導(dǎo)語：如何才能寫好一篇席慕容的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：媒體融合；廣播電視新聞；人才培養(yǎng)

我國開始實施“三網(wǎng)融合”對現(xiàn)有媒體來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在媒體融合發(fā)展過程中充滿了困難，使得全媒體融合僅僅停留在理想階段，沒能在實踐中大展身手。新聞媒體作為社會和民眾中的傳播者，其地位不容忽視。近些年來主導(dǎo)民眾生活的廣播電視業(yè)發(fā)展迅速，為了適應(yīng)社會的需要，加強(qiáng)對廣播電視新聞專業(yè)人才的培養(yǎng)成為了高校目前必須要思考的問題。

一、媒體融合環(huán)境下對廣播電視新聞專業(yè)人才的目標(biāo)

在廣播電視傳媒業(yè)，媒體融合對它的沖擊和改變體現(xiàn)在多方面：第一，傳統(tǒng)媒體新聞傳播的壟斷特權(quán)被打破，廣播電視新聞信源發(fā)生了改變。民眾被動接受新聞的地位也變成了主動索取并且還可以參與到新聞信息的制作與傳播過程中，傳播的主體明顯不同；第二，廣播電視傳播的方式由原來的單向直線傳播變成了現(xiàn)在的雙向循環(huán)傳播，從以前傳播機(jī)構(gòu)對民眾的傳播變成了現(xiàn)在的多種媒體一對多、多對多的傳播；第三，改變了傳媒技術(shù)平臺、傳媒組織結(jié)構(gòu)以及媒體的信息管理模式，對廣播電視新聞專業(yè)人才提出了更高的要求。

（一）能夠運(yùn)用多種技術(shù)工具的“全媒體”型新聞傳播人才。隨著多種媒體的融合，以及傳統(tǒng)媒體向數(shù)字化的過度，傳媒之間的信息載體的差異正在逐漸縮小，甚至有趨同的現(xiàn)象。因此，具有跨媒體工作能力的新型新聞人才將成為未來廣播電視新聞產(chǎn)業(yè)的首選。部分新聞工作者將不再僅僅是為了一個媒體部分進(jìn)行服務(wù)，而是同時為多個媒體部門或者是信息的機(jī)構(gòu)進(jìn)行服務(wù)。記者所采集到的娛樂信息和新聞可以同時被多種媒體所使用，成為多個機(jī)構(gòu)進(jìn)行信息的素材。但是目前，能夠達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的新聞人才極度匱乏，只有將更多的廣播電視人才培養(yǎng)成“全媒體型”人才，才能滿足如今傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

（二）具備復(fù)合型媒體素質(zhì)。傳媒業(yè)的發(fā)展日新月異，但是高校對于傳媒人才的培養(yǎng)卻嚴(yán)重落后。根據(jù)傳媒業(yè)發(fā)展的實際情況，其最需要的就是具備復(fù)合型媒體的高素質(zhì)人才。深圳市融創(chuàng)天下科技股份有限公司是以移動互聯(lián)網(wǎng)平臺服務(wù)與支撐為主要業(yè)務(wù)的大網(wǎng)絡(luò)公司，其總經(jīng)理就說過，對于網(wǎng)絡(luò)傳輸行業(yè)，招收的員工必須要具備專業(yè)技術(shù)，但是對于媒體方面人才就需要有創(chuàng)新的意識，需要的新媒體人才更是必須要有創(chuàng)新的勇氣，對待客戶要能夠引導(dǎo)其潛在的需求，隨時捕捉客戶心理動態(tài)，既要求招收的員工懂技術(shù)，又能準(zhǔn)確把握市場動態(tài)，具備專業(yè)和創(chuàng)新的復(fù)合型人才。所謂的復(fù)合型媒體素質(zhì)就是要具備傳統(tǒng)廣播電視新聞人員的采、寫、編等專業(yè)技能，能夠勝任節(jié)目策劃、現(xiàn)場直接報道，對于欄目、頻道的運(yùn)營模式和新聞報道語態(tài)也能完全掌握的全面性人才。因此在對新媒體人才培養(yǎng)目標(biāo)上就應(yīng)該符合復(fù)合型人才的要求。高校必須要加強(qiáng)對媒介經(jīng)營、視頻傳播以及國際雙語新聞傳播主題等多元化、帶有前沿性和拓展性課程。

二、三網(wǎng)融合下廣播電視新聞傳播規(guī)制的路徑

（一）按社會需求調(diào)整專業(yè)方向和定位。從辦學(xué)目的來講，社會需求是專業(yè)定位和方向設(shè)置的主要依據(jù)。因而，辦學(xué)院校為了適應(yīng)媒體融合對廣播電視傳播人才的需求，應(yīng)當(dāng)自覺地調(diào)整廣播電視新聞學(xué)專業(yè)方向與定位。各行業(yè)類院校開辦廣播電視新聞學(xué)專業(yè)，應(yīng)借助自身的學(xué)科優(yōu)勢，只有找準(zhǔn)專業(yè)方向定位，才能辦出特色。在專業(yè)方向定位和學(xué)科架構(gòu)上，我們要樹立新觀念，開拓新思維，要有“大廣播電視”的概念。有自主設(shè)置權(quán)的高校新聞院系可以根據(jù)傳媒業(yè)界需求和社會需求來設(shè)置新專業(yè)及其方向。此外，各普通高校還可以充分利用校內(nèi)外的教學(xué)資源，進(jìn)行跨院系、跨專業(yè)合作，注重文理交叉，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。這樣做更有利于復(fù)合型廣播電視傳播人才的培育。

（二）將媒體融合加入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。在媒體融合的新環(huán)境下，各專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容要進(jìn)行根本上的創(chuàng)新和改進(jìn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)理論知識中加入媒體體融合的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生對媒體融合環(huán)境下的專業(yè)形勢有一個清楚的認(rèn)識。從而形成一個全新的教學(xué)體系。

（三）創(chuàng)建實踐基地，全面增強(qiáng)學(xué)生能力。俗話說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)悟理論知識的真諦必須要通過實踐才能獲得。工作中將專業(yè)知識融會其中，既可以加深對理論的理解，又可以在實踐中體會知識的快樂。傳統(tǒng)的實踐教學(xué)只是表現(xiàn)在校內(nèi)外實習(xí)，但是一般高校的實習(xí)時間都是比較集中和短暫，在理論教學(xué)中很難將其插入其中，所以建立校內(nèi)實訓(xùn)基地、開設(shè)必要的實訓(xùn)課程，或者與企業(yè)合作，為在校學(xué)生提供更多的實習(xí)機(jī)會，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)專業(yè)理論知識真正運(yùn)用到實際的工作當(dāng)中，已經(jīng)成為未來眾多高校的發(fā)展趨勢。

（四）強(qiáng)加師資隊伍建設(shè)。對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化培養(yǎng)需要有完善的教學(xué)體系，但最為關(guān)鍵的還是師資隊伍的建設(shè)。對于新聞傳播類專業(yè)來說不可或缺的就是要建立一支專業(yè)化、多元化的教師隊伍，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。針對廣播電視新聞專業(yè)的特殊性，高校可以聘請傳媒行業(yè)專家或者傳媒技術(shù)人員到學(xué)校對學(xué)生能夠進(jìn)行授課，通過他們對業(yè)界發(fā)展趨勢的介紹提升學(xué)生對本專業(yè)的認(rèn)識度；還可以讓媒體專家參與到學(xué)生的課題或者項目當(dāng)中，加深學(xué)生對理論的理解，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)水平；高校應(yīng)該鼓勵教師在教學(xué)過程中增設(shè)實踐環(huán)節(jié)，把教師的研究課題加入到教學(xué)過程中，提升學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生跟隨教師共同進(jìn)步。此外，學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)教師，讓其擁有廣播電視新聞領(lǐng)域從業(yè)經(jīng)驗，成為雙師型教師，為學(xué)生打造良好的師資團(tuán)隊。

三、結(jié)束語

傳媒市場的環(huán)境變化帶來了人才需求的變化，新媒體沖擊下的傳媒產(chǎn)業(yè)給新聞傳播類人才培養(yǎng)工作帶來的既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，作為培養(yǎng)傳媒人才的高校應(yīng)順應(yīng)市場變化，改革人才培養(yǎng)模式，這樣才能培養(yǎng)出合格的傳媒人才，推動傳媒業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭好.媒體融合環(huán)境下廣播電視新聞專業(yè)人才培養(yǎng)的思考[J].城市地理，2014，（8）：72-72.

[2]徐Y.關(guān)于媒體融合環(huán)境下廣播電視新聞專業(yè)人才培養(yǎng)的思考[J].才智，2015，（30）：56-56.

作者簡介：

篇2

1、席慕蓉古樂府所表達(dá)的感情：每一次愛戀都是一次心碎的過程，愿幸福的繼續(xù)幸福，孤單的不再孤單。

2、席慕容，女，臺灣著名詩人，散文家，畫家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家定居臺灣。她于一九八一年出版第一本新詩集《七里香》，在臺灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格。代表作品有《記憶廣場》、《成長的痕跡》等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

一、傾聽文學(xué)的聲音

小時聽媽媽講故事，聽奶奶說童謠，聽老師誦詩書，這一切活動都可以稱之為有聲閱讀。無論是賣火柴的小女孩，還是精衛(wèi)填海，都曾經(jīng)深深地吸引著年幼無邪的孩子，讓他們想象，引他們思考！這樣的有聲閱讀，在他們幼小的心田播下了一顆向往文學(xué)的種子。

這種有聲閱讀，其實是每個孩子的成長過程必經(jīng)的，也是他們最初呼吸到的文學(xué)氣息。

當(dāng)然隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，已出現(xiàn)了有聲讀物，這更有利于孩子愛上閱讀。這是聽文學(xué)的階段，也是有聲閱讀的初始階段。

有聲閱讀逐漸從聽的階段邁向說的階段，這是讓孩子愛上文學(xué)的好契機(jī)。孩子說話表達(dá)時，教師可以傾心聆聽，也可舉辦講故事大賽，激發(fā)孩子的閱讀表演欲望，還可以舉辦編故事寫文章大賽，激發(fā)孩子創(chuàng)作的興趣。這一閱讀貫穿小學(xué)中學(xué)大學(xué)，當(dāng)然形式也從講故事到朗誦、演講，再到辯論賽不斷升級變換。這個過程中，聲音一直伴隨著閱讀，吸引著孩子親近文學(xué)，愛上文學(xué)。

二、徜徉于文學(xué)的天地

親近文學(xué)，自然需要大量閱讀文學(xué)作品。讓學(xué)生徜徉于文學(xué)的天地，用文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)孩子的身心，開始自主自由的閱讀之旅。

這一時期，教師必須關(guān)注學(xué)生的閱讀書籍及其閱讀量。在學(xué)習(xí)生活中，筆者有意識地向?qū)W生推薦好書、推薦佳作。比如，利用語文晨讀課給學(xué)生朗讀席慕容的散文，班上很快掀起了一股席慕容熱，書桌上有了《槭樹下的家》、《透明的哀傷》等優(yōu)秀作品，后來席慕容、汪國真的詩歌也在教室悄悄流傳。另外，結(jié)合教學(xué)文本，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名家名品。在教學(xué)《幽徑悲劇》時，我們就一起走進(jìn)國學(xué)大師季羨林，去了解他的生平，拜讀他的文集。《秋天的懷念》讓我們結(jié)識了史鐵生，我們一起走進(jìn)《我與地壇》，感受《我二十一歲那年》的生命律動。就這樣，伴隨著課堂學(xué)習(xí)的步伐，我們走近了沈復(fù)、冰心、老舍、朱自清、泰戈爾、屠格涅夫……文學(xué)星空中的無數(shù)明星魅力四射，它們深深地吸引著我們的目光，震撼著我們的心靈，讓我們徜徉停留，迷戀陶醉。

