導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教師教學(xué)藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.上課講得少

這些教師上課授課時(shí)間短，把更多時(shí)間留給學(xué)生思考和練習(xí)。他們不拘泥于課堂的預(yù)設(shè)，在授課過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過學(xué)生的學(xué)情反饋，及時(shí)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行靈活機(jī)動(dòng)的調(diào)整和增刪。學(xué)生能解決的問題絕不代辦，他們不會(huì)替學(xué)生羅列題目的若干解法，而是讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出“八仙過海，各顯神通”的景象。

教學(xué)藝術(shù)：教學(xué)應(yīng)該有教有學(xué)，教學(xué)相輔相融。老師的“隱退”可以為學(xué)生贏得思考體驗(yàn)的廣闊空間。在游泳中學(xué)游泳，當(dāng)堂知識(shí)力求當(dāng)堂消化。

2.上課不拖堂

“懶”教師不拖課。他們深知：學(xué)生的課間休息是必要的，不能占用！拖堂老師是學(xué)生不喜歡的一類教師?！皯小苯處煼浅Ｓ袝r(shí)間觀念，懂得尊重學(xué)生。他們非常注重課堂效率，懂得取舍。教師對(duì)作息時(shí)間的遵守會(huì)換來(lái)學(xué)生對(duì)課堂時(shí)間的珍惜，學(xué)生總是處于熱情高漲的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)?！皯小苯處熤阅芨咝实赝瓿山虒W(xué)任務(wù)，很大程度上得益于學(xué)生的分秒必爭(zhēng)和課堂上的師生默契。

教學(xué)藝術(shù)：課間休息是學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生除了用來(lái)上廁所、喝水或是準(zhǔn)備下一節(jié)課的書本，還可以用來(lái)舒緩緊張的情緒和釋放身心疲勞，以飽滿的情緒迎接下一節(jié)課的到來(lái)。

3.布置作業(yè)少

“懶”教師的作業(yè)不多，布置作業(yè)重質(zhì)輕量。布置作業(yè)前，他們對(duì)習(xí)題進(jìn)行精心地挑選，每道題目的選擇都有相應(yīng)的達(dá)成目標(biāo)。學(xué)生往往會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)不折不扣地完成作業(yè)。

教學(xué)藝術(shù)：要讓學(xué)生從題海中解放出來(lái)，首先教師要走進(jìn)題海，研究題目，精選出有價(jià)值的題目。

4.批改作業(yè)少

“懶”教師批改作業(yè)少，課堂檢測(cè)由學(xué)生互改互評(píng)，表面看起來(lái)是教師在“偷懶”。其實(shí)，學(xué)生參與批改作業(yè)多多益善。首先是反饋快：學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，趁熱打鐵及時(shí)矯正。其次是興趣濃：學(xué)生很樂意做小老師，并在批閱作業(yè)的過程中思考學(xué)習(xí)，“有則改之，無(wú)則加勉”。最后是促提高：學(xué)生會(huì)不知不覺地尋找自己和同伴間的差距，無(wú)形中營(yíng)造“你追我趕”的良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

教學(xué)藝術(shù)：“三人行必有我?guī)煛保瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象不僅僅是老師，學(xué)生應(yīng)成為彼此的學(xué)習(xí)者。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)相近、思維能力相當(dāng)，同伴之間的交流合作更為有效便捷。

二、診斷反思

學(xué)生不是知識(shí)的容器，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收需要過程。如果我們不停地向其灌輸知識(shí)，表面上看完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知那喋喋不休的“一言堂”讓多少學(xué)生喪失思考能力，澆滅了多少學(xué)生的思維火花。

金字塔學(xué)習(xí)理論告訴我們：傳統(tǒng)的視聽學(xué)習(xí)是極其低效的學(xué)習(xí)方式，而與人交流、親自體驗(yàn)、講給別人聽是較為高效的學(xué)習(xí)方式。科學(xué)研究表明：“懶”教師把握了教育的“命門”，因此能取得理想的教學(xué)效果。

三、轉(zhuǎn)變觀念——退一步海闊天空

夸美紐斯認(rèn)為：尋找一種教學(xué)方法，使得教師可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，轉(zhuǎn)變觀念，注重課堂的實(shí)效。教師要正確角色定位，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

做“懶”教師需要膽識(shí)和智慧，更需要強(qiáng)大的內(nèi)功，需要在教學(xué)實(shí)踐中充分地研究學(xué)生、研究教材、研究習(xí)題、研究教法、研究學(xué)法，“懶”教師其實(shí)并不懶！

1.量體裁衣，以學(xué)定教

科學(xué)處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)修正教學(xué)，最終以檢測(cè)學(xué)習(xí)效果為歸宿。教師需要煉就一雙慧眼，敏銳地觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，使不同層次的不同心理特征的學(xué)生能夠體驗(yàn)成功的喜悅。

2.三分引導(dǎo)，七分等待

教師要充分地相信學(xué)生的能力，俯下身來(lái)傾聽學(xué)生的所思所想，與學(xué)生平等地交流對(duì)話。教師在課堂上應(yīng)不斷調(diào)節(jié)自己的教學(xué)節(jié)奏，讓自己的思維與學(xué)生合拍，引起師生思維的“共振”。教師不能大步流星地只顧著自己走，要放慢自己的腳步，靜靜地等待，讓學(xué)生跟上自己的步伐穩(wěn)步前行。

3.“教”學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)共贏

篇2

小學(xué)生年齡小,好奇好動(dòng),思維處于形象感知階段,對(duì)學(xué)習(xí)目的缺乏認(rèn)識(shí)。而且語(yǔ)文是一門應(yīng)用廣泛,最接近生活,內(nèi)容豐富多彩,最有情趣的學(xué)科。然而,傳統(tǒng)的應(yīng)試 教育 將充滿人性美,具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。這種狀況與現(xiàn)今的素質(zhì)教育的深入開展相違背。因而,如何讓小學(xué)語(yǔ)文課堂活起來(lái),學(xué)生的積極性的調(diào)動(dòng),作為一名小學(xué)教師是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)踐者。

一、激發(fā)興趣,享受語(yǔ)文

靈活多變的課堂組織形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定,集中注意時(shí)間短,持久性差,因而,通過靈活多變的課堂組織形式能有效的刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,使學(xué)生樂于參與,樂于探究,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1、表演激趣:犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利,求知是孩子的天性,好表現(xiàn)是孩子的需要、孩子的特點(diǎn)。從課堂實(shí)踐看,學(xué)生的表現(xiàn)欲很強(qiáng),他們喜歡表演,表演帶給他們無(wú)窮的樂趣。例如《包公審驢》一課,我安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上,以課文為依據(jù),加上自己的想象,讓學(xué)生自編自演,收效甚佳。通過表演,學(xué)生不僅懂得了包公的鐵面無(wú)私,為民作主。而且還激發(fā)了學(xué)生的興趣。達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。把表演帶入課堂,改變了學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位,使學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)腦,主動(dòng)參與學(xué)習(xí),激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

2、游戲激趣:在低年紀(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)游戲,能使課堂有聲有色、生動(dòng)有趣,在游戲中學(xué)生要看、要聽、要說(shuō)、要做、要?jiǎng)幽X、要?jiǎng)?chuàng)造。孩子們?cè)趨⑴c的過程中,興趣盎然。即鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

教師利用多種形式組織教學(xué),讓語(yǔ)文課成為學(xué)生享受的樂園。

二、要我學(xué)變成我要學(xué)

學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍,究其原因,教師把學(xué)生當(dāng)作了“知識(shí)的容器”,這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。大量的練習(xí)和作業(yè)使學(xué)生疲于應(yīng)付。要想徹底改變此現(xiàn)狀,必須先改變教師的觀念。著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中提出“解放兒童的頭腦,讓他們能想;解放兒童的手,讓他們能做;解放他們的口,讓他們能說(shuō)……”的教育思想。教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷激發(fā)求知欲,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由要我學(xué)變成我要學(xué)。 三、讓教材活起來(lái)。

1、教師走下講臺(tái),參與學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心,教師主宰一切,把教材中的知識(shí)灌輸給學(xué)生,老師累的筋疲力盡,學(xué)生聽得昏昏欲睡。結(jié)果是事倍功半,收效甚微?，F(xiàn)在的 教育 理念要求教師以學(xué)生為主體,教師不再以教會(huì)學(xué)生為主,而是以教學(xué)生自己去學(xué)會(huì)為主。因此教師應(yīng)該走下講臺(tái),深入到學(xué)生中來(lái),主動(dòng)和學(xué)生一起探究問題、解決問題。讓學(xué)生自己感知新知識(shí),交流新問題。教師從中引導(dǎo),給予肯定,從而達(dá)到師生互動(dòng),使教材在課堂上活起來(lái)。

2、給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。天真活潑的小學(xué)生,無(wú)論看到什么新鮮的事物或者學(xué)到了什么新知識(shí),都想急切地告訴別人,以獲得贊賞。因此,教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上充分地表現(xiàn)自己,展示自己對(duì)教材的獨(dú)到理解,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生把自己對(duì)教材的真實(shí)感受。獨(dú)特理解講出來(lái),和大家一起交流,一起探究,從而達(dá)到共知共識(shí),使教材成為師生互動(dòng)的活教材。這樣才能使我們手中的教材在教學(xué)中活起來(lái),更好地使教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐融為一體。

