導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化綜合實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；傳承；綜合實踐活動

馮驥才先生曾說過，自己是一名畫家，但是已沒有時間作畫，因為有太多的傳統(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠地區(qū)的一項由年過八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠千里趕到那里，卻見老人身旁有一個小姑娘默默地學習著，問及小姑娘一些問題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢問旁人才知道，這個小姑娘是個日本小女孩。是日本遠渡重洋將她送來中國，專門學習這門工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽住了六年，專門收集少數(shù)民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運送回國，收獲極豐的她情不自禁地說了一句大話：“十五年后，中國的少數(shù)民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣犃诉@兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國，卻對此異常珍惜。捫心自問，我們在傳統(tǒng)文化的傳承上，是不是太過忽視了？

在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經(jīng)做過哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內(nèi)容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學生學習興趣較為淡薄。如此何談熱愛，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動有趣，讓學生易于接受，這是每一個教育工作者值得深思的問題。

在綜合實踐活動教學設(shè)計的思考中，我發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現(xiàn)在學生的身邊，讓他們能夠真實地觸碰到，此時的傳統(tǒng)文化于學生而言，就變得易于接受、可愛多了。

一、小學生學習的特點

要想教育好學生，首先要了解他們的特點，小學生學習的特點概括起來主要有以下三點：思維容易接受直觀的事物、對圖形有天生的敏感、注意力不持久。

二、思維容易接受直觀的事物

因為小學生年齡、閱歷的特點，喜歡較為直觀的學習方式。如若在學習過程中，給他們灌輸大量的理論性知識，他們一定會摸不著門道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見形態(tài)出現(xiàn)，從心理上就和學生拉近了距離。他們看見這一件件剪紙作品，一個個的甲骨文字，就會感到非常親近、熟悉，學習起來當然也就很有樂趣，掌握也就容易許多。

三、對圖形有天生的敏感

不知大家是否發(fā)覺，孩子在小的時候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫畫。相對于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫。從某種意義上來說，他們對于圖畫，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對圖畫的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫演變而來的。

比如在識記“鼎”字時，很多同學都覺得很難，因為這個字太“大”了，此時，如果投影鼎的圖片，讓同學們了解鼎是什么樣的，它的結(jié)構(gòu)如何，同學們自然很輕松的就記住了此字的結(jié)構(gòu)。

四、注意力不持久

由于低年級學生年紀小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動、具體、新穎的事物，才能較長時間地引起他們的興趣和注意，而對于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長時間地集中注意力。因此，我們在教學時，應抓住學生的特點，及時地給予他們興奮點，不時地提起他們的興趣，讓他們輕松學習，提高學習效率。

結(jié)語：在傳統(tǒng)文化已面臨岌岌可危的現(xiàn)狀的今天，保護，傳承，弘揚傳統(tǒng)文化已是每個炎黃子孫義不容辭的責任，而身為為祖國育人園丁的我們，更有待采取更多積極的行動和有效的方法，來拯救傳統(tǒng)文化這失落的密境。

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文化是人類活動的可以傳下去的一切物質(zhì)的和精神的成果。傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)、精神意識的總體表現(xiàn)。如我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國各族人民世代傳承，與人民群眾生活密切相關(guān)的一種文化表現(xiàn)形式，具有獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、地域性的特點；校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，優(yōu)秀校園文化建設(shè)，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。傳統(tǒng)文化與校園文化的核心都是精神文化。

2傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合的作用

一是弘揚了以愛國主義為核心的民族精神。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化工作的深入開展，使廣大師生更加深切地認識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，進一步增強了對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛國主義為核心的民族精神得到了發(fā)展和弘揚。廣大學生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。國學教育能使廣大學生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，增強學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。二是提升了學生的文明素養(yǎng)和文化底蘊。通過用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，在加強學生思想教育的同時，也提升了學生的文明素養(yǎng)和文化底蘊，促進了學生的全面發(fā)展。一些學校組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，扎實推進具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，都使學生能夠有機會反復品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，學生的藝術(shù)修養(yǎng)得到進一步提升。還有的一些學校舉辦古詩文經(jīng)典誦讀活動，營造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學生在提高文學藝術(shù)鑒賞水平的同時積淀、充實文化底蘊，對于提升校園文化文明水平、塑造學生形象乃至提升學校形象也發(fā)揮了重要作用。三是保護、傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，不僅促進了學生綜合素質(zhì)的全面提高，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護、傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、國學教育、道德行為養(yǎng)成教育使民間藝術(shù)、民族文化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化理念等在校園生根發(fā)芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時也激發(fā)了學生學習、保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到了發(fā)揚和光大。

3讓傳統(tǒng)文化與校園文化相互溝通，形成共識

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園、走進課堂、走進頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優(yōu)秀文化熏陶、感染、影響學生，達到潛移默化、潤物無聲的教育效果，切實提升校園文化體系的整體建設(shè)，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，發(fā)揮課堂教學主渠道作用。

課堂教學是學校育人的主渠道，也是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的重要途徑。開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學生的思想政治理論課和思想品德課教學之中，真正做到走進教材、走進課堂、走進學生頭腦。

3.2開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，拓展思想政治教育途徑。

一是積極倡導國學教育，培養(yǎng)提高學生的民族文化底蘊。國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。加強國學教育對于傳承中華文明，提升公民道德水準，增強我國文化競爭力具有重要意義。學校通過開展多種形式的國學教育活動，使學生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊，增強民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊。二是組織開展中華傳統(tǒng)美德教育活動，著力提高學生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開展社會實踐，培養(yǎng)提高學生的責任意識、使命意識和創(chuàng)新實踐能力。社會實踐是學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學校組織引導學生參與挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題實踐活動，著力增強學生的責任感和使命感，培養(yǎng)學生的提高實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.3創(chuàng)建學生傳統(tǒng)文化社團，豐富學生自我教育載體。

學生社團組織是改進加強大學生思想政治教育的重要力量。學校應組織指導學生依托傳統(tǒng)文化活動項目創(chuàng)建學生社團，不斷豐富學生自我教育、自我管理、自我服務的組織載體。

3.4創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺。

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關(guān)鍵詞：趣味性；綜合性；實效性；創(chuàng)造性

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0197-02

《語文課程標準》首次提出了“語文綜合實踐活動”，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一道亮麗的風景線。語文綜合實踐活動的開設(shè)，就像平靜湖面上的一道漣漪，它如一劑催化劑，使課程發(fā)生了質(zhì)的變化，使教師有了創(chuàng)造的新空間，讓孩子們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實踐、探索、體驗、創(chuàng)造。那么，怎樣才能有效地開展語文綜合實踐活動呢？

一、挖掘語文教材資源，提高參與的趣味性

輕松愉悅的活動氣氛是萌發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳動力?？鬃釉唬骸爸?，不如好之者；好之者，不如樂之者。”可見，只有激發(fā)學生活動的興趣，調(diào)動他們的積極性和主動性，才能使學生在輕松、活潑的活動中學到知識，發(fā)展能力。實驗教材開拓了語文學習和運用的領(lǐng)域，每一冊都安排了豐富多彩、形式多樣的語文實踐活動，有社會調(diào)查、辦各種小報、詩歌朗誦、演課本劇，故事會、調(diào)查訪問等。因此，在語文綜合實踐活動設(shè)計上，根據(jù)語文教材資源和兒童的心理特點，我充分挖掘教材中的有關(guān)內(nèi)容，引導學生積極去開展語文綜合實踐活動，盡量把學生的自主性突出來，讓學生能夠主動參與學習的過程，提高他們參與的主動性和趣味性。如第五冊的《我的課余生活》實踐活動，我要求每位學生根據(jù)自己的課余生活以各種形式進行匯報，學生的興趣被調(diào)動了，有的學生以表格的形式，有的以手抄報的形式，有的以表演的形式，還有的通過圖片講故事的形式，不管是哪種方式，我都充分肯定他們，并鼓勵每位同學，只要他們樂于參與，樂在其中就行。

