導(dǎo)語：如何才能寫好一篇席慕蓉的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】席慕蓉詩歌 繪畫美 色彩 畫面 意向和意境

現(xiàn)代詩人聞一多曾說：“詩歌要有音樂的美，繪畫的美，并且還要有建筑的美。其中繪畫的美所指的就是詩人要像畫家那樣，注意色彩的搭配、景物的層次，注重詞藻的運用，通過對詞藻的雕琢，達到外在畫意與內(nèi)在詩情的一致和諧?！弊鳛楫嫾?a href="http://www.eimio.cn/haowen/15696.html" target="_blank">的詩人席慕蓉將繪畫的方法和技巧用于詩歌的創(chuàng)作上，從而她的詩歌就有了繪畫美的特性。

色彩

俄國著名作家列賓說：“色彩即思想?！崩L畫是這樣，詩歌創(chuàng)作也如此。詩人利用色彩來呈現(xiàn)內(nèi)心的豐富情感，來表達自己的精神世界。通過詩人對色彩的不同選擇，我們是可以看到他們不同的感情旨趣的。席慕蓉作為詩人兼畫家，毋庸置疑，自然是會把色彩作為一個創(chuàng)作的重要手段的。

1.色彩的冷熱感

色彩本身未被注入情感內(nèi)容，但能引起人的心理活動。人們的聯(lián)想、習(xí)慣、審美意識等諸多因素給色彩披上了情感的面紗。色彩有寒暖、遠近、輕重、虛實之分。席慕蓉的作品，很好地把握了色彩的冷熱感，增強了詩歌審美情感的滲透力和感染力。如她的《命運》“我窒息于湛藍的鄉(xiāng)愁里/雛菊有一種夢中的白/而塞外/正芳草離離……我原該在山坡上牧羊/我愛的男兒騎著馬來時/會看見我的紅裙飄揚”中詩人用“湛藍”來描繪鄉(xiāng)愁。色彩心理學(xué)中的藍色是冷色調(diào)，代表憂郁，詩人就是用這種可視的藍色來表現(xiàn)游子飄零在外的經(jīng)歷，讓人不自覺的有一種“獨在異鄉(xiāng)為異客”的辛酸與苦痛。紅色是暖色調(diào)，代表熱情和積極。后半闋詩人在憧憬，若無后來的變故，她應(yīng)“穿著紅裙在山坡上等著我愛的男兒騎著馬來”，一個“紅”字，就將蒙古人的熱情與豪放表現(xiàn)得淋漓盡致?？缮顩]有如果，不容假設(shè)，這一切都是作者美好的想想而已，這就是命運。

2.色彩的對比

人對色彩的感覺通過對比會更強烈。詩人通過把色環(huán)上遙遙相對的顏色并置、明顯對比，表現(xiàn)出來富有審美品格的張力。如《殘缺的部分》中“曾經(jīng)那樣豐潤的青藍與翠綠/都已轉(zhuǎn)變成枯黃與赭紅”，曾經(jīng)的青藍與現(xiàn)在的枯黃以及曾經(jīng)的翠綠與現(xiàn)在的赭紅形成了對比，這種視覺上冷暖、明暗的強烈對比，把抽象的情感具體化，可視化，說明了“我”雖然重感情，卻不沉溺，而以灑脫的態(tài)度對待分離，以一種哲思來對待生命中殘缺的部分。

3.具有“色彩感”的詞

在席慕蓉的詩中，不只有對色彩的直接選用，同時還出現(xiàn)了大量富有“色彩感”的詞。如《淚?月華》“是你眼中的淚/映影著云間的月華……地蘿爬上遠山的荒冢……只記得哭的時候是朝著斜陽/隨便吧/選一座青草最多的/放下一束風(fēng)信子……讓野薔薇在我們身上開花/讓紅胸鳥在我們發(fā)間做巢/讓落葉在我們衣褶里安息……”其中，“月華”“地蘿”“斜陽”“青草”“風(fēng)信子”“野薔薇”“紅胸鳥”等都是富有“顏色感”的詞。這些詞很容易刺激讀者的視覺器官，“繪制”的畫面更形象可視，從而使詩充滿了更深長的意味。

綜上，在詩歌創(chuàng)作中，席慕蓉大量并創(chuàng)新性地運用了色彩。詩人將豐富可感的色彩融入詩中，既突出了“畫意”，又表達了“詩情”，從而增加了詩歌的美感。

畫面感

蘇聯(lián)電影藝術(shù)理論家愛森斯坦曾說：“畫面將我們引向感情，又以感情引向思想?！雹佼嬅娴囊曈X形象不僅能對觀眾產(chǎn)生視覺沖擊力，同時也滲透了感情，詩人采用“畫面感”這一手段表現(xiàn)感情，直觀明了，易于體悟。

1.構(gòu)圖

席慕蓉擅長于在詩中取景構(gòu)圖，能很好地把握構(gòu)圖的變化節(jié)奏。無論是山巔、草原、大漠，還是極普通的風(fēng)土人情，甚至是一朵花，一棵樹，都能剪裁入詩，構(gòu)成畫境。

（1）點線構(gòu)織畫面

席慕蓉常常在詩中用繪畫中的線條來構(gòu)成畫面，從而增強詩歌的表現(xiàn)力。如《高速公路的下午》“路是河流/速度是喧嘩/我的車是一支孤獨的箭/射向獵獵的風(fēng)沙”其中，“路”是線條，“我的車”也是線條，想象一下，“路”或直或曲，“我的車”在路上疾馳，也是倏爾直線，倏爾曲線，那或直或曲行進的獵獵風(fēng)沙則是來自我那思念著的故鄉(xiāng)，雖是一首鄉(xiāng)愁詩，但卻體現(xiàn)了北方人的豪放與深沉。

席慕蓉詩中所描述的這些或直或曲或靜或動的線條，在把高速公路下午的畫面呈現(xiàn)給讀者的同時，使詩歌的形象生動鮮明而且別具韻味。

（2）富有透視感和空間感

傳統(tǒng)的西洋畫采用焦點透視法，符合人的視覺真實，掌握了表現(xiàn)空間的規(guī)律。席慕蓉詩作沿用的這種焦點透視法，使詩歌畫面真實客觀、富層次感。如《流浪者之歌》“我是一滴悔恨的溶雪/投入山澗再投入溪河/流過平原再流過大湖……在流浪的盡頭化作千尋瀑布”，作為“一滴溶雪”，“ 投入山澗再投入溪河”，“流過平原再流過大湖”，最終到達“瀑布”，正是遵循視覺接觸的次序來表現(xiàn)事物，因而浮現(xiàn)在人們腦海中的就是一幅幅真實而又富有層次感的畫面。

席慕蓉常常以極簡的筆墨、白描的手法來表達自己的審美性格和精神世界。她把繪畫藝術(shù)的構(gòu)圖美、線條美融入詩歌之中，把讀者的視線集中于主體，讓讀者浮想聯(lián)翩，詩歌也就具有了很強的層次感和畫面感。

2.動態(tài)美

萊辛二百多年前說的：“動作是詩所特有的題材?！雹谙饺厥怯卯嬂韥韯?chuàng)作詩歌的，她明白詩歌所表現(xiàn)的畫面要像繪畫一樣，要形象生動，和諧勻稱，同時，賦予意象情景以生命表現(xiàn)出其活動情態(tài)，使詩歌具有一種動態(tài)美。詩作中，詩人正是將視線落在運動中的而不是靜止的對象上，使之定格于進行態(tài)中，造成畫面潛在的動態(tài)。如《長城謠》“敕勒川 陰山下/今宵月色應(yīng)如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進我不眠的夢中”，簡單的“今宵月色應(yīng)如水”“流進我不眠的夢中”，頓時使席慕蓉所營造的整個畫面隨之流動起來。如水的月光，訴說著對生命對生活的美好祈愿。

文字是靜態(tài)的，而畫面卻是動態(tài)的。席慕蓉正是這樣，在自己的詩歌里營造了一定的畫面，用文字牽引讀者的雙眼，撥動讀者的心弦。

3.意象和意境

席慕蓉的詩，無論是意象的選擇，還是意境的營造，都流露出清麗的美感。

（1）意象的選擇

意象的創(chuàng)造，不是冷漠地復(fù)制生活，而是將人的思想感情與萬事萬物做的一種交融。這就要求詩人所選擇的意象必須鮮明具體，能喚起人們視覺和聽覺的共鳴。同時，又要在鮮明具體的表象中灌注詩人對生活的哲理發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)詩人的主觀情感。席慕蓉對意象的選擇正是這樣，單純新鮮而又意蘊深長。如《鄉(xiāng)愁》中“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起”，故鄉(xiāng)是席慕蓉永遠的精神寄托，哪怕是回到故鄉(xiāng)，這種愁緒也揮之不去。故鄉(xiāng)就是一只清遠的笛，笛子的歌聲也就是故鄉(xiāng)的歌聲，這個獨特的意象道出了席慕蓉對故鄉(xiāng)的深情。鄉(xiāng)愁，永遠也說不盡，道不完。

（2）意境的營造

意境是指詩歌作品中情景交融的藝術(shù)畫面。有意境的詩歌能夠帶給讀者詩情與畫景相融合的審美感受。席慕蓉的詩歌大都以第一人稱的視角用內(nèi)心獨白式的直抒胸臆為主，但這并不影響席慕蓉在相當多的詩歌創(chuàng)作上仍然表現(xiàn)出對意境美的追求。在意境的營造上，席慕蓉注意渲染一種美的氛圍。如《異域》中“從回家的夢里醒來/布魯塞爾的燈火輝煌/我孤獨地投身在人群中/人群投我以孤獨/細雨霏霏 不是我的淚/窗外蕭蕭落木”，詩人選擇用以景襯情的方式來營造意境。詩中“布魯塞爾的燈火輝煌”“ 細雨霏霏”“ 蕭蕭落木”的景物描寫就是為了襯托詩人“獨在異鄉(xiāng)為異客”的思鄉(xiāng)之情。雖說詩中帶有思鄉(xiāng)的淡淡哀傷，但一個人走在燈火輝煌的布魯塞爾，也是一種唯美的意象。

席慕蓉詩歌獨特的以畫入詩、詩畫一體的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了她詩歌的內(nèi)在藝術(shù)魅力和美學(xué)品質(zhì)，為我們構(gòu)建了一個純凈溫暖的心靈世界。相信這也是30多年來，她的詩歌仍為讀者津津樂道的原因吧。

注釋：

①愛森斯坦：《電影語言》，中國電影出版社，1992，第9頁。

②萊辛：《拉奧孔》，人民文學(xué)出版社，1979，第84頁。

參考文獻：

[1]宗白華：《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》，載曹順慶編《中西比較美學(xué)文學(xué)論文集》，四川文藝出版社，1985。

