導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟學(xué)的主體，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.人力資本理論不能作為社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)

人力資本理論是西方體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，我們不能不加分析地把這一理論引進社會主義體育經(jīng)濟學(xué)，更不能把它作為社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。對這一理論進行實事求是的分析，吸取其中合理的因素，摒棄其中非科學(xué)的成分，對于建立體育經(jīng)濟學(xué)是十分必要的。

按照西奧多舒爾茨等西方經(jīng)濟學(xué)家解釋，人力資本是“以較大的工藝、知識等形態(tài)體現(xiàn)于一個人身上而不是體現(xiàn)于一臺機器之上的資本，人力資本是通過人力投資，主要是用于教育、衛(wèi)生保健、體育等支出的費用形成的；也就是說，人力資本是為提高人的能力進行投資而形成的資本，是對人的知識、技能、健康等過去投資的現(xiàn)行價值。人力資本不僅表現(xiàn)于勞動力的數(shù)量，而且表現(xiàn)于勞動力的質(zhì)量，包括勞動者的工作能力、技術(shù)水平、知識積累量、勞動熟練程度、身體素質(zhì)等。舒爾茨認為第二次世界大戰(zhàn)后美國國民經(jīng)濟的增長，只有20%是由于物質(zhì)資本投資的結(jié)果，其余80%是由于教育與科學(xué)技術(shù)的作用，即來自人力資本投資的結(jié)果。他以此為根據(jù)強調(diào)人力資本對經(jīng)濟增長有很大作用：當(dāng)代高收入國家的財富是由什么構(gòu)成的？主要是人的能力。他認為形成人力資本的教育、衛(wèi)生保健等投資能給社會和個人帶來經(jīng)濟上的利益，所以這些投資應(yīng)視為生產(chǎn)性投資。他高度評價人力資本的作用，主張重視人力投資，并提出了一套人力資本收益的計算方法。西方的體育經(jīng)濟學(xué)正是以這種人力資本理論為基礎(chǔ)的。

人力資本理論是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟及其矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。人力資本理論竭力鼓吹人力資本的作用，主張由政府和勞動者增加人力投資，負擔(dān)大大增長了的勞動力培養(yǎng)費用。西方經(jīng)濟學(xué)提出的人力資本理論是出于資產(chǎn)階級自身利益的需要，但也作一些切合實際的研究；因此，其內(nèi)容中也有一些科學(xué)成分可供我們借鑒和參考。例如，關(guān)于重視人力投資在經(jīng)濟增長中的作用的觀點；關(guān)于教育、衛(wèi)生保健等投資是生產(chǎn)性投資的觀點；關(guān)于強調(diào)重視提高人的素質(zhì)，提高勞動力質(zhì)量的觀點；關(guān)于教育政策是一國經(jīng)濟發(fā)展政策重要組成部分的觀點；關(guān)于重視人力投資經(jīng)濟效益的觀點。這些觀點對于發(fā)展我國經(jīng)濟和實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)是有參考價值的。

人力資本理論盡管有其合理的成分，但它是當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的一部分，許多內(nèi)容與政治經(jīng)濟學(xué)存在著嚴重沖突，而政治經(jīng)濟學(xué)是我們建立社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如，人力資本理論認為，物質(zhì)資本和人力資本一樣都可以產(chǎn)生一定的收入，都是利潤的源泉，抹煞勞動創(chuàng)造價值，否認在資本主義制度下雇傭工人的勞動創(chuàng)造剩余價值的事實，把工資說成是為勞動者付出的“教育成本’帶來的合理后果，是其‘教育成本”的收益。經(jīng)典理論認為，資本主義工資是勞動力的價值或價格，是工人創(chuàng)造的價值的一部分，并不是工人創(chuàng)造的全部價值，其中并不包括工人創(chuàng)造的剩余價值。現(xiàn)在，工資被說成是“教育成本”的收益，而不再視為工人創(chuàng)造的價值的一部分。既然工人創(chuàng)造的價值都作為‘教育成本的收益”而被工人獲得，那么資本家哪里還有剝削呢？可見，人力資本理論是一種掩蓋資本主義剝削實質(zhì)，為資本主義制度辯護的理論。

由此可見，在建立社會主義體育經(jīng)濟學(xué)時，應(yīng)當(dāng)借鑒和吸取人力資本理論中科學(xué)的、有用的成分，這是因為我國的國情不同，社會制度不同，也是由人力資本理論的階級本質(zhì)所決定的。

2.準(zhǔn)確界定體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵是制定體育產(chǎn)業(yè)政策的重要前提

關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)的定義及內(nèi)涵目前在學(xué)術(shù)界和體育部門中對此理解很不一致。學(xué)者們對體育產(chǎn)業(yè)概念的討論不但不妨礙發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的新舉措的出臺，而且有助于深化對體育產(chǎn)業(yè)的認識，有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

歐美學(xué)者認為，“體育產(chǎn)業(yè)是以滿足消費者和其他行業(yè)對體育需求的生產(chǎn)經(jīng)營和社會服務(wù)等部門的總和，其領(lǐng)域涵蓋一切與體育運動有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。目前體育部門的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)者將我國的體育產(chǎn)業(yè)分成三大類別：第一為體育主體產(chǎn)業(yè)，指發(fā)揮體育自身的經(jīng)濟功能和價值的體育經(jīng)營活動內(nèi)容，如體育競賽表演、訓(xùn)練、健身娛樂、咨詢、培訓(xùn)等方面的經(jīng)營；第二是為體育活動提供服務(wù)的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如體育器械、體育服裝等體育用品的生產(chǎn)經(jīng)營等；第三類是體育部門開展的旨在補助體育事業(yè)發(fā)展的其他各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動。按照對體育產(chǎn)業(yè)的這一界定去研究和制定產(chǎn)業(yè)政策，容易產(chǎn)生以下幾個問題：第一，“體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)”和體育部門辦的“第三產(chǎn)業(yè)”究竟包括哪些？邊界十分模糊，有人說除了運動服裝、運動器材夕卜，還包括運動營養(yǎng)食品、體育書籍報刊、體育場館建設(shè)、體育廣告等。至于體育系統(tǒng)為創(chuàng)收而興辦的第三產(chǎn)業(yè)更是種類繁多?？梢?，如此定義的“體育產(chǎn)業(yè)’是一個跨多種經(jīng)濟部門、多種產(chǎn)業(yè)的大雜燴，內(nèi)容十分龐雜。面對這樣一個“大雜燴”，怎么能制定出一個有效的“體育產(chǎn)業(yè)政策”呢？第二，運動服裝屬于服裝業(yè)，體育器材屬于文化用品工業(yè)，運動食品飲料屬食品工業(yè)，體育報刊、書籍屬新聞出版業(yè)，體育場館建設(shè)屬建筑業(yè)。作為國務(wù)院主管體育工作的部門，有職責(zé)和權(quán)利為這些部門研究和制定產(chǎn)業(yè)政策嗎？第三，制定產(chǎn)業(yè)政策不是一項簡單的工作。產(chǎn)業(yè)政策是指一個國家的政府根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段以及必要的行政手段，調(diào)整產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)分布結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)配置，推動產(chǎn)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的政策體系。作為主管體育工作的行政部門，顯然無力承擔(dān)也不應(yīng)該承擔(dān)制定跨部門，跨行業(yè)的“體育產(chǎn)業(yè)”政策。

出現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵就在于上述對體育產(chǎn)業(yè)包涵內(nèi)容的界定，違背了經(jīng)濟學(xué)關(guān)于產(chǎn)業(yè)的原理和產(chǎn)業(yè)分類的原則，把體育產(chǎn)業(yè)界定為一個不切實際的橫跨多種產(chǎn)業(yè)的超級產(chǎn)業(yè)。這種“大而全”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的缺陷，主要表現(xiàn)在主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠大，沒有形成支柱性優(yōu)勢。體育產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)應(yīng)該定位于競賽表演業(yè)、健身娛樂業(yè)和無形資產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營業(yè)，這三大支柱性本體產(chǎn)業(yè)有巨大的市場潛力，但目前規(guī)模有限，其市場運作也不夠規(guī)范。另外體育產(chǎn)業(yè)的缺陷還表現(xiàn)在有缺位的本體產(chǎn)業(yè)市場，如體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場，雖然目前也存在一些交換交易，但真正意義上的體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場并未形成，少有的一些市場行為，如運動員轉(zhuǎn)會也不夠十分規(guī)范。由于對體育產(chǎn)業(yè)的概念和構(gòu)成范圍在國內(nèi)學(xué)術(shù)界存在明顯的分歧，徐本力對此進行了調(diào)查研究，結(jié)果表明：將上述三類產(chǎn)業(yè)簡單地組合在一起，統(tǒng)稱為“體育產(chǎn)業(yè)’的觀點，支持率僅為47.4%，而反對率卻為526%；將發(fā)揮體育自身功能，為全社會提供服務(wù)性、非實物性形態(tài)的體育本體產(chǎn)業(yè)才是真正的體育產(chǎn)業(yè)的觀點獲得543%的支持率；專家們普遍認為，作為體育產(chǎn)業(yè)的一個重要條件是它必須是體育部門經(jīng)營管理或由體育事業(yè)牽動的產(chǎn)業(yè)。

綜上所述，我們認為體育產(chǎn)業(yè)的定義如下：體育產(chǎn)業(yè)是以體育運動自身生產(chǎn)和提供財富的產(chǎn)業(yè)；是以生產(chǎn)、提供和運動直接相關(guān)的財富和服務(wù)為工作內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)”。體育產(chǎn)業(yè)是一個以健身娛樂市場、競賽表演市場、體育無形資產(chǎn)市場和體育人才市場、體育咨詢市場為本體的市場。重點應(yīng)該是加快引導(dǎo)健身娛樂市場的擴張，把健身娛樂、競賽表演兩類市場作為龍頭，體育部門根據(jù)體育市場發(fā)展的現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急是要加快高層次的立法，建立健全體育市場管理的相關(guān)法規(guī)。首先建立體育市場服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)是體育市場依法管理的前提；同時建立公平、公正、公開的市場經(jīng)營秩序；在此基礎(chǔ)上健全相關(guān)的配套法規(guī)，形成體育市場運行的游戲規(guī)則，使體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展真正有法可依。

3.體育無形資產(chǎn)的理論研究與實踐是薄弱環(huán)節(jié)

體育無形資產(chǎn)是指不具備實物形態(tài)但能為體育部門和體育組織使用，具有使用價值并帶來經(jīng)濟效益的資產(chǎn)和資源。體育無形資產(chǎn)是體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和開發(fā)的一個重要組成部分，廣泛及合理地開發(fā)體育無形資產(chǎn)，用好和管理好無形資產(chǎn)，關(guān)鍵是制定科學(xué)的政策，這對于我國體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。近幾年來，體育無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營主要為以下幾個方面：1）體育比賽、活動和體育組織冠名權(quán)的開發(fā)；2）體育比賽、組織的標(biāo)志、專利以及使用權(quán)的開發(fā)；3）體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)的轉(zhuǎn)讓；4）體育組織和運動員名譽肖像權(quán)的投資經(jīng)營和廣告活動。

3.1 體育無形資產(chǎn)的特點

在市場經(jīng)濟條件下，體育無形資產(chǎn)具備提供體育服務(wù)和體育勞務(wù)的必需條件，體育無形資產(chǎn)的供求關(guān)系受市場經(jīng)濟規(guī)律的調(diào)節(jié)。體育無形資產(chǎn)的作用在于可以促進體育服務(wù)的實現(xiàn)，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。體育無形資產(chǎn)價值可以用貨幣計量，這是因為進入市場的體育無形資產(chǎn)屬于可交易的商品，而商品的價值就是通過貨幣數(shù)量來表現(xiàn)的。體育無形資產(chǎn)的形成具有不確定性，供給的有限性，占有和使用上的時效性，因此體育無形資產(chǎn)是一種稀缺的體育經(jīng)濟資源。

