導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇流行歌曲基礎(chǔ)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 流行音樂(lè) 音樂(lè)教材 表演人才

流行音樂(lè)教育至今已有十多年了,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,對(duì)音樂(lè)教育的要求也不斷提高,遵循時(shí)代需要培養(yǎng)音樂(lè)人才,是流行音樂(lè)教育的基本方向。流行音樂(lè)有別于傳統(tǒng)音樂(lè),這種“特殊性”需要我們的教育也應(yīng)該是特殊的,需要更新理念。所以流行音樂(lè)教育的關(guān)鍵,就在于尊重教育的邏輯、教育的體系標(biāo)準(zhǔn),尋求和開(kāi)展學(xué)科建設(shè),又要使教育符合流行音樂(lè)實(shí)踐的俗約概念,尊重流行音樂(lè)的文化旨趣和發(fā)展規(guī)律。因此,對(duì)流行音樂(lè)教育中最為普及的流行音樂(lè)演唱,教學(xué)如何發(fā)展學(xué)生個(gè)性風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)生演唱、表演創(chuàng)作為一體的教學(xué)模式與理念創(chuàng)新的研究尤為重要。積極主動(dòng)地進(jìn)入當(dāng)代音樂(lè)生活即教育思想的時(shí)代性,培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展、文化、志趣的流行音樂(lè)演唱、表演與創(chuàng)作為一體的綜合型人才,啟迪學(xué)生的智慧最終完善人格的塑造,是我們高校流行音樂(lè)教育體系的靈魂。

一、流行音樂(lè)教學(xué)的目的

自古以來(lái),類似今天意義上的流行歌曲文化藝術(shù),歷代都是最為活躍、變數(shù)最大的文化藝術(shù)形式。其歷來(lái)的從業(yè)人員也是一支不可以忽視的音樂(lè)生力軍。無(wú)論是在過(guò)去的歷史中,還是今天的現(xiàn)實(shí)中,流行歌曲都具有很大的活動(dòng)空間和需求市場(chǎng)。今天,我們更加感到這種音樂(lè)形式所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。她給人們帶來(lái)了生活的激情,豐富了社會(huì)的文化、文娛生活。許多流行歌曲、通俗音樂(lè)作品已經(jīng)家喻戶曉,廣為傳唱。但是,一直以來(lái),我們?nèi)鄙賹?duì)于流行歌曲演唱歌手是怎么誕生的了解,缺少對(duì)于流行歌曲藝術(shù)特性等諸多方面的認(rèn)識(shí),對(duì)于這方面人才的培養(yǎng)也比較陌生。而旨在培養(yǎng)音樂(lè)表演人才、音樂(lè)教師的高等藝術(shù)院校,對(duì)于這樣一種發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,藝術(shù)魅力深刻的音樂(lè)藝術(shù)形式,則不應(yīng)該不加以關(guān)注。我國(guó)的高校專業(yè)音樂(lè)教育,應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地了解、研究這種藝術(shù)形式的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)價(jià)值以及屬于它自己的美學(xué)范疇。高校不僅應(yīng)該系統(tǒng)的培養(yǎng)這方面的人才,而且還應(yīng)該能夠引領(lǐng)這門藝術(shù)形式的發(fā)展潮流。我們要逐漸建立起流行音樂(lè)的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐體系和理論研究機(jī)制。

二、流行音樂(lè)教育培養(yǎng)的目標(biāo)

流行歌曲演唱專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),當(dāng)然首先應(yīng)該是為社會(huì)輸送流行歌曲演唱的歌手,締造人們喜愛(ài)的流行歌曲演唱歌手。這樣的教學(xué)目的主要是為了文化、藝術(shù)團(tuán)體以及其他演出團(tuán)體培養(yǎng)實(shí)際的表演人才。為了這樣教學(xué)目的的達(dá)成,也許最為重要的是加強(qiáng)學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的表演能力。但是,把流行歌曲作為音樂(lè)藝術(shù)院校一個(gè)獨(dú)立的專業(yè),培養(yǎng)的學(xué)生自然應(yīng)該具備系統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)和技能,具備相應(yīng)的基礎(chǔ)文化知識(shí)。學(xué)生在校期間應(yīng)該學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的、成體系的音樂(lè)文化知識(shí)、演唱技能和其他修養(yǎng)、文化課程。一直以來(lái),也許由于演唱藝術(shù)的專業(yè)性太強(qiáng),傳統(tǒng)的聲樂(lè)等技術(shù)教學(xué),過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能、技巧的訓(xùn)練,長(zhǎng)期存在著重視聲音、技術(shù)而輕視文化、音樂(lè)理論水平修為的痼疾。如果在通俗流行歌手的專業(yè)教育初始階段就不抓緊文化知識(shí)體系的建設(shè),可能今后在“重技輕文”方面的傾向會(huì)更為嚴(yán)重。

因此,我們有必要強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練之外,音樂(lè)理論知識(shí)和文化修為的重要性。甚至,我們?cè)诮虒W(xué)中除了向?qū)W生傳授發(fā)聲方法、聲樂(lè)技巧和講解流行音樂(lè)的文化內(nèi)涵及音樂(lè)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、情感表現(xiàn)之外,還應(yīng)該關(guān)心學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)文化、如何追求高品位的人生境界等等問(wèn)題。我以為,歌唱藝術(shù)的教育不僅是一種藝術(shù)教育,更是一種綜合文化的教育,通俗流行歌曲演唱的專業(yè)教育不僅有著較強(qiáng)的技術(shù)、藝術(shù)的專業(yè)性,也有較強(qiáng)的人文性。在教學(xué)中,只有讓學(xué)生在歌曲演唱的聲音技巧與文化內(nèi)涵等各個(gè)方面得到全面發(fā)展,這門新興的教育事業(yè)才會(huì)得到健康的發(fā)展。而且,也能夠?yàn)榱餍懈枨莩獙I(yè)的再一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo),那就是為高校培養(yǎng)這方面的教學(xué)人才做鋪墊工作以及為通俗流行歌曲理論方面研究人才的培養(yǎng)打基礎(chǔ)。甚至,后敘的兩個(gè)目標(biāo)也應(yīng)該納入其教學(xué)體系之中。

三、流行音樂(lè)教材的選用

專業(yè)教育必須要具備相對(duì)統(tǒng)一的教材和參考書(shū)目,流行歌曲演唱專業(yè)也不例外。教育必須規(guī)范,必須有法可依,有章可查。任何規(guī)范、系統(tǒng)、體系的教育機(jī)制,必須具備統(tǒng)一的教材,并根據(jù)不同的修學(xué)年限和不同的階段層次使用不同的教材。

篇2

一、課程開(kāi)設(shè)方式

藏族藝術(shù)班聲樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)課。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和與學(xué)生座談了解到：這個(gè)藝術(shù)班的生源來(lái)自于內(nèi)地中學(xué)，小學(xué)階段是在度過(guò)。小學(xué)階段、中學(xué)階段所接受到的聲樂(lè)教育僅僅是唱歌課，教師有時(shí)放光盤讓學(xué)生自己跟光盤學(xué)唱，有時(shí)是老師唱一句學(xué)生唱一句，歌曲部分是全國(guó)中學(xué)材中的，少數(shù)是流行歌曲，還有部分是內(nèi)地流行歌曲。學(xué)生在中小學(xué)階段均未接受過(guò)正規(guī)聲樂(lè)訓(xùn)練。所以聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)從零開(kāi)始。　應(yīng)該說(shuō)，這些學(xué)生不僅對(duì)聲樂(lè)一無(wú)所知，他們甚至不知道自己選擇了藝術(shù)道路，所以談不上具備音樂(lè)基礎(chǔ)。針對(duì)這樣的情況，聲樂(lè)課首先開(kāi)設(shè)了兩年必修，剩下的三年采取主修、輔修并進(jìn)。目的在于通過(guò)兩年的必修課程讓學(xué)生基本了解聲樂(lè)課程、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、基本的聲樂(lè)理論等等。在后三年的專業(yè)訓(xùn)練中提高演唱技能和表現(xiàn)作品的能力。

二、必修課分為四個(gè)模塊進(jìn)行教學(xué)

為了讓沒(méi)有任何音樂(lè)基礎(chǔ)的藏族學(xué)生充分了解聲樂(lè)課，我們把教學(xué)內(nèi)容分成四個(gè)模塊――聲樂(lè)理論、發(fā)聲練習(xí)、作品訓(xùn)練、聲樂(lè)教育家教學(xué)和歌唱家演唱觀摩，取得了較好的效果。

(一)聲樂(lè)理論

通過(guò)聲樂(lè)理論教學(xué)，讓學(xué)生了解簡(jiǎn)單的聲樂(lè)理論，如共鳴腔體、呼吸管道、呼吸原理、高位置、深氣息等等。幫助學(xué)生逐步樹(shù)立起正確的聲樂(lè)觀念。

(二)發(fā)聲練習(xí)

由于藏族學(xué)生從小受到的藝術(shù)熏陶是藏族特色的，是典型的民族調(diào)式，這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)采用西方的音樂(lè)教育模式不同，內(nèi)地音樂(lè)教育主要是十二平均律體系，而藏族學(xué)生是中國(guó)民族調(diào)式的感覺(jué)。所以，聲樂(lè)教師在給學(xué)生選擇發(fā)聲練習(xí)曲時(shí)，首先需采用藏族簡(jiǎn)單旋律進(jìn)行，或者采用藏語(yǔ)音中的聲母進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，其次才是采用給內(nèi)地聲樂(lè)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)的練習(xí)曲，否則只能事倍功半。通過(guò)發(fā)聲練習(xí)可讓學(xué)生初步體驗(yàn)聲樂(lè)技術(shù)。

(三)作品訓(xùn)練

科學(xué)的發(fā)聲方法最終是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，所以，在必修階段選擇簡(jiǎn)單的聲樂(lè)作品進(jìn)行技術(shù)和作品表現(xiàn)的訓(xùn)練。在作品選擇上，也存在和發(fā)聲練習(xí)類似的問(wèn)題。通過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)：藏族學(xué)生演唱本民族的作品得心應(yīng)手，流行歌曲更是喜歡而拿手，但演唱教材上的作品和其他民族的作品就好像跑調(diào)一樣，很難唱準(zhǔn)，教學(xué)效果不好。這都是因?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生生存的地域、文化背景等都與內(nèi)地有所不同。所以，教師最好從藏族歌曲切入，逐步擴(kuò)展到教材上的創(chuàng)作歌曲等其他類型的作品，才能取得較好的教學(xué)效果。

