導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0151－01

課程標(biāo)準(zhǔn)把音樂(lè)課程定位于“音樂(lè)是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課?！币魳?lè)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面得到了越來(lái)越多人的重視。然而，音樂(lè)教育在廣大農(nóng)村地區(qū)的絕大多數(shù)學(xué)校中未能得到應(yīng)有的關(guān)注。

我國(guó)農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)藬?shù)的80%，農(nóng)村學(xué)生素質(zhì)的高低直接關(guān)系著下一代國(guó)家建設(shè)者隊(duì)伍的素質(zhì)水平。就音樂(lè)教育而言，沒(méi)有農(nóng)村音樂(lè)教育的發(fā)展也就沒(méi)有全國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，也就談不上素質(zhì)教育了。

一 農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1．師資隊(duì)伍緊缺

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。目前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一般只有鎮(zhèn)中學(xué)和中心小學(xué)才能配備專(zhuān)職的音樂(lè)教師，其他的村小及初中，音樂(lè)教師相當(dāng)匱乏，大部分農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)課由非專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的兼職教師擔(dān)任，有的地方甚至連兼職音樂(lè)教師都沒(méi)有。由此可見(jiàn)，農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)師資的匱乏已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)配有一名專(zhuān)職的音樂(lè)教師，但只有一名教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)上的需要的，這樣的話，學(xué)校只能有選擇性地在某些年級(jí)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，或者該上兩節(jié)音樂(lè)課的只上一節(jié)，村小也就只有由兼職教師來(lái)任教了，有的村小甚至連音樂(lè)課也不開(kāi)了。雖然近幾年藝術(shù)院校的畢業(yè)生數(shù)量呈上升的趨勢(shì)，但一部分畢業(yè)生寧可在城里打工也不愿到農(nóng)村來(lái)，感覺(jué)自己一身的藝術(shù)細(xì)胞在農(nóng)村這個(gè)舞臺(tái)上無(wú)用武之地，而另一部分畢業(yè)生雖然通過(guò)招聘等形式有了自己的“鐵飯碗”，但大多數(shù)選擇留在條件較好的縣城，而不愿到農(nóng)村任教。分配不均、質(zhì)量差成了農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)發(fā)展的“瓶頸”。

2．教師業(yè)務(wù)素質(zhì)低

農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師多數(shù)為兼職，他們之中大多是半路出家，由于教師的教學(xué)水平有限，他們的音樂(lè)課也就成了唱歌課，對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)不做要求，讓學(xué)生跟錄音機(jī)學(xué)唱歌曲，就是有架琴放在那里也不會(huì)彈，教師成了管紀(jì)律的“大班長(zhǎng)”，嚴(yán)重地制約了學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展，這樣的音樂(lè)課就是應(yīng)付，還談何發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣。

3．教育管理部門(mén)重視程度不夠

現(xiàn)在的學(xué)校都在抓應(yīng)試教育，把考試成績(jī)排名作為衡量教師工作業(yè)績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)。政府、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠，認(rèn)為可上可不上，還有“正課”“副課”之分，雖然有音樂(lè)教材，課程表上也每周安排兩節(jié)音樂(lè)課，但名存實(shí)亡，一學(xué)期上不了幾堂課。不少教師為了晉職評(píng)優(yōu)，爭(zhēng)奪名次，一心撲在“正課”上，甚至霸占音樂(lè)課，音、體、美成為可有可無(wú)的“小三門(mén)”。

4．教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，經(jīng)費(fèi)投入得太少

音樂(lè)教學(xué)必須具備基本的硬件配套設(shè)備，這是實(shí)施音樂(lè)教育的一個(gè)先決條件。農(nóng)村中小學(xué)對(duì)音樂(lè)課的認(rèn)識(shí)本來(lái)就淺薄，學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育硬件的經(jīng)費(fèi)投入也就十分有限了，設(shè)備種類(lèi)少、數(shù)量小。另外，音樂(lè)器材配置沒(méi)能按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，購(gòu)置器材往往因校因人而定，大部分學(xué)校音樂(lè)課無(wú)樂(lè)器，有的學(xué)校只有腳踏風(fēng)琴、電子琴等。大型、綜合的音樂(lè)器材基本沒(méi)有，多數(shù)學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)教室，上音樂(lè)欣賞課和開(kāi)展文藝活動(dòng)所用的音響設(shè)備也是相當(dāng)?shù)穆浜螅@就使得一些文藝會(huì)演及課外文化活動(dòng)難以開(kāi)展。

二 農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的措施及對(duì)策

1．提高認(rèn)識(shí)

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要大力提高對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，多關(guān)心支持農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)，建立綜合評(píng)價(jià)體系。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求上好音樂(lè)課，積極開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)校的音樂(lè)教育提供有利的條件。

2．增加投入

音樂(lè)教學(xué)設(shè)施是實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。各級(jí)政府和學(xué)校要加大對(duì)音樂(lè)教育的投入，保證學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)的正常進(jìn)行。要加大音樂(lè)器材的投入，條件差的學(xué)校也應(yīng)配備必要的樂(lè)器和教具，促使音樂(lè)教育的健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)配置音樂(lè)專(zhuān)用教室和專(zhuān)用設(shè)備，如鋼琴、電子琴、音像器材、多媒體教學(xué)設(shè)備、常用的打擊樂(lè)器、民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器等。學(xué)校還應(yīng)訂購(gòu)音樂(lè)書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、音像資料等供教師學(xué)習(xí)、研究使用。

3．加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作

針對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教師緊缺、教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋、教師業(yè)務(wù)素質(zhì)下降等問(wèn)題。首先要穩(wěn)定音樂(lè)教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作，聘請(qǐng)市縣學(xué)科帶頭人定期對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行課堂教學(xué)、樂(lè)理、演唱、演奏等方面的培訓(xùn)，學(xué)區(qū)內(nèi)實(shí)行“師帶徒”，即用專(zhuān)職教師培訓(xùn)輔導(dǎo)兼職教師的方法來(lái)提高他們的綜合素質(zhì)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)技能和水平。

4．開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

課堂教學(xué)只是教學(xué)內(nèi)容的一部分，只有課堂教學(xué)與課外活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)，才能開(kāi)闊音樂(lè)視野，發(fā)展音樂(lè)才能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所有的音樂(lè)教學(xué)都應(yīng)該重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)他們的動(dòng)口、動(dòng)手能力，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。

總之，我們每一位社會(huì)成員都應(yīng)關(guān)心、支持音樂(lè)教育，尤其要關(guān)注相對(duì)落后的鄉(xiāng)村音樂(lè)教育，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)使鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的面貌有一個(gè)較大的改善，相信農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。

篇2

關(guān)鍵詞:哈薩克民歌;音樂(lè)教育;課程開(kāi)發(fā);教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Investigation and Analysis on the Status Quo of Kazakstan Ballad in Yili Musical School

WU Ji-qiao

為了讓廣大中小學(xué)生熟悉和了解民族傳統(tǒng)文化,教育部從80年代以來(lái)就頒布了一系列指導(dǎo)文件,規(guī)定了音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容中民族音樂(lè)所占的比例。這為民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承提供了政策上的支持。1992年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱(試用)》明確指出:“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化,體現(xiàn)各地區(qū)音樂(lè)教學(xué)的特色,各地各學(xué)?？勺赃x鄉(xiāng)土教材,其比例可以占到教學(xué)內(nèi)容總量的20%?！雹?001年教育部頒布了全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中第四部分“課程資源開(kāi)發(fā)和利用”中規(guī)定:“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理,除國(guó)家課程以外,地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程占有一定比例,地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng),開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源”。②然而筆者發(fā)現(xiàn),哈薩克民歌在哈薩克聚居的伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀令人堪憂!

筆者于2008年9月上旬和2009年3月上旬先后兩次,對(duì)哈薩克民歌在伊犁州部分中小學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析,先將調(diào)查結(jié)果整理成文,希望引起更多的有識(shí)之士共同來(lái)關(guān)注哈薩克民歌在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承!

一、研究對(duì)象和方法

(一)研究對(duì)象。以伊犁州的20所中、小學(xué)(中學(xué)7所,小學(xué)13所)的30名教師和8所中、小學(xué)的520名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,中學(xué)生的調(diào)查范圍為初二年級(jí)、小學(xué)生的調(diào)查范圍為小學(xué)五年級(jí),調(diào)查主要以小學(xué)為主。它們分別是尼勒克烏拉斯臺(tái)中心校、霍城縣清水鎮(zhèn)中心小學(xué)、特克斯縣良繁場(chǎng)學(xué)校、伊寧市十五小,伊寧市24小、伊寧市23小、伊寧縣敦麻扎鎮(zhèn)中心小學(xué)、伊寧市一中、霍城縣清水鎮(zhèn)二中、伊寧市八中、伊寧縣敦麻扎鎮(zhèn)中學(xué)、鞏留縣四鄉(xiāng)中學(xué)等。調(diào)查學(xué)校分別為以上20所學(xué)校教師和其中8所學(xué)校的部分學(xué)生,所選學(xué)校和授試對(duì)象均具有代表性。

(二)調(diào)查方法。1.抽樣法、問(wèn)卷調(diào)查法。對(duì)上述學(xué)校的音樂(lè)教師、學(xué)生進(jìn)行隨即抽樣調(diào)查。共發(fā)放教師問(wèn)卷30份,回收有效問(wèn)卷28份,回收率為93.3%,學(xué)生問(wèn)卷520份,回收有效問(wèn)卷491份,回收率為94.4%。問(wèn)卷的內(nèi)容涉及:音樂(lè)教師的基本情況、教師對(duì)哈薩克民歌的掌握程度、音樂(lè)教師喜歡什么類(lèi)型的歌曲、學(xué)生參加哈薩克民俗活動(dòng)情況、學(xué)生對(duì)哈薩克民歌是否感興趣等等。2.訪談法。對(duì)所調(diào)查學(xué)校的部分教師進(jìn)行訪談,對(duì)訪談結(jié)果作定性的分析。3.統(tǒng)計(jì)法、分析法。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)定量的材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì),用分析法對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析,得出結(jié)論。

二、研究結(jié)果

通過(guò)對(duì)所發(fā)放的問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì),對(duì)所得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究可以看出,哈薩克民歌在伊犁地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。存在的問(wèn)題主要有:

(一)教師方面:教師素質(zhì)整體偏低,教育思想觀念陳舊

首先,由于地處偏遠(yuǎn),信息閉塞,同時(shí)受伊犁州各方面條件和經(jīng)濟(jì)、文化的影響,音樂(lè)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低,教育視野狹窄,音樂(lè)教師的教育思想觀念相對(duì)陳舊。在調(diào)查音樂(lè)教師對(duì)《音樂(lè)新課標(biāo)》了解程度這一問(wèn)題上,對(duì)《全日制義務(wù)教育音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》熟悉的占所調(diào)查人數(shù)的25%,聽(tīng)說(shuō)過(guò)但不熟悉和沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占所調(diào)查人數(shù)的75%;具有本科學(xué)歷的教師只占50%,50%的教師學(xué)歷在本科以下。64.3%教師喜歡流行歌曲,7.1%的教師喜歡哈薩克族歌曲。其次,調(diào)查中的75%的音樂(lè)教師沒(méi)有參加過(guò)哈薩克族的民俗活動(dòng),參加過(guò)的教師只占所調(diào)查人數(shù)的25%,其中,會(huì)唱哈薩克民歌5首以下的音樂(lè)教師占所調(diào)查教師的71.4%;對(duì)音樂(lè)教材中哈薩克族民歌風(fēng)格的教學(xué)內(nèi)容熟悉的教師占46.4%,在針對(duì)教材中具有哈薩克族民歌風(fēng)格的作品結(jié)合當(dāng)?shù)乇就临Y源進(jìn)行教學(xué)的僅占32.1%。說(shuō)明音樂(lè)教師主體將哈薩克民間音樂(lè)資源與學(xué)校音樂(lè)教育相結(jié)合的意識(shí)缺乏,依賴(lài)心理嚴(yán)重。新課程改變了課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校的三級(jí)課程管理。這種政策上的變革賦予教師課程管理者和課程研制者的角色。但是有很多教師教學(xué)思想并沒(méi)有轉(zhuǎn)變,沒(méi)有意識(shí)到自己是課程的管理者和課程研制者,在課程管理和研制中,還存在嚴(yán)重的依賴(lài)心理。再次,音樂(lè)教師師資水平與音樂(lè)新課程改革所要求的有很大差距。對(duì)教材中哈薩克民歌內(nèi)容掌握的熟悉的教師有46.4%,對(duì)教材中哈薩克民歌掌握一般化的教師有53.6%。在教學(xué)中,對(duì)哈薩克民歌內(nèi)容的教學(xué),結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀栀Y源上課的教師有32.1%,而77.9%的教師對(duì)教材中哈薩克民歌風(fēng)格作品無(wú)特別關(guān)注或沒(méi)有考慮。從掌握1-5首哈薩克民歌的教師數(shù)量占所調(diào)查教師的71.4%的數(shù)據(jù)說(shuō)明音樂(lè)教師對(duì)哈薩克民歌的掌握量太少。這說(shuō)明伊犁州音樂(lè)教師職后培訓(xùn)力度應(yīng)加大。同時(shí)也反映出哈薩克民歌在新疆高師聲樂(lè)教學(xué)中還是薄弱環(huán)節(jié)。

(二)學(xué)生方面:學(xué)生喜歡唱歌,但需要教師正確引導(dǎo)

關(guān)于伊犁州中小學(xué)學(xué)生是否喜歡唱歌的調(diào)查結(jié)果顯示:喜歡唱歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的93.7%,不喜歡唱歌占所調(diào)查人數(shù)的6.3%;在學(xué)生喜歡歌曲類(lèi)型的調(diào)查中顯示,喜歡流行歌曲的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的75.6%,喜歡哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的6.7%。在調(diào)查哈薩克民歌在生活中占重要地位的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的28.3%,認(rèn)為不重要或可有可無(wú)的占71.7%。在生活中經(jīng)常接觸哈薩克民歌的人數(shù)只占所調(diào)查人數(shù)的30.5%,而不接觸的占所調(diào)查人數(shù)的69.5%。在調(diào)查中,哈薩克民歌一首都不會(huì)唱的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的48.5%,會(huì)一首哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的36.5%。對(duì)哈薩克阿肯彈唱感興趣的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的24.6%,不知道和不感興趣的占75.6%。在學(xué)校參加哈薩克族特色文化的學(xué)生只占到所調(diào)查人數(shù)的10%。學(xué)生一年內(nèi)沒(méi)有學(xué)過(guò)哈薩克民歌的有47.6%,學(xué)過(guò)一首的占26.9%。而25.5%則是受到家庭影響學(xué)習(xí)了2-3首哈薩克民歌。

以上這些數(shù)據(jù)說(shuō)明哈薩克民歌已被流行歌曲推擠到邊緣,學(xué)生們對(duì)流行歌曲的喜愛(ài)還需要老師來(lái)引導(dǎo)。同時(shí)也再次警示,在伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中傳承哈薩克民歌已勢(shì)在必行。通過(guò)以上數(shù)據(jù)反應(yīng)哈薩克民歌在學(xué)生中并沒(méi)有引起相當(dāng)?shù)闹匾?同時(shí),學(xué)生對(duì)哈薩克文化并沒(méi)有形成一種長(zhǎng)遠(yuǎn)而客觀的認(rèn)識(shí),參與本土音樂(lè)文化的意識(shí)相當(dāng)薄弱。教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出:“通過(guò)各種有效的途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè),在親身參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中喜愛(ài)音樂(lè),掌握基本知識(shí)和初步技能,逐步養(yǎng)成鑒賞音樂(lè)的良好習(xí)慣,為終身愛(ài)好音樂(lè)奠定基礎(chǔ)?！雹垡虼?學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)需要重視哈薩克民俗活動(dòng)。學(xué)校音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo),只有充分利用這些資源,最直接感受哈薩克民歌。才能讓學(xué)生更愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

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(三)教材方面

教材是進(jìn)行教學(xué)的依據(jù),是課堂教學(xué)中師生進(jìn)行教與學(xué)的主要載體。教材是傳授知識(shí)、發(fā)展智力、訓(xùn)練技能的重要工具;是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和科學(xué)研究的成果,是衡量學(xué)校教學(xué)水平和科研水平的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)就伊犁州中小學(xué)音樂(lè)教育中使用的教材進(jìn)行分析。伊犁州義務(wù)教育所使用的音樂(lè)教材是人民音樂(lè)出版社2004年7月第一次出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《音樂(lè)》(1-16冊(cè)),其中小學(xué)有12冊(cè),中學(xué)有4冊(cè)。小學(xué)課本每?jī)?cè)都有固定的內(nèi)容44首作品。共11課,每課有4首作品。其中包括聆聽(tīng)、表演和創(chuàng)編與活動(dòng)三大塊內(nèi)容。按照聲樂(lè)與器樂(lè)來(lái)劃分(也涵蓋欣賞的內(nèi)容),對(duì)義務(wù)教育的教材進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)如下表1-4所示:

