導語：如何才能寫好一篇教師職業(yè)價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要　教師的專業(yè)發(fā)展是以教師積極主動的教育教學實踐為基礎(chǔ)，以教師的職業(yè)發(fā)展周期為線索，在充滿生命活力的師生動態(tài)交往過程中展開的，它以積極、動態(tài)、漸進為主要標志，使教師在持續(xù)的學習中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。本文從教師觀、教師專業(yè)化發(fā)展的角度反思教師職業(yè)價值，探討教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的策略。

一、問題的提出

教師是學校發(fā)展最重要的資源之一，古今中外，人們對教師都給予了極高的評價，同時也對教師職業(yè)漸漸形成了一定的職業(yè)價值觀。在我國古代，*fN認為教師的文化學識最淵博，國學教師被稱為“博學”；道德觀念上被視作“道”的化身；行為規(guī)范上被公認為世人的楷模；而物質(zhì)生活則最清貧，能做到“安貧樂道”、“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”。到了現(xiàn)代，人們的教師職業(yè)價值觀基本上是在繼承傳統(tǒng)的教師職業(yè)價值觀的基礎(chǔ)上形成的。至今，仍有不少人堅持把教師譽為“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“鋪路石”、“園丁”、“托起太陽的人”等。不可否認，“春蠶”、“蠟燭”和“園丁”這種純粹奉獻式的教師觀以及我們?yōu)榻處熕O(shè)計出的種種規(guī)定與規(guī)范，都具有充分的社會價值取向，但與此同時，卻產(chǎn)生了教師的被動性、工具性，限制了教師的主體性向積極方向發(fā)展。因此，只有強調(diào)主體性教師觀，才能解放教師的思想和行動，進而在專業(yè)化的平臺下，確立自己的教育理想。獲得創(chuàng)造和成功帶來的生命價值的充盈，獲得專業(yè)人員應(yīng)有的社會尊重和自我發(fā)展尊重。

從上世紀90年代以來，我國開展了對教師專業(yè)本質(zhì)的理論研究，研究主要從“特質(zhì)模式”和“權(quán)力模式”兩個維度，試圖自上而下通過系統(tǒng)的研究工作來構(gòu)建促進教師專業(yè)成長的合理模式。但是，這種研究帶有濃厚的群體專業(yè)化思路，帶有很強的應(yīng)然判斷的色彩，希望通過對教師專業(yè)地位的認可和提升教師的社會地位來為教師構(gòu)造謀取社會承認的價值藍圖。但教師的工作是以“不確定性”為主要特點，帶有濃厚的個性色彩，因而教師專業(yè)化的發(fā)展范式也應(yīng)該重視對體現(xiàn)教師主體價值的反思實踐能力的培養(yǎng)，把宏觀群體教師專業(yè)化問題和作為教師個體成長的專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。另外，傳統(tǒng)的教學論僅把教師看作是課程的實踐者，認為教師個體與課程的研發(fā)之間是一種分化的關(guān)系，教師只要能夠熟練地掌握課程所闡述的知識，并把它合理、全面地復制給學生，就可被認定為具有一定的專業(yè)水準。這種專家型課程體系開發(fā)的權(quán)力高度集中在少數(shù)人手里，它排斥普通教師與課程之間的融合關(guān)系，這實際上也暗示了教師專業(yè)評定的一種價值取向。因而在這樣的專業(yè)化的過程中沒有涉及到具體教師的地位和作用，對于個別教師來說，這樣的專業(yè)化明顯帶有“被動”的烙印。

