導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇席慕容詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 席慕容早期詩(shī)歌 女性視角 生命的美

由于性別差異,兩性世界中的審美視角是有所不同的。席慕容,一位在藝術(shù)熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的女子,她的作品浸潤(rùn)著東方古老哲學(xué),帶有宗教色彩,透露出一種人生無(wú)常的蒼涼韻味。在她的筆下,屬于女性的青春、愛(ài)情被寫得極美,淡雅剔透,抒情靈動(dòng),飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情,詮釋著女性世界的美。

席慕容所追求的這種美是純美。這種純美是人類生命初始所擁有的一種精神狀態(tài),是一種沒(méi)有被塵世沾染的至高無(wú)上的美,就像一個(gè)虔誠(chéng)的信徒的心,是清澈而透明的。但這份純美是一種夢(mèng),是一種理想的境界。如何才能得到純美?很多完美主義者都在不斷地用生命去追尋。顯然,現(xiàn)實(shí)生活因?yàn)槔娴募姞?zhēng)是找不到純美的,席慕容在她的詩(shī)歌中娓娓道來(lái)的是一份只有在過(guò)去或是未來(lái)才有的純美。又因?yàn)檫@份純美只能在過(guò)去或是心靈空間存在,因此與現(xiàn)實(shí)的矛盾常常又構(gòu)成席慕容詩(shī)歌中的一絲悲劇美。任何一位解讀席慕容早期詩(shī)歌的女性都能從中體味到她對(duì)絕對(duì)愛(ài)情的追索的純美之境與純美之下淡淡的憂傷。

一、在完美時(shí)刻遭遇破碎之美

每一位女性在經(jīng)歷成長(zhǎng),逐漸成熟時(shí)都有如花朵一樣綻放,這是女性一生中最美好的時(shí)刻,席慕容在詩(shī)中常描述到這美好時(shí)刻:“風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕/秋雨也未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭/不憂也不懼?！?《蓮的心事》)“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻?！?《一棵開(kāi)花的樹(shù)》)在這最完美的時(shí)刻,作者詩(shī)中的“我”從不曾揮霍或賣弄自己的美麗,而是懷著對(duì)愛(ài)情的頂禮膜拜,熾熱而又含蓄、慎重而又默默地等待著愛(ài)人的到來(lái)。這種等待是如此虔誠(chéng),像背負(fù)使命的人在號(hào)角吹響之前,像運(yùn)動(dòng)員在令槍鳴響之前,外表平靜而內(nèi)心顫動(dòng)。在這種弦即將離箭之際,就希望“你”能在等待中出現(xiàn),來(lái)成就這一完滿。但是,現(xiàn)實(shí)卻總是事與愿違,“你”不是“來(lái)得太早”或“來(lái)得太遲”,就是“終于無(wú)視地走過(guò)”,總是錯(cuò)過(guò)?！拔摇钡淖蠲赖臅r(shí)候與最美麗的等待終究“你”無(wú)法看到,或是被“你”漠視。完美在這一瞬間支離破碎,使讀者聽(tīng)到破碎的聲音,“在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”(《一棵開(kāi)花的樹(shù)》)。在《曇花》中,她嘆道:“總是/要在凋謝后的早晨/你才會(huì)走過(guò)/才會(huì)發(fā)現(xiàn)/昨夜/就在你的窗外/我曾經(jīng)是/怎樣美麗又怎樣寂寞的/一朵。”即便有一天是“他”來(lái)尋“我”,依然“尋我不到”,在“他”“洶涌著哀傷”地走后,“我才醒來(lái)”,只好“把含著淚的三百篇詩(shī)/寫在那逐漸云淡風(fēng)輕的天上”(《彩虹的情詩(shī)》)。

席慕容的詩(shī)歌中就這樣將美麗的等待劃上破碎的痕跡。完美是一種美,使完美破碎更是一種美。不斷地錯(cuò)過(guò)呀錯(cuò)過(guò),在唉嘆之余,難能可貴的是這種破碎并沒(méi)有引來(lái)“我”的抱怨,“我”最終把這種錯(cuò)過(guò)用淡淡的幽怨歸結(jié)于“無(wú)緣”,“我”只能靜靜地在悲哀中獨(dú)自成就那一份本該屬于“我倆”的完美,這種選擇讓席慕容的詩(shī)歌更是憑添了一種空靈之感。

二、對(duì)人生種種別離不舍與無(wú)奈的悲情之美

人的一生中有太多的別離是我們無(wú)法逃避的。有對(duì)青春歲月的別離,有對(duì)故人的別離。

在席慕容詩(shī)歌中的女性世界里,青春是一幅最美的油畫,但最美的東西即使不在最美的時(shí)間遭遇破碎,也是極易流逝的。這種易逝給人無(wú)盡的傷感?！霸陂L(zhǎng)長(zhǎng)的一生里/為什么歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落/走得最急的都是最美的時(shí)光”(《為什么》)。這最美好的時(shí)光就是青春,這最單純的快樂(lè)只屬于青春,青春是美好的,但與青春別離之后,只剩下對(duì)青春的無(wú)盡回憶。席慕容在《青春》中訴道:“含著淚/我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉(cāng)促的書?！睂?duì)于青春,席慕容的態(tài)度,從來(lái)都是對(duì)其綿綿不絕地回憶,在每一個(gè)夜里,在燈下,在每一個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)侯。這種回憶是席慕容詩(shī)歌的主旋律,飄散著青春易逝的悲情之美。

對(duì)別去的歲月是這樣,但對(duì)離人呢?《渡口》寫道:“讓我與你握別/再輕輕抽出我的手?！比松怨艂x別,離別之后如果不能再重逢,人應(yīng)該如何對(duì)待離人。為了人生的完美,席慕容認(rèn)為應(yīng)該用理性的忘卻來(lái)對(duì)抗憂傷之情。在《野風(fēng)》中她嘆道:“就這樣地俯首道別吧/世間哪有什么真能回頭的河流呢?”“我們也來(lái)相約吧/相約著要把彼此忘記。”在《請(qǐng)別哭泣》里,她懇求著:“請(qǐng)?jiān)囍ネ?請(qǐng)千萬(wàn)千萬(wàn)別再哭泣。”席慕容認(rèn)為在經(jīng)歷無(wú)法重逢的別離之后,忘記是一道良方,可以使人不再哭泣,可以讓生活恢復(fù)平靜。“天,這樣藍(lán),樹(shù),這樣綠,生活,原來(lái)可以這樣的安寧和美麗”(《禪意》之二)。

在席慕容的心中,別離的歲月是要懷念的,而別去的人最好要忘卻。但遺憾的是,她卻總難以逃離感性世界里不忘的情愫。于是在忘與不忘中徘徊,在忘與不忘的矛盾中用詩(shī)彈奏著凄惻的旋律。于是在她的詩(shī)歌悲情之美之外又憑添了追憶之美。

三、不斷地懷念,但不追索追憶之美

大多女性在衣食無(wú)憂的情況下,感情世界會(huì)維持一種風(fēng)和日麗或云淡風(fēng)輕的狀態(tài),無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活如何平淡,很少有人會(huì)將現(xiàn)實(shí)不斷推倒重來(lái)。但女性又天生就是感性的動(dòng)物,大多渴望浪漫。在這種矛盾之下,大多女性會(huì)選擇在乏味的生活中不斷回憶青春歲月的純真愛(ài)情,這種純真愛(ài)情的美帶來(lái)了感性的源泉。席慕容在詩(shī)中,雖然理性地認(rèn)為應(yīng)該忘卻離人,但又感性地對(duì)青春歲月的愛(ài)情一再描繪?！渡铰贰放c《暮色》中的“我”渴望著年輕時(shí)那一夜里“輕憐、纏綿”的歌,如“山風(fēng)拂過(guò)百合”,即便“回顧所來(lái)徑”時(shí)“蒼蒼橫著”如“翠微”一般“這半生的坎坷”,但在“暮色”中,這回憶中的歌聲“竟化為甜蜜的熱淚”。

歲月的流逝使情感鎖在了過(guò)去的時(shí)空里,但最純真的情感卻永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)移而被遺忘。相反,被時(shí)間如浪一般沖刷之后,這份回憶更是成就了去除雜質(zhì)的完美。“我愛(ài)你/只因歲月如梭/永不停留/永不回頭/才能編織出華麗的面容啊/不露一絲褪色的悲愁”(《給你的歌》),這種停留在另一個(gè)時(shí)空里的回憶就像是平靜生活中的一盞燈,寫著每一個(gè)女性永恒的青春之美。

盡管回憶是不可或缺的,但席慕容認(rèn)為,這種感情只可追憶,只可懷念,只可在深夜淺笑或流淚,而所戀的人與事是不能再去觸及的。在《悲歌》中她寫道:“今生將不再見(jiàn)你/只為/再見(jiàn)的已不是你;心中的你已永不再現(xiàn)/再現(xiàn)的/只是些滄桑的日月與流年?！痹谙饺菰?shī)中,若“再見(jiàn)你”,將似刻舟求劍,看得到的是舟上的刻痕,求不到的是刻痕下水中的劍,劍早已留在了那個(gè)時(shí)間的那個(gè)空間里。這,實(shí)際上是席慕容在保全記憶中初戀的干凈與純潔。“我如何舍得與你重逢/當(dāng)只有在你心中仍深藏著的我的青春”(《短詩(shī)》)。通過(guò)不斷的回憶,和在現(xiàn)實(shí)生活中的不觸及,席慕容保全著年青時(shí)純真戀情的完美,勾起讀者對(duì)追憶中這份完美的慎重之情,每一位讀者也在讀罷后,沉思或是懷疑著自己無(wú)限留戀的是那人、那事,還是那段歲月中的自己。

四、通過(guò)現(xiàn)實(shí)意象反映女性世界的哲思之美

席慕容的詩(shī)中充滿了哲思美。這種哲思是一個(gè)淡雅、真純的人對(duì)生命的思考,在不同的生命歷程中,對(duì)生命的感悟?！镀呃锵恪穼懙?“溪水急著要流向海洋/浪潮卻渴望重回土地?！庇孟c海浪的走向象征著人生的不同階段,年少時(shí),一路追逐,不斷向前;年老時(shí),卻總想落葉歸根,在人的一生中,思鄉(xiāng)之情漸行漸濃。這樣的比喻是如此自然貼切,是席慕容詩(shī)中閃耀著的靈感的光芒。