二、整合語文教材資源，突出活動的綜合性

語文綜合實踐活動將聽說讀寫整合在一起，既為聽、說、寫創(chuàng)設(shè)了生活化的問題情境，提供了有意義的話題，又為學生課外閱讀圈定了內(nèi)容，指明了方向。在綜合性學習活動中，我們可以設(shè)計一系列小型的實踐活動，把聽說讀寫巧妙地融于活動之中。比如第六冊第五單元是以“愛”為主題的學習，我們開展“感恩父母”的綜合實踐活動，設(shè)計出這樣幾個活動：（1）用三天的時間來觀察父母的活動情況，并寫觀察日記。（2）請你當一天的家，親身感受父母在家庭生活中付出的辛勤勞動。（3）通過采訪父母長輩等親戚朋友，從側(cè)面了解父母對自己付出的愛或父母對長輩付出的愛，并做好記錄。（4）對父母說一句問候的話。（5）給父母寫一封信，說說心理話。通過以上一系列活動的開展，就把習作、口語交際整合于綜合性學習中，進而促進了學生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

三、依據(jù)學生生活實際，重視活動的實效性

《語文課程標準》明確指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學生的語文素養(yǎng)。學生是學習的主人，他們已有的知識、生活經(jīng)驗，是不容忽視的豐厚資源，教師應根據(jù)學生的認知水平和生活實際，設(shè)計一些生動有趣、豐富多彩的活動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如第五冊《生活中的傳統(tǒng)文化》綜合實踐活動，要求學生了解我們祖國的傳統(tǒng)文化是豐富多彩的。學生對傳統(tǒng)文化的知識知道多少呢？帶著這個疑問，我和孩子們先進行了一次“傳統(tǒng)文化知多少”活動。我先把活動的要求通過校園網(wǎng)平臺告訴家長，取得家長配合，讓孩子對傳統(tǒng)文化的了解更加深入。接著再進行“傳統(tǒng)文化展示”活動，學生帶上剪紙、對聯(lián)等實物以及一些照片和關(guān)于傳統(tǒng)文化的小資料到學校來，課上，我先請孩子們說說自己了解的傳統(tǒng)文化，在孩子們簡單介紹后，我再出示關(guān)于“年”來歷的一段故事視頻，然后我告訴孩子們大部分傳統(tǒng)文化都有一個動人的故事或美好的傳說，平時要多讀、多看、多問，那樣，才能真正感受中華傳統(tǒng)文化。最后讓孩子們運用各種喜愛的方式來介紹自己了解到的生活中的傳統(tǒng)文化，或現(xiàn)場制作，或展示對聯(lián)，或講故事……通過同學們的自由展示，加深了大家對傳統(tǒng)文化的認識。活動中我充分肯定學生收集信息的能力，指導學生自己去感知獲取知識的途徑方法，讓學生根據(jù)自己的喜好，自由介紹喜歡的傳統(tǒng)文化小資料。這樣學生不僅習得一些生字詞，掌握了一些典故，積累了知識，而且學生在收集、整理、交流、展示的過程中學會了探究，學會了合作。同時還實現(xiàn)了課堂與生活的溝通，注重了學科之間的滲透，讓學生從生活走入課堂，再從課堂了解生活，使活動落到實處，增強活動的實效性。

四、嘗試多樣學習方式，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性

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吉首市民族中學位于湘西州府吉首市，此處毗鄰鄂、渝、黔三省市，被譽為武陵山區(qū)的明珠城市。這里歷史悠久，人文薈萃；這里山川綺麗，風情獨特；這里物華天寶，美不勝收，是土家族、苗族文化保留最完整、表現(xiàn)特色最鮮明的一塊“神秘土地”，也是積淀民族文化的海洋。民族傳統(tǒng)文化多被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行專門保護，所形成的濃郁的民族特色文化也改善了百姓的生活，提高了民族認知度。

近年來，我校圍繞綜合實踐活動課程有目的、有規(guī)劃、有措施地對學生進行民族傳統(tǒng)文化的熏陶，開展了一系列有益地探索。下面我將從主題建構(gòu)現(xiàn)實背景、主題分解策略、課堂實踐活動片段展示、課程實施效果和總結(jié)等方面來向大家作具體介紹。

二、主題建構(gòu)現(xiàn)實背景

《綜合實踐課程標準》指出現(xiàn)階段研究性學習內(nèi)容的選擇和主題設(shè)計應該強調(diào)因地制宜，發(fā)掘各種課程資源。這樣有利于培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感以及社會責任感，有利于學生在研究性學習活動中保持較強的探索動機和創(chuàng)造欲望。這更堅定了我校立足于湘西民族傳統(tǒng)文化，建構(gòu)研究性學習主題的信念。

在以往的教育實踐中，學生建構(gòu)主題時往往出現(xiàn)大而無當、無從下手的情況，根據(jù)這種情況我校結(jié)合自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢和校內(nèi)外教育資源，形成有地區(qū)和學校特點的十一?五重點課題――《有效利用湘西民族傳統(tǒng)文化 建構(gòu)高中研究性學習主題》。

全校圍繞這個核心課題，從培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和教師專業(yè)發(fā)展的目的出發(fā)，開展了系列的校本課程建設(shè)活動。同時為學生根據(jù)自己的興趣、愛好和具體條件，自主選擇研究子課題留有足夠的余地。

這樣學生的注意力自然向民族傳統(tǒng)文化的各個方面集中，有的放矢，有助于提高學校開展研究性學習的可行性，更有利于學生在研究性學習活動中保持較強的興奮度，促使其更好的制定計劃、完成課題、最后結(jié)題成冊。

三、主題分解策略

教育實踐證明，“方案的設(shè)定”是研究性學習成敗的主要原因之一，合理高效的方案計劃是活動成功的保障；反之，目的不明確、條理不清晰地計劃對主題活動來說是低效甚至無效的。因此在確立主題后如何引導學生科學分解，制定合理可行的活動計劃方案是整個研究性學習成功的關(guān)鍵。

美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進學生自主學習的促進者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師?！本C合實踐教師首先應該做一個積極、善意的旁觀者，在學生遇到困難的時候，有技巧的點撥讓學生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學生充滿自信，這就要求教師對學生進行必要的指導。

這里以傳統(tǒng)體育項目高腳競速為例。高腳競速是苗族孩子們喜愛的體育娛樂活動，也是我校的特色體育項目。當學生面對“湘西民族傳統(tǒng)文化”這一支系龐大的主題一籌莫展時，教師適時指出傳統(tǒng)體育高腳競速這一學生認知度高，相對也較容易分解制定計劃的方向，學生立刻進入了研究性學習狀態(tài)?？焖贉蚀_的將“湘西民族傳統(tǒng)文化”分解為生活文化、禮儀文化、民間傳承文化、文化、節(jié)日文化……再選擇傳承文化中的傳統(tǒng)體育文化進行細分，嘗試著制定傳統(tǒng)體育高腳競速的研究性活動方案。

這樣在教師的指導下學生通過小組結(jié)合班級合作探究的方式學會了自主分解大課題。這里給大家展示學生分解“苗族傳統(tǒng)文化”片段（插入學生分解課題視頻），可見學生已經(jīng)學會選擇身邊熟悉的傳統(tǒng)內(nèi)容進行研究方案制定，開展課堂實踐活動。

