導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)美德故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 走進(jìn)詩文，誦讀感悟

引導(dǎo)孩子正確誦讀，教師可以避開傳統(tǒng)的串講，而是創(chuàng)設(shè)情景，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生走進(jìn)詩中所描繪的意境，注重整體感知，整體理解。教學(xué)《贈汪倫》時，學(xué)生興趣盎然，"我發(fā)現(xiàn)你們已經(jīng)迫不及待地想讀詩了，那就大聲朗讀吧！"學(xué)生于是搖頭晃腦，瑯瑯上口。然后指名讀，以學(xué)定教，把握生詞的讀音。接著問："讀著讀著，你知道詩中寫了什么事嗎？"。在學(xué)生初讀體驗的基礎(chǔ)上，教師講《十里桃花，萬家酒店》的故事。"聽了故事，再去讀讀詩，你有什么感受呢？"，引導(dǎo)學(xué)生理解"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"最后，配樂誦讀。"一首詩就是一幅美麗的畫，一首詩就是一曲動聽的歌。此時此刻你就是李白，你就站在船頭，讓我們把對好友的深情盡情地表達(dá)出來吧！"，學(xué)生紛紛隨樂而誦，甚是沉浸。也許學(xué)生的感受還停留在"水中望月，霧里看花"的層次，但我相信小學(xué)的古詩教學(xué)已在學(xué)生心中播撒了一顆美麗的種子。

2 由畫入境，展開想象

詩歌的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。"因此，文畫結(jié)合，由畫入境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是詩歌教學(xué)的重點，其主要方法是"整合畫面內(nèi)涵"。

閱讀詩歌，不能孤立地看待詩中事物所構(gòu)成的畫面，而應(yīng)該在理解這些畫面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對它進(jìn)行整合。讓學(xué)生由文入畫，由畫入境，由境入意，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力。

3 品字析詞，自悟感情

"一字值千金"，用這句話來形容古詩中得精妙之字絕不為過。這就是中國語言、中國文化的精深之所在。要想使古詩教學(xué)成為學(xué)生接觸、熱愛中國傳統(tǒng)文化的起點，就要讓學(xué)生體會到這種精深。于是，在我的古詩課堂教學(xué)中，最后總會有這樣一個環(huán)節(jié)：請你閉上眼睛，感情朗誦或者聽別人朗誦這首古詩，細(xì)細(xì)品味，你覺得這首古詩那個字用的最好，好在哪兒？學(xué)生在品讀中，不斷感嘆作者潛詞造句的精妙，不斷感嘆作者描述景色之美，不斷感嘆中國古詩藝術(shù)的博大精深?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)中提出"品讀"這一概念，其實，古詩作為中華文化的精華是最好的品讀素材。

4 誦讀詩文，追求境界

古詩作為語文教學(xué)最豐厚的載體，我想應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。讓學(xué)生從小就沐浴在詩歌的陽光下，從小與詩歌結(jié)下不解的情緣。

"給學(xué)生營造一個充滿詩意、靈性的學(xué)習(xí)空間。"是我多年來追求的一種境界。教師應(yīng)該與學(xué)生同行，共同領(lǐng)略美景，搏擊風(fēng)浪。于是"小荷才露尖尖角"、"百花齊放春滿園"這些優(yōu)美的詩句成了教室里專欄的醒目標(biāo)題；"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"、"忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空"等蘊涵著哲理的詩句頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的贈言中。學(xué)生開始懂得古詩并不是只拿來背的，用起來更加精彩。課堂上讓學(xué)生時時感受驚喜，享受成功，是我一直所努力的目標(biāo)?？谡Z交際課上，我讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略祖國的大好河山。"飛流直下三千遲，疑是銀河落九天"、"舟行碧波上，人在畫中游"……孩子們在美妙的意境中體會到詩人心中所感，領(lǐng)悟到詩文那只可意會不好言傳的意境。惟有誦讀，有感情的誦讀，一遍又一遍地誦讀，才能表達(dá)自己的情感。古詩是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟……引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)詩歌，發(fā)現(xiàn)她的美，欣賞她的美，演繹她的美，豐富孩子的人文素養(yǎng)，這是我們每個語文教師應(yīng)當(dāng)所追求的境界。

5 鏈接古詩，拓展閱讀

教學(xué)古詩文時可以抓住時機激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。世間離別千萬種，詩人心聲各不同。學(xué)完李白的《贈汪倫》，"在浩瀚的詩海里，還有許多感人肺腑的離別詩，老師為你們帶來了三首，想讀讀嗎？"然后出示《送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《別董大》三首詩。并讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，感受不同的離別情，不同的表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，從而激發(fā)他們更強烈的學(xué)習(xí)欲望。