席慕容的詩(shī)歌中還常常把女性的一生比作一出戲,《戲子》中描繪的那個(gè)傷心的人兒,在獨(dú)享著自己的淚。每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中猶如濃妝重墨下的戲子,在現(xiàn)實(shí)的燈光和舞臺(tái)下扮演著真真假假的自我。演繹著遵循大眾價(jià)值觀的理想的人生,看似熱鬧,內(nèi)心孤獨(dú),因?yàn)槟侵皇窃谌饲暗囊粓?chǎng)戲;臺(tái)后,卸裝之后,每一個(gè)人才能找到真實(shí)的自我。這場(chǎng)戲,不就是人生真實(shí)的寫照。人生,終究是“一場(chǎng)難分悲喜的演出”(《詠嘆調(diào)》)。

席慕容的文筆從來(lái)都不晦澀深?yuàn)W,她用最簡(jiǎn)單純樸的語(yǔ)言打開(kāi)自己和讀者的心扉,表達(dá)著女性世界里最簡(jiǎn)單真摯的情感,記錄著女性生命中最美麗的歲月,她用一種隨緣而感恩的心,在無(wú)怨中把完美留在每一個(gè)時(shí)空,在回憶中續(xù)寫著生命的美麗,在思考中追求著生命的本質(zhì),讓每一個(gè)讀她詩(shī)的人心靈沉靜,擺脫凡塵的利益之困,從獨(dú)特的女性視角真正感受到了生命的美,真正為這淡淡憂傷著的生命的美而感動(dòng),而無(wú)怨。

參考文獻(xiàn):

[1]席慕容.無(wú)怨的青春[M].廣州:花城出版社,1987.2.

[2]席慕容.在黑暗的河流上[M].海口:海南出版社,2003.8.

[3]蔣孔陽(yáng).美學(xué)原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1999.10.

篇2

在那情竇初開(kāi)的少女時(shí)代，《那一棵開(kāi)花的樹(shù)》震撼了多少人的心靈！自己又何嘗不想也化作一棵樹(shù)，長(zhǎng)在心上人必經(jīng)的路旁，開(kāi)滿企盼的鮮花，請(qǐng)他走近細(xì)聽(tīng)我等待的熱情。然而，情難舍，人難留，而當(dāng)他終于無(wú)視地走過(guò)，那落了一地的不是花瓣，而是我凋零的心?。∧膫€(gè)懷春的少女沒(méi)有偷偷寫過(guò)愛(ài)情詩(shī)呢？可只有人家席慕容才能把愛(ài)情詮釋得這么美，這么真，這么深，這么切，這么痛！淋漓盡致，無(wú)與倫比！

“假如愛(ài)情可以解釋、誓言可以修改/假如你我的相遇，可以重新安排/那么，生活就會(huì)比較容易/假如，一天/我終于能將你忘記/然而，這不是隨便傳說(shuō)的故事/也不是明天才要上演的戲劇/ 我無(wú)法找出原稿/然后將你將你一筆抹去 ?！?席慕容的《錯(cuò)誤》寫出了多少人心中的痛苦和無(wú)奈！相愛(ài)不如不愛(ài)，不愛(ài)卻又偏偏相愛(ài)，偏偏相愛(ài)卻又不能相愛(ài)！又無(wú)法找出原稿將你一筆抹去，怎不令人肝腸寸斷，潸然淚下！既然不能相愛(ài)，那就把愛(ài)深藏在心底吧，“ 可是不眠的夜/仍然太長(zhǎng) /而早生的白發(fā)/又泄露了我的悲傷”！星轉(zhuǎn)斗移，物是人非，你的無(wú)情讓人心寒，一曲《悲歌》更是癡心人無(wú)聲的控訴：“今生 將不再見(jiàn)你/只為 見(jiàn)的已不是你/心中的你已永不再現(xiàn)/再現(xiàn)的 只是些滄桑的日月和流年”。

時(shí)光的流水緩緩地地滑過(guò)，多愁善感的詩(shī)人席慕容不由得發(fā)出了這樣深深的感慨：“我可以鎖住筆 為什么/卻鎖不住愛(ài)和憂傷/在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里 為什么/歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋零/走得最急的都是最美的時(shí)光”！但詩(shī)人又是豁達(dá)和睿智的，她深深地明白：“生命原是要不斷地受傷和不斷地復(fù)原/ 世界 仍然是一個(gè)/溫柔的等待著我成熟的果園/ 天 這樣藍(lán)/樹(shù)這樣綠/生活原來(lái)可以這樣的安寧和美麗 ”……優(yōu)美空靈的語(yǔ)言是席慕容美麗的外衣，而豁達(dá)深邃的思想又是席慕容閃光的靈魂，浪漫憂傷，又帶著些許禪意，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，如夢(mèng)如幻，令人如醉如癡……席慕容骨子深處散發(fā)的睿智與深情讓她的詩(shī)歌充滿了感恩與靈性，生活中小小的細(xì)節(jié)總能觸動(dòng)她心靈中最柔軟的地方，詩(shī)化成一節(jié)音符，靈性成一段文字，如清歌一曲，彈著清麗的旋律，閃著耀眼的波光，帶著對(duì)愛(ài)情的追求、年華的惆悵和綿綿的清愁，流淌到你我的心里，引起強(qiáng)烈的情感共鳴……

席慕容有關(guān)“鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)愁”的詩(shī)歌寫得也不少，而且情難自抑，猶如懸崖瀑布，奔騰飛躍，與讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。無(wú)論身在何處，每每走進(jìn)這類詩(shī)歌，心中珍藏的那分對(duì)故土的思念之情都可謂一瀉千里，大有不可收拾之勢(shì)。 一首《鄉(xiāng)愁》更是別有一番滋味令人在心頭縈繞：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去”。

篇3

關(guān)鍵詞：席慕容；花；人生體驗(yàn)；審美意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）18-0014-01

花，是許多作家青睞的審美對(duì)象。也許和身為女性有關(guān)，席慕容對(duì)“花”的鐘愛(ài)近乎癡狂。在她的生命中，花的世界就是愛(ài)的世界，無(wú)論是追憶青春、吟唱愛(ài)情，還是傾訴鄉(xiāng)情，她都擅長(zhǎng)以花表意、借花抒情，字里行間飄逸著女性少有的瀟灑情懷?？梢哉f(shuō)，席慕容漂泊的心在“花”中找到了歸宿。她筆下的“花”，大致為分為無(wú)形之花和有形之花兩類。

一、無(wú)形之花

所謂無(wú)形之花，就是那些叫不出名字的花，是一種泛指的花。這類花沒(méi)有具體可感的形象，讀者只能靠想象形成立體形象。如詩(shī)歌《一棵開(kāi)花的樹(shù)》：

“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻 為這/我已在佛前 求了五百年/……/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”。

“花”在詩(shī)中出現(xiàn)了兩次，雖是同一意象，然此“花”非彼“花”。第一次的“花”是少女五百年來(lái)一直追逐的心中的渴盼；第二次的“花”則是落花，凋落的是少女心中的夢(mèng)。前世五百年的求佛，只換來(lái)今生與你的一次擦肩而過(guò)，這是何等的遺憾、悲痛?。?/p>

這不僅是一首單純的愛(ài)情詩(shī)，還是一首哲理詩(shī)。生命是有限的，生命的存在表現(xiàn)出不可避免的悲劇性，從靈視的角度出發(fā)，生命卻能在與自然的同一中獲得永恒，生命的存在因而也顯現(xiàn)出澄徹、透明的超越性。為了獲得這種超越生命的“美麗”，我在佛前“求了五百年”，終于感動(dòng)了佛，“佛于是把我化作一棵樹(shù)”。按照一般的心理邏輯，生命一旦與自然融為一體，他就找到了一個(gè)讓心靈自由馳騁的世界。然而，這首詩(shī)并沒(méi)有沿著心理邏輯運(yùn)行下去，心理時(shí)間與物理時(shí)間發(fā)生碰撞的結(jié)果是，化作了“開(kāi)花的樹(shù)”的生命不僅沒(méi)有獲得無(wú)限的自由，反而在現(xiàn)實(shí)時(shí)間和“你”的雙重傷害中“落了一地”的“花瓣”。生命有限性的不可克服和生命的終極性悲劇，就這樣通過(guò)席慕容的獨(dú)特的敘寫傳達(dá)了出來(lái)。

再如散文《淡淡的花香》：“我喜歡的不僅是那一朵花，而是伴隨著那一朵花同時(shí)出現(xiàn)的所有的記憶……友誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀,也越能持久……”，席慕容以“淡淡的花香”來(lái)比喻友誼，認(rèn)為友誼和花香一樣，越淡就越能持久，這是很有道理的。大概是由于個(gè)性隨和的緣故，席慕容自小就不缺乏友誼，幼年時(shí)遇到的小衛(wèi)兵、讀書時(shí)的同學(xué)、留學(xué)時(shí)的同胞、志同道合的文友，她的朋友數(shù)不勝數(shù)。能夠來(lái)到這世間，能夠與相識(shí)或不相識(shí)，記得或不記得的朋友們共度這幾十年的時(shí)光，是一種怎樣的幸福??！她完全相信那種感動(dòng)，友誼在花香中散發(fā)著芬芳。

二、有形之花

和無(wú)形之花相對(duì)，這類花不僅有花名，且具體可感，形象鮮明。這類花計(jì)有桐花、荷花、百合花、茉莉花等。

（一）桐花

“總有這樣的初夏，總有當(dāng)空麗日，樹(shù)叢高處是怒放的白花”——散文《桐花》展現(xiàn)出了一種生命的律動(dòng)：與其說(shuō)是“怒放的白花”，還不如說(shuō)是怒放的生命，熾熱的激情；可“在幽深的林間，桐花一面盛開(kāi)如錦，一面不停紛紛飄落”，難道這就是生命？花開(kāi)花落，難道皆為命數(shù)？難道生命在片刻歡聚之后真的只能剩下離散與凋零？“在轉(zhuǎn)身的那一剎那，桐花正不斷不斷地落下……我俯首輕聲向他道謝，感謝他給過(guò)我的每一個(gè)麗日與靜夜”，生命雖然短暫，但卻綻放得精彩，我們要倍加珍惜，學(xué)會(huì)感恩。在桐花的怒放與凋零中，席慕容看到了生命的短暫與永恒，她通過(guò)平常的人生體驗(yàn)傳達(dá)出了對(duì)永恒的認(rèn)知和把握。