四、課堂實踐活動片段展示：

課題一：我們結(jié)合本校實際，將調(diào)查了解湘西地區(qū)獨特的自然風景、人文景觀引入課堂，在重點課題的建構(gòu)下開設(shè)了以《湘西民族傳統(tǒng)文化調(diào)查》為子課題的綜合實踐活動課，可具體分為3個課程，每課程1-2個課時。

課程一：《繪制吉首地區(qū)自然風景地圖冊》

我所任教的高167班是一個美術(shù)特長班，學生對繪畫的熱情和扎實基礎(chǔ)是別班學生不能比擬的。在課堂上老師提出“請住在同一個區(qū)域的同學組成神秘繪畫小組，我們來看看誰能不用語言和文字，通過一幅畫圖讓別的小組成員猜出你住在哪一區(qū)？”因為住在一起的同學常結(jié)伴回家，所以他們很快分好小組，也很興奮。緊接著，老師又提示到“想想怎樣才能用圖畫直觀來演示一個地域呢？”有的孩子提出“畫房子？”、“畫道路？”、“把地名圖畫化？”……這時老師并不需參與評價，只要鼓勵學生將自己的想法畫成圖形即可、在展示圖片時學生發(fā)現(xiàn)當?shù)靥赜械淖匀伙L景的描繪是最能讓人眼前一亮迅速聯(lián)想到地域范圍的，于是老師進一步提出問題“如何直觀且形象的展示吉首地區(qū)區(qū)域風貌？”

這樣在老師的有意引導之下，《繪制吉首地區(qū)自然風景地圖冊》這一課程主題就被提上議程了。

經(jīng)過與學生們的熱烈討論研究，老師指導學生把問題歸為以下幾類“地圖的作用”、“地圖的最佳表現(xiàn)形式”、“如何精確合理的分配地圖布局”、“如何選取當?shù)靥赜械淖匀伙L景入冊”……

確定了主題之后，就必須科學地構(gòu)建活動小組。我們以“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則整合各組資源優(yōu)勢，最終成型的吉首地區(qū)自然風景地圖冊以其獨特的視角、精確地表現(xiàn)形式得到了各界的一致肯定。

課程二：《“吉首地區(qū)我最喜愛的人文景觀”問卷調(diào)查活動》

課程三：《湘西州博物館資料匯編》

這一系列的主題課程開展最終實現(xiàn)了：培養(yǎng)學生合理、可行的解決問題的能力和形成一種積極生動的自主、合作、探究的學習方式的教學目標。

五、課程實施效果：

綜合實踐活動的目的在于讓學生學會學習，讓學生有興趣的去研究問題，從而形成終生學習的習慣。在建構(gòu)高中研究性學習主題時，由于有效地引入了湘西民族傳統(tǒng)文化，學生的興趣穩(wěn)定，教師精心創(chuàng)設(shè)的教學環(huán)境又讓他們有歸屬感，使得知識的獲取、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)都貫穿于整個課堂實施過程中，真正體現(xiàn)了《綜合實踐課程標準》中“親歷實踐、深度探究”的原則。

在課題的總結(jié)與交流階段，學校以“校園活動節(jié)”為校園活動平臺。學生將課堂實施的各種資料進行收集、歸類、整理、匯編，設(shè)計完成了一系列主題板報。還嘗試自己動手制作簡單的民族手工藝品，并高興的進行了成果匯報演出。最后教師也以“反省自身 交流分享”為主題開展了一系列活動。

六、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；禮儀教育；課程設(shè)置；文化傳播

我國自古就有禮儀之邦的美譽，關(guān)于禮儀的著作更是豐富多彩，這些著作所蘊含的文化因素是幾千年來規(guī)范人們行為和塑造獨特價值觀的重要因素。近年來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人們對文化發(fā)展的重視逐步弱化，加之西方文化的入侵，人們對禮儀文化的學習也慢慢減少，各高校的禮儀教育流于形式。為提高學生的禮儀素養(yǎng)，本文以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，加強高校禮儀教育。

一、以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的高校禮儀教育存在的問題

筆者對江西省十所高校及其他省若干高校關(guān)于禮儀課程的設(shè)置情況進行了調(diào)查分析，并對目前最熱門的高校慕課平臺中有關(guān)禮儀的課程進行對比研究，發(fā)現(xiàn)我國高校禮儀教育存在以下幾方面問題。

（一）對以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育重視程度不高第一，長期以來，各高校都將禮儀教育歸入高校思想政治教育中，并未單獨開設(shè)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀課程，且未將其作為思想政治教育的重點教學內(nèi)容，導致學生、教師對禮儀教育不重視；第二，雖然部分高校開設(shè)了相關(guān)禮儀課程（包括傳統(tǒng)文化禮儀），但多數(shù)高校都是將其作為選修課開設(shè)的，學生可自由決定選修與否，并未將其列為公共必修課。（二）高校禮儀教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)置不合理第一，多數(shù)學校的禮儀內(nèi)容主要是西方禮儀及現(xiàn)代禮儀，對中國傳統(tǒng)禮儀講解較少；第二，多數(shù)教材雖然涉及部分傳統(tǒng)文化禮儀，但僅僅是對傳統(tǒng)禮儀的簡單介紹，并未將其與現(xiàn)代社會結(jié)合起來進行講解；第三，由于禮儀教育一般被作為公共課程，因此，多數(shù)學校一般為該課程選擇一套教材，所有學生共同學習，導致教學內(nèi)容缺乏針對性。（三）慕課平臺中缺乏傳統(tǒng)禮儀教育課程通過對慕課平臺的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)展相對成熟的慕課平臺“愛課程網(wǎng)”上收錄的關(guān)于禮儀的課程只有兩門，一門是湖南大學袁滌非老師的“現(xiàn)代禮儀”，另一門則為清華大學彭林教授講授的“中國古代禮儀文明”。這兩門課程的受眾比較廣泛，也是時下各禮儀教育和視頻課網(wǎng)站中點擊率最高的兩門課程。此外，超星爾雅通識課程庫中關(guān)于禮儀的課程只有四門，分別為上海理工大學的“公共關(guān)系禮儀實務”，國家行政學院的“女子禮儀”，南開大學的“口才藝術(shù)與社交禮儀”以及清華大學的“中國古代禮儀文明”。綜觀慕課平臺的這些禮儀課程可以看出，只有清華大學歷史與文化學院彭林教授的“中國古代禮儀文明”將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)實社會中人們的日常行為相結(jié)合，生動講解了中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵。而其他課程涉及的內(nèi)容主要是“現(xiàn)代禮儀”和“西方禮儀”，對我國傳統(tǒng)禮儀的講解較少。（四）缺乏禮儀素質(zhì)較高的教師隊伍禮儀教育是一門綜合性和實踐性較強的社會學科，需要教師具有扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的社會經(jīng)驗和較高的綜合素質(zhì)。但目前，多數(shù)高校的禮儀教師并不具備禮儀專業(yè)背景，大部分教師是思想政治教育轉(zhuǎn)型來的，經(jīng)過后期的培訓和學習，即走上工作崗位。在這種情況下，多數(shù)教師缺乏禮儀教育的專業(yè)知識，對傳統(tǒng)禮儀研究不夠，導致教學難以滿足學生的需求。

