導(dǎo)語：如何才能寫好一篇特殊教育和蒙氏教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】 特殊教育；醫(yī)教結(jié)合；途徑研究

醫(yī)教結(jié)合，既是特殊教育現(xiàn)代化、國(guó)際化的必由之路，也是特殊教育內(nèi)涵發(fā)展的重要課題。在新課改背景下，我們?cè)鯓娱_展“醫(yī)教結(jié)合 綜合干預(yù)”的實(shí)踐探索呢？

一、關(guān)注語言康復(fù)，架起溝通橋梁

首先，組織多踴的語言康復(fù)訓(xùn)練形式。一是班級(jí)授課制形式的集體教學(xué)，即將8～12名學(xué)生按照年齡、智力情況分別安置在相應(yīng)的班級(jí)，學(xué)科的任課教師通過生活語文課、生活數(shù)學(xué)課、勞技生活課等課程有意識(shí)地滲透語言訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。二是分組訓(xùn)練，每周開設(shè)兩節(jié)語言康復(fù)訓(xùn)練課，每學(xué)期開學(xué)初將全校學(xué)生集中起來，挑選一些目前極其需要語言康復(fù)訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)行走班語言康復(fù)訓(xùn)練。三是個(gè)別訓(xùn)練，對(duì)于一些語言能力極差或者有語言能力但不愛溝通交流或者一些無語言的兒童，通過觀察、運(yùn)用各種量表及軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語方面的測(cè)試評(píng)估，專業(yè)的語言康復(fù)教師在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的分析后，制訂學(xué)生的個(gè)別化教育計(jì)劃，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)施過程中不斷地評(píng)定、修正訓(xùn)練目標(biāo)與進(jìn)程。

其次，探索科學(xué)的語言康復(fù)訓(xùn)練策略。一是我們注重運(yùn)用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，運(yùn)用泰億格言語康復(fù)訓(xùn)練儀、啟音博士語音評(píng)估與訓(xùn)練儀、啟音博士言語測(cè)量等對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的測(cè)量與訓(xùn)練。二是我們注重多重感官在語訓(xùn)中的作用，在訓(xùn)練時(shí)準(zhǔn)備大鏡子，師生互看口形，觸摸喉部，感受手背氣流等，運(yùn)用視覺、觸覺等感官配合聽覺接受訓(xùn)練。教師還設(shè)計(jì)不同音高、不同音色進(jìn)行發(fā)音訓(xùn)練，以加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生記憶。同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)觀察發(fā)音時(shí)的舌位和口形變化，讓學(xué)生跟著學(xué)發(fā)長(zhǎng)音、短音和間隙停頓音，讓學(xué)生仔細(xì)觀察模仿教師口形，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，多種感官一起參與強(qiáng)化語言訓(xùn)練。

二、關(guān)注動(dòng)作康復(fù)，提高活動(dòng)能力

首先，強(qiáng)化感覺統(tǒng)合康復(fù)訓(xùn)練。一是訓(xùn)練目標(biāo)清楚，對(duì)不同的孩子選擇不同的器械：前庭平衡失調(diào)的孩子以滑板、滑梯為主，其他器械作為輔助訓(xùn)練；觸覺功能不良的孩子則以按摩球和各種爬行為主；本體覺失調(diào)的孩子就以跳為主要訓(xùn)練項(xiàng)目。二是活動(dòng)難度適宜，設(shè)計(jì)的訓(xùn)練內(nèi)容使孩子容易完成，使兒童產(chǎn)生成就感，增強(qiáng)他們的自信心，活動(dòng)過程有彈性，讓孩子自己選擇合適的游戲過程。三是訓(xùn)練方式靈活多樣，單一的訓(xùn)練比較枯燥，加入游戲的環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)比較興奮，但是單純的游戲時(shí)間久了，孩子可能會(huì)產(chǎn)生疲勞情緒。我們就加入一定的故事情節(jié)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性。