（二）荷花

荷花是席慕容的最愛(ài)：“我覺(jué)得荷花是一個(gè)似曾相識(shí)的友人，并且，在初識(shí)的那一次就一見(jiàn)傾心，不忍離去，就這樣過(guò)了幾千年”，因?yàn)閻?ài)之切，所以用情深?！拔?是一朵盛開(kāi)的夏蓮/多希望/你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我/……/誰(shuí)人知我蓮的心事/無(wú)緣的你啊/不是來(lái)的太早 就是/太遲”。在這里，作者以“蓮”自喻，賦予“蓮”以情感內(nèi)涵，這里的“荷”，抑或是“我”，不再是“才露尖尖角”的新荷，展現(xiàn)的是女子成熟自信的卓越風(fēng)姿，成熟的季節(jié)就是“我”最美麗的時(shí)刻，可卻無(wú)人欣賞，全詩(shī)滲透著一種擦肩而過(guò)、“恨不相逢未嫁時(shí)”的無(wú)奈。在《夏日午后》里，她將少女心中最不易捕捉的“最最溫柔”情緒以曲盡幽微的方式展示出來(lái)，那是極為感人的“最易疼痛”的“那一部分”和“最不可碰觸”的“華年”，其質(zhì)地最脆弱，而記憶最永恒，祈望最堅(jiān)定。

（三）百合花

《山百合》以山百合自比，營(yíng)造出佛家推崇的“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界：“與人無(wú)爭(zhēng)/靜靜地開(kāi)放”，盡管“沒(méi)有人知道它的存在/它的潔白”，但它依然芬芳，只為“在孤獨(dú)的路上”的“我的流浪者”能“時(shí)時(shí)微笑地想起它來(lái)”，只為知己者靜靜地開(kāi)放，雖然寂寞，卻令人感動(dòng)。《野生的百合》是對(duì)友情的吟唱：“陳果然是深知我心的朋友……當(dāng)我把百合抱在懷中的時(shí)候，真有一種無(wú)法形容的快樂(lè)和滿足?！比欢?，“在我的幸福和喜悅里，總無(wú)法不摻進(jìn)一些淡淡的悲傷?！庇杏亚?，“我”幸福，但又怕這種幸福不長(zhǎng)久，這是一種含笑的哀傷。席慕容借“百合”詮釋了友誼的真諦。

（四）茉莉花

茉莉花語(yǔ)表示忠貞、清純、迷人，常用來(lái)傳達(dá)堅(jiān)貞的愛(ài)情和純潔的友情?！盾岳颉罚骸败岳蚝孟?沒(méi)有什么季節(jié)/……/想你/好像也沒(méi)有什么分別/在日里夜里/在每一個(gè)/恍惚的剎那間”，這里的“茉莉”可象征作者對(duì)愛(ài)情的那份執(zhí)著，“茉莉”有花期，而“我”對(duì)愛(ài)人的想念卻沒(méi)有“季節(jié)”之別，濃烈的愛(ài)意流露于字里行間；當(dāng)然，也可象征作者對(duì)遠(yuǎn)方友人的強(qiáng)烈思念。《回首》：“一直在盼望著一段美麗的愛(ài)/所以我毫不猶疑地將你舍棄/……/那清晨園中為誰(shuí)摘下的茉莉/……”，在對(duì)美麗愛(ài)情的不停尋找中，驀然回首，發(fā)現(xiàn)被舍棄的“你”在“我”的心里“從未稍離”，回首過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才覺(jué)得那時(shí)的“我”是何等的愚昧不堪，這里的“茉莉”，無(wú)疑象征著愛(ài)情。

事實(shí)上，席慕容寫“花”的作品多不勝數(shù)。除以上這些外，還有曇花、海棠花、山茶花、芙蓉花等等。在作家筆下，每一種花都有其特定的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的情感。她在藝術(shù)化地展現(xiàn)“花”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，又憑借獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)和審美感受，賦予“花”以個(gè)性化的豐富的內(nèi)涵?！盎ā敝庀笈c情感相交融，產(chǎn)生了回味與追憶、幽微與綿長(zhǎng)的審美效果。她的愛(ài)情詩(shī)中固然有愛(ài)而不得的無(wú)奈和感傷，同時(shí)亦有滲透玄機(jī)從容應(yīng)對(duì)的通達(dá)了然，呈現(xiàn)出哀而不傷的風(fēng)格。她的作品中流淌著對(duì)悠然逝去的歲月的無(wú)比留戀和美麗時(shí)光不可倒流的無(wú)限失落，“花”的加入，給這份相思籠上了一襲朦朧的面紗。無(wú)處不在的淡淡感傷仿佛一縷輕煙，似有若無(wú)。其深深打動(dòng)我們心靈的，不僅是作品中淡雅飄渺的詩(shī)意，更在于流轉(zhuǎn)于故事背后那經(jīng)過(guò)人生滄桑的過(guò)濾而純化了的情感潛流，那種哀而不怨、怨而不傷的平和超然的情緒，以及洋溢在字里行間的暖人的激情。

席慕容的作品具有凈化心靈、啟迪人生的審美意義。在當(dāng)下人心浮躁的功利化社會(huì)，充斥著平面化的沒(méi)有思想深度的消遣性快餐文化，純真人性的泯滅以及人際關(guān)系的惡化，造成了社會(huì)的懸想。因而，她的這種顯示堅(jiān)持力量的偉大和永恒的愛(ài)的美麗寫作就顯得極為可貴。正如她自己在《初心》里所說(shuō)：“我多么希望，在不斷地衡量、判斷與取舍之后，能夠找到一種最精確的方式來(lái)表達(dá)出這種感動(dòng)，以及我對(duì)于能擁有這種感動(dòng)的生命的珍惜?！彼淖髌纺芙o讀者帶來(lái)一份溫情和愛(ài)心，在彌漫著失望乃至絕望的情緒中，獲得某些意外的補(bǔ)償。她透過(guò)生活的紛繁表象，總結(jié)出了深刻的人生哲理，在挫折與悲傷里，變得成熟起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了生活的價(jià)值，生命的真諦。因而，品讀席慕容，我們會(huì)懂得什么叫做感恩，什么叫做珍惜；閱讀席慕容，我們還能學(xué)會(huì)了從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)美、感受美，一朵花都會(huì)觸及我們對(duì)美好生活的渴望。她教會(huì)了我們把腳步放慢，用心傾聽(tīng)大自然里所有美麗生命的呼喚。

參考文獻(xiàn)：

[1]席慕容.席慕容精品集[M].北京：作家出版社,2007.

[2]龍泉明.中國(guó)新詩(shī)名作導(dǎo)讀[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社,2003：520.

[3]徐桂梅.論席慕容詩(shī)歌中“花”之意象[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2009（4）:76.

[4]席慕容.迷途詩(shī)冊(cè)[M].北京：作家出版社,2010：108.

篇4

那些滾燙的熾熱的甜言蜜語(yǔ)，哪一句不是詩(shī)呢？

新的一年，我們開(kāi)辟了一塊小小的領(lǐng)地，給那些把情話說(shuō)成情詩(shī)、把情詩(shī)當(dāng)成情話的人。

你可以把自己寫的情詩(shī)投給我們，也可以推薦那些曾經(jīng)在你心里激起漣漪的愛(ài)情詩(shī)。

讓我們一起，在情詩(shī)、情話中，感受愛(ài)情的美妙滋味。

投稿信箱：

一棵開(kāi)花的樹(shù)

席慕容

如何讓你遇見(jiàn)我

在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年

求佛讓我們結(jié)一段塵緣

佛于是把我化做一棵樹(shù)

長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下

慎重地開(kāi)滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近

請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)

那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

推薦人：兔兔

推薦理由：詩(shī)之靈魂在于情，情真意切才有詩(shī)。席慕容的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心。每次讀來(lái)都會(huì)觸碰到內(nèi)心深處最柔軟的地方！

一剪梅

宋?李清照

紅藕香殘玉簟秋

輕解羅裳

獨(dú)上蘭舟

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)

雁字回時(shí)

月滿西樓

花自飄零水自流

一種相思

兩處閑愁

此情無(wú)計(jì)可消除

才下眉頭

卻上心頭

推薦人：雙魚座圖圖

推薦理由：這是一首抒寫離情別緒的詞，重在寫別后的相思之情。上篇雖沒(méi)有一個(gè)離情別緒的字眼，卻句句包蘊(yùn)，極為含蓄。下篇?jiǎng)t是直抒相思與別愁。詞以淺近明白的語(yǔ)言，表達(dá)深思摯愛(ài)之情，纏綿感人。全詞輕柔自然，如涓涓流水，傾訴相思情懷，透著一股看不見(jiàn)摸不著的憂傷。

致橡樹(shù)

舒婷

我如果愛(ài)你――

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛(ài)你――

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

篇5

關(guān)鍵詞：好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn) 寫出好詩(shī)無(wú)“技巧” 寫出好詩(shī)有“技巧”

詩(shī)歌是人類的精神家園。寫詩(shī)，是出于個(gè)人興趣愛(ài)好，也是為了某種責(zé)任。寫詩(shī)的根本目的，既是為了感動(dòng)自己，也是為了感動(dòng)別人。換句話說(shuō)，寫詩(shī)的根本目的，既是為了溫暖自己的心靈，也是為了溫暖別人的心靈。一句話，寫詩(shī)是一種生存需要。