流行唱法和流行歌曲一般來(lái)說(shuō)音樂(lè)教育專業(yè)是不開(kāi)設(shè)的，但這個(gè)班的情況是：學(xué)生最喜歡流行歌曲(不論是藏族的還是漢族的)。而且大部分學(xué)生只會(huì)唱流行歌曲，因此教師應(yīng)針對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行作品選擇，大膽選用好的流行歌曲進(jìn)聲樂(lè)課堂。如：歌頌建造青藏鐵路英雄們的《天路》；優(yōu)秀的藏族流行歌曲《在那東山頂上》、《媽媽的酥油燈》等等。這些作品既能很好地進(jìn)行思想教育，又能在聲樂(lè)觀念上引導(dǎo)學(xué)生。這幾首作品均為流行歌手演唱并流傳開(kāi)來(lái)的，但并不是只能用流行方法演唱。大家都知道《天路》被流行歌手韓紅唱紅了大江南北，但最早《天路》是由藏族民族歌手巴桑演唱的，網(wǎng)絡(luò)上就有她的民族演唱版本，而且在第十三屆青年歌手電視大獎(jiǎng)賽上，藏族歌手澤旺多吉又一次采用民族唱法演繹，并獲得了很好的成績(jī)。這些都充分說(shuō)明并告訴了學(xué)生：一首作品的演唱，只要作品的風(fēng)格允許，就即可以用流行方法演繹，也可以用民族唱法或美聲唱法演繹。而樹(shù)立這樣的聲樂(lè)觀念對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

總之，通過(guò)藏族民族歌曲、流行歌曲、內(nèi)地流行歌曲的教學(xué)，逐步引導(dǎo)學(xué)生接受并學(xué)習(xí)其他類型的作品和演唱方式，能夠取得事半功倍的教學(xué)效果。

在作品選擇上，這個(gè)班的學(xué)生還存在這樣的問(wèn)題：由于未曾接受過(guò)多少音樂(lè)教育，學(xué)生大多只愿意唱流行歌曲，包括內(nèi)地和的流行歌曲，其他類型幾乎不愿意接觸，包括藏族傳統(tǒng)的山歌、牧歌、酒歌等歌曲。通過(guò)兩年的教學(xué)觀察。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課下能唱出頗具民族特色的藏族山歌、牧歌，但死活不肯當(dāng)眾演唱，推說(shuō)不會(huì)，但后來(lái)了解到是學(xué)生羞于演唱藏族的傳統(tǒng)歌曲，認(rèn)為那是老土，不時(shí)髦。這種不愿意演唱本民族音樂(lè)的觀念是聲樂(lè)教師必須著力解決的。我國(guó)音樂(lè)教育的目的之一，就是傳承民族音樂(lè)文化。一位美國(guó)學(xué)者貝內(nèi)特?雷默曾經(jīng)提到：“西方音樂(lè)在流行的層面和在古典的層面上都日益占支配地位，以至中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著不受重視乃至滅亡的危險(xiǎn)。”中央音樂(lè)學(xué)院西洋聲樂(lè)專業(yè)吳霜畢業(yè)后到美國(guó)求學(xué)，在赴美國(guó)印第安那大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，她的美國(guó)聲樂(lè)教授、黑人歌唱家卡?威廉斯對(duì)她說(shuō)：“一個(gè)歌手唱的最好的歌應(yīng)該是他自己的歌，對(duì)你來(lái)說(shuō)，你自己的歌是中國(guó)歌?！睂?duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)唱好藏族歌，然后才是其他各種類型、各個(gè)民族的歌曲。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的綜合教育，學(xué)生們基本轉(zhuǎn)變了觀念，變得樂(lè)于演唱家鄉(xiāng)的歌，作為老師，我們能感受到學(xué)生對(duì)于傳承本民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的責(zé)任感。

綜上，在作品選擇上，從藏族流行歌曲和內(nèi)地流行歌曲人手，逐漸加入一定量的藏族民歌和創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲等各種類型的聲樂(lè)作品。

(四)觀摩聲樂(lè)教育家教學(xué)和歌唱家演唱

這個(gè)模塊的教學(xué)主要是開(kāi)闊學(xué)生的聲樂(lè)視野。觀摩聲樂(lè)教育家的教學(xué)講座和歌唱家的現(xiàn)場(chǎng)版演唱，會(huì)幫助學(xué)生更好地樹(shù)立正確的聲音觀念。比如，學(xué)生平時(shí)聽(tīng)到的大多是錄音棚制作出來(lái)的光盤，是加工處理過(guò)的人聲，真正的現(xiàn)場(chǎng)聲音效果沒(méi)有那么宏大。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演唱版光盤等資料的欣賞，學(xué)生能夠很好地感受到現(xiàn)場(chǎng)演唱的真實(shí)效果，而不再不考慮自身聲音條件地追求宏大的聲音效果。

觀摩各種類型的聲樂(lè)形式能開(kāi)闊學(xué)生的視野。讓學(xué)生知道唱歌更多的是表達(dá)人物情感，而不是唱聲音；通過(guò)我國(guó)各地區(qū)、各民族民歌的欣賞，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了原來(lái)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族特點(diǎn)。

三、后三年采用聲樂(lè)主修和輔修的方式。教學(xué)方式上必須因人而異、因材施教

內(nèi)地高招音樂(lè)班一般都是采用傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式；發(fā)聲練習(xí)、作品訓(xùn)練。但藏族學(xué)生不能采用這樣統(tǒng)一的模式。在聲樂(lè)教學(xué)中必須進(jìn)行必要的改革。學(xué)生前兩年已經(jīng)接受了聲樂(lè)基本教育，嗓音相對(duì)剛?cè)雽W(xué)時(shí)也有了一些進(jìn)步，但并不是所有學(xué)生都一樣。有些學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，嗓音初步被開(kāi)發(fā)了一些，能夠放開(kāi)聲音唱歌了；有些還不能大聲完整歌唱；有些學(xué)生比較適合唱流行歌曲；有些學(xué)生更適合唱藏族民歌；有些則更適合傳統(tǒng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)模式等。所以教師必須要因人而異、因材施教。我們把學(xué)生分為以下四種類型：

(一)聲音尚未很好地開(kāi)發(fā)出來(lái)，還不能放出聲音歌唱者

這樣的學(xué)生首先要繼續(xù)通過(guò)他喜歡演唱的歌曲，適當(dāng)加 入一些技術(shù)，慢慢調(diào)整出他自身的聲音，培養(yǎng)歌唱的自信心，逐步使聲樂(lè)學(xué)習(xí)深入。

(二)聲音條件不具有藏族特色，但音樂(lè)素養(yǎng)較高，理解力也較強(qiáng)

經(jīng)過(guò)前兩年的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，有一些藏族學(xué)生接受能力較強(qiáng)，十二平均律的音樂(lè)作品能較好地表現(xiàn)出來(lái)，本身聲音條件又不具有藏族特色，學(xué)院派聲樂(lè)教學(xué)模式也能較好接受。針對(duì)這樣的學(xué)生，可以采用傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式，直接解決演唱的基本方法。練聲曲可以采用學(xué)院派通常使用的母音練習(xí)曲目，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；作品可以直接選用音域不寬、不具典型風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲。待方法鞏固后，再演唱風(fēng)格性強(qiáng)的作品。

(三)只喜歡演唱流行歌曲者

允許學(xué)生繼續(xù)唱流行歌曲，但從主要技術(shù)如氣息的運(yùn)用方面進(jìn)行調(diào)整，提高其演唱質(zhì)量，使學(xué)生感受到技術(shù)的重要性，并進(jìn)一步從觀念上進(jìn)行引導(dǎo)。如學(xué)生喜歡的流行歌手韓紅，她的聲樂(lè)老師就是我國(guó)著名的民族聲樂(lè)教育家鄒文琴。韓紅曾說(shuō)過(guò)，老師都是那樣教氣息的運(yùn)用、歌唱方法等，作為流行歌手，就要自己把方法很好地應(yīng)用到流行歌曲的演唱中。通過(guò)持續(xù)訓(xùn)練，等到學(xué)生技術(shù)能力有所增強(qiáng)，隨著觀念逐步改善，便可以擴(kuò)展作品類型，逐步加入具有各民族特色的作品。

(四)嗓音條件具備藏族特色，適合演唱藏族歌曲的

篇3

流行歌曲在音樂(lè)教育的用途

音樂(lè)是一種藝術(shù),蘊(yùn)含豐厚的文化在內(nèi),社會(huì)城市化、工業(yè)化的發(fā)展,進(jìn)一步帶動(dòng)了工業(yè)文化的進(jìn)步,人們對(duì)音樂(lè)的要求也不斷變化著。以前人們偏愛(ài)西洋音樂(lè)的高雅脫俗,但那已是十九世紀(jì),離我們太遠(yuǎn);民歌是音樂(lè)文化的積淀,雖然經(jīng)典,現(xiàn)實(shí)生活中卻也逐漸消失?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快,各方面的壓力巨大,高中生對(duì)那些高雅的、藝術(shù)性強(qiáng)的音樂(lè)認(rèn)識(shí)不夠,難以理解。而流行音樂(lè)歌詞淺顯易懂,貼近生活,便于掌握,有些流行歌曲就是現(xiàn)實(shí)生活的原形,如《一封家書(shū)》,在歌詞上的創(chuàng)作方法采用的是書(shū)信體,容易被大眾接受。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和鑒賞能力除歌詞外,流行歌曲的旋律節(jié)奏、人聲、音箱等因素共同產(chǎn)生的感性效果,有利于挖掘人的表現(xiàn)能力,是另一種音樂(lè)美學(xué)。沉溺在流行音樂(lè)中,人們的身體是活躍的,精神呈”本我“狀態(tài),身心都能得到極度放松。而在欣賞音樂(lè)時(shí),由于全身心地投入,能凈化心靈,緩解緊張和勞累,心跳和節(jié)奏融為一體,不僅緩和了情緒,還能擴(kuò)大學(xué)習(xí)音樂(lè)的空間,有利于提升音樂(lè)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而這種表現(xiàn)力和創(chuàng)造了都具有很高的音樂(lè)美學(xué)價(jià)值。例如《朋友》這首歌,不僅易學(xué)易唱,還能讓學(xué)生們從中領(lǐng)會(huì)到友誼的可貴,加深他們之間的團(tuán)結(jié)。而陶喆的《Susan說(shuō)》借用了傳統(tǒng)戲劇《蘇三起解》中一小段,可以經(jīng)此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化,增加他們的素養(yǎng)。

