整無缺，無法具備不同地域的普適性，也無法與語言發(fā)展完全同步。因此，本課題組在調(diào)整教學內(nèi)容方面的總體思路如下：針對學生就業(yè)方向和地域情況，結(jié)合語言發(fā)展變化的實際，對教材進行靈活處理，詳講或增添應用性強的內(nèi)容，略講或刪減應用性弱的內(nèi)容，構(gòu)建科學合理的理論框架，培養(yǎng)學生主動學習的積極性，提高課堂授課質(zhì)量，提高學生運用語言的能力，滿足學生日常語言應用和學習、工作需要。

（一）針對學生就業(yè)方向做出調(diào)整

我校漢語言文學、對外漢語、新聞學、編輯出版學等專業(yè)都開設(shè)現(xiàn)代漢語課程。課題組根據(jù)不同專業(yè)學生的不同就業(yè)方向，分別調(diào)整現(xiàn)代漢語課程的教學內(nèi)容。

漢語言文學專業(yè)的學生畢業(yè)后主要從事機關(guān)、企事業(yè)單位的秘書工作或中學語文教學工作等。針對他們的工作需要，漢語言文學專業(yè)的現(xiàn)代漢語課程教學內(nèi)容調(diào)整如下：增加大量的訓練內(nèi)容，保證講、練的比例達到1∶1；教學中用新近的例證語料替換陳舊的例證語料，并增加選自應用文體的例證語料。教學內(nèi)容調(diào)整的目的在于加強學生分析和運用現(xiàn)代漢語的基本功，提高學生口語和書面語的表達能力，全面提升學生的普通話水平。經(jīng)過內(nèi)容調(diào)整，教學效果有了明顯的提升：學生的語言基本功扎實，能客觀分析各種語言現(xiàn)象，具備處理現(xiàn)代語言文字材料的能力，能準確解讀文學作品或公文材料，能準確運用現(xiàn)代漢語進行口語和書面語表達，而且學生的普通話水平得到大幅度提升。

對外漢語專業(yè)的學生畢業(yè)后主要從事對外漢語教學工作，或在文化、宣傳、管理、企事業(yè)等部門、單位從事與語言文字相關(guān)的工作。對外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語教學內(nèi)容調(diào)整基本與漢語言文學專業(yè)相同，但也做了特殊調(diào)整。例如：在基本理論教學中，融入與英語的比較；用一些對外漢語教學中典型的例證語料替換一般性的例證語料。調(diào)整的目的在于強化學生對現(xiàn)代漢語知識體系的認知，培養(yǎng)和提高學生對不同語言知識體系進行比較的能力，使學生在準確分析和運用現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)上，能準確無誤地解釋具體知識點。

新聞學專業(yè)的學生畢業(yè)后主要在新聞、出版和宣傳部門從事編輯、記者和管理工作等。編輯出版學的學生畢業(yè)后主要從事新聞宣傳部門和文化企事業(yè)單位的編輯、出版、發(fā)行及文化管理等工作。由于新聞學和編輯出版學兩個專業(yè)的學生就業(yè)方向具有相似性，這兩個專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學內(nèi)容的調(diào)整也基本一致。例如：加強拼讀、拼寫的教學與練習，強化訓練學生掌握3500個常用漢字的規(guī)范讀音和寫法，強化訓練學生正確使用標點符號；除使用教材中的典型例證之外，增加大量與新聞、出版相關(guān)的例證語料。調(diào)整的目的在于加強基礎(chǔ)理論的教學，突出應用性訓練，提高學生的語言分析和運用能力。結(jié)果顯示，學生的語言文字功底深厚，具有較強的分析處理語言文字的能力、口語表達能力和寫作能力。

（二）針對學生地域情況的調(diào)整

我校學生以廣東生源為主，外省學生所占比例不大，且比較分散。廣東學生的普通話水平和運用現(xiàn)代漢語的能力雖呈現(xiàn)逐年提高的趨勢，但受粵語方言的影響，學生在使用現(xiàn)代漢語的過程中還存在諸多問題，語音和語法方面的問題比較突出。例如：在語音方面，翹舌聲母、兒化音節(jié)、輕聲發(fā)音不準；在語法方面，存在“你有吃嗎？”“你走先”“六塊五錢”“好大風”等方言句式和方言語序。

針對上述問題，在現(xiàn)代漢語課程的教學中，強化部分理論知識的教學，并輔以大量練習，糾正學生在現(xiàn)代漢語運用中普遍存在的問題。

（三）針對語言發(fā)展變化的調(diào)整

任何語言都處在不斷發(fā)展變化之中，現(xiàn)代漢語也是如此。大量的新詞（如網(wǎng)絡詞、外來詞等）隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)，一些新的語言形式雖然突破了原有的語法和語義規(guī)則，但也逐漸被大眾所接受、所使用。面對這些新的變化，現(xiàn)代漢語教學也不能墨守成規(guī)。教師應該在教學中結(jié)合基本理論，引導學生分析和研究這些新詞出現(xiàn)的合理性以及使用的范圍，引導學生關(guān)注新的語言形式，分析思考這些語言形式在表達上的積極或消極作用，如“副詞+名詞”“副詞+動詞”結(jié)構(gòu)，形容詞帶賓語現(xiàn)象等。由于教學能貼近生活語言實際，學生學習興趣十分濃厚，樂于分析和思考并積極調(diào)查研究。

三、優(yōu)化教學模式

（一）改進教學方法

在教學中增強師生互動，鼓勵并引導學生積極參與；改進教學方式，調(diào)整講授內(nèi)容，增加有針對性的練習和討論，培養(yǎng)學生的自主學習能力；運用多種教學工具，針對課程特點和學生情況，采用多媒體與板書相結(jié)合的方式，吸引學生的注意力。

（二）開展語言實踐活動

語言實踐活動主要包括語言使用調(diào)查、演講、寫作訓練等。語言使用調(diào)查旨在培養(yǎng)學生分析研究語言現(xiàn)象的能力。讓學生利用假期進行調(diào)查，并在調(diào)查結(jié)束后撰寫調(diào)查報告或在課堂進行討論。調(diào)查內(nèi)容不作具體限定，只要是學生關(guān)注的或發(fā)現(xiàn)的語言使用現(xiàn)象都可以作為調(diào)查內(nèi)容。演講的主要目的是培養(yǎng)學生的口語表達能力。由教師和學生商定主題，利用學生自習時間或教師授課剩余時間進行演講，還可以定期舉行演講比賽，提高學生參與的積極性。寫作訓練主要是培養(yǎng)學生對基本理論知識的實際運用能力。此項訓練有別于寫作課上的寫作練習，一般字數(shù)要求不多，主要利用學習的內(nèi)容，如詞類、句法成分、修辭格等進行寫作訓練。

四、教學改革初見成效

經(jīng)過教師們不懈的努力，現(xiàn)代漢語課程一改語言類課程枯燥無味的面貌，成為深受學生歡迎的課程，被評為校級優(yōu)質(zhì)課程。而且現(xiàn)代漢語的教學效果也得到明顯提升，學生學習興趣濃厚，課堂氣氛活躍，分析和運用現(xiàn)代漢語的能力得到明顯提高，能準確分析各種語言現(xiàn)象，能準確進行口頭和書面表達。后續(xù)課程教師們普遍反映，學生的語言功底有了很大提高。經(jīng)過初期的教學改革實踐，現(xiàn)代漢語課程教學取得了一定成效，基本實現(xiàn)了應用型人才培養(yǎng)目標。但是在以后的實踐中，仍然需要深化改革，穩(wěn)固改革成果。

參考文獻：

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[3]陳黎明，溫欣榮.新時期以來現(xiàn)代漢語教學改革研究綜述[J].河北師范大學學報：教育科學版，2008（9）.