依據(jù)表1-2顯示,在小學(xué)教材中,共有471首作品。其中聲樂(lè)作品347首,器樂(lè)作品124首。新疆作品有42首,哈薩克族作品4首,且都是哈薩克民歌。占整體教學(xué)內(nèi)容的0.8%。依據(jù)表3-4顯示,在中學(xué)教材中,共98首作品。其中聲樂(lè)作品有55首,器樂(lè)作品43首,新疆作品6首,哈薩克族作品1首,且為哈薩克族民歌。哈薩克民歌占教材內(nèi)容的1%。由此,哈薩克民歌在教材中所占數(shù)量太少,為體現(xiàn)本土音樂(lè)特點(diǎn),則必須對(duì)哈薩克民歌進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。

(二)問(wèn)題分析

1.哈薩克音樂(lè)文化生態(tài)發(fā)生變化

“不可否認(rèn), 全球化、信息化時(shí)代的到來(lái),為不同文化的人群帶來(lái)了前所未有的交流與互動(dòng)機(jī)會(huì)。同時(shí)人們也優(yōu)慮地注意到, 對(duì)于那些在文化發(fā)言權(quán)上處于明顯弱勢(shì)的族群來(lái)說(shuō), 經(jīng)濟(jì)全球化的背后是文化全球化和喪失民族文化認(rèn)同的威脅。信息技術(shù)、全球經(jīng)濟(jì)縮短了自然地域所形成的族群之間的距離, 并引發(fā)了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化環(huán)境(如:人口密度、醫(yī)療衛(wèi)生、與外界的溝通、教育狀況)和人為自然環(huán)境(如交通狀況、居住狀況等的)極大改變。這一改變的結(jié)果是少數(shù)民族原有的文化體系面臨著必然的變遷。”④“隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施,自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái),影視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒手段以始料不及的速度發(fā)展,逐漸成為人們接受和獲得文化信息的主要渠道,其價(jià)值取向?qū)V大青少年審美趣味的形成起著越來(lái)越重大的作用。伴隨全球化經(jīng)濟(jì)浪潮而來(lái)的西方(主要是美國(guó))文化產(chǎn)品通過(guò)成熟的商業(yè)運(yùn)作手段,以大眾傳媒為載體向世界各個(gè)角落的掃蕩(謝嘉幸,2006)?！比?006年4月17日,中國(guó)品牌研究院《2006中國(guó)個(gè)人品牌價(jià)值百?gòu)?qiáng)榜》。通俗歌手李宇春則以9620萬(wàn)元的個(gè)人品牌價(jià)值排在總榜第3位(中國(guó)品牌研究院,2006)……。這使得大眾傳媒商業(yè)化操作,流行文化泛濫。作為少數(shù)民族文化的一個(gè)重要組成部分的哈薩克族民歌, 其固有的生存環(huán)境和傳承方式也隨之受到了相當(dāng)大的影響。如目前哈薩克族孩子不會(huì)寫(xiě)哈語(yǔ)的人數(shù)在不斷增加,會(huì)唱哈薩克民歌的哈薩克族也在不斷減少等等,這一系列的改變都無(wú)疑會(huì)對(duì)哈薩克民歌在民間的自然生存帶來(lái)極大的負(fù)面作用。從調(diào)查中,音樂(lè)教師喜歡流行歌曲的18人,占所調(diào)查人數(shù)的64.3%,喜歡哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的7.1%;學(xué)生喜愛(ài)流行歌曲占所調(diào)查人數(shù)的75.6%,學(xué)生中喜歡哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的6.7%。這已充分說(shuō)明流行音樂(lè)對(duì)哈薩克民歌已有很大的沖擊,為解決這一問(wèn)題,需要在“民族音樂(lè)傳承主陣地” ⑤的學(xué)校加強(qiáng)哈薩克民歌的傳承力度。

2.民族音樂(lè)教育亟待有關(guān)部門(mén)的重視

伊犁州很多學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育缺乏重視,這對(duì)哈薩克民歌在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承又進(jìn)一步加大阻力。周蔭昌先生在全國(guó)第六屆國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)上的總結(jié)報(bào)告中說(shuō)過(guò),普通學(xué)校里強(qiáng)調(diào)“以中華文化為母語(yǔ)”的音樂(lè)教育,“在本質(zhì)上它決不是要帶著青少年走向過(guò)去,而是理解過(guò)去,繼承和發(fā)展傳統(tǒng),更好的走向未來(lái)?！瓩M向上,在切實(shí)重視和搞好本土、本民族文化的保存、開(kāi)發(fā)工作的同時(shí),自覺(jué)地推進(jìn)本土文化與外來(lái)文化及本國(guó)各民族文化的結(jié)合;縱向上,進(jìn)一步搞好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合,是21世紀(jì)人類(lèi)文化發(fā)展的共同趨勢(shì)?！雹捱@段話強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂(lè)教育除了要保存本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化,同時(shí)還要推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。據(jù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在學(xué)校,音樂(lè)教育不被重視的情況非常普遍,一位小學(xué)教師告訴我,每年期末考試時(shí),相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)讓音樂(lè)教師停課配合其它學(xué)科教師期末考試輔導(dǎo)工作。這足以說(shuō)明音樂(lè)課在學(xué)校不被重視到何種程度。究其原因是教育主管領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)音樂(lè)教育客觀的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)教師在學(xué)校中的地位與其它科目的教師相比總是矮半截,音樂(lè)課仍然無(wú)法擺脫“小三門(mén)”的代稱(chēng)。學(xué)校只有在組織文藝活動(dòng)的時(shí)候才對(duì)音樂(lè)教師有所關(guān)注。而這些現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重的挫傷了音樂(lè)教師工作的積極性,對(duì)音樂(lè)教師工作的穩(wěn)定性存有諸多隱患。另外,大部分學(xué)校音樂(lè)教師除了在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),還要忙于兼任其他繁重的工作,如大隊(duì)輔導(dǎo)員等工作等。這些使音樂(lè)教師對(duì)哈薩克民歌沒(méi)有考慮或考慮甚少……。郭聲健先生在《音樂(lè)教育論》中所論述:兒童的發(fā)展不是單向的,而是多向的,理智成熟是兒童發(fā)展的重要方面,但不是唯一方面,感知、情感、想象等感性方面的成長(zhǎng)也是兒童發(fā)展的一個(gè)重要方面,沒(méi)有這方面的發(fā)展,就難有人的全面的發(fā)展。并且將之形象的比喻為:“片面的開(kāi)發(fā)、耕作會(huì)使自然界喪失原始的平衡,自然界就會(huì)出現(xiàn)荒蕪;同樣,片面的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)也會(huì)使人的心靈喪失原始的平衡,心靈就會(huì)走向荒蕪。因此,只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育?！雹哒嬲慕逃皬牟簧萃總€(gè)人都能成為有真知灼見(jiàn)、深謀遠(yuǎn)慮的思想家”⑧而應(yīng)該使“教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程,然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的一部分”⑨。實(shí)現(xiàn)理智與情感的全面發(fā)展是成功教育所追求的目標(biāo)。而包括音樂(lè)在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)科教育是開(kāi)啟和發(fā)展學(xué)生思維,使學(xué)生獲得情感體驗(yàn),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全完善情感的最佳途徑。音樂(lè)教育對(duì)人的全面發(fā)展有不可估量的作用。

3.哈薩克民歌課程資源利用匱乏

課程資源也稱(chēng)教學(xué)資源,就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源,或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義和狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素;狹義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素來(lái)源,在本研究中探討的是狹義的課程資源。⑩哈薩克民歌來(lái)源于民間,伴隨在哈薩克族各種各樣的節(jié)日、習(xí)俗之中?？梢哉f(shuō),哈薩克民俗活動(dòng)中包含很多哈薩克民歌課程資源。但在伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中對(duì)哈薩克民歌課程資源的利用明顯不足。得出此結(jié)論緣于對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題調(diào)查結(jié)果的分析。在問(wèn)及學(xué)生對(duì)哈薩克民歌接觸的情況時(shí),經(jīng)常接觸哈薩克民歌的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的30.5%;很少接觸或沒(méi)有接觸的占所調(diào)查人數(shù)的69.5%;而對(duì)哈薩克傳統(tǒng)節(jié)日顯示喜歡的學(xué)生占所調(diào)查人數(shù)的29.5%;不感興趣或從不接觸的占所調(diào)查人數(shù)的71.5%;在對(duì)哈薩克族阿肯彈唱感興趣占所調(diào)查人數(shù)的24.6%;不感興趣和不知道的占所調(diào)查人數(shù)的85.4%。在學(xué)校經(jīng)常參加哈薩克族特色文化的學(xué)生只占所調(diào)查人數(shù)的10%;不參加或很少參加的占所調(diào)查人數(shù)的90%。在所調(diào)查的教師中,參加過(guò)哈薩克族活動(dòng)只占所調(diào)查教師的25%,而沒(méi)有參加過(guò)的教師占所調(diào)查的75%。

依據(jù)以上調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù),在伊犁州教師與學(xué)生中,很少參加和沒(méi)參加過(guò)或?qū)_克特色文化活動(dòng)不感興趣的學(xué)生至少有80%以上、教師有75%沒(méi)參加過(guò)。而在哈薩克活動(dòng)中,如阿肯彈唱會(huì)、哈薩克族婚禮等活動(dòng)中就蘊(yùn)含著很多內(nèi)容豐富的哈薩克族民歌。以上調(diào)查結(jié)果足以說(shuō)明,哈薩克民歌課程資源在伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中運(yùn)用相當(dāng)匱乏,學(xué)校音樂(lè)教育與哈薩克族音樂(lè)資源相脫節(jié)。

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4.哈薩克民歌校本教材開(kāi)發(fā)滯后

教育部自20世紀(jì)80年代起就頒布了一系列的指導(dǎo)性文件,規(guī)定音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容中民族音樂(lè)所占的比例和種類(lèi),為民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的傳承提供了政策上的支持。如1992年教育部頒布的《九年義務(wù)教育全日制音樂(lè)教學(xué)大綱(試用)》提出:“要了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心”,B11并明確指出:“為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化,體現(xiàn)各地音樂(lè)教學(xué)的特色,各地各學(xué)?？勺赃x鄉(xiāng)土教材,其比例可占教學(xué)內(nèi)容總量的20%”。B122001年,在教育部頒布了全日制義務(wù)教育《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)的第四部分“課程資源開(kāi)發(fā)與利用”中規(guī)定“實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占一定比例(15%-20%),地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng),開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源”?！墩n標(biāo)》頒布后,各類(lèi)教材在編寫(xiě)過(guò)程中除了采用傳統(tǒng)的一些民族音樂(lè)內(nèi)容,也陸續(xù)的編寫(xiě)了一些地方性教材。但在所調(diào)查的伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中發(fā)現(xiàn),目前還沒(méi)有哈薩克民歌校本教材。據(jù)筆者對(duì)伊犁州中小學(xué)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在小學(xué)音樂(lè)教材中,按聲樂(lè)作品與器樂(lè)作品劃分,教材中一共有471首作品,哈薩克民歌只有4首,占教材的0.8%;以同樣標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì),中學(xué)教材共有98首,哈薩克民歌只有1首,占教材的1.0%;由以上統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以看出:哈薩克民歌作品的數(shù)量在伊犁地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教材中的比例太小。出于本研究的需要,筆者對(duì)伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)近十年主要使用的三套的聲樂(lè)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì),具體情況為戴莉蓉、冉光彪主編的由西南師范大學(xué)出版社出版的《中國(guó)作品》與《外國(guó)作品》(簡(jiǎn)譜版)共包含358首作品。其中哈薩克民歌共6首,占此套聲樂(lè)教材總數(shù)的1.7%;俞子正總主編的由西南師范大學(xué)出版社出版的線譜版的《中國(guó)作品》(1.2.3.4)與《外國(guó)作品》(1.2.3.4),全套教材共283首聲樂(lè)作品,哈薩克民歌只有1首,占此套聲樂(lè)教材作品總數(shù)的0.4%;羅憲君、李濱蓀、徐朗主編的高等師范院校試用教材《中國(guó)聲樂(lè)曲選集1-4冊(cè)》(帶鋼琴伴奏譜)和《外國(guó)聲樂(lè)曲選集1-4冊(cè)》,全套教材共384首聲樂(lè)作品,哈薩克民歌共10首,占此套聲樂(lè)教材作品總數(shù)的2.6%。雖然部分教師一直也在使用托汗•斯馬古力編寫(xiě)的《哈薩克優(yōu)秀民歌集》和肖勇、馮之力主編的《新疆民族聲樂(lè)作品選》,但并沒(méi)有大面積的在教學(xué)中使用,學(xué)生對(duì)哈薩克民歌的需求還是沒(méi)有得到滿足。以上這些數(shù)據(jù)說(shuō)明,無(wú)論是伊犁州中小學(xué)音樂(lè)教育還是哈薩克族地區(qū)的高校音樂(lè)教育均急需哈薩克民歌校本教材進(jìn)行補(bǔ)充。因此,伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中的哈薩克校本教材發(fā)展滯后,編寫(xiě)哈薩克民歌校本教材勢(shì)在必行。

5.音樂(lè)教師民族文化傳承意識(shí)薄弱

在對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)中對(duì)哈薩克民歌風(fēng)格的作品時(shí)的教學(xué)方式調(diào)查上,結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀栀Y源進(jìn)行授課的教師,占所調(diào)查人數(shù)的32.1%,無(wú)特別關(guān)注的教師或沒(méi)考慮過(guò)此問(wèn)題的教師,占所調(diào)查人數(shù)的67.9%?？梢猿浞终f(shuō)明,音樂(lè)教師對(duì)哈薩克民歌的態(tài)度冷漠,缺乏傳承地方民族音樂(lè)、傳承地方民歌的意識(shí)。同時(shí)也反映出音樂(lè)教師對(duì)《音樂(lè)新課標(biāo)》中的核心精神領(lǐng)悟的不夠清楚和準(zhǔn)確。在教師調(diào)查中,能夠唱1-5首的哈薩克民歌的占所調(diào)查人數(shù)的71.4%;能夠唱5-10首哈薩克民歌占所調(diào)查人數(shù)的21.4%;能夠唱10-15首的教師占所調(diào)查人數(shù)的7.2%;能夠唱15首以上教師一位都沒(méi)有。這組數(shù)據(jù)充分說(shuō)明中小學(xué)音樂(lè)教師在哈薩克民歌的掌握上存在著嚴(yán)重的不足,音樂(lè)教師受自身知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的影響,對(duì)哈薩克民歌的知識(shí)儲(chǔ)備量非常有限。在訪談中,一位小學(xué)教師在回答如何看待教材中的哈薩克民歌時(shí)說(shuō)到:“關(guān)于哈薩克民歌在教材中所占比例的問(wèn)題,我很少去考慮,對(duì)于我們來(lái)講最為關(guān)心的問(wèn)題是自己所學(xué)的各項(xiàng)音樂(lè)技能如何用于上課,如何把現(xiàn)有教材內(nèi)容讓學(xué)生更好的、更容易的接受……。”而類(lèi)似的情況非常普遍,由此可以看出音樂(lè)教師仍然停留在“教書(shū)匠”的層面,缺乏“教育家”的氣質(zhì)。部分教師總抱以主觀的眼光看待學(xué)生的需求,缺乏客觀分析學(xué)生需求,靈活教學(xué)的能力?？傊?中小學(xué)音樂(lè)教師自身的教育意識(shí)還亟待提高。中小學(xué)音樂(lè)教師弘揚(yáng)哈薩克民歌的意識(shí)還有待形成。

三、思考與建議

(一)必要性和緊迫性

哈薩克民歌是哈薩克族最寶貴的文化財(cái)富之一,其中蘊(yùn)含著哈薩克族內(nèi)在的情感和精神,體現(xiàn)哈薩克族人民的智慧和深邃的思想,是哈薩克文化中的重要組成部分,也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的不可缺少的內(nèi)容,對(duì)哈薩克族以及中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著重要的意義和價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入,人們的生活節(jié)奏加快,審美趣味、思維方式、價(jià)值取向等都有所變化,哈薩克族人民的生活也在不斷地發(fā)生改變,哈薩克民歌在東西方文化碰撞中,發(fā)展的空間已逐漸在縮小。如果不將哈薩克民歌從小學(xué)時(shí)就納入伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中進(jìn)行傳承,那么,哈薩克民歌的明天將沒(méi)有陽(yáng)光和希望!因此,伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中對(duì)哈薩克民歌的傳承是非常有必要的。根據(jù)所調(diào)查的情況,哈薩克民歌在文化傳承最重要的領(lǐng)域――學(xué)校音樂(lè)教育中,前景令人非常擔(dān)憂。其一,目前,在哈薩克聚居的伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中所使用的教材中所含哈薩克民歌的比例嚴(yán)重匱乏,同時(shí)又沒(méi)有相應(yīng)的哈薩克民歌教材進(jìn)行補(bǔ)充。其二,由于多方面原因,現(xiàn)有音樂(lè)教師對(duì)哈薩克民歌的保護(hù)與傳承意識(shí)薄弱。在伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育體系中幾乎沒(méi)有哈薩克民歌的一席之地。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的文化生態(tài)環(huán)境巨大的變化,面對(duì)知識(shí)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化科技迅猛發(fā)展的時(shí)代,哈薩克民歌卻幾乎被置于文化傳承的門(mén)外,這將使哈薩克民歌的傳承面臨著更大的困境。就目前教師與學(xué)生所能掌握的哈薩克民歌的數(shù)量就已顯示了哈薩克民歌在學(xué)校音樂(lè)教育中的危機(jī)。德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)“教育是一種文化活動(dòng)”。哈薩克民歌作為哈薩克文化中的一部分,離開(kāi)了教育,文化的傳承就無(wú)法進(jìn)行。哈薩克民歌在伊犁州學(xué)校音樂(lè)教育中進(jìn)行傳承已迫在眉睫!