再次，強(qiáng)化蒙臺(tái)梭利康復(fù)訓(xùn)練。學(xué)校開設(shè)了蒙臺(tái)梭利康復(fù)訓(xùn)練課，運(yùn)用蒙氏教學(xué)法對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，以改善孩子不良的行為習(xí)慣，發(fā)展各方面的能力。一是改善運(yùn)動(dòng)機(jī)能障礙，“走線”訓(xùn)練活動(dòng)中，訓(xùn)練了孩子的專注力和平衡力；在“插座圓柱體”組的訓(xùn)練活動(dòng)中，充分訓(xùn)練了孩子的視覺辨別能力和手眼協(xié)調(diào)能力；在“粉紅塔”訓(xùn)練活動(dòng)時(shí)，訓(xùn)練了孩子的視覺辨別能力、手眼協(xié)調(diào)能力、手部控制能力等。二是促進(jìn)生活自理能力的發(fā)展，蒙氏訓(xùn)練中的扣扣子、拉拉鏈、倒水、掃地等工作不僅是對(duì)學(xué)生精細(xì)動(dòng)作的訓(xùn)練，更是讓學(xué)生掌握了自理的技能。三是促進(jìn)自控能力及注意力的發(fā)展，通過訓(xùn)練有效地改善了他們的注意力。

三、關(guān)注藝術(shù)康復(fù)，插上幸福翅膀

首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。一是教師要注重創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地利用課堂資源，讓學(xué)生各方面得到康復(fù)。二是分層教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)生在適合自己能力范圍內(nèi)得到相應(yīng)的發(fā)展康復(fù)。三是建立多種平臺(tái)，加強(qiáng)互動(dòng)交流和展示。學(xué)校創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子能展示自己的特長(zhǎng)，能相互欣賞與分享各自的活動(dòng)成果，在“助殘日”等節(jié)日里帶領(lǐng)學(xué)生走到街頭開展義賣活動(dòng)，展示學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)康復(fù)課堂中親手制作的十字繡作品、串珠作品、絲網(wǎng)花、布藝作品和編織作品等。學(xué)生親自參與活動(dòng)的體驗(yàn)，幫助他們樹立自信心和集體榮譽(yù)感。

四、關(guān)注心理康復(fù)，打開心靈之窗

學(xué)校要開展面對(duì)個(gè)別教育對(duì)象的心理健康教育。針對(duì)個(gè)體差異以及對(duì)個(gè)別教育對(duì)象已經(jīng)出現(xiàn)的各種心理與行為問題進(jìn)行心理輔導(dǎo)和干預(yù)。通過一對(duì)一的溝通方式，由取得心理健康教育上崗證的教師運(yùn)用心理健康的原理和方法，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問題給予直接的指導(dǎo)，幫助他們排解心理困擾，并對(duì)有關(guān)的心理與行為問題進(jìn)行診斷、矯治。

學(xué)校要重視心理健康教育方法的探索和改進(jìn)。一是開展沙盤療法，讓孩子在一次次的沙盤體驗(yàn)中自性得到充分生長(zhǎng)，激活自我治愈的能量。與此同時(shí)，教師也可以根據(jù)沙盤分析情況從側(cè)面適當(dāng)干預(yù)孩子的生長(zhǎng)環(huán)境或教育環(huán)境，給他們提供更強(qiáng)有力的支持。二是開設(shè)“繪本―心理”課程，以學(xué)生心理特征為出發(fā)點(diǎn)，依托于實(shí)際生活，選擇合適的繪本，補(bǔ)償學(xué)生心理障礙，幫助他們?cè)谝欢ǔ潭壬闲纬山】档男睦怼⑻岣咔榫w智商、獲得社會(huì)交往技能，最終達(dá)到基本適應(yīng)社會(huì)生活的總目標(biāo)。三是加強(qiáng)與社會(huì)義工、愛心團(tuán)隊(duì)等的合作。四是開展可視音樂治療。可視音樂治療是集音樂治療與視覺輔助刺激于一體，利用多媒體技術(shù)實(shí)施表現(xiàn)的新一代治療方法，是一種將特定的音樂信號(hào)和視覺信號(hào)轉(zhuǎn)換成其他能量作用于人體，達(dá)到康復(fù)保健、治療疾病的方法，是一種“愉快的自然療法”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.走進(jìn)新課程――與課程實(shí)施者對(duì)話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