篇5

時文輝（1992—），男，漢族，江蘇揚州人，本科在讀，單位：西南大學外國語學院漢語言文學專業(yè)，研究方向：漢語言文學教育。

石毅（1990—），女，漢族，貴州銅仁人，本科在讀，單位：西南大學文學院漢語言文學專業(yè)，研究方向：漢語言文學教育。

摘要：現(xiàn)代教育理念要求以學生發(fā)展為本，在此原則下我們更不能忽視學生間存在的差異和發(fā)展的不平衡。尤其是語文課堂教學中，受學生基礎(chǔ)和學生興趣愛好的影響，差異性顯得尤為突出。本文探討了語文課堂教學如何處理學生的差異性。

關(guān)鍵詞：差異性；目的；依據(jù)；策略

一、 中學語文課堂實施差異性教學的目的

語文教師經(jīng)常會遇到學生的差異性問題，如學生成績差異和個性品質(zhì)差異，語文素質(zhì)教育要求我們尊重差異，并把此作為實施教學的依據(jù)。這就要求我們面向全體學生，實行因材施教。

教育中需要給學生分層次，若處理不好，確實會挫傷一部分語文成績較差學生的自尊心和積極性。對學生講清楚分層的目是為了有利于教師針對不同層次學生實際采取不同的教學方法；為了有利于學生之間能夠更好地開展語文合作學習，共同提高；為了教師能夠更集中、更有效地關(guān)注、關(guān)心和幫助語文基礎(chǔ)較差的學生。

二、 中學課堂實施差異性教學的依據(jù)

差異性教學要求我們實施自主、探究、合作的學習方式，這能使低層次學生有反饋機會，有補償?shù)挠嗟兀垢邔哟螌W生有獨立思考的空間。隨著新課程改革的進一步深入，課堂教學過程中學生差異性問題也應受到更多的關(guān)注。

我們可以根據(jù)中學生的語文成績來分層，明白哪些學生已經(jīng)掌握了所學習的知識點，哪些學生仍然需要強化；我們也可以根據(jù)學生語文的學習潛力來分層，老師可以將基礎(chǔ)較差但潛力較好的學生拔高一個層次來分，這有助于激發(fā)學生的學習積極性，可以對潛力不好的學生提供一些培養(yǎng)潛能的教學方案；我們還可以根據(jù)學生語文學習的學習態(tài)度來分層，對那些學習自覺性/主動性高的學生少投入精力，多花時間在那些需要管理的學生身上。

并根據(jù)亞里士多德在兩千多年前提出的公正的分配原則：“平等地對待平等的，不平等地對待不平等的。”應用這一原則可以較好地處理在課堂教學過程中學生差異性的問題。而語文教師是處理這一問題的主導者，因此語文教師應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，重視對需要幫助的學生的培養(yǎng)，合理地分配教學資源，使學生在和諧平等的環(huán)境下學習語文。

三、中學語文課堂實施差異性教學的具體策略

講清楚了分層次的目的和依據(jù)，一般來說，學生和家長是能接受的。語文課堂差異性教學的目的是真正做到因材施教，我是從以下幾個方面在語文課堂中實施的：

A、大班教學中教學設(shè)計的難易兼顧，評價方式的多元化、多角度；

彈性目標適用于全體學生，但應該根據(jù)不同學生的不同情況選擇和完成各自力所能及的學習目標。教師不僅要對全體學生要求知識的記憶和了解，更要根據(jù)他們的知識水平，認知習慣進行思維和能力訓練。教師要科學地制定差異教學的目標，對各層目標的完成，不必強求時間和量的統(tǒng)一，適當放進時間限制，允許學生在不同的時間和條件下完成不同的目標。教學是教師與學生的雙邊活動，在大班環(huán)境中教學學生才是真正的個體。

因此在備課中教師不僅要備教法，更要備學法。力爭做到凡是學生通過自己能學會的，教師不教，這樣一方面節(jié)約了時間，同時又是學生掌握了終身學習的技能。凡能留做實踐活動的時間，教師不占。因為教學大綱提出；語言教學必須增強語言實踐的大量，使學生獲得充分語言實踐的機會，提高運用英語的能力。因此教師備課時要堅持以實踐活動為主的原則。凡是學生自己能作出結(jié)論的，讓學生通過自己的積極思維得出結(jié)論，是他們學會從具體到抽象，從個性到共性的思維方式，從而事半功倍。

實行多種評價制度，提高學生的注意力在教學中可采用形式多樣的評價方式，如評出努力傾聽獎，積極發(fā)言獎，小小糾錯獎等，把個人放入小組進行評價，是那些平時不認真聽講，好做小動作，亂插話的學生全部參與到小組評價當中，這樣人人都不甘落后，不撤小組后腿，便會注意力十分集中地聽講，積極地參與。

B、調(diào)節(jié)孩子成長中的偏科問題，為語文服務；

中學語文課堂差異性教學在我們實踐中的一個重要表現(xiàn)就是學生的文理偏科，有些孩子文科特別有潛力且對其有較大的興趣愛好，而理科方面存在著諸多問題，另外一些學生則反之。教育上分文理是很好的，然而必須在學生選擇文理科前仔細分析自己的狀況，選理科看文科是差在什么地方，要是學習方法上的，是可以提高的，是自己思維方式上的，可能提高有一定的難度，可以根據(jù)自己能力的長處選擇文科。畢竟學理科也是要學語文的，而且還有英語，有一定的理科底子再來學文科的話會更有好處，思維會更加開闊，在強調(diào)理性的時代，多一些邏輯和理性的文科生會更占好處。對于還在猶豫自己讀文還是讀理的學生，我們推薦他們通過潛能測試更好地了解自己，讓他們在未來的路上，走得更好，在語文學習上更占有優(yōu)勢。

C、城鄉(xiāng)教育，少數(shù)民族教育的區(qū)別對待，資源合理配置；

中學語文差異性教學在我國的一個重要表現(xiàn)是城鄉(xiāng)教育，少數(shù)民族教育的差距，通過語文資料的編訂，教研活動的大量開展，合理配備教育資源，提高教育投資效益和教育質(zhì)量。

還有一種方式就是配對幫扶，讓一些師資力量、教育資源豐富的名校在自己力所能及的情況下幫扶一些鄉(xiāng)村學校和少數(shù)民族地區(qū)學校，讓他們在交流中互利共享，促進教育發(fā)展。

對于母語是非漢語的民族，我們要區(qū)別對待，放緩教學進程，大力開展針對他們的語文教學研究，讓他們在自己的語言學習規(guī)律下學好語文。

D、采取多元的教學方法，把時間還給學生。

通過啟發(fā)式、討論式、參與式、探究式、研究式等教學方法，培養(yǎng)學生的開拓精神、創(chuàng)新能力和參與意識；要通過開設(shè)帶有研究性的實驗課、活動課等，培養(yǎng)學生的語言能力、合作精神和創(chuàng)新能力。