二、加強以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的對策

（一）加強對以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視首先，學校要加強對以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視，將禮儀教育從思政教育中獨立出來，開設(shè)專門的禮儀教育課程，或根據(jù)學校的具體情況，開設(shè)禮儀專業(yè)，設(shè)置以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育方向；將以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育列為公共必須課，并通過考試、論文的形式考察學生的學習效果，將考核成績作為學生的學分任務。其次，教師也要加強對以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育的重視，在遵循學校教育要求的基礎(chǔ)上，認識到禮儀教育的重要性，將禮儀教學作為提高學生綜合素質(zhì)的重點內(nèi)容。（二）優(yōu)化禮儀教育的內(nèi)容中國的禮儀文化源遠流長，影響深遠，加強以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀教育對學生發(fā)展具有重要意義。在禮儀教育過程中，教師要引導學生了解中國禮儀的發(fā)展進程，了解古代文化禮儀及當前禮儀的豐富內(nèi)涵，了解其功能和作用，使學生對禮儀形成全方位的認識。在選擇教學內(nèi)容時，教師要將思想性、實用性和操作性相結(jié)合，選擇適合學生需求的教學內(nèi)容，從禮儀概述、個人禮儀、社交禮儀、服務禮儀、習俗禮儀等各方面進行系統(tǒng)歸納，使學生能夠通過課堂學習，掌握禮儀知識，了解中國文化。（三）借助高校文化社團傳播禮儀文化近年來，高校社團發(fā)展迅速，各種文化社團在學生發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，高校禮儀教育可充分利用社團這一途徑進行以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀知識的傳播。結(jié)合學校大學生實踐活動周、大學生社團文化節(jié)等活動，開展傳統(tǒng)禮儀文化實踐體驗活動，將傳統(tǒng)禮儀文化融入校園文化活動中。具體來說，高校校團委應鼓勵各院系學生以社團活動為號召開展各種類型的禮儀風采大賽、傳統(tǒng)禮儀文化知識競賽等活動，通過組織開展大型的傳統(tǒng)文化活動，提升學生對傳統(tǒng)文化的認知度。（四）加強禮儀教育教師隊伍建設(shè)首先，各高校要提高禮儀教師的選聘標準，引進不僅有禮儀教育專業(yè)背景知識，而且有較強實踐經(jīng)驗的教師，從根本上提高教師的綜合素質(zhì)；其次，各高校要定期組織教師參加相關(guān)禮儀教育的培訓和教師交流會，引導教師取長補短，不斷提升教師的禮儀素養(yǎng)，從而不斷提升禮儀教學效果。

三、結(jié)語

建設(shè)以傳統(tǒng)禮儀文化為內(nèi)核的高校禮儀課程，從某種程度上講是堅守傳統(tǒng)，但更多是為了滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求。在高校禮儀教育中，應充分重視中國傳統(tǒng)文化的滲透，從而豐富禮儀教育的內(nèi)涵、傳承中國傳統(tǒng)文化，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻

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一、 創(chuàng)設(shè)語文教學情境，品傳統(tǒng)文化意蘊

隨著新課改的深入發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的教育越來越受到重視。初中語文教師應該積極創(chuàng)設(shè)語文教學情境，讓初中生在教學情境中感受傳統(tǒng)文化的魅力，找到傳承傳統(tǒng)文化的動力。同時，初中語文教師還要努力提高教學水平，為初中生樹立榜樣，帶領(lǐng)初中生共同品味傳統(tǒng)文化的意蘊，增強初中生的綜合實力。

比如講初中語文《論語》十則，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是培養(yǎng)初中生傳統(tǒng)文化的重要材料。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了教學情境，給初中生播放孔子講學的視頻和圖片資料，讓初中生沉浸在具體的情境中，從而更好地配合語文教師完成教學任務。然后我還會與學生進行雙邊互動，從課文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。而且諸如“學而時習之”和“溫故而知新”之類的名言更是包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，需要初中生聯(lián)系實際，指導自己的言行，品味傳統(tǒng)文化的意蘊。

二、挖掘語文教材，發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值

初中語文教材中的很多課文都與傳統(tǒng)文化緊密相連，需要語文教師深入挖掘教材，找到語文教材與傳統(tǒng)文化的契合點，秉承“以學生為本”的教學理念，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值和魅力。但是在實際教學中很多初中語文教師只注重培養(yǎng)初中生的傳統(tǒng)文化知識，而忽視了對學生傳統(tǒng)文化“人文性”的指導。

比如講初中語文《范進中舉》時，我不斷地進行課型調(diào)整和創(chuàng)新，以創(chuàng)設(shè)出生動活潑、通俗易懂的教學方式來吸引初中生的注意力。首先我讓初中生通讀全文，激發(fā)他們學習語文的熱情，先把故事情節(jié)告訴學生，引起學生的好奇心。然后帶領(lǐng)初中生感受范進中舉喜極而瘋及中舉前后生活遭遇的變化，從而讓初中生理解科舉制度腐蝕讀書人靈魂，摧殘人才，敗壞社會風氣的現(xiàn)實。通過本節(jié)課的教學，應該將讀書的樂趣傳遞給學生，不要學習范進，他讀書不是為了求知，而是為了求取功名利祿。讀書，在他那里已經(jīng)變味了。在新時期，雖然科舉制度已經(jīng)不存在了，但是這種毒害依然存在，我們必須時時以范進為鑒，更好地審視自我。

三、聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的習俗，是對傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。初中語文教師在教學中要聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，更好地向初中生滲透傳統(tǒng)文化的觀念，從而使傳統(tǒng)文化深入學生心中，逐步提升自己的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。比如在過端午節(jié)的時候，教師可以讓初中生去回顧經(jīng)歷過哪些端午節(jié)的習俗。這時初中生都比較積極，有的說端午節(jié)要吃粽子，有的說端午節(jié)要賽龍舟，還有的說端午節(jié)要選艾葉等。然后讓初中生上網(wǎng)去查找資料，搜尋關(guān)于端午節(jié)的來歷和哪些人物與端午節(jié)有關(guān)等。這時初中生會說與端午節(jié)有關(guān)的屈原，伍子胥。接下來我會讓初中生分小組討論，總結(jié)關(guān)于他們的生平事跡，并最終每個小組由一人進行總結(jié)發(fā)言。我還會帶領(lǐng)小學生觀看端午節(jié)的視頻，讓學生感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。對于這樣一個傳統(tǒng)節(jié)日，通過初中生查詢資料、分組探究、實踐體驗，讓初中生的實踐能力和思維能力得到有效鍛煉，也在節(jié)日的氣氛中優(yōu)化初中生的人生觀和價值觀。

四、組織拓展活動，豐富文化生活

要想向初中生滲透傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，教師還要善于組織語文拓展活動，豐富初中生的文化生活，讓初中生在實踐活動中增強對傳統(tǒng)文化的熱愛，鍛煉初中生的文化品位。同時，還要鼓勵初中生多閱讀一些文言文或者古詩詞等，如閱讀柳宗元的《小石潭記》，感受作者在貶居生活中孤獨悲涼的心境。閱讀范仲淹的《岳陽樓記》，掌握“不以物喜，不以己悲”的人生境界。

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關(guān)鍵詞： 高職教育 文秘專業(yè) 文化特質(zhì) 實踐探索

高職文秘專業(yè)是培養(yǎng)適應經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的，具備秘書專業(yè)知識和技能，熟練掌握辦公自動化技能，具有較強的口頭表達與書面寫作能力及人際溝通、協(xié)調(diào)能力，掌握參與政務、辦理事務及組織公共活動的基本技能，能在各類機構(gòu)、企事業(yè)單位從事文秘工作和公共事務的應用型專門人才。按照就業(yè)崗位的要求，高職文秘專業(yè)的畢業(yè)生應該具有較高素質(zhì)。這種素質(zhì)既包括一般意義上的人文素質(zhì)，又包括文秘從業(yè)所要求的專業(yè)技能、職業(yè)觀念、職業(yè)情操等專業(yè)素質(zhì)。要達到文秘專業(yè)學生素質(zhì)的全面提高，加強文秘專業(yè)的文化建設(shè)是一個不可忽視的方面。文秘專業(yè)人才的文化特質(zhì)，在內(nèi)容上具有傳統(tǒng)文化的性質(zhì)，而由于它的主體是高職教育對象，因此它又是文秘專業(yè)文化的重要組成部分。