篇2

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利 智力落后兒童 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是蒙臺(tái)梭利教學(xué)一直關(guān)注的一個(gè)問題。智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)、維持學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在動(dòng)力。智力落后的兒童由于其生理和心理的特殊性及其獨(dú)特的個(gè)性傾向，大多數(shù)缺乏良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，不能主動(dòng)、積極地參與教學(xué)過程。為此激發(fā)并維持智力落后兒童的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，對(duì)智力落后兒童的教育教學(xué)具有非常重要的意義。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)兒童的自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索精神。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)理念、環(huán)境給智力落后兒童創(chuàng)造一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)、保持有很大的幫助。蒙臺(tái)梭利從智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)入手，用科學(xué)的教學(xué)方法探究智力落后兒童成長(zhǎng)的過程、規(guī)律和法則，用科學(xué)的教育方法使智力落后兒童奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，挖掘智力落后兒童的潛能。

1蒙臺(tái)梭利調(diào)動(dòng)智力落兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的"生長(zhǎng)是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來；生命是活動(dòng)的，只有通過活動(dòng)才能發(fā)展"。

1.1蒙臺(tái)梭利滿足智力落后兒童的基本需要

蒙臺(tái)梭利說："提供的需要和滿足的需要，首先要知道智力落后兒童有哪些需要"；蒙臺(tái)梭利在以"自由"為主軸的情形下進(jìn)行的教育教學(xué)，智力落后兒童可以根據(jù)自己喜愛的工作方式去自由選擇自己認(rèn)為合適自己的學(xué)習(xí)。這樣使智力落后兒童根據(jù)自己的需要去選擇，這樣使其得到基本生理、心里需要的滿足，從而智力落后兒童在課堂上會(huì)感覺到是安全的，是被愛的，是受到老師的尊重的。因此其會(huì)更好、更安心的去學(xué)習(xí)，去探索。

1.2蒙臺(tái)梭利培養(yǎng)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

蒙臺(tái)梭利教學(xué)是一種藝術(shù)，只要用心，自然會(huì)收到比較好的效果。智力落后兒童是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的孩子，而不是一個(gè)被貼上種種標(biāo)簽的異類。智力落后兒童的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種教育，就會(huì)收獲一種動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)其的生活、學(xué)習(xí)非常重要。

1.2.1按蒙氏"自由教學(xué)"理論，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

蒙臺(tái)梭利的課堂教學(xué)活動(dòng)都是在圍繞著教學(xué)工作開展。其教學(xué)目標(biāo)是智力落后兒童通過教學(xué)活動(dòng)（工作）后達(dá)到的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。

蒙臺(tái)梭利以智力落后兒童自由選擇的"工作"做為教學(xué)目標(biāo)，智力落后兒童通過自由選擇教學(xué)內(nèi)容（工作），教師引導(dǎo)，這一規(guī)律也符合要符合智力落后兒童的"最近發(fā)展區(qū)"的發(fā)展原則，教師的引導(dǎo)，即目標(biāo)的設(shè)定要稍高于智力落后兒童現(xiàn)有的知識(shí)水平，使智力落后兒童通過利用現(xiàn)有的知識(shí)通過自身的努力能夠達(dá)到。由于每一個(gè)智力落后兒童的能力水平、接受能力，認(rèn)知水平、理解能力上都有很大的差異，教學(xué)目標(biāo)設(shè)置過高，使智力落后兒童感到望塵莫及，于是干脆放棄努力；目標(biāo)設(shè)置過低又不能引發(fā)智力落后兒童的好奇心和求知欲，也達(dá)不到激發(fā)智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。因此蒙臺(tái)梭利的自由選擇"工作"內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)正好符合智力落后兒童現(xiàn)有的能力水平。只有與智力落后兒童的能力水平相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)才有助于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.2.2按蒙氏"直觀"方式，確定靈活多樣的教學(xué)形式