四、走進(jìn)學(xué)生心靈深處

1、以情境感染法教學(xué)。情境感染即情感交流過程。教師應(yīng)挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn),喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。在教學(xué)中可將 音樂 、美術(shù)、語(yǔ)文等多種 藝術(shù) 結(jié)合在一起,調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種器官創(chuàng)造藝術(shù)情境,讓學(xué)生通過多種藝術(shù)手段產(chǎn)生共鳴,從而創(chuàng)造立體教學(xué)情境。

篇3

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)； 教學(xué)藝術(shù)； 教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào) G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 1674-6805（2013）31-0153-02

學(xué)校教學(xué)主要是通過課堂教學(xué)來(lái)完成，抓好教師教學(xué)過程和授課質(zhì)量是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)。教師通過充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的傳播作用、交際效能、講述知識(shí)、闡明事理，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

1 授課內(nèi)涵

教學(xué)活動(dòng)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。所謂教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能、技能，按照教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)[1]?，F(xiàn)代教學(xué)是自覺運(yùn)用各種規(guī)律的教學(xué)，是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，人們積累了很多教學(xué)技藝（如教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)、師生交往藝術(shù)、提問藝術(shù)、板書藝術(shù)等），包括能動(dòng)創(chuàng)造。授課是科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)之一，授課有其自身的特點(diǎn)、規(guī)律、方法和技巧。（1）授課的主體-教師與客體-學(xué)生之間有固定的、明確的關(guān)系；（2）授課有特定的環(huán)境-課堂，即在課堂上完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)；（3）授課必須是按相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃、教材、教學(xué)大綱的要求，來(lái)靈活地、按質(zhì)按量地完成其教學(xué)任務(wù)。非一般演講那樣可以口若懸河、離題萬(wàn)里的自由發(fā)揮；（4）授課的時(shí)間是相對(duì)固定的，按學(xué)校的教學(xué)秩序有規(guī)律地進(jìn)行；（5）授課的教學(xué)輔助手段多種多樣；（6）授課的藝術(shù)性很強(qiáng)。老師要上好一堂課，關(guān)鍵在授課的方法和技巧。

2 全面而充分的備課是成功的關(guān)鍵

陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！庇v好課，必須先認(rèn)真且充分備好課。備課應(yīng)靠平時(shí)的日積月累，只有這樣，才有可能在授課時(shí)厚積薄發(fā)，如源頭活水。試想，為什么教師的觀摩教學(xué)課總是比平時(shí)的教學(xué)效果好？這難道不是備課充分的結(jié)果嗎？

2.1 備教材

通過認(rèn)真準(zhǔn)備，吃透教材，把授課內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系、邏輯關(guān)系甚至相應(yīng)的醫(yī)學(xué)史均應(yīng)十分熟悉；對(duì)授課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、了解及應(yīng)掌握的內(nèi)容做到心中有數(shù)。不僅如此，還應(yīng)把教材上的內(nèi)容融會(huì)貫通，用自己的、學(xué)生容易接受的方式表達(dá)出來(lái)，只有這樣才能授學(xué)生以知識(shí)，打動(dòng)學(xué)生。筆者認(rèn)為，如果教師對(duì)教材內(nèi)容熟練，能脫稿授課，站在學(xué)生的角度上來(lái)授課，就容易與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，根據(jù)學(xué)生的情況適時(shí)調(diào)整授課，使學(xué)生的思想緊跟教師，始終保持活躍的思維。

2.2 備學(xué)生

由于學(xué)生是授課的對(duì)象，授課的質(zhì)量要由學(xué)生掌握知識(shí)的程度來(lái)反應(yīng)，因此備學(xué)生是非常必要的。應(yīng)充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、來(lái)源、層次、相關(guān)學(xué)科知識(shí)及本學(xué)科現(xiàn)有知識(shí)的程度、學(xué)生的要求、可能的疑難問題等。這便于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，有的放矢地組織教學(xué)。

2.3 備自己

由于教師是課堂“導(dǎo)演”，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程要做到心中有數(shù)。要認(rèn)真設(shè)計(jì)如何開場(chǎng)、怎樣結(jié)尾、何處舉什么例、哪里提問什么問題、用哪些教具等；同時(shí)，教師尤其應(yīng)該做好充分的心理準(zhǔn)備，能否正確認(rèn)識(shí)、應(yīng)用教師威信是教育水平高低的標(biāo)志和衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)定教師教育質(zhì)量的重要尺度[2]。這必須靠多講多練來(lái)鍛煉自己。

3 良好的開端等于成功的一半

萬(wàn)事開頭難，授課也是如此。有的老師第一次上課時(shí)，采用與學(xué)生“套近乎”“同學(xué)們，近來(lái)氣溫下降十分明顯，醫(yī)院里感冒的病人很多，希望大家在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，注意及時(shí)添加衣服，以免生病”，從而與學(xué)生建立友誼，使學(xué)生覺得老師可親可敬，產(chǎn)生好感，上課時(shí)愿意集中精力聽講；有的老師用表演的形式，生動(dòng)地展示有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，以其特有的方式，精妙的語(yǔ)言或其他方式抓住學(xué)生的心，提高學(xué)生聽課的興趣。

4 利用有利條件掌握課堂

教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，掌握好課堂的節(jié)奏，同時(shí)循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生思維是非常重要的。由于教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，所以筆者認(rèn)為可以利用各種藝術(shù)方法，遵循教學(xué)規(guī)律來(lái)實(shí)施教學(xué)。人們常用形象的肢體語(yǔ)言、幽默的藝術(shù)等鎖定課堂，抓住學(xué)生思維，收到了良好的效果。

4.1 巧用肢體語(yǔ)言

授課留下的記憶中，80%來(lái)自肢體語(yǔ)言，7%來(lái)自詞匯，余下的為其他方式。所以講“慌張步態(tài)”時(shí)，直接在講臺(tái)上或者教室里模擬行走；講“偏癱步態(tài)”時(shí)，就直接走幾步“畫圓規(guī)”的路；再比如小兒麻痹癥的走路、上樓梯姿勢(shì)等等，一邊講解一邊表演，非常生動(dòng)、形象、學(xué)生印象較為深刻，容易記憶和理解等。當(dāng)然，還應(yīng)該注意教學(xué)態(tài)度，如與學(xué)生保持目光接觸，用眼睛說(shuō)話，眼睛是心靈的窗戶，要注視著全體學(xué)生，不應(yīng)該東張西望，或者一直看著天花板、教案等。同時(shí)要有協(xié)調(diào)的手勢(shì)，正確的站姿等等，來(lái)增加課堂教學(xué)效果。

4.2 展現(xiàn)語(yǔ)言的魅力

課堂語(yǔ)言一般應(yīng)該準(zhǔn)確、規(guī)范、通俗或幽默。準(zhǔn)確性不僅表現(xiàn)在發(fā)音、語(yǔ)調(diào)，以及表達(dá)授課的思想和教學(xué)內(nèi)容，而且表現(xiàn)在邏輯性、系統(tǒng)性方面。如為促使學(xué)生對(duì)專業(yè)課技能方面加強(qiáng)練習(xí)，老師講：以往有的同學(xué)上課認(rèn)真聽講，理論成績(jī)較好，但技能成績(jī)總是不理想，經(jīng)過深入了解，原來(lái)他成績(jī)不佳的“秘決”是――堅(jiān)持不做技能練習(xí)。學(xué)生一陣笑聲過后十分樂意地接受了建議，從此以后在實(shí)驗(yàn)室、寢室相互練習(xí)的人多了。

4.3 合理利用幽默藝術(shù)

采用幽默藝術(shù)教學(xué)，也就是教師將有關(guān)內(nèi)容用幽默的語(yǔ)方、幽默的聲音、幽默的故事、幽默的動(dòng)作等方式來(lái)講解。這樣可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。如將幽默藝術(shù)運(yùn)用于教學(xué)以后，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)期理論考試達(dá)到85分以上的學(xué)生占80%以上，技能操作訓(xùn)練積極、技能考試90%以上為優(yōu)或良。該幽默藝術(shù)還培養(yǎng)了學(xué)生靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，許多學(xué)生學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察癥狀和體征，并以此引導(dǎo)分析可能的診斷，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合、消除了死記硬背的習(xí)慣；該幽默藝術(shù)同時(shí)使原本枯燥的、純理論的知識(shí)變得淺顯易懂了，開拓了學(xué)生的思維，擴(kuò)展了學(xué)生的視野。

4.4 運(yùn)用多媒體教學(xué)

由于感性知識(shí)比理性知識(shí)更容易接受，所以利用模擬人、幻燈片、投影像、多媒體等方式可以形象的展現(xiàn)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

5 回味無(wú)窮中結(jié)束

演講的結(jié)尾很重要，且較難，授課也是如此！有經(jīng)驗(yàn)的老師總是精心把結(jié)尾準(zhǔn)備得很充分，讓人意猶未盡，回味無(wú)窮，一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾能進(jìn)一步揭示主體，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；結(jié)尾常常是對(duì)全篇內(nèi)容的濃縮和提煉，使主題升華，結(jié)尾要發(fā)人深思，耐人尋味，激發(fā)學(xué)生新的思維火花。結(jié)尾也可把氣氛推向，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心等。

世界著名植物學(xué)家季米良捷夫說(shuō)過“教師不是傳聲筒，把書本上的東西由口頭傳達(dá)出來(lái)；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者”。教學(xué)藝術(shù)是高度個(gè)性化的，是通過教師個(gè)人的教學(xué)行為體現(xiàn)出來(lái)的，尊重教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性，實(shí)質(zhì)上是對(duì)教師獨(dú)特勞動(dòng)的尊重[3]。教師通過充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的傳播作用、交際效能、講述知識(shí)、闡明事理，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量。但要成為一個(gè)真正的藝術(shù)家、創(chuàng)造者絕非一件輕松的工作，需要我們廣大教師不懈地研究和探索，這樣才會(huì)產(chǎn)生神奇的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]李如密.教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵及四個(gè)“一點(diǎn)”追求[J].上海教育科研，2011，7（3）：1.