3.2 體育無形資產(chǎn)的種類

體育無形資產(chǎn)是相對于有形資產(chǎn)而言的，是指沒有實物形態(tài)的資產(chǎn)或者經(jīng)濟資源。體育無形資產(chǎn)可以分為4類。第一類為知識產(chǎn)權(quán)，主要包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、冠名權(quán)、體育品牌、體育倶樂部名稱和體育團隊標(biāo)志等；第二類為技術(shù)秘密，指體育經(jīng)營活動中使用的、未公開的且未申請專利的知識和技巧。它包括各種體育技術(shù)資料、圖紙、數(shù)據(jù)、體育訓(xùn)練規(guī)范、方法和作業(yè)流程、體育營養(yǎng)配方、體育食品制作方法等；第三類為經(jīng)營秘密，指體育部門或企業(yè)所掌握，不為公眾所知曉的信息和資料，能為擁有者在同行業(yè)的競爭中取得優(yōu)勢地位，帶來的收益能超過本行業(yè)一般收益水平；第四類為特許經(jīng)營權(quán)，一種是由政府或國際體育組織授于特許經(jīng)營權(quán)，另一種是由企業(yè)授予的特許經(jīng)營權(quán)，包括體育項目經(jīng)營權(quán)、體育場地使用權(quán)、體育運動空間和區(qū)域管轄權(quán)及使用權(quán)等。應(yīng)該特別指出的是運動技戰(zhàn)術(shù)和管理、訓(xùn)練方法和手段是重要且易被忽視的體育無形資產(chǎn)。體育運動技術(shù)是一種特別重要的體育無形資產(chǎn)，這種特殊的體育資源的獲得要有大量的經(jīng)濟性或非經(jīng)濟性投入。因此運動員的轉(zhuǎn)會的實質(zhì)就是運動技術(shù)這種稀缺的體育經(jīng)濟資源的交易，是運動技術(shù)的所有權(quán)和使用權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不應(yīng)該被認為是體育人力資本的經(jīng)營。在我國，優(yōu)秀運動員都是由國家出資培養(yǎng)而成的，因此在無形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)問題上與國外運動員不同，既有運動員個人的成分，又有國家的成分。因此在運動員無形資產(chǎn)的經(jīng)營過程中，既要合理合法地保護國有和集體的權(quán)益，又要合理合法地保護個人權(quán)益。

4.結(jié)束語

篇2

論文摘要:經(jīng)濟學(xué)研究需要從“問題”中升華出政治經(jīng)濟學(xué)的“最高理論”—總體政治經(jīng)濟學(xué)，社會主義市場經(jīng)濟必須以這一科學(xué)范式作為明確的理論指導(dǎo)，其主體內(nèi)涵是通過勞動過程整體歷史(演化)觀，重建政治經(jīng)濟學(xué)的總體分析框架:勞動過程一價值一資本一市場經(jīng)濟，從而使社會主義市場經(jīng)濟分析內(nèi)生于歷史邏輯過程。這一范式并不意味著對于勞動價值論的任何的放棄，而是著眼于將勞動價值論基礎(chǔ)上的具體經(jīng)濟理論邏輯及現(xiàn)實邏輯作為分析范式中的重點。

一、引論

恩格斯指出:“政治經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料;它首先研究生產(chǎn)和交換的每個個別發(fā)展階段的特殊律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適用于生產(chǎn)一般和交換一般的、完全普遍的規(guī)律。其表述的涵義有二:其一，政治經(jīng)濟學(xué)只有“一門”，就是總體表達唯物史觀的政治經(jīng)濟學(xué)體系，政治經(jīng)濟學(xué)的階段特征沒有也不可能掩蓋其總體性，而只會是顯露出政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)隨歷史研究對象的發(fā)展而發(fā)展的特性;其二，廣義體系與狹義體系的區(qū)分，既是相對的，又是歷史發(fā)展的，因此，如果說依據(jù)歷史發(fā)展的階段性和具體研究對象的不同，一般而言，可以將誕生以來的政治經(jīng)濟學(xué)研究劃分為:處于資本主義社會的政治經(jīng)濟學(xué)和處于社會主義社會的政治經(jīng)濟學(xué)，那么，后一體系本身又必然以前一體系為既定前提和發(fā)展條件，從而顯露出社會主義市場經(jīng)濟理論經(jīng)濟學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)具有總體政治經(jīng)濟學(xué)的理論性質(zhì)?？傊梢哉f，總體政治經(jīng)濟學(xué)乃是政治經(jīng)濟學(xué)不斷發(fā)展本身所形成的一種內(nèi)在歷史結(jié)構(gòu)。

首先，簡要的說，在政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)立的初期(對應(yīng)于經(jīng)典作家的1840-1850年代的研究).為了資本主義革命批判任務(wù)的客觀需要，經(jīng)典作家確立的根本研究任務(wù)是，以廣義政治經(jīng)濟學(xué)為切人，努力形成一般分析與特殊分析的結(jié)合，并最終促成“科學(xué)批判分析”。通過這一初創(chuàng)的研究，政治經(jīng)濟學(xué)被規(guī)定為關(guān)于唯物史觀的總體經(jīng)濟學(xué)表達，是關(guān)于唯物史觀的總的經(jīng)濟學(xué)證明和運用。這一時期的經(jīng)典總體政治經(jīng)濟學(xué)研究著作包括《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》以及《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》，等等。

其次，相應(yīng)在政治經(jīng)濟學(xué)的逐步科學(xué)形成和發(fā)展時期(其典型標(biāo)志和核心形式是經(jīng)典作家圍繞《資本論》的研究)，也正是通過一般分析與特殊分析在資本主義對象內(nèi)科學(xué)結(jié)合的完成，以《資本論》這部光輝著作的系統(tǒng)創(chuàng)作為載體，總體政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)闡釋才真正具有可能。恩格斯的分析表明，《資本論》是一項“范圍如此之廣和材料如此之多的科學(xué)研究”，它科學(xué)地認識到“要使這種對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的批判做到全面，只知道資本主義的生產(chǎn)、交換和分配的形式是不夠的，對于發(fā)生在這些形式之前的或者在比較不發(fā)達的國家內(nèi)和這些形式同時并存的那些形式，同樣必須加以研究和比較，至少是概括地加以研究和比較”，而“到目前為止，總的來說，只有馬克思進行過這種研究和比較，所以，到現(xiàn)在為止資產(chǎn)階級以前的理論經(jīng)濟學(xué)方面所確立的一切，我們也差不多完全應(yīng)當(dāng)歸功于他的研究?！睔w根結(jié)底，《資本論》的總體研究性質(zhì)不僅僅是關(guān)于方法論本身的，也是對于總體方法論與政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的內(nèi)在結(jié)合的一種奠基。

第三，在政治經(jīng)濟學(xué)的實際運用和具體發(fā)展時期(即對應(yīng)于經(jīng)典作家之后的正統(tǒng)研究者的研究)，經(jīng)典作家之后的正統(tǒng)研究者確實嚴重忽略了總體方法論與政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的內(nèi)在結(jié)合這一關(guān)涉體系發(fā)展的重大理論問題。具體表現(xiàn)為理論與法乃至內(nèi)容與方法在方法論研究上的開始斷裂，致使在實際運用與理論具體操作中的批判邏輯和建設(shè)邏輯的兩分研究的狀況及趨勢逐漸得到強化。在教學(xué)中，政治經(jīng)濟學(xué)被兩分為“資本主義部分”和“社會主義部分”，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不僅完全與資本主義政治經(jīng)濟學(xué)邏輯脫離，甚至在研究上直接對立，的正統(tǒng)研究方法日漸教條化。這一硬化的“正統(tǒng)’，一定程度上已經(jīng)破壞了政治經(jīng)濟學(xué)的總體性，使“歷史”成為簡單和斷裂的，而不是完全相反的復(fù)雜和連續(xù)、累積的。所以，誠如盧卡奇令人信服地指出:“問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法……只有在這種把社會生活中的孤立事件作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結(jié)為一個總體的情況下，對事實的認識才能成為對現(xiàn)實的認識。”所謂總體政治經(jīng)濟學(xué)，乃是從總體方法論角度對于政治經(jīng)濟學(xué)研究所涉及對象的一種總體分析和全面理解，即總體政治經(jīng)濟學(xué)不僅包括狹義分析(對于特定歷史發(fā)展階段的特殊經(jīng)濟系統(tǒng)分析)，必然同時包括廣義分析(對于人類勞動和生產(chǎn)過程的總體一般分析)，或者說，在科學(xué)的總體政治經(jīng)濟學(xué)分析框架之內(nèi)，狹義政治經(jīng)濟學(xué)和廣義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是不可偏廢、有機統(tǒng)一的。雖然政治經(jīng)濟學(xué)的不斷發(fā)展屬性，使這一結(jié)合乃至統(tǒng)一同時具有顯著的時代性和歷史階段性特征，但總體性仍然是內(nèi)在的分析邏輯。從這一意義而言，我們將要剖析的社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是批判邏輯與建設(shè)邏輯的有機統(tǒng)一，以及深層次地包括了理論與方法的有機統(tǒng)一分析，等等。

二、總體政治經(jīng)濟學(xué)分析范式的科學(xué)內(nèi)涵

這一理論剖析，可集中在總體政治經(jīng)濟學(xué)分析的內(nèi)核方法和邏輯框架的兩個有機聯(lián)系方面。

先來看第一方面。政治經(jīng)濟學(xué)的總體性伴隨著方法論的不斷發(fā)展而得到發(fā)展和成熟，所以，迄今為止的總體政治經(jīng)濟學(xué)分析的內(nèi)核方法，作為總體方法論的具體化和經(jīng)濟實現(xiàn)形式，突出體現(xiàn)為一種“總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析方法”。簡單示意如下表。

表中，社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)被表達為“生產(chǎn)方式十生產(chǎn)關(guān)系”，準(zhǔn)確地說，是以特定形態(tài)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)、與之相結(jié)合并反映其變化的社會生產(chǎn)關(guān)系。因而，社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在層次劃分上可以區(qū)分為微觀、中觀和宏觀的具體生成系統(tǒng)，表明生產(chǎn)關(guān)系生成系統(tǒng)本身決不只是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的全部，而且它作為“最高層級”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟形式，必然由“較低層級”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟形式所決定，這就是生產(chǎn)力一生產(chǎn)方式一生產(chǎn)關(guān)系的一般作用原理。根據(jù)這一分析，看來波普爾將馬克思學(xué)說系統(tǒng)地簡化為一種“決定論”來理解的真正危險之處不是在于“歷史決定論”本身，而是在于人為制造了歷史決定論與科學(xué)決定論的邏輯矛盾。簡言之，馬克思關(guān)于決定論的論述所包括的三個層級關(guān)系，即物質(zhì)技術(shù)或生產(chǎn)力決定層級、經(jīng)濟或生產(chǎn)關(guān)系決定層級以及社會意識形態(tài)決定層級，不是相互割裂的，而是辯證的。馬克思的科學(xué)敘述一再表明決定論是科學(xué)的整體決定論，其基本邏輯是:生產(chǎn)力對于總體社會經(jīng)濟系統(tǒng)的決定不會是簡單、直接的，或者以某種線性形式進行，而是伴隨有社會中介條件和過程的不斷生成的一種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形式的決定，本質(zhì)上乃是一個生產(chǎn)力決定作用的逐步社會累積發(fā)展過程。

第一，社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟變遷過程指認社會經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展結(jié)構(gòu)，這一分析最終可以表明，政治經(jīng)濟學(xué)始終是一門關(guān)于真正意義的動態(tài)經(jīng)濟過程分析的歷史科學(xué)。具體而言，包括勞動過程、生產(chǎn)組織及相應(yīng)的所有制一產(chǎn)權(quán)一管理制度三個子系統(tǒng)構(gòu)成內(nèi)容層級。它表明:(1)社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的真正基礎(chǔ)乃是特定歷史形態(tài)的勞動過程(演化)結(jié)構(gòu)，包括社會經(jīng)濟系統(tǒng)所需的全部技術(shù)條件和物量基礎(chǔ)兩方面內(nèi)容，通過技術(shù)結(jié)構(gòu)(即勞動的物質(zhì)技術(shù)條件組合系統(tǒng))向社會結(jié)構(gòu)(即勞動的社會組織條件或分工和協(xié)作系統(tǒng))的對接和轉(zhuǎn)換，從而最終實現(xiàn)勞動物量的社會化;(2)生產(chǎn)組織對于實現(xiàn)勞動與生產(chǎn)方式的結(jié)合始終具有直接的社會中介作用，內(nèi)生于從特定勞動過程向社會生產(chǎn)方式進行歷史變遷和轉(zhuǎn)化的過程之中;(3)因而，勞動過程和生產(chǎn)組織一起進一步真正構(gòu)成了生產(chǎn)社會性質(zhì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，決定勞動者和生產(chǎn)資料的特殊結(jié)合方式的具體形態(tài)，即表現(xiàn)為具體的所有制形態(tài)以及在此基礎(chǔ)上的社會產(chǎn)權(quán)形式和經(jīng)濟管理制度形式。