寫詩(shī)，是一門學(xué)問(wèn)，亦是一種技能，更是一個(gè) “系統(tǒng)工程”，它是有一定規(guī)律或技巧可循的。寫詩(shī)必須牢記的最重要的六句話是：詩(shī)人是叛逆者；功夫在詩(shī)外；詩(shī)貴含蓄；有情的地方就有感動(dòng)；必須做生活的“有心人”；“詩(shī)眼”在哪里？

一、 一首好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)

1、 我所理解的好詩(shī)

“每一行詩(shī)，都像是從村子周圍的田野里生長(zhǎng)出來(lái)的，清風(fēng)讀得懂，水牛能朗誦。”這就是我所理解的好詩(shī)的根本標(biāo)準(zhǔn)?；蛘邠Q句話說(shuō)，我所理解的好詩(shī)，它既是深刻的、熱烈的、真摯的，亦是唯美的、形象生動(dòng)的、含蓄雋永的。本人就喜歡欣賞和寫唯美的抒情哲理短詩(shī)。

換言之，詩(shī)歌是人類的精神家園。美好的詩(shī)歌可以點(diǎn)亮美好的人生。一首好詩(shī)，就像一首歌、一團(tuán)火、一幅畫、一泉水、一個(gè)理、一段情。擁有詩(shī)意的人生，才是最美好的人生。

具體說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為一首詩(shī)要達(dá)到五個(gè)美學(xué)追求，才算得上是真正的好詩(shī)。即一首好詩(shī)要做到五個(gè)“有”：

①有點(diǎn)深刻

“藝術(shù)的功用首先是載道?！薄拜d道”，就是要努力做到白居易所提出的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。好詩(shī)永遠(yuǎn)不能忽視其“載道”的作用；好詩(shī)永遠(yuǎn)是言志的，永遠(yuǎn)不能忽視其勵(lì)志的作用；好詩(shī)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的完美結(jié)合。在追求唯美、含蓄的同時(shí)，再注重追求那么一點(diǎn)深刻，寫出來(lái)的詩(shī)才可能成為好詩(shī)中的好詩(shī)、極品中的極品。

②有點(diǎn)意思

詩(shī)歌最大的功用就是溫暖人的心靈?；蛘邠Q句話說(shuō)，好詩(shī)就應(yīng)有點(diǎn)讀頭，有點(diǎn)意思，有點(diǎn)味道，有點(diǎn)熱烈，有點(diǎn)睿智，讀后讓人對(duì)人生、對(duì)生活有所頓悟。寫詩(shī)就應(yīng)寫心靈的感悟和感情的沉淀。為此，我認(rèn)為在一般情況下其所寫內(nèi)容應(yīng)包含五個(gè)“小”：小哲理、小情趣、小感動(dòng)、小浪漫、小溫馨。在當(dāng)下，就是努力做到：靜心斂氣，表達(dá)真誠(chéng)，用真誠(chéng)去詮釋樸素的生活。

③有點(diǎn)詩(shī)味

藝術(shù)的絕妙之處，常在其含而不露。什么是詩(shī)味？詩(shī)味就是含蓄，就是有嚼頭，就是回味無(wú)窮。司空?qǐng)D說(shuō)：“好詩(shī)應(yīng)不著一字，盡得風(fēng)流?！笔聦?shí)充分說(shuō)明：詩(shī)貴含蓄，含蓄可使詩(shī)歌的思想容量和藝術(shù)容量增大；有想象空間的詩(shī)才是好詩(shī)。含蓄，永遠(yuǎn)是詩(shī)歌最本質(zhì)的特征，應(yīng)成為詩(shī)人的藝術(shù)信仰與最高追求。

④有點(diǎn)真情

真情是詩(shī)歌的生命和靈魂。有心的地方就有風(fēng)景，有情的地方就有感動(dòng)，有志的地方就有成功，有夢(mèng)的地方就有未來(lái)。詩(shī)人寫詩(shī)，只有自己先把自己感動(dòng)得熱淚盈眶，才可能把別人感動(dòng)得熱淚盈眶。只有用真心、真情寫出來(lái)的詩(shī)才是好詩(shī)。正所謂：情之動(dòng)也，好詩(shī)之現(xiàn)也。

⑤有點(diǎn)美

詩(shī)歌的美麗在于喚醒人內(nèi)心的浪漫。好詩(shī)永遠(yuǎn)是醉人的。好詩(shī)應(yīng)是世界上最優(yōu)美的詞句。好的詩(shī)歌，它可沁人心脾，懾人魂魄，陶冶情操，催人淚下，催人奮進(jìn)。

一首好詩(shī)，就是一件好的藝術(shù)品。既可供人把玩，也可如精靈一般，飛到讀者的情感之樹(shù)上甜美地棲息。

在生活中，詩(shī)歌的美，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。關(guān)鍵是詩(shī)人要做生活的“有心人”，有一雙善于捕捉和發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌美的眼睛。

2、 我所喜愛(ài)的好詩(shī)

詩(shī)歌是人歡樂(lè)和痛苦時(shí)的一種渲泄物。它與人類同生死，共命運(yùn)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，唐朝時(shí)曾達(dá)到“有水井處皆吟詩(shī)”的瘋狂境地。

凡古今中外的好詩(shī)我都喜愛(ài)。當(dāng)然，我尤為喜愛(ài)熱情似火、充滿真情實(shí)感、充滿哲理和含蓄雋永的詩(shī)歌?；叵氘?dāng)年，我曾買過(guò)上百本古今中外的優(yōu)秀詩(shī)集，也曾手抄過(guò)厚厚的10余本自己喜愛(ài)的詩(shī)歌。甚至連我的大學(xué)本科畢業(yè)論文所寫的題目也叫“詩(shī)歌的含蓄、朦朧與晦澀”（曾獲“優(yōu)秀”，并在全國(guó)中文核心期刊《思想戰(zhàn)線》發(fā)表）。

在此，我僅想談我所喜愛(ài)的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)。若論及中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)，我認(rèn)為其巔峰之作只有兩首。排名第一的無(wú)疑是徐志摩的《再別康橋》；排名第二名的自然是戴望舒的《雨巷》。這兩首詩(shī)都是最唯美的、感情最真摯的詩(shī)，它們真正做到了雅俗共賞，魅力永恒。

此外，我還特別喜愛(ài)阿古拉泰、舒婷、于堅(jiān)、席慕容、李森、雷平陽(yáng)、何曉坤、季永琪等人的詩(shī)。例如：阿古拉泰的詩(shī)熱情似火、舒婷的詩(shī)動(dòng)人傳情、于堅(jiān)的詩(shī)樸素自然、席慕容的詩(shī)形象生動(dòng)、李森的詩(shī)真誠(chéng)平實(shí)、雷平陽(yáng)的詩(shī)清新淡雅、何曉坤的詩(shī)想象綺麗、季永琪的詩(shī)充滿哲學(xué)意味等。

作為土生土長(zhǎng)的云南人，在此我就拿我所喜愛(ài)的兩位云南著名詩(shī)人的作品來(lái)說(shuō)事吧。先看于堅(jiān)的《便條集一號(hào)》：“在這水泥的城市中 / 我是上帝 / 遺留的最后一根神經(jīng) / 我還能感染 / 過(guò)敏 疼痛 / 紅腫 化膿 / 像瘟疫一樣 / 吊在診所的招牌上 / 無(wú)聲地尖叫著”。

篇6

蠟炬成灰淚始干。——李商隱

我最敬佩的一個(gè)人是聞一多先生，我欣賞他的“說(shuō)和做”，佩服他的為人品質(zhì)，崇敬他為祖國(guó)獻(xiàn)身的博懷，更喜歡他慷慨激昂的詩(shī)歌。

聞一多先生的詩(shī)沒(méi)有徐志摩的詩(shī)那么風(fēng)情萬(wàn)種，也沒(méi)有席慕容的詩(shī)那么婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，他的詩(shī)，更多的是胸中的熱血，那樣激烈，那樣鮮紅。第一次讀他的詩(shī)，不免震驚：他的義憤填膺，他的愛(ài)國(guó)情懷，似乎已經(jīng)融入我的心中，在沸騰，有悲痛，有激情，也有堅(jiān)持。

“紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人底夢(mèng)，燒沸世人底血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”這是聞一多先生《紅燭頌》中我最喜歡的一首詩(shī)，多激昂，多熱烈！詩(shī)人??！你的心是否也在里面？

紅燭！多像他，敬愛(ài)的聞一多先生！他的一生都在為祖國(guó)奮斗！第一次看到他的畫像，有點(diǎn)奇怪：亂蓬蓬的頭發(fā)，粗黑的眉毛，濃密的胡子蓋住了下巴，幾乎看不見(jiàn)嘴，黝黑的皮膚，實(shí)在與他戴的眼鏡不搭。無(wú)論從何處看，他都不像一個(gè)學(xué)者！學(xué)者，都是如此慵懶的嗎？

可學(xué)了課文《聞一多先生的說(shuō)和做》以后，我才明白，原來(lái)他就是那可敬的“何妨一下樓”主人，再看畫像，竟覺(jué)得他散發(fā)出很大魅力，那樣吸引人，他的外貌就像他的性格，豪邁大方。

“紅燭啊，你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。”在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，明知兇多吉少，而聞一多先生卻毅然決然站在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓！“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備跨進(jìn)大門。”

是的！他再也沒(méi)跨進(jìn)大門，他為人民群眾犧牲了！獻(xiàn)出了他那寶貴的生命?？墒?，所有的人都知道，他從未后悔過(guò)。

他的一本本著作，一次次為人民群眾的貢獻(xiàn)花掉了他大半輩子，卻造福了我們，守護(hù)著他的祖國(guó)母親！

“紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”

聞一多先生啊！你就似那紅燭，“創(chuàng)造光明你的因。”

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 說(shuō)課設(shè)計(jì) 《鄉(xiāng)愁》

【說(shuō)教學(xué)設(shè)想】

（一）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合上述對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知能力的分析，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：1.品味詩(shī)中的意象，深入理解詩(shī)歌主旨；2.賞析對(duì)比、比喻、反復(fù)的修辭手法；3.體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情，感受“鄉(xiāng)愁”的文化意蘊(yùn)。