哈佛大學本科語言教育中采用多種教學方法，如講授、討論、輔導、實驗、角色扮演、案例研究、模擬法庭、獨立學習等。牛津、劍橋等大學重視多學科交叉訓練，對于開闊思路、培養(yǎng)現(xiàn)代科學人才具有非常積極的意義。英國教育中提倡的批判式思辨也是創(chuàng)造性人才所需要的重要品質(zhì)。英國互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展非常迅速，信息實驗室基本是24小時開放，其網(wǎng)絡課程在高校之間都是可以共享的，這非常有助于創(chuàng)新人才智慧交流與啟發(fā)。所以，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上，我們應重點訓練學生的獨立思考能力和開放性思維能力；強調(diào)教育的實踐目的，并加強訓練學生批判性思辨和多學科知識交叉的能力。

學校要加強對學生實踐環(huán)節(jié)的教育，認真語言運用、作文、口語交際、社會調(diào)查等社會實踐和實踐性教學環(huán)節(jié)，其次抓好活動課的教學活動，把計算機和其他的數(shù)字媒體引進中學語文教學。培養(yǎng)語文教師具有嶄新的教育觀念，培養(yǎng)語文教師掌握合理的知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)語文教師具有獨特的個性品質(zhì)：如自信、喜歡挑戰(zhàn)性工作，熱愛創(chuàng)造性學生，富有幽默感，興趣廣泛，具有開放性，鼓勵教師運用靈活的教學藝術(shù)，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境。（作者單位：西南大學）

參考文獻：

篇6

[關(guān)鍵詞]對外漢語專業(yè)；中國文化自信；人才培養(yǎng)

語言是文化的載體，當一國的民族語言被作為外語普遍學習的時候，就在相當程度上反映著該國國際地位的真正提升和國際影響力的深化。隨著中國綜合國力的不斷提高，世界范圍內(nèi)的漢語熱持續(xù)升溫，我國政府充分利用當下有利的形勢，加快培養(yǎng)造就既熟知本民族又了解世界歷史文化的對外文化傳播高級專門人才，積極傳播長期以來受到各國有識之士贊賞的中華文化價值觀。

然而，在全球一體化和西方強勢文化的沖擊下，中國文化的傳播一時間還缺乏足夠的定力，模仿、照搬之風盛行。面對西方強勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應在全球意識的觀照下，加強文化自信，尋找中國文化的坐標。高校對外漢語專業(yè)作為培養(yǎng)漢語國際推廣與國際交流的專門高級人才，在培養(yǎng)模式上應該注重引導學生正確看待民族文化，提高中國文化的自信心，增強民族自豪感，在推動中外文化交流中身體力行地展示中華文化獨特魅力，自覺成為中華文化走向世界的使者。

一、對中國文化自信的深刻認識

所謂文化自信，是一個國家、民族、政黨對自身文化價值和自身文化生命力的充分肯定以及對自身文化發(fā)展的堅定信心。作為世界古老文化中幸存下來的中華文化，孕育了博大深邃的文化智慧，是人類文明的重要組成部分。其倡導的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強不息、辯證思維等都是人類社會最重要的價值觀。對這些最寶貴的精神財富，必須要繼承和弘揚。

1、對中國文化作用和重要地位認識

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是維系民族的精神紐帶。正是由于共同的文化，一個民族才有強大的凝聚力和向心力。中華民族在漫長的歷史發(fā)展中打不散、壓不垮，就在于中華文化具有強大的生命力和凝聚力。

中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，她鑄就了中華民族不朽的靈魂和不屈的脊梁，根植于民族歷史的土壤之中，流淌于五千年歷史文明的長河。中國古代的“天人合一”思想、人文主義思潮、自強不息精神、“天下為公”理想等這些民族精神的精華，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突，各種思想文化相互激蕩的態(tài)勢下，對我們保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，合理利用傳統(tǒng)文化這個重要資源并在世界范圍內(nèi)有效地傳播中華文化有著十分重要的意義。

2、加強對中國文化的自信，強大中華民族的精神力量

中國文化不僅在過去的發(fā)展中表現(xiàn)出了旺盛的生命力，而且面對人類文化多元發(fā)展的走勢，依然具有強健的生命力。在四大文明古國中，只有中華文明歷經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵卻綿延不絕，其中的原因是中國幅員遼闊，中華文明在廣袤的土地上繁衍；中華文明的規(guī)模巨大，在經(jīng)濟、政治、科技、文學、藝術(shù)、哲學、醫(yī)學等領(lǐng)域形成了完整的、相互關(guān)聯(lián)的整體卻又獨立的體系。但自從以來，中華民族歷經(jīng)磨難，國家積貧積弱，中國人始終處于一種深刻的文化焦慮之中。中國人對曾經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)千年的古老文化如何在西方現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)下存續(xù)缺乏自信了。到了在，在“打倒孔家店”文化運動口號下，孔子成為了的標靶，中國人對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。尤其是“”期間，傳統(tǒng)國學又一次遭到了沖擊了，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了深厚的根基。改革開放之后，西方形態(tài)伴隨著西方物品進入中國，處在迷惘中的中國人受到西方文化和價值觀影響，對中國傳統(tǒng)文化的認識沒有增加，反而越來越模糊，內(nèi)心深處對中國文化缺少深刻的認識和堅定的信念，從而導致后來在對外交流和傳播中的自卑和不自覺。

黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，因此，我必須站在時代的發(fā)展和民族的振興高度戰(zhàn)略，深刻的認識到推動經(jīng)濟社會的發(fā)展與民族的振興中是文化起著重要地位與作用。只有這種情況下，才使更加自信、更加主動地去推動社會文化的體制改革。

第一，弘揚和傳承中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強對中華文化的保護和利用。中華民族優(yōu)秀文化有著自強不息的精神和傳統(tǒng)美德，歷史悠久文化底蘊是我們現(xiàn)代社會先進文化的深厚基礎(chǔ)。所以我們應該看到并充分尊重和肯定這些豐富的價值，堅持保護和利用，取其精華，去其糟粕，對傳統(tǒng)文化進行弘揚和創(chuàng)新，積極創(chuàng)建優(yōu)秀文化體系并更好的傳承下去，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時代振奮人們前進的精神力量。

第二，自覺對外傳播中國文化，激發(fā)民族自尊心、自信心和民族自豪感。

文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用不斷擴大，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。從內(nèi)心深處自覺認可中國傳統(tǒng)文化，加強傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，并在共同的價值觀、“大同”的思想指導下，自覺推動中華文化與世界文化的交流，是發(fā)展中華文化、弘揚民族精神、增強民族自信心與自豪感的需要，也是向世界展示當代中國形象、維護文化多樣性和國家文化安全、提高國際話語權(quán)的需要。

二、加強外漢語人才培養(yǎng)，提高中國文化自信

在國際交流大發(fā)展的時代背景下，高?！皩ν鉂h語”專業(yè)也迎來了難得的發(fā)展機遇，“對外漢語”專業(yè)的培養(yǎng)目標是“德智體全面發(fā)展，能勝任對外漢語教學與研究以及勝任中外文化交流相關(guān)工作的實踐型語言學專門人才”。這就要求學生不僅要扎實掌握與漢語言文字學和對外漢語教學相關(guān)的基本理論和教學方法，同時還具備一定的文學文化素養(yǎng)。