文化特質(zhì)的培養(yǎng)教育，是一個潛移默化的過程。包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的專業(yè)文化，是以學生為主體，教師為主導，以學校為主要活動空間的文化形態(tài)。它是一個開放性的文化系統(tǒng)，它作用于人的觸角是全方位、多層次的。良好的文化特質(zhì)對人的內(nèi)在深層次心理結(jié)構(gòu)的完善、潛能的開發(fā)、個性的塑造、心理健康、思想道德素質(zhì)的提高、文明素養(yǎng)的提升等有強大功能，是學生個性和諧發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和親合劑，是提高學生人文素質(zhì)的重要途徑。包括師生的思想意識、審美情趣、價值觀念、理想追求在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，作為文化特質(zhì)的內(nèi)核，它具有強大的導向作用，能夠形成強大的向心力，它同時具有認識的整合功能，為學生提供行為參照系，長久而又深刻地響學生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，具有水滴石穿的力量。同時，外在的、既滲透著人文氣息又彰顯著時代精神的專業(yè)文化氛圍，能夠開闊學生的視野，深邃學生的思想，豐富學生心靈，提高學生的審美品位，提高學生的綜合人文素質(zhì)。

秘書職業(yè)的特殊性決定了職業(yè)教育的特殊性。加強文化特質(zhì)的培養(yǎng)建設(shè)已成為高職文秘專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，是一項刻不容緩的任務，是今后發(fā)展的方向。本文主要從兩大方面展開對高職文秘專業(yè)人才文化特質(zhì)培養(yǎng)的探討。

一、傳統(tǒng)文化特質(zhì)培養(yǎng)途徑探討

傳統(tǒng)文化對文秘人員的影響非常重要，從基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化知識的學習和接受，到深層的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化為文秘人員的人文精神和職業(yè)素質(zhì)，是一種全面、立體的作用。因此，傳統(tǒng)文化的教學在高職文秘專業(yè)教學體系中就必須得到應有重視。

（一）創(chuàng)新思想，樹立“課程群”意識

為了能夠高質(zhì)量實施傳統(tǒng)文化教學，使傳統(tǒng)文化精華在得以保護和傳承的同時，又促進學生素質(zhì)的全面提升，高職文秘專業(yè)必須做到創(chuàng)新思想，重視課程，樹立“課程群”意識，采取多樣化、分層式的課程設(shè)置模式。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁多，體系龐雜，所以我們要樹立“課程群”意識，以一門必修課程為主，多門選修課程為輔，其他課程參與滲透，專業(yè)課程有所涉及的方式實施傳統(tǒng)文化教學，這種多樣化的課程設(shè)置可通過不同年級、不同層次具體實施。比如說：必修課程重在普及知識，關(guān)鍵是利用傳統(tǒng)文化精神對學生進行能力和素質(zhì)培養(yǎng)；選修課程重在培養(yǎng)專長，教師要在選修課中及時對學生進行引導，使學生在掌握傳統(tǒng)文化一般知識的基礎(chǔ)上，對自己感興趣的領(lǐng)域有更加深入的思考；相關(guān)課程參與滲透，重在塑造人格，在文秘專業(yè)中能夠參與滲透傳統(tǒng)文化知識學習的課程，主要是大學語文和大學生思想道德修養(yǎng)這兩門課程。大學語文課程中有大量內(nèi)涵豐厚、思想深邃的傳統(tǒng)文學經(jīng)典，教師可以利用這些知識喚起學生的審美體驗，讓他們領(lǐng)悟到作品中所蘊含的人生至理。思想道德修養(yǎng)課程的主要任務在于以科學的思想陶冶學生精神世界，塑造學生健康人格，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。對于文秘專業(yè)學生而言，傳統(tǒng)文化中的禮儀知識、管理學知識、公文寫作知識等都可歸入專業(yè)知識范圍。通過以上四個層次的交叉結(jié)合，基本上能夠?qū)⑽拿貙I(yè)傳統(tǒng)文化的教學貫穿始終，這四個層次的課程可在不同年級、分層次、循序漸進地進行，讓學生了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化、自覺傳承傳統(tǒng)文化并將傳統(tǒng)文化的知識內(nèi)化于心，塑造個人品格，提高專業(yè)素質(zhì)，為順利就業(yè)打下基礎(chǔ)。

（二）改革教學方法，激強學生的學習興趣

1.變知識為故事，增強課堂講授的趣味性

傳統(tǒng)文化的知識是生動而形象的，教師要增強課堂講授的趣味性，既要能夠深入淺出，把晦澀深奧的理論用淺顯易懂的語言和道理講述出來，把簡單明了的知識用形象趣味的語言講述出來，更要精心設(shè)置講授的環(huán)節(jié)，教師可利用如投影、幻燈、錄音、錄像等多媒體技術(shù)，將博大精深的傳統(tǒng)文化圖文并茂地展現(xiàn)在學生面前，使學生身臨其境接受傳統(tǒng)文化熏陶。

2.變課堂為舞臺，充分發(fā)揮學生主體性

教師可采取任務驅(qū)動方法組織教學。教師預先布置學習任務，讓學生自行搜集相關(guān)資料并進行加工，并讓學生走上講臺，探討他們感興趣的文化內(nèi)容和文化現(xiàn)象，教師和其他學生可適時提出質(zhì)疑，在這樣的交流碰撞中，對許多知識會掌握得更加牢固。這樣不僅能激發(fā)學生學習的主動性，而且能鍛煉學生搜集整理知識的能力、組織表達語言的能力及獨立思考問題的能力等，這些都是文秘專業(yè)學生所必須具備的能力和素質(zhì)。

3.變動腦為動手，開展多種形式的“第二課堂”實踐

教師可以將課堂搬到博物院、文化旅游景點展開，讓學生在參觀文物、游覽古跡的同時加深對傳統(tǒng)歷史文化知識的理解，真正將參觀和學習相結(jié)合；只有讓學生親身經(jīng)歷，才能引發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的深層思考。教師還可以結(jié)合社會實際和專業(yè)實際，組織茶藝、禮儀、書法等興趣小組，在這些興趣小組活動中，學生掌握的不僅是傳統(tǒng)文化的知識，更是自己將來從事文秘工作所必不可少的技能。

二、專業(yè)文化特質(zhì)培養(yǎng)途徑探討

（一）文秘專業(yè)文化建設(shè)理念提升

專業(yè)文化是在專業(yè)建設(shè)過程中逐漸形成的，目的是約束專業(yè)中的學生、教師和管理者，“以市場為導向、以學生為中心、以能力為本位”，培養(yǎng)進入職場的職業(yè)人員，為社會培養(yǎng)人才，輸送新鮮血液，盡量貼近職場，實現(xiàn)學生就業(yè)“零距離”，縮短與職業(yè)角色的距離。