這一階段，教師進(jìn)行有意識的推薦引導(dǎo)，對學(xué)生閱讀對象的選擇有著積極的導(dǎo)向作用?？梢酝扑]的好書有許多，推薦時也要注意到學(xué)生興趣愛好的不同，所以好書涉及的題材體裁也應(yīng)多樣，純文學(xué)的故事、歷史文化類的、人物專訪類的、天文地理類的小說、傳記、詩歌、散文等五花八門。這樣的推薦讓學(xué)生觸摸到好的書籍，靈魂浸潤在文學(xué)的養(yǎng)分中。閱讀，讓學(xué)生真正走進(jìn)了文學(xué)的殿堂。

要讀好書，也要多讀好書，閱讀量的提升，在這個時期尤為重要。劉勰說：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。”親近文學(xué)，愛上文學(xué)以后，我們自然就要大量接觸古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品。此時，教師可以以活動的形式推動閱讀活動，為學(xué)生舉辦讀書交流會，開展書籍“漂流”活動，鼓勵他們寫讀后感，并舉辦讀書征文活動，鼓勵學(xué)生以書會友。活動的推動作用是積極有效的，在閱讀過程中，學(xué)生感受著、體驗著文學(xué)的魅力，學(xué)會了感動、感悟，而這一切精神活動正提升著學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。語文老師真正的教育使命也正是在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生親近文學(xué)，最終提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)一個有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

三、領(lǐng)略文學(xué)的魅力

在關(guān)注閱讀的量的同時，更重要的還得關(guān)注閱讀的質(zhì)。有質(zhì)量的閱讀能夠更好地讓學(xué)生享受文學(xué)帶來的心靈的快樂，領(lǐng)略文學(xué)的魅力，從而真正從親近文學(xué)演變?yōu)樽哌M(jìn)文學(xué)。這時候，適合的閱讀方法往往左右著讀書的質(zhì)量。這里筆者介紹幾種閱讀方法，它們是非功利性的，與應(yīng)付語文考試的閱讀方法不同，這是一種心靈體驗式的閱讀方法。

1 符號表情法

所謂符號表情法就是讀書時，用筆在書頁上圈點(diǎn)畫線做符號，畫線可以明確文字內(nèi)容，符號表情可以表達(dá)閱讀的情感體驗。其中符號代表的意義是自定義的，可借鑒QQ表情符號，用臉譜表情傳遞自己的閱讀體驗、感悟。疑問、驚嘆、微笑、憤怒等閱讀過程中的喜怒哀樂，只用幾筆，就可以通過個性圈畫在書頁上記錄下來，供回味交流。這種方法貼近學(xué)生生活，既簡單方便，又有個味，特別受中學(xué)生的青睞。圈畫表情的過程實際就是學(xué)生與作者、與文本對話交流的過程，也是學(xué)生心靈體驗、感悟、成長的歷程。它不同于應(yīng)試教育下圈點(diǎn)中心句、關(guān)鍵詞等方法，而是一種非功利性的對閱讀感受的個性表達(dá)，適合當(dāng)下信息時代的學(xué)生群體。

2 書寫心靈對話貼

首先，與作家的作品對話。

邊閱讀邊寫貼，它可以實現(xiàn)閱讀者與作家作品之間的心靈對話。把每次閱讀的即時感想寫在一種顏色的紙貼上，然后附貼在文字旁。這樣心有所感，就筆墨追錄，三言兩語也好，長篇大論也罷，它記錄著閱讀者那一時刻的特別情懷。在寫貼對話的過程中，學(xué)生享受著閱讀帶來的愉悅。

其次，與自己的心靈對話。

好書百讀不厭，我們可以把自己鐘愛的經(jīng)典反復(fù)讀，每一次閱讀都用一種不同顏色的對話貼記錄與作家作品對話的心靈之語，這樣花花綠綠的對話貼讓閱讀者看到自己不同時期不同心境下閱讀體驗的變化。再次閱讀時，看看自己彼時的感悟貼語，想想自己此刻的所思所想，對筆下的貼語自然是感慨良多。這些與自己的心靈對話正是閱讀成長的見證。

最后，與書友的心靈對話。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。與他人交流分享，不僅可以提升自己的閱讀品位，更讓閱讀者找到一種閱讀交流的快樂。在與他人交流對話中學(xué)生學(xué)會了分享體驗，更學(xué)會了欣賞他人，寬容接納他人。在對話過程中，閱讀共鳴會讓書友間親近和諧，而爭論則會引發(fā)思考與進(jìn)步，這些就是對話撞擊出的心靈火花。

生活的變遷，閱歷的豐富，每一次閱讀都將是一次新的心靈之旅，每一次對話都觸動了學(xué)生的靈魂，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，每個語文教師都應(yīng)把閱讀視為教學(xué)的重要任務(wù)。

篇4

周恬恬：喜歡，我有幸碰上了一位風(fēng)趣而又知識淵博的語文老師。高考作文看似開放而實質(zhì)上不開放，通往高分的路不多而且呈單一化趨勢。我心目中文學(xué)的本質(zhì)是訴說，而高考作文給我的感覺是服從，我必須服從題意，揣摩出題人意圖及批卷人心境，讓人很心乏。

高中的學(xué)習(xí)生活中最苦的是什么事？你的減壓法是什么呢？

周恬恬：尋求各科之間、學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)之間的平衡。寫日記，向那個愿意傾聽又愿意永久保持沉默的朋友訴說。

你如何看待自己曾參加過的各場寫作比賽？你最不滿意（遺憾）的是哪一次比賽？

周恬恬：以前覺得那是證明自己的方式，但現(xiàn)在覺得那無異于平時每一次“家常便飯”式的寫作，獲獎與否只決定于比賽題目能否與我的思想擦出火花。

魯迅青少年文學(xué)獎復(fù)賽，我以自己并不熟悉的《圣經(jīng)》為題材，最終以失敗告終，應(yīng)了福爾摩斯的那句話：“用不慣的武器是派不上用場的！”

你怎么看待“父母皆禍害”這種被稱為80后“軟性叛逆”的現(xiàn)象？作為90后，你有沒有發(fā)生過兩代人“因愛而戰(zhàn)”的故事呢？

周恬恬：在我看來，“叛逆”是中性詞，只看度的問題。如果自古就沒有叛逆，那每個人的人生都只是上一代的簡單復(fù)制。豈不是很無趣？！有過分歧，也有過拌嘴，但統(tǒng)統(tǒng)稱不上“戰(zhàn)”。

喜歡閱讀什么樣的作品？

周恬恬：中外小說、散文都能令我迷醉。我喜愛茨威格、莫泊桑文章中巧妙而辛辣的諷刺，喜愛席慕容、林清玄等擁有淡定心境的散文家，而尤其中的尤其，我鐘愛于“民族魂”魯迅。

如果時間能倒流，你希望回到哪一天？

周恬恬：懂事之前的任意一天――不懂事的感覺一定很好，就像低級動物很少為自己不能吃的東西悲傷難過。

你理想中的大學(xué)生活是怎樣的呢？對自己的未來有沒有規(guī)劃過？

周恬恬：校園大到可以迷路，沒有人要求我必須做什么，完全憑著一股“為將來奮斗”的信念。從初中起我就有一個念想：長大去非洲。這是我所能想到最遠(yuǎn)、最美的未來，也許我會深深愛上那片土地而永遠(yuǎn)留在那兒。

如果你是男生的話，現(xiàn)在會在干什么呢？

周恬恬：幾分鐘前學(xué)校的一場足球賽結(jié)束了，如果我是男生，此刻我一定意猶未盡地在足球場上揮灑汗水。（一雪前恥=.=）

2011年的目標(biāo)是什么？

周恬恬：很現(xiàn)實。學(xué)習(xí)上有所突破；盡全力出好天雞社刊；即將面對高考的我希望能有一個平和的心態(tài)。

篇5

看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。這里給大家分享一些關(guān)于初中生必讀書目，供大家參考。

初中生必讀書目1.《蘇菲的世界》(一本風(fēng)靡世界的哲學(xué)啟蒙書，已翻譯成54種語言出版，它可以讓你學(xué)會思想)

2.《傅雷家書-學(xué)生版選注本》(父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，它可以讓你學(xué)會理解與感恩)

3.《我的生活：海倫·凱勒自傳》(當(dāng)今世界，我們什么都不缺，就缺堅強(qiáng)，此書可以給你堅強(qiáng))

4.《自立》(美國總統(tǒng)奧巴馬最愛讀的書，學(xué)習(xí)的過程就是追求自我獨(dú)立，自我覺醒的過程)

5.《花季·雨季》(郁秀著，關(guān)于校園的一本青春讀物，值得一看)

6.《永遠(yuǎn)講不完的故事》(德米切爾·恩德/著，曾獲德國、荷蘭、意大利、西班牙、日本等13項優(yōu)秀圖書獎，被譯作43種語言，全球銷量達(dá)到2000萬冊。

作品具有強(qiáng)烈的時代感和社會批判意識，而且有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，被稱為現(xiàn)代青少年啟示錄)

7.《我們的青蔥歲月》(王巨成著)

8.《我親愛的甜橙樹》(認(rèn)識孩子的真)

9.《草房子》(曹文軒的少年成長小說系列之一，文筆純美，如果你讀過，可以讀其另外的東西)

10.《城南舊事》(兒童文學(xué)的經(jīng)典力作，值得反復(fù)玩味，體驗當(dāng)經(jīng)歷的事情發(fā)酵之后，是一種什么感受)

11.《男生賈里》、《女生賈梅》(這是教我們理解成長的書)

12.《撒哈拉故事》(異域風(fēng)情，風(fēng)雨人生，全用真情摯愛書寫)

13.《林清玄散文》(可以教會你如何思考，如何表達(dá)，這是成長中的學(xué)生最應(yīng)該讀的書)

14.《史鐵生自選集》(一位偉大的殘疾作家，作品有震撼靈魂的力量，讀了，你的生命也將變得厚重)

15.《園丁集》(泰戈爾詩集，還有《飛鳥集》《新月集》，都值得讀，可以讓你的語言和思想都長上翅膀)

16.《席慕容文集典藏版》(這是一個離開祖國后，才發(fā)現(xiàn)漢語是最美的語言的作家，你從中可以感受到語言的美)

17.《海子的詩》(他是在用生命和心靈寫詩，讀他的詩，你會感受到一種莫名的感動)

18.《我的心中每天開出一朵花》(幾米著，漫畫繪本)

19.《父與子》(漫畫繪本)

20.《長大》

21.《眼角的那一朵云》

22.《上學(xué)的煩惱》

23.《麥田里的守望者》

24.《三劍客》

25.陽光姐姐書系：《我的同桌是班長》、《巧克力味的暑假》、《同桌冤家》、《老天會愛笨小孩》等都可以。

26.《最美不過詩經(jīng)》(李顏壘著)

27.《人生若只如初見》《思無邪》(安意如著)

28.《我愛陽光》《最有意義的生活》(許佳著。

我中學(xué)時最喜歡，相信現(xiàn)在的初中生也會喜歡，因為他們都比較成熟和豁達(dá))

29.《百年孤獨(dú)》

30.《一九八四》

31.《癌癥樓》

32.《憤怒的葡萄》

33.《動物農(nóng)場》

提高閱讀能力的方法1.多找些閱讀資料，讀完后完成閱讀習(xí)題，做題時要自己多想多寫。

篇6

有關(guān)時光的散文推薦：美好時光，伴你一世安暖

詩人席慕容曾說：“在長長的一生里，為什么，歡樂總是乍現(xiàn)就凋落，走的最急的都是最美的時光”。

仔細(xì)想想，那些短暫的煩惱與痛苦，因為無法釋懷，想著，糾結(jié)著，反而更加揮之不去，久久地占據(jù)著心靈。

與其這樣，不如，學(xué)會讓煩惱和痛苦變成曇花一現(xiàn)，而牢牢記住那些美好的時光。

有位名人當(dāng)年入獄的事早已時過境遷，但是她在獄中的做法卻讓人記憶深刻。那時候，她每天堅持洗冷水澡，跑8000米路，經(jīng)常閉目冥想眼前有一大片森林，遍地鮮花，吃好喝好，用想象的美好生活激勵自己度過痛苦的時光。