(二)有針對(duì)性地改革教師教育內(nèi)容

“少數(shù)民族地區(qū)高等教育的發(fā)生和發(fā)展,離不開(kāi)少數(shù)民族所處的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境,以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的獨(dú)特的文化體系?！盉13“民歌是民族音樂(lè)的母語(yǔ), 倘若丟掉了母語(yǔ), 這個(gè)民族的文化也是殘缺的, 如同一個(gè)殘疾的人一樣?！盉14“正因?yàn)槲覀償P棄了自己并應(yīng)堅(jiān)守的民族音樂(lè)的根基,而在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代中顯得毫無(wú)特色。我們并沒(méi)有很好的考慮到為誰(shuí)培養(yǎng)什么樣的學(xué)生,并沒(méi)有充分考慮到本地人民音樂(lè)生活和音樂(lè)教育的實(shí)際需要,因此長(zhǎng)期實(shí)踐著一種脫離傳統(tǒng),脫離著地區(qū)、民族的音樂(lè)教育模式。這種高校音樂(lè)教育與實(shí)際音樂(lè)生活雙軌并行發(fā)展的現(xiàn)象,一方面把音樂(lè)教育脫離了傳統(tǒng)、脫離了生活,從而高高懸置起來(lái);另一方面民族音樂(lè)也失去了教育的傳承,因此也嚴(yán)重的阻礙了其傳承發(fā)展?！盉15面對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育中出現(xiàn)的傳承哈薩克民歌的危機(jī),應(yīng)遵循“少數(shù)民族高等教育自身特征及特有的辦學(xué)和發(fā)展規(guī)律”。B16

因此,目前哈薩克聚居地區(qū)的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)(民族部)的聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革是解決哈薩克民歌傳承的一條途徑。第一,加大對(duì)哈薩克民歌教學(xué)的重視。并給予政策上的傾斜和經(jīng)濟(jì)上的扶持,鼓勵(lì)教學(xué)一線聲樂(lè)教師,特別是哈薩克族聲樂(lè)教師,結(jié)合學(xué)生實(shí)際編寫(xiě)適合于哈薩克族學(xué)生的聲樂(lè)教材。第二,采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái),走出去”的方式,開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克民歌的空間,全面了解哈薩克民歌。哈薩克民歌來(lái)源于民間,只有在民間,它才能顯示魅力?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”是指將優(yōu)秀的哈薩克民間藝人請(qǐng)到學(xué)校舉辦形式多樣的哈薩克民歌系列音樂(lè)會(huì);請(qǐng)哈薩克民間老藝人定期講述哈薩克民歌中的演唱技巧;請(qǐng)哈薩克文化研究的資深教授來(lái)院進(jìn)行哈薩克相關(guān)文化的系列講座。“走出去”是指多為學(xué)生創(chuàng)造參與哈薩克民間習(xí)俗的機(jī)會(huì),盡量多地讓學(xué)生參與其中,感受和體會(huì)哈薩克民歌本真面貌。具體可以通過(guò)積極聯(lián)絡(luò)各地方哈薩克民間藝人和哈薩克音樂(lè)傳承人,整合各方面的力量,盡可能的全面掌握哈薩克民歌的相關(guān)民俗信息,帶領(lǐng)學(xué)生參與民俗活動(dòng);聲樂(lè)教師也應(yīng)加強(qiáng)民間生活體驗(yàn)與實(shí)踐,走進(jìn)民間,走近民間藝人,虛心向他們學(xué)習(xí)。第三,將哈薩克民歌的傳承與科研工作結(jié)合。探索建設(shè)哈薩克民族音樂(lè)“教育科研――教育實(shí)踐――教育傳承”模式,并不斷地在理論――實(shí)踐――理論中規(guī)范。充分利用地域民歌資源優(yōu)勢(shì),大力提倡本科生對(duì)哈薩克族民歌的田野調(diào)查,在校園外開(kāi)設(shè)“實(shí)踐課堂”,讓學(xué)生多參與哈薩克民俗活動(dòng),真實(shí)的感受哈薩克民歌。第四,在校內(nèi)建立哈薩克族民歌實(shí)習(xí)基地,如建設(shè)“哈薩克民歌合唱團(tuán)”,組織有經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家和教學(xué)一線的教師、民間有威望的老藝人對(duì)哈薩克民族多聲部合唱進(jìn)行挖掘和整理。對(duì)現(xiàn)有聲樂(lè)教師資源進(jìn)行整合,打破民族教師教民族學(xué)生,漢族教師教漢族學(xué)生的桎梏,進(jìn)行靈活的交叉教學(xué)。實(shí)行雙教師授課。在哈薩克族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聲樂(lè)作品時(shí),由漢族聲樂(lè)教師把關(guān)語(yǔ)言與作品表現(xiàn),在漢族學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克民歌時(shí),則由哈薩克族聲樂(lè)教師來(lái)進(jìn)行作品處理和語(yǔ)言輔導(dǎo)。同時(shí),開(kāi)設(shè)哈薩克語(yǔ)音教學(xué)課程,用來(lái)專(zhuān)門(mén)幫助漢族學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克族聲樂(lè)作品。充分將聲樂(lè)教師的長(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)出來(lái)。對(duì)已有的哈薩克民族樂(lè)團(tuán)的規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大,挖掘不同的表演形式,進(jìn)一步豐富哈薩克樂(lè)曲曲目量,多方面展現(xiàn)哈薩克文化。讓學(xué)生在不同的氛圍中進(jìn)一步的了解哈薩克民歌。

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(三)有計(jì)劃的進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)

國(guó)家課程因其基礎(chǔ)性和統(tǒng)一性,難以顧及學(xué)校和學(xué)生的具體特點(diǎn)與要求,又因其規(guī)定性,使這種課程對(duì)教師而言成為一種“接受性”課程,教師變成了簡(jiǎn)單的“傳遞”知識(shí)的“工具”。B17校本課程開(kāi)發(fā)就是在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開(kāi),以國(guó)家及地方制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo),依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以用和開(kāi)發(fā)的資源,有學(xué)校成員自愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開(kāi)展的,旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需要的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng),是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)的過(guò)程。B18校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校作為開(kāi)發(fā)的基地與主體,真實(shí)的體現(xiàn)“人本”思想,以教師和學(xué)生為主體,倡導(dǎo)民主原則積聚各方意見(jiàn)與力量,形成開(kāi)發(fā)合力與和諧氣氛,激發(fā)開(kāi)發(fā)潛力,是“解決問(wèn)題型開(kāi)發(fā)”,是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程,不可能“一勞永逸”。它本質(zhì)要求不斷地開(kāi)拓與創(chuàng)新,以適合社會(huì)生活實(shí)際不斷變化的情景,增強(qiáng)學(xué)校主動(dòng)變革的機(jī)制和能力。B19哈薩克民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分,只有從哈薩克音樂(lè)的“根”出發(fā),從基礎(chǔ)教育起步,才能得到根本的弘揚(yáng)和發(fā)展。有計(jì)劃的進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā),第一,鼓勵(lì)致力于哈薩克民歌傳承的一線音樂(lè)教師和相關(guān)專(zhuān)家共同搜集哈薩克民歌,改編哈薩克族民歌,編寫(xiě)適合學(xué)生的哈薩克民歌校本教材。同時(shí),請(qǐng)有名望的作曲家重新編配哈薩克傳統(tǒng)民歌,使哈薩克民歌通俗化,推進(jìn)哈薩克民歌的發(fā)展。第二,在基礎(chǔ)教育中開(kāi)辦哈薩克民歌興趣小組班,如哈薩克民歌學(xué)習(xí)班,哈薩克族阿肯學(xué)習(xí)班,哈薩克民俗班,哈薩克舞蹈班,哈薩克器樂(lè)班等等。第三,聘請(qǐng)有名望的老藝人和資深教授長(zhǎng)期在學(xué)校開(kāi)辦第二課堂,音樂(lè)教師也參與其中。通過(guò)這樣的活動(dòng),既豐富學(xué)校音樂(lè)教師哈薩克民歌的曲目量,又開(kāi)闊了孩子們的眼界。第四,多給孩子們提供參與哈薩克民俗活動(dòng)的機(jī)會(huì),讓孩子們切身的感受和體會(huì)哈薩克民歌魅力,加深對(duì)哈薩克民歌的了解與對(duì)哈薩克文化的理解。第五,在學(xué)校之間開(kāi)設(shè)豐富的哈薩克民歌的交流活動(dòng)。在交流中互相學(xué)習(xí),在交流中互相提高。第六,按照不同年齡組別、不同演唱類(lèi)型舉行比賽,推動(dòng)哈薩克民歌的發(fā)展。

“每種文化――不僅僅是非洲文化――有它的“靈魂音樂(lè)”。中國(guó)學(xué)生也需要分享中國(guó)音樂(lè)文化所賦予的靈魂:正如任何其它文化需要它的靈魂一樣。如果一種文化一開(kāi)始就喪失了表達(dá)它的個(gè)性――它的性格的音樂(lè), 那么一開(kāi)始它就可能喪失了它們的個(gè)性――它的“靈魂”,這將是一個(gè)巨大的損失?！盉20環(huán)視我國(guó)的音樂(lè)教育,不正是走在尋根的路上么?路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

① 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂(lè)•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版。

② 王安國(guó)、吳斌《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》,北京師范大學(xué)出版社,2002年版,第170頁(yè)。

③ 中華人民共和國(guó)教育部《全日制義務(wù)教育音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社,2001年版,第6頁(yè)。

④ 克萊德•伍茲《文化變遷》,云南教育出版社,1989年版,第22頁(yè)。

⑤ 金娜《學(xué)校應(yīng)是民族音樂(lè)傳承的主陣地》,《北京地區(qū)民族音樂(lè)資源與學(xué)校音樂(lè)教育結(jié)題論文集》,2004年版,第4頁(yè)。

⑥ 周蔭昌《以中華文化為母語(yǔ)的充分發(fā)揮音樂(lè)教育在國(guó)民素質(zhì)教育中的積極作用》,《中國(guó)音樂(lè)教育》,1996年第3期,第12頁(yè)。

⑦ 郭聲健《音樂(lè)教育論》,湖南文藝出版社,2004年版,第101-102頁(yè)。

⑧ 亞斯貝爾斯《什么是教育》,三聯(lián)書(shū)店,1991年版,第3-4頁(yè)。

⑨ 亞斯貝爾斯《什么是教育》,三聯(lián)書(shū)店,1991年版,第30頁(yè)。

⑩ 張廷凱、豐力《校本課程資源開(kāi)發(fā)指南》,人民教育出版社,2004年版,第1頁(yè)。

B11 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂(lè)•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版,第154頁(yè)。

B12 課程教材研究所編《20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)•教學(xué)大綱匯編音樂(lè)•美術(shù)•勞技卷》,人民教育出版社,2001年版,第159頁(yè)。

B13 滕星、王軍《20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族和教育理論、政策與實(shí)踐》,民族出版社,2001年版,第379頁(yè)。

B14 文華《黑龍江省蒙古族民歌的保護(hù)和傳承》,《滿族研究》, 2007年第3期,第106頁(yè)。

B15 賀宇《民族地區(qū)高校音樂(lè)教育與本土音樂(lè)資源的結(jié)合》,《首屆高等藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)》,2008年版,第42頁(yè)。

B16 滕星、王軍《20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族和教育理論、政策與實(shí)踐》,民族出版社,2001年版,第379頁(yè)。

B17 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第59頁(yè)。

B18 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第45頁(yè)。

B19 劉旭東《校本課程的理念與實(shí)施》,首都師范大學(xué)出版社,2003年版,第59頁(yè)。

篇3

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；吉林地區(qū)；教學(xué)理念

吉林省農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育，與吉林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是有著一定聯(lián)系的。吉林農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教育，在人員素質(zhì)、課程設(shè)置、課堂內(nèi)容，教學(xué)手段等方面還有差距，因此在落實(shí)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上還有很多難點(diǎn)需要去克服。針對(duì)這一問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教學(xué)工作者的不屑努力，吉林很多地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)在開(kāi)展音樂(lè)教育的發(fā)展之路上取得了很大的成就，隨著研究的不斷深入，吉林地區(qū)農(nóng)村的中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀值得與廣大同仁共同探討，針對(duì)一些迫切需要解決的問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、吉林農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析

（1）從當(dāng)前吉林農(nóng)村地區(qū)從事中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的師資上看，目前的音樂(lè)教師的基本學(xué)歷結(jié)構(gòu)中，本科教育水平的占到不到三分之一，高中和專(zhuān)科學(xué)校學(xué)歷的占70%以上，有的學(xué)校音樂(lè)教師的缺口比較大，需要采用兼職或者代課的方式進(jìn)行彌補(bǔ)。另外在停課的現(xiàn)象上，由于考學(xué)的因素，一些初三和高三年紀(jì)的音樂(lè)授課已經(jīng)停止，即便是正常開(kāi)課的學(xué)校，也會(huì)在考試前期停止授課。

（2）在教學(xué)設(shè)施的配置上，一些音樂(lè)教學(xué)的設(shè)施還遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代化教學(xué)的要求，例如在吉林市的某些小學(xué)音樂(lè)課上，鋼琴的配備達(dá)到了70%，手風(fēng)琴、電子琴、風(fēng)琴的配備占90%，但是多媒體的音樂(lè)設(shè)備的配置還比較缺乏，甚至一些學(xué)校還無(wú)法進(jìn)行多媒體教學(xué)授課。

在教學(xué)場(chǎng)所上，一些中小學(xué)的音樂(lè)課教師中，能夠達(dá)到演出和合唱排練水平的只占到60%，能夠進(jìn)行管樂(lè)隊(duì)、多媒體欣賞的場(chǎng)所還不具備固定地點(diǎn)的條件。

（3）在教學(xué)環(huán)節(jié)上，教學(xué)進(jìn)度目前主要依靠教材和教師來(lái)推進(jìn)，但是由于教師的數(shù)量不足，或者兼職和代課的情況，使得一些本來(lái)應(yīng)該上的課被不斷調(diào)整，或者由于一些教師的創(chuàng)新力理念的問(wèn)題，使得課堂顯得乏味，不能吸引學(xué)生的興趣。

在教學(xué)內(nèi)容上，一些音樂(lè)課的內(nèi)容多以唱歌為主要授課內(nèi)容。因此學(xué)生除了學(xué)習(xí)課堂的那點(diǎn)知識(shí)外，對(duì)于課堂外的音樂(lè)活動(dòng)知之甚少，不利于培養(yǎng)學(xué)生的全面的音樂(lè)素質(zhì)。二、吉林農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中存在主要問(wèn)題

（1）部分中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)課的重視程度不足，使得音樂(lè)教學(xué)被邊緣化，甚至由于為了給考試讓位而取消。一些學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)將音樂(lè)學(xué)科視為與升學(xué)率無(wú)關(guān)的事務(wù)，因此在音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、音樂(lè)教學(xué)的功能、音樂(lè)教育的意義上不做深入的思考和研究，從而對(duì)于中小學(xué)生全面素質(zhì)教育起了不好的作用。

（2）在對(duì)中小學(xué)生的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系中，本應(yīng)是注重德智體美勞全面的身心教育和發(fā)展，尤其是音樂(lè)教育，本是全民素養(yǎng)不斷提高的重要因素之一，但是由于應(yīng)試教育理念的根深蒂固，使得教育部門(mén)對(duì)于學(xué)校和教師的評(píng)價(jià)，停留在是否能保持升學(xué)率，是否能夠獲得好的考試學(xué)科的分?jǐn)?shù)上，而作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容的音樂(lè)教學(xué)，卻沒(méi)有被納入到教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，中小學(xué)的辦學(xué)宗旨方向與全民素質(zhì)教育的方向發(fā)生了一定的偏差。

（3）在音樂(lè)教師的素質(zhì)方面，現(xiàn)有的教學(xué)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)不能達(dá)到音樂(lè)教育活動(dòng)的要求。很多教師身兼數(shù)職，在音樂(lè)教學(xué)上不專(zhuān)業(yè)，綜合音樂(lè)教學(xué)素質(zhì)不高，有的教師對(duì)樂(lè)理知識(shí)一竅不通，因此，教師隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高。

三、解決吉林地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策分析

（1）首先，作為學(xué)校管理方，要樹(shù)立素質(zhì)教育的教學(xué)新理念，摒除依靠文化課成績(jī)來(lái)判斷學(xué)?；蛘呓處煒I(yè)績(jī)的位移標(biāo)準(zhǔn)的做法。