蒙臺(tái)梭利借助智力落后兒童自我展示來吸引智力落后兒童參與課堂教學(xué)。

智力落后兒童的注意力集中時(shí)間非常短暫，穩(wěn)定性比較差，他們往往不能較長(zhǎng)時(shí)間將注意集中在某一對(duì)象或事物上。豐富多樣的蒙臺(tái)梭利教具給教學(xué)直觀、靈活多樣的教學(xué)形式提供了很好的輔助。智力落后的兒童對(duì)形象的、顏色鮮艷的、有動(dòng)畫有聲音的東西比較感興趣，面對(duì)蒙臺(tái)梭利豐富多樣的教具智力落后兒童的各種感觀直接參與，讓智力落后兒童做到手動(dòng)、眼動(dòng)、耳動(dòng)、腦動(dòng)，在這過程中直接吸引了智力落后兒童的注意、興趣，引起了智力落后兒童的興趣，這更好的、有效的培養(yǎng)、激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。蒙臺(tái)梭利通過智力落后兒童的自由選擇，選擇他們認(rèn)為是他們最感興趣、最喜愛的工作、學(xué)習(xí)來，在教學(xué)課堂上智力落后兒童都比較喜歡自己展示或看其他的同學(xué)展示，互相展示，這樣即使教學(xué)活動(dòng)更直觀、靈活多樣，又可以活躍課堂氛圍，又讓智力落后兒童參與了課堂教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)了教師與智力落后兒童間的互動(dòng)，加深了智力落后兒童對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，有效的激發(fā)了智力落后兒童的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步強(qiáng)化了其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.2.3按蒙氏"成功"原則，創(chuàng)造成功體驗(yàn)

即使是有生理缺陷的智力落后兒童，同樣有成功的需要。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)的課堂能為智力落后兒童創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓智力落后兒童體驗(yàn)到成功的喜悅。在蒙臺(tái)梭利教學(xué)課堂上當(dāng)智力落后兒童完成自己選擇的工作，正確解決了問題時(shí)及時(shí)給予肯定或鼓勵(lì)；一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句口頭的表揚(yáng)或者一個(gè)簡(jiǎn)單的大拇指都能讓智力落后兒童欣喜不已。在他們的眼里，這就是老師對(duì)自己的肯定，這就是一種成功。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)就是抓住智力落后兒童的閃光點(diǎn)，及時(shí)的給予肯定和鼓勵(lì)，即使一個(gè)問題智力落后兒童解決的不是特別的理想或解決不了，只要其努力了、動(dòng)手了、思考了就要給予表揚(yáng)，讓智力落后兒童感受他到自己的努力的存在；在蒙臺(tái)梭利的課堂上經(jīng)常讓智力落后兒童能夠體驗(yàn)到成功的喜悅、提高智力落后兒童的自我肯定、自我認(rèn)可感，智力落后兒童會(huì)變的越來越開朗越來越自信，從而有效的開發(fā)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。智力落后兒童做了一個(gè)工作，然后學(xué)到了一些東西，又做了一個(gè)工作，又學(xué)到了一些東西。越來越熟練，越來越快；智力落后兒童會(huì)把自己的工作中，相似的部分固定下來，逐漸形成自己的認(rèn)知體系和知識(shí)架構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，是自我積累的，也是自我增長(zhǎng)的。為下一階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，有了更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、蒙臺(tái)梭利激發(fā)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

外因是事物變化發(fā)展的條件，對(duì)事物的發(fā)展起影響、制約作用。因此蒙臺(tái)梭利在激發(fā)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不僅僅注重智力落后兒童內(nèi)部動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，也善于運(yùn)用外在誘因（蒙臺(tái)梭利教具）激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.1從外部條件入手培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。智力落后兒童教學(xué)活動(dòng)很顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是主動(dòng)性不足。在一般常規(guī)的教學(xué)過程中，智力落后兒童由于智力不足，行為活動(dòng)、能力有某種局限，往往使他們?cè)诔Ｒ?guī)教學(xué)中受到不同程度的制約，很少能看到智力落后兒童的積極，主動(dòng)的一面，這一現(xiàn)象不利于智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。蒙臺(tái)梭利則為智力落后兒童的發(fā)展提供了很好外部（蒙臺(tái)梭利教具）條件，為智力落后兒童提供適合主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)智力落后兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)營(yíng)造良好氛圍。。

2.2讓智力落后兒童在開放式環(huán)境空間中學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利為智力落后兒童的教學(xué)活動(dòng)提供一個(gè)自由、開放的環(huán)境空間，智力落后兒童在這里可以自由選擇、展示自己，智力落后兒童自由選擇自己喜歡的工作，完成自己選擇的工作，并會(huì)堅(jiān)持自己選擇、需要、喜歡的工作，為了探索到工作結(jié)果，智力落后兒童會(huì)去想、去思考、去專研，對(duì)激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有很大的幫助。例如，常規(guī)教育教學(xué)中要求智力落后兒童訓(xùn)練、多學(xué)習(xí)、好好學(xué)習(xí)，回歸到普通幼兒園、小學(xué)中去，這樣的目標(biāo)對(duì)他們來說就不起到明顯的激勵(lì)效果。