秘書人員的職業(yè)素質(zhì)，應該是文化知識、社會知識、科技知識、專業(yè)技能整合、互滲、交融在一起的，而不能顧此失彼，有所偏頗。加強專業(yè)文化建設(shè)，有利于激發(fā)學生對專業(yè)技能的學習。濃厚的專業(yè)文化氛圍還可以陶冶學生職業(yè)情操，熏陶學生職業(yè)理想，端正學生職業(yè)觀念，培養(yǎng)學生職業(yè)習慣，并可培養(yǎng)未來文秘工作所必需的敬業(yè)精神、務實精神、創(chuàng)新精神、團隊與合作精神，等等；促使學生熱愛專業(yè)，通過專業(yè)文化建設(shè)，培養(yǎng)學生的職業(yè)精神，促使學生熱愛專業(yè)，科學規(guī)劃職業(yè)生涯。文秘專業(yè)在模擬公司、校外實訓基地多種實踐平臺上，通過模擬實訓、技能大賽、社會實踐多種方式，學生全程、全員參與策劃、組織各項活動，體驗秘書職業(yè)特點，在做中學、知行合一，通過體驗、反思、融入職業(yè)角色，完成從學生到職員的角色轉(zhuǎn)變。所以文秘專業(yè)文化建設(shè)更體現(xiàn)出潛移默化的影響力。

（二）本校文秘人才專業(yè)文化建設(shè)的實踐與探索

1.一個實訓大樓――文科綜合實訓樓

在文科綜合實訓樓中，學院緊密結(jié)合文秘專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，以實踐教學體系為依據(jù)，共建設(shè)了4間實訓室。實訓室搭建起校企合作、師生互動的平臺，使學生的主體性、體驗性進一步得到關(guān)注，教學做合一的教學理念進一步得到落實，為強化實踐教學環(huán)節(jié)、提高學生多元化的職業(yè)能力、培養(yǎng)應用復合型一線文秘人才提供了重要保障。吳文化園位于文科綜合實訓樓一樓，作為教育部“國家大學生文化素質(zhì)教育基地”，是我校重要的人文素質(zhì)教育平臺，集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新于一體，多角度、全方位展示了吳地文化的博大精深和永恒魅力。吳文化園在素質(zhì)教育上發(fā)揮其文化孕育功能，有力地提升了專業(yè)文化建設(shè)品味，提高了學生的人文素養(yǎng)。

2.兩個大賽―――秘書職業(yè)技能大賽和秘書禮儀大賽

通過組織技能大賽，給學生提供大量秘書綜合實訓機會。職業(yè)技能大賽的組織工作由學生組成的秘書協(xié)會全權(quán)負責，從開會討論、起草方案、下發(fā)通知、組織競賽、新聞宣傳到最后的資料匯編，都會涉及會議、禮儀、公共專題活動、寫作、檔案整理、溝通等方面的秘書知識和技能。我們通過舉辦技能大賽，選拔優(yōu)秀選手，真正使學生全員參與，全程參與。競賽選手要參加秘書職業(yè)技能大賽指定項目，參加舞臺競賽為主的決賽，充分展示學生的綜合技能。最后對所有獲獎選手進行表彰，舉行隆重的頒獎儀式，發(fā)給證書和獎品，優(yōu)先推薦獲獎選手到社會企業(yè)頂崗實習。這樣做的目的在于增強學生的榮譽感和自豪感，激發(fā)專業(yè)熱情。

3.三項措施――模擬公司實訓、職業(yè)資格考證、頂崗實習

第一，創(chuàng)建仿真的模擬公司，以實際工作中的典型任務驅(qū)動，設(shè)置實訓項目，將企業(yè)秘書一線工作中最具典型性的職業(yè)活動搬入課堂；實訓過程中采用企業(yè)工資制考核方式，按照職場標準營造職場文化，每天在仿真的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)文化和職業(yè)體驗條件下，使學生在仿真文化氛圍中，培養(yǎng)與鍛煉職業(yè)道德、職業(yè)意識和綜合素質(zhì)。第二，文秘專業(yè)文化建設(shè)的目的，以培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)與職業(yè)能力為導向，將學生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的應用型秘書人才。鑒于此，我們將秘書實務實訓考核與秘書國家職業(yè)資格鑒定考核掛鉤，以取得資格證書作為實訓課程的最終考核結(jié)果。為此，根據(jù)國家人力資源與社會保障局的要求，學校專門建立秘書國家職業(yè)技能鑒定所，組織學生進行秘書職業(yè)資格鑒定?？己藘?nèi)容由注重考核秘書理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)榭己嗣貢殬I(yè)能力。資格證書制度的推行提高了學生的崗位能力，增強了人才培養(yǎng)的針對性、適用性和競爭力，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)與社會職業(yè)崗位的接軌。第三，加強校企合作，加強校外實訓基地建設(shè)，為學生的校外實訓創(chuàng)造平臺。建立實訓任務書和檔案冊，對學生在校三年的實訓量進行量化管理，促進學生課余時間積極參與校外社會實踐；分配學生到市區(qū)內(nèi)有關(guān)機關(guān)單位檔案室頂崗實習，畢業(yè)生可以定向分配到校企合作單位進行畢業(yè)實習。學生面對的是真實的崗位和真實的工作任務，對學生的能力鍛煉起到很大作用。

傳統(tǒng)文化和專業(yè)文化一同構(gòu)成專業(yè)人才的文化特質(zhì)，專業(yè)的人文素養(yǎng)更多依賴于文化特質(zhì)的影響。有專家學者在《一個值得反思的教育信條――塑造知識人》一文中指出，學校教育培養(yǎng)有知識的人，這是無可非議的事，但不要忘了崇高理想、高尚人格、神圣信仰的追求，意義世界對于人來說是不可或缺的，教育的任務就是要實現(xiàn)學生的知識人化。

高職教育，除了需要對學生傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)學生的專業(yè)技能之外，還應該提供給他們職業(yè)發(fā)展的根本動力。專業(yè)課程所給予學生的僅僅是將來從業(yè)的知識和技能，而一個現(xiàn)代職業(yè)人，只有既具備了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又掌握了較強的專業(yè)知識和職業(yè)技能，才算較全面地具備了職業(yè)發(fā)展的條件。因此，要達到文秘專業(yè)學生素質(zhì)的全面提高，從而具備未來持續(xù)發(fā)展的條件，我們目前除了要進行課堂教學的改革、注重專業(yè)實習和社會實踐之外，還須著力加強文秘人才文化特質(zhì)的培養(yǎng)，而這一點更為重要。

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篇8

一、確定教學內(nèi)容

教材和教學內(nèi)容有別。教材是教學內(nèi)容的底本，實際的教學熱堇叢從謔ι對課程內(nèi)容、教材和學情的綜合處理。這就要求語文教學對教材要有大膽取舍。

一是重視教材中的名篇經(jīng)典。名篇經(jīng)典傳承普遍審美情趣和道德情懷，最具語文性和文學價值。親近經(jīng)典是提高基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生綜合素質(zhì)的有效途徑。這些經(jīng)典包括了古今中外的優(yōu)秀文學作品，不局限于中國古代經(jīng)典。名篇經(jīng)典不僅有利于繼承優(yōu)秀文化、開啟智慧、優(yōu)化人格、洗滌心靈、內(nèi)化道德，同時可有效促進國際課程的學習，使學生了解不同文化背景及其豐富的文化內(nèi)涵，為其日后的學習、生活和交流奠定基礎(chǔ)。

二是合理補充教材，豐富教學內(nèi)容。語文教材是語文教學的藍本和依據(jù)，它引導著教學大方向。由于國際生的留學需求，國際班語文教學對教材的處理與整合幅度往往較大。目前國內(nèi)不同版本的語文教材已擁有豐富的體裁和內(nèi)容，且都與課標契合，因此，教師可以在由不同版本共同組成的資源庫中進行取舍，以充實教材，以最貼近基礎(chǔ)教育階段學生需求與認識水平的方式構(gòu)筑充實的學習平臺。而這就需要語文教師洞察時代語文的需求，吃透現(xiàn)行教材，充分發(fā)揮主觀能動性，進行資源的合理取舍。