（二）說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

本文通過(guò)淺顯質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)情懷。結(jié)合單元教學(xué)要求和詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，我確定品味詩(shī)中的意象，深入理解詩(shī)歌主旨為本課的教學(xué)重點(diǎn)。由于時(shí)空隔膜和本詩(shī)鄉(xiāng)愁的豐富內(nèi)涵，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，因此我將體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情，感受“鄉(xiāng)愁”的文化意蘊(yùn)確定為本課的教學(xué)難點(diǎn)。

【說(shuō)教學(xué)方法】

（一）朗讀法

通過(guò)個(gè)人朗讀、小組朗讀、競(jìng)賽朗讀的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）探究法

設(shè)計(jì)了三個(gè)由淺入深的教學(xué)主問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，符合新課標(biāo)自主、合作、探究的教學(xué)理念。

（三）對(duì)比閱讀法

通過(guò)對(duì)比閱讀，加深對(duì)本詩(shī)對(duì)比、比喻、反復(fù)的修辭手法的體會(huì)，遵循精講巧練的原則。

【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

基于以上思考，我擬用一課時(shí)完成本課教學(xué)，具體設(shè)計(jì)為以下五個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）聯(lián)系舊知，情境導(dǎo)入

播放背景音樂(lè)，以“鄉(xiāng)愁愛(ài)國(guó)”為主題的古詩(shī)詞導(dǎo)入，聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)積累，設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

（二）整體感知，朗讀品味（6分鐘）

第一步，學(xué)生個(gè)人有感情地朗讀，進(jìn)行整體感知，教師對(duì)朗讀情況加以點(diǎn)評(píng)；

第二步，教師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，教師從語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面予以指導(dǎo)；

第三步，小組朗讀競(jìng)賽，學(xué)生互評(píng)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，提高詩(shī)歌朗讀能力。

讓學(xué)生在朗讀中品味意象，讀出感情、讀出情懷，從而突出教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)朗讀，學(xué)生對(duì)課文有了整體感知，下面就將進(jìn)入教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

（三）精讀文本，合作探究

遵循啟發(fā)式的教學(xué)原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)有能力層級(jí)梯度的教學(xué)問(wèn)題。

1.全詩(shī)四個(gè)小節(jié)之間的順序可以調(diào)換嗎？

引導(dǎo)學(xué)生抓住時(shí)間關(guān)鍵詞，明確詩(shī)歌四小節(jié)的順序，就是感情發(fā)展的順序，不可調(diào)換。由課文表面時(shí)間的變換線索，上升到對(duì)內(nèi)在層層遞進(jìn)的感情的初步感受。

2.詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁？效果怎樣？

提出探究要求：先自主探究，再交流合作。

首先，通過(guò)分析意象，如郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，借助分析比喻的修辭手法，理解意象中寄寓了作者濃濃的思國(guó)念鄉(xiāng)之情。

其次，并在學(xué)生對(duì)作者思鄉(xiāng)感情有了初步感受的此時(shí)，介紹作者余光中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，及本詩(shī)的寫作背景。避免了語(yǔ)文教學(xué)中知人論世、先入為主的刻板模式，可能會(huì)造成的架空文本，肢解分析的現(xiàn)象。

3.本詩(shī)用了哪些詞來(lái)修飾這些意象？有什么效果？

展示更換過(guò)修飾詞的詩(shī)歌，讓學(xué)生小組討論評(píng)議，體會(huì)“小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的”用法之妙。學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下自由發(fā)言，教師歸納，明確反復(fù)和比喻的修辭手法，使本詩(shī)含蓄的語(yǔ)言中，飽含了深沉厚重的家國(guó)之思。通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生從品味語(yǔ)言，到分析意象，再升華到對(duì)情感的理解。在深入理解余光中的家國(guó)情懷之后，為了深入理解《鄉(xiāng)愁》的文化意蘊(yùn)，我設(shè)計(jì)了第四環(huán)節(jié)：

（四）對(duì)比閱讀，加深理解

首先，我向?qū)W生展示臺(tái)灣詩(shī)人席慕容的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中，體會(huì)相同的鄉(xiāng)關(guān)之思，懷親之情，進(jìn)一步理解鄉(xiāng)愁文化這一主題；

其次，介紹琦君的散文，節(jié)選精彩片段，讓學(xué)生從文化意蘊(yùn)的角度，談?wù)勛约旱母惺?，我?huì)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，并對(duì)學(xué)生的思考和表達(dá)做相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。

（五）布置作業(yè)，鞏固遷移

然后，為了幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，遵循課內(nèi)和課外教學(xué)相結(jié)合的原則，布置相應(yīng)的作業(yè)

篇8

這位集諸多桂冠與爭(zhēng)議于一身的詩(shī)人，并沒(méi)有因其離世而得到平靜。相反，有著“蓋棺定論”傳統(tǒng)的國(guó)人，對(duì)汪詩(shī)掀起了一股懷念與重新評(píng)定的熱潮，當(dāng)然觀點(diǎn)大相徑庭，有人說(shuō)汪國(guó)真的詩(shī)溫暖了自己的青春時(shí)期，也有人說(shuō)汪國(guó)真的詩(shī)歌是“假詩(shī)”。

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，汪國(guó)真的作品影響過(guò)好幾代人，作品質(zhì)量爭(zhēng)議也長(zhǎng)達(dá)二十多年。今天關(guān)于汪國(guó)真的爭(zhēng)論，有許多話語(yǔ)方式曾經(jīng)出現(xiàn)并一再出現(xiàn)過(guò)。

汪國(guó)真的走紅之路

汪國(guó)真出生于1956年的北京，初中畢業(yè)后沒(méi)有經(jīng)歷上山下鄉(xiāng)，進(jìn)了北京第三光學(xué)儀器廠。1978年10月考入暨南大學(xué)中文系。

在大學(xué)里，汪國(guó)真屬于不起眼的學(xué)生，成績(jī)平平，不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生。暨大受港澳影響很大，校風(fēng)比較自由，學(xué)生的思想不受拘束，汪國(guó)真開(kāi)始寫詩(shī)。

1979年4月13日，汪國(guó)真在食堂吃飯，同學(xué)陳建平跟他說(shuō)：“《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表你的詩(shī)了。”詩(shī)歌題目是《學(xué)校的一天》：“天將曉，同學(xué)醒來(lái)早，打拳做操練長(zhǎng)跑，鍛煉身體好?！逼鋵?shí)是?？l(fā)表組詩(shī)的選段。在剛剛過(guò)去之后的1979年，寫幾行文字能做到文從字順，有小情趣，其實(shí)不容易。

今天的年輕人很難想象1979年，今天最貧困的國(guó)家都無(wú)法與之相比，那時(shí)絕大多數(shù)報(bào)紙版面，仍然殘留著濃厚而荒唐的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。這四行詩(shī)歌我們既不能高看，也不能低看。不能高看是指，在那個(gè)無(wú)電腦時(shí)代，編輯拼版很困難，版面很容易出現(xiàn)空白，而一首“小詩(shī)”恰好能讓版面“靈動(dòng)”起來(lái)，所以，報(bào)紙上的很多詩(shī)歌只是用來(lái)“填版”的；不能低看是指，編輯要找到這樣的作者并不容易。老作家此時(shí)往往已茍延殘喘、奄奄一息，毫無(wú)心思寫兩塊錢一首的詩(shī)歌。汪國(guó)真的詩(shī)恬淡、勵(lì)志，恰好符合識(shí)字讀者的要求。

從此，汪國(guó)真的詩(shī)在全國(guó)各類媒體如《中國(guó)青年》《遼寧青年》《女友》《追求》《知音》發(fā)表。但據(jù)他統(tǒng)計(jì)，他投稿后“90%以上是退稿”。

大學(xué)畢業(yè)后，汪國(guó)真分配進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院。

1990年春天，北京太平橋中學(xué)的一個(gè)老師看到有學(xué)生上課不聽(tīng)課，在抄詩(shī)。回去之后，就跟她愛(ài)人說(shuō)了這事，她先生是北京學(xué)苑出版社的編輯部主任孟光。孟光覺(jué)得這么多學(xué)生抄，這個(gè)人的詩(shī)如果出版的話，恐怕會(huì)成為一本暢銷書。

1990年5月21日，學(xué)苑出版社出版了汪國(guó)真第一部詩(shī)集《年輕的潮》，該書連續(xù)5次印刷，總印數(shù)達(dá)60多萬(wàn)冊(cè)。詩(shī)歌界有個(gè)說(shuō)法，“海子死了，汪國(guó)真誕生了?！?990年甚至被稱為“汪國(guó)真年”。

上世紀(jì)90年代初期，書店里汪國(guó)真的詩(shī)文集先后出現(xiàn)五六十種，研究賞析汪國(guó)真的書就有16種。據(jù)汪國(guó)真自己估計(jì)，盜版在千萬(wàn)冊(cè)以上。

銷量不等于質(zhì)量

曾有大學(xué)生如此評(píng)價(jià)汪國(guó)真：“初中崇拜你，高中喜歡你，大一時(shí)很少看你，大二以后就不再讀你。”也曾有文藝評(píng)論者批評(píng)汪國(guó)真的詩(shī)“過(guò)于直白”、“淺陋”，甚至根本就不能算詩(shī)。1990年《年輕的潮》出版后，詩(shī)歌評(píng)論界批評(píng)汪國(guó)真的聲音是壓倒性的，幾乎聽(tīng)不到為汪國(guó)真辯護(hù)的聲音。1991年，汪國(guó)真去華東師范大學(xué)講座及簽名售書，被學(xué)生詩(shī)人圍攻，講座最后被迫中斷。

汪國(guó)真對(duì)《南方都市報(bào)》記者許黎娜說(shuō)：“人民說(shuō)你是詩(shī)人，你就是詩(shī)人，不被人民承認(rèn)你就什么都不是。判斷一個(gè)文藝作品最終的權(quán)威的評(píng)論，一個(gè)是讀者，一個(gè)是時(shí)間。很早就有人說(shuō)我的詩(shī)沒(méi)有生命力。沒(méi)有生命力，為什么從1990年到現(xiàn)在，我的詩(shī)被連續(xù)盜版了18年？”