接觸多元音樂(lè),拓寬文化視野在21世紀(jì)這個(gè)多元化時(shí)代,音樂(lè)教育也應(yīng)該更新?lián)Q代,建立多元音樂(lè)的理念。學(xué)校音樂(lè)教育已有部分把流行音樂(lè)引入到課堂上,提高了高中生的對(duì)音樂(lè)的興趣,開(kāi)闊了他們的視野。而音樂(lè)教育者應(yīng)對(duì)流行歌曲的形成原因和發(fā)展歷史作總結(jié),對(duì)每一種音樂(lè)形式的產(chǎn)生及其文化背景都進(jìn)行論述,這樣學(xué)生才能更全面地了解音樂(lè)的價(jià)值和期間的差異音樂(lè)教育的目的是讓學(xué)生通國(guó)文化學(xué)習(xí)去接觸全世界的音樂(lè)。流行歌曲在放松身心的作用下,還要承擔(dān)一些責(zé)任,讓高中生在認(rèn)識(shí)了解音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生的音樂(lè)表別能力、創(chuàng)新能力和鑒賞層次。

篇4

廣西合浦縣西場(chǎng)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué) 536100

【摘要】恰當(dāng)?shù)乩昧餍懈枨械膬?yōu)秀作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美教育，既可以補(bǔ)充教材內(nèi)容，又可以提高學(xué)生的音樂(lè)審美情趣，使流行歌曲為音樂(lè)教學(xué)起到應(yīng)有的輔助作用。

關(guān)鍵詞 流行歌曲 課堂 音樂(lè)審美情趣

當(dāng)今的流行音樂(lè)已經(jīng)和古典音樂(lè)、傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)一起共同形成了音樂(lè)教育領(lǐng)域中的三大板塊。流行音樂(lè)沖擊著中學(xué)音樂(lè)教育是一個(gè)值得探討的課題。作為中學(xué)音樂(lè)教師，我們不能忽視一種現(xiàn)象：在音樂(lè)課中，學(xué)生對(duì)教材的內(nèi)容不感興趣，他們?cè)谡n余時(shí)間哼唱的都是一些流行歌曲，在校園文藝匯演中演唱流行歌曲的學(xué)生人數(shù)呈逐年上升的趨勢(shì)。針對(duì)廣大學(xué)生熱衷于流行歌曲的行為，正面引導(dǎo)要比回避不談或強(qiáng)行制止效果好得多。擺準(zhǔn)流行歌曲在普通音樂(lè)教育中的地位，讓流行歌曲走進(jìn)音樂(lè)課堂，是音樂(lè)教育多元化發(fā)展的必然趨勢(shì)。那么，如何將流行歌曲引進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂呢？我結(jié)合這幾年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

1.與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，擇"優(yōu)"進(jìn)課堂，以補(bǔ)充教材的不足

【案例】在八年級(jí)上學(xué)期第二單元的教學(xué)中，我利用大家熟悉的歌曲《青藏高原》引課。當(dāng)教室里傳出李娜演唱的《青藏高原》時(shí)，學(xué)生非常激動(dòng)，他們跟著哼唱，思緒隨著歌聲立刻被帶到那遙遠(yuǎn)的青藏高原，從而很自然地引出新課《走進(jìn)西藏》。"良好的開(kāi)端是成功的一半"，在后面的新歌學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性空前高漲。在第二課時(shí)《天籟之音》的教學(xué)中，在欣賞藏族民歌《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》之后，有位學(xué)生提出："老師，上了這兩節(jié)音樂(lè)課之后，我仿佛覺(jué)得自己都成為藏族同胞了，能不能讓我們也來(lái)唱一唱韓紅的《家鄉(xiāng)》？"我欣然答應(yīng)。學(xué)生們僅僅聽(tīng)了兩次，就能完整地演唱歌曲《家鄉(xiāng)》，輕松自然的聲音和投入的神情令我非常感動(dòng)。

以上案例體現(xiàn)了流行歌曲進(jìn)課堂的一種形式，即結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，將一些優(yōu)秀的流行歌曲引進(jìn)課堂讓學(xué)生學(xué)唱或欣賞，既可以補(bǔ)充教材內(nèi)容的缺乏，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為我們的音樂(lè)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。？

2.變"堵"為"疏"，適時(shí)引導(dǎo)，提高學(xué)生音樂(lè)審美情趣

流行歌曲已進(jìn)入大眾生活的每個(gè)角落，它以不可抗拒的原因沖擊學(xué)校的音樂(lè)教育。作為音樂(lè)教師，我們既然無(wú)法阻止這種沖擊，倒不如轉(zhuǎn)變觀念，變"堵"為"疏"，通過(guò)正確的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別、分析，加深對(duì)流行歌曲的認(rèn)識(shí)程度，提高學(xué)生的音樂(lè)審美情趣。

【案例】《國(guó)際歌》是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的歌曲，莊嚴(yán)、雄偉，我安排了兩課時(shí)教學(xué)。當(dāng)教了一課時(shí)后，發(fā)現(xiàn)有一位學(xué)生課間戴著耳機(jī)在聽(tīng)唐朝樂(lè)隊(duì)以搖滾樂(lè)形式演唱的《國(guó)際歌》。于是我就向這位學(xué)生借了磁帶。在第二課時(shí)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生基本能掌握歌曲風(fēng)格及情緒并完整地演唱歌曲時(shí)，錄音機(jī)傳出了唐朝樂(lè)隊(duì)演唱的《國(guó)際歌》。學(xué)生才聽(tīng)?zhēng)拙渚桶櫰鹈碱^，有幾位還笑出聲來(lái)，他們表示不解：莊嚴(yán)、雄壯的《國(guó)際歌》怎能以這種方式演唱？此時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生分析音樂(lè)表現(xiàn)方式的不同會(huì)產(chǎn)生不同的效果。搖滾音樂(lè)型的演唱方法，強(qiáng)調(diào)制造出一種情感及音樂(lè)氛圍，用夸張的表演給觀眾以強(qiáng)烈的刺激，具有煽動(dòng)性與動(dòng)感。然而這種風(fēng)格的演唱方法，由于形體動(dòng)感過(guò)強(qiáng)，呼吸不易控制，聲帶受到強(qiáng)烈氣流的沖擊不能自然閉合，往往發(fā)出喊叫或嘶裂的沙啞聲。因此，這種演唱方法不適合演唱莊嚴(yán)、雄壯的《國(guó)際歌》。他們意識(shí)到，要正確地表現(xiàn)歌曲，必須先對(duì)歌曲的風(fēng)格、情緒及演唱方法有正確的理解。通過(guò)這種教學(xué)，有助于學(xué)生從不同的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)中形成正確的審美判斷，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞和評(píng)價(jià)能力，培養(yǎng)廣泛的音樂(lè)審美情趣。

3.巧用"契合點(diǎn)"，拉近學(xué)生與嚴(yán)肅音樂(lè)的距離

以往的音樂(lè)課堂教學(xué)，教師往往以自己對(duì)音樂(lè)的感知、以自己的好惡來(lái)確定課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，而不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)去思考學(xué)生喜歡聽(tīng)什么、如何根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)幾次的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)流行歌曲來(lái)尋找當(dāng)代與傳統(tǒng)的契合點(diǎn)，拉近學(xué)生與嚴(yán)肅音樂(lè)的距離。

篇5

【關(guān)鍵詞】流行音樂(lè) 更新觀念 選擇性 可行性

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0213-01

隨著我國(guó)文化教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，流行音樂(lè)已成為人們精神生活不可缺少的一部分。流行音樂(lè)具有歌詞通俗易懂、曲調(diào)朗朗上口等優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在的中學(xué)生可以說(shuō)沒(méi)有不喜歡流行音樂(lè)的，有的甚至到了癡迷的程度。面對(duì)這樣的狀況，作為一名中學(xué)音樂(lè)教師，我認(rèn)為，合理地將流行音樂(lè)帶進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂，是中學(xué)音樂(lè)教育的迫切需要，也是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)?？陀^來(lái)講，有些流行歌曲的內(nèi)容、格調(diào)不太適合中學(xué)生，會(huì)對(duì)他們的人生觀產(chǎn)生消極的影響。我們將流行音樂(lè)引入課堂，目的正是在于加強(qiáng)對(duì)流行音樂(lè)的正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生們仔細(xì)分析流行歌曲，引導(dǎo)他們?cè)谝魳?lè)教師的正確指導(dǎo)下有選擇地欣賞和學(xué)唱流行歌曲。具體而言我有以下幾點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。

一、音樂(lè)教育需要教師更新觀念

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的精神生活需求越來(lái)越高，中學(xué)生也不例外，越新鮮的事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)越有吸引力，尤其是流行音樂(lè)，剛出名的歌星，是同學(xué)之間交流最多的，也是他們最喜歡的話題。相反這些流行的元素對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，如果不熱愛(ài)的話，學(xué)生們唱的歌曲我們不是說(shuō)不上名字，就是沒(méi)接觸過(guò)。所以在學(xué)生眼里，我們的教學(xué)是落后的，老掉牙的，自認(rèn)為很好聽(tīng)的老歌曲對(duì)他們的感覺(jué)是“真沒(méi)勁”。在加上我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師為主體，一臺(tái)琴，一張嘴的單調(diào)枯燥已經(jīng)達(dá)不到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望。因此，音樂(lè)教師必須首先要改變觀念，才能與時(shí)俱進(jìn)。其次還要改變教學(xué)模式，讓學(xué)生喜歡我們，才會(huì)喜歡上我們的音樂(lè)課。

二、運(yùn)用流行音樂(lè)來(lái)豐富課堂教學(xué)