（2）通過(guò)師資隊(duì)伍的建設(shè)，音樂(lè)教育工作者，首先要具有受過(guò)高等院校音樂(lè)教育的背景，然后要懂得音樂(lè)教學(xué)工作的方法和手段，在課程設(shè)置和教學(xué)方法上能夠不斷通過(guò)創(chuàng)新，研究學(xué)科的技能傳授與教學(xué)實(shí)踐的單調(diào)等問(wèn)題，利用自己所學(xué)專(zhuān)場(chǎng)，將新的理念融入到基層音樂(lè)教學(xué)工作中去。

（3）通過(guò)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的正確定位，將素質(zhì)教育，陶冶情操作為音樂(lè)教學(xué)工作開(kāi)展的支點(diǎn)，通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)、交流、溝通，形成濃厚的音樂(lè)教學(xué)氛圍，營(yíng)造吉林地區(qū)良好的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)環(huán)境。

篇4

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 民族音樂(lè)教育 音樂(lè)課程

前言：在社會(huì)文化的不斷發(fā)展下，全球各個(gè)國(guó)家之間的溝通也較為頻繁了，通過(guò)溝通，使得大量的外國(guó)音樂(lè)融入了我國(guó)，這樣我們就可以汲取到更多的音樂(lè)文化，為我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作做出突出貢獻(xiàn)，從而使得我國(guó)的民族音樂(lè)日益蓬來(lái)?？墒?，在汲取大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品精髓的同時(shí)也要保持好我國(guó)音樂(lè)文化的風(fēng)格，要達(dá)到完善我國(guó)音樂(lè)文化的目的，進(jìn)而才能將我國(guó)的音樂(lè)文化朝向世界化的道路上發(fā)展。

一、音樂(lè)課程的基本內(nèi)涵

隨著教育理念的不斷更新與發(fā)展，人們理解知識(shí)的程度及文化素養(yǎng)也在日新月異地發(fā)生著變化。為了能夠跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展下去，我們就要在不斷的挖掘探討之下完善課程內(nèi)容。音樂(lè)課程作為我國(guó)教育的基本組成部分，為中小學(xué)音樂(lè)課堂增添了幾分韻味和獨(dú)特的氛圍，使音樂(lè)課程能夠擁有新的意境與內(nèi)涵。在新課標(biāo)中，音樂(lè)課程在審美的中心理念下，能將興趣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，在實(shí)踐中聆聽(tīng)音樂(lè)的音律，并在空間范圍內(nèi)勾勒出音樂(lè)的音符，充分地發(fā)揮出空間的想象力，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的音樂(lè)，然后匯集各個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，讓音樂(lè)教學(xué)散發(fā)出閃爍的光芒，使中小學(xué)生在民族音樂(lè)的光芒下?lián)碛休^強(qiáng)的民族意識(shí)以及良好的愛(ài)國(guó)情操。

二、民族音樂(lè)的概念

1.音樂(lè)教育。音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的途徑之一，另外在音樂(lè)實(shí)踐中可以幫助學(xué)生樹(shù)立審美觀。音樂(lè)教育離不開(kāi)教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)是通過(guò)媒體及各種音樂(lè)形式來(lái)反映的，音樂(lè)的各種形式可以演練出不同含義的音樂(lè)文化，音樂(lè)教育活動(dòng)主要體現(xiàn)在音樂(lè)文化知識(shí)的功能上。學(xué)校及社會(huì)教育是音樂(lè)教育的重要渠道，要想培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)情操、審美觀以及特有的人格魅力，就需要通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)幫助他們建立和打造完美的人生。

2.民族音樂(lè)教育。俗話說(shuō)：“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！?每個(gè)民族都擁有屬于自己的音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)具備兩種含義：一種含義是指民族自身的音樂(lè)發(fā)展歷史，從某種意義的角度出發(fā)，它就是中華民族的音樂(lè)，它涵蓋了從古至今全部的宗教音樂(lè)、民間音樂(lè)、人文音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)也包含了人們?cè)诮鶆?chuàng)作的音樂(lè)；另一種含義是，民間傳統(tǒng)音樂(lè)就是我國(guó)的民族音樂(lè)，當(dāng)前，“民族音樂(lè)”是我國(guó)音樂(lè)界認(rèn)定的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，包括戲曲音樂(lè)、民間器樂(lè)、歌舞音樂(lè)、民歌、說(shuō)唱音樂(lè)五大類(lèi)。中小學(xué)音樂(lè)教育離不開(kāi)民族音樂(lè)教育，學(xué)生在學(xué)校的教育下，可以領(lǐng)悟及感受到民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，并建立起他們對(duì)民族的喜愛(ài)與熱情，讓他們充滿自豪感及自信心。中小學(xué)民族音樂(lè)教育在本民族、本地區(qū)進(jìn)行，開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)民族音樂(lè)課程，同時(shí)對(duì)西方優(yōu)秀音樂(lè)文化以及其他民族音樂(lè)文化要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，因此我們需要培養(yǎng)學(xué)生擁有完好的音樂(lè)細(xì)胞，使學(xué)生體會(huì)到民族音樂(lè)的美，讓他們擁有民族意識(shí)，弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，達(dá)到傳承民族音樂(lè)文化的目的。

三、中小學(xué)音樂(lè)課程民族性現(xiàn)狀分析

1.調(diào)查日常接觸最頻繁的音樂(lè)形式。通過(guò)調(diào)查中小學(xué)生，我們得知接觸最頻繁的音樂(lè)形式如下：占10.3%的是西方古典音樂(lè)，占83.3%的是現(xiàn)代流行音樂(lè)，占6.3%的是中國(guó)民族民間音樂(lè)。在接觸民族民間音樂(lè)最頻繁的學(xué)生中，占85%的是小學(xué)生，占15%的是初中生。因此，中小學(xué)生民族音樂(lè)教育的狀態(tài)處于式微階段，并透露了最近幾年民族音樂(lè)教學(xué)正處在逐步的上升時(shí)期，通過(guò)觀察得知小學(xué)生的狀況明顯要比初中學(xué)生好。

2.優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)樂(lè)器的調(diào)查。在中小學(xué)生中，優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的占87.3%，而優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的僅占12.7%。其中，小學(xué)生優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的為78%，優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的為22%；初中生則分別對(duì)應(yīng)為96%和4%。上列數(shù)據(jù)很顯然體現(xiàn)出了中小學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器不太感興趣。值得我們高興的是，在近幾年間，小學(xué)生十分鐘愛(ài)于民族樂(lè)器，這對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化未來(lái)的發(fā)展有著很好的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)文化具有歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，富有極強(qiáng)的感染魅力，是人類(lèi)精神世界中的寶貴財(cái)富，也是人類(lèi)智慧和音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)晶。音樂(lè)的觀念，是學(xué)生容易接受的觀念，它呈現(xiàn)出來(lái)的是一種超脫世俗的審美意識(shí)，也是陶冶學(xué)生心靈的唯物主義者。所以，對(duì)音樂(lè)的培養(yǎng)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的某種意識(shí)，通過(guò)這種意識(shí)才能反映出音樂(lè)特有的價(jià)值意義，學(xué)生才會(huì)更深層次地體會(huì)到音樂(lè)文化產(chǎn)生的美，了解到民族音樂(lè)的本質(zhì)及特色，也才會(huì)將我國(guó)的民族音樂(lè)好好地傳承下去，使我國(guó)的民族音樂(lè)呈現(xiàn)出雨后彩虹般的色彩！

參考文獻(xiàn)

[1]張黎紅 多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究――問(wèn)題與對(duì)策[D].東北師范大學(xué)，2012。

篇5

關(guān)鍵詞:招生;就業(yè);藝考熱;音樂(lè)教育;改革

近十年來(lái),報(bào)考音樂(lè)類(lèi)的學(xué)生人數(shù)一直呈上升態(tài)勢(shì),藝考熱是社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門(mén)話題,然而,目前我國(guó)音樂(lè)教育甚至整個(gè)藝術(shù)教育行業(yè)在招生與就業(yè)等方面出現(xiàn)兩難困境,招生異?；馃?就業(yè)形勢(shì)持續(xù)低迷,這些問(wèn)題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與擔(dān)憂,音樂(lè)類(lèi)人才的出路在哪里?探尋問(wèn)題的根源,我們當(dāng)如何解決?音樂(lè)教育的和諧發(fā)展又該進(jìn)行怎樣的改革?關(guān)于這類(lèi)文章很多,針對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀,筆者進(jìn)行了一些思考, 從不同角度再探高等音樂(lè)教育改革的困境與出路。

一、藝考熱高燒不退似“暖冬”,就業(yè)率持續(xù)低迷似“嚴(yán)寒”,高等音樂(lè)教育出現(xiàn)兩難困境

1.春天般繁榮的藝術(shù)類(lèi)招生考試

國(guó)內(nèi)媒體多次報(bào)道藝考熱持續(xù)升溫,到2008年是一個(gè)峰值,2009年到2010年,全國(guó)藝術(shù)類(lèi)報(bào)考人數(shù)稍有回落,各專(zhuān)業(yè)有不平衡,但總體招生情況任然火熱。幾組數(shù)字可以說(shuō)明問(wèn)題,如:山東《大眾日?qǐng)?bào)》等多家媒體報(bào)道,山東省藝術(shù)類(lèi)考生2002年為3.2萬(wàn)人,2003年是5.6萬(wàn)人,2004年猛增至9.3萬(wàn)人,2005年為14.6萬(wàn)人,2006年超過(guò)16萬(wàn),2007年達(dá)到16.92萬(wàn)人,2010年90654人,比2009年減少6226人,2008到2010年有較大回落,總體看,山東省每5名高考生就有1人選擇了藝術(shù)路。河南省高招辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明:與07年相比,08年河南省藝術(shù)類(lèi)考生共有98456人,比去年82458人增加19.4%,其中美術(shù)類(lèi)報(bào)考人數(shù)增加18.9%,編導(dǎo)制作類(lèi)增加43.8%。河北省教育考試院統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:河北省2008年報(bào)考藝術(shù)類(lèi)的考生有61399人,比2007年增加15198人,增幅近33%,2009年103086人,比2008年增加4630人,增長(zhǎng)4.7%。各類(lèi)考生人數(shù)達(dá)到歷史最高值。江蘇《教育在線》報(bào)道,08年江蘇藝術(shù)類(lèi)考生人數(shù)激增,2010年總?cè)藬?shù)有一定回落。其他如安徽、廣東、湖南、遼寧等省份均呈現(xiàn)相同態(tài)勢(shì)。

筆者認(rèn)為藝考如此春天般的繁榮景象更像“暖冬現(xiàn)象”,而暖冬背后隱藏的是嚴(yán)寒,就業(yè)形勢(shì)與人才培養(yǎng)質(zhì)量等問(wèn)題不容樂(lè)觀,音樂(lè)類(lèi)作為藝術(shù)類(lèi)的重要組成部分,其形勢(shì)比較其他藝術(shù)類(lèi)更加令人擔(dān)憂。

2.冬天般清冷的就業(yè)形勢(shì)

一方面藝考正熱火朝天,另一方面,據(jù)麥可思2007屆大學(xué)生求職與工作能力調(diào)查顯示,全國(guó)就業(yè)率最低的本科專(zhuān)業(yè)前10名中,音樂(lè)表演排第一,音樂(lè)教育緊隨其后,就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻,至2010年,就業(yè)狀況沒(méi)有顯著改善。中央一套“新聞30分”的一條新聞值得我們注意:“藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,考生對(duì)未來(lái)知之甚少,考生和家長(zhǎng)還應(yīng)該對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)情況有一些了解。近年來(lái),藝術(shù)院校招生持續(xù)升溫,許多普通院校也都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),2001年-2005年藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)增加了兩倍,全國(guó)開(kāi)設(shè)表演藝術(shù)類(lèi)的高校就有342所,開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的高達(dá)1230多所。因此,許多藝術(shù)院校的學(xué)生面臨著入學(xué)難,就業(yè)更難的‘兩難’境地”。藝術(shù)、文學(xué)、管理成為全國(guó)就業(yè)率最低的三個(gè)專(zhuān)業(yè)。據(jù)央視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,2004年、2005年藝術(shù)類(lèi)本科畢業(yè)生就業(yè)率不足30%;70%的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生為生存而改行;成為國(guó)內(nèi)知名明星的幾率僅為0.003%。因此,與目前愈演愈烈的“藝考熱”形成鮮明對(duì)比的是“明星夢(mèng)”背后的就業(yè)隱憂。在這樣的大背景下,音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)出路問(wèn)題可想而知。

面對(duì)“社會(huì)就業(yè)比較充分”的和諧社會(huì)目標(biāo),筆者認(rèn)為我們應(yīng)該分析當(dāng)前形式,找出藝術(shù)專(zhuān)業(yè)招考率和就業(yè)率之間的矛盾根結(jié),從而研究其解決的方法。

二、探詢(xún)就業(yè)低迷問(wèn)題的原因

1.高考學(xué)生的投機(jī)心理

多數(shù)中國(guó)人的大學(xué)夢(mèng)是在“上大學(xué)等于好的工作單位,等于有保障的生活”的基礎(chǔ)上,這幾乎成為一條人人認(rèn)可的社會(huì)定律。但伴隨著大學(xué)擴(kuò)招,就業(yè)情況開(kāi)始發(fā)生變化。筆者認(rèn)為,上大學(xué)不是唯一出路,文化成績(jī)不行,通過(guò)突擊學(xué)藝術(shù)考大學(xué)更加不可取。

首先,學(xué)生參加藝考時(shí)只求能上大學(xué),卻基本未思考就業(yè)問(wèn)題。就業(yè)率低迷問(wèn)題的出現(xiàn)和藝考熱的“虛火”有直接關(guān)系。目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,學(xué)生因找不到工作或面臨轉(zhuǎn)行而產(chǎn)生巨大的心理落差,實(shí)際上這是由于學(xué)生在主觀上對(duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足、盲目樂(lè)觀、扎堆考試而形成的后果。

其次, 藝考生中有很多“投機(jī)學(xué)歷”的成分。全國(guó)的教學(xué)資源相對(duì)緊缺,由于上學(xué)難,藝術(shù)類(lèi)高考錄取分?jǐn)?shù)線又比普通文理科低二三百分,一些考生認(rèn)為自己參加普通專(zhuān)業(yè)考試“上本科”無(wú)望因此“半路出家”。這樣的學(xué)生往往缺乏藝術(shù)功底,容易成為“半吊子”,進(jìn)入社會(huì)也往往缺乏專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。雖然開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高校越來(lái)越多,但師資力量、生源素質(zhì)不佳,從而導(dǎo)致許多藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生只能從事低端工作,其綜合素質(zhì)不能滿足用人單位的要求。

再次,“高不成低不就”是如今藝術(shù)生就業(yè)最突出的矛盾。藝術(shù)生教育成本高,工作期望值也高,畢業(yè)生都希望工作自由,環(huán)境舒適,福利優(yōu)越,但有些學(xué)生水平不高,又怕吃苦,因此要想找到一份滿意工作就更困難。

2.近期藝術(shù)教育盲目發(fā)展,出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾

筆者認(rèn)為就業(yè)低迷的另一重要原因是教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)計(jì)劃制定不科學(xué),專(zhuān)業(yè)化與群眾化被混淆。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育不能以普及為目標(biāo),而是要定位在培養(yǎng)“高、精、尖”藝術(shù)人才上,打著專(zhuān)業(yè)教育的旗號(hào)卻培養(yǎng)業(yè)余藝術(shù)人才,其引起的后果必然是嚴(yán)重的。很多學(xué)生為升學(xué)而學(xué)藝,沒(méi)有天賦可言,甚至并不喜歡藝術(shù)專(zhuān)業(yè),這勢(shì)必給教學(xué)和就業(yè)帶來(lái)影響。在這種背景下培養(yǎng)出的人才只是群眾性?shī)蕵?lè)的水平,要從事專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作還有相當(dāng)大的差距,而這種缺乏專(zhuān)業(yè)精神的教育亦是對(duì)學(xué)生和藝術(shù)教育行業(yè)的不負(fù)責(zé)任。

其次,大學(xué)擴(kuò)招和中學(xué)追求升學(xué)率為“藝考熱”添薪加火也是就業(yè)低迷的重要原因。一方面,藝術(shù)類(lèi)招生錄取率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通專(zhuān)業(yè),有些學(xué)校達(dá)到1:50左右。另一方面,中學(xué)追求升學(xué)率,鼓勵(lì)文化成績(jī)差的學(xué)生考藝術(shù),有學(xué)校甚至規(guī)定成績(jī)?cè)诎嗉?jí)后20名的學(xué)生必須考藝術(shù)。同時(shí),在“藝考熱”支持下,高校對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置不做相對(duì)調(diào)整和改革,都直接導(dǎo)致培養(yǎng)與需求的供求失衡。一邊是市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)類(lèi)、音樂(lè)類(lèi)人才需求嚴(yán)重飽和,而另一邊全國(guó)新增設(shè)的定位均相似的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般崛起,高校的這種不對(duì)用人市場(chǎng)做研究,似乎只管招生不管就業(yè)的狀況,也直接導(dǎo)致藝術(shù)人才培養(yǎng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾。