篇2

一、立足課堂教學(xué)，開設(shè)美德課程，進(jìn)行學(xué)科滲透

1.傳統(tǒng)美德走進(jìn)校本課程。

課堂是教育的主陣地，美德課程的開設(shè)和校本教材的開發(fā)、使用，能夠使美德教育系統(tǒng)化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎(chǔ)上，搜集和整理了一系列中華傳統(tǒng)美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀(jì)、修身處世、勤學(xué)立志、自立自強等篇章，作為傳統(tǒng)美德課程校本教材，題名“中華傳統(tǒng)美德故事”，供1～5年級學(xué)生使用，為課題實施提供了材料上的保障。與此同時，每周開設(shè)一節(jié)校本課程――美德教育課，班主任擔(dān)任美德教育教師，從人員、課時、內(nèi)容上提供保證。這樣，學(xué)生通過課堂上的學(xué)習(xí)和對校本教材的拓展閱讀，系統(tǒng)地去感知傳統(tǒng)美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.學(xué)科課程滲透傳統(tǒng)美德教育。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)中的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)，把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。教師不僅充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素， 更積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種道德表現(xiàn)和情感體驗，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取新知和豐富體驗的過程。

教科書中通常蘊含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練的同時，不忘對美德教育內(nèi)容進(jìn)行挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和習(xí)慣。以語文課為例：教師在教學(xué)漢語拼音“oe”時，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來了，她看到春天的祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準(zhǔn)備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認(rèn)真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長長的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧?！痹谶@個美麗的故事中，學(xué)生們聆聽、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國的美麗，幼小的心靈經(jīng)受了一次愛的洗禮。

二、拓展美德資源，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德教育的校園文化氛圍

校園環(huán)境對學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個布局合理、生機盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學(xué)生的健康成長和發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。

1.創(chuàng)設(shè)美德教育校園文化氛圍，感染學(xué)生。

校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的重要組成部分，是創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)管理文化的重要途徑。為營造美德教育氛圍，我們在校園文化建設(shè)的過程中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、傳承和發(fā)揚、美德和美育、規(guī)范和成長、體驗和分享相融合，發(fā)揮潛在教育功能，走內(nèi)涵發(fā)展之路，寓教育于方寸之間。

教師層面：作為管理者，我們堅信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗自我價值實現(xiàn)的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質(zhì)量往往來源于面對工作時的態(tài)度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們希望“不找任何借口”成為大家面對事業(yè)時的嚴(yán)肅態(tài)度，成為全體教師做人成事的準(zhǔn)則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺遵行的行為文化，每一名教師力爭成為傳統(tǒng)美德的踐行者。

學(xué)生層面：從掌握文明語言起步，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準(zhǔn)則，作為最起碼的道德認(rèn)知和健全的法紀(jì)意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統(tǒng)美德精神深入人心；了解漢字的演變和發(fā)展，增強民族自豪感；將《論語》作為校本教材中文字凝練的智慧導(dǎo)語，讓學(xué)生理解“君子”與“美德”的深刻內(nèi)涵。

六個樓層的整體設(shè)計，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領(lǐng)，更是美德承載的最高境界，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。

2.讓學(xué)生理解、融入美德氛圍，涵養(yǎng)品質(zhì)。

為使學(xué)生進(jìn)一步融入學(xué)校文化氛圍，我們在校園廣播中開設(shè)了美德欄目，宣講傳統(tǒng)美德文化主旨及相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生對美德教育入腦入心。同時，針對學(xué)生因分布樓層和行走路線所限而無法全面了解學(xué)校整體文化布置的情況，學(xué)校組成文化氛圍宣講小組（由學(xué)生擔(dān)任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動，達(dá)到明顯的教育效果。

三、分解美德教育目標(biāo)，細(xì)化規(guī)范訓(xùn)練點

1.以“著力培養(yǎng)一個好習(xí)慣”為抓手細(xì)化文明禮儀，強化落實。

美德成塊：依據(jù)學(xué)生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規(guī)要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學(xué)習(xí)要求等的《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》，把美德教育內(nèi)容細(xì)化分解為階段性的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和文明禮儀要求。在教育手段上堅持貼近學(xué)生的生活實際，采集和再現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場景，以討論、座談、反饋的形式，情理結(jié)合，學(xué)生按具體要求去做；發(fā)揮榜樣示范的作用，每學(xué)期評選出文明學(xué)生等。經(jīng)過一段時間的熏陶和訓(xùn)練，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，涌現(xiàn)出一大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和文明班集體。

規(guī)范以點：將美德教育內(nèi)容細(xì)化規(guī)范為一個個訓(xùn)練點，內(nèi)容滲透到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面，從起床、上學(xué)、回家、衛(wèi)生、作業(yè)等方面對學(xué)生一天的行為設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，分周訓(xùn)練實施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學(xué)生行為變化的軌跡。通過《朝陽小學(xué)日常行為規(guī)范訓(xùn)練方案》《朝陽小學(xué)行為規(guī)范訓(xùn)練細(xì)則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規(guī)范立體化、形象化，提高了學(xué)生遵守規(guī)范的自覺性和積極性，讓規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的心中，內(nèi)化為積極、健康、文明、向上的行為習(xí)慣。學(xué)生們主動自覺地遵守一日常規(guī)，學(xué)校秩序良好。

2.開設(shè)禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。

我們立足校情，依據(jù)《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》的要點，編寫了《朝陽小學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》系列校本教材，借助學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設(shè)禮儀講壇。在落實措施上，以年級集會的方式上大課，開展禮儀要點的專題討論，通過抽測、觀察、知識競賽、擂臺賽、表演賽、問卷調(diào)查等方式，保證知、情、意、行等環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，讓責(zé)任與文明同在，理解與行動并行。