[2]席慕蓉：《臺灣著名詩人席慕蓉抒情詩120首》，花城出版社，1990。

[3]羅紅玲：《席慕蓉詩歌特色初探》，《大學(xué)時代（下半月）》2006年。

[4]周潔：《論席慕蓉繪畫對其詩文的影響》，學(xué)位論文，中南大學(xué)，2010。

[5]方忠：《臺灣通俗文學(xué)論稿》，中國華僑出版社，2002。

篇2

關(guān)鍵詞：穆旦；中西融合；詩學(xué)思想；獨特性

在20世紀的詩歌創(chuàng)作中，穆旦以其獨特的詩歌經(jīng)驗、審美方式和書寫藝術(shù)為現(xiàn)代漢詩的創(chuàng)作呈現(xiàn)了一種新的樣態(tài)。“穆旦”是一個“完成”，即完成了現(xiàn)代詩的本土化問題，他把李金發(fā)、戴望舒的現(xiàn)代命題繼續(xù)探討下去，改變了現(xiàn)代詩的肌質(zhì)――中國肌質(zhì)。[1]作為詩人，穆旦綜合了五四以來新詩的成就，一直站在“四十年代新詩現(xiàn)代化的前列”（袁可嘉語），他的作品有“一種猝然，一種剃刀片似的鋒利”[2]，被譽為新詩現(xiàn)代化的旗手，為新詩的創(chuàng)作留下了豐富的經(jīng)驗；而作為翻譯家，穆旦在20世紀50年代至60年代出版的大量詩歌譯作使得后人在談及中國譯詩的杰出譯者時，“名單上少不了他”（王佐良語）。

穆旦成為“穆旦”，歸結(jié)于他的“非中國的”氣質(zhì)和個性及“非中國的”詩歌和美學(xué)，但這并不是說穆旦身上沒有或缺乏中國詩人和中國文化的品質(zhì)，而是說在中國古代和現(xiàn)代詩歌美學(xué)中，還沒有穆旦詩歌所表現(xiàn)出來的中國人的情緒、經(jīng)驗和美學(xué)的，穆旦以一種最個性化且最“無知”的方式扭曲、拉長、變形、激活現(xiàn)代人的感覺。這樣來理解“非中國的”“穆旦”可能更有道理。從某種意義上說，人的成長離不開其所處的文化傳統(tǒng)的影響，我們有必要從中西融合的跨文化角度來重新審視穆旦詩學(xué)思想的嬗變。

一、憂國憂民傳統(tǒng)的羈絆

從根本上說，實用理性指的是一種執(zhí)著于現(xiàn)實生活經(jīng)驗的理性精神，這種精神不同于西方的思辨理性，它是以探求彼岸的抽象真理為己任，以此岸的具體經(jīng)驗為準則，隨時調(diào)整自己的理性趨向。李澤厚在《實用理性與樂感文化》一書中把它界定為“經(jīng)驗合理性”的概括或提升。實用理性精神可以追溯到孔子的《論語》。在《論語》中孔子的一系列言行有著鮮明的實用理性的特征。按照孔子的仁德理想，“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。管氏而知禮，孰不知禮？”顯然，管仲這樣一個不知禮數(shù)、不懂節(jié)儉的臣子本應(yīng)是大加鞭撻的對象，但是當管仲給國家和人民帶來了實際利益時，孔子卻又認為“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁”。這種雙重評價標準正是基于現(xiàn)世人生的具體經(jīng)驗而產(chǎn)生的。作為儒家文化的重要內(nèi)容，實用理性精神在中國現(xiàn)代知識分子身上主要表現(xiàn)為：將所信奉的理想和主義轉(zhuǎn)換為利國利民。而憂國憂民這一傳統(tǒng)在穆旦身上同樣有著深刻的體現(xiàn)。

穆旦早年是以詩人的身份著Q，他讀詩，寫詩，發(fā)表詩歌，出版詩集。然而1953年回國之后，他卻基本上停止了詩歌創(chuàng)作，而是一心一意地致力于教學(xué)和翻譯。從穆旦的詩歌選擇來看，1939年開始系統(tǒng)接觸西方現(xiàn)代派詩歌、文論，早期受浪漫主義影響較為明顯，創(chuàng)作了《 春》《詩八章》等。20世紀50年代初，穆旦自美國回到天津，經(jīng)歷一系列現(xiàn)實遭遇后，創(chuàng)作風(fēng)格完成向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)型，敢于直面現(xiàn)實苦難，書寫社會良知。晚年時期的穆旦，迎來了創(chuàng)作的豐收和向浪漫主義的回歸，創(chuàng)作了《理想》《冥想》等詩作，“沒有理想的人像是草木，在春天生發(fā)，到秋日枯黃，對于生活它做不出總結(jié)，面對絕望它提不出希望?！睂Α袄硐搿薄靶拍睢钡母桧灒蔀樗@段時期的歌頌主題。終其一生，穆旦雖然作為充滿個性鐘情于浪漫主義的詩人，但卻又無法擺脫對祖國命運和民族前途的關(guān)注，究其原因，是離不開儒家精神影響的結(jié)果。

儒家文化對穆旦的塑造還表現(xiàn)在深刻的感時憂國精神。這種精神影響了他的創(chuàng)作選擇，并明顯體現(xiàn)在他的作品中。比如其在南開時期的《哀國難》，目睹日寇入侵，發(fā)出“喂，我們的功績怎么任人摧殘？你良善的子孫們喲，怎為后人做一個榜樣！”的疾呼。聯(lián)大初期的《合唱二章》《不幸的人們》等都是其中的代表。值得注意的是，在穆旦作為一個抒情主體的背后總有一個古老的中國為背景，盡管穆旦詩歌的西化色彩較為濃厚，但他的身軀里卻包裹一顆滾燙的炎黃赤子之心。所以，他的藝術(shù)熱情是以現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式將民族的苦難力透紙背地呈現(xiàn)在他的詩歌中的。

二、“天人合一”思想的感化

穆旦對現(xiàn)實一直在不停的追問和探尋，但殘酷的現(xiàn)實讓他無法找到安寧，只能轉(zhuǎn)而從自然中尋求慰藉。他陶醉在自然的夢中，希望自己成為藍天之漫游者，海的戀人，這種理想到了晚年更為明顯。顯然，穆旦受到道家思想的影響，希望實現(xiàn)與自然的合一，回歸自然。穆旦與西方詩人不同，因為中國的獨特土壤，使得他在對現(xiàn)實絕望時，無法把宗教中的上帝視作歸宿。他只能渴望回到陶淵明式的世外桃源，把“自然”視作西方現(xiàn)代派詩人眼中的上帝，視作擺脫現(xiàn)代都市文明和物質(zhì)壓迫的精神港灣。用作品謳歌自然，表達對自然的向往，由此成為穆旦孜孜不倦的追求。比如其在1939年2月創(chuàng)作的《合唱二章》中，作者盡情的歌唱“帕米爾的荒原”、“野性的海洋”等，表達對自然的純粹愛慕。在其根據(jù)1938年聯(lián)大時期經(jīng)歷創(chuàng)作的《原野上走路――三千里步行之二》中，作者用“我們終于離開了漁網(wǎng)似的城市，那以窒息的、干燥的、空虛的格子，不斷地撈我們到絕望去的城市呵！”來表達對城市文明的厭惡。最有代表性的是創(chuàng)作于1941年12月的《黃昏》，其從緊閉的物質(zhì)文明中回歸“突立的樹和高山，淡藍的空氣和炊煙，是上帝的建筑在剎那中顯現(xiàn)”，去享受“當太陽，月亮，星星，伏在燃燒的窗外，在無邊的夜空等我們一塊兒旋轉(zhuǎn)”時的安寧。

“天人合一”思想對穆旦的影響，不僅僅表現(xiàn)在“自然”是一種擺脫現(xiàn)實困境的精神安慰，也體現(xiàn)在他對世界超越態(tài)度的塑造上。在其1945年9月創(chuàng)作的《森林之魅――祭胡康河上的白骨》中，他直面戰(zhàn)爭，思考生命和死亡?！澳銈兪懿涣艘蛉酥v述，如今卻是欣欣的樹木把一切遺忘”，死亡、戰(zhàn)爭、貪欲，在原始森林中被淡化，生命來源于自然，最終又在自然中終結(jié)；戰(zhàn)爭中逝去的生命化作另一種形式在自然中得到永生，“沒有人知道歷史曾在此走過，留下了英靈化入樹干而滋生”。《不幸的人們》《甘地之死》《詩八首》等作品中的“?！薄ⅰ皷|風(fēng)”、“根”等意象，都可看作自然的化身。可見，“天人合一”的思想，以不同方式、時刻影響著穆旦的創(chuàng)作。

三、古典文學(xué)藝術(shù)的浸染

穆旦的詩歌受西方詩歌傳統(tǒng)的影響要遠遠大于中國古典詩歌的影響，其詩歌的歐化色彩非常鮮明，對中國古典詩歌傳統(tǒng)的反對和摒棄是也是自覺的。他認為，每個時代的文學(xué)都有其獨特的不同形式，都應(yīng)與當時的生活保持密切關(guān)聯(lián)。而舊詩，由于其年代久遠，已經(jīng)無法恰當表達當代人的情感。另外，舊詩的形象陳舊。穆旦所說的舊詩實際上指的就是中國古典詩歌，既然中國古典詩歌不能符合穆旦的詩歌，那么“別求新聲于異邦”就是自然而然的選擇。所以，在他的詩歌里沒有“牧歌的情緒”和“自然的風(fēng)景”，也看不到古典的和諧與統(tǒng)一，有的只是現(xiàn)代生存的矛盾與痛楚。

但是，我們不能由此割裂穆旦詩歌與中國古典文學(xué)的聯(lián)系。中國文學(xué)傳統(tǒng)有其獨特的感染力和豐富的生命力，其自身具備相對完整的系統(tǒng)，構(gòu)成了引力巨大的磁場。熟知中國古典文學(xué)的現(xiàn)代詩人穆旦，在心理深層仍積淀著民族集體無意識，這種民族文化積淀已深入骨髓，使得他試圖完成對其超越時面臨著無法逾越的苦難，也必然在其新詩創(chuàng)造中有所體現(xiàn)。

除了前文已經(jīng)敘述過的“憂國憂民”，抒發(fā)傳統(tǒng)文人對國家和人民的責(zé)任感和擔(dān)當感這種古典文學(xué)傳統(tǒng)抒情方式之外，古典意象在穆旦的作品中也獲得了新生，比如其1940年創(chuàng)作的《玫瑰之歌?一個青年人站在現(xiàn)實和夢的橋梁上》中，“落絮飛揚”作為古典意象，意喻生命短促，營造出傳統(tǒng)詩美意境，不似古典詩歌抽象地抒寫詩意，而是具體清晰的寫出繁復(fù)的詩境。穆旦筆下的諸如黑夜、流水等古典意象，也都被寄予了現(xiàn)代情感生命。此外，古典文學(xué)的影響還表現(xiàn)在詩歌的“形式感”上，即長期浸染古詩詞造成的對形式和語感的注重。比如其1945年創(chuàng)作的《流吧，長江的水》中對反復(fù)和疊音詞的運用，構(gòu)建了如同古典詩歌般一唱三嘆之美，再如《玫瑰之歌》的形式整齊、《在寒冷的臘月的夜里》的押韻語調(diào)等[3]。可見，中國古典詩歌傳統(tǒng)始終像一位守護神注視著穆旦現(xiàn)代詩的發(fā)展，使其能融合中西，更顯穩(wěn)健和成熟。

參考文I：

[1]高秀芹，徐立錢著.穆旦苦難與憂思鑄就的詩魂[M].北京：文津出版社，2006：9.