第二，社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟運行形式指認社會經(jīng)濟系統(tǒng)的形式結(jié)構(gòu)，相應(yīng)，這一具體分析是為了充分揭示和展現(xiàn)經(jīng)濟有機體的內(nèi)在運行機理以及表層結(jié)構(gòu)，從而使之具有某種程度上的數(shù)理表達特性，如可以表征為“在時間和空間里有確定位置的一個經(jīng)濟整體的特性的那些比例和關(guān)系”，等等。作為本質(zhì)層次的外化和實現(xiàn)，經(jīng)濟運行形式對應(yīng)地具體化為社會勞動形式、社會生產(chǎn)形式以及社會經(jīng)濟分配方式和形式等不同的運行層級形式。它表明:(1)就完整的勞動過程本身包含著勞動方式(作為勞動的物質(zhì)技術(shù)和社會組織條件)和勞動形式(作為勞動結(jié)合和交換形式)而言，作為社會生產(chǎn)力的表層結(jié)構(gòu)，勞動形式不過就是特定形態(tài)的勞動分工和協(xié)作或勞動技術(shù)組織條件的社會實現(xiàn)形式;(2)作為勞動(分工)形式的直接社會加總—“到目前為止的一切生產(chǎn)的基本形式是分工”，因而社會生產(chǎn)形式在內(nèi)涵上即表現(xiàn)為生產(chǎn)者之間的具體不同的社會經(jīng)濟聯(lián)系形式，表現(xiàn)為基于特定生產(chǎn)組織形態(tài)的一種經(jīng)濟運行方式，如基于家庭生產(chǎn)組織的自給自足資源配置方式以及基于企業(yè)生產(chǎn)組織的市場資源配置方式等;(3)同樣，完整的生產(chǎn)社會形式由于要全面反映勞動和生產(chǎn)組織的社會性質(zhì)以及勞動和生產(chǎn)過程運行的社會全貌，因此系統(tǒng)包括以所有制、產(chǎn)權(quán)及管理制度為基礎(chǔ)的或與之直接對應(yīng)的社會經(jīng)濟分配方式和形式，這顯然同時是特定社會生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)容構(gòu)成上的具體化。

總起來看，生產(chǎn)力決定社會生產(chǎn)過程或經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷和運行的機制是這樣的:特定勞動過程一社會勞動形式一生產(chǎn)組織一社會生產(chǎn)形式一生產(chǎn)的社會形式。它的深刻內(nèi)涵包括:(1)總體生產(chǎn)方式包括勞動方式(作為微觀層次上的物質(zhì)生產(chǎn)方式)、生產(chǎn)形式(作為宏觀層次上的物質(zhì)生產(chǎn)方式)以及生產(chǎn)的社會形式(作為社會生產(chǎn)方式本身)三個層次⑩，從而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾作用運動具體化為完整生產(chǎn)方式內(nèi)部結(jié)構(gòu)的運動;(2)從勞動過程到生產(chǎn)過程的社會總合的經(jīng)濟運動，作為生產(chǎn)力一生產(chǎn)方式一生產(chǎn)關(guān)系一般原理的具體運用，無疑深化了既有的二重性經(jīng)濟理論，并可能重塑馬克思經(jīng)濟理論體系的研究邏輯路徑;(3)從科學(xué)決定論的方法論出發(fā)，作為一種“新的理論構(gòu)造”，勞動過程理論的時代和現(xiàn)實意義在于賦予勞動價值分析的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，從而可能重塑科學(xué)勞動價值理論體系的內(nèi)部理論構(gòu)成關(guān)系，實現(xiàn)勞動過程分析和剩余價值分析的內(nèi)在結(jié)合。

進一步從第二方面看，從完整勞動過程二重性(包括勞動技術(shù)過程和勞動社會過程)出發(fā)，需要將《資本論》中的狹義邏輯論證框架—作為“商品一資本一資本主義市場經(jīng)濟”—擴展為總體邏輯論證框架:勞動過程一價值一資本一市場經(jīng)濟。因為不僅馬克思的科學(xué)資本主義批判本身就是批判邏輯與建設(shè)邏輯的直接的統(tǒng)一，也就是同時包括了對資本主義的“從正面，即從促進一般的社會目的的方面來加以闡述”以及“從反面來表述它的規(guī)律”兩方面的內(nèi)容要素，而且《資本論》本身也是勞動二重性邏輯的直接展開，也就是分別作為“資本主義本質(zhì)論”和作為“資本主義市場經(jīng)濟論”。在《資本論》中，勞動技術(shù)過程的直接規(guī)定是勞動過程的自然屬性，勞動社會過程的直接規(guī)定則是“資本家消費勞動力的過程”的社會屬性，從而，馬克思認為，在資本主義規(guī)定性上勞動二重性與生產(chǎn)二重性取得了內(nèi)在的一致，并構(gòu)成社會抽象勞動一資本關(guān)系基礎(chǔ)上的“資本積累一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”圖式。但是，即使僅就資本主義過程而論，社會生產(chǎn)或資本積累過程也總會與特定勞動過程相聯(lián)結(jié)并以之為基礎(chǔ)，反過來，每一勞動過程的新形式的形成則會推進一種新的社會積累體系或結(jié)構(gòu)形式。由此使得這種分析本身帶有兩個新特點:

第一，價值決不只限于狹義價值，而首先是一個總體價值的概念。在資本主義過程中，狹義勞動技術(shù)過程被直接簡化和還原為勞動社會過程，社會總資本代表了簡單勞動過程的完全的社會加總，社會價值關(guān)系體現(xiàn)為既定社會總需求結(jié)構(gòu)下的社會抽象勞動關(guān)系。在廣義勞動歷史演化過程中，由于社會總需求結(jié)構(gòu)不變假定的放松，價值首先體現(xiàn)為一種“勞動效用關(guān)系”—作為勞動過程的社會結(jié)合概念，其真實內(nèi)涵是總體勞動過程視闌對于簡單勞動過程視闌的替代?？偫▋煞矫娴恼撌?，價值總體地乃是“勞動對效用的關(guān)系”?？傮w價值概念表明:價值作為社會作用中介，也是一個總體過程，是“勞動過程一商品一資本”過程與“勞動過程一企業(yè)一資本”過程的一種復(fù)合。關(guān)于前一過程，馬克思給出的社會經(jīng)濟總攬的公式是“商品價值構(gòu)成”，由此引出資本的各種物質(zhì)形態(tài)，引出狹義資本總公式;相應(yīng)，對于后一過程，則可以相對給出“企業(yè)價值構(gòu)成”的社會經(jīng)濟總攬公式，由此引出資本的各種人力形態(tài)，引出人力資本的社會規(guī)定。由此，基于完整的價值概念，可以得到總體資本形態(tài)，也就是作為物質(zhì)資本形態(tài)和人力資本形態(tài)的統(tǒng)一。

第二，直接嫁接在總體資本規(guī)定之上的社會主義市場經(jīng)濟分析。與資本的總體形態(tài)對應(yīng)，資本總體規(guī)定則作為歷史規(guī)定(積累起來的歷史勞動過程)和社會規(guī)定(積累起來的社會抽象勞動)的統(tǒng)一，或者說，乃是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。這一規(guī)定使資本概念成為社會總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的最為突出的表征，從而通過總體資本的社會作用中介，經(jīng)濟總過程事實地裂變?yōu)椤皠趧舆^程一價值一私人資本一資本主義市場經(jīng)濟”過程以及“勞動過程一價值一公有資本一社會主義市場經(jīng)濟”過程。前一過程發(fā)展了資本和勞動的社會對立關(guān)系，在資本主義范圍內(nèi)，則確立了私人資本的牢不可破的社會主導(dǎo)地位:資本是“沒有任何日期”的歷史存在權(quán)，資本所有權(quán)是“一種普照的光”，“它必須成為起點又成為終點”，因而擁有“支配一切的權(quán)力”;后一過程發(fā)展了物質(zhì)資本和人力資本的生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系，使得“企業(yè)所有權(quán)”能夠游離于資本所有權(quán)進行經(jīng)濟生長，從而企業(yè)不僅作為勞動生產(chǎn)率單位因而作為社會經(jīng)濟系統(tǒng)的微觀基礎(chǔ)，也同時作為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟組織因而作為社會經(jīng)濟系統(tǒng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)和社會載體?？偫▋煞矫娴恼撌觯鐣髁x勞動過程根本不同于資本主義勞動過程之處在于，它不僅是一個從具體勞動過程向抽象勞動過程進行社會轉(zhuǎn)化和還原的價值增殖過程，而且更為重要的，還是一個在生產(chǎn)專業(yè)化以及生產(chǎn)和諧兩方面均占有效率優(yōu)勢的價值和諧過程。根據(jù)這一觀點，無疑，社會主義勞動過程對于資本主義勞動過程的繼承和發(fā)展，不僅將體現(xiàn)在對于“只有作為資本的人格化，資本家才受到尊敬”乃至“作為價值增殖的狂熱追求者，他肆無忌憚地迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件”的生產(chǎn)經(jīng)營信條的歷史否定和揚棄，而且必將體現(xiàn)在實際勞動過程現(xiàn)實地成為真正意義上的社會總體勞動過程中。

總之，對于總體政治經(jīng)濟學(xué)而言，商品不再簡單地成為(或表現(xiàn)為)社會經(jīng)濟系統(tǒng)的基本單元形式，因為它本身是一個歷史和“被決定”的范疇，替代它的將是更為基礎(chǔ)和根本的概念—勞動過程;而既然社會經(jīng)濟系統(tǒng)首先面對乃至需要解決的是無數(shù)個千差萬別的單個勞動過程的社會結(jié)合問題，那么，經(jīng)濟學(xué)不僅需要分析社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各個單一形成要素，而且需要細致地理論剖析和闡明它們各自在總體結(jié)構(gòu)中的地位及其內(nèi)部有機聯(lián)系，并努力地將之推進到經(jīng)濟運行的現(xiàn)實表層結(jié)構(gòu)進行分析。

三、社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學(xué)分析的重點

以上的論述并不表明勞動價值論在總體政治經(jīng)濟學(xué)分析體系中的缺失，相反，更加凸顯其中心的地位與作用，尤其是作為社會主義理論經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)核基礎(chǔ)。因此，當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學(xué)分析的重點乃是在于，科學(xué)確立勞動價值論和經(jīng)濟理論體系的各個具體理論層面之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，打通勞動價值論發(fā)揮功能的兩個基礎(chǔ):理論基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)，實現(xiàn)理論與方法的一體化。這一研究是通過不斷理論建設(shè)和利用完整、科學(xué)的勞動價值理論體系來達到的。具體而言，從理論基礎(chǔ)的角度，勞動價值論與價格理論、企業(yè)理論和宏觀經(jīng)濟理論之間的邏輯聯(lián)系，除開馬克思在《資本論》中系統(tǒng)論述的狹義價值生產(chǎn)、創(chuàng)造和轉(zhuǎn)型及狹義價值流通、實現(xiàn)和分配諸理論，還應(yīng)當(dāng)包括具有廣義內(nèi)涵的價值創(chuàng)造、轉(zhuǎn)型乃至實現(xiàn)和分配等理論;與此相應(yīng)，從方法基礎(chǔ)對應(yīng)的角度，總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析必然會進一步具體化為基本經(jīng)濟分析和基本制度分析等方法，前者如基于勞動的平均一邊際分析方法、成本一收益分析方法，后者如基于勞動的演化一博弈分析方法，等等，從而，在總體政治經(jīng)濟學(xué)體系內(nèi)，通過理論基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)的對接以及有機結(jié)合，最終能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思經(jīng)濟理論的科學(xué)意識形態(tài)功能和科學(xué)方法工具功能的完美統(tǒng)一。