汪國(guó)真的“人民評(píng)價(jià)論”無(wú)疑是不可信的。書籍的暢銷與書籍的質(zhì)量沒(méi)有必然的聯(lián)系。普魯斯特發(fā)現(xiàn)：“人們演奏、演唱得更多、更有激情的倒是拙劣的音樂(lè)而非優(yōu)美的音樂(lè)，逐漸充盈人們的夢(mèng)幻和眼淚的拙劣音樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于優(yōu)美的音樂(lè)。由此可見(jiàn)，拙劣音樂(lè)令人肅然起敬。它在藝術(shù)史中不登大雅之堂，卻在社會(huì)情感史中舉足輕重?！?/p>

不僅是汪國(guó)真無(wú)法正確面對(duì)自己的暢銷，其他詩(shī)人也無(wú)法面對(duì)。值得一提的是上世紀(jì)八九十年代也是詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，與汪國(guó)真的暢銷相對(duì)應(yīng)的是，大多數(shù)詩(shī)人要么是業(yè)余寫作，要么窮困潦倒。

但無(wú)論何時(shí)，攻擊汪國(guó)真的讀者可能是有問(wèn)題的。我們應(yīng)該明白，一個(gè)人讀一本書，是無(wú)罪的?！伴_(kāi)卷有益”的古訓(xùn)，有些作家只是在保護(hù)自己的時(shí)候想得起來(lái)，攻擊別人的時(shí)候卻忘了。

今天，愿意開(kāi)口談汪國(guó)真的文人不多。詩(shī)人歐陽(yáng)江河是例外，他認(rèn)為汪國(guó)真用“表演性成分和精神勵(lì)志”拼湊出來(lái)的是“假詩(shī)”，在接受采訪的時(shí)候歐陽(yáng)江河說(shuō)：“汪國(guó)真的寫作，對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌唯一的作用就是阻礙。我認(rèn)為最不是詩(shī)歌的東西，而他在寫，這完全是對(duì)詩(shī)歌的一種毒害。如果因?yàn)橥魢?guó)真的詩(shī)歌曾經(jīng)擁有很多讀者，就以此來(lái)定義我們對(duì)詩(shī)歌的品位的話，這簡(jiǎn)直就是對(duì)整個(gè)詩(shī)歌智識(shí)層面的一種羞辱?！?/p>

歐陽(yáng)江河的每一句話，放在文學(xué)評(píng)論的范疇里，都是對(duì)的。但對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，這里存在一個(gè)“信不信”以及“如何信”的問(wèn)題。有網(wǎng)友會(huì)質(zhì)疑汪國(guó)真去世時(shí)，說(shuō)出“阻礙”、“毒害”與“羞辱”的人可信度有多高，也有網(wǎng)友搜索出歐陽(yáng)江河的詩(shī)來(lái)讀，結(jié)果自然是不知所云。

如何理解“假詩(shī)”？在碎片化閱讀時(shí)代，這樣的問(wèn)題顯得太復(fù)雜而且不可理喻。

詩(shī)歌泡沫化時(shí)代

《看歷史》雜志前主編唐建光說(shuō)汪國(guó)真的詩(shī)、龐中華的字、亦舒的小說(shuō)，這是他們一代人的中學(xué)記憶。當(dāng)然每個(gè)人會(huì)有局部的替換，這話是真誠(chéng)的。

近幾年的文化論爭(zhēng)中，這次各方的表現(xiàn)是最好的，雙方在理性克制的層面進(jìn)行了不離題的思考。尤其后來(lái)出現(xiàn)了美國(guó)衛(wèi)斯廉大學(xué)教師王敖的發(fā)言，寫作并研究過(guò)多年詩(shī)歌的王敖說(shuō)：“在當(dāng)代詩(shī)歌界，汪國(guó)真當(dāng)了多年的替罪羊。他的句法、詩(shī)思的構(gòu)造方式，是當(dāng)時(shí)很多人共享的。貶斥他、并自以為現(xiàn)代的詩(shī)人，跟他主要的不同在于選取的詞匯?！?/p>

王敖真的變動(dòng)了汪國(guó)真《淡淡的云彩悠悠地游》詩(shī)中的幾個(gè)詞，完成了一首頗具現(xiàn)代味的“詩(shī)歌”：“存在/不要成為迷宮/不要為了你的意志/便毀滅了他者的執(zhí)迷/你得到的/立刻變成你拋棄的/你的豐富/又怎能對(duì)抗你的孤絕/你的杜甫和你的里爾克的盛大的秋天啊”。

王敖的游戲迫使我們思考：好詩(shī)人與汪國(guó)真真的有那么大的不同嗎？有一種論調(diào)認(rèn)為，文學(xué)界忽視汪國(guó)真與席慕容是不應(yīng)該的，“對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，需要這樣一個(gè)溫暖、感動(dòng)和激勵(lì)他們的詩(shī)人。”

其實(shí)，汪詩(shī)與席詩(shī)不具可比性，首先席慕容的詩(shī)要好些，也得到過(guò)文學(xué)獎(jiǎng)，獲得過(guò)文學(xué)界的正面評(píng)價(jià)。年輕人需要“溫暖、感動(dòng)和激勵(lì)他們的詩(shī)人”也沒(méi)錯(cuò)，這樣的詩(shī)人是有的，而且不少，泰戈?duì)柧褪呛细竦脑?shī)人。不錯(cuò)，文學(xué)界給過(guò)汪國(guó)真負(fù)面評(píng)價(jià)，我們可以討論的是負(fù)面評(píng)價(jià)是否是對(duì)的，而不是命令文學(xué)界來(lái)個(gè)正面評(píng)價(jià)。

在今天，我們是不是可以說(shuō)，汪國(guó)真與其他寫作者一樣，在捍衛(wèi)并爭(zhēng)取紙質(zhì)閱讀的領(lǐng)地？汪國(guó)真因?yàn)榉N種原因，多年來(lái)的寫作得不到詩(shī)歌評(píng)論界的認(rèn)可，但是，我們不能否認(rèn)汪國(guó)真千萬(wàn)閱讀者的價(jià)值與他們的精神追求，至少，這些閱讀者自己真誠(chéng)地認(rèn)為自己是在讀詩(shī)，在未來(lái)的歲月里，他們中的一部分人也會(huì)去尋找更多的詩(shī)來(lái)讀。

如果我們把詩(shī)歌當(dāng)作一個(gè)行業(yè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)在上世紀(jì)80年代曾經(jīng)有過(guò)巔峰期，但此后一直處于下滑甚至崩盤的局面。偶然出現(xiàn)的亮點(diǎn)可能就是汪國(guó)真與去年底出現(xiàn)的余秀華。與汪國(guó)真熱一樣，余秀華熱也曾被認(rèn)為是不正常的事情。

葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)和寫詩(shī)是生命的本能。但讀詩(shī)與飲食男女稍稍不同的是，它有一點(diǎn)門檻，它需要一點(diǎn)時(shí)間才能進(jìn)入。我們不得不說(shuō)，這個(gè)引人入門的工作，其實(shí)并沒(méi)有做好。否則，我們?cè)趺唇忉尷献x者的流失與新人的稀少？當(dāng)我們指責(zé)人們?nèi)の兜拖?、時(shí)代浮躁的時(shí)候，有讀者想讀好詩(shī)卻找不到一張信得過(guò)的書單，這種情況如何解釋？

現(xiàn)在連今天的商業(yè)推廣活動(dòng)都有“黑轉(zhuǎn)路，路轉(zhuǎn)粉”這樣的銷售策略了，詩(shī)人為何仍然敵視暢銷詩(shī)人呢？當(dāng)商人在每一次推廣活動(dòng)仔細(xì)琢磨提高“轉(zhuǎn)化率”的時(shí)候，詩(shī)人、出版者有沒(méi)有考慮過(guò)將暢銷書作者轉(zhuǎn)化為經(jīng)典圖書的讀者？

篇9

關(guān)鍵詞：真實(shí)性 古典與現(xiàn)代性 口語(yǔ)化

1982年流沙河出版的《臺(tái)灣詩(shī)人十二家》將余光中介紹到大陸，其中就有《鄉(xiāng)愁》。不久，《鄉(xiāng)愁》便寫入中學(xué)語(yǔ)文教材。這首詩(shī)曾經(jīng)被一代又一代的人吟誦，尤其成為海外游子思念故鄉(xiāng)的最佳“代言人”。為何這首詩(shī)如此家喻戶曉？筆者將從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、詩(shī)歌的真實(shí)性

李元洛先生說(shuō)：“詩(shī)歌創(chuàng)作，是最個(gè)性化最富于個(gè)人才氣的事業(yè)，它要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)于生活新鮮獨(dú)特異于常人的藝術(shù)感覺(jué)和美學(xué)思考?！笨梢?jiàn)，同一主題不同體裁的作品，甚至是同一主題不同詩(shī)人的作品所呈現(xiàn)給讀者的是新鮮、獨(dú)特的審美體驗(yàn)，這就是詩(shī)人的個(gè)性所在。余光中的這首《鄉(xiāng)愁》與詩(shī)人同一主題其他作品的不同之處就在于詩(shī)歌的真實(shí)性。余光中本人在接受采訪時(shí)也說(shuō)過(guò)：“郵票是寫實(shí)，那時(shí)寄宿于學(xué)校，離家十幾里山路，有時(shí)候周末沒(méi)回家，就寫信與母親聯(lián)系”;[1]P78長(zhǎng)大后余光中與范我存新婚不久就去了美國(guó)，經(jīng)常來(lái)往于美國(guó)與臺(tái)灣之間;而“母親的逝世使得北回歸線成為余光中靈魂中一根最敏感的神經(jīng)”。[2]這一切都是事實(shí)，都是人生。雖說(shuō)這是二十分鐘寫出來(lái)的詩(shī)，詩(shī)人卻醞釀了二十年。這首詩(shī)不僅僅是詩(shī)人二十年情感的沉淀，更包含了詩(shī)人四十多年的人生故事，這些就是圍繞著余光中自己真實(shí)的四個(gè)人生階段展開(kāi)的。親情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)情，情感的真實(shí)坦露來(lái)自于詩(shī)人內(nèi)心的剖白與人生經(jīng)歷的深思。正是因?yàn)檫@首詩(shī)是詩(shī)人真實(shí)的情感體驗(yàn)，才使得這首詩(shī)具有強(qiáng)大的感染力。