沒有悟性的女人在這種情況下，可能只能隨著命運(yùn)的車輪隨波逐流，而有智慧、有靈性的女人才能想盡辦法變廢為寶，將沙子變成珍珠，用最美的時光擺脫煩惱，成就自己。

菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。如果你總是想著煩惱，那又如何能擺脫苦惱。如果你想著的都是美好的時光，除了心生歡喜，又何來時間寂寞，何來時間煩惱。

女友Z長相甜美，看起來像是少女，其實早就是娃兒她媽了。因為愛情不如愿，形單影只有很長時間了，但是她從來不辜負(fù)時光的靜美。

有時間，她一定是在咖啡吧里閱讀，或是在圖書館里看書，攻讀完研究生課程又在考資格證，再有閑情逸致就去打打高爾夫，來場說走就走的旅行。如今，她已經(jīng)是公司的高管，有著駕輕就熟的工作，生活無憂無慮。

婚姻不婚姻的只是種存在的方式，她不再糾結(jié)是否要再嫁人，也不再在意世俗的觀念。她說，遇上對的人就不放過，遇不上也不強(qiáng)求，人活著是為了幸福，只要現(xiàn)在感覺幸福，其他的不再重要。她要先用美好的時光成就自己。

人生那么漫長，怎么可能沒有寂寞的時光，怎么可能沒有煩惱和苦惱，但那只是人生旅程的小小驛站，你只需短暫停留，無須長久駐足。

《誰動了我的奶酪》的故事中有四只小老鼠，當(dāng)發(fā)現(xiàn)找到的奶酪不翼而飛時，兩只小老鼠馬上歡天喜地地奔赴新的旅程，去找新的奶酪，而另外兩只唧唧和哼哼一直在埋怨、糾結(jié)，為什么沒有保護(hù)好，始終無法接受奶酪丟失的殘酷現(xiàn)實，等看著另外兩只滿載而歸才恍然大悟，應(yīng)該早就去找新的奶酪，其中的一只唧唧趕緊穿上新的跑鞋，模仿伙伴去找新的奶酪，而哼哼卻依舊在郁郁寡歡，怨天尤人。

我們多少人的人生就像那只始終不肯面對現(xiàn)實并且一直在痛苦之中無法自拔的小老鼠啊。

在人生的旅途上，無論事業(yè)、愛情還是婚姻，都不可能一帆風(fēng)順。不沉溺于失敗的過往，不糾結(jié)未曾收獲的理想，不在無法改變的命運(yùn)和人際關(guān)系中折騰，而將那當(dāng)作人生旅途必經(jīng)的一段風(fēng)景。只有這樣，你才有時間去播種一粒粒美好的種子，收獲顆粒飽滿的果實，感受碩果累累豐收的溫暖。

記住天真無邪你稚嫩的模樣，記住輕舞飛揚(yáng)你青春的模樣，記住身披婚紗你如花的模樣，記住輕輕淺笑你優(yōu)雅的模樣，記住歲月靜好你幸福的模樣，那些美好的時光，都將是珍藏在你記憶銀行中的無價珍寶。在你孤獨(dú)、煩惱、痛苦時，他們會熠熠生輝，璀璨你的夜，溫暖你的心，帶給你纖塵不染的純美和蕙心紈質(zhì)的靜好。

帶著希望上路，讓美好時光，陪你顛沛流離，伴你一世安暖。

有關(guān)時光的散文推薦：那段時光，很美

故人、往事、記憶、流年……，每當(dāng)這一串串有關(guān)時間的詞語不經(jīng)意出現(xiàn)在眼前時，心便有種酥麻麻的感覺，說不出，道不明的傷感像一陣突如其來的寒風(fēng)，卷走心底僅存的溫明，空蕩的心房需要汲取過往的一絲溫暖才能安詳度日。我知道，在每個人的心里，都有一段美好而又已經(jīng)逝去的光陰，每當(dāng)夜深人靜的時候，再次想起，仍然有如當(dāng)初那般怦然心動。

每當(dāng)寒冬肆意的襲來，北風(fēng)呼嘯之時，我便蜷縮著以往對生活的激情，不慌不忙的存活著，安靜的行走在茫茫世界的一個角落里，做一個看客，體會著這里的人情世故。窗臺上的那盆吊蘭，卻恰恰與我相反，仍然在寒冷的冬季綻放著屬于自己的一抹綠色，即使它不怎么起眼，也能在我每天清晨睜開眼睛的一剎那給我一份自然的清新，讓我忘卻冬天的寒冷，所以，我希望在未來的日子里，能一直有一抹綠色伴我左右，當(dāng)世界寂寞語的時候，它還能給我滿滿希望。

輪回再怎么輪回，覆轍再怎么重蹈，若時間可以倒流，你愿意回到哪段美好的時光?在成長的旅途中，最讓人難忘的情感可能就隱藏在友情，愛情與親情之中，你若仔細(xì)回想，幸福的時光就容易被你內(nèi)心的聲音所喚醒，徜徉在往事之中，你收獲的不只是溫暖，還有隨著年歲而增長的心得與體會。

走過青春這條明媚而又充滿活力的人生之路，有人懷念，有人傷痛，有人無悔，有人后悔，每個人經(jīng)歷著不同的故事，卻又暗含著某些相同的情節(jié)。曾經(jīng)以為一生都不會放棄的人，你們現(xiàn)在還好嗎?

成長中的友情，或許沒有愛情那樣一見傾心，卻是日久生情最好的寫照。有人曾說“愛情是眼淚，友情是紙巾，愛情是那個會讓你流淚的東西，而友情就是幫你擦淚的東西”，在青春期的那些朋友，是對整個人生影響最大的人群之一，有人可能沒談過戀愛，但他必須會有一些朋友，來充實自己的生活。

你還記得嗎?當(dāng)你考試失利，萎靡不振的時候，是他在你耳邊說些安慰的話，幫你走出學(xué)習(xí)的壓力;當(dāng)你感情受挫，戀愛不順的時候，是他充當(dāng)你的心理導(dǎo)師，幫你走出情感的陰影;當(dāng)你陷入流言蜚語，遭遇他人誤解的時候，是他不顧別人的冷眼，幫你澄清難解的誤會。

友情，像一股涓涓細(xì)流，是一點(diǎn)一滴的累積起來的情感，不會一涌而出，卻能在最需要的時候給你一口救命的甘甜。友情，就是這樣，你一路前行，他一路跟隨，只要彼此相惜，一定不會走丟。一路上有你，真好，我的朋友!那段最美的時光，我已藏在內(nèi)心深處。

成長中的愛情，伴隨著淡淡苦澀，卻是永遠(yuǎn)的珍藏。沒有人知道什么時候的遇見是對的時間，什么時候遇到的人是對的人，即使相愛的兩人最終分開，也只不過是命運(yùn)和我們說了一個幸福的謊言，當(dāng)這個謊言被戳破時，每個人似乎都理性了一截，這就是所謂的成長。初戀，一直是很多人無法繞過的心結(jié)，也是青春年少最深刻的記憶，或許最初的戀愛給人們一個共識，那是不摻帶任何雜質(zhì)的戀愛，也是最純凈的愛情。

當(dāng)繁華逝去，紅塵老去，坐在輪椅里看那張青春年少的照片，旁邊有個她，彼此笑的那么純真，我會淚流滿面的說，若青春重新來過，我仍愿意重走以往的時光之路。我喜歡一句這樣的話，喜歡的人不一定非要相交，相交過后是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的相離，而相互平行，卻能看到彼此的生活軌跡，默默的相望，勝過一切千言萬語。逝去的愛情，雖沒能走到最后，卻是短短一生里的最美時光。

成長中的親情，不像愛情那樣多情，不像友情那樣述說，卻是最長久的感情。我們每天都在親人的關(guān)懷下，幸福的生活著。親情，不像愛情那樣濃烈，不像友情那樣歡笑，卻能在平淡的日子里默默的溫暖著我們，平淡的可能讓我們有所忽略。

青春年少的叛逆，是我們最難回首的曾經(jīng)，是否還記得，你因為父母的一聲責(zé)罵就摔門而出，許多天不說一句話;是否還記得，你出了遠(yuǎn)門，好多天也不打個電話回去，父母是有多么的牽掛;是否還記得，你結(jié)了婚，建立了小家，而忽略了連帶父母的大家庭。親情，雖然只占了生命的一部分，只是一生中的一個片段，但是，他們確實是值得一生去珍惜和留念的那些人。那些漸漸老去的親人，那些漸漸模糊的背影，是我們一生需要珍藏的最美時光。

這個冬天，不像往年那樣寒冷，窗臺上的各種植物，似乎也沒有過冬的打算，輕嗅那一葉葉綠色，我仿佛感覺到了它們年輕的悸動，活力旺盛，蓄勢待發(fā)。抬頭仰望那45度的天空，清晨的第一縷陽光，越過透亮的玻璃，明晃晃的照射在我的臉上，我知道，有些東西，已經(jīng)錯過，再不拾起，恐怕永遠(yuǎn)也跟不上年輕的腳步。

有些往事，有些感情，或許沒有當(dāng)初那樣蠢蠢欲動，卻在一些人的心底淚流成河。那些走過，錯過的美好時光，在干涸的心里早已萌發(fā)了柔軟的芽，只要細(xì)心照料，經(jīng)年后再次想起，它也許已經(jīng)長成參天大樹，當(dāng)一陣微風(fēng)泛起，飄飄散散落在心底的會是滿滿的幸福!

有關(guān)時光的散文推薦：美好時光

也許，一開始我們就站在，注定會被傷害的位置。

也許，一開始我們的相遇，就是一出悲情的故事。

今年的五月有點(diǎn)微涼?；蛟S，我們的相遇注定只是今生的擦肩而過，就像某個特定的鏡頭里，上演了某個特定的情節(jié)。心中，關(guān)于你的記憶一疊又一疊的堆積;憂傷，在靜簌簌的暗夜里悄然的成長。我悵然的思緒，好似手中燃燒的香煙，一根一根燃盡于手指尖。

時光慢慢的流逝，繁華似水里，我學(xué)會了安靜的憂傷，學(xué)會了把一切過往的痕跡都揮霍到淡淡的文字里，一直到慢慢的老去，慢慢的遺忘……天空中，細(xì)雨輕輕地飄灑著，而我卻沒有躲開它溫柔的擁抱，我只是靜靜的佇立在那里，任由那絲絲微雨親吻著我。為什么夜越深，就越覺得凄涼，始終讓自己無法入睡。人生很簡單，為什么簡單的人生卻那么的復(fù)雜化了。聽著悲傷的歌，想起不該想的人。行走在這個城市，無助的是懷念悲傷。冷卻了很久很久的傷痛，再次復(fù)發(fā)了，原來自己還能感覺的到心疼的滋味。

不知道為何，關(guān)于曾經(jīng)的記憶，遺忘了，遠(yuǎn)去了;關(guān)于如今的回憶，麻木了，也心痛了。終于明白了，原來，世上最身不由己的事情，不是記憶，也不是距離，而是回憶?？偸侨滩蛔〉叵肫?，忍不住地沉默，忍不住地憂傷，忍不住地太多太多，無法去訴說，也無法去詮釋這一切。這一刻，看著別人的故事留著自己的眼淚，這一刻，真的好靜，適合不了周遭太喧嘩的我，這一刻也突然覺得靜的可怕。

腦海里的記憶似乎還不曾久遠(yuǎn)，仿佛定格在昨天那般的清晰，憶起與你相處的點(diǎn)滴，原來，微笑的祝福要比流淚的挽留更加的痛徹心扉。曾幾何時，沉醉于你的一顰一笑;而如今，把思念泛濫成災(zāi)，悲傷逆流成河。