二、繼承傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是國人力量之基、智慧之源。隨著國際交往的日益密切與頻繁，中華文化正與西方文化發(fā)生劇烈碰撞。而國際生對傳統(tǒng)文化具有傳承與傳播的責任與義務。因此，國際班語文教學更應該高度重視傳統(tǒng)文化的學習。國際生所處的時代環(huán)境也是所有學生共有的生存面貌，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育學生的民族精神，使其認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧；讓優(yōu)秀文化陶冶學生，促使其“健康美好情感和進取有為人生態(tài)度”的形成；使處于基礎(chǔ)教育階段的學生既有文化，也會做人，既有用發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化的國際視野，也有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的國際情懷。

一是閱讀國學經(jīng)典，增強人文素養(yǎng)。對經(jīng)典的了解、體會和創(chuàng)造性遷移，在塑造氣質(zhì)、豐富心靈方面具有重要意義。

二是積極開展主題文化活動，體驗傳統(tǒng)文化魅力。如春節(jié)、元宵、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都是良好契機?；顒忧耙龑W生對傳統(tǒng)文化進行搜集、調(diào)查和了解，閱讀相關(guān)典籍資料，然后組織學生參與傳統(tǒng)文化活動，也可走出校園開展相關(guān)實踐活動，并撰寫或交流收獲與心得。

三是搭建傳統(tǒng)文化平臺，培養(yǎng)人文能力。語文教師可以借助多種形式開展傳統(tǒng)文化講座，也可以開辟空間引領(lǐng)學生躬身踐行，開展與古代服飾、禮儀、書法、國畫等有關(guān)的活動，這些都是培養(yǎng)人文能力、理論與實踐結(jié)合的有效途徑。

四是寓傳統(tǒng)文化于課堂，融傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)于一體。在國際生的教學中，語文是一門更便于滲透傳統(tǒng)文化的學科，因此應重視傳統(tǒng)文化在課堂教學中的比重，大膽革新課堂教學內(nèi)容與方式，既提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又培養(yǎng)各項語文能力。

三、重視語文活動

國際班的課堂十分注重動手動口的實踐能力，注重探究合作和主動思維能力的培養(yǎng)，有較多形散神聚的活動，有更多師生互動。國際班的語文課堂往往較普通班更開放、靈活，是中西風格轉(zhuǎn)變的中間地帶，是連接中西課堂的最佳通道。通過設(shè)計合理的語文活動，讓學生能夠在生活和其他領(lǐng)域運用語文，重視先進文化的傳播和交流的參與，通過實踐提高語文綜合應用能力，通過語文學習獲得自我發(fā)展，這也正是語文課標的要求。因此，要重視語文活動。

一是要充分利用教材文本。語文課標指出，教師應創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。系統(tǒng)的語文教材是開展語文教學的依據(jù)。國際班語文教學活動的開展可以之為綱，按圖索驥。

二是精心策劃教學活動。加涅在《教學設(shè)計原理》中提出：教學設(shè)計是教育技術(shù)的核心[1]。因此，教學活動的精心策劃應是一種創(chuàng)新性的需要教師投入智慧的腦力勞動。要使語文活動與課堂教學主題一致，切合學生實際，充分調(diào)動學生興趣，并考慮活動的可操作性。教師要轉(zhuǎn)變包辦角色，精心構(gòu)建以學生為中心、以學生活動為特征的語文課堂。精心策劃如何在活動中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)語文活動中的積極分子，為后續(xù)教學活動的開展儲備人才。充分考慮教學活動的有效性，考慮如何在預設(shè)時間內(nèi)，采用各種有效方式和手段，提高活動效果。

三是積極開辟第二課堂?？梢栽O(shè)計圍繞某一命題開展社會調(diào)查并寫出調(diào)查報告的語文活動；可以利用節(jié)假日進行文化之旅，游覽名勝古跡，挖掘其中蘊含的歷史與文化，感受并體驗中華文明；可以根據(jù)教材篇目編寫課本劇上演并開展評論活動；可以組織學生鑒賞與課文有關(guān)的影視?。豢梢猿闪⑽膶W社團，創(chuàng)辦刊物，開展文學講座、寫作、閱讀、參觀交流等活動；可以組織學生撰寫校園新聞通訊，在校報、校園廣播臺或電視臺展示；可以開展各種主題活動，如演講、朗誦、讀書會、詩會、知識競賽、國學講座、辯論、漢字聽寫、成語大賽、詩詞大會、情景表演、即興創(chuàng)作等。以豐富而靈活的第二課堂調(diào)動國際生對語文的興趣，使他們享受參與的過程和發(fā)現(xiàn)的快樂，提高語言綜合運用能力。這也是語文教育轉(zhuǎn)型的有益嘗試。

綜上所述，以靈活的教學內(nèi)容為基礎(chǔ)，注重傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和語文活動的實踐，語文教學將能夠更好地培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神、應用和探究能力、合作意識與國際視野，這些不僅是國際生，也應是當代學生應該具備的素養(yǎng)。

篇9

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；精神特征；就業(yè)

一、中國傳統(tǒng)文化精神特征的內(nèi)容與內(nèi)涵

中國是擁有上下五千年悠久歷史和文化文明的國度，中國的56個民族擁有豐富的精神文化內(nèi)涵，各名族共同尊崇中華民族優(yōu)秀的文化精神特征核心，這個文化精神特征核心離不開傳統(tǒng)文化推崇的忠孝、仁義、誠信、道德、交融、天人合一、艱苦探索、厚德載物、自強不息、盡忠職守、堅持正義、獨善其身、奮發(fā)圖強，總之，中國傳統(tǒng)文化精神特征離不開仁、義、禮、智、信，注重和諧交融、重實際與穩(wěn)定、重延續(xù)性凝聚力、重包容性和應變力。

二、中國傳統(tǒng)文化精神特征對高校學生就業(yè)的影響

高校對學生的教育是綜合性的，涉及到的范圍廣泛，內(nèi)容豐富，除了對學生的專業(yè)性教育之外，還有很多通識教育也是高校教育的內(nèi)容，對于高校學生來說，很多通識性的教育對學生本身來說教育意義重大，教育影響深遠，高校作為為社會提供和培B輸入各方面專業(yè)人才的機構(gòu)，更應該注重和重視對當代大學生的綜合能力的培養(yǎng)、道德情操的培養(yǎng)、優(yōu)秀精神精髓的傳授。