2.3把握"最近發(fā)展區(qū)"的良性循環(huán)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)在智力落后兒童教學(xué)過程中，恰恰彌補(bǔ)常規(guī)的教學(xué)過程中不足，蒙臺(tái)梭利教學(xué)過程是教師和智力落后兒童共同積極活動(dòng)的過程，是一種積極性、主動(dòng)性教學(xué)；蒙臺(tái)梭利教學(xué)提倡的是"最近發(fā)展區(qū)"教學(xué)，對(duì)于智力落后的兒童來說"最近發(fā)展區(qū)"、近期的、具體的目標(biāo)更實(shí)際，教學(xué)任務(wù)的出色完成又進(jìn)一步增強(qiáng)了其的信心，從而形成一種良性的循環(huán)，激發(fā)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.4利用心理狀態(tài)與教學(xué)環(huán)境的相互平衡作用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的一種教育方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童存在著與生俱來的"內(nèi)在的動(dòng)力"或稱之為"內(nèi)在潛能"；這種動(dòng)力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。蒙臺(tái)梭利教學(xué)充分的調(diào)動(dòng)了智力落后兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而智力落后兒童智力水平才能得到最大發(fā)揮，心理狀態(tài)在與教學(xué)環(huán)境的相互作用中達(dá)到一種平衡；這種平衡反過來又會(huì)提高認(rèn)知、情感和意志水平，發(fā)展個(gè)性，逐漸地使智力落后兒童的心理達(dá)到一種最佳的狀態(tài)，這樣每一個(gè)智力落后兒童才能看見自己的潛能、聚焦?jié)撃?、開發(fā)潛能，讓每一個(gè)智力落后兒童有信心、有動(dòng)力、走向?qū)W習(xí)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)讓智力落后兒童看見自己特別的同時(shí)，也看見自己潛能的所在，努力做最好的自己！

蒙臺(tái)梭利相信：在以"自由"為主軸的情形下，用自由的方式去接受智力落后兒童，開發(fā)每一個(gè)智力落后兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，終會(huì)讓每個(gè)孩子獲益。

參考文獻(xiàn)：

1、《弱智兒童心理與教育》銀春銘華夏出版社

2、《特殊教育學(xué)》葉立群樸永馨福建教育出版社

篇3

關(guān)鍵詞：鄒韜奮；體育思想；影響

一、鄒韜奮體育思想產(chǎn)生的背景

1895年，鄒韜奮出生于福建永安一個(gè)日趨破落的官僚地主家庭。1900年，他由父親“發(fā)蒙”，開始接受儒家文化的教育。1909年，鄒韜奮考進(jìn)了福州工業(yè)學(xué)校，開始接受新式教育。12歲那年，母親查氏去世，終年29歲。[1]母親的英年早逝，對(duì)鄒韜奮影響極大，他在嘆息母親才干被埋沒的同時(shí)，對(duì)封建社會(huì)女子的命運(yùn)充滿同情：“像我的母親這樣被埋沒葬送掉的女子不知有多少!”[2] 1912年，鄒韜奮隨父親來到上海，進(jìn)入南洋公學(xué)，從此開始了在上海的學(xué)習(xí)生涯。

作為中國(guó)最早開放的通商口岸，上海的近代體育運(yùn)動(dòng)極為發(fā)達(dá)。鄒韜奮先后就讀的南洋公學(xué)和圣約翰大學(xué)，都極為重視體育運(yùn)動(dòng)。南洋公學(xué)監(jiān)院福開森堅(jiān)信體育運(yùn)動(dòng)不僅有益于身體健康，而且有益于人的智力與素養(yǎng)的提高。因此，他以身作則，誘導(dǎo)乃至強(qiáng)迫學(xué)生參加鍛煉。[3] 20世紀(jì)初，南洋公學(xué)不僅設(shè)有體育科目，業(yè)余體育活動(dòng)也十分活躍。圣約翰大學(xué)是引領(lǐng)中國(guó)學(xué)校發(fā)展近代體育事業(yè)的拓荒者和先驅(qū)。早在1890年，“學(xué)校有運(yùn)動(dòng)會(huì)之組織......中國(guó)學(xué)校之有運(yùn)動(dòng)會(huì)，實(shí)以約大為嚆矢”。[4]此后，圣約翰每年都舉辦春、秋季全校運(yùn)動(dòng)會(huì)，引入軍操訓(xùn)練和比賽，還成立專門負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生開展體育運(yùn)動(dòng)的組織體育會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生成立體育社團(tuán)，開展體育比賽。圣約翰還率先在中國(guó)學(xué)校中引入的西式現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，主要有網(wǎng)球、足球、籃球、田徑、排球、乒乓球、羽毛球、游泳、體操等等。更為可貴的是，圣約翰全面推廣體育活動(dòng)，而不專為贏得體育錦標(biāo)賽和培養(yǎng)少數(shù)體育尖子。所有低年級(jí)學(xué)生每年必須體檢兩次，以安排他們從事力所能及的體育鍛煉，并成立有專職教員的體育部。[5]