目前，中學(xué)音樂(lè)教育中普遍存在著這樣一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)生喜歡音樂(lè)，但是不喜歡音樂(lè)教材上面的音樂(lè)，而是特別鐘愛(ài)那些耳熟能詳?shù)牧餍懈枨??？梢?jiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)教材還是很少涉及到通俗音樂(lè)，脫離了學(xué)生的生活實(shí)際和對(duì)音樂(lè)的感受。學(xué)生表現(xiàn)出的是枯燥乏味，沒(méi)有興趣，所以我認(rèn)為把流行音樂(lè)引進(jìn)來(lái)，不僅是適應(yīng)新課改的要求，而且會(huì)給我們的音樂(lè)教學(xué)增添新的活力，以它的特色豐富音樂(lè)課堂，特別是在一些文藝節(jié)目演出時(shí)，更是大有用武之地，因此我們?cè)诮o學(xué)生上課時(shí)，可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)囊雠c之相關(guān)的通俗音樂(lè)供大家學(xué)習(xí)、鑒賞。這樣的教學(xué)形式應(yīng)該比單純的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)效果要好。

三、教師要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)選擇”

中學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)新生事物有著極大的好奇心。尤其是盲目的追星，對(duì)流行歌曲的癡狂程度，有時(shí)到了忘乎所以的尺度，如不正確引導(dǎo)，將會(huì)誤入歧途。因此，對(duì)待學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，教師可以和學(xué)生一起聆聽(tīng)欣賞，一起學(xué)唱，一起探討。這樣師生之間就會(huì)有許多可以交流的話題，更重要的是拉近了學(xué)生和音樂(lè)老師之間的距離。 在這個(gè)基礎(chǔ)上和學(xué)生一起分析、討論流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的特點(diǎn)優(yōu)劣，就不那么直接和單調(diào)，學(xué)生也樂(lè)于接受老師的授課。所以說(shuō)只要是健康的、積極向上的流行音樂(lè)和歌曲，就可以讓學(xué)生接觸、了解和學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教師的引導(dǎo)下有選擇的去欣賞、去學(xué)唱流行音樂(lè)和通俗歌曲，要比回避或強(qiáng)行制止的效果好得多。

四、流行音樂(lè)走進(jìn)課堂的可行性

篇6

流行文化是伴隨現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展而興起的一種社會(huì)現(xiàn)象，是具有流行性特征的文化現(xiàn)象。它包括音樂(lè)、體育、影視動(dòng)漫、互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通訊、服飾、時(shí)尚等諸多元素。流行文化以其光鮮亮麗的外裝，輕松詼諧的內(nèi)容吸引著一批又一批的青少年學(xué)生。面對(duì)今天這樣的社會(huì)大環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)青少年對(duì)流行文化進(jìn)行甄別、選擇的責(zé)任。同時(shí)，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、有教育意義和實(shí)用價(jià)值的流行文化元素，作為教學(xué)的切入點(diǎn)，不僅能提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助他們甄別流行文化，還可以從學(xué)生的語(yǔ)文基本能力上著眼，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革。近年來(lái)，圍繞我校江蘇省課改課題的研究和實(shí)施，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了很多嘗試，本文就自己的教學(xué)實(shí)踐談一些初淺的體會(huì)。

一、在流行歌曲中品讀詩(shī)歌、散文

按照《江蘇省中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)要求》，語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立“以服務(wù)為宗旨、以能力為本位、以學(xué)習(xí)者為中心”的語(yǔ)文課程理念，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生獲得必要的語(yǔ)文素養(yǎng)；同時(shí)要增進(jìn)課程內(nèi)容與生活及未來(lái)職業(yè)的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展及不同職業(yè)類別對(duì)語(yǔ)文的要求，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)利用多方面的課程資源，構(gòu)建靈活、開(kāi)放而又有活力的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程體系。“流行歌曲可作為語(yǔ)文課程資源。一方面，時(shí)代特征、當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)以及新課改下的語(yǔ)文課程對(duì)流行歌曲有迫切需要。另一方面，生活教育理論、多元化教育理論以及隱性課程理論為流行歌曲走入語(yǔ)文課堂奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。流行歌曲包含豐富的語(yǔ)文課程資源?！背浞珠_(kāi)發(fā)和利用流行歌曲這個(gè)課程資源，有利于教學(xué)模式的革新，可以變單一、封閉的課堂接受式教學(xué)模式為互動(dòng)的開(kāi)放的學(xué)生自主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。中國(guó)古代詩(shī)歌本就和當(dāng)時(shí)的流行歌曲密不可分，《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府本身就是民歌，既然是歌曲，他們就帶有一定的旋律，宋詞元曲更是配樂(lè)而和，這些都印證了詩(shī)歌與音樂(lè)是密不可分的。而當(dāng)代的許多流行歌曲也在努力尋找古代詩(shī)歌的旋律。如大家熟悉的《明月幾時(shí)有》、《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》、《無(wú)言獨(dú)上西樓》這幾首歌，歌詞本就是古代詩(shī)詞，許多歌曲到了歌星的口中，就可引起人們無(wú)盡的遐想。在教學(xué)這一類作品時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些歌曲可以使教學(xué)更加輕松有趣，也可讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的意境。還有一些詩(shī)詞，和流行歌曲也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，特別是在內(nèi)容方面。在教學(xué)時(shí)把歌曲帶到課堂上，可收到事半功倍的效果，如在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，配上歌曲《在水一方》，如夢(mèng)如幻的歌曲背景很容易讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌的意境之中。

一線的語(yǔ)文老師都知道，如今的職校學(xué)生，要他們背誦幾首詩(shī)歌很難，可要他們說(shuō)出流行歌手的名字，多半會(huì)如數(shù)家珍，對(duì)于流行歌曲，會(huì)順口哼上幾句。流行歌曲對(duì)學(xué)生的影響到了無(wú)法忽視的地步。讓流行歌曲走進(jìn)課堂，是水到渠成的事情，從某種程度來(lái)說(shuō)，也是語(yǔ)文教學(xué)的良策。學(xué)生重“歌”輕“詩(shī)”，一方面可能是因?yàn)榱餍懈枨那楦小盎蚯缁蛴辍?，符合他們的審美傾向，另一方面也可能是因?yàn)樵?shī)地處高處、遠(yuǎn)在古代，讓他們有可望不可及的距離感。那么，把這兩種因素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，效果很好。在教學(xué)實(shí)踐中，許多學(xué)生特別喜歡周杰倫的歌曲，稍加分析可以知道，周杰倫的許多歌曲和古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。如《臺(tái)》、《青花瓷》、《本草綱目》、《千里之外》等，這些可以直接作為欣賞的材料。當(dāng)代流行歌曲，有許多首歌跟經(jīng)典詩(shī)文相關(guān)。在教學(xué)散文《荷塘月色》時(shí)，甚至有的學(xué)生不知不覺(jué)中就哼起了歌曲《荷塘月色》，課堂氣氛頓時(shí)活躍。學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，聆聽(tīng)歌曲《長(zhǎng)江之歌》也為課堂增色許多。有些流行歌曲以優(yōu)美的意境，積極勵(lì)志的主題吸引著學(xué)生，如《蝸?！贰ⅰ渡倌曛袊?guó)說(shuō)》等，它們可以作為語(yǔ)文欣賞和思想教育的素材。

教學(xué)實(shí)踐證明：在詩(shī)歌、散文的教學(xué)中，適時(shí)地引入流行歌曲，既可讓學(xué)生與流行文化親密接觸，又可讓學(xué)生在輕松的氛圍中領(lǐng)略課文的魅力，增加語(yǔ)文的修養(yǎng)。

二、影視文化拓展了原創(chuàng)作品

影視作品形象化，畫(huà)面感強(qiáng)，跟年輕人的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，受到大部分學(xué)生的熱愛(ài)、追捧。影視文化的審美符合語(yǔ)文教育的需要。當(dāng)今的語(yǔ)文教育已極大地受到影視文化的影響，影視文學(xué)不僅向?qū)W生傳播自然界的各種美，也在傳播著人類生活中的各種美，表現(xiàn)了社會(huì)生活，展現(xiàn)了社會(huì)生活的多元化。而社會(huì)生活正是語(yǔ)文教育的本源。影視文化的語(yǔ)言通俗活潑，更符合職校學(xué)生的審美，降低了他們的理解難度。

青少年的成長(zhǎng)環(huán)境也為語(yǔ)文教育的滲透提供了可能。他們從小就在影視文化中成長(zhǎng)，特別是許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片，如《貓和老鼠》、《西游記》、《米老鼠與唐老鴨》等。而一些優(yōu)秀的影視劇不僅使人們的生活內(nèi)容更加豐富，也讓我們的課堂變得更寬廣、更生動(dòng)、更活潑。從一定角度來(lái)說(shuō)，影視文化拓展了學(xué)生的視野，也拓展了原創(chuàng)作品。我們都知道，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品無(wú)疑和影視作品有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)古代四大名著早就以各種各樣的形式走向藝術(shù)舞臺(tái)，選入職高教材的《祝?！?、《雷雨》、《茶館》等也早就被搬上了銀幕。在講授這些文章之前，先讓學(xué)生看影視作品，然后再和課文比較，使學(xué)生先有了感性認(rèn)識(shí)，再有理性的分析，不僅理解了形象，還能使形象更加豐滿。通過(guò)電影電視作品同原著的比較，讓學(xué)生體會(huì)作品的精妙內(nèi)涵，體會(huì)原作語(yǔ)言的優(yōu)美之處，極大地豐富了學(xué)生的想象力和感悟能力。實(shí)踐證明，影視作品同語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合操作性強(qiáng)，也是最容易讓全體學(xué)生接受的方式。但課堂教學(xué)時(shí)間安排有限，如何去篩選作品，巧妙地跟教學(xué)結(jié)合，是語(yǔ)文教師必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。