1、培養(yǎng)具有扎實的漢語言理論基礎(chǔ)和掌握一定外語水平的人才

對外漢語教學的實質(zhì)是推廣漢語，讓學習者學會典雅規(guī)范的漢語言文字，能夠隨心所欲地運用漢語進行深層次的交流。高校對外漢語專業(yè)是培養(yǎng)漢語國際教育人才的主要機構(gòu)，以培養(yǎng)本科和研究生人才為主。根據(jù)國家教育部對對外漢語專業(yè)提出的業(yè)務培養(yǎng)要求來看，本專業(yè)學生主要學習語言學和第二語言教育的基本理論，要能夠掌握扎實的漢語言文學的基本知識，要受到中西比較文化的基本訓練，還要熟練的掌握英語，最終目標是要具備從事語言或文化研究的基本能力。而“語言或文化研究的基本能力”之語言能力，主要包括現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學基礎(chǔ)和對外漢語教學理論的應用能力。如現(xiàn)代漢語的語音、語法、詞匯；古代漢語之所以重要是現(xiàn)代漢語的許多語法、詞匯都是來源于古代漢語，且通過古代漢語課程的學習，更便于閱讀古代文獻，批判地繼承我國古代的文化遺產(chǎn)；而對外漢語教學需要扎實的語言學基礎(chǔ)理論和對外漢語教學理論作為支撐，只有理論扎實、經(jīng)驗豐富的對外漢語老師才能在教學中如魚得水、游刃有余。當然，外語水平對于對外漢語的重要性自不必說。

2、培養(yǎng)具有豐富的中外文化知識、對中華文化充滿自信的專業(yè)人才

語言是文化的基石，沒有語言，就沒有文化；但是從另外一個角度來看，語言深受文化影響，反映文化的發(fā)展。民族語言本身就是民族文化的一種基本形式，文化對語言的有制約作用。在中華文明五千年的歷史長河中，漢民族的文化對漢語的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

語言教學的工具主義語言觀往往只注意對語言系統(tǒng)內(nèi)部組織規(guī)律的學習和研究而忽視了對制約工具使用的外部因素的學習和研究，因而使語言學習者只能學到靜態(tài)的語言知識，只能了解語言符號的語言意義，但因為缺少“文化”面不能學到運用語言的知識，不能真正把握言語的語用意義。因此，學習語言必須學習文化，學習語言須注意考慮語言以外的行為和環(huán)境。漢語的產(chǎn)生和發(fā)展與漢民族的歷史密切相關(guān)，滲透了漢民族的文化積淀、認識經(jīng)驗、感彩。如果缺乏相關(guān)的文化背景知識及文化內(nèi)蘊，外國留學生根本無法正確理解某些詞匯與語法。在進行對外漢語教學中要有意識地注重對外漢語教學的文化教學的特征，從語言和文化教學兩方面著手，使學生不僅明確語音、詞匯、語法方面的規(guī)則，同時也了解中國的文化及在這種文化中形成的交際習慣，從而得體地運用所學進行漢語交際。再如，中華飲食文化、刺繡、剪紙、絲綢等對外傳播具有悠久歷史，頗受世人矚目。傳播者在對外漢語教學過程中引入這些中國文化教學，樹立語言離不開文化的教學理念，無形中豐富了教學內(nèi)容，使得對外漢語語言教學變得不再枯燥，學生們能在有趣的文化中學習語言，必將對學生漢語水平的提高起到事半功倍的效果。

當然，由于學習漢語的學生，有來自不同的國家或地區(qū)，他們有各自不同的文化背景，對外漢語教師對學習者所在國的宗教、歷史、文化、風俗等要有所了解，才能更好地進行跨文化交際，尊重學習者的宗教、風俗習慣，以免出現(xiàn)影響國家、民族團結(jié)的錯誤。

篇7

關(guān)鍵詞：文學概論區(qū)域性文學風格文化根性

文學概論是語言文學專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)漢語言文學人才的重要基礎(chǔ)課程。縱觀現(xiàn)階段下被廣泛應用的文學概論教材，可以發(fā)現(xiàn)，雖然對一些基本性的問題有著類似的共識，諸如文學本質(zhì)、文學源遠、文學創(chuàng)作等方面，但是因為我國是一個多民族多文化種類的國家，所以文學活動就有自己獨特的特征?，F(xiàn)在關(guān)于文學概論的教材一般都是從文學的基本層面開展論述，不夠深入；或者按照文藝思想史的路線上論述文藝活動的規(guī)律，比較注重新的文學現(xiàn)象、文學思想。但是這樣以來的話，前者注重概念基本理論，沒有建立各種文學概念之間的聯(lián)系；后者則是太過注重中外文學理論的關(guān)聯(lián)，對文學原理概念論述不夠。本文著重討論區(qū)域性文學風格問題，以此展開對文學概論教材的探討。

一、區(qū)域性文學風格內(nèi)涵

區(qū)域性文學風格又叫地域性文學風格，由于生存環(huán)境、生活理念、民俗風情等的不同，在文學創(chuàng)作活動中就會有相應的反應，不同地域之間的文學風格就會有很大的不同。文學概論教材中關(guān)于區(qū)域性文學風格問題有著這樣的認識：作家的文學創(chuàng)作總會受到其生活地域的影響，不同的文化背景就會滲入到作家的文學作品中，從而表現(xiàn)出極強的地域性特點。這里需要說明的是，區(qū)域性風格并不只和區(qū)域自然環(huán)境有關(guān)，它還受到區(qū)域社會環(huán)境，諸如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等的影響。

現(xiàn)階段的文學概論教材中，很多都沒有注意到區(qū)域性文學風格問題的闡述，對具有濃厚地域特點的文學作品沒有給以足夠的重視。還有一些教材的不足之處在于沒有認識到文學意義上的區(qū)域性和地理意義上的區(qū)域性是兩個不同的概念，文學區(qū)域風格問題不是地理區(qū)域問題的附屬問題，它有著自己全新的屬性。有的教材中提到地方特色可以引起風格的急速形成，民俗差異、區(qū)域背景的差異就會在作家的文學作品中體現(xiàn)出來，形成區(qū)域性文學風格問題。

現(xiàn)階段的教材一般認為，如果作家在一定的自然區(qū)域中生活一段時間，潛意識里就會被植入關(guān)于該區(qū)域的原生性文化，那么其文學作品中必將表現(xiàn)出極強的關(guān)于該區(qū)域的社會性文化，創(chuàng)作思維必定會受到區(qū)域文化元素和色彩的影響。這樣的認知并不是錯誤的，但是確實片面而簡單的。將作家的創(chuàng)作個性和個性是兩個不同的概念，區(qū)域性風格也并不是整體性風格的附屬物，作家的文學創(chuàng)作過程，固然會受到其生活環(huán)境的影響，但是他的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、題材選取、審美觀點和地方母語才是更加重要的根本因素，他們每到一個地方，都會因為這些因素對不同的地域產(chǎn)生不同的認識。

在我國，語言種類繁多，地方性母語因各大方言的種種分支而普遍存在，而文學載體語言卻需要選取一種彼此都能夠接受的方式來進行，所以在長期的發(fā)展過程中，很多具有獨特原住色彩的文化、語言已經(jīng)消失，所以在區(qū)域性文化風格問題的研究上，僅僅在漢語言文學方面進行，還是不夠全面的。