南洋公學(xué)和圣約翰大學(xué)重視體育的辦學(xué)特色，對(duì)鄒韜奮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為他體育思想的形成奠定了基礎(chǔ)。鄒韜奮不僅酷愛體育運(yùn)動(dòng)，而且在求學(xué)期間就開始思考如何增進(jìn)國(guó)民體育。1915年，鄒韜奮開始選譯英文雜志向《申報(bào)》副刊《自由談》投稿。他選譯的文字通常是“體育雜志、科學(xué)雜志等等里面的零星的材料，大講其健康或衛(wèi)生的方法”。[6] 1919年12月25日，鄒韜奮在《約翰聲》上發(fā)表了《吾國(guó)國(guó)民體育怎樣可以增進(jìn)》一文。以此為開端，鄒韜奮逐漸形成了自己的體育思想。

二、鄒韜奮體育思想的主要內(nèi)容

1、提倡國(guó)民體育

鄒韜奮認(rèn)為“現(xiàn)代體育的重要目的，第一在鍛煉身心的健康，第二在訓(xùn)練尊重紀(jì)律的習(xí)慣，第三在養(yǎng)成公正理解的態(tài)度，第四在增加團(tuán)結(jié)互助的精神。我們提倡運(yùn)動(dòng)之能普遍化，無非希望以上目的能普及于一般國(guó)民。”[7]

青年是一個(gè)國(guó)家所需依靠的中堅(jiān)力量，青年體質(zhì)的下降會(huì)導(dǎo)致整個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)力的下降。鄒韜奮認(rèn)為要增進(jìn)國(guó)民體質(zhì)就要發(fā)展國(guó)民體育，為此一方面要在青年人中“造成一種喜歡運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生的好風(fēng)氣，使這好風(fēng)氣變成一般國(guó)民的第二天性”；另一方面則需要對(duì)兒童體育進(jìn)行積極的改良，從小培養(yǎng)兒童積極健康的生活方式。[8]

30年代，針對(duì)當(dāng)時(shí)推行的中學(xué)會(huì)考制度未將體育一科列入，鄒韜奮指出：“我覺得健全體格的比較，倒值得有會(huì)考式的比賽來會(huì)它一下，好像若干時(shí)舉行一次運(yùn)動(dòng)會(huì)一樣。評(píng)判員由可靠的醫(yī)師擔(dān)任，定好健康體格應(yīng)有的身體各部分的及格標(biāo)準(zhǔn)，每若干時(shí)(例如每學(xué)期或每學(xué)年)先由各校學(xué)生在本校內(nèi)比賽，繼由各校共同比賽，對(duì)于健全的體格，特加獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)他平日知道保護(hù)身體，增進(jìn)健康，并作其他青年的模范。”[9]

鄒韜奮認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能夠使人的身體得到均衡發(fā)展，并使人精神健旺、思維敏捷。他對(duì)有些人只關(guān)注劇烈運(yùn)動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)虛榮的做法并不贊同，認(rèn)為少數(shù)人的劇烈運(yùn)動(dòng)與全體國(guó)民體育并沒有什么關(guān)系。因此，他提出“希望此后教育家和青年聚精會(huì)神于提倡普及運(yùn)動(dòng)”。[10]離開學(xué)校的青年要不忘體育，從自身做起，并將體育推廣到周圍的人群，這樣的話能夠改變社會(huì)風(fēng)氣，開創(chuàng)中國(guó)國(guó)民體育的新紀(jì)元。