三、廣告，豐富了說(shuō)明介紹

廣告，和語(yǔ)文教學(xué)的距離看起來(lái)很遠(yuǎn)，但越來(lái)越豐富的廣告語(yǔ)言使學(xué)生們對(duì)許多廣告詞耳熟能詳，津津樂(lè)道，讓作為語(yǔ)文教師的我們不得不重視這一現(xiàn)代傳媒形式。也許有人會(huì)說(shuō)，廣告也是影視文化的一部分啊，確實(shí)如此。熟悉語(yǔ)文教學(xué)的人都知道，說(shuō)明文、應(yīng)用文的教學(xué)較為枯燥。學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興致大家也都一清二楚，無(wú)需綴述。而廣告用語(yǔ)卻形象生動(dòng)、高度凝練、簡(jiǎn)潔明了，許多用語(yǔ)甚至已成為日常用語(yǔ)甚至口頭禪，如“我的地盤我作主”、“一切皆有可能”、“把精彩留給自己”等廣告詞。如果說(shuō)明文能像廣告那樣讓人耳目一新，課堂效果如何就可想而知了。我們都知道“良藥苦口利于病”的說(shuō)法，說(shuō)明文的教學(xué)就像是苦口的良藥，是良藥，但苦口，而廣告就如同膠囊、包有甜皮的藥丸一樣，給人甜美的感覺(jué)，更易讓人接受。因此，進(jìn)行說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，嘗試著用相關(guān)的廣告詞導(dǎo)入，讓學(xué)生在一定的教學(xué)情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)，使枯燥的課堂饒有趣味。如在講授《景泰藍(lán)的制作》時(shí)，筆者用“七彩云南翡翠”的廣告詞導(dǎo)入，再轉(zhuǎn)到“景泰藍(lán)”上來(lái)，學(xué)生一下子被吸引進(jìn)入課堂。為了讓學(xué)生抓住說(shuō)明事物的特征，通過(guò)讓他們編寫廣告詞來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以提高許多。再比如讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，讓他們嘗試做導(dǎo)演，設(shè)計(jì)拍廣告，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、實(shí)踐活動(dòng)的一些思考

將流行文化元素引入職校語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，也是一種探索。流行文化元素的范圍很廣泛，除了本文列舉的幾種元素外，還有很多，如服飾文化、體育文化、住宅文化、交通文化等。文化的范疇本就“無(wú)孔不入”，讓這些文化小范圍地走進(jìn)語(yǔ)文課堂還可以，可要是系統(tǒng)地進(jìn)入就需要多幾分思考了。筆者曾在“流行時(shí)文美文閱讀”方面做過(guò)調(diào)查，學(xué)生眼中的時(shí)文美文和語(yǔ)文課堂中的許多要求相去甚遠(yuǎn)，他們的審美觀也有許多可圈可點(diǎn)之處。提高學(xué)生的審美情趣，讓眾多流行文化元素充分地為語(yǔ)文教學(xué)所用，還需要語(yǔ)文教師多用些心思。流行文化可以豐富語(yǔ)文課堂，而站在另一角度看，由于流行文化對(duì)詩(shī)文的明晰化的闡釋，使學(xué)生的審美趨于同一，從而大大縮小了學(xué)生的審美空間。文學(xué)欣賞中的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象將成為過(guò)去。長(zhǎng)此以往，很容易形成千人一面的僵化局面，與大力提倡個(gè)性化，提倡創(chuàng)新思維的時(shí)代精神相悖。本文提出這些問(wèn)題，旨在拋磚引玉并引起同行專家們的關(guān)注，共同促進(jìn)閱讀教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張潔靜：流行歌曲，一種重要的語(yǔ)文課程資源[EB/OL].網(wǎng)絡(luò)資源.

[2]參見(jiàn)淺析影視文化對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的滲透[EB/OL].百度文庫(kù).

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教育；流行歌曲；作用研究

當(dāng)前，有這樣一種現(xiàn)象，就是很多孩子都喜歡音樂(lè)，但是他們不喜歡音樂(lè)課。導(dǎo)致這樣的局面的最主要原因就是孩子對(duì)于課本上的音樂(lè)曲目不喜歡，他們喜歡的更多是流行音樂(lè)。所以，想要提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效率，就需要教師在有效整合音樂(lè)課本的基礎(chǔ)上，充分挖掘更多流行音樂(lè)元素，既很好地完成教學(xué)大綱的要求，又滿足學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)的渴望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，感受音樂(lè)，從而更好地接受音樂(lè)的熏陶。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自信心

興趣是最好的老師，尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦其有了興趣，就會(huì)更加積極主動(dòng)地探索和實(shí)踐，從而產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如果僅僅是講解書(shū)本上知識(shí)，那么會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，難以體現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)，自信心也會(huì)受到一定打擊。通過(guò)結(jié)合流行音樂(lè)，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生會(huì)更加愿意學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。有的時(shí)候涉及學(xué)生喜歡的音樂(lè)，學(xué)生可以演唱出來(lái)，這樣就能夠使學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)更好地發(fā)揮出來(lái)，從而有效保證音樂(lè)教學(xué)有效性。例如，有許多學(xué)生都喜歡快樂(lè)男聲，尤其是張杰，所以對(duì)于他的一些歌曲會(huì)更加感興趣，這個(gè)時(shí)候教師在課上就可以選取他的作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。比如，《我的太陽(yáng)》，這就是一首很好的勵(lì)志曲目，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中勵(lì)志精神，按照歌詞做事情。教師還可以讓一些會(huì)唱這首歌的學(xué)生進(jìn)行演唱，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能夠很好地發(fā)揮學(xué)生的唱歌優(yōu)勢(shì)，有效增強(qiáng)其自信心。

二、提高思想境界，凈化心靈

真正的教育應(yīng)該是從心里發(fā)出來(lái)的，只有這樣才能夠打到心靈深處。所以，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用流行音樂(lè)的魅力讓學(xué)生更好地感受愛(ài)的力量，使音樂(lè)課效果能夠更加顯著。例如，在2008年汶川地震的時(shí)候，韓紅的一首《天亮了》讓許多人的心靈受到震撼，包括許多小學(xué)生。所以，教師在日常音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中可以讓學(xué)生欣賞這樣的歌曲，通過(guò)介紹歌曲的背景，同時(shí)可以有效結(jié)合一些地震畫(huà)面，使學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，感受大愛(ài)無(wú)邊的道理。在當(dāng)前流行音樂(lè)曲目中，許多音樂(lè)都具有這樣的作用，這就需要教師注重挖掘，選擇合適的曲目讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，使其心靈得到凈化，自身的思想道德素質(zhì)也會(huì)有所提升。

三、拓寬視野，陶冶情操

在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受音樂(lè)和鑒賞音樂(lè)非常重要。只有很好地感受和鑒賞音樂(lè)，才能夠打好學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生審美能力。培養(yǎng)學(xué)生良好的感受音樂(lè)和鑒賞音樂(lè)的能力，對(duì)于豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)有重要的幫助作用。所以，在使用中外經(jīng)典作品開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)該選擇一些適合小學(xué)生的流行音樂(lè)作品。例如，《我相信》、《明天會(huì)更好》、《風(fēng)雨無(wú)阻》等，通過(guò)對(duì)這些流行音樂(lè)的鑒賞，能夠很好地滿足學(xué)生的心理發(fā)展需要，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的視野，讓學(xué)生在流行音樂(lè)與經(jīng)典音樂(lè)中更好地感受兩種音樂(lè)形式的內(nèi)涵，更好地接受音樂(lè)熏陶。

四、合理使用流行音樂(lè)，提高教學(xué)效率

讓流行音樂(lè)進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂，不是要放棄原有教材中的內(nèi)容和遷就學(xué)生，把音樂(lè)課堂變成流行音樂(lè)的教唱和欣賞。教師在選用流行音樂(lè)的時(shí)候，應(yīng)該注重曲目的選擇，既能夠很好地配合教材，又能夠讓學(xué)生受到很好的熏陶。這就需要教師很好地把握課堂的教學(xué)大方向，既很好地完成了教學(xué)大綱的要求，完成了規(guī)定曲目的教學(xué)，更有效選用了一些流行音樂(lè)，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣得到有效激發(fā)，提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性。只有合理利用流行音樂(lè)開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，才能夠有效提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

流行音樂(lè)作為當(dāng)今社會(huì)多元文化中的一部分，對(duì)于學(xué)生的教育和審美功能非常重要。如果小學(xué)音樂(lè)教育還是一直強(qiáng)調(diào)高雅和古典音樂(lè)，就會(huì)使學(xué)生得不到全面培養(yǎng)。所以，教師不僅不應(yīng)該排斥流行音樂(lè)，甚至應(yīng)該在有效結(jié)合教材的基礎(chǔ)上，深入挖掘流行音樂(lè)中的勵(lì)志素材，使其能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在的不足之處，盡量彌補(bǔ)學(xué)校音樂(lè)教育與社會(huì)教育之間脫節(jié)的問(wèn)題，使學(xué)生自身的文化內(nèi)涵得到有效豐富，提高學(xué)生自身音樂(lè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］明月輝.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育［J］.學(xué)周刊，2014，05：221.

［2］梅麗.淺析流行歌曲在小學(xué)音樂(lè)教育中的作用［J］.科學(xué)咨詢（科技•管理），2014，02：88-89.

［3］胡娟.探討流行歌曲在小學(xué)音樂(lè)教育中的作用［J］.音樂(lè)時(shí)空（理論版），2016，05：159+188.