二、區(qū)域性文學風格表征

關(guān)于如何判斷文學作品中的地域性文學風格，這絕不是看看文學作品就可以理解的。畢竟作家獨特的生活環(huán)境，不是每一個讀者都曾體會的。而真正的區(qū)域性文學風格作品，是需要對該地區(qū)獨特的文化風俗、民居生活等通過文字刻畫地域形象、民俗情感。欣賞地域性文學作品，不僅僅要在文本內(nèi)通過文字來欣賞，還需要跳出文本，融入到文學創(chuàng)作主題的地獄文化環(huán)境中。盡管在地域性文化中也存在文化的融合和交流，但是作家內(nèi)心深處的文化根性在文學創(chuàng)作的過程中發(fā)揮著很大的作用。每一個生活在一定地域的人，無論離開與否，骨子里都會存在這種文化根性，所以地域性文化風格在不同而具體的文學作品中，會表現(xiàn)出獨特的復雜性、多元性。

文學創(chuàng)作中的地域文化風格，需要用合理的方法激活出來，呈現(xiàn)在世人面前。絕對不是套用區(qū)域文化概念就可以解決的，它需要特定的表述視角和方法，實現(xiàn)文化融合和價值轉(zhuǎn)換，好的區(qū)域性文學作品，絕對不是只看寫了什么，而是要思考在文學作品中，作者是否傳遞出了他內(nèi)心深處的文化根性和個體獨特性。

三、區(qū)域性文學意義

根據(jù)研究，同一個作家，如果在不同的生活環(huán)境中生存，其所創(chuàng)作的文學作品又會帶有不同的地域風格。究其原因應該是作家作為人類、民俗和社會多方的大家，當遇到和自己認知不同的環(huán)境的時候，就會通過獨特的審美眼光，把這種排斥性或者是接洽性通過文字表達出來。一旦深處這樣的環(huán)境，作家的社會和民俗經(jīng)驗往往不再起作用，而是要通過不斷的磨合和接洽，來適應新的環(huán)境。沈從文的《邊城》，表現(xiàn)出的就是沈從文排斥和厭倦都市文化，從而喚醒了沉睡在內(nèi)心深處的文化根性，幻想出了像湘西那樣的虛幻世界，最后通過文學轉(zhuǎn)化成作品。同一個作家在不同地域的不同作品，之所以會產(chǎn)生不同的風格，都是和地域根性文化有關(guān)。地域性文學不是單單指的地域，而是在不同地域上一個追尋和探究文化根性、生命形態(tài)的過程。

綜上所述，文學創(chuàng)作中加大關(guān)于地域性文化的探討和推廣，既是作家們的主體性尋根，又是體現(xiàn)其文學作品價值的見解體現(xiàn)。在構(gòu)建多元化文化格局的同時，把地域性文化納入政治體系建設(shè)的一部分，避免其被過度商業(yè)化，這是符合我國國情的做法，當然也可以更好的傳播和實現(xiàn)地域性文化的價值。從具有明確地方母語特性的文學風格、本地特色的鮮明審視、地域性文化風格的普遍性上，區(qū)域性文學作品可以建立民眾的共同意識，以區(qū)域性的文化特色探究人類文化長遠發(fā)展方向。這樣才能保持區(qū)域性文學的影響力，成為我們共同的精神家園。

參考文獻：

[1]吳海進.對文學概論中區(qū)域性文學風格問題的思考[J].當代文壇，2012，02.

[2]劉忠.歷史地評說蔡儀本《文學概論》[J].中國圖書評論，2007，04.

篇8

【關(guān)鍵詞】 應用型；人才培養(yǎng)模式；《中國現(xiàn)當代文學》；課程改革

隨著我國一部分高校從學術(shù)型到應用型的轉(zhuǎn)變，漢語言文學專業(yè)在人才培養(yǎng)與授課方式方面都面臨著極大的沖擊與挑戰(zhàn)。相應的專業(yè)老師焦急地思考究竟什么是漢語言文學專業(yè)的應用型？其培養(yǎng)的學生創(chuàng)新實踐能力表現(xiàn)在哪些方面呢？轉(zhuǎn)型之下的授課方式究竟應該做出什么樣的調(diào)整？

經(jīng)過幾年的探索，關(guān)于漢語言文學專業(yè)的應用型在教育界有了一個公認，即漢語言專業(yè)的應用型應該是培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)、有較高的文字表達能力，能夠從事語文教學、文化策劃、秘書等工作的綜合素質(zhì)的應用型人才。在網(wǎng)絡及實地調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，市場對漢語言文學專業(yè)能力的要求依然停留在“能說會寫”上面，即強調(diào)學生的“說”和“寫”方面。這種對學生能力看似傳統(tǒng)的要求實際上蘊含著現(xiàn)代意義上的調(diào)整，即要求學生能夠在學習過程中將知識轉(zhuǎn)化為能力―說和寫都是建立在思維、判斷、分析的基礎(chǔ)上的。這樣的要求必然對該專業(yè)的一些基礎(chǔ)課與核心課的授課方式提出新的挑戰(zhàn)。以《中國現(xiàn)當代文學》課程為例，在教學中，如何培養(yǎng)學生“能說會寫”是亟待解決的問題。

筆者以所在的陜西國際商貿(mào)學院為例進行了調(diào)查研究，擬對當前授課中存在的問題進行系統(tǒng)分析，并作出相應的課程教學改革。

一、目前教學中存在的問題

《中國現(xiàn)當代文學》課程的學習目的在于使學生掌握中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的基本脈絡，理解社會思潮、文學思潮與文學創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系，對于代表性作家作品能夠運用綜合比較和文本分析的方法進行分析鑒賞與評論，增強學生對中國現(xiàn)當代文學的感知與理解，從而培養(yǎng)學生的思維能力、獨立判斷能力與鑒賞評論能力，以提高學生的現(xiàn)代文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。按照這一目的，授課過程中要求教師對學生能夠進行思維訓練及語言表達能力的訓練，但是，目前看來，現(xiàn)在的授課中存在以下問題：

從授課方式看，雖然應用型轉(zhuǎn)型已經(jīng)進行幾年了，但目前的授課方式依然傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的文學課程的授課是典型的老師教學生聽記，一般是三段式的講述―作家介紹、作品主題講解、藝術(shù)特點分析。這樣的授課方式的結(jié)果是學生總是按老師的思路去思考，不僅不適應應用型本科院校的要求，而且也無法調(diào)動學生的積極性，更無法將知識內(nèi)化為能力。改革勢在必行。在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學生也提出要改革傳統(tǒng)教學方式的要求。筆者所在學校中文系有四個年級，對學生共下發(fā)調(diào)查問卷75份，有效問卷73份。其中60份問卷回答希望能夠?qū)ΜF(xiàn)有的課堂授課進行改革，38份對于本課程教學應該做哪些改進做了具體回答。有16份問卷中，學生提出“希望能夠觀看一些由文學作品改編的影視劇，進行對比分析”，可以看出學生在學習中希望將文字與影像結(jié)合起來進行學習。7份問卷中學生提出希望擴大閱讀量，并希望能夠定期進行讀書會等活動，一部分學生還提出增強互動環(huán)節(jié)，甚至提出把課堂還給學生等建議。這些回到都說明學生對目前的授課方式已經(jīng)有點審美疲勞，希望改變。