有詩人曾說，一個人的心里，是容不下兩個女人的。我總是試著，不在去多情，無奈最后，最終掉來的，是我的每分關(guān)心。塵世間，所謂的如果太多太多，因生而痛，因愛而傷。再美的回憶，也成為了傷，再美的傷，都會痛的，忘了吧，別讓自己的微笑，都這么牽強(qiáng)。錯過了那個人，也許這輩子也就這樣了。失去了緣分的人，回憶越來越美，潮起潮落之后，難過傷心之后，文字陪著我度過了每一次的清晨和每一次的黃昏。

與最愛的相濡以沫，與次愛的人相忘江湖，多年以后，會明白，相濡以沫雖是世上最浪漫的事，但最后陪伴在身邊的，不是最愛，卻是情深;相忘江湖雖是世上最遺憾的事，終有一天我們會發(fā)現(xiàn)可以以朋友的名義，守護(hù)一個人在彼此最美好的時光里。

這一年，一場名為無份的潮水淹沒了我們。下一次浪來，我還在?？淘谖倚闹械呐⒛樱矔€在。席慕容說“一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華，遇到你。”

燕若你安好，便是晴天。我會把那些美好的夢當(dāng)成是你和我完成的，那些是很美好的回憶。一個人，在靜默的時光里，將所有的美好時光在記憶里拼湊…拼湊好，我會把它葬在心墓里，至少，在想你的時候，我還有心中那一座墳陪伴。然后會和我最愛的人說，謝謝你一直在我身邊。

 

有關(guān)時光的散文：

1.優(yōu)美時光散文

2.描寫時光的優(yōu)美散文作品

3.有關(guān)時光的經(jīng)典散文作品

篇7

鄉(xiāng)愁是中外諸多影視作品中恒定的母題之一，對家鄉(xiāng)的懷念與憧憬是現(xiàn)代文明中不可或缺的人文情懷的一部分。海外華人林語堂[1]、林海音[2-3]、席慕容[4-5]、余光中[6-9]、白先勇[10-13]、李永平[14]、侯孝賢[15-16]、於梨華和嚴(yán)歌苓[17]、方文山[18]、沈光文[19]、齊邦媛[20]，中國大陸魯迅[21]、師陀[22]、沈從文[23-25]、張承志[26]、張煒[27]等是書寫鄉(xiāng)愁的典型代表，掀起1950-1960年代、1980-1990年代、2010年至今不同時期的懷鄉(xiāng)文學(xué)[28]，形成了臺灣老兵[29-30]、美國華文留學(xué)生[31]、廣義的美國華裔文學(xué)群體[32]等鄉(xiāng)愁書寫對象。

鄉(xiāng)愁常常包含“離家在外而對家園的渴望”、“置身都市而對鄉(xiāng)村的緬懷”這樣的兩個要素。非家而思家、非鄉(xiāng)而思鄉(xiāng)就是非家鄉(xiāng)而思家鄉(xiāng)，而這正是構(gòu)成鄉(xiāng)愁的主要內(nèi)涵。[33]從文化視角闡釋“鄉(xiāng)愁”，使文學(xué)現(xiàn)象更富有學(xué)術(shù)意義，即體現(xiàn)農(nóng)耕文化的規(guī)約、人類的“戀母”情結(jié)、排拒“父系社會”和回歸大自然等多重文化特質(zhì)，表明了“鄉(xiāng)愁”文學(xué)主題的無比豐富性，顯示了故鄉(xiāng)才是人類靈魂與精神的棲息地。[34]

二、《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》的故事場景（一）成功要素

2014年4月，《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》在央視一套開播。相比于《舌尖上的中國Ⅰ》，《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》雖然美食本身比《舌尖上的中國Ⅰ》略有淡化，但以增強(qiáng)故事性的方式凸顯了更為濃郁的人文情懷，在故事、音樂、畫面所表現(xiàn)的視聽盛宴下，幾處美食部分只是中國大地上被壓縮的文化符號，觀眾們在心靈觸動中咽下了濃濃的鄉(xiāng)愁。流淌的淚水更多的是一份對“家”的思念與感動。

優(yōu)美而深沉的解說詞雖然沒有大篇幅的華麗詞藻，但是質(zhì)樸的講解和代代傳承的食材，令人頗為動容。例如，“這是劇變的中國，人和食物，比任何時候走得更快。不論我們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡來得有多么不由自主，總有一種味道，以其獨(dú)有的方式，每天三次在舌尖上提醒著我們――認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來處?！蔽陌改_本寫作具有歷史滄桑感，善于模仿BBC、NHK等成熟拍攝技巧，8個文化地理場景的切換盡管有點(diǎn)僵硬，但是最后結(jié)尾群像刻畫升華了全片，呼應(yīng)了“腳步”的主題，形成了鄉(xiāng)愁。

（二）文化地理故事場景

《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》主要由8個典型的文化地理故事場景串聯(lián)在一起：（1）林芝的小哥哥，為給弟弟攢學(xué)費(fèi)，在大山深處挖掘藥材，行蹤不定，用樹藤繞身爬40米高的大樹徒手尋找并采集最大最為甘甜的野生蜂蜜；（2）常年漂泊在外的養(yǎng)蜂人老譚，在川渝陜甘各個地方風(fēng)餐露宿，在自己臨時帳篷里，卻能吃到妻子做的家鄉(xiāng)一絕“樂山豆花飯”；（3）陜西秦嶺北麓藍(lán)田縣滿臉皺紋的老奶奶，在灶膛上扯著風(fēng)箱煮著一大鍋褲帶面，老漢（丈夫）招呼著從西海固（寧夏回族自治區(qū)南部西吉、海原、固原、彭陽、同心等七個國家級貧困縣的統(tǒng)稱）遠(yuǎn)道而來的麥客，做出令人垂涎三尺的“家常便飯”；（4）湖北西部房縣大山中的孤獨(dú)老人，在枯死的樹木上摘取花菇，晾曬，烘烤，做成特殊香味的干花菇。花菇模樣雖不好，但營養(yǎng)價值極高，所以留給家人吃，他對著火塘，吃著半輩子自己做的花菇飯；（5）山東沂蒙山區(qū)蒙陰縣垛莊鎮(zhèn)椿樹溝姚芳英夫婦用白薯干、大豆、小麥、高梁、玉米等五谷雜糧碾成的粉，和鏊子、攤子、推子、油鬧子等做成煎餅，包裹大蔥、肥肉、豆漠、咸菜等食物，煎餅入口回甘，但對于山東人的咬合力絕對是個挑戰(zhàn)；（6）浙江臺州海邊一對打魚夫妻為滿足女兒的味蕾，父親學(xué)了很多年才學(xué)會捕跳跳魚、望潮的特殊本領(lǐng)，一家人常常在燉著海鮮的鍋旁邊對酒當(dāng)歌，談笑風(fēng)生；（7）貴州雷山鄉(xiāng)下的小姑娘，盼望外出打工的父母回家割稻。在“農(nóng)忙”和“打工休息”轉(zhuǎn)換的半個月里，全家出動，上田下河，一起做美味的酸魚醬；（8）曾經(jīng)在美國一個農(nóng)場工作十幾年準(zhǔn)備定居泉州的歸國華僑，受到石獅蚶江鎮(zhèn)大廈村的鄉(xiāng)親們搭拱門歡迎他們，辦桌宴請，閩南“歸鄉(xiāng)宴”與“古早味”的蘿卜飯成為他們多年的心靈寄托。這些文化地理場景看了讓人吞著口水，卻又不失為最傳統(tǒng)、最耐人尋味、最樸實、最揪心的畫面?？吹絼忧橹?，心里不免有點(diǎn)酸楚，家鄉(xiāng)的味道，離家的腳步，在此刻使人心里充滿矛盾。我只得掏出紙巾，擦拭眼角滲出的淚水。各個故事場景的主角不光是食物，更是做食物、吃食物的人。這樣就呈現(xiàn)出給弟弟湊學(xué)費(fèi)上山挖靈芝的藏族小伙，東奔西走從事辛苦的養(yǎng)蜂行業(yè)的老夫婦，行走在秦嶺北麓渭河平原滿眼無奈的職業(yè)麥客，秦巴山區(qū)采花菇的孤獨(dú)老人，以船為家討生活懸掛著憂愁的臺州漁民，打工回鄉(xiāng)割稻的貴州苗族夫婦，飽含不舍淚花的小姑娘，歸鄉(xiāng)似箭的華僑老人等鮮活的神態(tài)。時時刻刻觸及觀眾的心底，使觀眾一次次為之動容，卻無法用言語形容。《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》如同是一本文化地理的書，包羅天地美食，道盡世間人情，使每一個探尋的腳步都讓人們對美食之外的純粹情感產(chǎn)生深深的共鳴。這哪里是在講美食?。亢喼本褪且粋€個鄉(xiāng)土中國的原生態(tài)文化地理符號！每個鏡頭背后都是一個文化地理場景故事的再現(xiàn)！影片中故事場景只是這些馬賽克文化區(qū)域的一個個點(diǎn)，如果把這八個馬賽克式的文化地理場景分布在一幅中國地圖上，您會發(fā)現(xiàn)從青藏高原到成都平原，從陜甘黃土高原到秦巴山地，從齊魯大地江浙沿海，從云貴高原到閩粵沿?！詈筮B接成為一幅神奇的“人-美食-文化”文化分布圖。觀眾觀看影片實際上在欣賞文化地圖，乃至從影片-地圖中尋找自己缺少的文化身份，從而獲得我者與他者心心相映的文化認(rèn)同。從靜態(tài)文化地理到新文化地理，這就是以中國文化地理版圖為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)愁故事場景魅力所在。

?專家來稿張祖群：《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》評析：中國文化地理場景中的“鄉(xiāng)愁”（三）美食文化符號

在整個中國走向現(xiàn)代文明的過程中，在歷史某個轉(zhuǎn)角處，我們有意無意忽略了歷史的根，漠視了傳統(tǒng)工藝正在逐漸消亡的事實，更是在繁華碌碌中迷失了自己。究竟為何在此刻倏然觸動我們的心靈，讓我們產(chǎn)生濃濃的鄉(xiāng)愁呢？每個人都被現(xiàn)代化浪潮所攜裹，我們對此來不及回望與等待，便追逐眼前浮光掠影的“食材”文化符號：林芝的酥油蜂蜜，四川樂山的嫩豆花，巴蜀鄉(xiāng)下的臘肉香腸，陜西藍(lán)田的褲帶面臊子面，陜西三原縣泡泡油糕，浙江杭州的桂花糯米藕，浙江臺州的望潮菌菇煲、紅燒望潮、清燉跳跳魚，湖北十堰的香菇釀、嗆炒野生木耳，山東蒙陰的煎餅卷大蔥，貴州雷山的魚醬燉稻花魚，福建泉州的海蠣煎、炒花蛤、蘿卜飯，廣東潮州的油炸春卷……舉不勝舉。中國大地上食物的多樣性，也是中國人生存多樣性的另外一種真實體現(xiàn)。人類的每一次跋涉遠(yuǎn)走，也是食物的遷徙與繁衍?！渡嗉馍系闹袊颍_步）》講述的是中國飲食文化，顯現(xiàn)諸多飲食符號，而更關(guān)注他們的最底層的真實生活形態(tài)。誠如“作為來自面食王國陜西的我，在看一些沒有文字介紹的鏡頭時候，連我這個地道的老陜都無法一眼判斷是哪一種小吃?！保ㄔL談材料2014年4月22日，訪談人：小布）鏡頭下真實、本真而樸素的“他們”，猶如一道道地道的家鄉(xiāng)菜，也許不精美，但是那是不能忘卻的個人記憶。

三、鄉(xiāng)土中國的“中國式鄉(xiāng)愁”

正如《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》的導(dǎo)演李勇所講的那樣：這一集是想透過美食看中國，看中國人的情感。表層是講“路菜”，深層是講“鄉(xiāng)愁”，更深的是挖掘“變化中的中國”，展現(xiàn)了“中國式鄉(xiāng)愁”。