篇8

在教育觀念越來(lái)越開(kāi)放的今天，“流行音樂(lè)進(jìn)課堂”已是一個(gè)普遍現(xiàn)象，更多人提倡開(kāi)放式的“課堂”，并身體力行，提出了自己觀點(diǎn)和建議。

首先，流行音樂(lè)的巨大影響力。其數(shù)量繁多，風(fēng)格類型多樣，借中外傳媒商業(yè)化的宣傳之力廣泛傳播，呈現(xiàn)出鋪天蓋地的態(tài)勢(shì)。在大眾心目中，流行音樂(lè)占據(jù)了絕大部分的音樂(lè)空間，人們不自覺(jué)地接受了“流行音樂(lè)（特別是流行歌曲）已成為主流音樂(lè)”這一夸大的事實(shí)之后，其影響之大，令人無(wú)法擺脫。

其次，在流行音樂(lè)中亦有不少精美作品。布魯斯、迪斯科等經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)和藝術(shù)的沉淀之后，成為一種新的藝術(shù)樣式，確立了一定的地位。作為時(shí)代的產(chǎn)物，其必定吸收了當(dāng)代（或者是以前的）優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，有著特定的藝術(shù)價(jià)值取向，有廣泛流行的基礎(chǔ)，甚至可以在一定程度上起到推廣和普及主流音樂(lè)的作用。有相當(dāng)一部分流行音樂(lè)吸收了傳統(tǒng)音樂(lè)、民族音樂(lè)或西方古典音樂(lè)的因素，被廣泛傳唱，吸引了愛(ài)好者深入了解素材音樂(lè)的原始面貌。例如：高楓的《大中國(guó)》采取了北方秧歌音調(diào)和小提琴協(xié)奏曲《梁?！返囊魳?lè)素材，獲得了廣大群眾的認(rèn)同，流行開(kāi)來(lái)，從七八十歲的老人到七八歲的兒童，都能唱上幾句。

最后，適合學(xué)生演唱的歌曲相對(duì)匱乏。適合學(xué)生演唱，一是要符合學(xué)生年齡特征，二是要有時(shí)代氣息。但在現(xiàn)在商業(yè)社會(huì)下，能創(chuàng)作好作品的藝術(shù)者幾乎都去創(chuàng)作流行音樂(lè)了，缺少創(chuàng)作適合學(xué)生演唱的歌曲的詞作者和作曲家?，F(xiàn)行教育體制制約著音樂(lè)教育的發(fā)展，教師的觀念、教材的內(nèi)容都在很大程度上削弱了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱情。“學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡上音樂(lè)課”，這是許多音樂(lè)教師的感受。

二、將流行音樂(lè)與課堂教學(xué)結(jié)合

如何引導(dǎo)中學(xué)生正確對(duì)待流行音樂(lè)，怎樣將流行樂(lè)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，已經(jīng)成為廣大音樂(lè)教育工作者必須面臨的問(wèn)題。結(jié)合音樂(lè)課堂教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)，我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

1.了解流行音樂(lè)的起源

當(dāng)今世界音樂(lè)分為兩大類，一類屬于嚴(yán)肅音樂(lè)，即人們所說(shuō)的正統(tǒng)的古典派、學(xué)院派的藝術(shù)音樂(lè)（如交響樂(lè)，室內(nèi)樂(lè)）。另一類屬于輕音樂(lè)，即人們所說(shuō)的非正統(tǒng)的群眾性通俗音樂(lè)和現(xiàn)代派音樂(lè)。流行音樂(lè)屬于群眾性通俗音樂(lè)的一類。流行音樂(lè)包括爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、迪斯科和流行歌曲等，它們都屬于輕音樂(lè)范疇。近年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)舞臺(tái)出現(xiàn)了一派空前繁榮景象，大量輕松活潑的流行歌曲吸引了很多青少年聽(tīng)眾，歌伴舞的演唱形式使人們興趣盎然，耳目一新。“節(jié)奏布魯斯”、“說(shuō)唱”、“搖滾”和“電子音樂(lè)”等有代表性、易懂性、時(shí)尚性的音樂(lè)形式，更令青少年心馳神往。

中學(xué)生作為一個(gè)精力充沛的群體，具有好奇心、模仿力、易接受新鮮事物，可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，是音樂(lè)教師義不容辭的責(zé)任。我設(shè)計(jì)了《走進(jìn)“流行”花園》的單元課題，通過(guò)幾節(jié)課與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了“節(jié)奏布魯斯”、“說(shuō)唱”、“搖滾”和“電子音樂(lè)”等幾種流行音樂(lè)的形式，能從簡(jiǎn)單地聽(tīng)流行音樂(lè)、哼唱流行歌曲到簡(jiǎn)單分析其發(fā)展進(jìn)程，多角度客觀地評(píng)價(jià)鑒賞流行音樂(lè)。實(shí)踐證明，《走進(jìn)“流行”花園》單元課題，不僅滿足了學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)認(rèn)知上的空缺，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的流行音樂(lè)，關(guān)心好的流行音樂(lè)作品，更為音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容注入了新鮮血液，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，使課堂更加富有現(xiàn)代氣息。

2.將流行音樂(lè)有機(jī)滲透到音樂(lè)課堂教學(xué)中

（1）篩選優(yōu)秀流行音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待。由于流行音樂(lè)還不成熟，音樂(lè)創(chuàng)作水平不高，商業(yè)味濃，娛樂(lè)性強(qiáng)，流行音樂(lè)大都是訴說(shuō)成人情愛(ài)的歌曲，有的流行音樂(lè)只是烘托一種氣氛，本身沒(méi)有多大的價(jià)值，所以并不是所有的流行音樂(lè)都適合學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，我以學(xué)生的興趣和愛(ài)好精心選擇教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)他們的身心健康發(fā)展需要，如韻味十足的《臺(tái)》，有濃郁民族風(fēng)格的《東風(fēng)破》，這兩首歌曲雖是流行歌曲，但配器很有特色，在樂(lè)曲中大膽使用民族樂(lè)器，如古箏、琵琶等。教師可以將這樣的歌曲放入民族樂(lè)曲的欣賞課中，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，增加對(duì)民族樂(lè)器的認(rèn)識(shí)。再比如在欣賞戲劇唱腔的曲調(diào)時(shí)，可以選擇王力宏的《在梅邊》；在欣賞云南風(fēng)味的樂(lè)曲時(shí)，可以播放鄭均演唱的《灰姑娘》，這首歌曲的前奏非常富有云南特色，這樣可以加深學(xué)生對(duì)云南歌曲旋律的感知。

（2）流行音樂(lè)要適合學(xué)生的演唱能力。

中學(xué)生正處于變聲期，歌曲的難度要適度，教師應(yīng)選擇音域不寬，難度不大，較容易演唱的歌曲。如選擇《西部放歌》，學(xué)生就可能既唱壞嗓子，又破壞歌曲的情緒。對(duì)那些復(fù)雜、不易演唱的好歌，可以讓學(xué)生聆聽(tīng)欣賞，感受和體驗(yàn)音樂(lè)的情緒，理解音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵。

（3）流行音樂(lè)要有藝術(shù)性和教育意義。

音樂(lè)教學(xué)要讓學(xué)生從音樂(lè)中領(lǐng)悟藝術(shù)的感染力，培養(yǎng)高尚情操和健全人格，在獲得藝術(shù)享受的同時(shí)受到人生啟迪。比如《思念》這首歌曲表達(dá)了人們的真摯情感，教師可以聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待同學(xué)的友誼，把握男女同學(xué)交往尺度———“自然”、“適度”。又如歌曲《愚公移山》歌頌了人類不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。教師可以聯(lián)系歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)不畏艱難、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，刻苦學(xué)習(xí)，做對(duì)社會(huì)有益的人。當(dāng)然對(duì)于一些不健康的歌曲，教師要明確態(tài)度，阻止其進(jìn)入課堂。

（4）流行音樂(lè)教學(xué)要體現(xiàn)審美理念。

篇9

【關(guān)鍵詞】流行演唱專業(yè) 教學(xué) 風(fēng)格化 小組化

流行演唱是指流行歌曲的演唱方法，集音樂(lè)、形體、舞蹈、表演等藝術(shù)形式于一體，在我國(guó)約從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始起步，至今積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)院校，以及綜合性大學(xué)的藝術(shù)系都開(kāi)辦了流行演唱專業(yè)，培養(yǎng)了一大批流行音樂(lè)演唱人才。但客觀來(lái)說(shuō)，比起社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的高標(biāo)準(zhǔn)需求，我國(guó)的流行音樂(lè)專業(yè)教育尚顯薄弱。筆者在高校從事流行音樂(lè)教學(xué)工作多年，對(duì)這一問(wèn)題深有感觸。

那么，我國(guó)的流行演唱專業(yè)教育，究竟應(yīng)當(dāng)如何更好地發(fā)展？筆者將從風(fēng)格化的培養(yǎng)、指導(dǎo)教師的風(fēng)格化、課程設(shè)置及教材、教學(xué)形式多樣化、藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)和考核環(huán)節(jié)等幾個(gè)方面，綜合探討流行演唱專業(yè)教育的發(fā)展方向和改革措施。

一、風(fēng)格化的培養(yǎng)

2007年11月，中國(guó)高等藝術(shù)院校流行音樂(lè)教育論壇在四川音樂(lè)學(xué)院通俗音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。其中，四川音樂(lè)學(xué)院通俗音樂(lè)學(xué)院教授余政儀、副教授施濤的論文《改變研究模式 調(diào)整教學(xué)方法――建立流行歌曲演唱專業(yè)風(fēng)格化練聲的新觀念》榮獲一等獎(jiǎng)?！霸诖ㄒ敉ㄋ滓魳?lè)學(xué)院流行歌曲演唱專業(yè)的專業(yè)課設(shè)置當(dāng)中，我們把課程細(xì)劃為了基本歌唱技能訓(xùn)練課即‘練聲課’和歌曲演唱藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)的‘專業(yè)課'。練聲課與專業(yè)課是分別由不同的教師擔(dān)任的”，文中提出了流行音樂(lè)風(fēng)格化練聲訓(xùn)練的新概念，獲得了許多同行的認(rèn)可和贊許。風(fēng)格化的練聲訓(xùn)練，是指按照現(xiàn)有的成熟的流行歌曲的風(fēng)格形式進(jìn)行的訓(xùn)練。

這一點(diǎn)，其實(shí)在20多年的相關(guān)教育研究中，基本已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。2003年，現(xiàn)任中國(guó)流行音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的付林先生就出版了專著《流行音樂(lè)演唱新概念》，提出了流行音樂(lè)演唱的綜合式教學(xué)法，以及綜合式教學(xué)法的范圍和步驟。此次，余政儀提出的流行演唱專業(yè)的專業(yè)課教學(xué)方式，與付林當(dāng)年綜合式教學(xué)法中建立“聲樂(lè)工作室”的提法大同小異。

由此可見(jiàn)，在流行演唱專業(yè)的相關(guān)教學(xué)中，“風(fēng)格化”被提到了越來(lái)越重要的位置。事實(shí)上，流行音樂(lè)經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已逐漸形成了鄉(xiāng)村、爵士、布魯斯、民謠、搖滾等多種形式。因此，根據(jù)教師和學(xué)生的個(gè)性特征，來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的風(fēng)格化教學(xué)訓(xùn)練，必然是流行演唱專業(yè)教育的發(fā)展方向。