三、尋找出路,走出暖冬與嚴(yán)寒,音樂(lè)教育需進(jìn)行自上而下的結(jié)構(gòu)性改革

音樂(lè)教育中出現(xiàn)問(wèn)題的深層原因在于音樂(lè)教育的發(fā)展步伐與其本身的發(fā)展規(guī)律有些脫節(jié),需要深入研究,大膽進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革,而音樂(lè)教育的改革從小學(xué)到高校乃至社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程,不是改革哪一部分就能實(shí)現(xiàn)的,因此應(yīng)該從音樂(lè)教育的觀念著手,以宏觀調(diào)控政策為手段,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的和諧發(fā)展。

1.音樂(lè)教育的結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)從高校開(kāi)始

高校音樂(lè)教育的改革是人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性改革。市場(chǎng)是人才培養(yǎng)目標(biāo)的晴雨表,因此高校音樂(lè)改革應(yīng)從研究人才市場(chǎng)入手,分析市場(chǎng)對(duì)人才的需求與要求,以明確培養(yǎng)目標(biāo)。

(1)市場(chǎng)不需要低端人才,人才培養(yǎng)要面向市場(chǎng)

研究當(dāng)前國(guó)家規(guī)定的專(zhuān)業(yè)目錄,一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”下設(shè)20個(gè)二級(jí)學(xué)科,如:音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演、美術(shù)學(xué)、繪畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演、舞蹈學(xué)等。資料顯示,全部藝術(shù)類(lèi)考生中報(bào)考美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的考生占60%-70%,剩下的大部分學(xué)生則報(bào)考音樂(lè)教育和音樂(lè)表演。每年20多萬(wàn)的招生計(jì)劃都集中在這些方向就必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)的人才類(lèi)型與市場(chǎng)缺乏銜接,就業(yè)隨之出現(xiàn)低迷現(xiàn)象。

高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)該遵循“傳道、授業(yè)、解惑”的思路進(jìn)行,中國(guó)的音樂(lè)教育乃至全部教育,在課程設(shè)置上“授業(yè)”內(nèi)容太多,“傳道”內(nèi)容比重太小,沒(méi)有激勵(lì)與成功學(xué)方面的教育,學(xué)生沒(méi)有激情,不會(huì)做事,這是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,“傳道不足,授業(yè)不精”,學(xué)生要有好的出路談何容易。

顯而易見(jiàn),用老思路解決新問(wèn)題是行不通的。研究人才需求問(wèn)題需對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做出評(píng)估,要么選擇未來(lái)發(fā)展空間大或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少的行業(yè)或方向,要么成為某成熟行業(yè)的領(lǐng)跑者。因此,選擇傳統(tǒng)藝術(shù)與其他學(xué)科交叉衍生的熱門(mén)專(zhuān)業(yè),培養(yǎng)真正的復(fù)合型人才,是適應(yīng)市場(chǎng)的最好選擇。

(2)保持音樂(lè)教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機(jī)

西方音樂(lè)教育界認(rèn)為,傳統(tǒng)的音樂(lè)人才培養(yǎng)一般需9-12年的連續(xù)教育。筆者認(rèn)為人才的培養(yǎng)應(yīng)是連貫的,而我國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的盲目擴(kuò)招給很多學(xué)生提供了學(xué)歷投機(jī)的可能,一些學(xué)生想上大學(xué)卻苦于文化知識(shí)差而被迫轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù),這種現(xiàn)象無(wú)論從文化素養(yǎng)方面還是藝術(shù)素養(yǎng)方面都打斷了人才培養(yǎng)的連貫性,而這種雙脫節(jié)的教育必定導(dǎo)致高校培養(yǎng)出一批缺專(zhuān)業(yè)缺文化的“半瓶子晃蕩大軍”。音樂(lè)教育目前這種不重文化基礎(chǔ)的教育方式是一種舍本逐末的行為,盲目擴(kuò)招后的學(xué)生往往缺乏專(zhuān)業(yè)熱情和職業(yè)精神,這也使得投機(jī)學(xué)歷的學(xué)生、學(xué)校甚至社會(huì)為此付出了沉痛代價(jià)。因此,現(xiàn)階段首先要靠政策控制招生,嚴(yán)把人才選拔質(zhì)量關(guān),把確實(shí)不符合條件的考生拒之門(mén)外,防止教育資源和人力資源的巨大浪費(fèi),保持音樂(lè)教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機(jī),確保高校音樂(lè)教育質(zhì)量。

(3)不同高校的人才培養(yǎng)類(lèi)型應(yīng)有不同定位

藝術(shù)類(lèi)高校人才培養(yǎng)類(lèi)型應(yīng)分工明確各有側(cè)重。如專(zhuān)業(yè)類(lèi)音樂(lè)院校仍走培養(yǎng)音樂(lè)精英路線,以滿足人們高質(zhì)量審美需要。而師范類(lèi)院校人才培養(yǎng)模式不能再繼續(xù)借用音樂(lè)學(xué)院模式,應(yīng)該著重體現(xiàn)“師范”性質(zhì),培養(yǎng)能夠真正帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳承美、創(chuàng)造美的音樂(lè)教師。然而擴(kuò)招后的問(wèn)題就集中在師范類(lèi):靠這些不一定熱愛(ài)音樂(lè)、卻依靠音樂(lè)謀生的低端人才,中國(guó)音樂(lè)教育的振興何時(shí)會(huì)有希望?如果培養(yǎng)的次品再去培養(yǎng)次品,藝考和藝術(shù)教育將限入“危險(xiǎn)的循環(huán)”。

另外,新興的綜合類(lèi)大學(xué)所開(kāi)辦的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該依托綜合類(lèi)大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)寬口徑、基礎(chǔ)厚、綜合能力強(qiáng)、有別于音樂(lè)院校和師范院校的復(fù)合型人才,多在音樂(lè)與科技或與其他學(xué)科的交叉上下工夫,不能做音樂(lè)院校和師范院校模式的再現(xiàn)。

同時(shí),高校應(yīng)嚴(yán)格控制招生規(guī)模和文化分?jǐn)?shù)線,提高步入音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的門(mén)檻,而國(guó)家應(yīng)對(duì)高校專(zhuān)業(yè)嚴(yán)格評(píng)估,對(duì)師資不足的學(xué)校停止招生,以大力整頓音樂(lè)教育市場(chǎng)。目前,藝術(shù)類(lèi)考試文化成績(jī)的門(mén)檻已經(jīng)提升,這也是近兩年來(lái)藝考生下降的原因之一,宏觀調(diào)控的效果正在顯現(xiàn)。

2.音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在中小學(xué)

如果能夠成功的進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教育改革,我國(guó)的音樂(lè)人才培養(yǎng)就總數(shù)而言不是過(guò)剩而是缺乏,音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)充分就業(yè)的關(guān)鍵取決于中小學(xué)音樂(lè)教育的“質(zhì)”和“量”。

中小學(xué)的音樂(lè)教育是整個(gè)國(guó)家音樂(lè)教育事業(yè)的基礎(chǔ),發(fā)展中小學(xué)音樂(lè)教育的“質(zhì)”和“量”,我國(guó)音樂(lè)教育中很多問(wèn)題將迎刃而解,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育有一定水平的“質(zhì)”時(shí),通過(guò)音樂(lè)投機(jī)學(xué)歷的問(wèn)題會(huì)大量減少,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育達(dá)到一定的“量”時(shí),我國(guó)音樂(lè)人才總量將有很大的缺口,就業(yè)問(wèn)題也解決了。然而,目前我國(guó)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、比例及質(zhì)量與發(fā)達(dá)國(guó)家的水平卻有很大差距,音樂(lè)教育的目標(biāo)存在很多功利性,遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到音樂(lè)是一把鑰匙和以人為本的要求,我們要看到音樂(lè)教育改革的路程任重而道遠(yuǎn),中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和大學(xué)的音樂(lè)教育改革息息相關(guān),因此,大學(xué)和中小學(xué)的音樂(lè)教育要配合進(jìn)行,作為一個(gè)有機(jī)整體,兩者要互相傾聽(tīng)來(lái)自對(duì)方的聲音,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育水平有較大提高時(shí),高校音樂(lè)改革才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),國(guó)家宏觀政策導(dǎo)向須跟上。

(1)加大中小學(xué)音樂(lè)課程在總課程中的“量”

從中小學(xué)音樂(lè)課在學(xué)校課程中的比例和重視程度看,我們國(guó)家是不夠的,沒(méi)有一定的“量”,這方面可以借鑒國(guó)外成功的音樂(lè)學(xué)校的運(yùn)作模式。如德國(guó)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì),除學(xué)校每周的音樂(lè)課外,各區(qū)都有一所政府辦的免費(fèi)供學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)學(xué)校,大部分學(xué)生都參加學(xué)習(xí),至少每周二次,每次二至四小時(shí)。學(xué)校提供鋼琴等大型樂(lè)器、音樂(lè)課本,并配備音樂(lè)教師,租用中、小學(xué)教室上課。若學(xué)生另請(qǐng)教師個(gè)別指導(dǎo)則必須繳納學(xué)校費(fèi)用(如教師的工資、場(chǎng)地租金等)的50%作為學(xué)費(fèi)。在俄羅斯,實(shí)行兒童音樂(lè)學(xué)校課外教育7年加中等音樂(lè)教育4年的模式,是培養(yǎng)一般音樂(lè)愛(ài)好者的教育。全俄羅斯有近6000所國(guó)立初等音樂(lè)學(xué)校以及120多所中等音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校為所有喜愛(ài)音樂(lè)的孩子提供專(zhuān)門(mén)高質(zhì)量的免費(fèi)音樂(lè)教育。孩子在普通學(xué)校上學(xué)的同時(shí),可再選擇一所音樂(lè)學(xué)校。音樂(lè)學(xué)校的課程與普通學(xué)校的課程要求同樣嚴(yán)格。相比之下,我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)課程比例非常小,課程重要性也不如西方國(guó)家,投資也是相當(dāng)不足的。

(2)修正中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo),提高音樂(lè)教育的“質(zhì)”

好的音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的全面理解和自我釋放,不以片面的演奏技巧為標(biāo)準(zhǔn),中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo)直接關(guān)系到音樂(lè)教育的“質(zhì)”,目前,我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo)并不十分明確,在“通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的培養(yǎng)”的問(wèn)題方面,筆者認(rèn)為我們應(yīng)向法國(guó)和美國(guó)學(xué)習(xí)。

法國(guó)音樂(lè)教育講究全面發(fā)展,其教學(xué)準(zhǔn)則就是立志讓每個(gè)學(xué)生都有充分的自我表現(xiàn)的空間和機(jī)會(huì)。學(xué)校每學(xué)期給每位學(xué)生都安排登臺(tái)演出機(jī)會(huì)以發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力,且教學(xué)思維靈活,講究個(gè)性化發(fā)展,特別注重培養(yǎng)學(xué)生的自我特點(diǎn)。而美國(guó)音樂(lè)教育特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)感受。在美國(guó),普通學(xué)校的音樂(lè)教育目的不是為培養(yǎng)音樂(lè)家,而是為培養(yǎng)和提高國(guó)民素質(zhì),其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性,這是建設(shè)跨世紀(jì)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。美國(guó)音樂(lè)教育界認(rèn)為“音樂(lè)是把鑰匙”,是打開(kāi)通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的途徑,雖然音樂(lè)本身并不等于這些領(lǐng)域。1996年,美國(guó)政府立法,將音樂(lè)課正式列為中小學(xué)必修課,與數(shù)、理、化、文、史五科齊頭并肩,成為基礎(chǔ)教育的“大六門(mén)”。

相比之下,中國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)方法還比較死板,往往只注意單門(mén)技巧而忽略相關(guān)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。因此學(xué)生往往基本功比較扎實(shí),而缺乏對(duì)音樂(lè)的全面理解和自我釋放。盡管人們已開(kāi)始注意到學(xué)校音樂(lè)教育是全民素質(zhì)教育的一個(gè)方面,可是在實(shí)施的過(guò)程中又往往忘記了音樂(lè)教育之“超音樂(lè)”的目的?；谶@樣的情況,我們有必要深入理解美國(guó)人將音樂(lè)學(xué)科列為中小學(xué)“大六門(mén)”之一的原因,同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)“音樂(lè)是把鑰匙”的含義。

(3)音樂(lè)界應(yīng)盡快提出我國(guó)的“豪斯賴(lài)特宣言”

實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的變革和發(fā)展必須有一個(gè)意義深遠(yuǎn)的綱領(lǐng)和目標(biāo),在這方面,美國(guó)的《豪斯賴(lài)特宣言》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方?！逗浪官?lài)特宣言》旨在勾畫(huà)美國(guó)音樂(lè)教育的新世紀(jì)前景,就音樂(lè)教育的重大問(wèn)題在音樂(lè)教育界與相關(guān)機(jī)構(gòu)和人士之間達(dá)成觀念的共識(shí)及行動(dòng)的聯(lián)盟,并形成了對(duì)未來(lái)20年美國(guó)音樂(lè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的觀念與行動(dòng)綱領(lǐng)。

我國(guó)的音樂(lè)教育方興未艾,國(guó)家提出全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001――2010年)即將期滿,在這關(guān)鍵時(shí)刻,我國(guó)音樂(lè)界也需要提出一個(gè)能夠從更深更廣的角度指導(dǎo)中國(guó)音樂(lè)教育下一階段發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng),我國(guó)也需要一個(gè)深入的討論,為中國(guó)音樂(lè)教育的下一階段勾畫(huà)藍(lán)圖,在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中充分發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。

綜觀我國(guó)音樂(lè)教育的 “暖冬”與“嚴(yán)寒”,深入的改革勢(shì)在必行,僅從音樂(lè)工作者的角度探討是不夠的,關(guān)鍵需要全社會(huì)的廣泛認(rèn)同,特別是決策者的認(rèn)同,需要決策者從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,進(jìn)行宏觀調(diào)控,放棄某些眼前利益,渡過(guò)音樂(lè)教育的瓶頸時(shí)期。筆者相信通過(guò)大家的努力,我國(guó)音樂(lè)教育改革必將迎來(lái)一個(gè)和諧的春天。

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[6]郭聲健.當(dāng)代音樂(lè)教育改革與發(fā)展的若干特征 人民音樂(lè)2003年第1期

作者簡(jiǎn)介:

篇6

自1999年9月教育部印發(fā)《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》之后，全國(guó)各城市的教育局對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的師資進(jìn)一步加大了培訓(xùn)的力度。時(shí)至今日，全國(guó)音樂(lè)繼續(xù)教育持續(xù)發(fā)展，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，全國(guó)成立多所音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，比如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院、四川音樂(lè)繼續(xù)教育學(xué)院等；繼續(xù)教育方式也是多種多樣，包括全日制脫產(chǎn)教育、函授教育、夜大學(xué)、培訓(xùn)教育、遠(yuǎn)程教育等各類(lèi)學(xué)歷和非學(xué)歷的繼續(xù)教育。有了這些優(yōu)質(zhì)的教育資源和多種類(lèi)的教育方式，使得音樂(lè)人有了更好的發(fā)展晉升機(jī)會(huì)，也讓他們的音樂(lè)修為得到提高。

這里不僅是單純的理論學(xué)習(xí)，還包括聲樂(lè)以及鋼琴、手風(fēng)琴這類(lèi)樂(lè)器演奏學(xué)習(xí)。當(dāng)前音樂(lè)繼續(xù)教育發(fā)展迅速，教學(xué)內(nèi)容也是多種多樣，向適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)方向發(fā)展。開(kāi)設(shè)緊跟時(shí)展的教學(xué)課程，同時(shí)注重注教學(xué)知識(shí)的廣博性，理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)教育學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從思想理論和實(shí)際兩方面優(yōu)化音樂(lè)繼續(xù)教育水平。

還有一些不盡人意的地方，比如偏遠(yuǎn)山村，那里基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，師資投入有限，音樂(lè)教師水平較低，對(duì)學(xué)生音樂(lè)教育以及啟迪不能做到有效的教育和引導(dǎo)。有很多音樂(lè)教師想要繼續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)，通過(guò)繼續(xù)教育來(lái)增強(qiáng)自己的音樂(lè)教育能力，給孩子們營(yíng)造出更好的音樂(lè)氛圍。音樂(lè)教師要更新教學(xué)觀念以及思想觀念，在教學(xué)中多注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特才藝、個(gè)性化以及學(xué)生的獨(dú)立人格，營(yíng)造獨(dú)特的新穎的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在新鮮的課堂教學(xué)氛圍當(dāng)中熱愛(ài)音樂(lè)教學(xué)、熱愛(ài)藝術(shù)從而更加的熱愛(ài)生活。

二、當(dāng)前音樂(lè)繼續(xù)教育現(xiàn)狀分析

教育工作者們對(duì)繼續(xù)教育在文化，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)中的地位、作用、方法等都有一定的初步而具體的認(rèn)知，并在實(shí)踐中獲得大量豐富的經(jīng)驗(yàn)。近幾年，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，繼續(xù)教育科學(xué)也有了重大發(fā)展。在中央及各地方音樂(lè)學(xué)院里相繼開(kāi)設(shè)了成人音樂(lè)繼續(xù)教育學(xué)院，嘗試開(kāi)辦了大中規(guī)模的演唱、音樂(lè)教育中國(guó)民族樂(lè)器演奏、音樂(lè)劇、軍樂(lè)演奏、鍵盤(pán)樂(lè)器演奏、樂(lè)器修造術(shù)、音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)表演等多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)；音樂(lè)繼續(xù)教育開(kāi)設(shè)實(shí)施以來(lái)，越來(lái)越多的不同年齡層次的人認(rèn)識(shí)到：首先，音樂(lè)雖不能直接形成生產(chǎn)力，但卻與我們的生活密不可分；其次音樂(lè)再不是貴族的教育而是深入全民；最后，音樂(lè)的創(chuàng)作再不會(huì)曲高和寡而是普遍鑒賞，好的音樂(lè)作品再不會(huì)因?qū)I(yè)性強(qiáng)而不被大眾所接受。