二、詩(shī)歌的古典與現(xiàn)代性

余光中在評(píng)論詩(shī)歌時(shí)說(shuō)過(guò)：“一位當(dāng)代詩(shī)人如能繼承古典的大傳統(tǒng)和‘五四’的小傳統(tǒng)，同時(shí)又能旁采域外的詩(shī)義傳統(tǒng)，他的自我詩(shī)教當(dāng)較完整?！闭缢f(shuō)，余光中的詩(shī)便是融匯古今，貫穿中西。他的作品無(wú)不體現(xiàn)著古典詩(shī)歌的韻味，甚至“能用中國(guó)古典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量新詩(shī)”。而這種古典與現(xiàn)代的融合主要體現(xiàn)在意象層面。

分析詩(shī)歌必然要分析詩(shī)歌的意象，在這首詩(shī)中詩(shī)人就將思念濃縮成了一個(gè)個(gè)意象，即郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。其中“船”、“?！边@兩個(gè)意象在中國(guó)古代詩(shī)歌中就已經(jīng)出現(xiàn)，如：”窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”……連余光中自己也說(shuō)，之所以采用船票不用機(jī)票是因?yàn)榇庇泄诺湓?shī)歌的意味。而這兩個(gè)意象傳承到本首詩(shī)中則變化為“船票”、“海峽”，這些是現(xiàn)代化的代表，但含義仍與古代相近，這既是傳承又是創(chuàng)新。

三、詩(shī)歌的口語(yǔ)化

筆者賞析本首詩(shī)時(shí)特別注意到了“這頭”、“那頭”這幾個(gè)字。眾所周知，原本“這”的讀音是zhè，“那”的讀音是nà。但是在聽(tīng)過(guò)所有的朗誦音頻，甚至余光中先生自己朗讀《鄉(xiāng)愁》后發(fā)現(xiàn)，朗讀者都將這兩個(gè)字的讀音處理成了“zhèi”、“nèi”。商務(wù)印書館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2002年增補(bǔ)本在第1595頁(yè)中為“這”字釋義時(shí)，特別提到：“在口語(yǔ)里，‘這’單用或者后邊直接跟名詞時(shí)，說(shuō)zhè;‘這’后面跟量詞或數(shù)詞加量詞時(shí)，常常說(shuō)zhèi。以下【這程子】、【這個(gè)】、【這會(huì)兒】、【這些】、【這樣】各條在口語(yǔ)里都常常說(shuō)zhèi?！蓖瑯樱?08頁(yè)為“那”字釋義時(shí)，也如是解釋?！斑@頭”“那頭”自然也屬以上情況。這種娓娓道來(lái)的親切感自然很容易觸發(fā)所有敏感的心靈，讓愁緒直逼每一個(gè)有著離鄉(xiāng)經(jīng)歷人的心頭。

《鄉(xiāng)愁》的巨大成功雖然使得余光中一下子家喻戶曉，卻也遮蓋了他身上其余的光芒。的確，余老寫詩(shī)近千首，其中鄉(xiāng)愁題材的占據(jù)了十分之一，除了《鄉(xiāng)愁》其他寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)卻成為了遺珠之作，無(wú)人問(wèn)津，比如《當(dāng)我死時(shí)》。此外，除了余光中先生，席慕容，戴望舒也都有鄉(xiāng)愁題材的佳作，雖然在技術(shù)手法和表達(dá)效果上與《鄉(xiāng)愁》相比稍有遜色，但是筆者認(rèn)為在文學(xué)評(píng)論中少不了“藝術(shù)容忍力”，更少不了對(duì)比閱讀的價(jià)值。所以筆者建議不管是在中小學(xué)教材中還是現(xiàn)代詩(shī)歌鄉(xiāng)愁題材的范疇中，可以打破“鄉(xiāng)愁體”一家獨(dú)大的局面，百家爭(zhēng)鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]古遠(yuǎn)清.《余光中評(píng)說(shuō)五十年》[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2007.337，78，37，26.

[2] 陳君華.《望鄉(xiāng)的牧神?余光中傳》[M]. 北京：團(tuán)結(jié)出版社，2001.76.

篇10

1．通過(guò)反復(fù)朗讀，加深學(xué)生對(duì)余光中《鄉(xiāng)愁》詩(shī)的理解。

2．通過(guò)老師的朗讀指導(dǎo)和小組朗讀競(jìng)賽，學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀詩(shī)歌的方法，得到美的熏陶，進(jìn)而熱愛(ài)詩(shī)歌朗誦。

課前預(yù)備時(shí)間：播放音樂(lè)，羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》

師：據(jù)說(shuō)當(dāng)年在臺(tái)灣開(kāi)的現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)上，羅大佑的這一曲蕩氣回腸的《鄉(xiāng)愁四韻》，曾使全場(chǎng)觀眾熱淚潸然。是啊，對(duì)于那些生于大陸、長(zhǎng)于臺(tái)灣的游子們來(lái)說(shuō)，幾十年的故園夢(mèng)，未能有個(gè)圓滿的結(jié)果，思鄉(xiāng)就成了他們共有的情結(jié)。今天，我們一起欣賞臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。（大屏幕顯示課題）

師：我們先請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀讀這首詩(shī)。

生1讀。

師：課下很多同學(xué)跟老師說(shuō)喜歡這首詩(shī)，可是又說(shuō)這首詩(shī)讀起來(lái)很困難，很難把作者表達(dá)的情感讀出來(lái)。那么，要讀好一首詩(shī)，我們首先要了解詩(shī)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的

生：情感基調(diào)。

師：不錯(cuò)。朗讀技巧方面，還要注意

生紛紛：語(yǔ)速，節(jié)奏，輕重音。

師：那么這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么感情？

生：思念家鄉(xiāng)。

師：那么感情基調(diào)應(yīng)該是？

生：憂郁深沉。

師：憂郁深沉的感情基調(diào)決定了我們所選擇的語(yǔ)速應(yīng)該是什么樣呢？

生：稍慢。

師：對(duì)，應(yīng)該是稍慢且舒緩。

師：下面我們看節(jié)奏，請(qǐng)同學(xué)按照自己喜歡的方式讀，讀的時(shí)候，注意把握詩(shī)歌的節(jié)奏，用鉛筆在書上用斜線標(biāo)出。

生自由讀書。

師：我們請(qǐng)一位同學(xué)讀詩(shī)，節(jié)奏停頓要夸張些，讓大家聽(tīng)出你的節(jié)奏處理（演示文稿：朗讀指導(dǎo)：節(jié)奏的劃分）

生2讀。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。

師：生2的節(jié)奏劃分大家聽(tīng)出來(lái)了么？（聽(tīng)出來(lái)了）和你的一樣么？（一樣）

師：和老師的節(jié)奏劃分方式也是一樣的。我們?cè)僖黄饋?lái)看輕重音的處理。我們知道，能夠抒發(fā)作者思想感情的詞語(yǔ)需要強(qiáng)調(diào)，輕讀和重讀都是一種強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)同學(xué)用深情的語(yǔ)調(diào)再讀一遍。

生各自抑揚(yáng)頓挫地吟讀。

師：通過(guò)幾遍朗讀，我想大家對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感領(lǐng)悟得更深刻了。誰(shuí)能給我們讀一讀呢？

生3：我讀一節(jié)行么？

師：行。想讀多少讀多少，想讀哪一節(jié)就讀哪一節(jié)。

生3：我讀第二節(jié)。（學(xué)生朗讀）

師：讀得真不錯(cuò)。還有誰(shuí)愿意為我們讀一讀呢？

生4：我讀第一節(jié)。（學(xué)生朗讀）

師：真好，很有感情。有兩位同學(xué)為我們帶頭了，有沒(méi)有人能為我們讀完這首詩(shī)呢？

生5讀。

師：她讀得好么？

生紛紛：好。

師：哪兒讀得好？

生6：第三節(jié)。

生7：矮矮的墳?zāi)棺x得好，讀出了哀傷。

師：哦。這節(jié)要讀出哀傷來(lái)。[板書：墳?zāi)筣（這個(gè)地方缺少變通了，我應(yīng)該問(wèn)問(wèn)她為什么讀得好？讀的時(shí)候都想到了什么？）

……（忘了還有些什么對(duì)話了）

師：誰(shuí)再試讀？

生8讀。

師：讀得真好，大家說(shuō)說(shuō)他哪些地方讀的好？

生：“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”這一組詞讀得很輕。能體現(xiàn)郵票船票墳?zāi)购{的特點(diǎn)。

師：我們剛才說(shuō)郵票船票墳?zāi)购{承載了詩(shī)人的思念，這種思念的程度怎樣?。?/p>

生紛紛：厚重的。

師：那么，用“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”是否削弱了這種情感的表達(dá)？

生9：不，是對(duì)比。

生10：更襯托出鄉(xiāng)愁的厚重。

師：大家理解得很透徹。最能表達(dá)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)我們都找到了，并且或輕讀或重讀給予了處理。大家在讀這首詩(shī)時(shí)，還有什么困難么？

生11：“我在這頭/母親在那頭”“這頭”“那頭”出現(xiàn)四次，讀起來(lái)都一樣，不知道怎么讀。

師：這個(gè)地方是比較難讀的。我們要先看各節(jié)表達(dá)的情感有什么不同，比如第三節(jié)，詩(shī)人在這節(jié)中表達(dá)了怎樣的情感？

生12：思念。

生13：傷心。

師：僅僅是傷心？這程度夠深么？

生14：悲痛。

生15：哀痛。

師：為什么？

生14：母親死了，詩(shī)人再也看不到母親了，所以哀痛。

師：一方矮矮的墳?zāi)瓜喔簦?shī)人母子兩人永無(wú)相見(jiàn)的機(jī)會(huì)了，所以“我在外頭/母親在里頭”要讀出這種距離來(lái)?！澳赣H在里頭”怎么讀？