[2]李燕.論教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格對(duì)教師威信的提升[J].教育理論研究，2005，7（8）：20.

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)藝術(shù)；策略

《課堂教學(xué)藝術(shù)》是師范類專業(yè)的重要課程，特別挑戰(zhàn)學(xué)生的教育知識(shí)和教學(xué)技能。稱得上藝術(shù)的課堂教學(xué)，教師教學(xué)嫻熟、有成就感，學(xué)生喜聽課、愛學(xué)習(xí)，教學(xué)效率高，達(dá)到了師生最大限度的雙贏，它包含著教師卓越不凡的教學(xué)技藝，是教師永遠(yuǎn)追求的理想教學(xué)境界。本文通過觀察優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)，談?wù)勂浣虒W(xué)藝術(shù)的策略。

一、簡(jiǎn)練、嚴(yán)謹(jǐn)而不失趣味性的教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容得以傳達(dá)的工具，不同的學(xué)科語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)風(fēng)格不同。數(shù)學(xué)這門學(xué)科系統(tǒng)性很強(qiáng)，知識(shí)體系的表述非常簡(jiǎn)練、嚴(yán)密。比如四年級(jí)教材中對(duì)循環(huán)小數(shù)定義的表述是“一個(gè)數(shù)的小數(shù)部分從某一位起，一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字依次重復(fù)出現(xiàn)的無(wú)限小數(shù)”，定義中“某一位起、依次、重復(fù)出現(xiàn)”幾個(gè)詞，少了一個(gè)都不正確。這要求教師在課堂教學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)也要嚴(yán)謹(jǐn)周密，既需要任課教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)有著詳細(xì)、透徹的理解，能夠抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)中的盲區(qū)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，又需要教師本人掌握數(shù)學(xué)學(xué)科簡(jiǎn)練而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言。如下面教學(xué)片段：

教師：同學(xué)們，你們說(shuō)，什么叫平行四邊形？

生：角相等，邊相等，邊平行。

教師：大家看，這個(gè)平行四邊形上邊的角和下邊的角相等嗎？上邊的邊和左邊的邊相等嗎？平行嗎？

生：不相等，不平行。

教師：那我們?cè)撛趺凑f(shuō)呢？

生：對(duì)角相等，對(duì)邊平行，對(duì)邊相等。

面對(duì)如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科語(yǔ)言，數(shù)學(xué)教師的教學(xué)語(yǔ)言也需要有趣，否則課堂教學(xué)非常沉悶。比如，在五年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，有一次教師在黑板上少寫了一個(gè)6，學(xué)生此時(shí)哄然大笑，于是有了下面的一番對(duì)話：

老師（借機(jī)）說(shuō)：你們一笑，我就寫錯(cuò)了。

W生糾正：是你先寫錯(cuò)我們才笑的。

老師假裝恍然大悟，笑著說(shuō)：我以為，是你們笑我才寫錯(cuò)的。

這一段對(duì)話，發(fā)生在五年級(jí)的班級(jí)，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的理解別人的能力，這位教師和學(xué)生之間長(zhǎng)期的相處早已形成了默契，彼此互相理解，這種情況下的“將錯(cuò)還錯(cuò)”不僅不顯得教師沒水平，更感覺師生之間心有靈犀，很好地調(diào)節(jié)了課堂教學(xué)氣氛。

二、幽默、溫暖的人文情懷

教學(xué)是教師依托教材實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)，也是師生之間在課堂上的人際交往。在這個(gè)交往過程中，傳達(dá)的數(shù)學(xué)知識(shí)是理性的，而教學(xué)對(duì)象――人是感性的，尤其活潑好動(dòng)的小學(xué)生，在日復(fù)一日的教學(xué)活動(dòng)中容易厭煩失去學(xué)習(xí)興趣，而幽默、溫暖的人文情懷是教學(xué)行為中不可或缺的劑。有這樣一個(gè)教學(xué)片段，五年級(jí)的練習(xí)課，題目是求出平行四邊形的面積，題目中給出了平行四邊形的兩條邊，一條是2.4，一條是2.9，并給出了2.4這條邊上的高是2.6。學(xué)生很快算出了2.6×2.4=6.24這個(gè)結(jié)果，但是問題來(lái)了：

老師：還有一條邊2.9是用來(lái)干什么的？

××學(xué)生很快回答：備用。

老師：備用？哦，我明白了，就是說(shuō)如果這個(gè)輪胎爆了，那個(gè)備用，它是個(gè)備（用）胎，可是這個(gè)備胎要怎么用呢？能直接用嗎？

生：不能，要測(cè)出這條邊上的一條高才能用。

師：對(duì)了，底和高要一一對(duì)應(yīng)。我們的結(jié)果已經(jīng)算出來(lái)了，看來(lái)這個(gè)備胎真的沒有用，如果要用，可以做驗(yàn)算用?！痢镣瑢W(xué)說(shuō)的這個(gè)備用胎，真給我們提了一個(gè)醒，告訴我們這個(gè)備（用）胎不能直接用。

這個(gè)案例對(duì)“備用胎”怎么用的探討，是在學(xué)生回答基礎(chǔ)上的借題深入，不但讓學(xué)生在探討中認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤的用法，同時(shí)充滿了幽默，讓課堂教學(xué)不枯燥。

有不少教師的教學(xué)，總是有不少行政性的指令或是爭(zhēng)分奪秒的反復(fù)做題，這未免忽略了受教育對(duì)象的感性特征。但是，我們觀察到六年級(jí)一個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)課，師生一起完成一道運(yùn)算題，正好運(yùn)算的結(jié)果包含1和2這樣的數(shù)字，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：

你們看，這些1多像一面面小紅旗，2多像一只只小鴨子啊，你們上一年級(jí)的時(shí)候，是不是這樣學(xué)習(xí)他們的。

老師這樣簡(jiǎn)單的幾句話，勾起了學(xué)生對(duì)一年級(jí)生活暖暖的回憶，感覺到自己現(xiàn)在長(zhǎng)大了、成熟了，充滿了成長(zhǎng)的喜悅，也對(duì)低年級(jí)的趣味生活充滿了欣賞與回味。同是這個(gè)班，在上完教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，下課的鈴聲響起來(lái)了。老師說(shuō)，下課了，用我們數(shù)學(xué)表達(dá)該怎么說(shuō)，學(xué)生不約而同地說(shuō)“886”。數(shù)字在生活中到處可見，到處被用，但是將數(shù)字用于數(shù)學(xué)課堂用語(yǔ)的表達(dá)，到還真是學(xué)以致用，將數(shù)學(xué)與生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的用處，可謂這位教師的獨(dú)創(chuàng)。

三、善于利用“出錯(cuò)”來(lái)教學(xué)

小學(xué)的孩子，除了年齡小，自控力差，經(jīng)常大意出錯(cuò)，還由于特別愛表現(xiàn)自己而“眼高手低”。課堂的表現(xiàn)是，老師講到某一個(gè)章節(jié)，他們會(huì)覺得自己什么都會(huì)了，不專心聽課，總想炫耀自己已經(jīng)知道了，而實(shí)際的情況是細(xì)節(jié)問題沒掌握，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的題型一變，就又不會(huì)了。面對(duì)這樣的情況，需要利用“出錯(cuò)”來(lái)教學(xué)。比如，“角的度量”這個(gè)章節(jié)，教師在黑板上演示了角的量法，也介紹了量的步驟，“量角器的頂點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)角的頂點(diǎn)，量角器的一條邊對(duì)準(zhǔn)量角器上的零刻度”，但是學(xué)生基本上處于模仿的程度，只會(huì)量跟老師演示時(shí)方向一致的角，等到有不同方向的角，讓他們來(lái)量的時(shí)候，又不記得量角的步驟，因無(wú)從模仿而量不出正確的度數(shù)。教師要把眼光放遠(yuǎn)，不要阻止或擔(dān)心學(xué)生犯錯(cuò)，而是要讓學(xué)生錯(cuò)下去，演示錯(cuò)誤的過程，從而學(xué)習(xí)正確的方法，反而更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

四、因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挑戰(zhàn)與激勵(lì)

利用小學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以經(jīng)常舉行比賽或是用話語(yǔ)激勵(lì)學(xué)生。如四年級(jí)一個(gè)班，教師在上面講課，學(xué)生在下面坐不住了，教師沒有喊課堂調(diào)控語(yǔ)，而是微笑而含蓄地說(shuō)：“我看到大家現(xiàn)在坐不住了，能堅(jiān)持一會(huì)嗎？每一個(gè)能堅(jiān)持的學(xué)生都是一個(gè)小英雄，我給他點(diǎn)贊?！甭牭竭@些話，學(xué)生受到激勵(lì)，端坐起來(lái)，專心聽課。