（一）鄉(xiāng)愁之定義

對于鄉(xiāng)愁的定義，學(xué)者園丁、遷客騷人從不同的角度可以概括出不同的內(nèi)涵。說起家鄉(xiāng)的美食，每個人會有“與我心有戚戚焉”之感。在外游子，行走多年，在各地最受歡迎的家鄉(xiāng)菜館，總有一種對“家鄉(xiāng)味道”的無比眷念，這其中掩藏著多少生活的催促、人生的不易以及對家鄉(xiāng)“回不去”的幽怨?！班l(xiāng)愁”恐怕是中國傳統(tǒng)文學(xué)最為重復(fù)多見的命題，旅人羈外，漂泊他鄉(xiāng)，常常牽動思鄉(xiāng)之情，甚而至于淚涕漣漣，愁腸百結(jié)。在這樣一個命題下曾出現(xiàn)過許多上乘的作品。散文記鄉(xiāng)愁，回喚鄉(xiāng)思，沉浸于鄉(xiāng)思，傾吐鄉(xiāng)情。[35]鄉(xiāng)愁是春秋時期《詩經(jīng)?小雅?采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；鄉(xiāng)愁是戰(zhàn)國時期屈原筆下《九歌?小少司命》的“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”；鄉(xiāng)愁是唐代杜甫筆下的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；鄉(xiāng)愁是唐代李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；鄉(xiāng)愁是臺灣作家席慕容書中“一棵沒有年輪的樹，永不老去”；鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)家余光中“小時候的一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，是他“長大后的一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭”；鄉(xiāng)愁是德國浪漫派詩人諾瓦利斯（1772-1801） 帶著與原初存在的分裂、在任何事物中對于原初存在的追尋、渴慕在未來與原初存在重新統(tǒng)一等基調(diào)，對于“什么是哲學(xué)”產(chǎn)生的“一種在任何地方都想要回家的沖動”的經(jīng)典刻畫。[36]寫到這里，諸多的鄉(xiāng)愁文學(xué)書寫無須再舉?！度罩破胀ǜ呒壷袑W(xué)語文讀本》（第五冊）（人民教育出版社中學(xué)語文室編著，人民教育出版社）中選入鮑鵬山教授的《莊子：永恒的鄉(xiāng)愁》一文（選自專著《寂寞圣哲》，東方出版中心，2000年版）。他說：莊子疲倦了，他已經(jīng)不勝鄉(xiāng)愁了。對著永恒消失的故鄉(xiāng)，他只能對著落日唱著永恒的戀歌，不再希冀安居；對著被眼淚和血充滿的歷史之河，他長歌當(dāng)哭，這是怎樣的憂傷絕倫的調(diào)子啊！他唱著，掉頭不顧了。他一生都浪跡在帝王們找不到他的江湖上，在流浪結(jié)束的時候，他走向了永恒，走進(jìn)了我們代代血脈相傳的記憶。[37]是啊，鄉(xiāng)愁是一種疲憊游子遙望心靈故鄉(xiāng)的惆悵和家園記憶，是一種身處異鄉(xiāng)、懷念故土的獨(dú)特文化認(rèn)同，是一種身份轉(zhuǎn)換、空間錯位之后的心理糾結(jié)。

（二）味蕾激起的鄉(xiāng)愁

味覺記憶的強(qiáng)大，往往讓人們對故鄉(xiāng)食物的迷戀十分牢固，甚至被賦予“鄉(xiāng)愁”這樣的文學(xué)語匯?！渡嗉馍系闹袊颍_步）》跟隨那些奔波在路上的底層邊緣人群，品嘗辛勞與汗水中的苦辣酸甜，五味雜陳?！奥凡恕敝v述先人保存食物的智慧，進(jìn)而已演化成標(biāo)志性的中國美食。那些奔波在路上的人們，品嘗著辛勞與汗水中的苦辣酸甜。以“腳步”為契機(jī)，每一種食物的獲取都要經(jīng)過漫長歷程的歷史隱喻。這一集中的第2個主人公（養(yǎng)蜂人老譚夫婦），他們追尋、收獲蜂蜜的路程，如同蜜蜂們采集花蜜那樣艱辛。您要知道，蜜蜂生產(chǎn)一公斤蜂蜜需要采400萬朵花，而老譚夫婦開車行走穿越中國大地何止萬里？養(yǎng)蜂人老譚和妻子流露出的表情、神態(tài)和說出的言語都是如此自然，美不勝收。觀眾在看此紀(jì)錄片時候，總是回想起自己家鄉(xiāng)的場景，例如：“小時候割麥的場景，還有一大家子冒著電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》（第二季）劇照酷暑摘棗的畫面又一一浮現(xiàn)在眼前。想著每次回家媽媽做的饅頭，包子，煎餅，大盤雞等等，爸爸切的蘿卜絲，土豆絲，各種展現(xiàn)刀工的菜，姑姑做的紅薯元宵，最愛姥姥曬的豆醬?；貞浿看坞x家前媽媽每天變著花樣做的飯菜?！保ㄔL談材料2014年4月23日，陜西某青年）又如：“山東煎餅是我太熟悉的場景了，高中時候我家還有鏊子，后來沒了就到臨近的奶奶家去借場地，一弄就是一上午，我是燒鏊子的，我最討厭干這個了，不過我媽還夸我鏊子燒的好，火比較均勻?？戳嗽撈瑢ξ覌尟B煎餅的景象也很深刻。”（訪談材料2014年4月24日星期四，山東某青年）美食是什么？美源于生活，食源于生活，美來自自然，美食源于生活不變的震撼和視覺體驗。當(dāng)美食、美味、美好的滋味在唇齒舌尖繚繞，或許我們贊嘆的是上乘新鮮的食材，烹調(diào)廚藝的精湛，卻忽略了對大自然的賜予和用辛勤汗水換取食材的人本身，我們應(yīng)該心懷一份敬畏，心存一份感恩。該片激起的不僅僅是味蕾的蠢蠢欲動，更有人們心中對于吃的所有溫情美好的記憶。

（三）鄉(xiāng)村中鄉(xiāng)愁

在《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》講述的這幾個故事里，中國大地上各地的普通人為了獲得“食材”，不辭辛苦，艱難跋涉，為了吃也是為了生活，縱使艱辛，也是一種淡淡的清苦與幸福，最后凝結(jié)成兩個大大的漢字――鄉(xiāng)愁。在尋找、制作“食材”過程中，普通人之間的情感如同兄弟手足之情血濃于水；父母對子女的舐犢之情，情深似海，恩重如山；鄉(xiāng)鄰之情充滿互助扶持的溫暖愛意；赤子之心，日月可鑒。該片折射出工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的強(qiáng)烈沖擊，顯示社會發(fā)展進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)的過程。該片不是單純的美食片，更是中國人的情感大戲。在細(xì)碎的片段里，只要看到自家的那碗飯，就會產(chǎn)生苦辣酸甜的共鳴淚水。我們這一代人得到了很多，也失去了很多。我們在擁抱現(xiàn)代文明的同時，弄丟了各自的“家鄉(xiāng)味道”，忽略了給我們做“家鄉(xiāng)味道”的人的情感。鏡頭中呈現(xiàn)的這些地方都是一個個在外游子的“家”，觀眾在鏡頭后想念每一片天空和那里的那些令你朝思暮想的人。無論您離家多遠(yuǎn)，一日三餐時心中禁不住記憶那一股鄉(xiāng)味十足的氣息，那一份樸素的五谷雜糧，那一鍋幸福美滿的美食，那一份牽腸掛肚的情感，還有那滿頭白發(fā)彎腰駝背披星戴月的爹娘！這是一部反映社會變化的影視記錄，不變的是鄉(xiāng)村味道，是彌漫在灶頭炕上的家的氣息。鄉(xiāng)村當(dāng)然不是牧歌，不是田園詩，真正在里面生活的人，不可能像遠(yuǎn)觀者那樣寫出牧歌的美，他們飽含著生存的艱辛和生命的悲鳴。例如鏡頭中的泉州蘿卜飯：“泉州的大廈村的沙土蘿卜著實火了一把。沙土蘿卜入口潤嫩，毫無纖維感，讓人垂涎三尺，卻8分錢一斤的低價都賣不出去。” 王情（2010）等從中國各類型生態(tài)系統(tǒng) （農(nóng)電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》（第二季）劇照田、草地、水域） 的實際的食物生產(chǎn)能力出發(fā)，通過計算得出中國的食物熱量、蛋白質(zhì)、脂肪分別可以供養(yǎng)人口19.12億，20.84億和11.03億人，熱量和蛋白質(zhì)的供給已經(jīng)較為充足，而脂肪的供給尤其不足。[38]鄉(xiāng)土中國最底層民眾所承受的諸多平常的苦難，幾千年來，中國絕大多數(shù)農(nóng)民都在承受著。[39]在向工業(yè)社會飛奔并處于轉(zhuǎn)型時期的中國，由于種種人為因素或自然因素，一些山不再綠，一些水不再清，自然實體的鄉(xiāng)村大范圍地消失，鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)也在逐漸淡去。多年前孩提時候爬樹捉鳥、下河抓魚、回家吃上一海碗母親的可口飯菜的故事場景只能通過文字書寫、影視記錄等得以再現(xiàn)。曾經(jīng)“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村，只剩下老弱婦孺的孤獨(dú)背影。一批批走出鄉(xiāng)村的農(nóng)民和留守在鄉(xiāng)村的“386199”部隊（38指婦女，61指兒童，99指老人），因為空間的分割，怎能不產(chǎn)生鄉(xiāng)愁？他們又能在哪里安放自己的鄉(xiāng)愁？是啊，親愛的朋友，無論你的腳步走得多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而持久，就像一個味覺定位系統(tǒng)一頭鎖定了每一個行走在中國大地，暢游在地球村的“原子化”的個人，他們處在千里之外的異鄉(xiāng)，形成“我者”對于“家園”記憶深處的遙遠(yuǎn)想象。我們需要讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、讓每個人記得住鄉(xiāng)愁，記住對鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的保護(hù)與傳承。熒屏之內(nèi)的文化地理場景使熒屏之外的觀眾產(chǎn)生極強(qiáng)烈對比，并涵蓋悲劇性的鄉(xiāng)愁情懷。

（四）鄉(xiāng)愁之本質(zhì)

寫到這里，必須回到鄉(xiāng)愁的本質(zhì)探討上來，文化身份是文化的時空定位和根系所在。文化身份的時間性最終在現(xiàn)代性概念中得到確立，而全球化則是文化身份的空間擴(kuò)展?，F(xiàn)代性和全球化一方面導(dǎo)致了一定程度的文化“同質(zhì)化”，一方面也在加劇文化鄉(xiāng)愁的泛起和現(xiàn)代文化之間的沖突。今天這樣一個后儒家時代，我們面對一個民族――國家和一種“批判”的社會主義社會，在全球化壓力下可能遭遇的種種想象得到與意想不到的文化沖突，不是模式化、絕對化的文明沖突，而是復(fù)雜境遇中種種張力、糾葛和矛盾聚合、共時的后果。[40]《舌尖上的中國Ⅱ（腳步）》只是一個文化表象而已，包括經(jīng)濟(jì)全球化在內(nèi)的全球化理論與實踐均被看作一種“現(xiàn)代性”事件，其間所集中表現(xiàn)的“一”與“多”、現(xiàn)代化與文化鄉(xiāng)愁的矛盾，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元論之間緊張關(guān)系的基本內(nèi)涵。它們不僅是經(jīng)濟(jì)全球化運(yùn)動所必須面對和處理的文化限度，而且也是作為“現(xiàn)代性”事件之全球化本身所必須接受理性反省和文化批判的基本原因。[41]全球化的文化鄉(xiāng)愁本質(zhì)上起源于現(xiàn)代性的流動性、多變性、快速化、物理距離在空間上時間上的終結(jié)，以及全球化、“景觀社會”或“虛擬世界”的形成等現(xiàn)代性綜合后果。比西方慢一個節(jié)拍，拼命追趕西方工業(yè)革命的中國社會文化特殊性語境，更使這種特殊文化鄉(xiāng)愁被賦予了悲壯使命，產(chǎn)生了共同點(diǎn)與差異性兼具的“中國式鄉(xiāng)愁”。今天，我們站在歷史的風(fēng)口浪尖，緬懷過去，展望未來，何去何從？唯以健康、理性、中西融合的文化心態(tài)去面對當(dāng)前全球格局中的文化“沖突”，才能走出文化鄉(xiāng)愁情結(jié)、重振中華文化氣象，構(gòu)建和諧社會。[42]成人之美，美人之美，美美與共，天下大同，那將是一幅真正的“桃花源”美景！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旋波.林語堂對美國華文文學(xué)的啟示[J].華僑大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1999（2）：72-76.