2、重視女子體育

在提倡國(guó)民體育時(shí)，鄒韜奮對(duì)女子體育特別重視。鄒韜奮指出，中國(guó)女子由于缺乏體育“越生越??！……體格矮小之外，還有不活潑的毛病，所以倘若不想改良，不但要變成矮同胞，而且要變成呆同胞”。因此，女子體育“不僅關(guān)系女子的一生幸福，家庭的美滿姻緣，而且關(guān)系未來的國(guó)民體格?！彼貏e提出，希望全國(guó)的女同胞，此后對(duì)于運(yùn)動(dòng)，對(duì)于體格的強(qiáng)健，發(fā)育的平均，精神的活潑，要十二分的注意；這是有關(guān)我國(guó)民族的前途，不要視為輕微的事。當(dāng)時(shí)有人指出：“西洋女子，以體格強(qiáng)健，發(fā)育平均，精神活潑，為美觀的重要條件。”他以為我國(guó)女子此后也應(yīng)該向這條路走。[11]《生活》周刊自1928年11月開始，開辟了體育專欄，對(duì)女子體育進(jìn)行大力的宣傳和提倡。其中，鄒韜奮撰寫了《保持美麗的母親》、《六十三歲不像老太婆》、《二十老而三十美》等文章。這些文章淺顯易懂，圖文并茂，逐漸改變了人們的一些落后觀念，對(duì)促進(jìn)女子體育起到了很好的效果。一個(gè)叫戴夢(mèng)琴的女士大病后身體虛弱無力，精神萎靡不振。

閱讀體育能強(qiáng)身健體的文章后，遂對(duì)體育發(fā)生了興趣，堅(jiān)持體育鍛煉，結(jié)果也練就了健而美的體格，后來寫成《健身健國(guó)的途徑》的體會(huì)文章，在《生活》周刊六卷三十六期上發(fā)表，引起了強(qiáng)烈反響。1931年5月，華北運(yùn)動(dòng)會(huì)上，全國(guó)新紀(jì)錄陸續(xù)出現(xiàn)。新紀(jì)錄中女子占大半，足見女子體育之進(jìn)步。[12]鄒韜奮為此撰文極力稱贊。

3、關(guān)注競(jìng)技體育

雖然鄒韜奮強(qiáng)調(diào)國(guó)民體育的普及，當(dāng)有人鄙棄競(jìng)技體育時(shí)，他又表示了堅(jiān)決的反對(duì)：我們提倡運(yùn)動(dòng)之能普遍化，但同時(shí)對(duì)于“個(gè)人競(jìng)技”，愚見以為應(yīng)加以相當(dāng)?shù)臈l件而不應(yīng)加以“鄙棄”，與體育之普遍化實(shí)可并行不背。因?yàn)楦?jìng)技體育可以提高運(yùn)動(dòng)的技術(shù)，比賽而造成的新紀(jì)錄，無異為運(yùn)動(dòng)界立一標(biāo)準(zhǔn)，使體力夠得上者，懸此為訓(xùn)練之標(biāo)的，使運(yùn)動(dòng)技術(shù)得由此逐漸增進(jìn)。若衡以教育原理，固當(dāng)注意教育之能普及于一般人，但對(duì)于特殊之天才生，亦當(dāng)許以特殊教育的機(jī)會(huì)，使得發(fā)展其天才，不應(yīng)加以“鄙棄”。[13]正是出于對(duì)競(jìng)技體育的關(guān)注，鄒韜奮非常關(guān)心體育賽事，積極報(bào)道了當(dāng)時(shí)重要的體育賽事。1930年4月，全國(guó)第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行，鄒韜奮發(fā)表了《我國(guó)最可紀(jì)念的時(shí)期》、《尤開我國(guó)體育的新紀(jì)元》等評(píng)論。1931年5月下旬，華北運(yùn)動(dòng)大會(huì)上“全國(guó)新紀(jì)錄陸續(xù)出現(xiàn)，各區(qū)分?jǐn)?shù)相差不多”，鄒韜奮以《華北運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步之可喜》為題撰文，為運(yùn)動(dòng)會(huì)取得的成績(jī)歡呼：“足見體育之普通，均極可喜?！盵14] 轉(zhuǎn)貼于 4、倡導(dǎo)科學(xué)鍛煉