再如四年級(jí)的一個(gè)班，教師在黑板上介紹并演示通過兩點(diǎn)畫一條直線的教學(xué)情景：

師：通過兩點(diǎn)，只能畫一條直線。

生：（懷疑，不太相信。）（有學(xué)生小生說(shuō)可以畫兩條。）

師：真的嗎，有誰(shuí)能畫兩條直線我給他獎(jiǎng)勵(lì)。

聽到教師這樣說(shuō)，學(xué)生一下子積極起來(lái)，看著那個(gè)說(shuō)“能畫兩條直線”的學(xué)生，教師請(qǐng)他到黑板上演示，全班學(xué)生都提高了學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真關(guān)注。

五、尊重、愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生

愛學(xué)生是教師的基本職業(yè)道德，但是如何愛學(xué)生，每位教師的理解和愛的方式卻有不同。

如五年級(jí)的一個(gè)班，實(shí)習(xí)生要將他們帶到微格教室上數(shù)學(xué)研討課，但是由于微格教室坐不下那么多人，只能讓一半的學(xué)生去微格教室上課，另一半學(xué)生要留在教室。該班數(shù)學(xué)老師說(shuō)，讓哪一部分學(xué)生去，對(duì)另外一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)都不公平，不如把教室的桌椅重新擺放，讓全部學(xué)生都去。結(jié)果真的可以，每排的桌椅多排一張，搬出教室后堆放的不用的桌椅，再將椅子換成體積小的凳子。

選一部分學(xué)生來(lái)聽課，本來(lái)是很平常的小事，但是從學(xué)生當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，他們都很希望到微格教室上課，這位教師能細(xì)心地體察到學(xué)生的心理，維護(hù)了所有學(xué)生的自尊心，非常了不起。在上課的過程中，這個(gè)班有一位學(xué)生，稍胖一些，熱的滿頭大汗，坐在后面課的教師誰(shuí)也沒有注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，但是這位老師注意了，示意坐在空調(diào)旁邊的人調(diào)整一下空調(diào)的葉片。這位教師“一定要讓全班同學(xué)一起來(lái)聽課”的做法，又能“關(guān)注到個(gè)別學(xué)生的冷熱”的行為，真的如父母照看自己的孩子一樣，將孩子的冷暖言行都能放到眼中，這樣的老師愛學(xué)生，也被學(xué)生和家長(zhǎng)愛。

小學(xué)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，教師如何藝術(shù)地掌握和展現(xiàn)這個(gè)過程，需要的是超凡的教育機(jī)智和扎實(shí)的教學(xué)基本功。上述五點(diǎn)小學(xué)數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)藝術(shù)的策略，雖不能窮盡所有，但其內(nèi)容涉及教師的語(yǔ)言表達(dá)、人文情懷、教學(xué)技巧、師德等眾多方面，也為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)提供了衡量指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙冬臣.小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課堂的特征分析[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（12）：134-135.

[2]李秀芬.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)智慧生成的案例研究[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）：112-113.

篇5

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)　審美性　審美素養(yǎng)

教學(xué)具有不可忽視的藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)則具有不可忽視的通過教學(xué)過程體現(xiàn)的教育價(jià)值。教學(xué)活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)同屬人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)形式，教學(xué)的創(chuàng)造性決定了它的藝術(shù)性。

教學(xué)藝術(shù)的正式提出，首推捷克教育家夸美紐斯。他在其《大教學(xué)論》一書中說(shuō)：《大教學(xué)論》闡明“把一切事物教給全人類的全部藝術(shù)。”

“藝術(shù)，是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造世界，同時(shí)也按照美的規(guī)律創(chuàng)造自身的實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)是人類能動(dòng)的、創(chuàng)造性的實(shí)踐力生產(chǎn)出來(lái)的精神產(chǎn)品。藝術(shù)創(chuàng)造的目的，主要是實(shí)現(xiàn)它的審美價(jià)值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，要喚醒的是人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)力?！保▽O美蘭，《藝術(shù)概論》，高等教育出版社，1989.1）所以教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特性也必然是審美的，是一種具有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)。教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)必然要按照美的規(guī)律去培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)必然是能夠真正體現(xiàn)美的活動(dòng)，必然是師生高度追求美的活動(dòng)。所以，審美性是教學(xué)藝術(shù)的核心。沒有教學(xué)美的存在，沒有使受教育者在教學(xué)活動(dòng)中獲得真正的美的享受，就談不上教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。

一、教學(xué)藝術(shù)的審美性

教學(xué)藝術(shù)的審美性，是指教師自覺地運(yùn)用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，一切教學(xué)行為都滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對(duì)象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。

（一）教學(xué)藝術(shù)的審美性使教學(xué)具備了神奇的綜合魅力

教學(xué)藝術(shù)具有激情奪魄的魅力，這是教師有意識(shí)地按照美的規(guī)律和原則進(jìn)行教學(xué)的結(jié)果。這就使得教師的課堂教學(xué)藝術(shù)本身成了審美的對(duì)象。教學(xué)藝術(shù)美的最大特點(diǎn)是對(duì)人心靈的影響。面對(duì)充滿濃郁的美的氣氛的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)沉浸在具有藝術(shù)魅力的教學(xué)活動(dòng)之中，在體味教學(xué)的藝術(shù)影響的同時(shí)，默默地接受著新思想、新道德、新知識(shí)、新情趣。由此，他們的視野拓寬了，人生的臺(tái)基加高了。他們?cè)跉g愉的心境中開發(fā)了認(rèn)知、記憶和思維、想象的心理機(jī)制。雖然他們對(duì)教學(xué)藝術(shù)美的心理反映各異，但從教師的富于哲理的又飽含藝術(shù)趣味的教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，明確了人身的價(jià)值和自身的責(zé)任。他們與學(xué)習(xí)建立了和諧的關(guān)系，學(xué)習(xí)的目的明確了，愿望和信心都增加了。正如有人所說(shuō)：聽上海特級(jí)教師于漪的語(yǔ)文課，知識(shí)會(huì)像涓涓的流水，伴隨著美妙的音律，流進(jìn)你的心田，潛入你的記憶。她的學(xué)生也說(shuō)，聽于老師的文學(xué)課是一種美的享受，一堂課往往幾年、十幾年不忘，它不光影響著自己的審美觀念的形成，而且對(duì)自己的品德的培養(yǎng)，未來(lái)工作的選擇，都產(chǎn)生積極的作用。這正形象地說(shuō)明了，教學(xué)藝術(shù)的審美性使教學(xué)具備了神奇的綜合魅力，給學(xué)生帶來(lái)了審美感受，并引發(fā)了學(xué)生心底的審美效應(yīng)，產(chǎn)生了潛移默化的影響。

（二）教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美和外在美的有機(jī)統(tǒng)一

教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美主要是教學(xué)本身的各要素具有科學(xué)美?？茖W(xué)美來(lái)源于自然美，但它不是指大自然的美的景色，而是指潛藏在感性美之后的理性美，并為理智所能領(lǐng)悟的自然界內(nèi)在結(jié)構(gòu)所顯示的和諧、秩序、簡(jiǎn)單、統(tǒng)一的美，是審美者通過理解、想象、邏輯思維所體驗(yàn)到的美。教學(xué)各要素的科學(xué)美主要包括教學(xué)內(nèi)容的清晰性，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)之間的邏輯關(guān)系的清晰性。我國(guó)學(xué)者提出的審美化教學(xué)論認(rèn)為，要使教學(xué)內(nèi)容邏輯清晰化，必須首先使教學(xué)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)清晰化。教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)就是該學(xué)科知識(shí)體系中的理論邏輯基礎(chǔ)，即概念或原理。教學(xué)活動(dòng)中的不成功的例子，多數(shù)是由于呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理而造成的。教學(xué)活動(dòng)中概念的教學(xué)不到位或者概念之間的關(guān)系闡述不清晰，學(xué)生就難以在頭腦中形成完美的邏輯圖式，因而就難以順利地完成信息的邏輯加工，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性也就無(wú)法調(diào)動(dòng)起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容的邏輯清晰化除了一門學(xué)科的概念之間的聯(lián)系外，教師還要注意不同學(xué)科知識(shí)之間聯(lián)系的清晰化。另外教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美還應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)之間的邏輯關(guān)系的清晰化。這就要求教師不能孤立地制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)方法或形成教學(xué)評(píng)價(jià)。

教學(xué)藝術(shù)的外在美主要指教學(xué)表達(dá)的形式美。諸如詼諧幽默，抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言美；層次清晰，簡(jiǎn)潔明快的板書板圖美；水到渠成，天衣無(wú)縫的銜接自然美；有張有弛，勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美；起伏有致，疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)美；啟發(fā)誘導(dǎo)，虛實(shí)相生的教學(xué)方法美；突破時(shí)空，回味無(wú)窮的教學(xué)意境美等等。

思想家、教育家孟子曾說(shuō)：“充實(shí)之謂美”?？梢姡虒W(xué)藝術(shù)對(duì)美的追求不應(yīng)流于形式，只有以內(nèi)在精神美為根本追求，將內(nèi)在美與外在美有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教學(xué)藝術(shù)才會(huì)煥發(fā)出整體美的風(fēng)采。