[2]陳林.穆旦研究綜述[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2001（2）：257.

篇3

關(guān)鍵詞：手機電視；手機電視節(jié)目；電視節(jié)目內(nèi)容；內(nèi)容分析

1.引言

對于手機電視業(yè)務(wù)的市場前景，人們一致看好，但這不意味著手機電視在這個信息網(wǎng)平臺中沒有挑戰(zhàn)。一旦受眾使用電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)或是有線電視網(wǎng)中的任意一個網(wǎng)絡(luò)信息平臺，全部的數(shù)據(jù)資源都可以在數(shù)字化終端通過聯(lián)網(wǎng)獲得。手機電視、IPTV和移動電視的形成則是因為數(shù)字視頻的接收終端本身的差異。

2.我國手機電視節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

手機電視業(yè)務(wù)是由中國聯(lián)通和中國移動推出的，當時正是手機電視業(yè)務(wù)在世界蓬勃發(fā)展的時候。手機電視業(yè)務(wù)被移動運營商視為移動數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的新突破點，并且把主打業(yè)務(wù)定位在3G網(wǎng)絡(luò)[1]。各大廣電行業(yè)都相繼推出了自己的手機電視服務(wù)。目前我國的手機電視業(yè)務(wù)還在一個初級發(fā)展階段，在資費、受眾觀看習(xí)慣、相關(guān)政策、手機電視的內(nèi)容制作及商業(yè)模式和相應(yīng)技術(shù)上等很多方面都還需要進行進一步的探討和學(xué)習(xí)。

3.手機電視節(jié)目的概念

電視節(jié)目是一套電子符號系統(tǒng)，它含有對應(yīng)的名稱，帶有一定的內(nèi)涵，它的傳播需要在特定的空間和時間條件下，由圖像和聲音等其他要素共同完成。

我們在理解手機電視節(jié)目時，需要結(jié)合電視節(jié)目的相關(guān)定義，即手機電視節(jié)目就是一種將視聽結(jié)合的一種節(jié)目。這里需要著重強調(diào)的是，第一它要具備視聽的特點，其二是這些視聽內(nèi)容必須是手機媒介所能完成的。在手機電視節(jié)目的定位上，一是要考慮到運營商本身的利益，二是要從廣大受眾各自的審美需求上進行考慮。

4.手機電視節(jié)目內(nèi)容的分析

4.1影響手機電視內(nèi)容提供的主要因素

4.1.1商業(yè)模式

下面是對商業(yè)模式進行的兩方面的討論：

4.1.1.1免費模式

當受眾不用為收看的電視節(jié)目付費時，即為免費模式。內(nèi)容提供商在這種商業(yè)模式下為了獲得自己的效益，就需要從別的地方進行補償，而廣告收入即是補償?shù)膩碓碵2]。受眾、廣告客戶和媒體這三者之間都有一定的關(guān)聯(lián)，他們都是手機電視內(nèi)容的提供者，以廣告為收入的媒體往往是依靠這三者。能夠廣泛的獲取關(guān)注度是這種模式的好處，但它可能造成對點擊率和收視率等的一味追求。

4.1.1.2收費模式

手機電視的收費模式指的是受眾要對自己所看的節(jié)目花費一定的費用。手機電視用戶可以根據(jù)自己的需求有選擇性的進行定制，目前我國的手機電視提供的收費模式有兩種計費方式，一是按次數(shù)計費，二是包月計費。付費模式建立的關(guān)鍵是需要內(nèi)容提供商提供有吸引力的節(jié)目內(nèi)容，只有在內(nèi)容上做到有吸引力、新穎，才可能吸引一批用戶。

4.1.2用戶

當今社會是一個新媒體的時代，已經(jīng)完成了用戶的驅(qū)動式傳播，以往的受傳者已經(jīng)開始主動的索取信息，而不再像以前那樣被動的去接受信息。在信息傳播系統(tǒng)中，受眾開始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

手機媒體作為一個具有極端化交互性和純個人化的多媒體移動終端，可以讓用戶在進行消費的同時能夠相互互動，這也讓用戶更加期待產(chǎn)生的內(nèi)容，也是手機媒體能夠蓬勃發(fā)展的必要條件[3]。運作商需要創(chuàng)造相對有趣的體驗性環(huán)境，通過提供合理的版權(quán)協(xié)議和渠道互動才能夠產(chǎn)生出一大批的具有創(chuàng)造力的用戶資源。用戶可以傳播自己制作的短小視頻，帶有很強的個性化和主動性，如果手機電視能夠發(fā)動用戶這樣做，將會是一個十分具有發(fā)展前景的新天地。

4.1.3手機電視的媒介特性

第一，手機的屏幕較小。這是手機電視媒介最獨特的地方，它更利于移動和攜帶，但是，它的缺憾性也運應(yīng)而生，即會受到屏幕的制約。

第二，移動性和便攜性。手機電視的戶外收視效果不同于電視和電影，手機電視的收視帶有很大的不穩(wěn)定性，很容易受到外界的干擾，但是卻擺脫了傳統(tǒng)收視媒介的室內(nèi)收視局限性。

第三，私用性。傳統(tǒng)的電視收視一般都是一家人共同觀看，而手機電視則帶有更強的私密性。這是手機電視獨有的收視方式。從某種意義上說，手機電視更是一種私用的媒體，或是帶有極端個人化的媒體。

第四，互動性。手機電視媒體的出現(xiàn)，在技術(shù)層面上來看，是一出現(xiàn)就有了別于其他媒體的互動性的。

所以，無論節(jié)目是在哪種傳播媒介上進行傳播，都可以采用某種方式進行互動，如郵件、短信或是語音等。同時，手機本身的內(nèi)容也是可以進行互動的。

4.2手機電視內(nèi)容提供的特征分析

手機電視在內(nèi)容建設(shè)上有什么思路呢？中國移動在移動夢網(wǎng)上提供了一些視頻服務(wù)，從這些手機電視內(nèi)容上來看，可以體現(xiàn)在下面幾個方面：

4.2.1微視頻

有關(guān)調(diào)查顯示：有百分之五十一的受訪者在利用手機看電視的過程中，可以容忍一個節(jié)目的時間長度在五到二十分鐘之內(nèi)。還有一種手機電視形式叫流媒體，時常為三到五分鐘的時長節(jié)目是最受用戶喜歡的，這就是所謂的“微視頻”。

4.2.2內(nèi)容版本的不同提供

一般來說，傳統(tǒng)的影視節(jié)目可以通過一些方式應(yīng)用到手機電視上，內(nèi)容商在設(shè)計產(chǎn)品之時需要區(qū)分內(nèi)容質(zhì)量、數(shù)量和時間。如：第一時間段里的電視劇本和電影版本區(qū)別于稍后的相同版本的價格，清晰程度不同，價格也相應(yīng)的存在區(qū)別。目前的手機電視業(yè)務(wù)提供的內(nèi)容分為“超高清晰”和“普通清晰”這兩個版本，手機電視用戶在選擇時可以按照自己的需求進行版本的選擇。這就是不同版本的分類情況。

4.2.3內(nèi)容的個性化

個性化內(nèi)容的提供可以吸引更多的手機電視用戶，手機電視具有強大的用戶交互活動，能使用戶和運營商建立一對一的有利關(guān)系。可以更方便的為用戶提供個性化產(chǎn)品，同時用戶也可在強大的數(shù)據(jù)庫中自行選擇產(chǎn)品。大眾傳播是面對著成千上萬人的信息傳遞，而手機電視的傳播人群則是小群體，帶有個人服務(wù)的特點。

4.3手機電視節(jié)目內(nèi)容界定

據(jù)世界資訊顯示：大學(xué)生和都市白領(lǐng)是手機電視用戶的核心用戶，他們對娛樂和新聞資訊的需求量比較高。處于“媒介空白”的情況下，用戶更注重節(jié)目內(nèi)容的消遣性和娛樂性，對節(jié)目內(nèi)容本身的互動性也更為重視，相反的，他們在這時對于視頻自身的質(zhì)量卻沒有過高的要求。

5.結(jié)語

在未來的數(shù)字化發(fā)展進程中，手機電視必定能夠創(chuàng)造出更多更好的適合在手機媒體上傳播的內(nèi)容。在媒體內(nèi)容為王的時代，手機媒體一定要了解自身的發(fā)展趨勢和發(fā)展優(yōu)勢。在節(jié)目的形式和內(nèi)容上，都要符合新媒體傳播的自身傳播特點。做到與時俱進，正確看待自己面臨的一系列挑戰(zhàn)和機遇。要克服一切困難，才能將自身魅力更好的展現(xiàn)出來。（作者單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院）

參考文獻：

[1]董年初，范潔.手機電視――媒體產(chǎn)業(yè)的新機遇[J].中國記者.2010：4.

篇4

關(guān)鍵詞 電視新聞；媒介融合；表現(xiàn)

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）137-0011-01

媒介融合是指在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)等發(fā)達的基礎(chǔ)上，以信息消費終端的需求為指向，由內(nèi)容融合、網(wǎng)絡(luò)融合、傳播平臺融合和接受終端融合所構(gòu)成的媒介形態(tài)演化過程。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和數(shù)字時代的來臨，新媒體應(yīng)運而生，并在近幾十年來獲得迅速的發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展改變了傳統(tǒng)意義上的信息傳播方式。為應(yīng)對新形勢下媒體行業(yè)的新發(fā)展，各種形態(tài)下的媒體之間開始尋求融合合作，相互學(xué)習(xí)和借鑒，媒體之間的界限逐漸模糊。媒介融合對于電視新聞懶鬼來說，既充滿了壓力與挑戰(zhàn)，又富有動力和機遇。一方面，媒介融合推動了傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目的形態(tài)變革，使其朝著更新穎的方向發(fā)展；另一方面在眾多媒體的競爭中，如何讓電視新聞節(jié)目脫穎而出，形成品牌與特色，是每一個電視新聞工作者需要思考的問題?？偟膩碚f，當前在媒介融合的形勢下，我國電視新聞節(jié)目順應(yīng)了時展的潮流，從形式到內(nèi)容上都做了很大的改革和創(chuàng)新。當今時代是信息的時代，是網(wǎng)絡(luò)的時代，因此媒介之間的相互融合是全球信息化發(fā)展的必然趨勢。我國電視新聞類節(jié)目要想在未來獲得更大的發(fā)展，就必須在新媒體浪潮的沖擊下，主動適應(yīng)，積極迎合，開拓創(chuàng)新，制作出具有特色的，百姓喜愛的優(yōu)秀電視新聞節(jié)目。

1）搭建平臺，強化互動。在媒介融合時代，電視新聞節(jié)目要想緊隨時代的步伐，贏得觀眾和市場，不僅要創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容和形式，采用新的推廣方式也尤為重要。和新興媒體相比，傳統(tǒng)的電視媒體互動性不強，參與性不夠，電視新聞的內(nèi)容和視角才是電視新聞的優(yōu)勢，而媒介融合后，就為傳統(tǒng)媒體搭建平臺，強化了互動效果，彌補了傳統(tǒng)電視媒體的不足。