學生學習態(tài)度冷漠，不讀書，也不會讀書，更不愿意讀書。在社會快速發(fā)展的今天，更多的大學生追求能夠立即見到實際效用的東西，很多學生認為現(xiàn)當代文學的學習不如一些職業(yè)性更強的課程如秘書實務、社交禮儀等能夠幫助他們將來就業(yè)；在當前的影像時代，部分學生只喜歡看影視作品，不愿意看文本，想象能力與文字表達能力欠缺；同時一部分學生受傳統(tǒng)的應試教育的影響，習慣了高中的聽課背誦記答案，自學能力較差，不會看書。在收回的問卷調(diào)查中，有個別學生提出不希望改變目前的授課方式，希望老師能夠多講，他們多聽。這部分學生有學習的熱情但是缺乏方法引導。

通過以上分析可以看出，目前該課程的教學大部分還是傳統(tǒng)的教學模式“師教生聽”，學生學習興趣欠缺，同時被動的學習也無法實現(xiàn)將知識內(nèi)化為能力。改革的切入點應該是激發(fā)學生興趣，重點是如何改變原有的教學模式，真正的將應用能力的培養(yǎng)內(nèi)化為課堂教學的核心。

二、“中國現(xiàn)當代文學”教學改革關(guān)鍵因素

“中國現(xiàn)當代文學”課堂教學要改革，就要將培養(yǎng)學生的思維能力、判斷能力與鑒賞評論的能力作為課堂教學的核心，其核心要素有兩個：老師和學生。老師和學生在授課和學習的過程中都要進行態(tài)度的轉(zhuǎn)變，一起尋找課程改革的最佳途徑。

要提升學生的學習興趣，老師授課中首先要做到授課內(nèi)容與授課方法的轉(zhuǎn)變，將授課重心由對知識的識記轉(zhuǎn)移為知識內(nèi)化為能力。具體來講《中國現(xiàn)當代文學》的授課應該在授課重心轉(zhuǎn)移的情況下進行改革。課堂授課重心應該由思潮與史向作品分析傾斜，引導學生閱讀文本，感悟文本，在分析文本的過程中培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力。所謂的能說會寫要想在《中國現(xiàn)當代文學》課程中實現(xiàn)，其實就是分析鑒賞能力與獨立判斷能力在本課程中的具體化。授課教師要注意在引導學生分析和鑒賞文本的過程中，增強學生動手的環(huán)節(jié)，如調(diào)查問卷中學生所說的可以組織一些作品賞析和讀書會，找到學生的興趣點，引導學生針對某一問題進行討論和分析，以增強學生的文學感受能力與問題分析能力。

《中國現(xiàn)當代文學》課程授課改革的第二個關(guān)鍵因素是學生。如上文所說部分學生學習熱情不高，一部分學生有學習熱情但是又找不到學習的方法。這就要求老師在授課過程中根據(jù)學生的情況進行一定程度的改變。對缺乏熱情的學生要找出其興趣點在哪里，根據(jù)其興趣點進行引導。以八九十年代小說中女性小說的講解為例，筆者所帶的班中一個班有九個男生，這九個男同學對于學習女性文學非常反感，覺得女性寫其成長中的特殊性是無病，而且覺得自己是男生無需去掌握女性文學。在授課中，筆者就讓男生與女生一起展開討論，在討論中讓將女同學自己成長中所遇到的特殊情況與男同學一起分享，筆者自己也將經(jīng)歷中由于女性身份而引起的一些事情與他們做了分析，分享討論之后，男同學終于明白了女性成長中的特殊性，再看這些文本，也就不是那么反感了。對于有學習熱情卻不會學習的同學來說，要根據(jù)學生的不同性格來引導。有的學生活潑，有的學生內(nèi)向。對于活潑的學生應該在動態(tài)的過程中，通過發(fā)言或與他人討論分析中解決問題，而對于內(nèi)向不善交流的學生則要鼓勵其多與他人交往，鼓勵他們將自己學習中存在的問題說出來，或私下通過網(wǎng)絡電子郵件或微信的方式與老師同學交流，在交流中一方面找出其問題所在，另一方面鍛煉培養(yǎng)其能力。

三、“中國現(xiàn)當代文學”教學改革途徑

解決了教學過程中的兩個關(guān)鍵因素之后，要根據(jù)不同的授課內(nèi)容（如小說、詩歌、話劇、散文等）對課堂形式進行廣泛的多樣化的嘗試。本課程與其他實踐性強的課程不一樣，上文所說的能力與素養(yǎng)都要在學生具有一定的文學知識積累的基礎(chǔ)上，因此引導學生閱讀原著了解作品及文學常識非常重要，同時教師要提前做好準備，應對突況，以幫助學生開拓思維，過程中要引導學生對具體問題進行分析討論，在爭鳴中推動教學，同時鍛煉提高他們的鑒賞判斷能力。以筆者所帶的班級實際情況為例，在講到80年代詩歌海子的詩時，筆者先讓學生朗誦海子的名篇《面朝大海春暖花開》，然后讓學生說出自己對這首詩的感悟。一個學生對此詩提出了質(zhì)疑：“面朝大海，如何能夠出暖花開呢？”筆者針對學生提出的質(zhì)疑，引導學生展開了詩歌思維與散文思維的討論，一節(jié)課下來，學生的思維能力與詩歌的欣賞分析能力得到了提高。

引入對分課堂。“對分課堂的核心理念是把一般的課堂時間分配給教師講授，另一半分配給學生以討論的形式進行交互式學習?！薄皩Ψ终n堂的關(guān)鍵創(chuàng)新在于把講授和討論時間錯開，讓學生在課后一周時間自主安排學習，進行個性化的內(nèi)化吸收?！薄霸诳己朔椒ㄉ希瑢Ψ终n堂強調(diào)過程性的評價，并關(guān)注不同的學習需求，讓學生能夠根據(jù)其個人的學習目標確定對課程的投入。”[1]在《中國現(xiàn)當代文學》的課程授課中，適當引入對分課堂，對于學生將知識內(nèi)化為能力十分重要。本堂課討論上堂課講授的內(nèi)容，學生有備而來，討論效果好，課堂氣氛熱烈，學習積極性和主動性顯著提升。以《中國現(xiàn)代文學》中老舍的創(chuàng)作為例，老師用一次課的時間將老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷及其文學觀念、主要文學作品大致做一介紹，一周后，讓學生以《駱駝祥子》《四世同堂》為例討論老舍創(chuàng)作的主題及其藝術(shù)特色。學生課下研讀熱情很高，課堂氣氛良好，效果十分顯著。

專題討論式課堂。主要指學生在學習過程中，要求學生在規(guī)定的時間內(nèi)對課程內(nèi)容中的某一部分展開討論。以中國現(xiàn)當代文學中國民性書寫為例，設(shè)置幾個問題：一是魯迅、蕭紅、高曉聲等都涉及到了國民性書寫，那么他們的共同特征是什么？二是蕭紅和高曉聲對于魯迅開創(chuàng)的國民性書寫各有哪些創(chuàng)新之處？兩個論題涵蓋了中國現(xiàn)當代文學的一部分內(nèi)容，擴大學生的視野，又通過對比分析，提高學生的分析判斷能力，對學生進行了邏輯思維能力的訓練。