二、指導(dǎo)教師的風(fēng)格化和因材施教

在高校流行演唱教育領(lǐng)域，學(xué)生和自己教師或某位歌手的演唱風(fēng)格非常接近是普遍現(xiàn)象。這與流行音樂(lè)的本質(zhì)特征――張揚(yáng)個(gè)性是背道而馳的，一般也是比較失敗的教育。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往更多的是“模仿秀”，長(zhǎng)期生活在專業(yè)老師或他所模仿的歌手的陰影下，很難找到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的空間。因?yàn)?，先入為主是人們欣賞流行歌曲的常見(jiàn)規(guī)律，“模仿”的生命力一定是有限的。在國(guó)內(nèi)外流行音樂(lè)界，幾乎找不到兩個(gè)唱腔、音色、個(gè)性完全一樣的歌星，便是這個(gè)道理。

事實(shí)上，高校流行演唱專業(yè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的形象氣質(zhì)和文化特點(diǎn)，挖掘?qū)W生的獨(dú)特個(gè)性，形成學(xué)生在某一類演唱領(lǐng)域的風(fēng)格和特長(zhǎng)。所以，與流行演唱專業(yè)的這種風(fēng)格化相適應(yīng)，指導(dǎo)教師的風(fēng)格化便顯得十分必要。那么，指導(dǎo)教師的風(fēng)格化應(yīng)當(dāng)如何形成和實(shí)施？

常言道，“術(shù)業(yè)有專攻”，一位指導(dǎo)教師通常只有一兩個(gè)比較擅長(zhǎng)的流行歌曲種類和自己獨(dú)有的一種風(fēng)格。因此，若想讓每位教師指導(dǎo)出多種個(gè)性風(fēng)格通常不太現(xiàn)實(shí)。更加切合實(shí)際的辦法是，認(rèn)真分析每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)等，然后將該學(xué)生分配到相應(yīng)類型、相似風(fēng)格的指導(dǎo)教師門下，由該教師專門負(fù)責(zé)教授演唱技巧，深入挖掘和悉心培養(yǎng)學(xué)生的潛能和風(fēng)格，通過(guò)一系列的綜合性訓(xùn)練，基本形成學(xué)生穩(wěn)定的演唱風(fēng)格。同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生在專攻一種風(fēng)格類型的歌曲外，適當(dāng)演唱其他風(fēng)格的作品，培養(yǎng)綜合演唱實(shí)力和適應(yīng)能力。這種因材施教的教學(xué)方法，很有可能成為今后高校流行演唱專業(yè)常見(jiàn)的人才培養(yǎng)模式。

三、課程設(shè)置及教材

首先，在專業(yè)基礎(chǔ)理論課方面，應(yīng)該開(kāi)設(shè)流行音樂(lè)基本理論（曲式、和聲、調(diào)式調(diào)性、和弦標(biāo)記）、流行音樂(lè)視唱練耳、流行音樂(lè)美學(xué)、流行音樂(lè)社會(huì)學(xué)、流行音樂(lè)傳播學(xué)、流行音樂(lè)風(fēng)格演唱訓(xùn)練（鄉(xiāng)村、爵士、布魯斯、民謠、搖滾音樂(lè)等）、中外流行音樂(lè)史、器樂(lè)演奏（流行鋼琴、吉他、架子鼓、貝司、小號(hào)、薩克斯等）、流行音樂(lè)寫作（作詞、作曲）、舞臺(tái)表演、現(xiàn)代舞、MIDI制作、音頻剪輯及混音等課程。

其次，專業(yè)課教材歷來(lái)比較薄弱。要想適應(yīng)“風(fēng)格化”的要求，就應(yīng)當(dāng)建立各種風(fēng)格中外歌曲的曲目素材庫(kù)及相應(yīng)教材，編寫專門的《流行聲樂(lè)練聲教材》，以供專業(yè)教學(xué)需要和考試需要。另外，曲目庫(kù)和教材還要隨著教學(xué)工作的開(kāi)展和流行音樂(lè)的發(fā)展，而做到及時(shí)增減和更新。這樣實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能進(jìn)一步提高教學(xué)效率。

四、教學(xué)形式多樣化

除了采用音響、話筒、琴房等教學(xué)輔助工具外，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的一些特殊情況、疑難問(wèn)題，和一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生，還要有專門的、有效的應(yīng)對(duì)辦法。

例如，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造思考、討論、研究的學(xué)習(xí)氛圍和機(jī)會(huì)，可以在很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。定期或不定期開(kāi)展一些相關(guān)知識(shí)講座或外聘教師的教學(xué)公開(kāi)課，同樣可以更好地啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。除此，對(duì)那些基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生，應(yīng)組織專門的、耐心的“會(huì)診”活動(dòng)，為他們提供有針對(duì)性的解決方案，引導(dǎo)他們樹(shù)立自信、迎頭趕上。

五、藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)

藝術(shù)實(shí)踐是學(xué)科教育中非常重要的環(huán)節(jié)，流行演唱專業(yè)也不例外，甚至在實(shí)踐環(huán)節(jié)比其他同類專業(yè)要求更高。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)抓好這項(xiàng)工作，為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐平臺(tái)和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)全體學(xué)生都積極參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)校內(nèi)外各種音樂(lè)會(huì)、晚會(huì)、演出、比賽等豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、交流、進(jìn)步，以此來(lái)拓展專業(yè)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)建立完善的學(xué)分管理制度，把學(xué)生在相關(guān)活動(dòng)中的表現(xiàn)計(jì)入學(xué)分，以此來(lái)調(diào)動(dòng)大家參與藝術(shù)實(shí)踐的積極性。

（一）活動(dòng)實(shí)踐

首先，流行歌手是“活”在舞臺(tái)上的。流行歌手的專業(yè)能力、藝術(shù)修養(yǎng)等，很大程度上是在舞臺(tái)上展現(xiàn)和進(jìn)步的。因此，學(xué)校應(yīng)多組織相關(guān)的專業(yè)技能比賽和學(xué)生音樂(lè)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，這樣不僅可以起到鞏固課堂所學(xué)的作用，還可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一次次登臺(tái)過(guò)程中，逐步找到和確立自己的舞臺(tái)風(fēng)格。

其次，組織學(xué)生積極參與校外各種音樂(lè)比賽。如雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)、音樂(lè)協(xié)會(huì)等相關(guān)機(jī)構(gòu)，每年都會(huì)舉辦幾場(chǎng)專業(yè)性較強(qiáng)的音樂(lè)比賽。鼓勵(lì)學(xué)生大膽走出校園，走上更大的舞臺(tái)，不僅可以使他們?cè)趯I(yè)能力上得到進(jìn)一步鍛煉和提高，如能獲獎(jiǎng)，還將對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)起到很好的幫助作用。

再次，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)參與社會(huì)上的各類演出，讓學(xué)生在流行音樂(lè)的商業(yè)道路上摸索、鍛煉、提高，認(rèn)知、適應(yīng)社會(huì)對(duì)流行演唱人才的需求，這對(duì)學(xué)生演唱能力、綜合素質(zhì)的提高十分必要。事實(shí)證明，讀書(shū)期間有過(guò)在歌廳、酒吧等地兼職表演經(jīng)歷的學(xué)生，通常在舞臺(tái)掌控、現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)方面比較占優(yōu)勢(shì)。但是，在學(xué)習(xí)期間如何正確面對(duì)商業(yè)化的舞臺(tái)，抵制社會(huì)上的種種誘惑，需要學(xué)校在專業(yè)教育、教學(xué)管理方面，加大教育、引導(dǎo)力度，使學(xué)生堅(jiān)定信仰。

最后，鼓勵(lì)學(xué)生參與公益演出活動(dòng)。這是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感，以及健全人格，培養(yǎng)良好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。

（二）錄音實(shí)踐

錄音實(shí)踐是學(xué)生成長(zhǎng)為歌手的必由之路。在錄音棚接受一次錄音師、作曲家的點(diǎn)撥，有時(shí)甚至相當(dāng)于上了若干次專業(yè)課。演唱的音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲音處理，以及對(duì)新歌曲的情感把握往往都是在錄音棚里歷練出來(lái)的，很多實(shí)力派歌手都是“棚蟲(chóng)”。在錄音棚里，演唱者聲音的細(xì)節(jié)可以得到全面展示，通過(guò)對(duì)優(yōu)劣勢(shì)的評(píng)估和判斷，學(xué)生可以逐漸形成對(duì)自己客觀、清晰的定位，同時(shí)激勵(lì)自己不斷努力，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)理想。

六、考核環(huán)節(jié)

考核是檢驗(yàn)教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生平時(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)的集中展示。抓好這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，以及總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)質(zhì)量都有很大幫助。

（一）音響舞美的現(xiàn)代化

流行演唱專業(yè)教學(xué)對(duì)硬件要求比較高，除了在琴房要配備必要的音響設(shè)備外，音樂(lè)廳或禮堂的配備也是基本要求?？己谁h(huán)節(jié)在現(xiàn)有的音響燈光條件下，配備專業(yè)音響師、燈光師，做些簡(jiǎn)單的舞美設(shè)計(jì)，可以為學(xué)生營(yíng)造專業(yè)的演出氛圍，為學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)演出環(huán)境打好基礎(chǔ)。

（二）讓學(xué)生擔(dān)任考試現(xiàn)場(chǎng)主持人

綜合能力的培養(yǎng)也是高校流行演唱專業(yè)教育的發(fā)展方向。不少演唱功底好、有一定社會(huì)影響的歌手還兼職做主持人，甚至干脆改行做主持人，也做得很好，且特色鮮明，例如林依輪、戴軍等。因此，高校流行演唱專業(yè)的學(xué)生如果有語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、形象氣質(zhì)較好的，可以有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行主持人技巧訓(xùn)練。