（三）教學(xué)藝術(shù)的審美性與教育性是緊密結(jié)合的

審美觀因人而異，不同的人對(duì)美的認(rèn)識(shí)不同，因而其審美情趣也就大不相同。所以每個(gè)教師都會(huì)有自己的教學(xué)審美觀。有的教師受傳統(tǒng)思想的影響，只看到教學(xué)活動(dòng)的教育價(jià)值，而忽視其審美意義。在他們看來(lái)，除文學(xué)、美術(shù)、音樂等傳統(tǒng)的美育學(xué)科外，其它學(xué)科的教學(xué)基本上與美無(wú)關(guān)，無(wú)美可言，這是一種狹隘的教學(xué)審美觀。有的教師則正好相反，他們?cè)诮虒W(xué)過程中片面追求美的成分，為美而美，不考慮教學(xué)的實(shí)際效果，這是一種唯美主義的教學(xué)審美觀。教學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值與教育價(jià)值應(yīng)當(dāng)是有機(jī)統(tǒng)一的。離開了教學(xué)藝術(shù)的教育價(jià)值，其審美性就沒有生命力了。因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值僅僅是充分地發(fā)揮其教育價(jià)值的有效手段。所以，審美價(jià)值不過是教學(xué)藝術(shù)存在的必要條件，沒有它就難稱其為教學(xué)藝術(shù)，而有了它，也未必就是教學(xué)藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾經(jīng)指出：一堂課之所以必須有趣味性，并不是為了引起笑聲，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極化。教學(xué)中的趣味性應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去研究問題，而不是誘使他們把問題撇在一邊。

二、教師的審美素養(yǎng)

教師的審美素養(yǎng)由教師的審美觀和審美能力兩方面構(gòu)成。

（一）教師的教學(xué)審美觀與教學(xué)藝術(shù)的審美性

教師的審美觀在教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具體表現(xiàn)為教學(xué)審美觀。所謂教學(xué)審美觀是指教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的關(guān)于教學(xué)美的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)教學(xué)審美現(xiàn)象的基本看法和觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容包括教學(xué)審美趣味、教學(xué)審美理想和教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)審美趣味是教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)各種具有審美性質(zhì)的事物和現(xiàn)象所表現(xiàn)出來(lái)的主觀偏好和興趣，它在一定程度上標(biāo)志著教師審美能力的發(fā)展水平，反映了教師的審美修養(yǎng)和審美經(jīng)驗(yàn)所達(dá)到的程度。教師審美理想指的是教師對(duì)美的教學(xué)境界的一種觀念和藍(lán)圖，它體現(xiàn)著教師進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)，激勵(lì)著人們追求和創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)的熱情，吸引著人們?yōu)閯?chuàng)造更加美好的教學(xué)而努力。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)是衡量和評(píng)價(jià)教學(xué)現(xiàn)象的美丑及其審美價(jià)值高低的尺度。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)是客觀存在的，作為教學(xué)審美過程中的理想因素，它是教學(xué)審美主體對(duì)教學(xué)審美客體的能動(dòng)反映，是由教學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)上升到教學(xué)審美理想的結(jié)果。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)為人們的教學(xué)審美實(shí)踐所規(guī)定，又不斷受到人們的教學(xué)審美實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正。一般說(shuō)來(lái)，每個(gè)教師都具有自己的教學(xué)審美觀。作為教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的主體，教師的教學(xué)審美觀直接影響教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的性質(zhì)和價(jià)值。正確而高尚的教學(xué)審美觀對(duì)于教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和促進(jìn)意義；反之，錯(cuò)誤而庸俗的教學(xué)審美觀則會(huì)阻礙教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造和發(fā)展。

（二）教師的審美能力與教學(xué)藝術(shù)的審美性

審美能力即人們感受、鑒賞乃至創(chuàng)造各種美好事物并將之表現(xiàn)出來(lái)的一種能力。作為人類獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)活動(dòng)，其各個(gè)要素以及各個(gè)方面都蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容，所以，教學(xué)領(lǐng)域理應(yīng)成為充分展示美的重要場(chǎng)所。作為審美主體的教師能否發(fā)掘、展示這多姿多彩的美，關(guān)鍵在于他們是否具有較高的審美能力。如果缺乏起碼的審美能力，就會(huì)對(duì)教學(xué)中美的事物、美的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，或熟視無(wú)睹，或充耳不聞；而如果具有較高的審美能力，則會(huì)經(jīng)常以藝術(shù)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，以審美的眼光觀照教學(xué)，從而易于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的豐富多樣的美。教師的審美能力還直接影響到教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造。優(yōu)秀教師與一般教師的重要差別，可能不是他們所具有的知識(shí)、技能或道德水平，而在于他們的審美能力。在優(yōu)秀教師的教學(xué)中，往往都有取之不盡、用之不竭的美的資源，他們都能充分地發(fā)揮其作用，使學(xué)生在掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和陶冶品格的同時(shí)，還能獲得精神的愉悅和美的享受。

綜上所述，教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造與教學(xué)藝術(shù)水平的提高都要求教師具有較高的審美素養(yǎng)。而教師審美素養(yǎng)的提高與完善則有賴于后天的審美實(shí)踐活動(dòng)。十九世紀(jì)法國(guó)偉大的雕塑家羅丹說(shuō)過：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！彼?，對(duì)于提高教師的審美素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的是在教育教學(xué)實(shí)踐中直接感知美的事物，接受美的陶冶，進(jìn)而積累有關(guān)美學(xué)知識(shí)，使自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，從而達(dá)到不僅能夠欣賞美、領(lǐng)悟美，而且能夠創(chuàng)造美的境界。

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［4］李如密.教學(xué)藝術(shù)論［M］.山東教育出版社，1995.9.

篇6

【關(guān)鍵詞】中職；英語(yǔ)教師；知識(shí)；教學(xué)藝術(shù)

0引言

眾所周知，教師的教學(xué)水平是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。而對(duì)于職業(yè)教育，尤其是中職教育的英語(yǔ)專業(yè)來(lái)說(shuō)，研究英語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的基本含義及其應(yīng)用就具有了非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1知識(shí)結(jié)構(gòu)

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是由教師的工作性質(zhì)、任務(wù)所決定的。教書育人是教師的天職，教書就得懂書。

1.1知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及的問題

中職教育要培養(yǎng)與21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具備綜合能力和全面素質(zhì)的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的應(yīng)用型人才。隨著我國(guó)“十二五”計(jì)劃的實(shí)施，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，以及國(guó)家對(duì)職業(yè)教育越來(lái)越重視，中職英語(yǔ)教學(xué)就顯得更加重要。中職英語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)所涉及的問題，首先就是如何提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，提高受教育者的素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容

（1）熟練掌握自己所教學(xué)科的知識(shí)。英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫、譯5個(gè)方面不但要精深，而且要發(fā)展。只有精深，教師在教學(xué)中才能做到深入淺出，從而從容地應(yīng)對(duì)各種形式、各個(gè)層次的學(xué)生的教學(xué)。人們常說(shuō)，要想給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。這當(dāng)然絕不是說(shuō)把自己一桶水中的一杯分給學(xué)生，而是比喻教師的知識(shí)要有一定的深度和廣度，“厚積”才能“薄發(fā)”。將經(jīng)過加工、凈化和提煉后學(xué)生能接受的“水”給予學(xué)生。這里所說(shuō)的教師所掌握的知識(shí)絕不能只限于所教教材本身所涉及的知識(shí)，而需要大大地超出和高于教材，這樣在教學(xué)中才能駕輕就熟，得心應(yīng)手。同時(shí)，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展的，隨著經(jīng)濟(jì)和科技教育的發(fā)展，以及思想觀念的不斷更新，每天都在產(chǎn)生許多新的詞匯和新的表達(dá)方式，并且以前固有的詞匯和表達(dá)方式又會(huì)派生出新的含義。經(jīng)過一段時(shí)間的應(yīng)用，一些被淘汰了，另一些則可能被社會(huì)廣泛地接受和采用。作為中職英語(yǔ)教師就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)。

（2）熟練地掌握教材。中職學(xué)校沒有升學(xué)的任務(wù)，但不是說(shuō)中職英語(yǔ)教學(xué)就可以搞漫無(wú)邊際的漫游式教學(xué)；搞信口開河，到點(diǎn)下課的自由式教學(xué)。教學(xué)必須有一個(gè)依據(jù)，而這個(gè)依據(jù)就是教材。同樣，教師也不能照本宣科，局限于教材，墨守成規(guī)，而應(yīng)以教材為依據(jù)，又不盲從于它，這就需要教師依據(jù)教材把知識(shí)組成體系，根據(jù)所教學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材深入研究，然后通過一定的方式教給學(xué)生。

（3）熟悉初中英語(yǔ)教材。一般來(lái)說(shuō)，中職英語(yǔ)教材是在初中英語(yǔ)教材的基礎(chǔ)上編寫的，但是它們之間的銜接不太好，有的內(nèi)容重復(fù)，而有的內(nèi)容又銜接不上。特別是近年來(lái)由于課程改革和新課標(biāo)教材的不斷涌現(xiàn)，體系發(fā)生了重大變化。初中教材強(qiáng)調(diào)的是聽說(shuō)領(lǐng)先，注重交際能力的培養(yǎng)；而中職英語(yǔ)則側(cè)重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，但基本還是以傳統(tǒng)體系為主，分為基礎(chǔ)模塊和專業(yè)模塊。這樣，作為中職英語(yǔ)教師，就更有必要熟悉當(dāng)?shù)爻踔杏⒄Z(yǔ)教材知識(shí)，了解哪些知識(shí)點(diǎn)、詞匯、語(yǔ)法在初中英語(yǔ)講過，講到什么程度，在什么語(yǔ)境下出現(xiàn)的，等等。只有這樣，教師才能有的放矢，把握教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。