從現(xiàn)實邏輯看，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的基本制度分析，即對社會主義市場經(jīng)濟制度的結(jié)構(gòu)和層次性的認識問題，則成為當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學(xué)重點分析中的難點問題。這是因為:其一，社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和發(fā)展就其實質(zhì)而言，乃是社會主義總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷過程基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展及運行模式的不斷變革和調(diào)整，因而需要整體處理好經(jīng)濟變遷過程與經(jīng)濟運行形式之間的辯證關(guān)系，并在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、發(fā)展與經(jīng)濟改革間創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)闹贫群徒Y(jié)構(gòu)形式作為調(diào)整工具變量和中介條件;其二，從勞動價值論的總體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析內(nèi)涵出發(fā)，單純的經(jīng)濟分析只是有助于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的數(shù)量特征的認識，而無助于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深層次的質(zhì)的特性的剖析，因此需要實現(xiàn)單純著眼于經(jīng)濟利益分析的“共量化空間”與著眼于社會主義市場經(jīng)濟深層結(jié)構(gòu)分析的“制度化空間”的互補和結(jié)合;其三，與新古典對于市場的看法完全相反，馬克思框架內(nèi)的市場概念既非完全靜態(tài)的，又非純粹工具概念，而根本地是一種“制度演化空間”，因此，由社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和發(fā)展而引發(fā)的社會主義市場經(jīng)濟制度構(gòu)建，既是一場涉及經(jīng)濟全局的深刻的大規(guī)模制度變遷，是一種自然歷史過程，又同時是介于經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實之間的巨大的中間過渡與連接地帶，從而是具有設(shè)計性和靈活性的一種自覺秩序，這極大地增進了經(jīng)濟實施和操作過程中的異常復(fù)雜性、不確定性，使社會主義市場經(jīng)濟真正具有前無古人和偉大空前的經(jīng)濟實踐的內(nèi)涵屬性。

篇3

關(guān)鍵詞：環(huán)境主題；化學(xué)教學(xué)；教學(xué)設(shè)計

文章編號：1005—6629（2012）10—0039—04 中圖分類號：G633.8 文獻標(biāo)識碼：B

環(huán)境問題種類繁多，但與學(xué)生日常生活聯(lián)系緊密的環(huán)境問題大多是由相關(guān)物質(zhì)及其變化引起的。化學(xué)在解決人類社會發(fā)展過程中面臨的環(huán)境問題、促使人與自然和諧相處、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。中學(xué)化學(xué)中涉及大量與環(huán)境相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，有必要基于環(huán)境主題進行化學(xué)教學(xué)設(shè)計，更好地實現(xiàn)化學(xué)教育與環(huán)境教育的融合，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

1

基于環(huán)境主題化學(xué)教學(xué)的功能與價值

化學(xué)教學(xué)能夠幫助學(xué)生建立環(huán)境問題的認識框架、從化學(xué)視角認識和分析環(huán)境問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識、環(huán)境價值觀以及環(huán)境問題參與度和決策力，全面提高學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。

1.1有助于學(xué)生建立環(huán)境問題的認識框架

大多數(shù)環(huán)境問題是由物質(zhì)（污染源）引起的，化學(xué)作為一門研究物質(zhì)及其變化的學(xué)科，能夠幫助學(xué)生從物質(zhì)的視角建立對環(huán)境問題的基本認識。通過化學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認識到造成環(huán)境問題的污染物產(chǎn)生與變化過程、物質(zhì)變化特點，以及污染物的元素不變性。通過從元素觀、物質(zhì)觀和價態(tài)觀多個角度認識環(huán)境問題，了解與環(huán)境相關(guān)的基礎(chǔ)知識，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的認識框架，由“環(huán)境問題是什么”到“環(huán)境問題的形成過程與反應(yīng)機理”，從“環(huán)境問題帶來的危害”到“環(huán)境問題的預(yù)防和治理”。具備了環(huán)境問題的認識框架，當(dāng)學(xué)生再面臨環(huán)境問題時，能夠知道從哪些角度去分析，能夠更本質(zhì)、更全面、結(jié)構(gòu)性地認識環(huán)境問題。

1.2有助于學(xué)生建立從化學(xué)視角分析環(huán)境問題的思路和方法

學(xué)生不僅需要知道什么是環(huán)境問題，還應(yīng)該能從化學(xué)的視角認識和分析環(huán)境問題。從物質(zhì)、物質(zhì)性質(zhì)與物質(zhì)變化的角度認識環(huán)境問題的產(chǎn)生與危害，分析環(huán)境問題，尋找防治環(huán)境問題的辦法（見圖1）。具體包括：認識分析環(huán)境問題的危害是由物質(zhì)的什么性質(zhì)引起，分析一種物質(zhì)產(chǎn)生的多個環(huán)境問題是由物質(zhì)的哪些不同性質(zhì)導(dǎo)致的，或者一種環(huán)境問題主要是由何種物質(zhì)什么性質(zhì)產(chǎn)生的；從物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化視角分析、解釋環(huán)境問題的產(chǎn)生機理和形成過程；根據(jù)物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化、針對環(huán)境問題的形成過程和條件，尋找對應(yīng)的解決辦法，比如控制污染物產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)的發(fā)生、借助化學(xué)反應(yīng)將污染物質(zhì)轉(zhuǎn)化成無污染物質(zhì)等。

1.3有助于學(xué)生樹立環(huán)境意識，形成正確的環(huán)境價值觀和態(tài)度

通過與環(huán)境主題相關(guān)的化學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認識到環(huán)境問題對人類和自然界的嚴重影響，從而樹立環(huán)境保護的緊迫感和責(zé)任感，樹立環(huán)境意識，形成正確的環(huán)境價值觀和態(tài)度。例如，學(xué)生通過硫和氮氧化物性質(zhì)的學(xué)習(xí)，了解酸雨的形成過程，認識到污染物一旦進入大氣，可能就會與大氣或自然界中的其他物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，生成污染環(huán)境的物質(zhì)，造成污染之后的治理不僅收效甚微，而且難度相當(dāng)大，因而使學(xué)生認識到預(yù)防才是更有效的治理辦法。

1.4有助于學(xué)生培養(yǎng)環(huán)保技能，提高環(huán)境問題的參與度和決策力

環(huán)境教育的目標(biāo)不僅僅是增加學(xué)生的環(huán)境知識、提高學(xué)生對環(huán)境問題的認識以及環(huán)境價值觀與態(tài)度的培養(yǎng)，更高的目標(biāo)是幫助學(xué)生掌握一定的認識和解決環(huán)境問題的技能，當(dāng)面臨環(huán)境問題或現(xiàn)象時能夠做出正確的決策，真正參與到環(huán)境保護行動中。通過化學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)生可以掌握更多在生活中可以運用到的知識和技能，比如分類處理廢舊電池，采取正確措施面對氯氣泄露等。更重要的是，學(xué)生能夠應(yīng)用化學(xué)知識，科學(xué)合理地保存、使用物質(zhì)（化學(xué)品），避免或者減少環(huán)境問題的產(chǎn)生。

2

基于環(huán)境主題化學(xué)教學(xué)設(shè)計的思路和方法

在化學(xué)教學(xué)中，對環(huán)境相關(guān)的素材使用方式和水平多樣，主要有三種：①以化學(xué)知識為主，環(huán)境問題或現(xiàn)象只作簡單介紹，隨著化學(xué)知識的展開隨機插入。②圍繞環(huán)境問題展開教學(xué)，以環(huán)境教育為核心，涉及到元素化合物知識或者化學(xué)概念原理時穿插介紹；③化學(xué)知識與環(huán)境教育并重，教學(xué)過程中化學(xué)知識獲取和環(huán)境問題解決兩條線索并進，促進學(xué)生建立認識環(huán)境問題的基本框架和從化學(xué)視角認識分析環(huán)境問題的思路與方法，筆者稱其為基于環(huán)境主題的化學(xué)教學(xué)。中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)更倡導(dǎo)第三種教學(xué)處理方式，因為新課程倡導(dǎo)基于真實背景的化學(xué)教學(xué)，環(huán)境問題為化學(xué)知識提供了真實、富有教育價值的情景，能夠滿足新課程情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實；環(huán)境問題的分析解決過程幫助學(xué)生建立從化學(xué)視角分析環(huán)境問題的思路和方法，體現(xiàn)了化學(xué)知識的應(yīng)用價值，落實了過程與方法目標(biāo)，從而實現(xiàn)了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)融合的教學(xué)。為此，筆者結(jié)合理論分析和教學(xué)實踐經(jīng)驗，構(gòu)建了基于環(huán)境主題的教學(xué)設(shè)計思路（見圖2）。

篇4

    在當(dāng)今這個弘揚以人為本的時代,關(guān)注每一個兒童的發(fā)展,注重學(xué)生的情感體驗,賦予教學(xué)以生活意義和生命價值,把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)體育的主體、個體生活的主體和社會體育活動的主體,這就是新課程下、新時代下我們所要極力倡導(dǎo)的體育教學(xué)“生活化”。

    一、小學(xué)體育主題單元設(shè)計策略

    (一)主體性策略

    1.自主選擇

    在教與學(xué)的雙邊活動中,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體。我們的教學(xué)設(shè)計是在對學(xué)生進行分析,把握學(xué)生基礎(chǔ)狀態(tài)與學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上進行的,強調(diào)充分挖掘?qū)W生內(nèi)部潛能,調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

    例如:每一節(jié)課留15分鐘讓學(xué)生自主選擇練習(xí),學(xué)生可以自創(chuàng),也可以參照教師提供的教材內(nèi)容(跳繩、踢毽、玩紙牌片)練習(xí)。

    2.互幫互學(xué)

    在教學(xué)中,教師不僅要充分確認學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,對于學(xué)有余力的優(yōu)秀學(xué)生還可以積極主動地創(chuàng)造條件,讓他們成為課堂的小老師。隨著多元信息渠道的暢通,學(xué)生探究知識的渠道很多,我們理應(yīng)充分發(fā)揮他們的聰明才智。

    操作方法:

    (1)課前布置學(xué)生挑選感興趣的活動(跳皮筋、紙牌片、跳方格的玩法),自由組合成4人一組,其中一人是小組長。

    (2)分工合作尋找玩法,也可在父母的幫助下尋求玩法。

    (3)教學(xué)展示。請幾組上來同時表演,教師進行組織工作。

    (4)每堂課教師上20分鐘主教材,剩下的15分鐘由學(xué)生2人一組合作活動,還有5分鐘教師講評。

    “互幫互學(xué)”最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使不同層次水平的學(xué)生都能展示自我,各盡其能,相互啟迪,各有所獲,充分調(diào)動學(xué)生的情感,課堂教學(xué)不再沉悶、呆板。

    (二)生活化策略

    體育生活化是體育積極融入人們?nèi)粘Ｉ?成為人們生活所需的體現(xiàn)。要實現(xiàn)小學(xué)體育生活化有效發(fā)展,僅僅依靠教材是不夠的,教材畢竟是相對靜止和有一定局限的,學(xué)生的生活則是豐富多彩和動態(tài)的,因此,在實施課堂教學(xué)時,教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點,將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合,創(chuàng)造性地使用教材,做到活用教材,努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

    1.模擬生活情境,增強生存能力

    體育來源于生活,教師在課堂教學(xué)中要善于挖掘生活中的體育素材,創(chuàng)設(shè)某種特定情境,設(shè)下懸念,引起學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的主動性。通過教師的適當(dāng)引導(dǎo),可以促使學(xué)生主動地探究,積極地發(fā)現(xiàn)生活素材或情景,使學(xué)生能形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài),主動參與體育的探究性學(xué)習(xí),養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。

    例如:水平一一年級《爬行》的教材,就是根據(jù)學(xué)生的身心特點,把爬行教材的設(shè)計重點放在通過語言激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣上。老師利用體操長凳,讓學(xué)生模仿各種小動物爬行,在寬松環(huán)境下,學(xué)生歡快自主地進行練習(xí),教師對所模仿的動作不作具體規(guī)定,而是引導(dǎo)學(xué)生通過互相模仿、比較和討論,琢磨“爬行”的主題。為今后學(xué)習(xí)隊列體操中的高姿與低姿爬行打下基礎(chǔ),也為生活中出現(xiàn)的實際需要打下基礎(chǔ)。

    2.模擬生活情境,解決環(huán)保問題

    環(huán)境污染是目前人類面臨十分嚴峻的全球性問題,保護環(huán)境是每個公民義不容辭的責(zé)任。少年兒童是環(huán)保建設(shè)的生力軍,怎樣將環(huán)保這個社會化問題滲透到小學(xué)體育教學(xué)中呢?在設(shè)計“快樂的小足球”主題單元時,我根據(jù)水平二學(xué)生的年齡特點,利用“廢報紙”作教具,自己設(shè)計障礙物,用有趣的練習(xí)方法來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)運球過障礙物的主動性和積極性,培養(yǎng)學(xué)生對足球的興趣,開拓思維能力。用完的報紙請同學(xué)放進垃圾桶,讓學(xué)生增強學(xué)生環(huán)境保護的意識,同時也體驗到環(huán)保工作的快樂。