音樂(lè)繼續(xù)教育課程在反映學(xué)科前沿的同時(shí)還必須有適當(dāng)?shù)膹V博性：這要求施教者的知識(shí)面要寬，一是因?yàn)榛A(chǔ)教育課程向綜合方向發(fā)展，要求教師必須掌握多方面的知識(shí)來(lái)講述，不然會(huì)因?yàn)闊o(wú)法透析知識(shí)點(diǎn)而困窘；二是因?yàn)楫?dāng)代的學(xué)生知識(shí)來(lái)源多樣化，而且現(xiàn)在的學(xué)生的綜合素質(zhì)都非常高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神，更需要教師有開(kāi)闊的知識(shí)視野。然而，我國(guó)大多數(shù)教師過(guò)去接受的師范教育則是專(zhuān)業(yè)化分過(guò)細(xì)，知識(shí)面比較窄，缺少開(kāi)闊知識(shí)面的課程設(shè)置，難于適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的要求，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化課堂的要求和學(xué)生素質(zhì)的深造，這就迫切需要在繼續(xù)教育過(guò)程中彌補(bǔ)這一缺欠。

針對(duì)現(xiàn)在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂(lè)教師水平較低，開(kāi)展的繼續(xù)教育活動(dòng)，是改善基礎(chǔ)音樂(lè)教育的重要工作。更新了音樂(lè)教育觀念，提高整體素質(zhì)教育，而不是單純的應(yīng)試教學(xué)，不能死讀書(shū)。同時(shí)加強(qiáng)音樂(lè)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)建設(shè)，把音樂(lè)繼續(xù)教育常態(tài)化。隨著時(shí)展的潮流，是音樂(lè)繼續(xù)教育更注重實(shí)效性，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)方式，也是鄉(xiāng)村教師向高等學(xué)府學(xué)習(xí)的重要方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以不用出門(mén)，在本地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，使學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，減少了學(xué)習(xí)空間限制。

三、總結(jié)

篇7

論文內(nèi)容摘要：舞蹈課作為高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中僅僅是為輔助專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)而設(shè)置的基本形體課。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和教育改革的不斷深化，舞蹈教育快速普及，走向社會(huì)，開(kāi)始成為全民教育的一個(gè)重要組成部分。文章就高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程教學(xué)現(xiàn)狀做了分析，提出了一些建議。  

 

高校音樂(lè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)校音樂(lè)教育師資、音樂(lè)表演人才、文化事業(yè)單位工作者及音樂(lè)專(zhuān)門(mén)人才的使命。面對(duì)當(dāng)今中小學(xué)舞蹈教育改革的圖景，該如何來(lái)加強(qiáng)和完善舞蹈課程的建設(shè)，這已成為值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。盡管現(xiàn)在大多數(shù)普通中小學(xué)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)舞蹈課程，但是在豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)、載歌載舞的節(jié)日慶典以及各種文藝競(jìng)賽中，舞蹈都發(fā)揮著極其重要的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，舞蹈將成為音樂(lè)課程、藝術(shù)課程的重要組成部分。 

近年來(lái)，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)中小學(xué)招聘音樂(lè)教師，往往將舞蹈表演乃至舞蹈創(chuàng)編能力作為重要的考評(píng)項(xiàng)目。這又給音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)提高了一個(gè)門(mén)檻，值得我們重視。 

 

一、現(xiàn)狀分析 

我國(guó)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)正不斷向培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才方向發(fā)展，而目前高校音樂(lè)教育中仍存在以下問(wèn)題： 

（一）從生源質(zhì)量看，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)生源質(zhì)量呈下滑趨勢(shì) 

首先，招生考試對(duì)舞蹈的要求降低了，一些學(xué)校的招生簡(jiǎn)章中沒(méi)有舞蹈方面的相關(guān)考試要求。如江漢大學(xué)2011年音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)招生簡(jiǎn)章音樂(lè)學(xué)（音樂(lè)教育）專(zhuān)業(yè)：滿分100分，其中聲樂(lè)、鋼琴（器樂(lè)）兩科中高分占45%、低分占30%，視唱練耳占15%，樂(lè)理占10%。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)招生簡(jiǎn)章中沒(méi)有舞蹈測(cè)試這一項(xiàng)，甚至連以前在專(zhuān)業(yè)面試中還能見(jiàn)到的律動(dòng)測(cè)試也被取消。 

其次，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的主要生源來(lái)自普通高中畢業(yè)生，少部分來(lái)自中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)生入校前幾乎未受過(guò)任何規(guī)范的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，短時(shí)間的集訓(xùn)效果在假期過(guò)后已經(jīng)恢復(fù)如初，加之年齡較大，身體的軟開(kāi)度與柔韌性未曾開(kāi)發(fā)，不少學(xué)生的身體條件又較差，僅憑自身具備的身高、五官等基本條件得以升學(xué)，這無(wú)疑會(huì)給舞蹈教學(xué)帶來(lái)諸多困難。 

（二）從課程設(shè)置看，舞蹈課課時(shí)比例小 

就目前各大院校課程設(shè)置來(lái)看，高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程所占比例極小，大概每周的課時(shí)數(shù)只有一次，也就兩堂課。如何發(fā)揮舞蹈的教育功效？如何使舞蹈教育與現(xiàn)代教育發(fā)展相適應(yīng)？如何使學(xué)生真正感受到舞蹈的魅力？如果僅僅只靠一周的兩課時(shí)而沒(méi)有其他形式和途徑給予延伸和補(bǔ)充，舞蹈的教育功效無(wú)從談起，更不要談舞蹈的普及。 

（三）從課程結(jié)構(gòu)看，藝術(shù)實(shí)踐的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 

在傳統(tǒng)的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，藝術(shù)實(shí)踐只是作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分布在每個(gè)學(xué)期，最大程度上也就是為學(xué)校的重大演出排練節(jié)目，并沒(méi)有把藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)看作是面向全體學(xué)生，導(dǎo)致一部分學(xué)生除了課堂的學(xué)習(xí)外，技能得不到磨練和展示，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣。 

 

二、解決辦法探討 

基礎(chǔ)教育改革最顯著的特點(diǎn)就是堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生作為主體，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，在實(shí)踐中使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)象與自我雙向建構(gòu)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)改革，必須通過(guò)課程改革這一重要手段作為改革先鋒，要統(tǒng)一指導(dǎo)思想，與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)相一致，要將教育部頒發(fā)的《綱要》和《標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念滲透到舞蹈課程改革中。 

（一）從生源質(zhì)量抓起 

近年來(lái)，舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展日新月異，新的教育模式、教學(xué)方法、教育理念都為舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了勃勃生機(jī)。隨著師范院校舞蹈學(xué)、舞蹈表演等舞蹈專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教育越來(lái)越不受重視。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求是多方面、多類(lèi)別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的巨大挑戰(zhàn)已非?，F(xiàn)實(shí)地?cái)[在每位畢業(yè)生的面前。 

高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在高考前都經(jīng)過(guò)一些培訓(xùn)，但多數(shù)是以聲樂(lè)、器樂(lè)、樂(lè)理等在藝術(shù)高考中比例較大的課程為主，而對(duì)舞蹈課程很少涉及。很多學(xué)生進(jìn)入高校后，舞蹈基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，加之舞蹈訓(xùn)練本身就比較辛苦，學(xué)生由此會(huì)產(chǎn)生緊張、煩躁等不良反應(yīng)，這給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)嚴(yán)重的消極因素。面對(duì)社會(huì)復(fù)合型人才的需求，各高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)該從藝術(shù)高考做起，提高舞蹈課程在藝術(shù)高考中的比例，讓考生在高考前引起足夠的重視。除此之外，還要嚴(yán)把藝術(shù)高考關(guān)，選優(yōu)質(zhì)的生源進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。 

（二）明確培養(yǎng)目標(biāo) 

作為高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，舞蹈教學(xué)是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中重要的組成部分，有其獨(dú)特的價(jià)值功能。尤其對(duì)于高校音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)具有極其重要的作用。高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈教學(xué)有很大區(qū)別，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈教學(xué)注重高技能性和表演性。根據(jù)復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)要以舞蹈知識(shí)技能與藝術(shù)實(shí)踐的高度統(tǒng)一為目標(biāo)，同時(shí)有很強(qiáng)的師范性。學(xué)生既要掌握音樂(lè)相關(guān)的基本理論知識(shí)，具有聲樂(lè)、鍵盤(pán)等基本技能，還要有編排舞蹈、策劃文藝活動(dòng)等基本技能，也要熟練掌握表達(dá)和傳授這些知識(shí)與技能的能力。所以，我們以高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，從而真正實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。 

（三）合理設(shè)置課程，提高教學(xué)質(zhì)量 

為達(dá)到良好的教學(xué)效果，合理設(shè)置舞蹈課程尤其重要。合理主要體現(xiàn)在系統(tǒng)性和邏輯性。系統(tǒng)性主要是讓學(xué)生對(duì)整個(gè)舞蹈體系有總體認(rèn)識(shí)，課程設(shè)置應(yīng)相對(duì)全面，讓學(xué)生了解每個(gè)舞種的特點(diǎn)。邏輯性即課程的安排要從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，便于學(xué)生消化吸收。 

1.明確課程性質(zhì)與課程目標(biāo) 

高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，首先它是一種基本素質(zhì)教育課程，其基本屬性是教育。它的目標(biāo)設(shè)定與專(zhuān)業(yè)舞蹈院校課程目標(biāo)不同，舞蹈專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)的是技藝技能精湛嫻熟的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才。而作為素質(zhì)教育的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程，應(yīng)著眼于舞蹈知識(shí)技能和師范能力的整合發(fā)展，體現(xiàn)舞蹈課程與音樂(lè)學(xué)習(xí)、舞蹈課程與中小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)際需要的互補(bǔ)，為學(xué)生全面持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正是基于這樣一種綜合性的教育取向，舞蹈課程突破了傳統(tǒng)的動(dòng)作技能訓(xùn)練，向生理、心理、師范三維舞蹈觀轉(zhuǎn)變，具有促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展和師范能力綜合發(fā)展的全面效用。 

課程目標(biāo)以舞蹈課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)，按照舞蹈知識(shí)技能與師范能力整合發(fā)展的邏輯進(jìn)行設(shè)計(jì)。本課程教學(xué)使學(xué)生初步具有正確的舞蹈體態(tài)和基本的舞蹈技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力，增強(qiáng)師范意識(shí)和獻(xiàn)身中小學(xué)藝術(shù)教育的自覺(jué)性和積極性。 

2.面向市場(chǎng)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程 

當(dāng)前，熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置越來(lái)越成為專(zhuān)業(yè)招生的噱頭，學(xué)科建設(shè)、教學(xué)改革等也成為吸引生源、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的優(yōu)先手段。各高校在招生工作中都亮出了自己的“招牌”擴(kuò)大招生規(guī)模，敞開(kāi)“入口”，而忽略了“出口”的質(zhì)量，也不夠了解市場(chǎng)的需求。 

流行音樂(lè)、街舞、爵士舞、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞等方面的社會(huì)辦學(xué)力量已經(jīng)走在多數(shù)高校前面。各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)中心在全國(guó)各大城市如雨后春筍般出現(xiàn)，很多藝人、機(jī)構(gòu)投資辦學(xué)，培養(yǎng)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)人才。而高校音樂(lè)教育要更好地適應(yīng)社會(huì)需要，從根本上全面提高教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量、規(guī)范校本教材的制定、了解學(xué)生的需求、課時(shí)量的多少等，都是值得思考的問(wèn)題。因此，高校音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容的選擇上需要考慮一些市場(chǎng)因素：目前，學(xué)生需要什么、最期待什么，教師自身的優(yōu)勢(shì)又是什么，學(xué)校條件和特色是什么，學(xué)生的基礎(chǔ)怎樣，制定的新課程標(biāo)準(zhǔn)又提出了哪些要求?我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)基層教師的建議。充分了解這些問(wèn)題之后，再因材施教地組織教學(xué)內(nèi)容。一些私立學(xué)校在這些方面的做法值得我們效仿，如四川天一學(xué)院每年都派專(zhuān)人負(fù)責(zé)做社會(huì)調(diào)查，各系部每年都根據(jù)調(diào)查報(bào)告對(duì)教學(xué)計(jì)劃加以修訂，培養(yǎng)的人才能很快融入市場(chǎng)。而一些公辦學(xué)校在這些方面較為滯后，有的教學(xué)計(jì)劃多年不變，有的參照專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的教學(xué)計(jì)劃，忽略了培養(yǎng)目標(biāo)。

3.課堂教學(xué)豐富多彩 

根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)、學(xué)科性質(zhì)、教授內(nèi)容的不同，可以采用不同的教學(xué)模式。鑒于高校音樂(lè)教育中舞蹈教學(xué)的相對(duì)特殊性——“課時(shí)少、任務(wù)多”的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中無(wú)法如專(zhuān)業(yè)院校那樣將舞蹈學(xué)科的課程安排得更為系統(tǒng)化，因而一堂課往往不限于一個(gè)任務(wù)，而同一任務(wù)也不限于一種教學(xué)方法。比如，在授課內(nèi)容的安排上，將基訓(xùn)與身韻、身韻與民族民間舞、少兒舞蹈的學(xué)習(xí)與創(chuàng)編、舞蹈劇目欣賞與舞蹈理論的理解、生活體驗(yàn)與舞蹈小品的創(chuàng)作等相糅合，避免課堂教學(xué)單一化，也使學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的興趣大大提高。 

在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，將一些學(xué)生所喜愛(ài)的舞蹈形式融入到教學(xué)中。如用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代舞動(dòng)作組合或極富動(dòng)感、酷勁十足的街舞做熱身運(yùn)動(dòng)，以饒有興趣的即興舞蹈小品練習(xí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等，這樣不僅避免了單一舞蹈訓(xùn)練所造成的枯燥和乏味，而且開(kāi)闊了學(xué)習(xí)的視野，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在有些課堂教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師設(shè)計(jì)一些較為有趣的課題。比如，在身韻課的“眼睛”訓(xùn)練中，要求學(xué)生將不同情緒的眼神（如含情脈脈、怒目圓睜、眉目傳情等）以舞蹈即興的方式，結(jié)合老師所給的音樂(lè)設(shè)計(jì)情境表演。這樣的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，充分鍛煉了學(xué)生的即興反應(yīng)能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望。 

（四）增加藝術(shù)實(shí)踐 

舞蹈社團(tuán)是高校舞蹈藝術(shù)實(shí)踐最重要的陣地。參加舞蹈社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生一般都對(duì)舞蹈有較大興趣，他們自發(fā)地組織在一起，學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)是興趣的提高、技能的磨練，也有了更多展示自我的空間和平臺(tái)。對(duì)其他學(xué)生來(lái)說(shuō)則是一種影響和吸引，給那些“徘徊在舞蹈邊緣”的學(xué)生發(fā)出了一盞盞耀眼的信息燈。隨著社團(tuán)的發(fā)展和壯大以及實(shí)踐機(jī)會(huì)的增多，學(xué)生們會(huì)越來(lái)越成熟，舞蹈的發(fā)展空間也隨之廣闊起來(lái)，進(jìn)而對(duì)技能的要求也會(huì)更上一個(gè)新臺(tái)階。 

學(xué)生在校期間有很多機(jī)會(huì)參加各級(jí)各類(lèi)藝術(shù)比賽。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加這樣的藝術(shù)比賽，并給予相應(yīng)的學(xué)分。例如，學(xué)生在校學(xué)習(xí)四年期間，須參加舞臺(tái)演出不少于8次才能獲得學(xué)分。 

畢業(yè)實(shí)習(xí)為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐提供了更廣闊的舞臺(tái)。除了參與校內(nèi)外的各項(xiàng)文藝活動(dòng)外，中小學(xué)、幼兒園、企事業(yè)單位、社區(qū)等也都成為學(xué)生舞蹈實(shí)踐的課堂。在這些地方（尤其是小學(xué)和幼兒園），他們不僅是演員也是老師，每個(gè)人都能充分發(fā)揮自我，以各種方式證明自己。比如，組織幼兒、少兒編排節(jié)目，參加教師或單位的節(jié)目演出等。經(jīng)過(guò)一次次實(shí)踐的磨練，學(xué)生們無(wú)論是舞蹈的技術(shù)能力、創(chuàng)造力，還是組織能力都成長(zhǎng)非?？?。 