[2]黃發(fā)有.林海音的女兒情結(jié)與文化鄉(xiāng)愁[J].齊魯學(xué)刊，1999（3）：44-47.

[3]張祖群，祖文靜.鄉(xiāng)土北京：《城南舊事》的老北京影像[J].青島科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，30（1）：88-93.

[4]張淑梅.論席慕容鄉(xiāng)愁詩的特殊性[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（1）：85-88.

[5]劉學(xué)云.席慕容詩文中鄉(xiāng)愁情結(jié)及其表達(dá)[J].文教資料，2007（16）：91-92.

[6]潘萍.心游目送三千里 雨散云飛二十年──讀余光中《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，1996（3）：78-79.

[7]趙秀媛.中西文化輝光里的散文景觀――余光中散文淺見[J].棗莊師專學(xué)報，2001（3）：24-28.

[8]江少川.鄉(xiāng)愁母題、詩美建構(gòu)及超越――論余光中詩歌的“中國情結(jié)”[J].華中師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2001（2）：87-93.

[9]楊俏凡.鄉(xiāng)愁：離人心上秋――談余光中詩歌創(chuàng)作的鄉(xiāng)愁情結(jié) [J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2006（9）：122-123，119.

[10]彭燕彬.雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改──試析白先勇作品中的懷舊與鄉(xiāng)愁情感[J].河南大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1995（6）：28-31.

[11]王宗法.論白先勇的文化鄉(xiāng)愁──從《臺北人》、《紐約客》談起[J].臺灣研究集刊，2000（3）：93-99.

[12]山口守.白先勇小說中的鄉(xiāng)愁[J].華文文學(xué)，2001（1）：50-55.

[13]周霽葭.漂泊者的哀歌――論白先勇《臺北人》《紐約客》的文化鄉(xiāng)愁[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2008（9）：42-44.

[14]王德威.原鄉(xiāng)想像，浪子文學(xué)――李永平論[J].江蘇社會科學(xué)，2004（4）：101-105.

[15]閆彩蝶.剪不斷的鄉(xiāng)愁――試論侯孝賢影片的尋“根”情結(jié)[J].福建藝術(shù)，2005（6）：37-39.

[16]姜寶龍.專訪侯孝賢：電影是一種鄉(xiāng)愁[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2007（6）：56-60.

[17]劉艷.從文化鄉(xiāng)愁到家園記憶的歷史書寫――以於梨華和嚴(yán)歌苓為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社科版，2010（1）：237-242.

[18]黃彩萍.返回古典與文化鄉(xiāng)愁――方文山歌詞的文化闡釋[J].鄂州大學(xué)學(xué)報，2008（6）：50-52.

[19]戴光中.臺灣文學(xué)拓荒者――沈光文[J].寧波師院學(xué)報：社會科學(xué)版，1993（1）：34-39.

[20]張祖群.平淡的漂泊――《巨流河》書寫的時空境界[J].電影評介，2013（18）：94-99.

[21]龍輝明.淺談魯迅作品中的鄉(xiāng)愁 [J].科技信息，2009（9）：180，188.

[22]盧建紅.中國現(xiàn)代作家的故鄉(xiāng)敘事――師陀的還鄉(xiāng)之旅[J].西北師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（6）：57-62.

[23]張永中.永恒的鄉(xiāng)愁――從歷史深層看沈從文的鄉(xiāng)土憂患[J].吉首大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1991（Z1）：52-61.

[24]梁振桂.憂戚悲患話鄉(xiāng)愁――讀沈從文的《箱子巖》[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1999（S1）：216-218.

[25]劉偉安，南英.鄉(xiāng)愁過濾后的生活原生態(tài)――論鄉(xiāng)愁與沈從文湘西系列小說之藝術(shù)魅力的關(guān)系[J].溫州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（2）：68-73.

[26]劉海波.自古詩人多鄉(xiāng)愁――感悟《黑駿馬》[J].當(dāng)代電影，2006（2）：39-42.

[27]劉圣紅，黃崴.挽歌與鄉(xiāng)愁――試論張煒的道德理想[J].成都大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1999（3）：45-48.

[28]孝娟.二十世紀(jì)五、六十年代旅外作家與八、九十年代“新移民作家”小說比較研究[D].山東大學(xué)，2008.

[29]張祖群.《原鄉(xiāng)》的文學(xué)書寫：臺灣老兵之殤[J].電影評介，2014（6）：1-5.

[30]張祖群.符號、鏡頭中傳遞的政治正能量：《原鄉(xiāng)》評析[J].電影評介，2014（7）：1-5.

[31]帥震.羈旅與鄉(xiāng)愁――試論美國華文留學(xué)生文學(xué)的文化心態(tài)[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2004（1）：12-14.

[32]胡勇.文化的鄉(xiāng)愁――美國華裔文學(xué)對中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)同[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2003（4）：19-23.

[33]王一川.全球性語境中的中國式鄉(xiāng)愁[J].當(dāng)代電影，2004（2）：61-64.

[34]廖開順.“鄉(xiāng)愁”文學(xué)的文化闡釋[J].山東師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2000（6）：24-27.

[35]周星.鄉(xiāng)思曲一闋 游子情綿綿――羅黑芷散文《鄉(xiāng)愁》賞析[J].名作欣賞，1990（5）：43-47.

[36]先剛.“哲學(xué)是一種鄉(xiāng)愁”[N].中國社會科學(xué)報，2010-11-16（7）.

[37]鮑鵬山.永恒的鄉(xiāng)愁[J].領(lǐng)導(dǎo)文萃，2003（12）：127-131.

[38]王情，岳天祥，盧毅敏等.中國食物供給能力分析[J].地理學(xué)報，2010，65（10）：1229-1240.

[39]十年砍柴.為我們這一代人書寫鄉(xiāng)愁[N].讀書快報，2011-09-01（D10）.

[40]李文堂.全球化語境中的文化身份與文化沖突[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2002（3）：30-38.

[41]萬俊人.經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元論[J].中國社會科學(xué)，2001（2）：38-48，205.

篇8

【關(guān)鍵詞】詩情畫意；中國；語言

中國的語言歷經(jīng)了上下五千年的演變，至今儼然以一副成熟的著裝展現(xiàn)在人類的面前，法律學(xué)精悍的用字，詩歌靈動的押韻抑或散文隨性的下筆，都將中國的語言至美至善的品德顯現(xiàn)的淋漓盡致。

一、基于詩情特色的中國語言

凡是熱愛語言文字的學(xué)者都會從內(nèi)心深處呼喚著中國語言的美麗，無論是韓寒的犀利還是張曉風(fēng)的浪漫，無一不是對中國語言這樣一處仙境的祈求與渴望。

“樹木加深年輪，石頭風(fēng)化，珊瑚日積月累地聚集，這一切稱之為記憶的痕跡。人們所關(guān)注到的雄奇或美麗，最初總是不起眼的，我們稱這個漫長的過程為孕育?！雹僦袊恼Z言來自于自然，是自然孕育的靈物，這一切奠定在語言的基礎(chǔ)-漢字之中，漢字的每一筆每一畫都充斥著舞動的靈魂，它們用鏗鏘的步伐將自然界賦予的一切美麗與險惡展現(xiàn)在我們面前，我們在震撼著心靈的同時又倒向了屈服。若談詩性，我認(rèn)為中國語言當(dāng)之無愧，且不論它穩(wěn)健優(yōu)美的體態(tài)，它的鼻尖呼吸都融入了或快或慢的節(jié)奏，時而如雅魯藏布江的陡峭險峻，時而如三江并流的波瀾壯闊，時而如西子湖畔的柳綠花紅，時而如江南春雨的綿綿情動。它就像一個頑皮的孩子，將銀鈴般的嬉笑怒罵飛越了喜馬拉雅，穿過了江南丘陵，踏平了華北平原，流連了東北黑土地。

但是，它墮落了，“在數(shù)字世界里，語言遭到‘語言機(jī)’的收編與壓制，人類的內(nèi)在精神與外在的生活細(xì)節(jié)紋理已經(jīng)與語言不發(fā)生任何的關(guān)系了。語言的墮落帶來了人精神的失重、經(jīng)驗的貧乏。知識的不斷膨脹，在批量生產(chǎn)中使得人失去了自身靈魂的棲居之所?！雹谒鼔櫬溆谖覀兛床灰姷闹讣饪p隙，它墮落于我們沉睡不醒的夢里，它墮落于文人們無處釋放的滿腔怒意。中國語言的天真活潑在現(xiàn)代如刻印一般的氛圍中逐漸的喪失，我們心疼它憔悴的面容和日漸衰落的身體，這是一個時代不可承受的重力。我們仿佛再也瞧不見李白和蘇軾的一角衣袂，再也摸不到席慕容和冰心的一縷氣息?！罢缬惺裁礃拥纳詈蛢?nèi)心也就會有什么樣的語言，反過來也一樣，有什么樣的語言也就有什么樣的生活與心靈?！雹劭傉f柳暗花明的起伏，駐足凝神，它好像要借著柳絮翻飛的春氣東山再起。為了中國語言的這份情懷，當(dāng)代文人勢必要以悠久的傳統(tǒng)去灌溉心靈、滋養(yǎng)靈魂，學(xué)會中國語言的血脈相承，從象形族譜中學(xué)會語言的再造，這是對每一個以中國語言創(chuàng)作的人而言絕非多余的要求。

二、基于畫意物色的中國語言

倘若讓世界人們評斷中國的語言，畫意必定是中國語言的靈魂之美。在詩情的引導(dǎo)下，中國語言將這種浮動的文字帶入了一種可視化的范圍。當(dāng)我們在閱讀這些零散的文字或者大量的辭藻，一幅幅生動的畫面躍然紙上，浮動在我們的心頭。

“我們知道，文學(xué)語言由聲音、詞匯、句子和語調(diào)四種要素組成?！雹苊恳环N要素都是揮筆撒墨的一環(huán)，當(dāng)我們在運(yùn)用中國語言文字去闡述我們所見、所想、所聞、所思之時，一定會在腦海中構(gòu)思各式各樣的思維源泉，那里不僅有我們，還有我們的聽眾，我們的讀者，有人在泛舟，有人在駐足，有人在吟唱，有人在哀思，時不時還會傳來鳥鳴蟲語，代表著我們在運(yùn)用中國的偉大文字工具去做人類最美好的猜想。