    3.模擬生活情境,探究合作學(xué)習(xí)

    生活即教育,體育源于生活,更貼近生活,時下的獨生子女體會不了“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的艱辛。陶行知先生的著名詩歌《手腦相長歌》形象地指明了教育的宗旨是既要讓學(xué)生學(xué)會用腦,又要讓學(xué)生學(xué)會用手。而體育教學(xué)的生活化設(shè)計強調(diào)教學(xué)要與學(xué)生的生活實際相結(jié)合,在此過程中,既要引導(dǎo)學(xué)生感知生活、感悟生活,又要引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)?！洞筘S收》這節(jié)課,學(xué)生在課余時間利用廢報紙自制“豐收的果實”,通過自然而然的活動層層鋪開(運動:播種——動手:澆灌——勞動:收割——搬運)。學(xué)生通過想象和模仿,學(xué)會了播種、澆灌、收割等基本技能,發(fā)展了學(xué)生的負重和奔跑能力,老師設(shè)置一個學(xué)生熟悉的豐收情境,不僅讓學(xué)生學(xué)會豐收,在勞動中體會快樂,更重要的是在觀察模仿、合作交流等方面有快樂的體驗。

    (三)趣味性策略

    “知之者不如好知者,好知者不如樂知者?！庇行У慕逃仨毑捎脙和瘶酚诤瓦m于接受的生動活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。日常教學(xué)中教師可以恰當(dāng)運用游戲、品德行為模擬再現(xiàn)等手段創(chuàng)設(shè)情境,借助情境的直觀性、形象性,能對學(xué)生的感官產(chǎn)生強烈刺激,使之進入特定的氛圍之中,激起相應(yīng)的情感體驗。

    1.游戲競賽

    心理學(xué)家根據(jù)游戲過程中游戲者的互動程度和性質(zhì)把游戲分為獨自游戲、平行游戲、互動型游戲,我們在教學(xué)過程中主要是設(shè)計互動型游戲競賽,目的是為學(xué)生提供更多的合作、交流的機會。在游戲中激發(fā)學(xué)生求知的欲望和濃厚的興趣,興趣是成長的萌芽,有興趣的人,就會感到生活豐富多彩,人生充滿歡樂,從而視野開闊,胸懷豁達,保持樂觀情緒和蓬勃朝氣。有了興趣,就能體驗到愉快和滿足,即使付出很大的體力或精力也不感到疲倦,而且小學(xué)階段是學(xué)生求知欲最旺盛的時期,他們好奇心強,思維活躍,樂于動手,喜歡表現(xiàn),是培養(yǎng)興趣、鍛煉意志的關(guān)鍵期。

    2.角色扮演

    角色扮演其實是一種移情訓(xùn)練。學(xué)生把自己置身于他人的角色位置,嘗試從他人的角度去感知社會情境,理解他人的感受和處境。這樣的換位思考,使學(xué)生能更客觀地審視自己的言行,重新規(guī)范自身的道德行為。

    (四)體能化策略

    1.素質(zhì)練習(xí)

    每一節(jié)課留出5分鐘的時間進行身體的素質(zhì)練習(xí),作為體能儲備。身體素質(zhì)練習(xí)以補充性為主,比如:投擲課以上肢的練習(xí)為主,在素質(zhì)練習(xí)階段就以下肢練習(xí)為主。球類的練習(xí)中以下一節(jié)課的球感練習(xí)為主。素質(zhì)練習(xí)也可以是教師提供練習(xí)方法學(xué)生自主選擇練習(xí)。

    2.體能作業(yè)

    學(xué)校的練習(xí)時間畢竟是有限的。適當(dāng)?shù)捏w育體能家庭作業(yè)就是對體能貯備的補充,體能作業(yè)以適合學(xué)生練習(xí)的手段為主,應(yīng)該簡單易行。比如一分鐘跳繩、一分鐘仰臥起坐、柔韌性的練習(xí)等等。學(xué)生可以自己練習(xí),也可以和家長一起練習(xí)。

    二、小學(xué)體育主題單元設(shè)計的注意要點

    體育生活化是以實踐為主要方式,以學(xué)生主體參與為外在表征,是學(xué)生的主體建構(gòu)和創(chuàng)新發(fā)展為價值取向的學(xué)習(xí)過程的總和。在實際的教學(xué)過程中體育生活化設(shè)計要注意如下一些問題:

    1.源于生活,高于生活

    教學(xué)不能只停留在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗上,要讓學(xué)生在與各種生活環(huán)境的交互影響中受到教育,并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。在此過程中,他們的道德情感會不斷加深,各種能力不斷提高,社會知識不斷積累,從而會加深他們對自我、對他人、對社會的認識和理解,并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的社會體育意識,形成體育教學(xué)生活化,有利于學(xué)生終身體育意識的樹立和終身鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成。

    2.要課外活動,更重課內(nèi)實踐

    生活化體育主要是學(xué)生的課內(nèi)實踐與課外活動相結(jié)合,在必要的時候向課外多延伸,因此,教師在學(xué)生實踐活動中的作用極為突出。然而教師往往認為實踐活動之類的教學(xué)行為是屬于課堂教學(xué)以外的事情,所以大多課堂教學(xué)內(nèi)容,一旦延伸到課外去進行,便感到無所適從,發(fā)揮不出必要功能。所以我們在安排學(xué)生課外活動的時候,課堂之內(nèi)的實踐更重要,我們要利用課堂的人際資源,設(shè)計一定的實踐模式,讓學(xué)生在集體互助下完成對生活體育的實踐,更能增加學(xué)習(xí)的有效性和實踐效果的理想性。

    3.熱熱鬧鬧不等于活動有效

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；主題公園；設(shè)計

1主題公園的概念

主題公園是一種人造旅游資源，它著重與特別的構(gòu)想，圍繞著一個或幾個主題創(chuàng)造一系列有特別的環(huán)境和氣氛的項目吸引游客。它的最大特點就是賦予游樂形式以某種主題，圍繞既定主題來營造游樂的內(nèi)容與形式[1]。

2環(huán)境心理學(xué)的基本概念

（1）環(huán)境心理學(xué)的基本概念：它是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)[2]。（2）環(huán)境心理學(xué)與主題公園結(jié)合的必要性。

3主題公園的問題

（1）主題公園選址的不合理性，其中主題公園只有在經(jīng)濟發(fā)達、人口流動多的城市和特大城市中才能保證良好的客源市場條件。（2）在主題公園的設(shè)計中，內(nèi)容過于雷同重復(fù)單一，大多數(shù)沒有大型景觀，而是以微縮景觀為主，缺乏創(chuàng)造性的思維。（3）設(shè)計過于簡單，建造粗糙。（4）經(jīng)營主題公園時，由于管理人員的素質(zhì)不高，經(jīng)營不善，導(dǎo)致主題公園難以長期存活下去。

4主題公園的設(shè)計與環(huán)境心理學(xué)結(jié)合的必要性

主題公園是市民經(jīng)常進行戶外活動的場所，很多城市都在努力地提高公園的數(shù)量和質(zhì)量。它也是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，為人們提供游憩場所，在滿足人們休閑娛樂的基本功能上，讓人們的娛樂生活更加豐富多彩。讓人們通過感知和體驗得到舒適、方便安全并具有趣味意義的體驗。因此提出主題公園與環(huán)境心理學(xué)結(jié)合，從環(huán)境心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)人們對主題公園的追求以及需求，以人的行為心理活動為切入點進行設(shè)計，以塑造人性化的公園空間，為主題公園的設(shè)計與實踐提出有益的建議。

5在主題公園設(shè)計中環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用

5.1從功能區(qū)分中來探討

在主題公園設(shè)計中，現(xiàn)代的功能配置增多無疑為公園景觀的合理性提出考驗，而功能設(shè)備等條件增多的同時，能夠合理地安排主題公園的結(jié)構(gòu)恰恰是塑造良好公園必須的條件。在主題公園中，大眾有各種各樣的游樂活動以及休閑方式，而且這些活動和休閑方式也根據(jù)不同的年齡段和興趣愛好也會不同。因此，設(shè)計時最好將公園的活動內(nèi)容進行明確區(qū)分，這樣就會滿足各個年齡段以及各個興趣愛好的人去自己喜歡的區(qū)域。為不讓各個區(qū)域顯得生硬，需從活動內(nèi)容、娛樂方式等不同的方面進行合理安排，還應(yīng)注意不同功能區(qū)域之間的互動聯(lián)系以及動靜分布。

5.2公園道路上，進行人性化設(shè)計

公園中，道路是它的重要組成部分，橫豎交錯，當(dāng)然具有交通的功能以外，還能將公園的空間進行合理的組織分配，劃分出不同的景區(qū)以及公園需要的景觀的功能。現(xiàn)在社會的快節(jié)奏促使人們喜歡走捷徑，經(jīng)常會直線穿越景觀草坪或在植物上面強行走過，這樣不僅會損壞植被，還有損公園的美觀以及個人的素質(zhì)。所以在公園道路設(shè)計時，盡量避免多路交叉在一起而造成的路況復(fù)雜和導(dǎo)向不明確，還應(yīng)避免道路的蜿蜒曲折。設(shè)計時，道路還應(yīng)做到主次分明，寬度尺寸；鋪裝設(shè)備、方位標(biāo)志上面都應(yīng)該有明顯的設(shè)計。若是只考慮捷徑會使公園缺乏欣賞性，若只有彎道則會讓公園顯得凌亂煩躁。盡量減少三岔路口，以及不可避免的三岔路口可以形成對景讓人記憶猶新。在此之外還應(yīng)該考慮到特殊人群的需求，坐輪椅者、拄拐杖者、以及小孩老年人都應(yīng)考慮。

5.3在主題公關(guān)的設(shè)計中，植物的合理分配和配置也相當(dāng)重要

設(shè)計時，植物應(yīng)是多樣化的配置。它不僅需要能夠針對游人游覽觀賞、娛樂休閑，還能夠讓游人合理地使用，自覺保護植物，滿足人們在日常交際中所需要的私密性。濃郁的樹下人們可以乘涼休息，就需增加座椅。草坪上人們可以活動玩耍，則需寬敞簡單的空間。需要寬敞的空間就需要私密的空間，則可以用灌木作為綠籬完成一些特需的功能，既能把一些寬敞的場所隔離成為一些小點的功能區(qū)和空間，這樣不僅有私密空間，又能降低噪音增加隱蔽性，也可以擋風(fēng)又能隱藏不雅的景致。通過一些綠色屏障也可以形成視覺控制，讓人們在各自的空間獲得領(lǐng)域性，在靜逸的空間中讀書，交談靜坐等。

5.4公園的設(shè)施

在主題公園的設(shè)計中，公園設(shè)施需充分考慮到不同人群和不同年齡段的行為習(xí)慣和心理需求。主題公園中還應(yīng)該有人性化設(shè)計等設(shè)施，在草地、湖水、綠籬、垃圾桶、衛(wèi)生間、井蓋、電房等設(shè)置明顯的標(biāo)識，保證游客的安全。

參考文獻

1徐磊清，楊公俠.環(huán)境心理學(xué)[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2004

篇6

學(xué)校的環(huán)境稱之為潛在課程、隱性課程等，是以學(xué)校的文化環(huán)境、生活環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境、和諧的師生關(guān)系環(huán)境作用于學(xué)生的主體課程。班級環(huán)境作為學(xué)校環(huán)境的一部分，對學(xué)生的作用是不可低估的。班級環(huán)境分為硬環(huán)境（班級墻壁上的畫像、標(biāo)語、板報），軟環(huán)境（師生之間、生生之間的人際關(guān)系），他們對學(xué)生都會起到潛移默化的影響。這種影響是學(xué)生接受環(huán)境的感染和通過與人交往中、優(yōu)良品格的形成中吸收到的。正如蘇霍姆林斯基所說：“孩子在他周圍――在學(xué)生走廊的墻壁上，在教室里，在活動室里――經(jīng)?？吹降囊磺校瑢τ谒木衩婷驳男纬删哂兄卮蟮囊饬x。”而師生之間融洽的賦予教育性的，起著相互作用的良好的人際關(guān)系，也是對學(xué)生進行情感教育的重要范疇。