四、活動引領(lǐng)，制度規(guī)范

1.綜合實踐活動成為美德教育的載體。

綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動與技術(shù)教育及信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成，其宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，促使學(xué)生關(guān)心國家前途命運、培養(yǎng)愛國主義精神、形成社會責(zé)任感，并進(jìn)一步加強學(xué)校教育與家庭、社會、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，增強德育的針對性和實效性。

（1）開展“童話進(jìn)校園”活動。我校學(xué)生中約有70%是外來務(wù)工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動者，無暇照顧孩子，亦無力為孩子營造良好的教育氛圍。為此，我們開設(shè)了電影課，讓童話、美德故事走進(jìn)課堂，走到學(xué)生身邊，實現(xiàn)美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補了一部分學(xué)生家庭教育的缺失?！吨腥A勤學(xué)故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經(jīng)典童話故事》等動畫片、木偶劇，讓學(xué)生在歡樂和諧的氛圍中感悟傳統(tǒng)美德，懂得敬老孝親、自立自強。

（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過分享勵志成功的哲理故事，幫助學(xué)生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學(xué)生日常行為表現(xiàn)相結(jié)合，豐富了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生分析問題和處理問題的能力，尤其是強化了學(xué)生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。

（3）以愛國主義教育為主線，結(jié)合各種節(jié)日、紀(jì)念日開展主題教育活動。教師節(jié)組織敬師會、表彰大會，國慶節(jié)組織書畫攝影展，清明節(jié)舉辦詩歌朗誦和故事會；六一期間，除舉辦傳統(tǒng)的慶?；顒油?，還組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統(tǒng)美德”知識競賽等。結(jié)合學(xué)校的正常教育教學(xué)工作，舉辦“傳統(tǒng)美德伴我行”手抄報比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚中華傳統(tǒng)美德”主題征文和班隊會活動、“小小校園導(dǎo)游員”美德宣講活動等。學(xué)生們還在科技活動中體驗探索的樂趣、創(chuàng)造的艱辛，感受科技的魅力；社區(qū)實踐活動中，學(xué)生們踐行公益精神，感受參與和奉獻(xiàn)的快樂……各種主題教育活動成為美德扎根在學(xué)生心中的重要途徑。

2.學(xué)校、班集體制度形成規(guī)范。

篇3

這些故事使我從中明白了一個道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。

歷史上那些成功人士，無不具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。面對困難的生活、惡劣的條件，能咬緊牙關(guān)，克服眾多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德嗎？居政，正是我身邊的美德少年。他家境貧寒，父母靠捕魚為生，每天早出晚歸。窮人的孩子早當(dāng)家，居政放學(xué)回家第一件事情就是煮飯燒菜。居政在學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，付出了別人幾倍的努力。居政因發(fā)明“上接插頭式電水壺”獲得了江蘇省青少年創(chuàng)造發(fā)明大賽一等獎，和吳江市第四屆科技創(chuàng)新市長獎。居政是一個平凡又幸運的孩子，不富裕的家庭讓他更加地獨立，格外地堅強。他的這種勤奮好學(xué)、不畏艱難的精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)文化的過程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學(xué)好問的精神，才能更好的學(xué)到知識，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)知識和品德的高峰！

篇4

一、吟誦詩詞經(jīng)典，立德樹人

在平時的教學(xué)中，讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典著作。在教學(xué)時間的安排上，先讓學(xué)生在課余時間背誦，然后在上課時每次只講四組句子，量少易記，學(xué)生沒有背書負(fù)擔(dān)。這樣一學(xué)期下來，也能把一本書背完。其次，在講有關(guān)內(nèi)容時與學(xué)生目前生活以及與社會熱點相聯(lián)系，學(xué)生易于理解，同時，不露痕跡地將學(xué)生平時生活中的一些不文明、不規(guī)范的行為作為例子糅合到講解中去，使學(xué)生在哈哈一笑中也審視一下自己的日常行為，即可增長知識，也能起到啟迪心靈，達(dá)到事半功倍的效果。

二、講述經(jīng)典故事，立德樹人

很多國學(xué)，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，它們本身背后就是一個故事。如，“黃香溫席”教我們以黃香為榜樣，從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母；“臥薪嘗膽”從越王勾踐身上感受勵志的正能量。故事給學(xué)生以知識、夢想、信任、思索，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。而且在閱讀其中的經(jīng)典故事時，能使學(xué)生在心靈深處得到莫大的啟迪，更會對自己的言行進(jìn)行反省，以此達(dá)到立德樹人的目的。

三、觀看優(yōu)秀影片，立德樹人

將一些優(yōu)秀動畫片，影片如《中華傳統(tǒng)美德故事》《中華德育故事》《中華勤學(xué)故事》等介紹給學(xué)生觀看。反映我國歷史上不同時代一些著名人物的高尚道德情操。小故事的系列動畫片、影片，每演繹一個故事、講述一位人物，讓學(xué)生在觀看過程中感受到人生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵完善自己的人格，樹立美好的品德。歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步。