師生讀書會《中國現(xiàn)當代文學》課堂教學的一種延伸，是學生補充強化課堂學習的主要途徑。師生讀書會主要途徑是課堂及課后書單的開列，師生定期舉行讀書分享、交流會，鼓勵學生做讀書筆記，寫書評。讀書會的舉辦能夠幫助學生累積基礎(chǔ)知識，強化學生的知識內(nèi)化，提升學生的分析判斷能力與批判性思維能力。

影視作品與文本對比分析。上個世紀海德格爾就告誡人們，世界正在被“把握為圖像”。[2]到今天新世紀已經(jīng)過去了十幾年，世界完全進入了圖像時代，影視正在大規(guī)模的代替文本成為人們閱讀接受的對象。圖像時代使得“平面閱讀”代替了“深度閱讀”，人們更多的關(guān)注時尚、流行等感官愉悅，這在學生學習中也有廣泛的表現(xiàn)。部分學生對影視劇演員的關(guān)注多于對作品內(nèi)容的關(guān)注。在調(diào)查過程中，學生也提出了要求，希望能夠更多的觀看有由文學作品改編的影視劇作以加深對作品的理解。2015年路遙《平凡的世界》改編的電視劇在各大衛(wèi)視熱映，學生也利用各種機會天天追劇，在追劇的過程中部分學生將文本找來閱讀，并利用各種途徑和筆者展開討論，表現(xiàn)出極大的學習熱情。但是在討論中，筆者發(fā)現(xiàn)，學生往往將電視劇與文本混淆了，而且很多時候?qū)W生對演員的興趣遠遠超過了作品本身。因此在利用影視作品輔助教學方面存在一個度的把握問題。

引入翻轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂向傳統(tǒng)教學模式提出了最大的挑戰(zhàn)。翻轉(zhuǎn)課堂是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，在翻轉(zhuǎn)課堂中，學生成為了課堂的中心，老師只是課堂的組織者。這種教學模式可以充分考慮到學生的個性特征。在翻轉(zhuǎn)課堂實施過程中，基礎(chǔ)知識的傳授可以更具個人性，可以根據(jù)學生的具體情況進行調(diào)整，但是課堂內(nèi)的學習則增加了互動，提高了學生的參與度，可以讓學生有機會在具體環(huán)境中應用其所學內(nèi)容，真正的做到探究式學習、能夠獨立的分析問題解決問題。

課堂形式的多樣化勢必會引發(fā)了教師授課理念轉(zhuǎn)變，能夠做到由知識的傳授到能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，同時學生也會由被動的學習變?yōu)橹鲃幼园l(fā)的學習，更好的實現(xiàn)課程教學的目標。

在應用型人才培養(yǎng)模式的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)的授課方式勢必會被社會所淘汰，教學模式的改革勢在必行，且時不我待，必須立即進行，但是在改革中也不能過于急躁，要能夠保持一種穩(wěn)步前進的姿態(tài)，轉(zhuǎn)變觀念，根據(jù)實際情況采取相應的改革措施，應對挑戰(zhàn)。

【參考文獻】

[1] 張學新.對分課堂―大學課堂教學改革的新探索[J].復旦教育論壇，2014（12）.

[2] 馬丁?海德格爾.孫周興譯.世界圖像的時代[M].上海：上海譯文出版社，1997.

篇9

[關(guān)鍵詞] 羅杰斯；非指導性教學；主體；策略

關(guān)于教學模式的定義，眾說紛紜，亦無定論，國外亦是百家爭鳴，各有各論；而最早將模式引入并系統(tǒng)研究的人當屬美國的B.Joyce 和M.Weill；并在其《教學模式》一書中認為：“教學模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動的一種范式或計劃。”實際教學模式并不是一種計劃，因為計劃往往顯得太具體，太具操作性，從而失去了理論色彩。將“模式”一詞引入教學理論中，是想以此來說明在一定的教學思想或教學理論指導下建立起來的各種類型的教學活動的基本結(jié)構(gòu)或框架，表現(xiàn)教學過程的程序性的策略體系。

一、非指導性教學——“主體”角色的轉(zhuǎn)變

羅杰斯從教學的主體性進行分析，即教學的主體——教師角色的變化；學習的主體——學生地位的轉(zhuǎn)變；進行構(gòu)建的具有指導意義的教學模式。充分考慮到兩個主體的角色意義。

1、學習“主體”轉(zhuǎn)變

（1）從其人性觀角度來看，羅杰斯認為積極的人際關(guān)系能夠推動人的成長， 其意義表明其堅持認為學習者的精神世界是自主地能動地生成和建構(gòu)的， 學習者是主動地根據(jù)以往認知結(jié)構(gòu)， 關(guān)注和有選擇地知覺外在信息， 創(chuàng)建當前意義， 通過活動表現(xiàn)自我并發(fā)展自我的個性、潛能、資質(zhì)和素養(yǎng)的。

（2）從學生情感視角來看，羅杰斯認為：學生在情感上困難常常表現(xiàn)在知識的學習上。而在具體的知識學習當中，學生由于完全處于學的地位，就相應的對學的地位的強化，不利于學習主體地位有效轉(zhuǎn)變，反而會成為主體的障礙，不利于知識的學習，學習主體地位難于轉(zhuǎn)變。

2、教學“主體”轉(zhuǎn)變

（1）從教師的視角看，教師角色變化，有以往的傳授者轉(zhuǎn)化為教育學習的指導者與促進者；教師擯棄了傳統(tǒng)的支配者的角色，轉(zhuǎn)而扮演關(guān)注學生的情感發(fā)展、指導學生成長和發(fā)展的促進者，以學生為教學參考依據(jù)，以學生的個人發(fā)展為核心，指導與幫助他們解決學習中遇到的問題與麻煩。更強調(diào)高效率的、有助于長遠發(fā)展的學習風格和受到良好指導的個人學習品質(zhì)的提升與發(fā)展，其重點在于培養(yǎng)學生學習能力。教師要尊重學生自行確定問題并選擇解決問題方法的能力，通過積極的、善意的評價，提高學生對自我的認識，澄清自己的學習意識。

（2）從教室與學生的關(guān)系看，教師成為學生人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；在教學的過程中，教師只充當幫助學生探究生活、學業(yè)以及與他人關(guān)系的協(xié)調(diào)者，從而創(chuàng)造師生相互學習、坦誠交流的和諧的伙伴關(guān)系，有利于師生互動的、學生自主的探究式的教學過程和學習方式，共同實現(xiàn)課程的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、非指導性教學——“主體”情感的關(guān)切

1、情感的理解

非指導性教學模式的一個理論性基礎(chǔ)為心理治療方面的理論及經(jīng)驗，其中蘊含其創(chuàng)立的療法，是“非指導性教學”理論的實踐理論運用的現(xiàn)實依據(jù)。羅杰斯依據(jù)他的人性假設(shè)創(chuàng)立了精神治療中的“非指導性治療”（亦稱“患者治療法”），強調(diào)如向患者提供適當條件，患者就有能力解決自己的問題。

2、情感的互動

羅杰斯把這些理念應用到教育教學實踐中，并提出了“非指導性教學”的模式?？枴ち_杰斯的“非指導性教學”直接源于“非指導性治療”，羅杰斯把學生等同于病人，教育當作治療手段，教學帶來了不容忽視的缺陷。但是，他以極端的學生中心形式強調(diào)指導的另一個側(cè)面，給了我們很有益的啟示。

三、“非指導性教學”模式有效實施的策略

1、關(guān)注學生個體的情感

學生的情感是學習效果有效性的保障。在課堂教學活動中，學生的情緒變化將會影響學生的學習效果，積極的、愉悅的心情將有利于教學，學習效率較高；反之，效率較低；學生的情感變化也一定程度上影響教師的情感，也會有相應的影響。

2、關(guān)注教師個體的情感

教師的情感是課堂教學活動的有效實施的保障。在具體的教學活動中，教師的一舉一動無不都對學生有直接的影響；當教師的在教學活動中如果有異樣的變化，學生的情緒也隨之變化，不能切實的關(guān)注教師的情感將不利于學生的學習，學生的主體地位將會有所變動。

參考文獻：

[1][美]Carl R. Rogers，卡爾·蘭塞姆·羅杰斯（1902-1987）個人形成論.中國人民大學出版社.