美國學(xué)者威廉?格拉斯?fàn)柕某晒逃碚撜J為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，倡導(dǎo)學(xué)生參加各種教學(xué)實踐活動，強調(diào)學(xué)校教育與社會生活相聯(lián)系，注重學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在該過程中使每個學(xué)生都體驗到成功，從而增強其自信心、責(zé)任感、塑造成功者所必需的心理素質(zhì)和能力素質(zhì)，使學(xué)生在中小學(xué)階段奠定好一生的基礎(chǔ)。

在我們的基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生的主體性在班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程中發(fā)揮出怎樣的作用呢？

首先看班級環(huán)境中的硬環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。班主任常常認為小學(xué)生認知能力差，知識積累少，分辯事物能力低，對于班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、標(biāo)語等班級環(huán)境等工作的布置，只是自己說了算，根本不給學(xué)生參與整個布置活動的過程。

再看班級環(huán)境的軟環(huán)境。在師生交往的過程中，雖然我們提倡民主和諧的師生關(guān)系，教師本身始終不能放下師道尊嚴的架子。在師生交往過程中，教師本人總是拿出長者、師者的姿態(tài)來和學(xué)生對話，師生之間和風(fēng)細雨的時間少，嚴厲批評的頻率多。使學(xué)生對教師產(chǎn)生一種敬而遠之的態(tài)度，民主和諧的師生關(guān)系變成了支配與被支配、管理與被管理的關(guān)系，使學(xué)生缺乏了班級管理主動性，不能進行雙向平等交流。

以上現(xiàn)象，筆者認為，原因是多方面的：

一、教師本身不敢放手讓學(xué)生參加班級環(huán)境的布置與管理工作，把學(xué)生個體定位低了，總認為孩子小，不會參與班級管理工作，他們不會想出什么好的班風(fēng)標(biāo)語，知道哪個名人、名言警句的含義。班級環(huán)境布置工作，是教師的工作，不給學(xué)生參與的機會，教師總以自己的思維方式、人生觀、價值觀取代學(xué)生的思維方式、人生觀、價值觀。忽視了學(xué)生身心發(fā)展的特點和他們的個性需求。班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)因缺少學(xué)生的參與而顯得缺乏生氣，形成了死板、機械的局面。在這樣的班級環(huán)境中學(xué)習(xí)活動的學(xué)生，由于沒有參與班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，對班級環(huán)境的布置熟視無睹，不知所云。這就形成了學(xué)生不能做環(huán)境的主人，而環(huán)境這個隱性課程也不能對學(xué)生起到應(yīng)有的教育作用。

二、學(xué)生本身缺乏自信心。由于平時沒有鍛煉的機會，學(xué)生動手創(chuàng)設(shè)環(huán)境的能力很差。一旦有機會參與，也常常無所適從，長此下去，學(xué)生在心理上就會產(chǎn)生自卑感，缺乏競爭意識，對今后走上社會，參與競爭非常不利。

三、教師在思想上并不重視師生之間、生生之間民主和諧的平等交往關(guān)系的建立。學(xué)生眼中，教師就是一個知識傳播者、班級管教者。教師本身又很少參與學(xué)生組織的各種活動，更少蹲下來和學(xué)生平等交談，不能激發(fā)學(xué)生與人交往的熱情，久而久之，學(xué)生的交往能力就會下降。

四、教師的自身素質(zhì)還不夠高?，F(xiàn)在的教師雖然比較重視文化知識的吸收，但在實際工作中又不能很好的把所學(xué)知識運用于教學(xué)活動中。對于如何調(diào)動學(xué)生的自主積極性，引導(dǎo)學(xué)生參與到班級環(huán)境的建設(shè)做得不夠。

筆者多年的教育教學(xué)實踐認為，班級環(huán)境課程所指向的對象是學(xué)生個體，創(chuàng)設(shè)良好班級環(huán)境的目的是作用于人、培養(yǎng)人和陶冶人，激發(fā)學(xué)生的主體性和主體參與的能力。

一、教師要從思想上端正態(tài)度，信任每一個學(xué)生都具有一定能力，這樣才能從根本上扭轉(zhuǎn)班級環(huán)境建設(shè)中缺少學(xué)生參與的現(xiàn)象。多給每一位學(xué)生參與創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境的機會，如班級怎樣根據(jù)實際確定班風(fēng)、請學(xué)生根據(jù)自身特點發(fā)揮想象，盡情創(chuàng)作。當(dāng)然，在發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時，還不要忽視教師的指導(dǎo)作用，幫學(xué)生把握好主體方向。

二、將創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境與每個學(xué)科的教學(xué)實踐緊密結(jié)合起來。結(jié)合每個學(xué)科特點可以在課前做一些環(huán)境上的烘托。如教學(xué)《王二小》一課，在課前將學(xué)生自己收集到的王二小的不同方面的畫像，掛在教室里，利用黑板報介紹他的英雄事跡，在課前讓學(xué)生有個感性的認識，課后讓學(xué)生將小英雄的故事，將學(xué)生自己的學(xué)習(xí)體會在學(xué)習(xí)欄中掛出來，通過學(xué)生創(chuàng)設(shè)的這些環(huán)境將課堂教學(xué)得以延伸，使學(xué)生的感性認識與理性認識得以拓展。又如，利用思品課、班隊會向?qū)W生介紹古今中外著名政治家、科學(xué)家、學(xué)者的生平事跡，使學(xué)生產(chǎn)生仰慕之情，然后在墻上懸掛他們的名言、警句，引起學(xué)生的注意，使學(xué)生在獨特的氛圍中接受到隱性教育。

三、將班中每個學(xué)生的點滴進步，及時通過班級墻報或?qū)W習(xí)園地進行表揚公布，這樣使每個學(xué)生都體會到成功的喜悅，增強了他們的自信心，形成良性循環(huán)。

四、創(chuàng)設(shè)愛的人際關(guān)系。班主任、任課教師都要多與學(xué)生進行交往，這種關(guān)系一定要建立在良好的民主、和諧、平等的關(guān)系上，要交給學(xué)生與教師、同伴、他人交往的技巧，多為他們創(chuàng)設(shè)一些交流的機會，多給學(xué)生一些愛。

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[關(guān)鍵字]經(jīng)濟學(xué) 建筑節(jié)能體系 分析 措施

[Abstract] With the continuous development of social economy, people's living standards improve, people's increasing emphasis on building energy issues, so do building energy systems is necessary. This paper will present situation of building energy systems and development, from an economic point of view of building energy systems analysis, and propose appropriate solutions, to improve the energy efficiency of buildings to provide some help.[Keyword] Economics Building Energy Analysis System measures

中圖分類號：TU201.5文獻標(biāo)識碼： 文章編號:

1.我國建筑節(jié)能體系的研究現(xiàn)狀

1.1 我國建筑節(jié)能現(xiàn)狀

目前，我國各地的房屋建筑面積不斷擴大，社會保障和商品房的數(shù)量不斷增多，這體現(xiàn)著我國經(jīng)濟的發(fā)展速度。但是，我國建筑節(jié)能狀況不容樂觀。一是，我國現(xiàn)有的建筑面積中房屋的節(jié)能效果只相當(dāng)于外國的三分之一到五分之一，而且新增的房屋建筑中，節(jié)能效果也不是很好，如果任由我國目前建筑節(jié)能效果發(fā)展下去，肯定會進一步加劇我國資源的短缺。二是，我國目前尚沒有完善的建筑節(jié)能制約機制。首先是，我國的法律法規(guī)不健全。我國目前在建筑節(jié)能方面還沒有完善的法律法規(guī)，還存在著很多空白。其次是，我國相關(guān)的建筑節(jié)能監(jiān)督機制不健全。我國的社會主義市場經(jīng)濟制度正處于不斷完善的階段，在建筑節(jié)能方面的機制還很不健全，監(jiān)督機制沒有形成完善的體系。最后是，國內(nèi)企業(yè)在建筑節(jié)能方面的意識不強，技術(shù)水平還沒有達到。

1.2我國建筑節(jié)能體系的研究現(xiàn)狀

我國對建筑節(jié)能體系的研究工作還處于初級階段，起步階段，在理論基礎(chǔ)上和實踐基礎(chǔ)上海很缺乏。但是目前，我國總結(jié)國外發(fā)展經(jīng)驗和國內(nèi)建筑節(jié)能經(jīng)驗總結(jié)還是取得了不小的進步，主要體現(xiàn)在節(jié)能指標(biāo)上。目前，我國節(jié)能指標(biāo)存在三個標(biāo)準(zhǔn)。一是，規(guī)定性指標(biāo)。規(guī)定性指標(biāo)通過對建筑節(jié)能系統(tǒng)中各部分進行量化性規(guī)定，只要符合最低標(biāo)準(zhǔn)就可以成為合格的節(jié)能建筑。二是，性能性指標(biāo)。性能性指標(biāo)對系統(tǒng)中各部分能耗進行具體規(guī)定，只是對建筑整體的節(jié)能性能進行規(guī)定，因此性能性指標(biāo)給了建筑設(shè)計師在建筑上發(fā)揮自己設(shè)計才會的空間，受到大部分的設(shè)計師的喜愛。三是，年能耗評價。年能耗評價吸收了以上兩種的優(yōu)勢，是以年為單位對建筑能耗進行評價，因此非常符合現(xiàn)代建筑節(jié)能發(fā)展思路。

2.從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析的必要性

從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析是十分必要的，一是，建筑節(jié)能的目的就是實現(xiàn)建筑獲取做大經(jīng)濟性。二是，經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系進行分析，是建筑節(jié)能體系思路的一種拓展

2.1有助于提高節(jié)能分析的準(zhǔn)確性

目前，我國的建筑節(jié)能體系分析只能根據(jù)理想狀態(tài)下，對建筑節(jié)能實行模型化，進而對建筑耗能進行分析，進而得出建筑節(jié)能的最后結(jié)果。但是這種分析是有缺陷的。一是，建筑節(jié)能模型設(shè)計有偏差。二是，節(jié)能計算過程中容易出現(xiàn)問題。但是，如果從經(jīng)濟學(xué)教學(xué)對建筑節(jié)能體系進行分析，可以有效提高節(jié)能分析的準(zhǔn)確性。一是，具有經(jīng)濟學(xué)背景的建筑節(jié)能管理人員可以從宏觀和微觀兩個方面對建筑節(jié)能影響因素的考慮，提高節(jié)能預(yù)測準(zhǔn)確度。二是，從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能進行分析，可以將建筑節(jié)能中無法用設(shè)計量化統(tǒng)計的存在，用經(jīng)濟學(xué)語言表述，進而提高建筑節(jié)能計算的準(zhǔn)確性。

2.2有助于提高人們對建筑節(jié)能的重視程度

傳統(tǒng)的建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)大部分只有相關(guān)的從業(yè)人員可以了解以及應(yīng)用。但是建筑的投資權(quán)和施工權(quán)都不在建筑設(shè)計師手中，因此即使有良好的建筑節(jié)能設(shè)計，也很有可能因為不符合企業(yè)的成本控制而被篩掉。從經(jīng)濟學(xué)校對對建筑節(jié)能體系進行分析可以有效提高人們對建筑節(jié)能的重視程度，提高建筑節(jié)能設(shè)計在建筑中的比例。因為，經(jīng)濟學(xué)講究數(shù)據(jù)分析，講究利弊，因此，建筑設(shè)計節(jié)能的情況可以通過數(shù)據(jù)向建筑商和入住居民進行解釋，幫助建筑商和入住居民選擇節(jié)能性好的建筑

3. 經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系的分析的措施

3.1.從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從建筑節(jié)能對象采取措施

建筑節(jié)能體系的建立不單單是建筑設(shè)計師的責(zé)任，它應(yīng)該有建筑施工方、建筑消費者相關(guān)，因此從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從建筑節(jié)能對象考慮。一是，要考慮建筑施工方的供給情況。要從施工企業(yè)成本控制，技術(shù)施工條件，施工人員素質(zhì)下手，通過經(jīng)濟學(xué)模型進行分析以后，選擇合適的招標(biāo)工作和項目施工企業(yè)選擇。二是，要考慮消費者的需求。建筑節(jié)能要充分考慮到消費者的需求方向和種類，進而進行具體的改進和完善。建筑節(jié)能通過對供給和消費兩大影響因素分析，找出影響建筑節(jié)能的有關(guān)因素，進而通過具體的措施進行改進。