（4）學(xué)習(xí)專業(yè)英語(yǔ)所涉及的基本知識(shí)。中職學(xué)校都有相同和各自不同的專業(yè)，而專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)就是要使學(xué)生在畢業(yè)后具備借助于工具書閱讀本專業(yè)有關(guān)資料的能力。因此，中職英語(yǔ)教師必須學(xué)習(xí)一些專業(yè)英語(yǔ)所涉及的專業(yè)知識(shí)，不能只負(fù)責(zé)分析語(yǔ)法，疏通語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，翻譯句子，不能認(rèn)為涉及專業(yè)知識(shí)自己不懂是理所當(dāng)然的。比如，一個(gè)好的中職英語(yǔ)教師，不僅要略懂相關(guān)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)了解該專業(yè)與西方相同專業(yè)有什么區(qū)別，如法律制度、會(huì)計(jì)制度等。

（5）對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的了解有一定的廣度。任何學(xué)科知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展都不是孤立的，總是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透和相互促進(jìn)的，語(yǔ)言也不例外。教英語(yǔ)必須懂漢語(yǔ)，同時(shí)對(duì)其他語(yǔ)種也應(yīng)有一定的了解。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，作為一名中職英語(yǔ)教師，計(jì)算機(jī)知識(shí)同樣不可或缺。

2教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)

教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)是教師以創(chuàng)造性的方式、方法，以一種形象在教學(xué)中體現(xiàn)的。教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是一種綜合的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)和表演藝術(shù)上。對(duì)于英語(yǔ)教師，這一點(diǎn)尤為重要。這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教師所教的學(xué)科本身就是一種語(yǔ)言，而語(yǔ)言教學(xué)更需要表演藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)不等于教學(xué)方法，也不等于教學(xué)手段。教學(xué)藝術(shù)是以掌握教學(xué)方法為基礎(chǔ)或前提的，體現(xiàn)或表現(xiàn)在教學(xué)方法上。它們?nèi)卟皇窍嗷シ蛛x的，而是辯證統(tǒng)一、相互依存又相互促進(jìn)的。那么作為一名英語(yǔ)教師，怎樣才能提高本身的教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望并達(dá)到良好的效果呢？筆者是這樣做的。

（1）向?qū)W生闡述學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意義和價(jià)值。高爾基說(shuō)過，“偉大的力量來(lái)自于偉大的目的”。只有讓學(xué)生明確所學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及其與將來(lái)實(shí)踐的價(jià)值才能使其確立起強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。求知欲是對(duì)知識(shí)的熱烈探求，是學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣的集中反映。英語(yǔ)學(xué)得不好的學(xué)生，大部分是因?yàn)槌鯇W(xué)時(shí)不能明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，從而導(dǎo)致不愿意學(xué)，跟不上進(jìn)度，最終厭學(xué)。因此，筆者在給新生上第一節(jié)課時(shí)就向?qū)W生闡述學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意義和價(jià)值，介紹筆者的學(xué)生李皙彤和楊培由于英語(yǔ)優(yōu)秀畢業(yè)后分別分配到榮寶齋和天文館承擔(dān)英語(yǔ)服務(wù)的真實(shí)案例，使學(xué)生受到了深刻的教育，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。

（2）創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開一定的情境。情境氣氛濃厚，往往會(huì)和學(xué)習(xí)效果呈正比；而離開了一定的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)盡量多講英語(yǔ)，用已經(jīng)教過的淺顯的英語(yǔ)去教授要學(xué)的較難的英語(yǔ)。例如筆者在講高教社中職英語(yǔ)第一冊(cè)第三單元Howmuchisit時(shí)，就用實(shí)物和圖片（見圖1），以及找到的超市海報(bào)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行購(gòu)物對(duì)話，同時(shí)還用動(dòng)作、表情來(lái)解釋英語(yǔ)。教師的主要任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，千方百計(jì)地吸引學(xué)生的注意力，盡可能多地給學(xué)生提供語(yǔ)言素材，使其潛移默化地受到英語(yǔ)的熏陶，收到事半功倍的效果。

（3）教學(xué)過程交際化。語(yǔ)言不僅是知識(shí)和技能，還是一種社會(huì)規(guī)約。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用是一個(gè)心理過程，而英語(yǔ)教學(xué)過程應(yīng)該是語(yǔ)言交際過程。所以，筆者在教學(xué)中注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和交際情境中恰當(dāng)?shù)鼐帉?duì)話，恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言，成功地達(dá)到交際的目的。

（4）不斷變換教學(xué)模式、手段和方法。教師用來(lái)運(yùn)載知識(shí)，使知識(shí)通過一定的形式作用于學(xué)生的一切物質(zhì)媒體和物質(zhì)條件。教學(xué)和吃飯一樣，再好的飯，如果天天吃，不變花樣，也會(huì)令人生厭。因此，中職英語(yǔ)教師要經(jīng)常動(dòng)腦筋，想辦法，今天采用啟發(fā)式，明天采用情境式，后天采用趣味法，變換教學(xué)方法和手段，使教學(xué)永遠(yuǎn)處于新穎活潑的狀態(tài)。運(yùn)用這種教學(xué)模式后，筆者的英語(yǔ)課教學(xué)效果有了明顯的提高。筆者采用上屆學(xué)生期中考試題，對(duì)同一個(gè)班新舊教學(xué)模式下的考試成績(jī)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)采用新模式后學(xué)生的及格率由原來(lái)的67%提高到81%。在問及學(xué)生為什么成績(jī)有所提高時(shí)，學(xué)生說(shuō)他們對(duì)老師的教法感興趣，不用過分地死記硬背就把知識(shí)掌握了。

（5）用美的語(yǔ)言、動(dòng)作和表情去組織教學(xué)。語(yǔ)言是教學(xué)的主要手段，語(yǔ)言表現(xiàn)形式的好壞，會(huì)直接影響教學(xué)內(nèi)容的傳達(dá)及學(xué)生對(duì)審美與知識(shí)的重視程度，影響教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生之間的和諧狀態(tài)。因此，作為英語(yǔ)教師，首先要做到教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，要正確處理詞句的重音、連讀、失去爆破、清音濁化、語(yǔ)調(diào)等；其次就是語(yǔ)言表達(dá)要清晰、生動(dòng)形象、有節(jié)奏；再次就是要做到教學(xué)語(yǔ)言盡量詼諧幽默，有邏輯性，富有啟發(fā)性和感染力。

3結(jié)語(yǔ)

作為中職英語(yǔ)教師，如果能使知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一，使自己既有高水平的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又有獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)水平，其英語(yǔ)教學(xué)水平就一定會(huì)達(dá)到一個(gè)較高的水準(zhǔn)。

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篇7

所以，作為一名人民教師，如果確實(shí)想找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，確實(shí)想找到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效辦法，那么，首先需要做的就是學(xué)會(huì)教學(xué)反思，逐步完善自己的教學(xué)藝術(shù)。通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)反思主要包括以下兩大方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“學(xué)”的反思

會(huì)解決問題是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的必由之路，培養(yǎng)學(xué)生把解決問題后的反思應(yīng)用到整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，形成解決題后進(jìn)行反思的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果有積極的作用。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)解決問題后的反思具體有以下幾個(gè)方面：

1．培養(yǎng)學(xué)生反思所解問題的結(jié)構(gòu)特征和解決過程

這樣可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，既有深度，又有廣度。比如在完成解直角三角形“應(yīng)用舉例”的5個(gè)例題后，啟發(fā)學(xué)生對(duì)5個(gè)題目的解題過程進(jìn)行類比性反思，出示反思題目：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯蠢}的解題過程，特別要注意在這些過程中相同方法的歸納概括，通過類比反思你能發(fā)現(xiàn)什么？在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)題目表面雖有許多不同之處，但卻有如下幾點(diǎn)相同：①它們都有一個(gè)實(shí)際問題作背景；②都用到了方程的知識(shí)；③都用到了銳角三角函數(shù)的定義；④都用到了幾何知識(shí)。在此基礎(chǔ)上老師說(shuō)：老師通過解這幾個(gè)題的過程獲得的反思與同學(xué)們相似，我的反思結(jié)論是它們都運(yùn)用了同一個(gè)解題思維策略或同一個(gè)解題模式，即實(shí)際問題幾何化，幾何問題方程化，而列方程的根據(jù)正好是剛學(xué)過的銳角三角函數(shù)的定義，這樣就把幾個(gè)例題的思考過程和解題過程統(tǒng)一成了下列模式（板書并解釋每個(gè)箭頭的意義，略。）通過對(duì)5個(gè)例題解題后的反思，學(xué)生對(duì)解決這類問題的思路更加清晰了，并對(duì)反思的對(duì)象和方法有了一些體會(huì)。

2．培養(yǎng)學(xué)生反思所解問題的結(jié)論，并在反思過程中形成新的知識(shí)組塊。

這樣可以提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性和深刻性，并促進(jìn)知識(shí)的遷移，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，有這樣一個(gè)問題：如圖1所示，AD是ABC的高，AE是ABC外接圓的直徑。求證：AB•AC＝AE•AD。在解完問題后，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目本質(zhì)特征進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)此題的圓可以不畫出來(lái)，因?yàn)槿我馊切味加型饨訄A，其外接圓的直徑則是客觀存在的。直徑的位置不一定要畫在如圖的位置，只要有三角形外接圓的直徑出現(xiàn)，就應(yīng)該有上述結(jié)論。通過對(duì)題目本質(zhì)的領(lǐng)悟，再用自己的語(yǔ)言對(duì)習(xí)題進(jìn)行概述就得到了“任意三角形的兩邊、第三邊上的高，和它外接圓直徑四個(gè)量中任知其中三個(gè)，就可以求得第四個(gè)”，通過對(duì)“三角形兩邊的積等于外接圓直徑和第三邊上的高的積”的反思，學(xué)生形成了求任意三角形外接圓直徑的一種特殊方法性的知識(shí)組塊，達(dá)到了促進(jìn)知識(shí)的正向遷移，培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