四、競爭角逐中立德樹人

篇5

輝縣市高莊鄉(xiāng)中心學(xué)校在班級文化建設(shè)中，立足本校實際，在實踐中不斷探索、挖掘和豐富班級文化內(nèi)涵，逐步形成鮮明的班級文化特色。

以班級環(huán)境文化為基礎(chǔ)

營造文化育人氛圍

蘇霍姆林斯基說過：“要努力使學(xué)校的墻壁也會說話，讓教室成為一個能夠耕出春天的村莊?！卑嗉壥菍W(xué)生健康成長的一方沃土，教室環(huán)境是班級形象的標(biāo)志之一。

教室的凈化。窗明幾凈的教室不僅給學(xué)生帶來舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能增強學(xué)生的集體榮譽感，激發(fā)學(xué)生熱愛班級、熱愛學(xué)校的情感。為保持教室的整潔，我們從培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣開始，并制訂嚴(yán)格的衛(wèi)生制度，讓學(xué)生人人參與，個個動手，同時加強檢查和監(jiān)督，保持教室的清潔。

教室的綠化。綠色代表希望，象征青春和活力。在教室內(nèi)擺放一些綠色的植物，如盆景、花草等，讓教室充滿綠色、充滿青春的氣息、充滿奮斗的活力。這些綠色植物的種植，不僅給學(xué)生提供了親近自然、感悟生命的機會，也讓學(xué)生們在侍弄的過程中培養(yǎng)了責(zé)任感。

教室的美化。我們發(fā)動學(xué)生精心布置教室，教室內(nèi)的墻壁成為學(xué)生的“書畫苑”，學(xué)生的優(yōu)秀書畫作品制作成一幅幅壁掛，點綴著教室的四周，既美化了教室環(huán)境，又鼓舞了學(xué)生創(chuàng)作的熱情；“班主任寄語”中富于激勵性的語言，對良好班風(fēng)的形成起到了導(dǎo)向作用；“國事要聞”幫助學(xué)生了解社會動態(tài)，增強學(xué)生的社會責(zé)任心；“逸聞趣事”“讀書驛站”……教室的設(shè)計體現(xiàn)了個性化、特色化、多樣化。

以班級活動文化為載體

凝煉文化育人核心

搞好主題班會活動。班會課是班級文化建設(shè)的主陣地，通過開展班風(fēng)、班規(guī)教育，把學(xué)生的行為引導(dǎo)到統(tǒng)一的目標(biāo)上，納入到統(tǒng)一的規(guī)范中，為班級文化建設(shè)提供方向和保障，為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體奠定堅實的基礎(chǔ)。通過組織“好的學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗交流會”，引導(dǎo)同學(xué)們互相交流、切磋，掌握高效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力；通過主題為“認(rèn)識我國傳統(tǒng)節(jié)日”班會，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化有了更多的了解；通過主題為“增進(jìn)友情親情”班會，讓學(xué)生對人間真情有更深刻的體會。

舉辦豐富的讀書活動。學(xué)生從學(xué)校圖書室借來自己喜愛的書籍，集中放在班級“圖書角”中，同學(xué)之間可以交換閱讀。這樣，既能讓學(xué)生廣泛閱讀各類書籍，品嘗讀書的樂趣；又激勵了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上，形成了獨具個性的班級文化一角，讓書香溢滿教室。本學(xué)期我校還積極開展《論語》進(jìn)課堂活動，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)文化，從讀中悟、從讀中品，并寫出讀書感受，定期召開讀書交流會?！墩撜Z》博大精深、意旨厚重，潤澤學(xué)生心靈的同時，也讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到立身治學(xué)、為人處世的道理，對學(xué)生的未來發(fā)展大有裨益。

開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德活動。以中華民族傳統(tǒng)美德教育為主線開展系列活動，讓學(xué)生從自身做起，弘揚傳統(tǒng)美德。我們圍繞“學(xué)習(xí)語言美，養(yǎng)成行為美，保持儀表美，塑造心靈美”四條主線，精選故事，通過晨讀課、班會課、周日兩小時誦讀美德故事，同時采用教師宣講、學(xué)生競賽講等多種形式，用美德故事引導(dǎo)、感染學(xué)生。在校園的走廊中、墻壁上懸掛“二十四孝圖”“古人勤學(xué)圖”，讓學(xué)生從形象可感的圖畫中受到教益。這樣，以中華民族傳統(tǒng)美德教育為主線，通過文化教育活動，形成良好的班級風(fēng)尚，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

與學(xué)校課改相結(jié)合

深挖班級文化內(nèi)涵

在班級文化建設(shè)中，我校堅持以課改為動力，著力于深挖班級文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生的價值觀形成和發(fā)展主要是在各學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐活動過程中實現(xiàn)的。所以在學(xué)科教學(xué)中我們尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和身心特點，在平等開放式的教學(xué)氛圍中讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，成為師生互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的平臺。同時，號召教師包容學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑、嘗試、體驗、堅持的學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。在這樣的課堂里，學(xué)生樹立起主人翁意識，積極參與各項班級制度的創(chuàng)建和實施，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生自信、自尊、自立的良好品質(zhì)。班級成為學(xué)生真正的樂園和舞臺，學(xué)生的綜合能力及創(chuàng)新能力得到了真正的提高，班級文化建設(shè)的主旨得以實現(xiàn)。