詩歌美好典型的代表了心在畫中、畫中有心的美麗?！爸袊且粋€詩歌的國度，詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長，文化的傳承推動詩歌的發(fā)展。”⑤自古文人多浪漫，詩經(jīng)唐詩宋詞元曲五一不是描述了中國語言的浪漫。這種浪漫既可以寄托在小兒鬧趣的場面中，也可以鋪撒在纏綿思念的哀愁中，既有寄情山水的郁郁蔥蔥，也有狂風(fēng)暴雨后的鐵骨柔情，這些浪漫無一不是將中國語言的美麗如畫般描述開來，讓人生不得以控，死不得以滿。相比于詩歌，現(xiàn)代的散文更得我心，從一種單獨(dú)的視角，我更愛灑脫不羈，漫漫的文風(fēng)也是將我所看到的世界和內(nèi)心的獨(dú)白融為了一體，有人說詩歌有禪意，“詩歌中的禪意其實表現(xiàn)和傳達(dá)的是一種人生姿態(tài)的選擇，”⑥那么我要說散文更是尊重人性的抉擇，其實無論詩歌也好，散文也罷，都融入了宗教、政治、文化等各種要素，反映了一個時代的訴求，并通過每個人的眼睛看見，每個人的耳朵聽見，每個人的意識思念。這些簡單或復(fù)雜的意識形態(tài)都在靈活而堅定的運(yùn)用著中國的美麗語言，定性一種滾動的活的畫面，它沒有在過去停止，也不會在將來消逝。

三、中國語言的多樣化應(yīng)用

中國語言的一顰一笑蕩漾在那些深愛著中國語言和中國大地的人的懷里，他們是文人，他們是藝人，他們是流浪的中國心。

如果可以選擇，我不愿意聽到霸王別姬的催人淚下，當(dāng)他們從唱劇人的口中一字一句的說出，我只能想象到萬馬奔騰塵煙過后的凄涼和血染兒女心的悲愴，那一刻我感到蒼白；如果可以選擇，我不愿意看到伯牙子期的別離，良琴難得，知音難覓，當(dāng)這些從古箏琴弦和簫笛樂孔迸發(fā)而出的瞬間，那一刻我感到無力；如果可以選擇，我不愿看到紅樓兒女的臆斷情長，當(dāng)它從一本本手抄或刻印的紙上躍然眼前，那一刻我心痛難忍；如果可以選擇，我不愿認(rèn)識過中國語言，如果不是被它的美迷戀地千瘡百孔，我不會在遍地場合看到它的身影，聆聽它的聲音。

中國語言通過文字、聲音、圖畫一步步滌蕩著千萬人的心靈，“至始至終，聲音，都不是德里達(dá)意義上的物理性質(zhì)，而指向的是詩人與現(xiàn)實與情感之間發(fā)生的意義關(guān)聯(lián)?！雹呶娜藗兟牭降氖侵袊Z言的呼喚，這種聲音踩踏了上上下下的才藝人，檣櫓灰飛煙滅不可掃蕩寵溺這來往筆畫的決心，這種堅定生活，生于寫作，寫于中國的意境正是上下五千年華夏兒女的孜孜追求。中國每一部文學(xué)、戲劇、圖畫等種種作品中都深刻展現(xiàn)了中國語言的魅與媚，在禮堂與街頭巷尾，在草原與雪山，在有人或無人的地方，哪里都是它施展的土地。

有人說，“近現(xiàn)代中國將西方的線性時間觀念引入以來，漢語文學(xué)認(rèn)識世界和表述世界的時空概念得到顛覆性變化?！雹辔也环裾J(rèn)中西語言和文學(xué)的交融是一種進(jìn)步，它也是勢不可擋的大流趨勢，但是我必須驕傲地在向世界學(xué)習(xí)的同時證明中國語言在世界的進(jìn)步中永遠(yuǎn)璀璨著它的民族和后人，為迷失在茫茫浮云中的人們指向文學(xué)心靈歇腳的驛站。

【參考文獻(xiàn)】

① 曹夢琰.身體的秘密痕跡―翟永明詩歌論[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（2）：27.

② 蘇文鍵.語言：世界的生成或消解―夢亦非《兒女英雄傳》之“創(chuàng)世紀(jì)”片論[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（1）：70.

③ 宋寧剛.透過漢語的優(yōu)柔與沉靜―讀天生麗質(zhì)兼及漢詩的一種可能性[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（2）：79.

④ 陳衛(wèi).詩以言存：現(xiàn)代漢詩的語言魔方[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（1）：52.

⑤ 愚木.詩歌歸來者現(xiàn)象探微[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（1）：59-60.

⑥ 葉櫓.詩禪互動的審美效應(yīng)―論洛夫的禪詩[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（2）：46.

篇9

那是非常特別的一天，我和弟弟到田野邊亂逛。田野周圍的山種滿了樹，蒼蒼翠翠的可以聽到鳥兒清脆的歌兒，田里也綠意盎然，好多小鳥也大膽地從我們身邊飛掠而過。

我就是那個時候看到那一只孤獨(dú)的小鳥，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

它一直保持一樣的身姿，沉默不語，眺望著遠(yuǎn)方，仿佛那兒有什么在等待著它。過了一會，它一躍飛了起來，像一條直線，背影倔強(qiáng)而堅決。

就在那一刻，我想起了一個老人。他是我家的鄰居，一個人住，沒有家人，個性孤僻，從不與人交談，每次見到他，都是一個落寞的背影。出于憐憫，我每次都向他問聲好。而他，也是沉默，不理我。但是有一次，他居然主動叫了我一聲還露出了久違的微笑。過后，我才明白，原來一個人的心再冰冷也可以用真誠來感化。

他是一年前走的。他的房子也被遺棄了，而他院子里的那棵芒果樹會在夏天結(jié)滿果子，有些果子溢出墻外，村子里調(diào)皮的孩子就會爭搶去摘，吃得臉上都是黃黃的。

那么他是不是像那只孤獨(dú)的燕子一樣，落寞地飛走了？上帝，天堂里有花嗎？摘一朵放在他身邊，告訴他，這是所有有愛的人送給他的，其實人生，并沒有那么枯燥無味，但首先要學(xué)會愛和關(guān)懷。我不知道他種下的那棵樹是出于什么原因，但是謝謝他，因為那棵樹所結(jié)出的果子，給過那些孩子快樂和滿足。

[2]

前幾天，看了席慕容的散文集《有一首歌》，里面有些話讓我印象特別深刻：

在每天晚上入睡之前，每天早上醒來之后，我總是不禁想問自己一個問題：我想要的，到底是一些什么呢？我想要握住的到底是什么呢？要怎樣才能為它塑出一個具體的形象？要怎樣才能理出它的脈絡(luò)？

而我，也有過一樣的思考，在每次太過頹廢之后，我會在夜里驚醒。特別是在高三的時候，我總是在醒后問自己，我，陳春娣，到底要的是什么？我到底要怎么努力才能達(dá)到我的目標(biāo)？也是這樣的思考，使我一步步堅強(qiáng)地走到現(xiàn)在。盡管現(xiàn)在的結(jié)果依然是不盡人意，我曾以為是現(xiàn)在的大學(xué)配不上那么努力的我，而那一年的我是否也是那么毫無保留地付出？

我現(xiàn)在努力提高的是我的英語，我通過任何方法來學(xué)習(xí)。經(jīng)常到閱覽室里閱讀英文雜志和報紙，我用手機(jī)安裝滬江聽力酷VOA、開心辭場的軟件，我看英文電影和電視劇，并總結(jié)出他們最常說的英文短句。我也用了ICQ，在里面可以交上任何國家的朋友。去年的暑假，我和一個澳大利亞人用英語交談，他告訴了我很多事情，他知道孔子是中國最偉大的思想家，他喜歡吃中國的豆腐，他是加拿大籍的，喜歡到處旅游，在澳大利亞定居了。我給他聽過李代沫的《我的歌聲里》，和他語音聊天。他還發(fā)了一些照片給我，照片里的他，意氣風(fēng)發(fā)，帥氣灑脫。記得有一次，我給他解釋“打邊爐”，講了半天他還是不能明白?？上У氖?，我沒帶電腦去大學(xué)，他的e-mail地址也被我不小心弄丟了?；丶液?，電腦系統(tǒng)已更新，以前所有的資料都消失了。

所以我在QQ上向Mr.Smith解釋什么是ICQ的時候，他記住了我。在課堂上，他點(diǎn)我的名字時是沒有看名單的，他叫我用be used to doing sth 造一個句子，我說，I am used to reading English in the morning. 他說：Good。我可以從他的眼睛里讀到對我的欣賞。每次他的課，我都坐在最前排，我要做英語的第一個聽眾，從來都是。

我們班的同學(xué)大都不喜歡英語，至少我沒有發(fā)現(xiàn)和我一樣執(zhí)著英語的同學(xué)，這對我的英語學(xué)習(xí)造成一定的影響。但是，我不會放棄。從來都不會。于是在上一屆英語A級第一名的師兄來我們英語迷俱樂部進(jìn)行演說時，我特意把海報做得很大很顯眼。我只是希望，通過我的力量讓更多的人感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣。

我依然會快樂地學(xué)習(xí)。

[3]

有時候，時機(jī)很重要。

就像現(xiàn)在，我本來想早點(diǎn)起床看港劇《老表，你好野》，但由于沒電，我只能拿著電腦放在我房間的桌子上，看著冉冉升起的太陽和窗外綠意盎然的風(fēng)景，感受著溫和的陽光，聽著樓下小朋友的嘻哈喧鬧聲，開心地寫下我的文字。文字，突然想起，鄧?yán)蠋熢诳臻g上寫的話：我總是希望留些時間寫下一些事。我們都要留點(diǎn)時間給自己，再忙都要。

上思修課時，老師要我們在課本的首頁寫下我們畢業(yè)十年、二十年后的希望的工作和期待，以及你希望別人如何評價你的一生。我記得我寫的是二十年后，四十多歲，我希望自己在一家外企里當(dāng)高層，我知性，依然善良，做事果斷。孩子懂事聰明，丈夫體貼細(xì)心。我會帶我的爸爸媽媽、姐姐弟弟去外面的世界走走，去見他們沒有感受的風(fēng)景。我們的生活平靜而幸福。如果再有能力，就幫助有需要的人，以及建設(shè)我的小學(xué)，讓小孩子得到更好的教育。

篇10

女主持：各位來賓，親愛的朋友們，晚上好！

男主持：歡迎大家來到《開心軍團(tuán)》，參加《同一藍(lán)天下》愛心主題晚會，愿您在這里度過一個溫馨的夜晚。

女主持：浩瀚蒼穹、蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明

男主持：蔚藍(lán)天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬代人的勤勞和善良

女主持：在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們奮發(fā)圖強(qiáng)、吟詠歌唱

男主持：在這一片晴朗遼闊的藍(lán)天下，我們繼往開來、自由翱翔

女主持：藍(lán)天下并不都是白鴿蹁躚，也會有雨雪風(fēng)霜

男主持：藍(lán)天下并不都是芳草萋萋，也會有漫道黃沙

女主持：今夜，讓我們共同敞開一扇心靈之窗，望天空閃爍的星辰，去尋覓遠(yuǎn)方渴望的目光

男主持：今夜，讓我們共同挽起友愛的臂膀，讓皎潔的月光，也來傾聽我們愛心旋律的唱響

女主持：《同一藍(lán)天下》愛心主題朗誦晚會現(xiàn)在開始

1、男主持：每個人都有童年，每個童年都在夢想與希望中成長。童年的天空是那樣的清澈，童年的一切是那樣的令人懷想，童年的目光里有太多的希冀與渴望。希望每個童年都能幸?？鞓罚寄苡赂沂幤鹑松匠痰碾p槳。請聽散文朗誦，《童年》，作者：晚會集體創(chuàng)作，朗誦者：玉笛飛聲

2、女主持：在同樣的藍(lán)天下，有同樣遼闊無垠的蔚藍(lán)海洋，它像我們?nèi)松鷬^斗的沙場，當(dāng)我們疲倦的時候，總希望有一個避風(fēng)的港灣或小島，可以讓我們休憩、成長。這避風(fēng)的地方，需要善良的人們共同攜手去開創(chuàng)。請欣賞散文朗誦《誰是你生命中的“小島”》，作者：謝布南.迪爾凱希，朗誦：同心大衛(wèi)