例如，流行演唱專業(yè)的考試環(huán)節(jié)，不少院校還在沿襲老的模式，即學(xué)生上臺(tái)報(bào)姓名、學(xué)號(hào)、歌名等，然后進(jìn)行演唱。這樣按部就班，有時(shí)會(huì)略顯死板。筆者認(rèn)為，完全可以嘗試按照晚會(huì)模式來(lái)設(shè)計(jì)考試環(huán)節(jié)，讓一些形象氣質(zhì)好、有一定主持能力、將來(lái)有意向當(dāng)主持人的學(xué)生來(lái)輪流當(dāng)考試現(xiàn)場(chǎng)主持人。這樣，一方面可以讓學(xué)生感到學(xué)校對(duì)考試環(huán)節(jié)的重視，從而努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真?zhèn)淇?，同時(shí)可以活躍考試現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，緩解大家的考試壓力；另一方面，可以鍛煉學(xué)生的主持能力、綜合素質(zhì)，營(yíng)造全面、靈活的人才培養(yǎng)模式。

（三）小組化的考核模式

對(duì)于流行演唱專業(yè)的高年級(jí)（三年級(jí)下學(xué)期以后）學(xué)生，考試環(huán)節(jié)可以采取小組化的考核模式。所謂小組化的考核模式，即按照當(dāng)代小型流行樂(lè)隊(duì)組合的方式來(lái)準(zhǔn)備考試曲目、舞臺(tái)表演形式。讓流行音樂(lè)創(chuàng)作、制作、演唱、演奏等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。例如，學(xué)習(xí)創(chuàng)作、制作的學(xué)生可以把自己的原創(chuàng)歌曲作為考試曲目，并制作成伴奏帶，由學(xué)習(xí)演唱的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，學(xué)習(xí)演奏的學(xué)生可以組成小型電聲樂(lè)隊(duì)（鍵盤、架子鼓、電子鼓、電吉他、木吉他、電貝司等），來(lái)為演唱配樂(lè)、助興?？傊鶕?jù)專業(yè)不同，可以有多種組合形式。考官的配備方面，盡量每個(gè)相關(guān)專業(yè)都有一位專家、教師。在對(duì)各小組綜合表現(xiàn)整體評(píng)分的基礎(chǔ)上，結(jié)合每位學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，再給出相應(yīng)的個(gè)人成績(jī)。

筆者認(rèn)為，這樣的考試模式符合當(dāng)今流行音樂(lè)發(fā)展的形勢(shì)和規(guī)律，不僅可以促進(jìn)各專業(yè)的橫向交流、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以縮短考試時(shí)間、提高考試效率，不僅起到了考試的作用，還體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性和風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]余政儀，施濤.改變研究模式 調(diào)整教學(xué)方法――建立流行歌曲演唱專業(yè)風(fēng)格化練聲的新觀念[J].人民音樂(lè)（評(píng)論版），2008（9）.

篇10

【關(guān)鍵詞】民族 音樂(lè) 綻放

重視本民族音樂(lè)文化傳承已成為世紀(jì)開(kāi)端我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。我國(guó)的民族音樂(lè)集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們音樂(lè)教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)我們的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，利用藝術(shù)幫他們知善惡，識(shí)美丑，加強(qiáng)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，樹(shù)立自信自強(qiáng)的民族精神。那么如何讓民族之花在音樂(lè)課堂上綻放呢，我在以下三方面進(jìn)行了嘗試。

一、以流行元素作引子，進(jìn)行比較式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力

現(xiàn)在的孩子被流行文化所包圍,這是不能回避的事實(shí)。所以老師的思考要跟上時(shí)代的步伐，要因勢(shì)利導(dǎo)，借助流行元素吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣。在課前可以圍繞所要講解的民歌發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集當(dāng)下的流行歌曲，之后教師和學(xué)生一起學(xué)唱、聆聽(tīng)、分析評(píng)論歌曲的風(fēng)格類型、樂(lè)曲旋律特點(diǎn)、歌詞、配器、演唱技巧等。對(duì)于好的音樂(lè)我們還要給予肯定，這樣便拉近了學(xué)生與教師之間的關(guān)系，并加大了學(xué)生對(duì)音樂(lè)課學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，了解流行音樂(lè)是具有鮮明的時(shí)代特征，無(wú)嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)傾訴、渲泄，力求演唱的大眾化、生活化。在此基礎(chǔ)上再給學(xué)生講述民族音樂(lè)是講一個(gè)民族的民族特性在音樂(lè)中的體現(xiàn)，直接生動(dòng)地反映人民的生活習(xí)俗，語(yǔ)言，思想感情。我國(guó)幅員遼闊，不同民族、地域、都有著不同的蘊(yùn)味，它不如流行歌曲表現(xiàn)的直白，需要認(rèn)真品味，領(lǐng)悟。如在授課過(guò)程中可將廣為流傳的一首流行歌曲《兩只蝴蝶》與民歌《敖包相會(huì)》這兩首歌曲作個(gè)簡(jiǎn)單的比較，通過(guò)聆聽(tīng)，可以讓學(xué)生感受到《兩只蝴蝶》是一首極具流行特質(zhì)的流行歌曲，旋律通俗，容易上口，傾訴性極強(qiáng)，風(fēng)格迥異，但沒(méi)有地方色彩，而《敖包相會(huì)》則有明顯的濃郁的地方氣息的傳統(tǒng)民歌，旋律優(yōu)美開(kāi)闊，隨歌詞變化曲調(diào)也有所改變，形成分節(jié)歌形式，抒發(fā)內(nèi)心情感。分析后，再和學(xué)生一起討論流行歌曲為什么廣為流傳，結(jié)論是流行歌曲是有朝氣的年輕人做它的聽(tīng)眾，再加上唱片公司的大力宣傳，它具有一定的商業(yè)性和技術(shù)性，但究竟能否流芳百世，也要靠時(shí)間和諸多因素的檢驗(yàn)。而我們的民族音樂(lè)卻只是靠口傳心授，然而它接受了時(shí)代的考驗(yàn)，流芳百世，是因?yàn)樗壑褡宓木瘛⒁庵?，有著較深的內(nèi)涵。流行音樂(lè)無(wú)論多現(xiàn)代，它依然受民族文化的影響，目前有很多的流行音樂(lè)在創(chuàng)作中與民族音樂(lè)結(jié)合，并得到很好的效果，如歌曲《又唱瀏陽(yáng)河》等，聽(tīng)來(lái)別有韻味，很受歡迎。通過(guò)這種比較式教學(xué)，引導(dǎo)了學(xué)生在潛移默化中接受民族音樂(lè)教育。

二、擴(kuò)充課堂容量，進(jìn)行結(jié)合式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力，開(kāi)闊文化視野

在欣賞課中，避免教材中單一的曲目，可將不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同風(fēng)格的同一主題音樂(lè)作品有機(jī)結(jié)合。如在欣賞《繡荷包》這一作品時(shí)，可將各地區(qū)的作品讓學(xué)生們集中欣賞，讓同學(xué)們感受到陜北的《繡荷包》美麗動(dòng)人，色彩柔和，略帶傷感；云南的《繡荷包》旋律流暢，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏強(qiáng)烈；黑龍江的《繡荷包》表現(xiàn)的濃濃北國(guó)音調(diào)，哀怨樸實(shí)的情感，四川的《繡荷包》則表現(xiàn)出濃郁的川辣味等，這樣同學(xué)們?cè)谕灰魳?lè)主題下感受到不同地區(qū)的風(fēng)格。還可以將同一音樂(lè)形象不同時(shí)代、不同風(fēng)格、不同表現(xiàn)形式的音樂(lè)作品有機(jī)結(jié)合，如欣賞河北民歌《茉莉花》可以與現(xiàn)代流行歌曲《茉莉花》及薩克斯曲《茉莉花》集中欣賞使學(xué)生感到同是贊美喜愛(ài)茉莉花，卻有這么多不同的色彩和表現(xiàn)手法。還有很多傳統(tǒng)民歌都可以與現(xiàn)代新民歌、新民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，靈活多變，增強(qiáng)音樂(lè)感受能力，使學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化有較深的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊文化視野。

同時(shí)在欣賞民族器樂(lè)曲時(shí)，也可以采用現(xiàn)代的多媒體與視聽(tīng)相結(jié)合的方式。多媒體視聽(tīng)技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生的巨大影響已經(jīng)滲透到音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，特別是在民族音樂(lè)教學(xué)中，我們不能停留在有限的幾本磁帶里。在現(xiàn)代化教學(xué)改革中，我們合理利用多媒體教學(xué)會(huì)得到事半功倍的效果。如在欣賞《二泉映月》這首二胡曲時(shí)，結(jié)合運(yùn)用多媒體的直觀手段，使學(xué)生在出聲入畫(huà)的音樂(lè)情境中，更完整地理解作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。

三、欣賞民族經(jīng)典，進(jìn)行激發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，增強(qiáng)民族自豪感

對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是民族文化的靈魂，是民族的血脈。一個(gè)民族音樂(lè)內(nèi)涵的情感與精神，往往是它的靈魂和思想。智慧的發(fā)源地。通過(guò)欣賞民族經(jīng)典音樂(lè)，讓學(xué)生感受樹(shù)根立魂的民族精神是進(jìn)行激發(fā)式教學(xué)的初衷。

開(kāi)設(shè)民族經(jīng)典音樂(lè)欣賞課，賞析《賽馬》、《梁祝》等經(jīng)典。二胡獨(dú)奏曲《賽馬》曾被20歲的中國(guó)鋼琴演奏家朗朗及身為專業(yè)二胡演奏家的父親朗國(guó)任搬上了卡內(nèi)基音樂(lè)廳。朗朗以其超凡的個(gè)人魅力與對(duì)音樂(lè)的癡迷和熱情贏得了全世界樂(lè)評(píng)人和愛(ài)好者的青睞，他不忘自己是中國(guó)人，穿上了紅色中式上裝與父親演奏鋼琴、二胡二重奏《賽馬》，父子倆你來(lái)我往，大有駿馬飛騰、鬃毛聳立之勢(shì)。朗朗自信的眼神飛揚(yáng)的頭發(fā)，興奮的表情，無(wú)不顯示出對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的驕傲。當(dāng)學(xué)生們欣賞完這一片段后，他們非常興奮……課后許多學(xué)生對(duì)我說(shuō)，沒(méi)想到民族音樂(lè)這么棒！

《悲情而又浪漫的愛(ài)》，這是為欣賞經(jīng)典名曲《梁?！匪鸬恼n題。同時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：世界頂級(jí)指揮家小澤征爾說(shuō)，小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥呛苌袷サ?，必須要跪著聽(tīng)。