篇6

小學(xué)階段學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典，應(yīng)著眼于道德教育、智慧開啟和文化熏陶。以中華文化經(jīng)典為載體，充分開發(fā)和利用各種德育資源，讓小學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)、科學(xué)地傳承、健康地成長，在潛移默化中、身體力行中，探索育人新途徑，實現(xiàn)道德素養(yǎng)的全面提升。

首先，要對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行精心篩選。中國傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)針對小學(xué)生年齡特點、認(rèn)知規(guī)律和興趣需要，在浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中，篩選出傳統(tǒng)美德、文學(xué)經(jīng)典、民族工藝、傳統(tǒng)體育、古典音樂、民風(fēng)民俗、民族科技等領(lǐng)域的內(nèi)容，并對傳統(tǒng)文化中的道德內(nèi)容進(jìn)行重新梳理，挖掘出適合現(xiàn)代小學(xué)生的德育資源。這些內(nèi)容要有利于提高學(xué)生的民族意識和文化意識，使他們具有良好的文學(xué)修養(yǎng)、高雅的審美情趣和高尚的道德情操。

怎樣充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育資源呢？

一是環(huán)境熏陶。教育的最高境界是無痕，要想充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的德育功效，可以從構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色的校園文化入手，營造濃郁氛圍，讓學(xué)生接受文化熏陶。

充分利用廊道、文化墻，涵蓋傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名人、科技發(fā)明、地方文化、名勝古跡、教育智慧等方面的內(nèi)容，猶如向?qū)W生講述一個個感人的傳統(tǒng)美德故事。漫步校園，讓學(xué)生如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。

二是課程補充。充分利用校本課程這片自留地，開發(fā)傳統(tǒng)文化的校本課程，將蘊含中華文化的各種元素優(yōu)化整合，編入校本教材。“中華傳統(tǒng)文化”不僅指諸子百家那些以書籍文字為載體的篇章典籍，同時還包括那些凝練中華文化、反映民族精神的各種文化載體和形式，如“谷建芬的唐詩歌曲”“京劇選唱” “中華武術(shù)與中華精神”“簡化太極拳”等。將經(jīng)典誦讀、經(jīng)典數(shù)學(xué)、民族工藝、傳統(tǒng)體育、古典音樂等為主要內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和規(guī)律，按照“由低到高、由淺入深、由簡到繁”的原則，形成教材體系。

三是課堂落實。課堂是德育的主陣地，在教學(xué)上，要盡力挖掘與整合資源，將育人理念滲透到常規(guī)課堂。利用校本課、班隊會組織學(xué)習(xí)，讓學(xué)生閱讀有關(guān)傳統(tǒng)美德的故事、民謠、典故、詩文辭賦了解中華傳統(tǒng)美德，通過書法、繪畫、演講、創(chuàng)作、每日播報、編曲、剪紙、十字繡、春聯(lián)、腰鼓、過傳統(tǒng)節(jié)日傳誦中華美德，讓學(xué)生經(jīng)歷“我的愛心我傳遞”“我的行為我負(fù)責(zé)”“我的榜樣我學(xué)習(xí)”等活動弘揚中華美德。

四是活動體驗。活動是德育的重要載體，把傳統(tǒng)美德、榮辱觀念通過各種載體，滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動之中，使各項活動凸顯傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的體驗活動。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生參與節(jié)日活動，并挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使學(xué)生體驗、感悟節(jié)日中所蘊涵的獨特的民族情感和精神內(nèi)核。

學(xué)校還可舉辦“中華經(jīng)典文化節(jié)”活動，讓京劇、剪紙、經(jīng)典誦讀、數(shù)學(xué)七巧板、武術(shù)、中華傳統(tǒng)體育游戲、傳統(tǒng)美食等傳統(tǒng)文化元素走進(jìn)校園，給孩子們機會或演或唱、或?qū)懟蝽?，去感受、去表現(xiàn)、體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力。

篇7

1.開開心心過大年。用心體驗家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗，和長輩一起做年糕，搓湯圓，貼春聯(lián)，跳火群，自制花燈，向長輩拜年，道祝福。

2.讀好書誦經(jīng)典。各年段向?qū)W生推薦寒假閱讀書目，根據(jù)學(xué)段提出不同的要求，以“采蜜集”“好書推薦卡”“讀書小報”等形式引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，并于期初組織交流。

3.柴米油鹽醬醋茶，學(xué)做生活小主人。從日常的打掃、晾曬，到走進(jìn)廚房，甚至走向田間，學(xué)生的自理能力和勞動習(xí)慣得到培養(yǎng)。在家長的用心指導(dǎo)下，涌現(xiàn)出了一批廚藝小達(dá)人。

4.公益活動我參與。在“書贈春聯(lián)”“奉送愛心粥”“經(jīng)濟(jì)報暖冬公益行”“五店市文明勸導(dǎo)志愿者”等公益活動中，隨處可見我校學(xué)生的燦爛笑臉。孩子們在公益活動中培養(yǎng)責(zé)任感和愛心。