現(xiàn)在許多電視新聞節(jié)目都有自己的微博、微信官方客戶端，加強與觀眾之間的交流與互動。目前我國的電視新聞類節(jié)目都有自己的官方微信客戶端，利用微博、微信進行節(jié)目推廣，利用網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣，信息傳遞快等特點，加強自己新聞節(jié)目的品牌宣傳，吸引了更多的觀眾，增加了節(jié)目的耐看性，增強了節(jié)目在觀眾中的影響力和辨識度。

微博、微信等新興媒體作為信息傳播的平臺給電視新聞節(jié)目提供互動機會的同時也是一把“雙刃劍”，帶來了一些負面的影響，其中就包括在新聞傳播過程中不加甄選、辨別，濫用網(wǎng)上信息，甚至是流言，造成新聞失實等問題。有些網(wǎng)絡(luò)微博、新聞中還存在大量侵犯個人隱私等問題，這些問題也間接影響著使用微博資源的電視新聞節(jié)目。因此，在未來的發(fā)展當中，新聞工作者也應(yīng)該注重信息的選擇和辨別，堅守新聞工作者的職業(yè)道德底線，保證電視新聞的客觀性。

2）創(chuàng)新新聞播報形式。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的新聞播報方式，由“播”新聞變“說”新聞。網(wǎng)絡(luò)媒體最大的特征就是每一個人都擁有可以成為新聞的傳播者和制造者，這也是自媒體時代的一個顯著的標志。因此在媒介融合下我國電視新聞在播報方式上不在拘泥于傳統(tǒng)的播報形式，而是更加側(cè)重對新聞的評論，有的甚至將新聞以脫口秀的形式播報出來。這種帶有明顯主觀性質(zhì)的電視新聞節(jié)目實質(zhì)上就是在媒介融合下的一種創(chuàng)新。早在上個世紀90年代，鳳凰衛(wèi)視由陳魯豫主持的《鳳凰早班車》等欄目開啟了“說”新聞的先河。很快這種模式得到了業(yè)內(nèi)的廣泛認可，不少電視臺也嘗試以這種“說”新聞的方式來播報新聞，一些欄目也確實在這方面取得了優(yōu)異的成績。遼寧衛(wèi)視的《說天下》就是一檔“說”新聞的電視新聞欄目。主持人以聊天的方式將新聞信息傳遞給電視觀眾，生動活潑，不枯燥。主持人不會拘泥于條框的限制，或幽默，或興奮，語言隨著新聞內(nèi)容的變化而變化，更容易被老百姓接受。

還有些電視節(jié)目為突出地方特色，采用方言來播報新聞，在形式上也比較傳統(tǒng)的新聞播報方式不同，帶有很強的隨意性和個人色彩，如杭州電視臺的《阿六頭說新聞》等等，這種形式在地方電視臺比較普遍。受眾也僅局限于本省或者是本市的觀眾，受眾范圍雖小，但是很有強烈的地方色彩，也受到廣大觀眾朋友的歡迎和

認可。

3）擴大電視新聞信息容量。在新聞播報中引入網(wǎng)絡(luò)信息。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代人，特別是年輕人生活中不可或缺的信息來源。網(wǎng)絡(luò)也作為新興媒體的代表發(fā)展迅猛。因此，在媒介融合的形勢下，傳統(tǒng)的電視新聞節(jié)目也開始主動融進網(wǎng)絡(luò)媒體之中，將網(wǎng)絡(luò)中的一些信息、圖片、視頻等插入到新聞播報當中，有的加以評論，有的進行進一步的挖掘和跟蹤報道，不但豐富了電視新聞的形式，還使得傳統(tǒng)媒體與新型媒體，電視新聞與網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成一個開放的空間，改變了以往電視新聞的傳統(tǒng)態(tài)勢，為電視新聞節(jié)目注入了新鮮的元素。

在媒介融合下電視新聞節(jié)目還積極利用傳統(tǒng)媒體，以新興媒體為表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了許多形式新穎的欄目。例如新聞雜志型節(jié)目，將電視新聞與雜志聯(lián)系起來，不論報道風(fēng)格怎樣，每則報道的開頭都是主持人或記者本人坐在一幅斜過整個電視屏幕的故事書框架前作提綱挈領(lǐng)的介紹；報道結(jié)束時，記者主持人又回到故事書框架前作總結(jié)或預(yù)測。

在媒介融合時代，傳播渠道和信息來源的多樣化，電視新聞面對著海量的信息，需要做大量的篩選、加工、重組工作，最終形成獨具特色的觀點。

4）直播常態(tài)化。網(wǎng)絡(luò)時代的最大特點之一就是信息傳播的速度非常快，網(wǎng)上直播已經(jīng)成為播報新聞的一種模式。

在媒介融合的背景下，電視新聞對新聞事件的現(xiàn)場報道也逐漸成為常態(tài)。現(xiàn)場報道是電視新聞報道者置身于新聞事件發(fā)生現(xiàn)場，面對攝像機鏡頭，以采訪者、目擊者或參與者的身份向觀眾敘述、評論新聞事件，并同時伴以圖像報道的一種報道形式。電視新聞的現(xiàn)場報道具有時效性強，信息量大，參與性強，現(xiàn)場感強等特點。電視新聞的現(xiàn)場報道一方面打破了以往的封閉性，另一方面也滿足了受眾對新聞?wù)鎸嵭缘淖非蟆?/p>

篇5

柴達木礦產(chǎn)資源十分豐富，是青海省經(jīng)濟社會發(fā)展最具有活力的地區(qū)，承擔(dān)著支撐青海省經(jīng)濟社會發(fā)展、保護三江源、支援西藏建設(shè)的重任。但這個地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)又十分脆弱，生態(tài)環(huán)境的敏感性和不穩(wěn)定性又十分突出，環(huán)境保護的任務(wù)十分艱巨。該區(qū)面積達24萬多平方千米，區(qū)內(nèi)適合人類居住的地方不多，2014年年底人口50.54萬人，密度不高。柴達木地區(qū)是典型的高原性氣候，以風(fēng)沙大、溫度低、含氧量低和降水量少為主要特點，因此極度不適應(yīng)人類生存。隨著西部大開發(fā)的足跡柴達木地區(qū)的礦產(chǎn)資源開發(fā)如火如荼，資源開發(fā)在促進本地國民經(jīng)濟發(fā)展、為祖國經(jīng)濟發(fā)展提供資源供給的同時，也造成了一系列生態(tài)環(huán)境問題?；诖搜芯吭搮^(qū)生態(tài)約束條件下的適度人口容量，可測定該區(qū)經(jīng)濟發(fā)展帶給自然生態(tài)系統(tǒng)的壓力和影響程度，對生態(tài)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的研究提供思路，對柴達木地區(qū)適度人口容量的研究，不僅有高原特色還兼具民族成分。

適度人口容量是指任何國家或地區(qū)都應(yīng)有的一個最有利和最適宜的人口數(shù)量，符合這個數(shù)量的人口就是適度人口，超過這個數(shù)量的就是“人口過?！保陀谶@個數(shù)量的就是“人口不足”，這兩種狀態(tài)都不是區(qū)域人口的理想狀態(tài)。適度人口理論經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，目前我國對適度人口容量的研究多局限于由于人地關(guān)系的緊張，擴展到適度人口容量的研究，從而研究生態(tài)系統(tǒng)的安全狀態(tài)以及人類的可持續(xù)發(fā)展問題。

2柴達木地區(qū)生態(tài)足跡和適度人口分析

2.1柴達木地區(qū)生態(tài)足跡計算

適度人口容量的研究常用數(shù)學(xué)模型進行建模，其方法包括EFL模型、多目標決策法、雙向?qū)?yōu)法、適度人口規(guī)模輔助決策模型以及生態(tài)足跡法等。[1]生態(tài)足跡法通過計算現(xiàn)有人口和經(jīng)濟規(guī)模條件下，城市系統(tǒng)資源消費與吸收廢棄物所必需的土地面積（通過一定方式折算），也稱為生物生產(chǎn)面積（本文稱為生態(tài)足跡需求），用這個面積對比生態(tài)系統(tǒng)所提供的生物生產(chǎn)面積（本文稱為生態(tài)足跡供給）來求取城市適度人口容量。生態(tài)足跡模型計算生物生產(chǎn)面積的具體計算公式和計算步驟在此省略（參見其他同類文獻），該方法的優(yōu)點是其測度指標更多地考慮現(xiàn)實世界人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，將一些以前只能定性考慮的指標考慮在內(nèi)。

生態(tài)足跡計算的基本思路：第一，通過引用生產(chǎn)性的土地概念實現(xiàn)對各種資源統(tǒng)一規(guī)范的描述；第二，通過引入生產(chǎn)系數(shù)和等價因子進一步實現(xiàn)全國各地不同生態(tài)生產(chǎn)性土地的可加性和可比性。生態(tài)足跡計算方法簡單、思路清晰的特點，使得生態(tài)足跡的分析應(yīng)用范圍于個人、家庭、城市、地區(qū)、國家乃至整個世界這些不同對象的生態(tài)足跡，對它們的足跡進行縱向的、橫向的比較分析。生態(tài)足跡的計算主要包括生物資源和能源資源兩類。柴達木地區(qū)屬于高原城市，其消費結(jié)構(gòu)和內(nèi)陸城市有所不同，根據(jù)柴達木地區(qū)的具體情況，生物資源主要是農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品、奶類和油料四類，由于生活習(xí)慣等因素，畜牧產(chǎn)品消費量較大；能源消費主要涉及如下幾種：煤、焦炭、原油、電力、柴油、汽油、天然氣等。通常情況，生物資源生產(chǎn)面積折算的具體計算指標都是采用聯(lián)合國糧農(nóng)組織1993年計算的有關(guān)生物資源的世界平均產(chǎn)量資料。[2]本文亦使用該指標將柴達木地區(qū)的消費轉(zhuǎn)化為提供這類消費需要的生物生產(chǎn)面積。煤炭、石油產(chǎn)品等能源消費量轉(zhuǎn)化為化石燃料生產(chǎn)土地面積，以世界上單位化石燃料生產(chǎn)土地面積的平均發(fā)熱量為標準，折算成一定的化石燃料土地面積。根據(jù)柴達木地區(qū)2015年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報和青海省2015年統(tǒng)計年鑒等資料的數(shù)據(jù)，進行柴達木地區(qū)2014年人均生態(tài)足跡計算。

柴達木地區(qū)2014年生態(tài)足跡與生態(tài)承載力的計算結(jié)果見表1，表中所選用的均衡因子是全球的統(tǒng)一標準，分別為：林地和化石燃料用地是1.1；耕地和建筑用地是2.8；草地是0.5；水域是0.2，產(chǎn)量因子依舊選用2.04。

從以上結(jié)果可看到，化石燃料用地所占比例最高，約占93.9%，這說明柴達木地區(qū)的能源消費非常大，分析看來主要是由于工業(yè)發(fā)展和生活取暖對能源的利用量大；其次是可耕地，約占3.3%；再次是草地，約占1.9%，這與近年來畜牧業(yè)快速發(fā)展以及當?shù)厥称废M結(jié)構(gòu)有關(guān)；建筑用地、水域、林地所占的比例相對較小，分別約占生態(tài)足跡的0.71%、0.1%和0.05%。