綜上所述，當(dāng)前高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課程教學(xué)必須進(jìn)行改革。研究當(dāng)前高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方式，高度重視音樂(lè)及舞蹈課程的設(shè)置，按照師范性與時(shí)代性、結(jié)合創(chuàng)造性與實(shí)用性的教學(xué)理念，構(gòu)建符合當(dāng)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要的課程結(jié)構(gòu)體系。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)中的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格，可以通過(guò)制定課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)，即針對(duì)不同類(lèi)型的舞蹈課程制定相應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在具體標(biāo)準(zhǔn)的表述中體現(xiàn)一定的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格的要求，采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)全面發(fā)展的教育工作者。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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篇8

關(guān) 鍵 詞：高職音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)　現(xiàn)狀　思考

在國(guó)家大力發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育的形勢(shì)下，近年來(lái)高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展迅速，不少中等師范學(xué)校升格為具有專(zhuān)科辦學(xué)層次的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。在當(dāng)前“藝考熱”的形勢(shì)下，這些高職院校相繼成立了藝術(shù)系或教育系，有相當(dāng)一部分在原有的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)設(shè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，原來(lái)沒(méi)有的也增設(shè)了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)就是其中一個(gè)主要專(zhuān)業(yè)。

音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是一個(gè)傳統(tǒng)的師范專(zhuān)業(yè)，高師院校、綜合性大學(xué)、音樂(lè)學(xué)院幾乎都設(shè)有此專(zhuān)業(yè)，甚至有些理工院校也設(shè)有，而且大都是本科層次。各院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)形成一種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)，高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)自然也在其中。高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)主要是培養(yǎng)專(zhuān)科層次的音樂(lè)人才，在近些年的建設(shè)與發(fā)展中，其現(xiàn)狀如何呢？

一、現(xiàn)狀分析

1.培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)不明確

高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)上有步入本科師范院校誤區(qū)的傾向，而本科師范院校又有步入專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校誤區(qū)的傾向。高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)首先在專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展上雷同于本科院校，只是認(rèn)可自己的辦學(xué)層次和生源質(zhì)量略低于本科院校。其次，高職院校音樂(lè)教育對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)和任務(wù)也不是很明確，因而在教學(xué)模式和課程模式上都照搬本科院校的模式，只是把有些課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間相應(yīng)減少，以適應(yīng)三年制的學(xué)制。把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平和本科院校的學(xué)生相比較，這顯然也是一個(gè)誤區(qū)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能很好地適應(yīng)市場(chǎng)的需求，即基礎(chǔ)音樂(lè)教育的需要。近些年來(lái)，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率和各用人單位反饋回來(lái)的信息就可以清楚地看出來(lái)。

2.專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式與專(zhuān)業(yè)課程模式不適用

目前，高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式與課程模式大都沿用本科師范院校的模式，本科師范院校又長(zhǎng)期沿用的是藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來(lái)，在學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)。藝術(shù)院校在很大程度上重視的是專(zhuān)業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域劃分得過(guò)于細(xì)化。在建立學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)與專(zhuān)業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，難以真正做到素質(zhì)綜合，相互兼容。尤其是近幾年來(lái)，各地高師紛紛成立了自己的音樂(lè)學(xué)院，顯而易見(jiàn)，其角色的定位，被人為地異化了。這顯然忽視了師范專(zhuān)業(yè)的“師范性”這一區(qū)別于藝術(shù)院校的主要特點(diǎn)，本科師范院校尚且不適應(yīng)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)模式與課程模式，可想而知專(zhuān)科高職院校了，自然難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需求。

3.音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科與非專(zhuān)業(yè)學(xué)科的關(guān)系處理不恰當(dāng)

大部分教師和學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程與非專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)系上處理不當(dāng)，他們認(rèn)為在大學(xué)里，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)是來(lái)學(xué)音樂(lè)的，專(zhuān)業(yè)都沒(méi)學(xué)好怎么去教別人。因而在實(shí)際的教與學(xué)中都過(guò)于偏重本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，而忽視非專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，尤其教育教學(xué)類(lèi)課程，有人甚至認(rèn)為教育學(xué)、心理學(xué)是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)所學(xué)的課程，隨意應(yīng)付了事，而這些基礎(chǔ)課程恰恰是師范教育專(zhuān)業(yè)從教的基礎(chǔ)學(xué)科。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)融會(huì)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、歷史等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，需求的是在藝術(shù)上兼具其他學(xué)科技能與知識(shí)的，多專(zhuān)多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型音樂(lè)教師。如何做到專(zhuān)業(yè)課程與非專(zhuān)業(yè)課程互置兼容，也是我們音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展所要思考的。

4.招生與就業(yè)的困境

高職院校主要是培養(yǎng)專(zhuān)科層次的人才，招生錄取是高校招生錄取的最后檔，在各本科院校招生錄取之后，首先由于學(xué)歷和學(xué)校的不理想，以及對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)理解不到位，很多學(xué)生寧愿復(fù)讀也不愿意來(lái)高職院校學(xué)習(xí)。各院校入學(xué)率普遍不高，筆者工作的學(xué)校近幾年來(lái)入學(xué)率都在70%左右，其他同類(lèi)院校基本也差不多。其次，生源的質(zhì)量不高，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)高考是要經(jīng)過(guò)術(shù)科考試才可以錄取的，本科院校的大量擴(kuò)招，留下專(zhuān)業(yè)質(zhì)量不是太好的才被高職錄取。在隨后的教學(xué)中，教師普遍認(rèn)為難教，質(zhì)量上不去，這些都為其今后畢業(yè)就業(yè)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。畢業(yè)生大部分能從事音樂(lè)教育工作，一部分改行，還有一些因?yàn)楣ぷ鞑焕硐攵诩掖龢I(yè)，這些現(xiàn)象有逐年遞增的趨勢(shì)。如何擴(kuò)大招生，提高入學(xué)率；如何提高畢業(yè)生質(zhì)量以提高就業(yè)率。這些招生就業(yè)方面的問(wèn)題給我們帶來(lái)了很多思考。

二、幾點(diǎn)思考

1.明確培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，突出“三型”和“三性”特點(diǎn)

我們應(yīng)該充分明確自己的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)也要明確新時(shí)期基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)和任務(wù)。我們培養(yǎng)的是專(zhuān)科學(xué)歷層次的，德智體美全面發(fā)展，掌握一定的音樂(lè)教育基本理論、基本知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作者，這就體現(xiàn)出師范教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)具備“三型”（全面發(fā)展型、綜合型、創(chuàng)新型）、“三性”（師范性、專(zhuān)業(yè)性、基礎(chǔ)性）的特點(diǎn)。而基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)和任務(wù)是，在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生在主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中獲得基本的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能，以及相關(guān)的文化知識(shí)；在音樂(lè)審美實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的能力；在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作意識(shí)使其全面發(fā)展。這也就要求我們的師范教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)有“三型”“三性”的特點(diǎn)。我們只有將兩者很好地結(jié)合起來(lái)，目標(biāo)明確，思路清晰，不斷建設(shè)和發(fā)展本專(zhuān)業(yè)，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的需要。

2.改革專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式與課程模式，適合自身特點(diǎn)

高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)如何體現(xiàn)“三型”與“三性”的特點(diǎn)，以區(qū)別于專(zhuān)業(yè)院校呢？專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式與課程模式應(yīng)該作出改革。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)模式上應(yīng)不以專(zhuān)為主，以求學(xué)生全面發(fā)展，不求其深，但求其正，要求學(xué)生能用正確的方法來(lái)指導(dǎo)和教授中小學(xué)學(xué)生，把全面放在首位，在全面的前提下能有一門(mén)專(zhuān)長(zhǎng)最好。如聲樂(lè)課，在教學(xué)中注重唱教結(jié)合，要讓學(xué)生會(huì)唱歌，也要讓學(xué)生會(huì)教唱歌；學(xué)生不僅要掌握演唱的規(guī)律，也要掌握聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律，要糾正重技能、輕理論的偏向，在開(kāi)設(shè)小組課的同時(shí)開(kāi)設(shè)聲樂(lè)理論集體課。鋼琴課亦是，建立數(shù)碼鋼琴室，以集體課的形式出現(xiàn)，改往日“一對(duì)一”的教學(xué)模式，把技能與方法理論結(jié)合起來(lái)，這樣也解決了師資不足的缺陷。

現(xiàn)行的專(zhuān)科教育在校學(xué)習(xí)時(shí)間大都為三年，實(shí)際的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間只有兩年到兩年半，教育實(shí)習(xí)為半年到一年，而本科比我們多了一年的時(shí)間。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，不可照搬本科院校的音樂(lè)課程模式?？梢赃m當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)聯(lián)的科目合并，不要像本科院校劃分那么細(xì)。比如，《音樂(lè)欣賞》和《音樂(lè)史》合并成《音樂(lè)史與名作欣賞》；《基本樂(lè)理》與《視唱練耳》合成《樂(lè)理、視唱練耳》；《初級(jí)和聲》與《歌曲分析與寫(xiě)作》《鍵盤(pán)編配》合成《音樂(lè)創(chuàng)編》，這樣既節(jié)省了課時(shí)，也解決了有些專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)的問(wèn)題，用這些課時(shí)來(lái)開(kāi)設(shè)一些中小學(xué)實(shí)用的課程。如：可開(kāi)設(shè)中小學(xué)課外歌唱活動(dòng)的組織與訓(xùn)練輔導(dǎo)等課程，又如鋼琴和舞蹈，在主課程之外可以相應(yīng)增設(shè)兒童歌曲的編配與彈奏、兒童歌舞創(chuàng)編等課程。這樣就體現(xiàn)出了全面、多能的特點(diǎn)，適合基礎(chǔ)音樂(lè)教育的要求。

3.處理好專(zhuān)業(yè)學(xué)科與非專(zhuān)業(yè)學(xué)科的關(guān)系

作為音樂(lè)文化藝術(shù)的傳播者，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理，實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。在實(shí)際的教與學(xué)中，應(yīng)該很好地處理專(zhuān)業(yè)學(xué)科與非專(zhuān)業(yè)學(xué)科的關(guān)系，以音樂(lè)文化教育為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)全面的教與學(xué)。陳秉義老師的觀點(diǎn)就是，聲樂(lè)（合唱指揮）、鋼琴是兩臂，教育是頭顱，音樂(lè)理論、教育理論是軀干，舞蹈、器樂(lè)選修是兩腿。這樣才構(gòu)成一個(gè)完整的音樂(lè)課程體系，但教育是靈魂、是主體。而這個(gè)課程體系又只是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程的一個(gè)主體，還必須以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)為輔，才能夠完成一個(gè)完整的教育體系，真正做到知識(shí)互置兼容，這充分突出“三型”與“三性”的特點(diǎn)，是我們培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)的體現(xiàn)。

4.提高學(xué)生的從教技能和就業(yè)技能，為就業(yè)打下基礎(chǔ)

音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生是基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作者、是教師，是在講臺(tái)上培育祖國(guó)的未來(lái)人才，不能像專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校那樣過(guò)于注重舞臺(tái)，應(yīng)注重學(xué)生從教能力的培養(yǎng)，重視教學(xué)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在掌握了一定的理論知識(shí)和技能后，應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中，不斷提高自身教學(xué)能力，為學(xué)生走上教師崗位打下基礎(chǔ)，使其畢業(yè)后順利走上講臺(tái)。當(dāng)然，音樂(lè)教師也承擔(dān)了一部分社會(huì)文藝演出的任務(wù)，也不可忽略舞臺(tái)，應(yīng)注重藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐課（可把各藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的排練演出活動(dòng)定為必修的藝術(shù)實(shí)踐課）來(lái)培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)素質(zhì)。

目前，就業(yè)指導(dǎo)在高校顯得尤為重要，開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，以提高就業(yè)率。就業(yè)指導(dǎo)課不但要在畢業(yè)前夕開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生及時(shí)了解就業(yè)政策和信息，更應(yīng)該在入學(xué)就開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)的需求，及時(shí)擺正就業(yè)觀，為就業(yè)打下基礎(chǔ)。就業(yè)率的高低影響著學(xué)校的發(fā)展，影響著招生，是一種循環(huán)關(guān)系，好的就業(yè)率會(huì)良性循環(huán)，反之則會(huì)惡性循環(huán)。

此外，學(xué)校還應(yīng)在辦學(xué)條件、招生宣傳、招生數(shù)量上加大力度，提高就業(yè)率來(lái)擺脫招生難的困境。

高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不可盲目與本科院校攀比，應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，以就業(yè)市場(chǎng)為先導(dǎo)來(lái)調(diào)整自己的辦學(xué)模式，來(lái)貫徹實(shí)施教學(xué)，不斷建設(shè)發(fā)展本專(zhuān)業(yè)，形成自己的辦學(xué)模式和優(yōu)勢(shì)。

篇9

此次問(wèn)卷調(diào)查讓我們一定程度上了解了河北省各級(jí)地方院校的學(xué)生對(duì)多元文化音樂(lè)教育的了解、認(rèn)識(shí)程度，接受情況，從而發(fā)現(xiàn)在高師院校開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程的必要性和緊迫性，旨在分析、探求多條可行之路，為多元文化音樂(lè)教育的進(jìn)一步開(kāi)展鋪開(kāi)道路。這次調(diào)查用了五年的寒暑假，以問(wèn)卷的形式發(fā)放，共發(fā)出100份有效問(wèn)卷，收回100份，回收率100%，有效問(wèn)卷率100%。問(wèn)卷采用了問(wèn)答的形式，主要對(duì)被調(diào)查者的基本信息、對(duì)多元音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和理解，以及是否愿意開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程三方面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。這100名學(xué)生，主要來(lái)自于河北省石家莊、唐山、邢臺(tái)、張家口、宣化、邯鄲、廊坊各地各級(jí)地方院校。其中來(lái)自于高校的學(xué)生有50名。在對(duì)“多元音樂(lè)文化”的理解與認(rèn)識(shí)的調(diào)查中，采集的數(shù)據(jù)讓人難以置信。80%的學(xué)生表示“不清楚”；18%學(xué)生能夠講出一些理解與認(rèn)識(shí)，僅有2%的學(xué)生在其他院校的遠(yuǎn)程教育中接觸過(guò)此類(lèi)課程。在“列舉幾件外國(guó)民族樂(lè)器”的問(wèn)題回答中，90%的學(xué)生為空白；10%的學(xué)生能夠?qū)懗鲴R林巴、班卓琴等媒體中常見(jiàn)的幾件樂(lè)器。一般在短期培訓(xùn)結(jié)束之際，再做問(wèn)卷中第三條調(diào)查，即“是否愿意開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程”。40%的學(xué)生回答是當(dāng)然愿意。但主張少講傳統(tǒng)藝能，多講流行音樂(lè)；55%的學(xué)生表示愿意考慮，但自身積累不夠，需要時(shí)間搜集資料；剩余5%表示沒(méi)興趣，不喜歡。被調(diào)查者中有50名學(xué)生，分別來(lái)自石家莊學(xué)院、唐山師范學(xué)院、廊坊師范學(xué)院等本科學(xué)府，他們對(duì)多元文化音樂(lè)教育知之甚少，那些前往他們的院校進(jìn)行培訓(xùn)的中小學(xué)乃至幼兒園教師就更無(wú)從接觸了。大部分學(xué)生表示，在高校的課程中，民族民間音樂(lè)偏重于漢族音樂(lè)，而對(duì)世界音樂(lè)的了解途徑只有音樂(lè)欣賞課，而此類(lèi)課程大多以歐洲主流音樂(lè)為題材，有時(shí)會(huì)涉及少量媒體流行的民族音樂(lè)，比如：大河之舞等，很少涉略世界各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。

二、現(xiàn)狀分析

河北省高校普遍對(duì)多元文化音樂(lè)教育的重視不夠。在我國(guó)，多元文化音樂(lè)教育雖是新興學(xué)科，但很多學(xué)者早已提出高度重視的呼吁。中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)副主編楊民康教授在《中國(guó)的多元音樂(lè)文化》一文中指出，我們的一些音樂(lè)院校，將“傳統(tǒng)”太“森嚴(yán)壁壘”了，內(nèi)容除了西方音樂(lè)外就多是漢族音樂(lè)，應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)科音樂(lè)的建設(shè)，這也是多元化音樂(lè)教育的具體實(shí)施。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，多元化民族音樂(lè)豐富多彩，但據(jù)筆者調(diào)查，河北省高校的音樂(lè)教育基本課程中，均未涉及少數(shù)民族音樂(lè)的內(nèi)容，而只是在民族民間音樂(lè)課程中講到區(qū)域色彩音樂(lè)時(shí)，提及點(diǎn)滴；而河北省開(kāi)設(shè)世界多元音樂(lè)文化課程的學(xué)校更是寥寥無(wú)幾。世界音樂(lè)文化是多元的，客觀存在著許多不同的、但又平等的音樂(lè)體系，學(xué)生們首先應(yīng)學(xué)習(xí)本民族、本國(guó)的音樂(lè)遺產(chǎn)，才能學(xué)會(huì)尊重其他民族文化的音樂(lè)。1教學(xué)中，偶有提到五聲音階，學(xué)生們只能想到宮商角徵羽五種中國(guó)民族調(diào)式音階，主觀的認(rèn)為五聲音階就是中國(guó)特色音階，是中國(guó)特有的音階模式，且這五聲之間只有大二度與小三度的關(guān)系。這種理解與認(rèn)識(shí)，就是不了解世界多元化音樂(lè)的體現(xiàn)，只有在學(xué)習(xí)世界民族音樂(lè)之后，學(xué)生們才逐漸意識(shí)到，五聲音階是全世界普遍存在的一種音階，且五聲之間的關(guān)系有很多種模式。伴隨人類(lèi)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，世界各民族都在努力保護(hù)本土的傳統(tǒng)禮俗、儀式，而伴隨這些儀式的音樂(lè)，也被有效的記錄下來(lái)。高校課堂，作為文化的傳播圣殿，對(duì)于各民族傳統(tǒng)文化的傳承與衍生肩負(fù)著不可推卸的歷史責(zé)任。河北省高校的本科畢業(yè)生，直接面向河北省各中小學(xué)乃至幼兒園的教育第一線，如果他們的音樂(lè)知識(shí)體系不夠全面，缺乏多元化音樂(lè)因素，將直接影響下一代對(duì)于多元文化音樂(lè)概念的理解與認(rèn)識(shí)。