篇8

2007-2008學(xué)年下學(xué)期

指導(dǎo)思想：

以黨的十七大精神為指導(dǎo)，教育引導(dǎo)廣大少年兒童為實現(xiàn)十七大提出的全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)做好全面準(zhǔn)備，不斷提高自身素質(zhì)，從我做起，共同構(gòu)建合諧社會。

工作內(nèi)容

一、加強隊組織建設(shè)

健全中隊、小隊組織，強化小隊組織機能。小隊就像是筑成萬里長城的長磚，是少先隊組織的基本單位，而且小隊活動方便、靈活，受時間、地點的影響小，所以要搞好隊的工作，一定要緊緊抓住小隊的工作，調(diào)動小隊活動的主動性、積極性，開發(fā)小隊活動的廣闊天地。

充分利用好每周一次的班會時間，以中隊為單位進(jìn)行各種隊活動，以有主題的安全學(xué)習(xí)、讀書、主題討論類活動和創(chuàng)新實踐類活動為主，活動要主題明確、有針對性，要面向全體隊員，調(diào)動學(xué)生的積極性，切實提高學(xué)生的安全意識、主人翁意識，號召學(xué)生從小事做起，從自己做起，帶動家人、鄰居，為如建設(shè)合諧社會奉獻(xiàn)一份力量。

二、繼續(xù)開展中華傳統(tǒng)美德傳承教育活動。

本學(xué)期我們將開展中華傳統(tǒng)美德教育，利用讀書時間讓學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)美德故事，通過學(xué)生搜集信息、自悟、自學(xué)、講解、討論的形式，以學(xué)生們自覺、自醒為主，激發(fā)學(xué)生對中華悠久歷史的熱愛，對歷史人物的敬愛，從中油然而生一種效仿古人的迫切要求，來達(dá)到教育目的。

同時繼續(xù)加強對學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、社會交往的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來規(guī)范學(xué)生言行舉止，并通過紅旗評比活動來督促、檢查學(xué)生們的執(zhí)行結(jié)果。

三、做好德育差生的轉(zhuǎn)化工作。

三、四年級是小學(xué)階段的一個分水嶺，學(xué)習(xí)上如此，在品質(zhì)形成、道德規(guī)范的形成上亦是如此。所以在這個學(xué)期對德育差生的教育上我一點要做到“真心、耐心、愛心”，讓學(xué)生感受到我對他的尊重、關(guān)心和愛護(hù)。遇事要認(rèn)真了解，耐心說服教育，隨時跟蹤研究，最大限度的改變德育差生，用隊組織的大家庭溫暖他，用愛心去感化他。

具體工作安排：

三月份：學(xué)雷鋒活動月

四月份：祭掃烈士墓，舉行《尋找烈士的足跡》故事收集活動。

五月份：與爸爸媽媽一起勞動

篇9

一、加強隊組織建設(shè)

健全中隊、小隊組織，強化小隊組織機能。小隊就像是筑成萬里長城的長磚，是少先隊組織的基本單位，而且小隊活動方便、靈活，受時間、地點的影響小，所以要搞好隊的工作，一定要緊緊抓住小隊的工作，調(diào)動小隊活動的主動性、積極性，開發(fā)小隊活動的廣闊天地。

充分利用好每周一次的班會時間，以中隊為單位進(jìn)行各種隊活動，以有主題的安全學(xué)習(xí)、讀書、主題討論類活動和創(chuàng)新實踐類活動為主，活動要主題明確、有針對性，要面向全體隊員，調(diào)動學(xué)生的積極性，切實提高學(xué)生的安全意識、主人翁意識，號召學(xué)生從小事做起，從自己做起，帶動家人、鄰居，為如建設(shè)合諧社會奉獻(xiàn)一份力量。

二、繼續(xù)開展中華傳統(tǒng)美德傳承教育活動。

本學(xué)期我們將開展中華傳統(tǒng)美德教育，利用讀書時間讓學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)美德故事，通過學(xué)生搜集信息、自悟、自學(xué)、講解、討論的形式，以學(xué)生們自覺、自醒為主，激發(fā)學(xué)生對中華悠久歷史的熱愛，對歷史人物的敬愛，從中油然而生一種效仿古人的迫切要求，來達(dá)到教育目的。

同時繼續(xù)加強對學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、社會交往的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來規(guī)范學(xué)生言行舉止，并通過紅旗評比活動來督促、檢查學(xué)生們的執(zhí)行結(jié)果。

篇10

摘 要：中華傳統(tǒng)美德不僅是中華民族精神重要組成部分，也是規(guī)范社會主義國家的道德基石。作為未來中華民族偉大復(fù)興主體的中學(xué)生，如何繼承、發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而作為德育工作的主陣地的思想政治課中就蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德教育元素。思想政治課教師如果能把教學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行更深層次的挖掘，既可以用傳統(tǒng)美德教育增強政治課堂的感召力和凝聚力，增強學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，還可以增強思想政治課的說服力、感染力和開放性。本文著重探討思想政治課傳統(tǒng)美德教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 有效路徑