柴達木地區(qū)2014年人均生態(tài)足跡需求10.02505hm2（全國約1.2 hm2），人均生態(tài)足跡供給為5.82412hm2，減去12%的生物多樣性保護面積0.69889hm2，可利用的人均生態(tài)容量為5.12523hm2（全國約0.8 hm2），人均生態(tài)足跡需求是可利用的人均生態(tài)容量供給的近2倍，生態(tài)赤字為4.89982hm2。相比而言，柴達木地區(qū)人均生態(tài)足跡需求遠高于全國平均水平，人均生態(tài)足跡供給也遠高于全國水平，柴達木地區(qū)的生態(tài)赤字遠高于全國及世界平均水平。由于高原城市惡劣的自然環(huán)境，生態(tài)足跡供給低、需求高是理所應(yīng)當?shù)?，但區(qū)域供養(yǎng)人口較多則導(dǎo)致了人均生態(tài)赤字較高。

2.2柴達木地區(qū)適度人口規(guī)模

用區(qū)域生態(tài)足跡供給和生態(tài)足跡需求來衡量適度人口規(guī)模。通過對生態(tài)足跡相關(guān)模型的進一步分析，根據(jù)人口容量和生態(tài)足跡供需間的關(guān)系，得出基于生態(tài)足跡的人口容量計算模型：

N=[SX（]EC[]ef0+edr0[SX）]

N為人口容量，EC為區(qū)域生態(tài)承載力，ef0為人均生態(tài)足跡，edr0為均衡人均生態(tài)盈余。[3]2014年年末柴達木地區(qū)實際人口為50.54萬人，根據(jù)生態(tài)足跡法計算柴達木地區(qū)適度人口為26.09萬人。與發(fā)達國家的生態(tài)足跡類似，柴達木地區(qū)生態(tài)足跡需求是自身城市面積的近兩倍，這說明，柴達木地區(qū)需要從內(nèi)地以及附近區(qū)域輸入更多的生態(tài)足跡才能維持現(xiàn)有的發(fā)展。當人口數(shù)量超過了適度人口容量，城市的生態(tài)資源將會遭受不可恢復(fù)的損壞，城市的發(fā)展將受到影響。

3結(jié)論

經(jīng)過本文的分析得到如下結(jié)論：

（1）利用生態(tài)足跡模型估算出柴達木地區(qū)適度人口規(guī)模應(yīng)該是在25.8萬人左右，而如今柴達木地區(qū)人口為50.54萬人，這表明柴達木地區(qū)的供需失衡問題十分突出，對自然環(huán)境的索取已經(jīng)超過了當?shù)厣鷳B(tài)的承載能力。

篇6

關(guān)鍵詞：項目融資 資產(chǎn)證化 ABS模式

一、項目融資的概述

（一）項目融資的定義

隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，國際競爭日趨激烈，世界各國在不斷發(fā)展自身實力的同時，積極尋求國際間的合作，加強自身的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高自身在國際市場上的競爭力。然而在許多國家，尤其是發(fā)展中國家，單靠自身的實力，很難得到有效的發(fā)展，大多數(shù)發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，都有建設(shè)周期長，投資大，回報率低的特點，在當今的中國當然也存在諸如此類的問題，因此，必須要找到一條有效的途徑，來解決這一問題，項目融資就是這樣一種有效的途徑。對于項目融資的定義，現(xiàn)在還沒有一個國際上通用的統(tǒng)一的定義，一般來說，可以給項目融資給出一個定義：項目融資就是指項目發(fā)起人為某項工程建設(shè)而成立一家項目公司，以項目公司的名義貸款，以該項目現(xiàn)金流量及所產(chǎn)生的收益作為還款的資金來源的一種融資方式。除此之外，資金提供方不得向項目以外其他實體追索，不得要求以項目以外的資產(chǎn)償還融資。項目融資的主要形式包括貸款和發(fā)行項目債券。一般項目融資與資產(chǎn)證化的技術(shù)相結(jié)合的ABS項目融資方式在近幾年不斷發(fā)展，這也是本文著重論述的。

（二）項目融資的特點

根據(jù)上述定義，我們可以對項目融資的特點做出一個歸納，隨著項目融資形式的不斷發(fā)展，其形式也變得多樣化，但是，他們都有共同的特點，大致包括以下幾點：

（1）項目融資的成功與否主要依賴于項目自身的現(xiàn)金流量和資產(chǎn)狀況，而非依賴于項目的投資者或發(fā)起人的資產(chǎn)和信用，這是不同學(xué)者在對項目融資下定義時所必須體現(xiàn)出來的法律特征，也是項目融資與傳統(tǒng)的融資方式（如貸款）的重要區(qū)別之一。這是項目融資非常重要的一個特點，和普通融資不同，在普通融資中，項目發(fā)起人的資產(chǎn)和信用是融資過程中中非常重要的一個環(huán)節(jié)，是不可分割的，但是在項目融資中，是由成立的特別的項目公司來完成融資，進行融資的基礎(chǔ)資產(chǎn)，也是和項目投資人的資產(chǎn)以剝離開的，因此，對與項目融資來說，并不會對項目的投資人的資產(chǎn)和信用產(chǎn)生過度的依賴，項目融資的所有活動，都以項目為中心進行。

（2）由于項目融資多數(shù)都具有涉外性質(zhì)，因此，項目融資在承擔(dān)的風(fēng)險方面，還是面臨著比較復(fù)雜的情況。

（3）在項目融資中，對于項目投資的人追索權(quán)是有限追索權(quán)，這也是項目融資一個非常重要的特點。具體來說，就是指，對于項目投資人項目資產(chǎn)外，不能對項目投資人的其他資產(chǎn)進行追索。但是要注意的是，有限追索只是針對于項目投資人，對于項目投資人為了進行項目融資而特別設(shè)立的項目投資公司，追索權(quán)還是完全的。這一特點也是后來，我要著重論述的項目融資中的破產(chǎn)隔離制度的基礎(chǔ)。

二、資產(chǎn)證化的項目融資

（一）資產(chǎn)證化的含義

但是由于資產(chǎn)證化作為一種新型的金融產(chǎn)品，其具體操作十分靈活，而且作為一種金融現(xiàn)象，又是出于一種不斷變化的發(fā)展過程中，也就是說他一直處于一種動態(tài)的過程，因此要想給他下一個國際通行的完整的標準定義還是有一定的難度的。但是，從已有的定義中，我們還是可以歸納出資產(chǎn)證化的共性，從而對資產(chǎn)證化得到一個比較全面的認識，大概說來，可以說是，資產(chǎn)證化是以流動性較差，但能產(chǎn)生穩(wěn)定的未來現(xiàn)金流的資產(chǎn)作為信用基礎(chǔ)，通過結(jié)構(gòu)重組和信用增級等措施，發(fā)行證券以籌措資金的過程。

（二）資產(chǎn)證化與項目融資的關(guān)系

資產(chǎn)證化與項目融資，都是現(xiàn)在國際上比較通行而且有效的融資方式，正是因為如此，這兩者之間，必然存在著某種聯(lián)系，從法律的角度來看，在許多法律關(guān)系上，二者也是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。

（1）首先是從對債券的追索權(quán)來看，資產(chǎn)證化與項目融資都不同于傳統(tǒng)的融資，傳統(tǒng)的融資一般都是無限追索權(quán)，但是不論是對于資產(chǎn)證化還是項目融資的融資技術(shù)來說，這二者都是有限追索權(quán)。

（2）從上述第一點所述，我們可以引申出第二點的聯(lián)系，即，融資的破產(chǎn)隔離保護，也就是說，債權(quán)的有限追索權(quán)是實行融資破產(chǎn)隔離保護的基礎(chǔ)，而且從這兩者的融資結(jié)構(gòu)來看，因為他們都要求設(shè)立獨立的項目公司，這也能夠在一定程度上實現(xiàn)破產(chǎn)隔離的保護。而基于同樣的原理，資產(chǎn)證化，則是通過專門的資產(chǎn)證化的證發(fā)行人（SPV）來實現(xiàn)破產(chǎn)隔離保護的。

（3）從融資過程中個方所處的法律關(guān)系來看，我們也可以看出，不論是項目融資結(jié)構(gòu)還是資產(chǎn)證化結(jié)構(gòu)，項目投資人都是處于一個間接融資的地位，直接融資人，應(yīng)該是專門設(shè)立的項目公司或者SPV。

以上是對項目融資和資產(chǎn)證化在共性上進行的分析，除了二者之間的共性外，他們之間還存在著互補性，這樣也進一步的說明了，有將二者相結(jié)合運用的可能性。

（1）我們先從資產(chǎn)證化的會計安排來看，資產(chǎn)證化的會計安排可以有多種不同的形式，既可以采取表內(nèi)方式，也可以采取表內(nèi)的模式，這都是根據(jù)資產(chǎn)是否轉(zhuǎn)讓來確定的，而對于單純只依靠表內(nèi)安排的項目融資來說，則能夠豐富其投資模式。具體來說，則是在表外模式下，項目投資人，也就是真正的原始權(quán)利人，將其所有的基礎(chǔ)資產(chǎn)，完全轉(zhuǎn)讓給SPV，其最后所融得的資金是因為轉(zhuǎn)讓所得，最后應(yīng)該屬于非債務(wù)性融資。

（2）從融資的風(fēng)險來看，由于資產(chǎn)證化的融資方式，是對既存權(quán)利的進行的證化，法律已經(jīng)對其采取來一系列的保障措施，再加上，一般情況下，在進行資產(chǎn)證化的融資過程中，都會有第三方對其進行信用等級增級，對其進行信用保障，這樣也使得資產(chǎn)證化的融資方式具有投資風(fēng)險低，融資成本低，但是最后融資效率高的特點。而對于一般的項目融資，一般是都是對還沒完工的項目進行擔(dān)保，其融資的擔(dān)保是該未完成項目未來的收益、效益以及第三方的保證，因此相對于資產(chǎn)證化模式，其風(fēng)險明顯是偏高的，一旦項目工程出現(xiàn)問題而不能按時完工，那么預(yù)期的經(jīng)濟效益就不可能出現(xiàn)，那么出現(xiàn)的經(jīng)濟損失將是不可估量的。

正是因為項目融資與資產(chǎn)證化的融資模式，存在著共性與互補性，這樣也才有可能實現(xiàn)二者之間的聯(lián)合，為這兩種技術(shù)相互借鑒提供了可能。因此，也就產(chǎn)生了現(xiàn)在最新的項目融資模式，也就是項目融資與資產(chǎn)證化相結(jié)合的產(chǎn)物――ABS。

三、ABS項目融資模式

隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界各國在加強自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時候，都亟需大量的資金，因此推動的融資技術(shù)的飛速發(fā)展，項目融資技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上，不斷地適應(yīng)新時代的要求，不斷地衍生出新的模式，從現(xiàn)在已經(jīng)在中國比較成熟的BOT模式，一直到90年代引進中國的ABS模式，都說明了，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，融資技術(shù)和融資模式都在不斷的進步。雖然，現(xiàn)在ABS模式，在中國應(yīng)用的領(lǐng)域還不算多，人們對其的認識程度也還非常有限，但是，ABS模式確實具有其他融資模式所不能比擬的優(yōu)勢，我認為對這種新型融資模式的發(fā)展和應(yīng)用，對中國適應(yīng)國際經(jīng)濟發(fā)展趨勢，進一步完善我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是非常有必要的。