三、幾點(diǎn)思考

1.音樂(lè)文化中的音樂(lè)教育必須是多元的、交叉的。

不同的文化背景會(huì)產(chǎn)生不同的教育觀，導(dǎo)致不同的教育理念、模式。而不同民族的思維方式和音樂(lè)表達(dá)方式也會(huì)受到教育觀的影響。多元文化音樂(lè)教育可以幫助一個(gè)學(xué)生樹(shù)立全球性的音樂(lè)視野，使之能夠包容其他民族的音樂(lè)文化，從而樹(shù)立對(duì)本民族音樂(lè)文化的正確教育觀。師范生的知識(shí)結(jié)構(gòu)組合將直接影響中小學(xué)乃至幼兒園的教育理念。當(dāng)代社會(huì)，許多幼兒園都“號(hào)稱(chēng)”與國(guó)際接軌，對(duì)外宣傳幼兒園將如何引進(jìn)國(guó)外教育理念，以彌補(bǔ)中國(guó)教育體制的不足等。試問(wèn)，如果幼兒園教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)無(wú)法達(dá)到多元化，他的教育理念又如何能夠與國(guó)際接軌？所謂蒙氏教育、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法等，并不是簡(jiǎn)單的方法改變，也不是簡(jiǎn)單的幾件教具的參與就算是引用了新的教學(xué)法。我們需要整體提高幼教師資教學(xué)水平，必須從根本上填充他們知識(shí)空缺，改變思維方式和音樂(lè)表達(dá)方式，樹(shù)立多元文化音樂(lè)教育的觀念。2013年4月，筆者對(duì)河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行了巡回指導(dǎo)，此次巡回指導(dǎo)過(guò)程中，筆者驚喜的發(fā)現(xiàn)，石家莊市區(qū)很多中小學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)不同程度的滲入了多元文化音樂(lè)教育理念。雖然在教學(xué)內(nèi)容上仍存在一定局限性，但這已經(jīng)是個(gè)良好的開(kāi)端。當(dāng)然，在河北省內(nèi)一些縣級(jí)、鎮(zhèn)級(jí)的偏遠(yuǎn)學(xué)校，教學(xué)手段、設(shè)備、理念都還處于上世紀(jì)末甚至中葉的落后階段。而我們頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生，依然帶去了他們最新的教學(xué)理念，克服簡(jiǎn)陋的教學(xué)設(shè)施，盡可能的上好每一節(jié)實(shí)習(xí)課程，實(shí)感欣慰。

2.正確理解worldmusic與ethnicworldmusic的關(guān)系。

2003年，筆者首次在河北師范大學(xué)開(kāi)設(shè)“世界民族音樂(lè)”課程時(shí)，學(xué)生親切的將這門(mén)課簡(jiǎn)稱(chēng)為“世界音樂(lè)”。當(dāng)我聽(tīng)到這一稱(chēng)呼時(shí)，及時(shí)更正了“世界音樂(lè)”與“世界民族音樂(lè)”的關(guān)系：二者是包容與被包容的關(guān)系。此后的幾年來(lái)的講授過(guò)程中，學(xué)生們逐漸意識(shí)到授課內(nèi)容與稱(chēng)謂的關(guān)系。高師類(lèi)院校有一門(mén)“高齡”課程——音樂(lè)欣賞。這一課程的欣賞對(duì)象直接取自“西方音樂(lè)”。而“西方音樂(lè)”也仍然存在西方傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，或者我們可以稱(chēng)此類(lèi)“西方音樂(lè)”為“西方藝術(shù)音樂(lè)”?！八囆g(shù)音樂(lè)”應(yīng)該是在“傳統(tǒng)音樂(lè)”出現(xiàn)之后，在所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治都發(fā)展到一定高度時(shí)所產(chǎn)生的音樂(lè)稱(chēng)為“藝術(shù)音樂(lè)”。而在“藝術(shù)音樂(lè)”出現(xiàn)之前的音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象，應(yīng)該稱(chēng)之為“傳統(tǒng)音樂(lè)”。“世界民族音樂(lè)”就是以這類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)為主要講授內(nèi)容的一門(mén)音樂(lè)學(xué)學(xué)科。筆者一直在思考，應(yīng)在高校再開(kāi)設(shè)一門(mén)年輕的世界音樂(lè)課程，或可稱(chēng)為“20世紀(jì)中葉以后的世界音樂(lè)”。

3.將世界各民族“音樂(lè)素材”滲入相關(guān)學(xué)科。

此想法若實(shí)施，將是個(gè)“大工程”。首先，將世界各地民歌深入“視唱練耳”課程體系。很多視唱教材也曾引入外國(guó)民歌，但大都為流傳范圍較廣，有一定影響力的大眾性民歌，而對(duì)小眾音樂(lè)素材很少觸及。例如：大家提到日本民謠可能想到的就是《櫻花》，實(shí)際上日本民謠有很多種，《櫻花》只是流傳到中國(guó)的經(jīng)典之一，若能將更多特色的日本民謠引入視唱教程，學(xué)生們會(huì)知道世界上除了中國(guó)還有很多國(guó)家有五聲音階，而且還有帶半音的五聲音階。其次，“十二平均律”已是深入人心，樂(lè)理學(xué)中講述音程、和弦的構(gòu)成都是采用半音、全音概念，且記譜法也是沿用歐洲音樂(lè)記譜規(guī)則，對(duì)世界各民族的地方性特色展現(xiàn)有很大障礙。如何在《基本樂(lè)理》課程中適時(shí)植入七平均律、五平均律概念，如何解釋中立音的存在現(xiàn)象，如何給學(xué)生講述除了簡(jiǎn)單的2/4拍、3/4拍、6/8拍等基本節(jié)拍之外，世界上還存在100多拍的節(jié)奏周期。這些都可稱(chēng)為《基本樂(lè)理學(xué)》的補(bǔ)充知識(shí)。再有，《音樂(lè)美學(xué)》的概念也要有所扭轉(zhuǎn)。很多民族文化底蘊(yùn)不同，對(duì)美的判斷和理解截然不同。例如，泰國(guó)弦樂(lè)器就是追求嘶啞音色，如果換成純凈的提琴聲音，他們會(huì)無(wú)法接受。很多音樂(lè)，需要我們?cè)诶斫獠⒔邮芩麌?guó)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上去欣賞。要將世界各民族“音樂(lè)素材”滲入相關(guān)學(xué)科，首先需要教師扭轉(zhuǎn)教學(xué)思路，填充知識(shí)空缺，故稱(chēng)其為“大工程”。

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：通俗音樂(lè) 審美意識(shí) 培養(yǎng)

近年來(lái)，隨著新課程改革的一步步推廣，學(xué)校音樂(lè)教育在教育界越來(lái)越受到重視。音樂(lè)教育對(duì)中小學(xué)教育有著特殊的作用，尤其在美育方面。中學(xué)音樂(lè)教育的對(duì)象是中學(xué)生，而中學(xué)生又在大眾流行文化中扮演了一個(gè)十分重要的角色，是通俗音樂(lè)的生力軍，于是出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：中學(xué)音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的是古典與民族音樂(lè)，而中學(xué)生在社會(huì)上接觸到的卻是鋪天蓋地的通俗音樂(lè)，相當(dāng)一部分學(xué)生感覺(jué)到課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與課外社會(huì)上流行的音樂(lè)不一致，久而久之會(huì)有大部分學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課。

葉朗主編的《現(xiàn)代美學(xué)體系》一書(shū)中審美心理學(xué)研究表明，在學(xué)齡兒童身上幾乎沒(méi)有什么審美標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有現(xiàn)成什么態(tài)度，他們往往是以實(shí)用而不是審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待客體，在審美與非審美間不能作出正確的區(qū)分。7-9歲的兒童評(píng)價(jià)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看作品與實(shí)物是否相像。9-13歲的少年開(kāi)始進(jìn)入審美萌芽期，他們不再受到寫(xiě)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的束縛，他們也開(kāi)始發(fā)展自己對(duì)特殊藝術(shù)家和特殊藝術(shù)作品類(lèi)型的興趣。逐步學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待藝術(shù)作品，并形成對(duì)風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特性的知覺(jué)敏感性。13-20歲是個(gè)體審美發(fā)展的“危機(jī)階段”，而十二、三歲進(jìn)入中學(xué)校園的學(xué)生們正處于審美萌芽期向?qū)徝腊l(fā)展成熟的過(guò)度階段，因此，審美意識(shí)的培養(yǎng)在這一階段顯得尤為重要。而在多元文化大力倡導(dǎo)的今天，通俗音樂(lè)的盛行無(wú)不充斥著我們的音樂(lè)課堂，到底如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是值得當(dāng)代廣大中學(xué)音樂(lè)教育者思考的問(wèn)題。

一、 現(xiàn)狀分析

（一） 對(duì)教材內(nèi)容的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)行音樂(lè)教材有一定的局限性，不能滿足當(dāng)代學(xué)生的要求。據(jù)調(diào)查學(xué)生喜愛(ài)的音樂(lè)教材應(yīng)該是緊跟時(shí)代，貼近生活，內(nèi)容多樣，形式靈活，更加人文化而富有情趣。其中，湖南文藝出版社的初中新課標(biāo)音樂(lè)教材共選作品199首，有關(guān)歐洲古典音樂(lè)、現(xiàn)代樂(lè)、通俗音樂(lè)、民族民間音樂(lè)都有涉及，其中以歐洲古典音樂(lè)和民族民間音樂(lè)的內(nèi)容為主，附加有通俗音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)。從整體比例來(lái)看，歐洲古典音樂(lè)占到總量的46%，位居首位，民族民間音樂(lè)占總量的41%，位居第二位；通俗音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)分別占到10%和3%。有浮克的《快樂(lè)老家》、谷建芬的《世界需要熱心腸》；還有戚建波的《中國(guó)娃》、陳翔宇的《眾人劃槳開(kāi)大船》、有張千一的《青藏高原》、劉詩(shī)召的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》等等。

從對(duì)以上湖南文藝出版社的教材分析來(lái)看，都遵循了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”、“理解多元文化”的理念，對(duì)于世界各國(guó)的音樂(lè)文化給予了尊重。

（二）對(duì)教學(xué)方式的現(xiàn)狀分析

1、過(guò)分夸大負(fù)面效應(yīng)

學(xué)校是社會(huì)的一部分，而音樂(lè)課堂又是學(xué)校的一塊藝術(shù)教育園地，它不可能與社會(huì)相脫離。那么音樂(lè)教育也就不可能不受到社會(huì)環(huán)境的影響。在教師年齡結(jié)構(gòu)的差異下，一些年齡偏大的老教師過(guò)分夸大了通俗歌曲的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)為許多通俗音樂(lè)粗俗而不值得一提，有得內(nèi)容甚至極不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，因此杜絕學(xué)生在校園和課堂內(nèi)演唱或聆聽(tīng)通俗音樂(lè)。

2、模棱兩可

對(duì)待通俗音樂(lè)常常采取一種模棱兩可的態(tài)度，即可上可不上，因?yàn)橥ㄋ滓魳?lè)在音樂(lè)教材中所占比例較少，得不到教師的重視，只是學(xué)生喜歡而已。而在多元文化大力倡導(dǎo)的今天，通俗音樂(lè)作為多元文化音樂(lè)中的一個(gè)分支，是不應(yīng)該被忽視的。

3、通俗歌曲成為課堂的主陣地

由于新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材里都陸續(xù)加大了通俗音樂(lè)的比例，致使一些年輕且有個(gè)性的音樂(lè)教師大膽地把流行歌曲作為上課的主要內(nèi)容，不分歌曲的優(yōu)劣，也從不考慮學(xué)生的年齡是否適合此首歌曲，不加選擇，全盤(pán)吸收。諸如《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》，《火苗》等毫無(wú)欣賞和演唱價(jià)值的歌曲也搬上了課堂，音樂(lè)課變成了學(xué)生學(xué)唱流行音樂(lè)文化的主陣地，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了不少的通俗歌曲，可對(duì)于其他音樂(lè)文化一無(wú)所知，嚴(yán)重地違背了新課標(biāo)的多元文化融合及審美意識(shí)的培養(yǎng)的理念。

4、只唱不說(shuō)

有些年輕教師由于對(duì)通俗音樂(lè)缺乏理論上的認(rèn)識(shí)，也從不在課堂上給學(xué)生講解通俗音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)以及如何辨別通俗音樂(lè)的優(yōu)劣等知識(shí)，只是一味地教唱書(shū)本上涉及到的流行歌曲，因此在通俗音樂(lè)章節(jié)中根本談不上審美意識(shí)的培養(yǎng)。

二.通俗音樂(lè)培養(yǎng)中學(xué)生審美意識(shí)的優(yōu)勢(shì)

1、激發(fā)學(xué)生的活力

通俗音樂(lè)之所以會(huì)受到廣大中學(xué)生的喜愛(ài)，筆者認(rèn)為其具有趣味性、新穎性、生動(dòng)性、廣泛性、親近性等特點(diǎn)。通俗音樂(lè)尤以生動(dòng)性、趣味性拉近了它與大眾之間的距離，并且在潛移默化中發(fā)揮著其教育特性。通俗易懂的流行音樂(lè)作品，其動(dòng)感的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律更能激發(fā)當(dāng)代學(xué)生的活力。優(yōu)秀的通俗音樂(lè)文化也會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力。

2、接受多元文化的審美

自2001年新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，通俗音樂(lè)作為多元音樂(lè)文化的重要組成部分，開(kāi)始逐步進(jìn)入中學(xué)音樂(lè)教材，這就足以說(shuō)明教育領(lǐng)域?qū)Υㄋ滓魳?lè)的態(tài)度從封閉走向了開(kāi)放。于是，在這樣的理念前提下，通俗音樂(lè)作為一種時(shí)尚前沿的音樂(lè)元素以全新的面貌出現(xiàn)在了中學(xué)音樂(lè)鑒賞的教材與課堂上。內(nèi)容健康向上、態(tài)度積極的通俗音樂(lè)使學(xué)生在滿足自身興趣愛(ài)好的同時(shí)，了解和喜愛(ài)不同的音樂(lè)表現(xiàn)形式，在弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)理解多元音樂(lè)文化，從而提升學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀。因此，在課堂教學(xué)中利用中學(xué)生對(duì)通俗音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、古典音樂(lè)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，是有效提高中學(xué)生音樂(lè)審美修養(yǎng)的途徑之一。

3、欣賞高雅音樂(lè)的基礎(chǔ)

從原則上講，只要通俗音樂(lè)作品的歌詞中不包括有害于青少年身心健康及危害社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)容，教師就不應(yīng)該阻止，因?yàn)槁?tīng)通俗音樂(lè)作品本身就是一種聽(tīng)覺(jué)的感受方式、習(xí)慣與需要。教師應(yīng)該把握這種規(guī)律，抓住有利時(shí)機(jī)，利用課堂教育及課后熏陶，進(jìn)行比較、鑒別，引入一些內(nèi)容健康的通俗音樂(lè)，通過(guò)正確的引導(dǎo)，使學(xué)生了解音樂(lè)藝術(shù)的基本特征，掌握各種元素在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，以增加其音樂(lè)修養(yǎng)從而提高學(xué)生的鑒賞能力，避免惟經(jīng)典主義和惟流行主義的極端審美觀。

從小培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的需要，具備聽(tīng)的感受能力與方式、習(xí)慣，是音樂(lè)審美活動(dòng)最重要的基礎(chǔ)，青少年缺少了這個(gè)基礎(chǔ)，一切音樂(lè)審美教育都是徒勞。音樂(lè)審美教育完全可以從這一基礎(chǔ)出發(fā)，從比較甜美、輕松、通俗易懂的作品開(kāi)始逐漸讓青少年接受“高稚音樂(lè)”。音樂(lè)藝術(shù)是聽(tīng)覺(jué)的審美消費(fèi)品，隨著一個(gè)人聽(tīng)覺(jué)感受能力的發(fā)展，其接受與喜愛(ài)“高稚音樂(lè)”僅僅是時(shí)間、年齡與偏好的問(wèn)題。（作者單位：河西學(xué)院教師教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸，郁文武等.音樂(lè)教育與教學(xué)法（修訂版）[M]高等教育出版社.2006，10.