中國傳統(tǒng)文化精神特征在高校對當代大學生仍然具有較為深遠的影響，中國傳統(tǒng)文化精神特征在很多方面也為當代大學生提供了優(yōu)秀的榜樣、思想的引領(lǐng)、道德的約束等，中國傳統(tǒng)文化精神特征對高校學生的就業(yè)起到了積極正面的引領(lǐng)作用，中國傳統(tǒng)文化精神提倡的積極正能量的精神和內(nèi)涵正是當代大學生在擇業(yè)和就業(yè)中不可或缺的品質(zhì)和氣概，中國傳統(tǒng)文化精神特征很多優(yōu)秀的核心精髓正影響著大學生的就業(yè)目標和就業(yè)成效，高校學生的擇業(yè)和就業(yè)是一個相對復雜的過程，高校學生想在眾多的求職者中脫穎而出，展現(xiàn)的不僅僅是求職履歷上的介紹也不是短暫的面試，對于用人單位來說，更看重的是求職者的氣質(zhì)、氣度表現(xiàn)，而個人的氣質(zhì)和氣度不是一時展現(xiàn)出來的，它一定是在家庭、學校以及自我成長中的修養(yǎng)和歷練中形成的，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，在工作中，高校學生在求職中對領(lǐng)導和前輩的尊重非常重要，表現(xiàn)了一個晚輩學習者的謙虛和誠意，與同事之間應相互關(guān)心，互幫互助，相互團結(jié)，做到人與人之間、人與社會之間的和諧，做到相互交融的自然和諧狀態(tài)，相互交融的工作狀態(tài)正是中國傳統(tǒng)文化精神特征追求的交融以及融會貫通、天人合一；其次，對于高校求職者來說，應做到主動了解和學習自己的工作內(nèi)容和職責，熱愛自己的崗位工作，工作中，應遵紀守法，尤其涉及到經(jīng)濟領(lǐng)域，更應該嚴格職守，公開公正、態(tài)度嚴謹，這種嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度正是受中國傳統(tǒng)文化中盡忠職守精神的影響；同時，對于高校學生來說，想在工作崗位上立足穩(wěn)定，要有對自己事業(yè)忠誠的決心，在工作中做到不詆毀不泄密，這也正是符合了中國傳統(tǒng)文化中堅持正義，獨善其身的精神內(nèi)涵；對于高校求職者來說，要在工作中對自己和工作負責，對自己的事業(yè)有規(guī)劃，有上進心，有追求，一方面要保持艱苦勤勞的工作精神，發(fā)揚不怕吃苦，勤勞肯干的傳統(tǒng)精神，另一方面要對自己的未來有追求，要有勇于拼搏，敢于創(chuàng)新的探索精神，這正是我國傳統(tǒng)文化所提倡的艱苦探索、奮發(fā)圖人的精神核心；高校學生將來無論從事什么工作，從事什么崗位，都應該在工作中盡忠職守，腳踏實地，注重工作實際，重實踐，重事實，用職業(yè)道德和道德標準規(guī)范自己，這項要求正符合了我國傳統(tǒng)文化中忠孝、誠信交融，注重和諧融合、重實際與穩(wěn)定的精神。

三、結(jié)語

高校所培養(yǎng)的大學生，正是將來為社會服務和貢獻的中流砥柱力量，所以高校應加強學生在校的綜合教育，讓學生成為能夠符合當代社會要求的合格人才，所以除了高校的專業(yè)教育，高校的通識教育及對學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育都對當代大學生起到了非常重要的作用，本文從中國傳統(tǒng)文化的精神特征出發(fā)，從中國傳統(tǒng)文化精神表述的天人合一、厚德載物、艱苦探索、獨善其身等內(nèi)容找到了傳統(tǒng)文化與當代高校學生在就業(yè)中必備的求職精神有異曲同工之處，可見中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特征對高校學生就業(yè)有著深遠的影響性和重要性。

參考文獻：

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篇10

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職德育教學；應用探索

當前，德育已經(jīng)成為高職教學中不可忽視的重要組成部分。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視對人們的道德教育，從人們的內(nèi)心出發(fā)，注重培養(yǎng)人們的心理和身心健康，這一德育優(yōu)勢并逐步應用于高職德育教學中，并形成了一定的規(guī)模和教學理念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和意義有哪些？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學中應用的積極作用有哪些？如何才能提高高職德育教學水平？

一、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和意義

中國傳統(tǒng)文化，是在長期的歷史發(fā)展階段形成的，擁有睿智的思想火花和深厚的文化沉淀，傳統(tǒng)文化融入高職德育教學中，能夠逐步普及中國優(yōu)秀文化思想理念，培養(yǎng)高職學生的心理和身心素質(zhì)健康，并形成良好的品德修養(yǎng)和正確的價值觀、道德觀。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生樹立正確的思想理念，形成健全的人格和品質(zhì)，并在社會實踐中逐步完善自我，形成良好的行為習慣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學中的應用，是時代所趨，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學中應用的積極作用

1.提高了高職學生的思想品德修養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學中的應用，能夠?qū)⒅袊幕兴N含的價值理念、精神氣質(zhì)等全部釋放，影響高職學生的性格和思想品質(zhì)，讓學生感受博大精深的中國文化，形成修身、齊家、治國、平天下的大理想、大抱負，并在這種文化氛圍的影響下，形成良好的素質(zhì)修養(yǎng)和道德品質(zhì)，滿足高職德育和現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。

2.提高了高職學生自強不息的民族精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，倡導胸懷大志、自立自強的民族精神，傳統(tǒng)文化融入高職德育，讓學生感受到先人的自強不息，并在文化氛圍的影響下勇于鉆研、敢于探索，形成自強不息的民族性格和民族精神，樹立堅強的奮斗理念。

3.提高了高職學生職業(yè)規(guī)劃的能力

傳統(tǒng)文化的滲入，讓學生感受傳統(tǒng)文化博大精深的同時，也感受到了先古的思想精華，在文化感染中學會做人、學會處事，讓學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并逐步增長智慧和綜合素質(zhì)，并在今后的職業(yè)規(guī)劃中，以更為自信的姿態(tài)開啟自己的職業(yè)奮斗。

三、提高高職德育教學水平的方法和措施

1.重視傳統(tǒng)文化的滲入和傳播

在高職德育教學課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了德育教學的基本內(nèi)容和手段，調(diào)動了學生的積極性和主動性。傳統(tǒng)文化的融入，要以師生互動為基本，以豐富課堂教學內(nèi)容為宗旨，以減少學生內(nèi)心的排斥，并能夠在課堂教學內(nèi)容中找到現(xiàn)實的影子和影像，將理論與實踐結(jié)合起來。此外，傳統(tǒng)文化的融入，要不斷創(chuàng)新教學方法，學生在夯實專業(yè)課程知識，并在此基礎(chǔ)上，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達到品質(zhì)塑造和修養(yǎng)培養(yǎng)的目的。老師在進行高職德育教學的時候，要以傳統(tǒng)文化為土壤，開發(fā)出極富特色的傳統(tǒng)文化課程，以普及傳統(tǒng)文化教學，提高學生的道德修養(yǎng)。

2.營造有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的校園氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及，需要營造有利于傳統(tǒng)文化傳播的校園氛圍。老師可以根據(jù)學生的愛好和學習需求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，舉辦一些極富傳統(tǒng)文化特色的征文活動、演講比賽、辯論賽等，以活動的形式調(diào)動學生的互動和參與，并在娛樂中了解到傳統(tǒng)文化理念，培養(yǎng)學生的品質(zhì)素養(yǎng)。此外，校園可以開設(shè)極富傳統(tǒng)文化意義的德育類網(wǎng)站，建設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，將傳統(tǒng)文化類文獻資料放在專欄內(nèi)供學生學習、下載、交流等，為傳統(tǒng)文化的傳播提供一片沃土，讓學生在這樣的氛圍中不斷提高自己品質(zhì)道德和文化素質(zhì)。

3.在實踐中促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，最終要以實踐的形式表現(xiàn)出來。高職院校要完善實踐活動體系，以社會實踐的形式組織學習、服務、志愿者等，提高高職院校學生的無私奉獻精神，讓學生在實踐中真正落實傳統(tǒng)文化所倡導的文化理念，培養(yǎng)學生自強不息、自立自強的性格和精神，讓學生在這樣的課程實踐和志愿活動中培養(yǎng)自己的品質(zhì)素養(yǎng)，并逐步形成一種良好的習慣，真正踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，隨著現(xiàn)代教育模式的不斷發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步普及，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入高職德育教學中已然成為必然的發(fā)展趨勢。通過在德育教學中融入我國傳統(tǒng)文化，提高學生的品德修養(yǎng)，促進了學生身心健康發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入，使教學方式更為靈活，將寶貴的文化積累應用到高職德育教學中，開拓了高職德育教學的新時代，對于我國高職學生的素質(zhì)培養(yǎng)意義重大。

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