圖1

二、強(qiáng)化教師對(duì)“教”的反思

教師要加強(qiáng)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，進(jìn)而完善教師教學(xué)藝術(shù)。教師對(duì)“教”的反思具體如下：

1．教學(xué)活動(dòng)前的反思即備課階段的反思

從目前教師備課的現(xiàn)狀看，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以他人的思想代替自己的思想，不考慮學(xué)生實(shí)際；二是有些老教師備課時(shí)過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不注重反思自己的經(jīng)驗(yàn)，憑原有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要在于老師的“懶”。要克服這些問題，教師備課時(shí)先要對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，對(duì)新的教育理念進(jìn)行反思，對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行反思，對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)條件進(jìn)行反思，對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具進(jìn)行反思，從而使新的教學(xué)設(shè)計(jì)建立在對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上。教學(xué)過程中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。

2．在教學(xué)過程中反思

篇8

論文摘要:本文就高校體育教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行了探討，認(rèn)為在高職高專公共體育課教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，有助于提高教學(xué)的綜合質(zhì)量，有助于激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣和挖掘其潛能;教師在不斷地參與教學(xué)藝術(shù)改革的同時(shí)也易形成風(fēng)格鮮明、學(xué)生喜聞樂見的現(xiàn)代教學(xué)方式，并能不斷地提高、充實(shí)自己，保持教學(xué)與社會(huì)同步前進(jìn)，同步發(fā)展。

一、引言

高職高專體育教師在教學(xué)過程中，如何巧妙靈活地應(yīng)用教學(xué)藝術(shù)手段組織教學(xué)，高質(zhì)量地完成體育教學(xué)任務(wù)，這不僅是當(dāng)前以素質(zhì)教育為核心的全方位教學(xué)需要，也是體育教師自身發(fā)展的需要，如果高職教師對(duì)教材安排、教法處理上考慮不周，不能將學(xué)生對(duì)游戲的直接興趣轉(zhuǎn)化為對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，那么，體育教學(xué)的質(zhì)量就很難保證。高職體育課程中受到內(nèi)容、課時(shí)安排等的限制，加之體育課大多在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)進(jìn)行，受器材、天氣、環(huán)境等方面的條件限制，所以在高職高專公共體育課的組織過程中合理、有效地運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)手段就顯得尤為重要，否則，就可能演變成“灌輸式”的舊式教育。

就以上問題2007年在廣東行政職業(yè)學(xué)院07級(jí)普高班女生班人學(xué)時(shí)進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示67.5%的女生對(duì)體育課程不感興趣，并有81%的女生對(duì)體育中長(zhǎng)跑項(xiàng)目(800m)沒有信心等現(xiàn)象，在經(jīng)過大學(xué)為期5周的體育理論輔導(dǎo)和5周的體育課實(shí)踐后，女生對(duì)體育課的看法有了明顯的改善，從最初的不喜歡狀態(tài)到愿意接受，最后到學(xué)期末時(shí)都表示希望能多上體育課。實(shí)踐證明在高職高專體育課組織過程中，合理有效地運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)手段進(jìn)行輔導(dǎo)是非常有必要的，有利于激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣和潛能，有助于提高教學(xué)的綜合質(zhì)量，達(dá)到促進(jìn)健康和終身體育教育目的，甚至影響學(xué)生一輩子的健康觀念;就教師而言.在不斷地參與教學(xué)藝術(shù)改革和完善教學(xué)藝術(shù)手段的過程中同時(shí)也能得到鍛煉和提高，易形成健康積極的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生喜聞樂見的現(xiàn)代教學(xué)方式，逐漸地提高自我、充實(shí)自己，讓自己的教學(xué)方式與社會(huì)同步、與世界同步。

二、體育教學(xué)藝術(shù)應(yīng)注重體育教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排

生理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明:人的大腦皮層不同區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞交替興奮與信息輸人數(shù)量、內(nèi)容、速度有關(guān)，國(guó)家教育部也明確指出:大學(xué)體育課應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)安排教學(xué)內(nèi)容。生動(dòng)活潑的體育課無(wú)疑能促使大腦皮層中的酶的活性增高，各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)加強(qiáng)，從而興趣盎然，思路敏捷，想象力豐富，所以學(xué)生的注意力集中程度在課的前半部分達(dá)到高峰，意志力在課的中間部分達(dá)到高峰。

根據(jù)這些規(guī)律性變化，教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意，課堂的準(zhǔn)備部分采用各種手段激活學(xué)生的心理機(jī)能，提高其對(duì)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣，將其注意力集中到體育教學(xué)的主要任務(wù)和內(nèi)容上，為基本部分的學(xué)習(xí)打下良好的心理、生理基礎(chǔ)。

在進(jìn)人到教學(xué)的基本部分后，學(xué)生的注意力和感知、理解能力均處在較高水平，這樣教學(xué)有可能達(dá)到事半功倍的效果，在完成學(xué)習(xí)鍛煉的過程中，逐漸增加項(xiàng)目練習(xí)的難度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，主要練習(xí)本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)技術(shù)和技巧，難度以適應(yīng)意志力活動(dòng)變化為主線，以利于提高意志力的效應(yīng)。

在課程的結(jié)束部分，學(xué)生的體力逐漸減弱，注意力和意志力明顯降低，在這部分應(yīng)安排一些運(yùn)動(dòng)負(fù)荷不大，輕松舒展的體操或舞蹈組合來(lái)做整理部分，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中結(jié)束一次體育課的學(xué)習(xí)。這樣可以輕松擺脫以往中小學(xué)時(shí)代對(duì)體育課的錯(cuò)誤感知，以及對(duì)舊模式體育課的厭惡情緒。體育理論課應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)高職高專公共體育課的感性認(rèn)識(shí)，逐漸讓其升華為理性認(rèn)識(shí)，并促使學(xué)生養(yǎng)成自覺的、科學(xué)的終身鍛煉習(xí)慣，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)的體育教學(xué)目的，為貫徹落實(shí)我國(guó)全民健身教育，促進(jìn)全民身體素質(zhì)的提高而努力，也是高職高專教師應(yīng)盡的一份力量。

三、體育教學(xué)藝術(shù)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和個(gè)性發(fā)展

體育教學(xué)與其他課程教學(xué)相比較，在教學(xué)內(nèi)容、組織形式和教學(xué)方法上有著發(fā)展個(gè)性的特殊效能。目前世界各國(guó)都非常重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性，把其列為學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)，近來(lái)世界各國(guó)的學(xué)校體育都提出:“培養(yǎng)富于個(gè)性的學(xué)生”，德國(guó)強(qiáng)調(diào)“健康和個(gè)性的發(fā)展”，芬蘭把發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)身心健康組成一體，俄羅斯、美國(guó)也十分重視個(gè)性的培養(yǎng)，在我國(guó)心理學(xué)界比較一致的定義是:“個(gè)性是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上的那些經(jīng)常的、相對(duì)穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征”，而影響個(gè)性成型的條件為“遺傳是前提，環(huán)境是決定因素，教育是起主導(dǎo)作用”。也就說(shuō)明個(gè)性在良好的環(huán)境和正確的教育下，對(duì)世界觀、人生觀正在成型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)起到十分重要的作用。

在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展時(shí)，首先要注重能力的培養(yǎng)。能力包括觀察力、競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力、想象力、解決問題能力等，能力在個(gè)性中具有較大的可塑性，有的能力需要在逆境中磨練，在壓力中產(chǎn)生，能力的發(fā)展也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，既要注重傾向性，又要注意專業(yè)的要求，所以高職高專體育課教學(xué)既要嚴(yán)格要求、嚴(yán)密組織，又要注意嚴(yán)、寬結(jié)合。

其次在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展時(shí)，還要重視學(xué)生的需要和興趣，需要的是個(gè)性源泉，沒有需要就談不上個(gè)性的存在和發(fā)展，興趣則使人積極尋找滿足需要的途徑和方法。在體育教學(xué)中，大學(xué)生的需要可歸納為:強(qiáng)身健體的需要、審美的需要、自我表現(xiàn)的需要、提高技能技巧的需要等。

高職高專公共體育課在安排教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施教學(xué)方法時(shí)必須考慮學(xué)生上述需要，這樣完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)每個(gè)人也可以得到自由的發(fā)展，使體育教學(xué)內(nèi)容更豐富，更精彩，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)體育科學(xué)的熱愛，保持與社會(huì)的體育發(fā)展同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、體育教學(xué)藝術(shù)應(yīng)注意教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

精堪的語(yǔ)言藝術(shù)在體育課教書育人方面會(huì)發(fā)揮很大作用，文明、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、幽默、又富邏輯性的語(yǔ)言，不僅可以運(yùn)用到技術(shù)動(dòng)作的講解上，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和精神文明教育，使學(xué)生每時(shí)每刻都處于一個(gè)和諧、融洽的環(huán)境里，有助于陶冶良好的教學(xué)情感和營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的樂學(xué)情緒得以展開。而教師正面、積極、幽默的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)同樣會(huì)讓學(xué)生留下極為深刻的印象。