[2][美]Bruce Joyce，Marsha Well， Emily Calhoum 著.荊建華，宋富鋼，花清亮譯.教學模式.中國輕工業(yè)出版社，2009年，1月.

[3]朱慕菊，主編.走進新課程與課程實施者對話.北京師范大學出版社，2002年，6月.

篇10

關(guān)鍵詞：規(guī)范 語言文字 讀音 書寫 語文魅力

隨著新課程改革的實施，字音和字形也不再列為高考考點，在新課程標準卷中字音和字形淡出了試卷，不知是進步還是盲目。但作為語文教師，對學生語言文字規(guī)范化的要求是不能改變的。語文教師應該是傳播語言文字規(guī)范化的表率，其一言一行，對學生來說，是一種標準、典范和楷模。尤其平時教學中教師的語言表達、語音準確與否，文字的書寫是否規(guī)范，批改作業(yè)用詞是否恰當，對學生有著非常關(guān)鍵的引導作用，直接影響到學生今后的學習、生活和工作，責任重大。所以在平時的課堂教學中，教師在語言文字規(guī)范化方面必須要有明確要求。

我在教學的過程中發(fā)現(xiàn)語言文字不規(guī)范現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先表現(xiàn)在讀音上。在漢語普通話里，讀音上分歧很多?！按舭濉钡摹按簟痹瓉淼淖x音是“āi”，現(xiàn)在是“dāi”;“卓越”的“卓”原來的讀音是“zhuō”，現(xiàn)在是“zhuó”。不勝枚舉。普通高中課程標準實驗教科書必修1《燭之武退秦師》一文中“錟稀鋇摹鎩痹來的讀音是“fàn”，現(xiàn)在改成“fán”;必修2《荷塘月色》一文中“妖童媛女”的“媛”原來的讀音是“yuàn”，2011年五月版改為“yuán”，2014年7月版又改為“yuàn”;必修3《過秦論》一文中“崤函”的“崤”原來的讀音是“xiáo”，現(xiàn)在是“yáo”等。另外，平時習慣性誤讀，更易導致語言文字使用不規(guī)范，如“緋聞”的“緋”大家平時一直讀“fěi”，“沏”讀作“qì”，“氛”已被習慣讀作“fèn”等。社會生活環(huán)境的影響同樣不小。我在講“莘莘學子”時，有很多學生讀“xīnxīn學子”，問及原因，居然說上次大會，某某領(lǐng)導如此讀;“劊子手”讀“kuai”子手，糾正時，學生振振有詞，劉德華唱《冰雨》時就樣讀;糾正姓氏的讀音時，學生更是一臉茫然，“哈文”的“哈”怎么能讀“h?！蹦?？

其次，掌握規(guī)范字。我們要盡量避免錯別字。我們在街上經(jīng)常會看到這樣的店鋪某某裝“璜”材料店，甚至我曾在街上看到“此店出售紅蹲魚”的牌子，好個紅“蹲”魚。而學生的錯別字更是比比皆是，很多學生總是把“摘”字的右邊寫成“商”;“羈鳥戀舊林”一句中的“羈”右下角寫成“鳥”;“缺胳膊少腿子”、強加筆畫更是屢見不鮮，“舞”能把上半部分少一橫一豎，“復”中間的“日”寫成“目”如此種種，錯誤五花八門。

再次，網(wǎng)絡語言奇詞怪語天天造，沖擊著漢語的規(guī)范性。如奧特曼=太落伍了、唧唧復唧唧=做事太慢等。網(wǎng)絡語言對學生的影響非常大，動不動就在作文中出現(xiàn)，更有甚者，學習《文與可畫oY谷偃竹記》一文時，筆者問到“竹之始生，一寸之萌耳”中“萌”的詞性時，學生異口同聲說是形容詞，“賣萌”的“萌”不就是形容詞嗎？原來依據(jù)在這兒呢！

如果去探討一下關(guān)于“語文”的含義，有的說“語文”就是“語言和文章”，有的說“語文”就是“語言和文學”，還有的說“語文”就是“語言和文化”。我認為“語文”最基本的含義就是“語言和文字”。試想如果連語言都說不規(guī)范，連文字都寫不規(guī)范，那語文還有地基嗎？這門課的老師還能稱為“語文老師”嗎？我所在的學校處于城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)，來自農(nóng)村的學生占了大多數(shù)，他們平時用方言交流，要讓他們說普通話較難，所以，語文教師有責任讓他們說規(guī)范的語言，營造一種良好的語言環(huán)境。這種規(guī)范的語文教學可以讓語文的基礎(chǔ)性與工具性更加堅實。

如今，隨著信息技術(shù)快速進步，多媒體教學開始占據(jù)課堂教學的主陣地，教學容量大，學生成了被動接收的機器，缺少明確、規(guī)范的漢字書寫標準。我在語文教學中總是看到學生漢字書寫普遍存著不規(guī)范、寫字潦草、卷面臟亂等問題。規(guī)范的書寫漢字是語文文字規(guī)范工作的一項不可缺位的任務。我在平時教學中要求學生書寫時做到不連筆，不出格（作文紙的方格）、不壓線（問答題的橫格）、不涂抹、不歪斜（不要讓字東倒西歪，伸胳膊踢腿的）。字體也許不漂亮，但一定要規(guī)范，做到橫平豎直，讓字站起來。

很多時候我們?nèi)狈φZ言文字規(guī)范化的意識。有人認為讀不準字音、寫錯別字是小事情，其實這是學生掌握知識的必然要求，也是對教師語文素質(zhì)的基本要求，只有基礎(chǔ)打好了，語文這座萬丈高樓才能堅固無比。

總之，規(guī)范化的語文讓我們有據(jù)可依，有章可循。規(guī)范化也不是使語言簡單化，把一切規(guī)定得很死板，叫人說話寫文章都按一個模子，不許有個人的風格和創(chuàng)新。規(guī)范只是把語言中無用的東西、有礙大眾理解的成分淘汰掉，把不必要的分歧格式加以統(tǒng)一。這樣，規(guī)范的語言就可以沿著準確、簡明、統(tǒng)一的大道更好地發(fā)展了。作為一名中學語文教師，倡導語言和文字教學的規(guī)范性是義不容辭的責任，規(guī)范可以讓語文更有魅力。路曼曼其修遠兮，吾將求索一音一字。

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