ABS項目融資，是指以項目所擁有的資產(chǎn)為基礎(chǔ)，通過在國際高等證市場發(fā)行證來籌集資金，在融資的過程中，除了包含項目融資的基本結(jié)構(gòu)外，還加入了資產(chǎn)證化的技術(shù)，例如破產(chǎn)隔離制度以及信用增級制度，以實現(xiàn)在國際證市場上的發(fā)行，值得注意的是，這些資產(chǎn)必須是要能夠產(chǎn)生一定的現(xiàn)金流，并將項目可預(yù)期的未來現(xiàn)金流和收益作為償還項目債券本息的資金來源。

四、ABS項目融資的主要制度

（一）ABS項目融資的破產(chǎn)隔離制度

由于在項目融資與資產(chǎn)證化模式下，都存在著破產(chǎn)隔離制度，由此可以看出該制度不論對項目融資還是資產(chǎn)證化，都是非常重要的，對于由這兩項制度相結(jié)合而產(chǎn)生的ABS項目融資模式，破產(chǎn)隔離制度的重要性不言而喻。

既不同于傳統(tǒng)的項目融資模式，也不同于單純的資產(chǎn)證化融資模式，ABS破產(chǎn)隔離制度既有二者共同的特點，也有自己獨有的特點。最值得一提就是SPV與項目公司之間的破產(chǎn)隔離制度。

由于SPV是資產(chǎn)證化融資模式里獨特的機構(gòu)，而項目公司是項目融資模式里的必要組成部分，因此，這兩者之間的破產(chǎn)隔離機制，既體現(xiàn)出了ABS項目融資模式與這兩者之間的聯(lián)系，也體現(xiàn)出了自己獨特之處。

SPV在法律地位上，應(yīng)該具有當然的獨立性，不附屬于項目公司，一般而言，只要能夠有效實現(xiàn)破產(chǎn)隔離，SPV可以采取的形式主要有公司、信托和合伙。而且由于ABS是以發(fā)行證的形式來實現(xiàn)融資，因此必須要所成立的SPV必須要有能夠發(fā)行證的資質(zhì)。同時，要真正的做到破產(chǎn)隔離保護，必須還要防止項目公司與SPV進行實質(zhì)性的合并，這是由于，項目公司仍然掌握了對SPV轉(zhuǎn)讓的項目資產(chǎn)債權(quán)的所有權(quán)，這就產(chǎn)生了所有權(quán)與收益權(quán)相分離的特殊形式，因此，我們不僅要保證SPV在形式上的獨立性，還必須要在保持其在實質(zhì)上的獨立，這樣才能防止在項目公司遭遇破產(chǎn)的時候，由于ABS特殊的融資模式，而被法院判處實質(zhì)合并的可能。真正的實現(xiàn)破產(chǎn)隔離保護。

除了上述之外，由于ABS的特殊復(fù)雜性，因此要實現(xiàn)破產(chǎn)隔離保護，還要從多方面進行分析，比如傳統(tǒng)項目投資中破產(chǎn)隔離保護，將項目投資人項目的投資資產(chǎn)同其他資產(chǎn)隔離開來，以及將項目基礎(chǔ)資產(chǎn)同項目公司的破產(chǎn)隔離開來，都是ABS項目融資模式中，破產(chǎn)隔離保護制度的重要內(nèi)容。

（二）ABS項目融資的信用增級制度

由于ABS發(fā)行的證是要在國際高等證市場上發(fā)行，對于其發(fā)行的證等級要求是非常高的。因此對于尋求信用擔(dān)保機構(gòu)為ABS提供額外的信用擔(dān)保，以彌補資產(chǎn)本身的信用質(zhì)量，加強交易結(jié)構(gòu)的安全性，是十分必要的。這樣給證投資者安全性帶來了進一步的保障，這樣也為ABS發(fā)行的證等級提供了保障。

具體來說，為了實現(xiàn)信用增級，主要是通過內(nèi)部增級以及外部增級來得以實現(xiàn)。內(nèi)部增級主要是由SPV證發(fā)行人提供的，主要依靠的就是基礎(chǔ)資產(chǎn)本身所產(chǎn)生的現(xiàn)金流。而對于外部增級來說，形式就要多樣話一些，可以通過銀行擔(dān)保，信用擔(dān)保以及金融擔(dān)保等不同模式來實現(xiàn)信用的增級。

ABS項目融資具有傳統(tǒng)項目融資模式不可比擬的優(yōu)越性，這種新興的融資方式，融資成本低，融資效率高，大大提高了資產(chǎn)的周轉(zhuǎn)速度，而且其安全性更高，也無需擔(dān)心外匯平衡的問題，因此，鑒于它特有的優(yōu)越性，對于我國大力進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是值得利用和推廣的融資新模式。

參考文獻：

[1]吳志攀主編:《國際金融法》，法律出版社，1999年版，

[2]姚梅鎮(zhèn)主編:《國際經(jīng)濟法概論》，武漢大學(xué)出版社，1999年修訂版，[3]孫黎.國際項目融資[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.第10頁.

篇7

關(guān)鍵詞：魚；粒子濾波；跟蹤

中圖分類號：TP391文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2011)07-1622-03

魚在封閉環(huán)境下對于一些刺激會表現(xiàn)出一系列的反應(yīng)和行為。例如：在競爭有限的食物時，對其它的魚會表現(xiàn)出明顯的侵略性，在生病或者是奄奄一息時游動的速度和反應(yīng)會變慢。對于魚的飼養(yǎng)者而言如果能更好的了解魚的生理習(xí)性，能夠及時發(fā)現(xiàn)處于生病時期的魚，那么對于魚產(chǎn)量的提高就是大有裨益。通過應(yīng)用視覺跟蹤技術(shù)來研究生物體宏觀的運動情況，例如：老鼠的跑動[1-2]、中風(fēng)病人肢的運動[3-4]等，可定量分析生物體在某些生理活動過程中的運動機能水平。在跟蹤魚的過程中，通過測定魚目標的運動水平參數(shù)、辨別魚目標的行為類型，就可以得到魚目標某些運動機能水平的現(xiàn)狀、或者得到其在某些病理條件下運動機能水平的改變和損傷情況、以及愈后的恢復(fù)情況。本文采用基于顏色和形狀的粒子濾波算法來對魚缸中的魚進行跟蹤。粒子濾波跟蹤算法在處理非線性、非高斯問題上具有突出的能力，對于魚非線性的運動方式有較好的跟蹤效果。同時，由于運用了顏色與形狀的雙重信息很好地解決了魚在平面上旋轉(zhuǎn)的問題，以及在穩(wěn)定的光照條件下發(fā)生的短暫遮擋的問題，具有較高的魯棒性。

1 粒子濾波

粒子濾波是一種通過非參數(shù)化蒙特卡洛模擬來實現(xiàn)貝葉斯濾波理論的算法，適用于非線性非高斯模型描述的動態(tài)系統(tǒng)。其實質(zhì)是在狀態(tài)空間中尋找一組樣本（即粒子）{xik,i=1,…,N}，近似后驗概率密度函數(shù)以獲得樣本均值，最后得到狀態(tài)最小方差估計的過程。它包括重要性采樣和序列重要性采樣兩部分。后驗概率密度可近似表達為：

（1）

xi0:k表示從后驗分布采樣得到的粒子，δ表示Dirac delta函數(shù)，z1:k為觀測值。

重要性采樣就是從一個已知的容易采樣的參考分布q(x0:k|z1:k)通過對采樣粒子進行加權(quán)來近似p(x0:k|z1:k)。有：

（2）

為歸一化權(quán)值。Wk(xi0:k)稱為重要性權(quán)值，xi0:k為來自假設(shè)樣本q(x0:k|z1:k)的粒子。

序列重要性采樣就是將重要性采樣算法寫成序列形式以實現(xiàn)對后驗分布進行遞推估計。有：

（3）

2 基于顏色與形狀的信息融合算法

2.1 目標運動模型

對于跟蹤目標魚而言，可以用一個橢圓來近似表示。其運動狀態(tài)可以用X來表示，即：

（4）

其中Tx,TY分別為x方向和y方向的目標中心點位置，θ為目標輪廓旋轉(zhuǎn)的角度，Sx,SY為目標在x方向和y方向尺度。

其狀態(tài)轉(zhuǎn)移方程用一階自回歸過程方程表示，即：

（5）

其中Xk為目標在t時刻的狀態(tài)，wk-1是歸一化噪聲量。

2.2 基于形狀的模型

對于候選橢圓區(qū)域X，其圓周上的像素點的位置為(xj,yj)。由于魚在跟蹤過程中會發(fā)生平面上的旋轉(zhuǎn)，于是用仿射變換來描述其輪廓的變化。仿射變換通常用六個仿射自由度來表示。則初始橢圓輪廓變化的形狀空間可以用形狀參數(shù)向量形狀參數(shù)向量S來描述。

形狀參數(shù)向量S可以定義為：

（6）

其中， 是初始橢圓形狀，W是形狀矩陣。

由上可知橢圓空間的維數(shù)為2N，若引入的形狀空間維數(shù)為Ns,則S是Ns×1的矩陣，W是2N×Ns的矩陣。由于仿射變換通常用六個自由度來表示則Ns=6。形狀矩陣的定義參考文獻[5]，為：

（7）

根據(jù)目標的形狀模型，則目標在形狀空間內(nèi)的參數(shù)S可以表示為[6]

（8）

其中，T'x,T'Y為中心點變化的距離，θ'目標輪廓變化角度，S'X,S'Y分別為目標在x方向和y方向上的變化比例。

由粒子濾波可知每個粒子代表了目標的一種運動狀態(tài)T，對于粒子Ni，由其表示的目標運動狀態(tài)參數(shù)Ti可以計算出形狀參數(shù)Si，并由Si可以計算出經(jīng)仿射變換后橢圓輪廓各點的位置(x'j,y'j)。在此輪廓上采樣M個點(xi1,yi1,i=1,…,M)，在各點位置做一條法線，計算法線各個像素點的梯度值Gj(j=1,2,…,M)。比較像素點與梯度最大值的點(xi2,yi2,i=1,…,M)間的距離，就可比較所求輪廓與真實輪廓之間的相似性。這里用歐氏距離來表示相似性：

（9）

則觀測概率密度函數(shù)為：

（10）

其中，σ為常數(shù)。

2.3 基于顏色的模型

對于候選橢圓區(qū)域的態(tài)變量為X，根據(jù)目標運動模型（8），中心坐標為C=(Tx,TY),x方向尺度為Sx, y方向尺度為Sv，{xi}i=1,…,nk表示區(qū)域內(nèi)像素點的位置，則顏色概率分布(x)={u(x),u=1,…,m}計算為：

（11）

其中， k表示核函數(shù)定義為：

（12）

為核窗寬，核函數(shù)的作用是給遠離目標中心的像素分配一個加權(quán)值減少非目標顏色信息對直方圖分布的影響。δ為Delta函數(shù)和函數(shù)b： R2->{1…m}一起用來判斷目標區(qū)域內(nèi)像素xi對應(yīng)的顏色值是否輸入到第u個分格（bin）中。