3.2從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從節(jié)能衡量手段上采取措施

我國在建筑節(jié)能衡量標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)有了一定研究成果。經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系進行分析有利于開拓節(jié)能衡量手段思路，進而促進建筑節(jié)能行業(yè)發(fā)展。一是，建筑節(jié)能可以根據(jù)建筑施工過程進行節(jié)能階段性成果驗收，并根據(jù)計算對下一階段建筑施工提出節(jié)能方向建議；也可以對建筑進行整體性節(jié)能效果驗收，根據(jù)節(jié)能驗收結(jié)果進行必要的節(jié)能細節(jié)整改。二是，通過經(jīng)濟學(xué)節(jié)能效果衡量手段的措施，對建筑節(jié)能行業(yè)進行必要的規(guī)范。建筑節(jié)能經(jīng)濟學(xué)分析可以基于供求角度，也可以基于成本控制角度，不管基于那種衡量手段都可以對建筑企業(yè)在建筑衡量技術(shù)方面做出衡量，進而為規(guī)范建筑節(jié)能行業(yè)提供必要依據(jù)。

3.3從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從建筑節(jié)能工具上采取措施

傳統(tǒng)的建筑節(jié)能措施基本都是進行管理和制度上創(chuàng)新來實現(xiàn)。但是如果從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系進行分析，就有兩種新的實現(xiàn)形式。一是，國家對建筑節(jié)能行業(yè)進行財政補貼和政策支持。國家可以通過對建筑節(jié)能行業(yè)進行稅務(wù)，財政等多種手段的調(diào)整，提高建筑企業(yè)在建筑節(jié)能方面的重視，提高建筑節(jié)能技術(shù)水平。二是，可以利用電子信息技術(shù)，用經(jīng)濟學(xué)模型對建筑節(jié)能可能產(chǎn)生的效果進行分析。目前，國內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了部分基于經(jīng)濟學(xué)的軟件并且已經(jīng)運用到建筑節(jié)能設(shè)計當(dāng)中，并取得不錯的效果。

3.4. 從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從提高建筑節(jié)能意識上考慮。

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，建筑節(jié)能意識也不斷增強，但是大部分的人民群眾還處于只要有房居住即可，對房屋建筑節(jié)能意識不強。因此，提高人民群眾對建筑節(jié)能的意識是非常重要的。從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析，可以通過對建筑節(jié)能前后，建筑對社會資源、環(huán)境保護以及其他方面綜合效益的對比，通過數(shù)據(jù)形式形象的表現(xiàn)出來，提高人們?nèi)罕妼ㄖ?jié)能的重視程度，進而促進建筑節(jié)能的發(fā)展。

3.5從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能體系分析可以從借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗上采取措施。

目前，國外在建筑節(jié)能方面具有非常豐富的經(jīng)驗，因此我國必須要借鑒國外建筑節(jié)能方面的經(jīng)驗。國外在建筑節(jié)能方面大多采取多種靈活的經(jīng)濟刺激手段，幫助建筑節(jié)能領(lǐng)域的發(fā)展，特別是建筑節(jié)能新技術(shù)在新開發(fā)住宅上的應(yīng)用。因此，我國也可以通過研究經(jīng)濟學(xué)中，國家宏觀調(diào)控的相關(guān)措施，協(xié)調(diào)各部門職能，對我國建筑節(jié)能發(fā)展進行經(jīng)濟鼓勵，提高我國新建建筑中建筑節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用和推廣。

總結(jié)語：

目前，我國建筑中建筑節(jié)能技術(shù)利用率還比較低，資源浪費現(xiàn)象還比較嚴重。因此，從經(jīng)濟學(xué)角度對建筑節(jié)能系統(tǒng)進行分析并提出解決措施是非常必要的。隨著我國建筑節(jié)能領(lǐng)域的不斷發(fā)展，未來肯定會有更多節(jié)能理念和技術(shù)應(yīng)用到建筑節(jié)能當(dāng)中。

[參考文獻]

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[3]鄒云峰,王立久;建筑節(jié)能體系的經(jīng)濟評價與選擇[J];綏化學(xué)院學(xué)報;2004年04期

[4]張麗;劉長濱;;建筑產(chǎn)品的全壽命周期環(huán)境影響評價[J];北京交通大學(xué)學(xué)報(社科版);2005年04期

篇8

關(guān)鍵詞：辦學(xué)體制改革；教育民主化；經(jīng)濟學(xué)

學(xué)校的設(shè)立、投資、管理及自之類的經(jīng)濟學(xué)問題對提高辦學(xué)效益，降低教育成本意義重大。改革辦學(xué)體制雖早已受到眾人的關(guān)注，但改革的經(jīng)濟學(xué)原因及要求之類的問題仍是我們急需解決的問題。

一、教育民主化是世界政治經(jīng)濟和諧發(fā)展的主旋

教育民主化思想源遠流長，從孔子的“有教無類”到夸美紐斯的“泛智教育”，從莫爾的“烏托邦”到康帕內(nèi)拉的“太陽城”，從裴斯泰洛齊的“普及教育”到康有為的《大同書》，等等，無不飽含教育民主思想。這些樸素的思想幾經(jīng)斗爭，今天終于演變成了方興未艾的教育民主化思潮。在當(dāng)今國際教育界，教育民主化既是目的，同時又是手段。

知識經(jīng)濟時代，出于經(jīng)濟競爭的需要各國爭相加快發(fā)展教育，同時由于廣大民眾的頑強斗爭，社會的民主化進程日趨深化，教育民主化必將繼續(xù)受到世人的普遍關(guān)注，并終將成為未來全球教育發(fā)展的主旋律。

二、改革辦學(xué)體制是我國教育民主化建設(shè)的新要求

（一）調(diào)整教育成本的分擔(dān)比例，將政府有限的教育經(jīng)費主要用于普及和改善義務(wù)教育，這是現(xiàn)階段促進教育民主化建設(shè)的好辦法。隨社會主義市場經(jīng)濟的成型，社會成員的經(jīng)濟收入差距拉大，社會分層愈趨多樣。在我國最貧窮的20%家庭僅占有全部收入的4.27%，最富有的20%家庭卻占有全部收入的50.24%。同時，由于人口基數(shù)過大且增長速度過快，經(jīng)濟發(fā)展水平低而發(fā)展又極不平衡，各地對教育的重視程度不盡相同，教育的基礎(chǔ)更是懸殊巨大，要保證廣大青少年充分享受教育民主，教育的困難異常艱巨，資金匱乏成了最大的問題。不僅經(jīng)費投入不足，而且人均教育經(jīng)費的增長速度長期總體偏低。

（二）就學(xué)校內(nèi)部的管理而言，集權(quán)管理體制的學(xué)校實際上是作為上級行政機關(guān)尤其是教育行政機關(guān)的附屬物而存在的，它素來就沒有多少辦學(xué)的自：各級政府及教育行政部門的各種檢查、評比、指示、會議使辦學(xué)者疲于應(yīng)付，苦不堪言；學(xué)校從發(fā)展規(guī)劃到經(jīng)費安排，從組織招生到課程設(shè)置，從職稱評定到人事編制，等等，都必須聽命于上級主管部門，按紅頭文件執(zhí)行。學(xué)校卓有成效的管理制度無從誕生，也就不可能高效地利用教育資源。于是普遍的情況是，教師應(yīng)付校長，校長應(yīng)付主管領(lǐng)導(dǎo)，大家都一心應(yīng)付、做表面文章而不思或難思管理及教育的改善，工作的積極性和創(chuàng)造性幾乎喪失殆盡。如此這般，人盡其才、物盡其用終將成為空話，難以創(chuàng)造出適合學(xué)生特點的個性化教育，也無法讓學(xué)生在受教育的過程中充分享受教育過程的平等。

三、教育平等是辦學(xué)體制改革應(yīng)該追求的目標(biāo)

就其內(nèi)容而言，教育平等包括受教育權(quán)利的平等和受教育機會的平等。兩者都以經(jīng)濟因素為背景條件，前者的基礎(chǔ)是社會的政治制度，它從質(zhì)上規(guī)定是否可能受教育；后者的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力發(fā)展水平，它從量上規(guī)定受教育機會的充分性。作為教育民主化的重要內(nèi)容，教育平等是教育的社會理想和教育政策追求的目標(biāo)。辦學(xué)體制改革作為發(fā)展教育的措施當(dāng)然應(yīng)該向教育平等努力。

改變由政府統(tǒng)一辦學(xué)的體制，其主要經(jīng)濟學(xué)目的在于解決資金匱乏和融資體制問題，而任何教育改革都必須服從于教育改革的根本目的，提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，辦學(xué)體制改革只能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求和社會分層多樣化的現(xiàn)實，調(diào)整政府支付教育成本的方式，努力增加受教育機會，集中有限的教育經(jīng)費發(fā)展落后地區(qū)尤其是中西部貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育，而決不能借口辦學(xué)體制改革，減少對教育的經(jīng)費投入，決不能不分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，大面積提高收費標(biāo)準(zhǔn)，做于教育民主化建設(shè)有損無益的事。

篇9

【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù)； 構(gòu)建 ； 自主學(xué)習(xí) ； 教學(xué)環(huán)境

二十一世紀(jì)的教育，要培養(yǎng)學(xué)生四種本領(lǐng)（即學(xué)會求知，學(xué)會實踐、創(chuàng)造，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存），其中“學(xué)會求知”是基礎(chǔ)。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，要構(gòu)建和諧的自主學(xué)習(xí)活動的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生動機，完善自主學(xué)習(xí)的教學(xué)評價機制，多途徑培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。近年來，筆者經(jīng)摸索研究，結(jié)合他人的經(jīng)驗，在語文教學(xué)上運用多媒體技術(shù)構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有較好的效果。

1 運用多媒體技術(shù)構(gòu)建情商教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自我鞭策，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

情商就是EQ，是一個人對自我情感世界的理解以及情緒控制的能力，是一種自我驅(qū)動自我鞭策的能力。有了這種能力，就能使自我潛能得到充分發(fā)揮，從而取得學(xué)習(xí)與事業(yè)的成功。戈爾曼指出，預(yù)測一個人的未來成就，關(guān)鍵因素是“情商EQ”。

語文教學(xué)從著重研究教師如何“教”轉(zhuǎn)向探討學(xué)生如何“學(xué)”，情商培養(yǎng)已成為語文教師在教學(xué)過程中的重要問題。只有使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并且以極大的熱情和志趣投入學(xué)習(xí)，提高語文教學(xué)質(zhì)量才不會成為一句空話。情商培養(yǎng)的關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，有了這種內(nèi)在動力，學(xué)習(xí)活動才會有“能源力量”，反之，學(xué)習(xí)就會喪失求知欲望，給學(xué)習(xí)帶來“阻抗”。

在語文教學(xué)過程中，教師利用網(wǎng)絡(luò)資源對教材內(nèi)容精心安排，運用多媒體技術(shù)設(shè)置生動有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師借助多媒體技術(shù)因勢利導(dǎo)地用語言激發(fā)鼓勵，使師生雙方情感得以充分交流，構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生在輕松愉快融洽的氣氛心境下掌握知識和技能，以取得良好的教學(xué)效果。構(gòu)建一種平等寬松生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)教學(xué)的形象性和情意性，為情商激勵提供了有利的條件。例如，《桂林山水》、《廬山的云霧》、《走進麗江》、《一塊特別的石頭》等課文，教師進入教室要親切熱情，精神飽滿，切忌故作嚴肅，或?qū)W(xué)生不屑一顧，或?qū)Ｖ瓶量?。在教學(xué)中，教師根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)一種情感氛圍，適時地播放《桂林山水》、《廬山的云霧》、《走進麗江》、《一塊特別的石頭》等課文中的祖國山河之美、炎黃子孫的人格光輝形象的再現(xiàn)出來，針對出現(xiàn)的畫面，文字和背景音樂，教師以生動的語言因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)，無不對學(xué)生產(chǎn)生感染和啟迪，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生會在這種充滿激情的氛圍中努力、主動進行學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

2 運用多媒體技術(shù)構(gòu)建賞識教學(xué)環(huán)境，激起學(xué)生自信，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

自信是信心的基礎(chǔ)、核心，沒有自信就談不上信心。賞識不僅僅表明教師對學(xué)生的信心，同時也堅定了學(xué)生對自己的信心。多年實踐證明：賞識教育能增加自信，預(yù)防自卑，塑造優(yōu)秀品質(zhì)；能調(diào)動情緒，營造健康心情；美化心靈，催化美好人生；讓學(xué)生有晶瑩的心，學(xué)會進取，擁有積極的人生心態(tài)。