3、男主持：是啊，當(dāng)我們在尋找休憩的小島時，有沒有想過自己也能成為弱者的小島？而當(dāng)你將關(guān)注的目光，不僅僅停留在自身的得失痛苦與悲傷，或許我們就會發(fā)現(xiàn)，在都市眩目璀璨的天空下，還有另外一些需要我們?nèi)リP(guān)注的地方。請聽散文朗誦《都市里的鄉(xiāng)村》，作者：世紀(jì)迷茫，朗誦：笑里低低語

12、女主持：光召喚我們前進(jìn)，信心和勇敢伴隨我們成長，愛會始終在我們身旁。你無需迷茫更無需憂傷，在你關(guān)愛別人的同時，也同樣真切地享受著愛的光芒，讓更多的愛去融化鋼筋水泥的冷漠吧，人與人之間真誠友愛是相互支撐的力量。請聽散文《黃土高原上的姐弟情》，朗誦：茱萸，（直接切麥）歌曲：《愛的奉獻(xiàn)》，演唱：萍安

13、男主持：這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。因為有愛，生命才能不息，人類才能生存和發(fā)展，愛別人也是愛自己，愛自己需要我們不停地去努力尋找成長的空間，請欣賞散文朗誦《生命的空隙》，朗誦：一個人過年

14、女主持：是啊，你不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。在你盡心的時候，時光會給你眷顧，機(jī)遇會向你招手。請聽散文朗誦《時光啊，你為何走得這么慢？》，朗誦：歐陽寒非

15、男主持：人間的愛有好多種，母愛是其中最溫馨、最令人感動的無私的音符，孩子的生活和成長離不開母親，母親的愛帶給孩子的又應(yīng)該是什么？請欣賞散文《母親的純凈水》，作者：喬葉，朗誦：同心無鹽；（直接切麥）歌曲《長大后我就成了你》，演唱：同心秋月

16、女主持：與母愛一樣無私的還有老師的愛，正像歌中唱到的，在孩子幼小的世界里他們希望長大后可以成為你。在孩子成長的道路上，老師是引路的一盞明燈，是藍(lán)天里的啟明星，甚至老師充滿理解和愛心的一句話，也能影響一個人的人生方向。請聽散文《改變命運(yùn)的一句話》，作者：宋以民，朗誦：陶然聽

17、男主持：是啊，人本身就是一座難以估量、蘊(yùn)藏豐富的礦山，在成長的路上，能得到周圍的愛的呵護(hù)與發(fā)掘，當(dāng)是一種幸運(yùn)。常常我們也會發(fā)現(xiàn)自己很脆弱，而有時候那脆弱卻是一種溫馨、幸福的體驗。請欣賞散文朗誦《美麗的脆弱》，作者：肖復(fù)興，朗誦：秋楓映日

18、女主持：美麗的脆弱，是人們褪去無奈的保護(hù)色，洗盡鉛華后的自我回歸，仿佛自然生長的一株小草，在不經(jīng)意間開出的小小的花朵，正努力地去汲取陽光雨露的精華怒放。請欣賞散文《沒有一種草不是花》，作者：李雪峰，朗誦：冰韻孤清

19、男主持：沒有一種草是不會開花的，而每一種花朵也是一種草。草要開花，鳥兒要向著光明、向著藍(lán)天勇敢自由地飛翔，路途盡管遙遠(yuǎn)漫長，稚嫩的翅膀需要愛的護(hù)航。然而，童年終要遠(yuǎn)去，溫室不會是雄鷹的理想。請欣賞散文《只能陪你一程》，作者：游宇明，朗誦：蓮的記憶

20、女主持：你只是別人生命中的過客，只能與人同走一段路，這一段路是如此的珍貴，是彼此心與心的交流和共享，在同樣的藍(lán)天下，我們共同成長，我們同舟共濟(jì)在人生的遼闊海洋，總有一天我們會去各自尋找屬于自己的新的方向，卻依舊共同沐浴在燦爛的陽光下。請聽男女和聲詩朗誦《春天里擁抱太陽！收藏陽光！》，作者：悠久的大地，朗誦：品、清風(fēng)戲魚

21、男主持：我們熱愛春天，因為春天充滿著希望；我們擁抱春天、擁抱陽光，我們在春天里聽到大地在成長。我們傾聽到的一切，也有雜音，需要我們用心去分辨和思量，用我們的愛心去感受人間真情的交響。請欣賞散文《用愛傾聽》，作者：方冠晴，朗誦：恬靜淡雅

22、女主持：是啊，想享受美妙動聽的音樂，就要學(xué)會用愛傾聽。用愛去傾聽，我們會發(fā)現(xiàn)好多我們曾經(jīng)忽略掉、遺失掉的美好，它們象春風(fēng)和煦溫暖著人間，吹醒了大地的沉睡和藍(lán)天的明凈。當(dāng)我們將自己的愛心獻(xiàn)給別人的時候，有沒有想過，這其實也是在愛我們自己。我們同情尊重弱者，給他們愛的關(guān)懷，同時也是尊重我們自己，只要真誠用心，我們還會發(fā)現(xiàn)，自己其實和弱者在一同收獲、成長。請聽散文《開往春天的列車》，作者：曾有情，朗誦：清風(fēng)；（直接切麥）歌曲《同一首歌》，演唱：同心方正

女主持：水千條山萬座，我們曾走過，每一次相逢和笑臉，都彼此銘刻，在陽光燦爛歡樂的日子里，我們手拉手啊，想說的太多。

男主持：星光照耀灑滿了所有的童年，風(fēng)雨走遍了世間的角落，同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂給了我們同一首歌。

女主持：我們在同一首歌中，從不同的方向走到一起，走在今夜這片晴朗的藍(lán)天下，用我們真摯的愛的情感，去尋找、放飛理想和希望。

男主持：我們在同一首歌中，今夜將走向不同的方向，在明天的同樣晴朗的藍(lán)天里，我們會有新的收獲和展望，并將愛的旋律繼續(xù)唱響。

4、女主持：孩子，你會夢想什么？是不是夢想著去暢游知識的海洋，去揚(yáng)起你人生的風(fēng)帆？知識是生命成功的鋪墊，是興國安邦的動力與保障。知識對那些貧瘠的鄉(xiāng)村和土地，是滴滴甘純的清泉和希望。請欣賞散文朗誦《泉水的歌唱》，作者：侯德云，朗誦：葉兒

5、男主持：藍(lán)花花哭了、村里人哭了，淚光中飽含著多少喜悅與感傷？在那片荒涼的土地上生活著的人們，是用怎樣的力量在與嚴(yán)酷的自然和命運(yùn)抗?fàn)?，譜寫著世代不息追求的生命頑強(qiáng)篇章！請聽散文朗誦《石縫間的生命》，作者：林希，朗誦：旭日

6、女主持：石縫間的生命是頑強(qiáng)的象征，同樣的藍(lán)天、同樣的星空，卻并沒有給生命同樣的狀態(tài)和環(huán)境，不同的境遇下，人們又是怎樣的情狀？（這里以大姐寫的串詞為準(zhǔn)）請聽歌曲《愛在天地間》，演唱：緣夢伊人

7、男主持：剛才大家聽到的是緣夢伊人給我們演唱的《愛在天地間》，謝謝緣夢伊人。愛在天地間，愛是我們?nèi)祟愖顒尤说那楦?，愛讓我們在奉獻(xiàn)的同時，去享受和擁有生命的輝煌。請聽詩朗誦《我折疊著我的愛》，作者：席慕容，朗誦：一品先生

8、女主持：這是一首亙古傳唱著的長調(diào)，在大地與蒼穹之間，我們彼此傾訴那靈魂的美麗與寂廖，人間多少可歌可泣的真情和愛的故事，曾經(jīng)讓我們感動，讓我們悄然淚下啊。請欣賞散文《生命中的兩袋紅棗》，作者：陶柏軍，朗誦：苦咖啡；（直接切麥）歌曲《眾人劃槳開大船》，演唱：海冬青

9、男主持：個人的力量是渺小的，眾人齊心卻可以共同撐起一片藍(lán)天。個人的生命是短暫的，而愛心卻可以是無限的，當(dāng)我們的生命無法抗拒自然生存和衰亡的法則，依舊有愛的動人旋律繼續(xù)在天地間回響、升華，愛是我們寶貴的精神財富，它比物質(zhì)的富有更加源遠(yuǎn)流長。請聽散文《富翁與乞丐》，作者：李家同，朗誦：小白楊

10、女主持：是啊，小小地球之上，富翁與乞丐共存，是一件羞恥的事。當(dāng)我們在自己的失落和迷茫中掙扎，感嘆命運(yùn)與社會的不公，給自己的物質(zhì)和精神享受太少的時候，有沒有想過還有更多的人們比我們生活得更差？那些原本應(yīng)該是花季燦爛的孩子，卻因為貧困，在掙扎著喊著“我要讀書”這樣簡單而純粹的愿望。請欣賞散文《愛無崖》，朗誦：香水百合

11、男主持：讓寒冷的地方不再寒冷，讓黑暗的地方重現(xiàn)光明，這是愛的力量，這力量可以讓我們共同攜手，不斷地向著未來的美好進(jìn)發(fā)，向著太陽升起的地方起航。請聽男女和聲詩朗誦《光的贊歌》，朗誦：海上明月 無言如風(fēng)

女主持：《同一藍(lán)天下》主題文藝晚會由《天涯同心》網(wǎng)站和論壇主辦，《中國擁軍網(wǎng)》協(xié)辦，得到了眾多朋友的大力支持和協(xié)助，在此請允許我代表晚會的全體工作人員，向大家說聲感謝，道聲珍重！

男主持：今天起一個新的論壇——《天涯同心》論壇也正式成立了，論壇以文學(xué)類為主，將愛心主題活動作為其中一個特色，歡迎朋友們光臨，希望我們共同攜手去開創(chuàng)。下面請本次晚會策劃、導(dǎo)演和文字撰稿，《天涯同心》網(wǎng)站站長遙遠(yuǎn)的岸說幾句話。

遙遠(yuǎn)的岸：首先，真誠感謝今晚所有到場的朋友們，你們的熱心和支持，為我們的晚會圓滿舉辦增添了色彩，同時，感謝晚會主持人和全體演員們的精彩表演和辛勤付出，特別要感謝晚會的字幕、護(hù)麥、試麥、維護(hù)，包括碧聊管理等許多幕后的英雄們，是大家齊心協(xié)力的合作，讓碧聊有史以來最大規(guī)模的一次主題晚會，取得了成功，很好地詮釋了《同一藍(lán)天下》的愛心主題。我和我們《天涯同心》論壇的全體會員，向大家問好，并致以崇高的敬禮！《天涯同心》論壇由天南地北、一群志同道合的真誠朋友們，共同攜手創(chuàng)立，論壇試運(yùn)行剛剛兩個月，還有眾多的不完善，但已經(jīng)顯現(xiàn)出旺盛生機(jī)和團(tuán)結(jié)心齊的特色。由我們論壇和《中國擁軍網(wǎng)》聯(lián)合舉辦的《同一藍(lán)天下》愛心主題文藝晚會，源起我們論壇塞翁、塞婆夫婦的救助失學(xué)女童倡議，倡議提出以后，得到論壇許多會員的熱烈響應(yīng)，我們不求沽名釣譽(yù)式的花樣文章，只想本著自愿的原則，以論壇集體的力量，踏實地去為那些品學(xué)兼優(yōu)、渴望讀書而又家境貧困的孩子們，做一點(diǎn)力所能及的事情，用我們的愛心和微薄的力量，共同撐起一片蔚藍(lán)的天空。熱誠歡迎朋友們參觀并加盟我們的論壇，《天涯同心》向所有同樣真誠的朋友們伸出友誼的手。再次謝謝大家！

女主持：謝謝遙遠(yuǎn)的岸的發(fā)言。朋友們，不論我們身在何方，真誠的友誼和愛心，會架起一座結(jié)實的橋梁；無論你是快樂還是悲傷，都請不要忘記愛心需要我們共同付出和分享。伸出您的友誼之手吧，讓我們共同幸福生活在同一藍(lán)天下。