其中，用于歸一化，保證。

目標模板區(qū)域，即在第一幀時建立，通過橢圓選定區(qū)域內(nèi)的顏色信息，(x)={u,u=1,…,m}。對于候選區(qū)域與目標模板區(qū)域相似度的相似函數(shù)用Bhattacharryya系數(shù)定義：

（13）

則觀測概率密度函數(shù)為：

（14）

2.4 雙重信息融合策略

對于信息的融合策略，采用民主整合策略。它根據(jù)不同信息在當前幀的可靠性而給信息分配不同的加權(quán)。若某一信息在當前幀可靠，則其加權(quán)就大。此種方法加大了信息之間的互補性，提高算法的魯棒性。

基于顏色模型和形狀模型信息的加權(quán)組合可用以下形式表示：

（15）

式中wc和wg分別表示顏色信息和形狀信息的加權(quán)，也稱為信息的可靠性。通過正則化保證wc+wg=1。

定義一個可靠性因子qs來衡量單個信息得到結(jié)果和信息融合得到結(jié)果的一致性，qs定義為：

（16）

其中s = c或者g是一個符號，代表兩種信息，a是一個常量，Ds k表示每個信息的估計結(jié)果和融合結(jié)果的距離，距離采用的是歐氏距離。距離越小，說明這個信息與融合的最終結(jié)果越接近，那么說明這個信息更可靠。

一般來說，相鄰兩幀圖像之間變化很小，那么信息加權(quán)可以通過如下的方程預(yù)測:

（17）

其中τ是一個常量，用來確定加權(quán)的自適應(yīng)變化率，Δt是連續(xù)兩幀之間的時間間隔。由上式可知，可靠性大于當前幀加權(quán)的信息，那么它的加權(quán)有提高的趨勢。這樣實現(xiàn)了自適應(yīng)融合，總是提高可靠性高的信息加權(quán)，減小可靠性低的加權(quán)。

最后，目標的狀態(tài)用最大似然估計，則有：

（18）

3 實驗結(jié)果

下面為在穩(wěn)定光照條件下對魚進行的跟蹤實驗的結(jié)果。

圖1 圖2 圖3

圖4 圖5 圖6

由實驗結(jié)果可知該算法在處理旋轉(zhuǎn)和短暫遮擋的情況時有較好的效果。圖1-3為目標魚在平面內(nèi)的旋轉(zhuǎn)跟蹤，目標在實驗條件下能實現(xiàn)正確跟蹤。圖4-6為目標魚不動時受到短暫遮擋的情況，由圖可知在受到遮擋的時候，跟蹤輪廓發(fā)生了一些偏移；但是當遮擋過后，跟蹤輪廓回到目標上繼續(xù)對目標進行跟蹤。

4 結(jié)論

本文提出了一種應(yīng)用于魚目標跟蹤的算法。該算法是基于顏色與形狀信息融合的粒子濾波算法，在粒子濾波對非線性目標進行跟蹤有很好效果的基礎(chǔ)上，通過對顏色與形狀信息的融合來實現(xiàn)對不同顏色和大小的魚進行跟蹤。通過實驗表明，該方法較好地解決了目標的平面內(nèi)旋轉(zhuǎn)以及在穩(wěn)定光照條件下的短暫遮擋問題，具有較高的魯棒性。

參考文獻：

[1] 張敏,張恒義,鄭筱祥.基于輪廓曲率和譜系聚類的大鼠體態(tài)自動識別[J].浙江大學(xué)學(xué)報:工學(xué)版,2006,40(3):524-527.

[2] 張敏,張恒義,鄭筱祥.基于樸素貝葉斯分類器的大鼠體態(tài)自動識別[J].航天醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)工程,2005,18(5):370-374.

[3] Zhou H Y,Hu H S,Tao Y Q.Inertial measurements of upper limb motion[J].Medical and Biological Engineering and Computing,2006(44):479-487.

[4] Zhou H Y,Hu H S.A survey一human movement tracking and stroke rehabilitation[R].Technical Report:CSM-420,University of Essex,2004.

篇8

關(guān)鍵詞 國家空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施（NSDI）；基礎(chǔ)測繪設(shè)施項目；單位工程；傳輸網(wǎng)絡(luò)體系；生產(chǎn)技術(shù)體系；管理服務(wù)技術(shù)體系

1 概述

國家基礎(chǔ)測繪設(shè)施是國家空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施（NSDI）的主要組成和基礎(chǔ)。當前正在實施的國家基礎(chǔ)測繪設(shè)施項目，其建設(shè)的總體目標是建成由航空航天遙感數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)、基礎(chǔ)地理信息管理服務(wù)技術(shù)體系、基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)生產(chǎn)技術(shù)體系和國家基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)所組成的基礎(chǔ)地理信息獲取與處理、存儲與管理、分發(fā)服務(wù)與應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施。國家基礎(chǔ)測繪設(shè)施的建設(shè)和逐步完善對NSDI和"數(shù)字中國"的建設(shè)起重要的推進作用。

廣西基礎(chǔ)測繪設(shè)施項目（簡稱"廣西單位工程"）為國家基礎(chǔ)測繪設(shè)施項目的A類子項目。項目即將正式啟動，并以兩年時間完成其主要的建設(shè)工作。該項目對廣西基礎(chǔ)測繪技術(shù)升級和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，整體推進廣西測繪的技術(shù)進步等方面均有十分積極的作用。廣西單位工程的內(nèi)容，主要包括基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)生產(chǎn)技術(shù)體系、基礎(chǔ)地理信息管理服務(wù)技術(shù)體系和基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)。研究項目各體系的具體構(gòu)成，提出項目建設(shè)目標和總體方案，將為其具體化和實施方案的科學(xué)化提供保證。

2 單位工程的目標及構(gòu)成

信息技術(shù)、數(shù)字測繪技術(shù)的發(fā)展和實施"數(shù)字中國"戰(zhàn)略的需要，提出了構(gòu)建新型基礎(chǔ)測繪技術(shù)體系的迫切需要。廣西單位工程應(yīng)以基礎(chǔ)測繪更新周期、應(yīng)用目標等具體需求為牽引，以先進的數(shù)字測繪、空間數(shù)據(jù)庫與GIS及網(wǎng)絡(luò)的理論和技術(shù)方法為驅(qū)動，促進基礎(chǔ)測繪產(chǎn)品結(jié)構(gòu)由單一的模擬產(chǎn)品向4D及其復(fù)合產(chǎn)品組織結(jié)構(gòu)，從而整體推進基礎(chǔ)測繪技術(shù)水平提高和生產(chǎn)組織體系優(yōu)化。因此，廣西單位工程建設(shè)的目標應(yīng)是：建成廣西基礎(chǔ)地理信息獲取與處理、存儲與管理、分發(fā)服務(wù)與應(yīng)用開發(fā)的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)筑"數(shù)字廣西"空間基礎(chǔ)框架，為經(jīng)濟建設(shè)和西部大開發(fā)提供及時可靠的測繪保障。

與其內(nèi)容相應(yīng)，廣西單位工程的構(gòu)成包括：（1）基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)；（2）基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)生產(chǎn)技術(shù)體系；（3）基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)管理服務(wù)技術(shù)體系。

基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計目標是：數(shù)據(jù)快速傳輸；與NSDI、廣西黨政機關(guān)網(wǎng)互聯(lián)；Internet接入和測繪業(yè)務(wù)信息化管理的載體。

基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)生產(chǎn)技術(shù)體系建設(shè)的設(shè)計目標是：（1）規(guī)?；?D數(shù)據(jù)及4D數(shù)據(jù)、遙感影像圖復(fù)合產(chǎn)品的生產(chǎn)；（2）利用航空航天遙感影像進行基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)更新；（3）航空、航天遙感數(shù)字影像產(chǎn)品應(yīng)用開發(fā)；（4）通過IS09000質(zhì)量體現(xiàn)認證數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)過程質(zhì)量控制體系。

基礎(chǔ)地理信息管理服務(wù)技術(shù)體系的設(shè)計目標是：（1）基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫的建庫、管理、更新、維護；（2）數(shù)字、模擬產(chǎn)品生產(chǎn)、應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)；（3）基于網(wǎng)絡(luò)或傳統(tǒng)模式的數(shù)據(jù)查詢和數(shù)據(jù)分發(fā)服務(wù)；（4）與廣西黨政機關(guān)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)高速網(wǎng)，以便自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)或有關(guān)部門可實時獲取各類現(xiàn)勢地理信息資料。

3 單位工程設(shè)計依據(jù)的技術(shù)指標

3.1 數(shù)據(jù)生產(chǎn)和存儲的技術(shù)指標

廣西區(qū)（?。┘壔A(chǔ)測繪的主要為：三、四等控制和C、D級GPS網(wǎng)，1：1萬基本圖4D產(chǎn)品的生產(chǎn)、建庫與更新。廣西單位工程的數(shù)據(jù)生產(chǎn)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)體系應(yīng)具備規(guī)模化的數(shù)據(jù)采集、更新和存儲能力。根據(jù)廣西基礎(chǔ)測繪更新周期、設(shè)備選型、技術(shù)指標和臺套數(shù)等，可測算廣西單位工程的數(shù)據(jù)生產(chǎn)、存儲、傳輸能力應(yīng)達到的設(shè)計指標如表1。顧及廣西測繪局的總體生產(chǎn)規(guī)模和管理模式，存儲系統(tǒng)設(shè)計存儲能力應(yīng)達到TB級。 注：生產(chǎn)過程數(shù)據(jù)交換量認為是存儲量的5倍

3.2 產(chǎn)品類型與數(shù)據(jù)庫種類

廣西基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)主要產(chǎn)品類型與數(shù)據(jù)量見表2。

單位工程的基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)主要包括下列基本數(shù)據(jù)庫：

（1） 矢量數(shù)據(jù)庫；（2） 地名數(shù)據(jù)庫；（3） 數(shù)字柵格地圖數(shù)據(jù)庫；（4） 數(shù)字高程模型庫；

篇9

[關(guān)鍵詞]高善穆石造像塔；北涼時期；佛教文化；絲綢之路

[中圖分類號]K876.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）10-0046-02

甘肅省博物館收藏的高善穆石造像塔造于北涼承玄元年（429），出土于甘肅酒泉市城南。此塔雕刻精美、文化內(nèi)涵豐富，而且銘有紀年。它是一件十分重要的寶貴文物，也是北涼時期絲綢之路佛教文化盛行的歷史見證。

河西作為絲綢之路上的交通要道，佛教藝術(shù)經(jīng)過這里并向東傳播，在戰(zhàn)亂頻繁、局勢動蕩的十六國時期，位于河西走廊的涼州地區(qū)卻處于一個相對安定的生活環(huán)境，這恰恰為佛教在這一地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，佛教藝術(shù)在這種環(huán)境下也得到了充分的發(fā)展。這一時期的佛教藝術(shù)大興佛法，遵循佛教經(jīng)典，模仿西域的佛教人物或古印度人物形象繪制，在佛教石造像塔上呈現(xiàn)出多樣形式。這時出現(xiàn)了最為典型的高善穆石造像塔。