語文教學(xué)中，以賞識為主，尊重學(xué)生的需要，尊重生命的多樣性，理解學(xué)生的感受，拉近師生的距離，愛護學(xué)生的自尊和羞恥心，發(fā)展學(xué)生的健康人格。不要苛求學(xué)生的對與錯，讓他們自己體驗，不要呵斥和處罰。作為教師，在課堂上多賞識對學(xué)生是很有促進作用的，但如果能充分利用多媒體技術(shù)設(shè)定多種賞識性語言，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的樂趣，那就更上一層樓了。例如，有一個班全都是剛插班的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊。教他們學(xué)習(xí)《鳥的天堂》時，要求學(xué)生齊讀，結(jié)果沒讀幾行，全班已亂套了。教師不但沒批評，反而運用多媒體技術(shù)出示一位學(xué)生喜聞樂見的動漫人物――咖啡貓，表揚學(xué)生讀得夠力度，夠響亮，學(xué)生面對這樣的評價既驚喜又慚愧。教師趁機再運用多媒體技術(shù)把《鳥的天堂》中舒緩的節(jié)奏、和諧的旋律以及絢麗的美景表現(xiàn)出來，從學(xué)生的眼神中發(fā)現(xiàn)，他們也懂得什么叫做美?！翱Х蓉垺贝丝叹统脵C鼓勵說：同學(xué)們投入一點，控制一下節(jié)奏，那肯定也能慢慢的達到這樣的水平，試試看吧！學(xué)生受到鼓舞，每次朗讀都讀得特別投入。一個月后，一個以前從不開口讀書（學(xué)生自己的話）的學(xué)生每有朗讀機會都爭著上臺對著話筒，讀得有模有樣，希望能得到“咖啡貓”的贊賞。教學(xué)中賞識學(xué)生，在這種平等、和諧的環(huán)境中，容易于與學(xué)生溝通，容易走進學(xué)生的心靈，相信每個學(xué)生在某方面都是天才，運用媒體技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建一個展現(xiàn)自我的平臺。

3 運用多媒體技術(shù)構(gòu)建隱性教學(xué)環(huán)境，呵護學(xué)生自尊，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

隱性教學(xué)要求“以人為本”。要研究學(xué)生的心理規(guī)律，設(shè)法滿足他們的合理要求，激發(fā)他們對教學(xué)要求的積極情感體驗和自主參與教學(xué)活動的主體性。詩人泰戈爾說：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的”。學(xué)生逆反心理較強，容不得正面批評，對教師的生硬說教會產(chǎn)生一種不自覺的抵觸情緒。在語文教學(xué)中，運用媒體技術(shù)設(shè)計一些間接的、含蓄的、潛在的、暗示的、不露痕跡的、旁敲側(cè)擊的教育教學(xué)方法，可以達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果，將學(xué)生的逆反心理化解于無形之中，從而達到教學(xué)目的。在小學(xué)高年級的作文教學(xué)中，采用“自評――欣賞”的方法，其中欣賞這環(huán)節(jié)要運用多媒體技術(shù)欣賞學(xué)生優(yōu)秀的作文或名家作品。這種方法最大的優(yōu)點是不直接批評學(xué)生的作品，而是通過教師發(fā)現(xiàn)且欣賞學(xué)生作品的閃光點，側(cè)面讓學(xué)生自己感受體驗創(chuàng)作的快樂和鑒別自己作品的好壞，構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，較好地保護了學(xué)生的自尊，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

在今后的開放的社會主義市場經(jīng)濟體制下，教學(xué)中，要充分運用多媒體技術(shù)，運用現(xiàn)代教育理念構(gòu)建和諧的現(xiàn)代教育教學(xué)環(huán)境，教會學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。

參考文獻

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篇10

關(guān)鍵詞 貧困大學(xué)生 經(jīng)濟資助 家庭經(jīng)濟困難

1 現(xiàn)行高職院校學(xué)生資助存在的問題

（1）現(xiàn)行的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生情況調(diào)查以及貧困生認定制度在實際操作中缺少實際調(diào)研，缺乏可信度。在我們學(xué)校，每年申請的學(xué)生超過在校生人數(shù)的40%以上，能夠確定為貧困學(xué)生的能占到30%。每年的9月，根據(jù)學(xué)生自己提出的申請和所帶的各種證明來進行確定，而這些證明是由當(dāng)?shù)卮逦⑧l(xiāng)鎮(zhèn)、縣級民政部門來出具。對于大部分學(xué)生來說，出示由村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級甚至縣級部門開具的家庭情況調(diào)查表是件相對容易的事情。而部分學(xué)生因為家人外出打工或者孤兒等原因，辦理不了相關(guān)的證明而失去申請貧困的資格。現(xiàn)在大學(xué)生有從眾和自卑兩種心理。有些家庭并不困難的學(xué)生，看著別的同學(xué)都申請，就跟著也申請，這種從眾是為了自己的個人利益。有少數(shù)困難學(xué)生心理有自卑感，自己又好面子，不想讓大家知道自身情況，所以即便真正需要資助也不申請。在資格認定結(jié)束后，到了各類獎助學(xué)金評定的時候，就沒有機會獲得資助了。有的班級提出申請的學(xué)生就少，那么在接下來的資助環(huán)節(jié)上，只要申請的學(xué)生就能享受到資助。

（2）等級高的國家獎學(xué)金、省政府勵志獎學(xué)金以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，不少真正困難的學(xué)生沒資格申請。國家和省級獎學(xué)金是為家庭經(jīng)濟困難，勤奮好學(xué)并且學(xué)生成績優(yōu)異的學(xué)生專門設(shè)立的，在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異相仿的情況下應(yīng)該多考慮家庭經(jīng)濟相對困難的學(xué)生。如果說學(xué)生綜合表現(xiàn)優(yōu)秀，可是自己的家庭經(jīng)濟情況卻不困難，那就不符合申請的條件。而現(xiàn)在許多班級的在評定工作中，就出現(xiàn)了有些不把家庭經(jīng)濟困難放在首位。也有些學(xué)生看著勵志獎學(xué)金的5000元獎金非常眼紅，從一開始的困難學(xué)生認定申請就表現(xiàn)非常積極；有的班級害怕沒有特別符合條件的，致使分到班級的名額浪費，輔導(dǎo)員或班主任就對于比較積極的學(xué)生適當(dāng)放松了條件，這就致使不少學(xué)習(xí)成績相差無幾，但是家庭經(jīng)濟真正困難的學(xué)生就不到資助，使獎學(xué)金設(shè)立的初衷出現(xiàn)了偏差。

（3）國家助學(xué)金金額大，資助廣，家庭情況不困難的學(xué)生獲得的資助也在增加。原先的國家助學(xué)金分三個檔次，根據(jù)不同的困難等級享受不同的資助標(biāo)準(zhǔn)。隨著國家資助力度的加大，現(xiàn)在上調(diào)到每人3000元，國家助學(xué)金的政策能覆蓋到全國430多萬名困難大學(xué)生，這樣就能幫助絕大多數(shù)家庭真正困難的學(xué)生解決日常生活問題，而不再需要家里給生活費。

每年大概有約20%的在校大學(xué)生能夠獲得每生3000元的國家助學(xué)金的資助，并且國家的政策讓能獲得資助的人越來越多，現(xiàn)實中有些班級真正需要資助的學(xué)生沒有幾個，但分配到班級的名額卻一點不少，這樣就導(dǎo)致了許多家庭經(jīng)濟不困難的學(xué)生得到助學(xué)金。

2 應(yīng)對問題的切實可行的方法

（1）由政府、民政部門牽頭，規(guī)范基層的家庭經(jīng)濟困難情況調(diào)查，增加可信度，提高真實性。貧困生認定工作涉及面廣，并且年年都有，所以要對認定工作加強規(guī)范化管理，從基層抓起，認真做好家庭經(jīng)濟情況調(diào)研。政府部門應(yīng)該加強困難家庭調(diào)查工作方面的管理，保證提供的證明及調(diào)查表等材料真實可靠。每名學(xué)生的家庭困難情況是不一樣的，要根據(jù)實際情況來真實說明。學(xué)校很難到每一名困難學(xué)生的家里進行調(diào)查，這樣就要求村委或者社區(qū)街道辦，以及政府民政部分切實做好基礎(chǔ)調(diào)查，保證提供材料的真實性。

學(xué)校要完善工作制度，從初期的調(diào)查到評議、認定、資助等各項工作，學(xué)生管理人員都要認真負責(zé)，確保這項工作的公平性，公正性。班主任要注意與學(xué)生的日常聯(lián)系，做好學(xué)生工作的基礎(chǔ)性工作。因為學(xué)生之間更加熟悉，更能反映出多數(shù)實際情況，要經(jīng)常與學(xué)生交談，把認定工作切實做到公平公正。真正地做好困難學(xué)生認定工作，需要政府部門做好調(diào)查外，也需要學(xué)校做好困難學(xué)生的誠信教育，讓學(xué)生懂得感恩，培養(yǎng)和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)美德，在日常工作中，輔導(dǎo)員、班主任要注意學(xué)生心理變化，尤其是困難學(xué)生的心理變化，避免出現(xiàn)自卑等不良的情況。

（2）學(xué)校在各類獎助學(xué)金評定時要加強監(jiān)督工作。要把經(jīng)濟困難作為獲得獎助學(xué)金的基本條件，不符合家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，綜合表現(xiàn)優(yōu)異也不能獲得國家勵志獎學(xué)金。

（3）國家勵志獎學(xué)金金額大，班主任要認真綜合地對比申請學(xué)生的情況，比如學(xué)生成績、綜合素質(zhì)考評等。一般來說，申請學(xué)生中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，獲得各類獎勵、榮譽次數(shù)多，那么獲得國家勵志獎學(xué)金的幾率就大。在評定時，要明確勵志獎學(xué)金評定的首要條件是家庭經(jīng)濟困難，當(dāng)家庭困難情況差不多時再去比較學(xué)習(xí)的情況，而不是說學(xué)習(xí)好的前提下看困難情況。

（4）對于家庭經(jīng)濟困難程度屬于一般困難的學(xué)生要加強調(diào)查工作，嚴格執(zhí)行助學(xué)金的評定標(biāo)準(zhǔn)。

國家助學(xué)金的評定在班主任的指導(dǎo)下在班級內(nèi)部進行。這種情況下，班主任可以和申請學(xué)生的舍友，或者平時一起的同學(xué)了解他們的日常情況，也可以打電話給困難學(xué)生所在地的民政部門進行核實。作為班主任，要通過各種方法，全面了解班級內(nèi)的困難學(xué)生，比如說他們平時在校期間的消費、交往等等情況，讓事實來說話，把這個看作評定依據(jù)。

在國家助學(xué)金的評定過程中，要想真正體現(xiàn)國家的資助政策，輔導(dǎo)員和班主任就要鐵面無私。在名額分配上要有所側(cè)重，根據(jù)提出申請的人數(shù)按照比例來分配，而不是按照班級人數(shù)平均分。在平時要多關(guān)注學(xué)生的生活狀況，要做到心中有數(shù)。這樣到國家助學(xué)金評定的時候就能做到公平公正，讓真正困難的學(xué)生得到更多的資助。

（5）學(xué)校要增設(shè)一些勤工助學(xué)崗位，通過有償助學(xué)，做到物質(zhì)和精神助困統(tǒng)一。學(xué)校根據(jù)自身的情況，可以針對學(xué)生的需要設(shè)立一些勤工助學(xué)崗位，增加有償資助的形式，讓困難學(xué)生通過自己的勞動來獲得一些生活費用。學(xué)校在做好政策行資助的同時，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加一些勤工助學(xué)的崗位，讓經(jīng)濟困難的學(xué)生通過勞動的方式獲得一些基本的生活費，變無償為有償，讓受資助的學(xué)生通過自己動手來獲得資助。

每年的學(xué)生獎助學(xué)金認定以及發(fā)放工作是一項非常復(fù)雜的工作，需要政府、學(xué)校、社會各界等大家的共同努力。努力打造資助的工作新模式，做到外部經(jīng)濟救濟和內(nèi)在人文精神關(guān)懷，切實讓家庭積極困難的學(xué)生得到資助，體現(xiàn)出社會各界對他們的關(guān)懷與幫助。

參考文獻

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