教師教學(xué)過程中的提問時(shí)機(jī)，提問的內(nèi)容同樣需要研究和探討，都必須十分講究，提出的問題要有新意，要有啟發(fā)思維的價(jià)值，要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則就會(huì)失去提問的意義。在學(xué)生回答問題時(shí)，教師的評(píng)價(jià)也至關(guān)重要，老師必須恰如其分地分析學(xué)生回答問題的內(nèi)容，首先對(duì)每一位學(xué)生的回答以尊重的心態(tài)做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是非常重要的;其次是采取激勵(lì)、鼓勵(lì)的原則，以達(dá)到充分利用人的自尊和榮譽(yù)感，使其潛在能力得到最大限度的發(fā)揮;對(duì)于一些動(dòng)作出現(xiàn)缺點(diǎn)、動(dòng)作發(fā)生錯(cuò)誤或暫時(shí)遇到困難的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)給以指導(dǎo)、激勵(lì)，而不是指責(zé)、放棄，這時(shí)學(xué)生最擔(dān)心的莫過于受到教師的挖苦、冷嘲熱諷或者輕視。如果評(píng)價(jià)分析處理得不好，不僅不利于動(dòng)作的糾正和提高，還可能造成學(xué)生對(duì)教師的抵抗情緒。相信所有的在校大學(xué)生都會(huì)記住任課教師風(fēng)趣幽默、恰如其分的評(píng)價(jià)和激勵(lì)。

教師的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，將直接影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，甚至影響學(xué)生一輩子的體育情結(jié)，而教師在不斷探索語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的同時(shí)，也在不斷地提高和完善語(yǔ)言表達(dá)能力，利用積極的、進(jìn)取的態(tài)度用語(yǔ)言的形式激勵(lì)學(xué)生，長(zhǎng)期如此不僅能形成獨(dú)特的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格，還能夠不斷鞭答自己、提高自己、充實(shí)自己，不斷完善自己的教學(xué)方法。

篇9

一、政治教師要具有無(wú)限的愛生之心

“感人者，莫過于情”感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國(guó)教育家曾說(shuō)過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，政治教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果政治課教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了政治課教學(xué)的靈魂，無(wú)論教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。政治教師只有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道?！?/p>

二、政治教師要具有執(zhí)著的敬業(yè)精神

當(dāng)前，在政治課被認(rèn)為難教，政治教師難當(dāng)?shù)那闆r下，需要政治教師具有執(zhí)著的敬業(yè)、樂業(yè)精神。政治教師必須對(duì)教學(xué)充滿熱愛之情，具有樂于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；必須對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。特級(jí)教師郄祿和曾經(jīng)說(shuō)過：“一個(gè)教師要解決三種能力問題即動(dòng)力、能力、精力。缺乏動(dòng)力不想干，缺乏能力不會(huì)干，缺乏精力不能干。三者之中首要的是動(dòng)力問題，而動(dòng)力則來(lái)自于對(duì)教育的事業(yè)心?！笨梢姡谓處熢鰪?qiáng)育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才會(huì)處理好苦與樂，貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，從而甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。綜上所述，政治教師的人格示范作用將學(xué)生的性格品質(zhì)形成與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。因此，政治教師要做到“兩要”、“兩不要”，即：要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高教學(xué)水平，在課堂內(nèi)外以其崇高的人格魁力感召學(xué)生，不要單靠口頭說(shuō)教；要尊重?zé)釔?、理解學(xué)生，與學(xué)生建立深厚情感，不要靠大棒來(lái)維持教師尊嚴(yán)。只有這樣，政治教師的人格示范在教學(xué)中才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

三、政治教師的素質(zhì)要自覺提高

“打鐵先要自身硬”；實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包 括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修 養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2.勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3.為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德 為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：(1)在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。(2)在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用?！白x、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主 動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀”的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適 時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能 力和語(yǔ)言表達(dá)能力；“講”是教師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑?！熬殹笔侵R(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面 發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

篇10

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提高，教育對(duì)學(xué)科的綜合性要求也在不斷提高，而歷史本身就蘊(yùn)含有極豐富的美學(xué)元素，因此在歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育具有渾然天成的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)也成為中專教育研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：

中專歷史教學(xué)；文學(xué)藝術(shù)教育；滲透策略

中專歷史教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、增長(zhǎng)歷史見聞的重要途徑，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，更能讓學(xué)生從歷史中體會(huì)美好品德和正確價(jià)值觀的重要性，再加上歷史作為一門人文性學(xué)科，其本身蘊(yùn)含著豐富的歷史文化氣息和古典藝術(shù)內(nèi)涵，在歷史教學(xué)中滲透好文學(xué)藝術(shù)教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化的鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)。但在中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育的過程中還存在諸多難點(diǎn)，要想歷史教學(xué)達(dá)到素質(zhì)教育與文化教育的同步發(fā)展，就要解決這些問題。

一、中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的難點(diǎn)

1.歷史教學(xué)中淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)

歷史教學(xué)中淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)是中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的重要難點(diǎn)。在傳統(tǒng)的中專歷史教學(xué)中，課程要求及安排均以學(xué)生掌握歷史事件和發(fā)展過程、重要意義為主，不曾要求過掌握其中蘊(yùn)藏的文化知識(shí)，因此中專歷史教學(xué)養(yǎng)成了淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)的習(xí)慣，這些習(xí)慣的長(zhǎng)期使然致使中專院校和學(xué)生也忽視了歷史課程中文學(xué)藝術(shù)的教育重要程度，因此在歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的過程中，必將遭到學(xué)生的心理抵觸。

2.傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學(xué)藝術(shù)

中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)的難點(diǎn)還包括傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學(xué)藝術(shù)。由于長(zhǎng)期對(duì)歷史課程中文學(xué)藝術(shù)教育的忽視，現(xiàn)有的中專歷史教學(xué)資源均以普通教育為主，甚少配置對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的解析和欣賞書籍及其他資源，再加上教師對(duì)于歷史課程的學(xué)習(xí)也以普通課程要求為主，其自身的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)也滿足“為學(xué)生講授歷史文化及古典藝術(shù)”的要求，這對(duì)文學(xué)藝術(shù)在歷史教學(xué)中的滲透也造成了阻礙。

3.文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)所致的滲透問題

文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)也對(duì)中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育帶來(lái)了問題。文學(xué)藝術(shù)本身具有知識(shí)豐富、頭緒繁多、難以理解和認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)必定是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，而在歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育的課時(shí)和教學(xué)詳細(xì)程度難以達(dá)到文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)要求，這也給文學(xué)藝術(shù)在歷史教學(xué)中的滲透帶來(lái)了難度。

二、中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的策略探索

1.加強(qiáng)情感價(jià)值教育，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是用生命鑄成的，其中蘊(yùn)含的精神和文化藝術(shù)氣息能夠喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生更加真切地感受到歷史課程中蘊(yùn)含的文學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生的情感價(jià)值培養(yǎng)和對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深入了解。例如，在學(xué)習(xí)《民國(guó)時(shí)期的新疆》時(shí)，老師可以利用《義勇軍進(jìn)行曲》《命運(yùn)交響曲》等文學(xué)藝術(shù)作品輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于生命的渴望情懷和對(duì)于民族統(tǒng)一和諧的仰慕之情，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值。

2.培養(yǎng)正確審美價(jià)值，樹立學(xué)生的高尚審美觀

藝術(shù)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有重要的美學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生能夠在歷史教學(xué)中體會(huì)文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值，提高學(xué)生懂美、認(rèn)識(shí)美的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值、樹立學(xué)生的高尚審美觀，讓學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到歷史課程中的文學(xué)藝術(shù)之美。例如，在學(xué)習(xí)《清代新疆》時(shí)，教師可以利用《》《圓明園》等紀(jì)錄片讓學(xué)生體會(huì)林則徐的愛國(guó)情懷以及中國(guó)古典藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)歷史教學(xué)中對(duì)文學(xué)藝術(shù)教育的滲透。

3.注重道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性

注重道德品質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性也是中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育的策略。藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是利用文學(xué)內(nèi)涵提高學(xué)生的道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健康人格。例如，在學(xué)習(xí)《隋唐時(shí)期的西域》時(shí)，可以通過陶淵明的“不為五斗米折腰”、李白的“不肯摧眉折腰事權(quán)貴”、文天祥的“留取丹心照汗青”等情懷可以讓學(xué)生體會(huì)我國(guó)古代文人正直的情懷，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德品質(zhì)。

綜上所述，在中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育，能夠提高中專生的文學(xué)藝術(shù)教育時(shí)長(zhǎng)和效果，有利于提高中專生文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，但在滲透教育過程中還存在歷史教學(xué)中淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的資源和教師素質(zhì)難以滿足文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)所致的滲透問題等難點(diǎn)，教師可以從“加強(qiáng)情感價(jià)值教育”“喚醒學(xué)生的生命意識(shí)”“培養(yǎng)正確審美價(jià)值”“樹立學(xué)生的高尚審美”“注重道德品質(zhì)教育”“培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性”等方面下手，逐漸在歷史教育中達(dá)到文學(xué)藝術(shù)滲透教育的目的。

作者：方興海 單位：新疆維吾爾自治區(qū)沙灣縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校