生16：降調(diào)，往下讀。

生17：要沉痛。

師：那么要突出這種強(qiáng)烈的距離反差，“我在外頭”怎么讀？

生：升調(diào)。

師：可以，語(yǔ)氣要激烈些。（老師示范）

[演示文稿：第三節(jié)朗讀指導(dǎo)

后來(lái)?。ㄗ⒁狻鞍　迸c前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方//矮矮的墳?zāi)梗ㄖ刈x矮矮）

我/在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）]

師：老師給同學(xué)們配上音樂(lè)，同學(xué)們深情讀讀這一節(jié)。（音樂(lè)：《二泉映月》）

生深情朗誦。

師：我們接著看第四節(jié)。第四節(jié)在內(nèi)容和情感表達(dá)上與前三節(jié)有何不同？

生18：這一節(jié)寫的是對(duì)祖國(guó)大陸的思念。

師：只是作者對(duì)祖國(guó)大陸的思念么？

生18：不，是所有臺(tái)灣人民。

師：是啊，前三節(jié)寫的都是家愁，這一節(jié)可以說(shuō)寫的是國(guó)愁。余光中的簡(jiǎn)單經(jīng)歷和寫這首詩(shī)的背景大家了解么？

生19：他1928年生于南京，福建人，1949年去了臺(tái)灣，是臺(tái)灣詩(shī)壇上一位重要的詩(shī)人。作品有《白玉苦瓜》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。

師：生19介紹的非常詳盡。余光中60年代起就創(chuàng)作了不少鄉(xiāng)愁詩(shī)，是臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)人。70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》后，他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整二十年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了鄉(xiāng)愁?！?/p>

去臺(tái)灣時(shí)他才21歲，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四歲。掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭……真是“斷腸人在天涯”的游子之痛啊。

第四節(jié)中“我在這頭/大陸在那頭”，最能表達(dá)他這種赤子之思的是哪個(gè)詞？

生紛紛：大陸。

師：對(duì)，那么“大陸”要重讀?！按箨懺谀穷^”怎么讀？

生20：拖長(zhǎng)些，讀降調(diào)。

師：表達(dá)的是什么情感？

生20：回不到祖國(guó)的惆悵，失落。

師：可以讀升調(diào)么？

生20：不可以。

生21：可以。

師：請(qǐng)生20讀一下。

生20讀。

師：表達(dá)的是什么感情？

生20：期盼，企盼回到大陸的情感。

師：老師覺(jué)得讀升調(diào)降調(diào)都可以，看你著重表現(xiàn)的是哪種情感。

[演示文稿：第四節(jié)朗讀指導(dǎo)

而/現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁/是一灣//淺淺的//海峽（強(qiáng)調(diào)“淺淺”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“在——那——頭”要?dú)饬鞑粩?，讀出激越慷慨之感）]

師：老師還是給大家配上音樂(lè)，同學(xué)們自己讀讀這一節(jié)。（音樂(lè)：馬思聰《思鄉(xiāng)曲》）

生紛紛深情朗誦。

師：同學(xué)們還有哪些詩(shī)句和詞語(yǔ)不會(huì)讀的？

生紛紛：沒(méi)有了。

師：好，那么，我們按照分好的四個(gè)小組準(zhǔn)備朗讀競(jìng)賽，同學(xué)們商量一下，看看你們小組采取什么樣的方式朗讀，三分鐘準(zhǔn)備，然后我們就開(kāi)始。

學(xué)生有的下位子和別人商量，有的在試讀，相當(dāng)熱鬧。

師：好了，時(shí)間到。我們從一組開(kāi)始。老師放的配音是小組同學(xué)自己選定的，大家聽(tīng)的時(shí)候要注意，一方面聽(tīng)聽(tīng)朗讀是不是能表現(xiàn)詩(shī)人的情感，一方面聽(tīng)聽(tīng)他們選定的音樂(lè)是不是能配合音樂(lè)的情境。我們要評(píng)出最佳配樂(lè)和最佳朗讀。

生四組輪讀，有單人讀的，也有多人讀的。

師：我們先評(píng)音樂(lè)還是先評(píng)朗讀？

生紛紛：先評(píng)朗讀。

師：好。那么，哪一組的朗讀最能表現(xiàn)詩(shī)人的情感？

生熱情：我們組！第三組！第四組！第二組！第一組！……

師：都說(shuō)自己的組讀得最好，老師都茫然了，能不能說(shuō)說(shuō)理由？

生21：第一組讀的不好，他們配合的不好，曾和趙配合得還不錯(cuò)，但是馬同學(xué)自己讀的第三節(jié)語(yǔ)速太快了。這一節(jié)是抒發(fā)母子之間再也不能見(jiàn)面的哀痛的，讀得太快就不能表達(dá)這種情感了。而且第四節(jié)的齊讀，馬同學(xué)也是搶先讀的，三節(jié)和四節(jié)間應(yīng)該停頓的時(shí)間長(zhǎng)些。

師：三個(gè)人的配合是有一定難度的，他們的配合不夠默契。

生22：我覺(jué)得我們組讀得好。（該學(xué)生是第三組的）

師：那你說(shuō)說(shuō)。

生22：她讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)低沉，很好地表達(dá)了詩(shī)人那種深沉的思念。

師：她哪一節(jié)讀得最好？

生22：第三節(jié)?！鞍薄斑@頭/那頭”都讀出了那種悲痛。

師：我們請(qǐng)剛才讀的同學(xué)再讀一遍第三節(jié)，大家再體會(huì)體會(huì)。

生讀。

生23：我覺(jué)得第四組的同學(xué)讀得也特別好。他的“小小”“窄窄”……一組詞的輕讀處理特別好，能和那種厚重的思念形成強(qiáng)烈的反差，我覺(jué)得很受益。

生24：我也覺(jué)得第四組讀的好。他第四節(jié)“我在這頭/大陸在那頭”讀了降調(diào)，特別能表達(dá)詩(shī)人的無(wú)限惋惜和惆悵。

師：我們也請(qǐng)第四組的同學(xué)讀讀第四節(jié)，再讓我們體會(huì)一次。

生讀。

師：那么，最佳朗讀我們就評(píng)第三組和第四組。四個(gè)組的音樂(lè)配得怎樣呢？

生紛紛：都挺好的。

師：都挺好？評(píng)不出那組更好些么？那么我們說(shuō)說(shuō)哪組的不太好吧。

生25：第三組的音樂(lè)不太好。我覺(jué)得前面還可以，后面音樂(lè)節(jié)奏快了，顯得很輕快，和這種厚重的感情不太合適。

師：三組錢同學(xué)說(shuō)他的這音樂(lè)是萬(wàn)能的，什么文章都可以配著朗讀。（生笑）看來(lái)這種看法是錯(cuò)的，沒(méi)有任何一種音樂(lè)是萬(wàn)能的，能配合各種情緒的表達(dá)。還有哪組的音樂(lè)不太好？

生：第四組的音樂(lè)也不太好，節(jié)奏快慢還可以，但是很柔美，聽(tīng)著覺(jué)得挺舒服的。和這首詩(shī)的情緒也不太適合。

師：那么是一組和二組的音樂(lè)配的好，是么？

生26：一組的比較好，曲調(diào)也是挺憂郁的，和他們的朗讀配在一起，有助于他們的情感表達(dá)。

生27：第二組的音樂(lè)不太好，他們沒(méi)讀之前那音樂(lè)我覺(jué)得還挺合適的，他們一讀就不合適了。

師：那是因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)奏不好，還是他們的朗讀有問(wèn)題？

生27：還是朗讀不太好，音樂(lè)好像還可以。

生28：我覺(jué)得第二組的音樂(lè)挺好的，跟詩(shī)歌抒發(fā)的情感很合拍。

師：那么我們就評(píng)選三組和四組的朗讀為最佳朗讀，一組二組的音樂(lè)為最佳配樂(lè)，好么？

生紛紛：好。

師：同學(xué)們剛才的朗讀把老師深深打動(dòng)了，老師也久久地沉浸在詩(shī)歌傳遞的憂傷氛圍中，仿佛看到了海峽那面深情凝望久久佇立的身影。現(xiàn)在我們欣賞flash朗讀，再一齊來(lái)感受，好么？

師生共同欣賞。（黑色真實(shí)作的flash配樂(lè)朗讀）

師小結(jié)：這首詩(shī)中，詩(shī)人將個(gè)人的悲歡和巨大的祖國(guó)之愛(ài)交織在一起，具有了其他鄉(xiāng)愁詩(shī)不可比擬的深度和廣度。就讓我們滿含感情，再次齊讀余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)，以表達(dá)對(duì)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的敬仰。

學(xué)生齊讀。

師：我看到同學(xué)的表情，大家也沉浸在濃濃的鄉(xiāng)愁中去了，是啊，臺(tái)灣人民遠(yuǎn)離祖國(guó)，有家難回，有親難續(xù)，綿綿憂思難以述說(shuō)。我們就在看一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，請(qǐng)你自己按照我們剛才指導(dǎo)的讀詩(shī)方法，深情朗讀席慕容的《鄉(xiāng)愁》。

同學(xué)讀。

師：誰(shuí)能為我們讀讀這首詩(shī)呢？

生27讀。

生鼓掌。

師：讀得真好。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)他什么地方讀得最好？

生28：“沒(méi)有年輪”重讀得好，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)新鮮、永不磨滅。

生29：“永不老去”讀的也好，理由剛才同學(xué)說(shuō)過(guò)了。

生30讀。

生31：“清遠(yuǎn)”輕讀了，讀出了笛聲悠揚(yáng)、若有若無(wú)的感覺(jué)?！澳：膼濄陛p讀出了惆悵的感覺(jué)。

老師：同學(xué)的體會(huì)真不錯(cuò)，讀的也這么好。老師也想讀讀了，行么？

學(xué)生笑：行。

老師配樂(lè)讀。

學(xué)生熱情鼓掌。

師：我這里也有一個(gè)席慕容《鄉(xiāng)愁》詩(shī)的flash朗誦，我們一齊來(lái)欣賞。

師生共同欣賞。

師：這首詩(shī)同樣是抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感，卻寫得委婉深情，我們齊讀一遍，再次體會(huì)這難以割舍的鄉(xiāng)愁。

師生齊讀。