鄒韜奮認(rèn)為要想保持健康必須進(jìn)行體育鍛煉，而科學(xué)的鍛煉尤為重要。

一方面，鄒韜奮從近代生理學(xué)的角度為民眾提供了比較科學(xué)的鍛煉方法。他指出，人之身體健全程度要從四肢、頸部、胸背、腰腹及內(nèi)臟器官全面考慮，不僅要注意身體各部的平均發(fā)育，而且要考慮到呼吸器官和消化系統(tǒng)的健康。因此，鍛煉次序可分為三大部分：（—）上下肢和頸部的運(yùn)動(dòng)；（二）胸背的運(yùn)動(dòng)；（三）腰腹的運(yùn)動(dòng)。第一部分在日常生活中相對(duì)運(yùn)動(dòng)較多，運(yùn)動(dòng)次數(shù)可以酌量減少，但是不能完全忽略；胸背運(yùn)動(dòng)和腰腹運(yùn)動(dòng)與內(nèi)臟器官機(jī)能高度相關(guān)，因此要特別注意。在《關(guān)于上肢的運(yùn)動(dòng)》、《關(guān)于下肢和頸部的運(yùn)動(dòng)》、《關(guān)于胸背和腰腹的運(yùn)動(dòng)》、《活潑的腰部》等一系列文章中，鄒韜奮為各部分都提供了具體的鍛煉方法。[15]

另一方面，鄒韜奮認(rèn)為鍛煉的時(shí)間、場(chǎng)所和服裝也應(yīng)進(jìn)行合理選擇。時(shí)間方面，十五至三十分鐘，而且貴在堅(jiān)持，只有持之以恒才能達(dá)到健身的效果。同時(shí)要注意時(shí)機(jī)的選擇，保持固定，或在早起之后，或在臨睡之前。鄒韜奮認(rèn)為早起鍛煉比較合理，“因?yàn)榫癯渥悖d趣較濃，到了晚間，或因一天的工作，不免有酸洋洋的毛病?！边€要注意：飯前鍛煉完畢后“須等到呼吸和血液循環(huán)全復(fù)常度后，才可進(jìn)食”；飯后鍛煉，“一定要在進(jìn)食后兩小時(shí)再進(jìn)行，才不致傷及消化?！眻?chǎng)所方面，要注意選擇在空氣清新的場(chǎng)所進(jìn)行，如果在室內(nèi)鍛煉，一定要注意通風(fēng)，以保持空氣清新。服裝方面，鍛煉時(shí)所穿服裝要寬松，“不至妨礙全身各部的動(dòng)作，尤宜注意之處為胸際與腰間。” [16]

綜上所述，鄒韜奮關(guān)于體育的真知灼見為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他關(guān)心祖國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)體育發(fā)展中存在的問題及國(guó)人思想中的錯(cuò)誤觀念，提出了正確而且深刻的體育主張，同時(shí)借助自己從事的新聞行業(yè)，積極宣傳普及體育，對(duì)促進(jìn)國(guó)人正確體育觀念的形成起到了重要作用。更為重要的是，鄒韜奮的體育思想在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來中小學(xué)生身體素質(zhì)的下降令有識(shí)之士憂心忡忡，重溫鄒韜奮關(guān)于普及國(guó)民體育的真知灼見，對(duì)今天的教育工作者無疑極具啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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[6] 鄒韜奮.韜奮文集[M]. 生活.讀書.新知三聯(lián)書店. 1955年第3卷:第17頁.

[7] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問題》編者按[J].生活.1932年2月.第6卷24期.

[8] 中國(guó)韜奮基金會(huì)韜奮著作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷，P179.

[9] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《青年體格的檢查》，載1933年6月24日《生活》周刊8卷25期，見于《韜奮全集》5卷600頁.

[10] 中國(guó)韜奮基金會(huì)韜奮著作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷，P179.

[11] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《這是現(xiàn)在的女子》韜奮，《生活》3卷30期.

[12] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步之可喜》，1931年6月6日《生活》周刊6卷24期，見于《韜奮全集》3卷641頁.

[13] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問題》編者按，《生活》第6卷24期.

[14] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步之可喜》，1931年6月6日《生活》周刊6卷24期，見于《韜奮全集》3卷641頁.