周華英，女，福建省泉州中遠(yuǎn)學(xué)校，中學(xué)一級教師。

中華傳統(tǒng)美德是源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文明所創(chuàng)造、積淀的寶貴財富，是中華民族精神的靈魂，也是規(guī)范社會主義國家的道德基石，在當(dāng)前現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。思想政治課是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是中學(xué)思想品德教育的核心，因此，思想政治課理應(yīng)在傳統(tǒng)美德教育活動中發(fā)揮重要作用。目前，我國思想政治課教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育存在一定問題，教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育手段和理念相對滯后，難以解決當(dāng)前中學(xué)生思想道德問題，教師對思想政治課中的傳統(tǒng)美德元素教育常常一筆帶過，教學(xué)缺乏有效性。本文將從以下五個方面就思想政治課教學(xué)中實現(xiàn)真實有效的中華傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行探索，以期為思想政治課與中華傳統(tǒng)美德教育的整合提供思路與參考。

1．教師應(yīng)主動提高傳統(tǒng)美德教育意識和傳統(tǒng)美德教育能力。在思想政治課教學(xué)中要真正實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，思想政治教師必須高度重視對自身傳統(tǒng)美德教育意識和傳統(tǒng)美德教育能力的提高，從而使傳統(tǒng)美德教育有所進(jìn)步，課堂生動且有活力。當(dāng)前我們身處在一個高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會，在這樣的背景下進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育必須與時俱進(jìn)，只有符合時展的要求，才會讓整合進(jìn)傳統(tǒng)美德教育的思想政治課堂鮮活生動。這就要求作為課堂主導(dǎo)者的政治教師在提高傳統(tǒng)美德教育意識的基礎(chǔ)上，具備相應(yīng)的傳統(tǒng)美德教育能力，包括擁有比較深厚的國學(xué)功底，注重傳統(tǒng)美德知識積累與教學(xué)方法的更新，更為重要的是在生活中要以身作則，踐行傳統(tǒng)美德，為學(xué)生樹立良好的美德示范榜樣。正所謂學(xué)高為師，行正為范。

思想政治課傳統(tǒng)美德教育的真實有效，離不開教師對思想政治教材的充分挖掘。如《經(jīng)濟(jì)生活》中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與正確的消費觀以及誠信觀念與市場經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容；《政治生活》中以人為本與治國理念，和諧思想與外交政策等方面；《文化生活》中的仁愛、法治、孝道、以愛國主義為核心的民族精神傳承、社會主義核心價值體系和思想道德建設(shè)中的傳統(tǒng)美德教育實踐等框題；《生活與哲學(xué)》中對仁、義、禮、智、信等思想的探討。與此同時，教師應(yīng)將傳統(tǒng)美德教育元素與現(xiàn)時代文化特征、道德環(huán)境在教學(xué)載體、課堂模式、道德實踐等方面有機結(jié)合。總之，思想政治教師應(yīng)在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提升自身的傳統(tǒng)美德教育能力，這是實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育有效性的關(guān)鍵。

2．教師應(yīng)學(xué)會設(shè)計凸顯傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)活動。優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計是一堂課展開的藍(lán)本，要有良好的課堂，必需要先有優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計。教師在課前應(yīng)全面學(xué)習(xí)研究中華傳統(tǒng)美德，找到思想政治課能夠由表及里加以整合的切入點，形成凸顯傳統(tǒng)美德教育的思想政治課教學(xué)設(shè)計。

高中必修一第三課“多彩消費”最后提到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”美德的重要性，但沒有進(jìn)一步展開，學(xué)生對于“勤儉節(jié)約”美德精神的理解如果僅停留在文字上，很難轉(zhuǎn)化為美德實踐。對此，筆者設(shè)計了相應(yīng)的主題教學(xué)：“世界糧食危機VS中國的糧食浪費”。全班先收集資料，就本課主題進(jìn)行手抄報比賽；“勤儉節(jié)約”小組對本課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，選舉本課小老師，進(jìn)行主持；安排第一小組制作“世界糧食危機”課件，并在課堂上展示；由第二小組制作“從土地到餐桌中國的糧食浪費驚人”課件，并在課堂上展示；設(shè)計“聯(lián)合國糧農(nóng)組織總干事絕食24小時，呼吁立即采取行動消除饑餓”的角色扮演；開設(shè)“糧食危機是中國最大的劫難”論壇；兩位同學(xué)事先準(zhǔn)備主題發(fā)言：《糧食危機是中國最大的劫難》和《我校學(xué)生食品浪費現(xiàn)象調(diào)查報告》，配合PPT進(jìn)行；全班學(xué)生簽署《節(jié)約糧食》宣言；發(fā)放勤儉節(jié)約美德評價表，包括個人評價、同伴評價、教師評價和家長評價；學(xué)生撰寫勤儉節(jié)約美德養(yǎng)成日記。

本課以世界糧食危機事件為載體，激發(fā)學(xué)生踐行勤儉節(jié)約精神的自覺性。相信那些饑餓的臉龐能警醒浪費的學(xué)生，美德評價表能讓學(xué)生自覺反思自己的行為，而美德養(yǎng)成日記則有助于學(xué)生把美德意識轉(zhuǎn)化美德行為習(xí)慣。