高善穆石造像塔是用整塊青黑色玄武巖雕琢而成，高44.6厘米，底徑15.2厘米，由寶頂、相輪、踏頸、覆體、經(jīng)柱、基柱六部分組成，基座已佚。

基座之上為八面形基柱，高8厘米，在每面用陰線刻出供養(yǎng)菩薩八身，為四男四女，均刻有光頭。七身為立式，上身袒，下身裙，戴項圈、臂釧，雙肩繞帔巾。七面陰刻菩薩。七世佛、彌勒佛是當時佛教中比較流行的題材，也是禪法大盛的結(jié)果，是禪修的主要對象。七世佛不僅能“宣說法教”，照明世間，而且能解除眾生的生死病痛。彌勒佛象征著清平世界的到來。只有一身為老者形象，端坐蓮臺，身著寬袍大袖，為藥師佛。各像均手擎蓮花，像右側(cè)上角各刻一八卦符號，刻像的形象與所配的八卦符號與《說卦傳》中的說法一致。

基柱上部為圓柱形經(jīng)柱，高7.2厘米，柱圍46厘米，周圍刻發(fā)愿文與經(jīng)文36行，每行六至十字不等，一般為八字一行。書法規(guī)整剛勁，筆勢硬朗率真，尚含隸意，是典型的北朝寫經(jīng)體，其文字內(nèi)容在“高善穆為父母報恩立此釋迦牟尼得道塔”之后為《增一阿含經(jīng)?結(jié)禁果》中的一段，起自“聞如是”，至“是各得道”。

經(jīng)柱之上為瓶形覆體，覆體下部開八個圓拱龕，龕上部飾大瓣覆蓮。兩龕楣尾端于斗下結(jié)束成環(huán)。七身龕內(nèi)高浮雕禪定坐佛，面容較圓，雙睛鼓凸，高磨光髻，身短，著通肩大衣，陰線刻重疊式衣紋于胸前呈“U”字形。另一身龕內(nèi)為交腳彌勒佛，頭戴有冠帔的寶冠，袒上身，戴項圈、臂釧，下著羊腸大裙，雙手交于胸前。各像背后刻圓形光頭及弧形背光。佛坐只雕成矮臺，素面無飾。

塔頸僅高1.2厘米，用雕出的矮柱分成八格，每個中間雕“品”字形方斗承托。七層相輪高16厘米，逐層收分呈立錐形，相輪的四角刻留四條垂線，把相輪分成四檔。

塔寶頂為扁圓形寶蓋，高0.4厘米，直徑4.7厘米，頂上弧面陰刻北斗七星，以應(yīng)天象。北斗七星是我國古代指示天文與大地方位的標志，八卦符號是我國古老易學(xué)觀念的抽象化圖式，它們無疑都屬于典型的華夏文明。這種集儒、釋、道思想于一塔的現(xiàn)象，反映了當時民眾普遍把“神”與“佛”等同，揭示了佛教東傳過程中文化融合的趨勢。

高善穆石造像塔以雕刻為主體。當時人們以其卓越的藝術(shù)才能，對外來的佛教藝術(shù)進行了大膽的變革與創(chuàng)新，大大地豐富了中國雕刻的文化內(nèi)涵，延續(xù)發(fā)展了中國固有雕刻藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

北涼時期的佛教在我國佛教史中占有重要地位，一度曾成為北部中國佛教文化的中心。佛教文化的發(fā)達主要表現(xiàn)在當時對石窟的開鑿和寺塔的興起。北涼時期的窟塔，在河西現(xiàn)存石窟中如敦煌莫高窟、酒泉文殊山石窟、張掖金塔寺石窟、武威的天梯山石窟中都有開鑿。此時佛教在河西地區(qū)已深入民間，信徒們常以開龕塑佛、畫像立碑或雕刻建造像塔的形式，表達他們某種高尚的心愿，在佛祖面前呈示一片虔誠。塔本是印度佛教的產(chǎn)物，佛教東傳之后，佛像塔也就隨之傳了進來。在河西地區(qū)，北涼石塔共有12座，武威1座，酒泉6座，敦煌5座，基本情況如下：

絲綢之路同時也是佛教東傳之路，佛教經(jīng)西域向中原傳播，必經(jīng)甘肅河西走廊。所以說，任何一種宗教的傳播弘揚，都要經(jīng)歷一個適應(yīng)異域文化土壤的過程，佛教的中土化，正是在北涼時期完成的。從人物造型、服飾看，甘肅河西地區(qū)北涼時期佛造像塔的雕刻風(fēng)格都具有古印度、西域和漢風(fēng)相結(jié)合的特征，在佛造像石塔上體現(xiàn)出了多種文化元素。

北涼石塔的基本特征可概括如下：其一，基本結(jié)構(gòu)與塔型均為上層三層八面體，下層多面體，與印度、西域覆缽塔型相似，雕刻以陰刻為主，線條精美絕倫。其二，造像均相同，每面龕中都各浮雕一尊佛或菩薩。除武威石塔為佛，其余均為七佛一交腳菩薩。雕像面龐圓豐、鼻高且直、鼻梁直通額頂、秀目鼓睜，這是明顯的犍陀羅式造像風(fēng)格。而坐姿也與漢人的坐姿習(xí)慣相似。其三，龕型大都相近，為圓拱尖楣龕或圓拱形龕。其四，佛與神的結(jié)合。每座塔基均刻有八神王配八卦符號。從而顯示了文化傳播中的一種有趣而特殊的現(xiàn)象：外來宗教要在新的傳播地生根開花，必須在當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)中汲取營養(yǎng)，并與當?shù)孛袂榱?xí)俗相融合。

公元3世紀中葉，佛教藝術(shù)傳入我國河西走廊一帶。此時，佛教文化在甘肅境內(nèi)處于萌芽和成長階段，佛教題材大多接受了外來佛教文化的內(nèi)容，以佛教經(jīng)典為依據(jù)，經(jīng)過精心設(shè)計與創(chuàng)作，繪制出絢麗多彩和具有豐富精神內(nèi)涵的宗教幻想世界，成為我國石造像史中最具感染力的光輝篇章。所以說，北涼石塔也是展現(xiàn)佛教文化與雕刻藝術(shù)相結(jié)合的共同體。由此可知，絲綢之路上北涼石塔之間也存在借鑒關(guān)系，這也是對佛教藝術(shù)東傳的一種直接繼承和延續(xù)。

高善穆石造像塔是我國歷史上發(fā)現(xiàn)最早的石造像塔中最精美的一件，也是目前已發(fā)現(xiàn)的中國模仿印度覆缽塔的最早實例。它石質(zhì)堅膩，造型優(yōu)美，陰刻重疊式衣紋，刀法簡練，雕刻精致，線條流暢，人物神情超脫中又露嚴正，此時雕刻技藝已臻完美。它不僅是難得的藝術(shù)品，也是研究當時佛教思想不可多得的實物標本，為繼續(xù)深入研究和探討絲綢之路的歷史及絲綢之路佛教文化的交流和傳播提供了物證。它見證著佛教的傳入和弘揚，更彰顯了絲綢之路上北涼時期河西佛教藝術(shù)的輝煌篇章。

[參考文獻]

[1]張寶璽.北涼石窟藝術(shù)，上海：上海辭書出版社，2006.

[2]甘肅省考古研究所.河西石窟，北京：文物出版社，1987.

篇10

>> 投資者的保護利器 保護投資者利益的思考 對投資者保護關(guān)系與披露機制投資者保護的分析 機構(gòu)投資者持股、公司治理及投資者保護關(guān)系研究 基于中小投資者保護的投資者關(guān)系管理 投資者關(guān)系管理的關(guān)鍵是保護中小投資者權(quán)益 投資者關(guān)系管理的關(guān)鍵：保護中小投資者權(quán)益 投資者的保護——基于保護策略視角分析 投資者關(guān)系、公司價值與投資者保護 基于中小投資者的證券市場投資者利益保護舉措探究 公司治理、融資結(jié)構(gòu)與投資者保護 資本成本與投資者利益保護關(guān)系解析 交叉上市的投資者保護效應(yīng)研究 內(nèi)部控制的投資者保護路徑研究 陽光私募基金的投資者保護研究 投資者保護\定向增發(fā)和財富轉(zhuǎn)移 投資者保護測量:一個研究綜述 中小投資者利益保護問題研究 內(nèi)部控制審計與投資者保護研究 投資者保護與財務(wù)報告質(zhì)量研究 常見問題解答 當前所在位置：l.

[5] 方茜、陳妍：準公共品與PPP模式――PPP模式在城市交通設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2008（1）.

[6] Albert Chan，John Yeung，Calvin Yu，Shouqing Wang， Yongjian Ke. Empirical Study of Risk Assessment and Allocation of Public-Private Partnership Projects in China[J].Journal of Management in Engineering，2011（27）.

[7] Sheng Nan.A Case-Based Study on Public-Private-Partnership Projects in the Urban Water Supply Sector[D].HongKong： The HongKong Polytechnic University Ph.D Dissertation，2014.

[8] Asheem Shrestha，Lgor Martek.Legal Risk Impact in Public Private Partnerships（PPPs）：The Case of the Chinese Water Sector[J].World Journal of Management，2015，6（1）.

[9] Nutavoot Pongsiri.Regulation and Public-Private Partnerships[J].International Journal of Public Sector Management，2002，15（6）.

[10] Rafael La Porta，F(xiàn)lorencio Lopez-de-Silanes，Andrei Shleifer，Robert W.Vishny. Law and Finance[J].Journal of Political Economy，1998，106（6）.

[11] Rafael La Porta，F(xiàn)lorencio Lopez-de-Silanes，Andrei Shleifer，Robert W.Vishny. Corporate Ownershiparound the World[J].Journal of Finance，1999，54（2）.

[12] Rafael La Porta，F(xiàn)lorencio Lopez-de-Silanes，Andrei Shleifer，Robert W. Vishny. Investor Protection and Corporate Governance[J].Journal of Financial Economics，2000（58）.

[13] Rafael La Porta，F(xiàn)lorencio Lopez-de-Silanes，Andrei Shleifer，Robert W.Investor Protection and Corporate Valuation[J].Journal of Finance，2002，57（3）.

[14] YangYao，Linda Yuen.Law，F(xiàn)inance and Economic Growth in China：An Introduction[J].World Development，2009，37（4）.

[15] 沈藝峰、肖珉、林濤：投資者保護與上市公司資本結(jié)構(gòu)[J].經(jīng)濟研究，2009（7）.

[16] 肖作平：大股東、法律制度和資本結(jié)構(gòu)決策――來自中國上市公司的經(jīng)驗證據(jù)[J].南開管理評論，2009（1）.

[17] 肖作平、廖理：終極控制股東、法律環(huán)境與融資結(jié)構(gòu)選擇[J].管理科學(xué)學(xué)報，2012（9）.

[18] 曾曉安：用PPP模式化解地方政府債務(wù)的路徑選擇[J].中國財政，2014（9）.

[19] 賈璐：地方政府融資模式選擇――基于政府債務(wù)風(fēng)險治理視角的分析[J].財政監(jiān)督，2012（34）.