3．整合傳統(tǒng)美德教育的社會資源，結(jié)合教材進(jìn)行主題教學(xué)。主題教學(xué)要求突破以學(xué)科中心，關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，注重教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，打破單純強調(diào)學(xué)科自身系統(tǒng)性、邏輯性的局限，盡可能體現(xiàn)各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的教育功能，

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中要求思想政治課教學(xué)著眼于德育工作的大系統(tǒng)，包括學(xué)校、家庭和社會三個重要環(huán)節(jié)，增強德育工作的針對性、實效性和主動性，使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的教育活動和社會實踐都成為德育的重要載體。為此，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生健康成長需要處理的主要關(guān)系為線索，將學(xué)科知識進(jìn)行有機整合、科學(xué)設(shè)計，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進(jìn)行教學(xué)。與此同時，要準(zhǔn)確把握思想政治課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識，努力使知識的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。因此，要真正實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)整合傳統(tǒng)美德教育的社會資源，發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校三位一體的作用，結(jié)合教材，進(jìn)行主題教學(xué)。

例如，筆者所在地福建泉州是鄭成功的故鄉(xiāng)，這里留下了眾多鄭成功史跡，鄉(xiāng)土教育資源豐富，政治教師可以把與鄭成功相關(guān)的教育資源與政治課程融合在一起，進(jìn)行愛國主義主題教育活動設(shè)計，讓學(xué)生在參觀史跡、品讀故事中內(nèi)化愛國主義情感。不僅如此，在作為歷史文化名城、東亞文化之都、海上絲綢之路起點的泉州市區(qū)，除了海外交通歷史博物館外還有豐富的街巷文化，古樸悠久的街巷文化中蘊涵著閃亮的傳統(tǒng)美德人物故事。禮讓、孝順、互敬等是泉州人民崇尚的傳統(tǒng)美德，人們不僅在日常生活中踐行這些道德觀念，還通過古街巷的地名來加以宣揚。禮讓巷彰顯的是相互禮讓、和睦相處的美德；孝感巷則刻畫著泉州人民對孝道的推崇，對孝子懿德的贊賞和傳揚；執(zhí)節(jié)巷里唱響著泉州人對諸葛廷瑞愛國精神、高尚氣節(jié)和廉潔人格的贊揚和推崇。顯然，泉州的古街巷是泉州傳統(tǒng)美德凝固的樂章片段，作為泉州人民生活的背景音樂，是這座古老而又年輕城市的精氣神。政治教師可以結(jié)合街巷古跡、人物傳說，在《文化生活》教學(xué)中有針對性地設(shè)計游記式主題教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在街巷中徜徉，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的歷久彌新。

此外，政治教師還可以開設(shè)美德講壇，讓家長、社會美德達(dá)人、教師學(xué)生美德典范參與進(jìn)來。教師可以根據(jù)實際設(shè)計互動環(huán)節(jié)，整合內(nèi)容，以期實現(xiàn)傳統(tǒng)美德主題教育的不斷創(chuàng)新，用學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生主動成為傳統(tǒng)美德的弘揚者與踐行者。

4．發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。如今的學(xué)生知識面很廣，把課堂的一部分交給學(xué)生來主導(dǎo)，既是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是學(xué)生內(nèi)心的需求。因此，在思想政治課教學(xué)中，要充分實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項目研究、情境分析等方式，主動探索傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實生活中遇到的問題，在合作和分享中擴展自己的經(jīng)驗，在自主探究和獨立思考的過程中增強道德學(xué)習(xí)能力，在情感體驗和道德實踐中成為傳統(tǒng)美德的繼承者。

在課堂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，并以美德來命名，如“明禮誠信”組、“勤儉節(jié)約”組、“愛國主義”組等。每一個主題組在一學(xué)期的教學(xué)中，通過多種渠道收集資料，在課前學(xué)習(xí)和探究中，結(jié)合自己的興趣特長，尋找本組主題與思想政治課知識的結(jié)合點，并行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生當(dāng)小老師，與同學(xué)共同開發(fā)美德教育的新模式。

5．建立健全傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評價機制。傳統(tǒng)美德的教育除了在課堂上進(jìn)行，還應(yīng)落實到生活實踐中，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，外化為學(xué)生的行動。教師可以建立學(xué)生美德成長記錄袋，以此形成傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評價機制，保障教學(xué)活動的實際效果；建立美德成長日志，如運用二十一天養(yǎng)成一個習(xí)慣的方式，幫助學(xué)生發(fā)展一種美德。教師通過學(xué)生成長日志的記錄情況來進(jìn)行評價，還可以使每位學(xué)生感受到美德成長的陽光體驗。

與此同時，教師還可利用博客、微博、微信等平臺，建立美德踐行群，在群中師生可以通古博今，營造出傳統(tǒng)美德教育的濃厚氛圍；甚至可以建立家庭與學(xué)校之間的美德踐行合作平臺，進(jìn)行親子家庭美德展示，引導(dǎo)學(xué)生編寫班級、家庭美德故事匯總或者建立美德家譜，使傳統(tǒng)美德深遠(yuǎn)持久地傳承下去。