二、問題的出路

以上問題的解決，根本在于啟發(fā)教師的職業(yè)自我發(fā)展意識，讓個體的專業(yè)發(fā)展在主動動態(tài)的過程中得以實現(xiàn)。

(一)教師職業(yè)自我發(fā)展意識

如前所述，教師作為一種職業(yè)，存在職業(yè)體驗和職業(yè)認同問題，教師作為人，也存在意義定位問題。對教師職業(yè)的贊美只是一種外在的評價，不能激發(fā)教師對其職業(yè)的熱愛，而只有讓教師切身體驗到教師職業(yè)的幸福，才能夠真正發(fā)揮教師的主體性，也才能夠使教師具有在其職業(yè)生活過程中不斷向上發(fā)展的勇氣、信心和動力。對此，應(yīng)轉(zhuǎn)變教師對自身職業(yè)的觀念，提高教師的職業(yè)自我發(fā)展意識。只有通過樹立教師職業(yè)美的觀念，體驗教師職業(yè)的幸福，增強教師的創(chuàng)造性意識，實現(xiàn)教師的人生價值等途徑，才能促使教師職業(yè)自我發(fā)展意識的增強。而教師主體地位的確立以及主體性的發(fā)揮是教師提高自我發(fā)展意識、轉(zhuǎn)變觀念的根本保證，因此。我們應(yīng)該重構(gòu)一種主體性的教師觀。

(二)職業(yè)價值的完全實現(xiàn)：個體專業(yè)動態(tài)成長

教師自主發(fā)展意識的缺失及個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的受滯，其最重要的原因在于“自由”的缺失或超強的控制，教育過程中限制了教師和學生的各種自由，導致教育目的、方法、過程等方面教育意義的失落和蒙蔽，失去了教育概念應(yīng)有的內(nèi)涵和價值。教師在教育場域中壓力大，無專業(yè)自，無足夠的自由支配的時間，使得很多教師遠離了“愉悅、快樂、發(fā)展、激動、自豪、幸?！钡戎T多人生中美好的、珍貴的情感體驗，喪失了應(yīng)有的才智和熱情。因此，教師的專業(yè)發(fā)展是以教師積極主動的教育教學實踐為基礎(chǔ)，以教師的職業(yè)發(fā)展周期為線索，在充滿生命活力的師生動態(tài)交往過程中展開的，它以積極、動態(tài)、漸進為主要標志，使教師在持續(xù)的學習中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。它強調(diào)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展。以此為基礎(chǔ)自下而上全積起了教師整體專業(yè)化的堅實基礎(chǔ)，因而這樣的專業(yè)發(fā)展進程顯得更為牢固、可靠。

三、解決問題的策略

(一)確定主體性教師觀

主體性教師觀的確立就是喚起作為職業(yè)主體的教師，反思和重建職業(yè)意識和職業(yè)行為，成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴的主體。確立主體性教師觀應(yīng)做到：第一，應(yīng)當把教師確立為“自覺主體”。教師應(yīng)該是一個具有反思意識和能力的主體，即成為對教育充滿反思和研究的自覺主體——“反思性實踐者”。第二，教師在教育實踐的過程中，通過對教育生活世界的反思、探究和創(chuàng)新，不斷發(fā)現(xiàn)教育生活的問題、發(fā)現(xiàn)教育生活的意義，并不斷創(chuàng)生新的教育思想理念、教育實踐方式，形成解決教育新問題的方案和策略。第三，應(yīng)從教師的需要、教師的實際、教師的利益出發(fā)，體現(xiàn)以人為本，確立教師在選擇和從事教師職業(yè)過程中的主體地位和主體價值。

(二)以教師專業(yè)發(fā)展為本，實現(xiàn)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展

篇2

論文摘要：在教學內(nèi)外，教師職業(yè)面臨著多維的價值沖突，而教師職業(yè)價值內(nèi)涵的本身就蘊涵著沖突之源。追問教師的職業(yè)價值及其沖突，目的在于謀求教師職業(yè)價值的有效認同，多層面促進教師職業(yè)價值的實現(xiàn)。

“終極關(guān)懷”的失落與“意義危機”是我國現(xiàn)階段不容輕忽的社會現(xiàn)象。在某種意義上，新舊文化價值系統(tǒng)未能適時切換、整合并有效建立，造成轉(zhuǎn)型時期“價值真空”的存在，進而導致出現(xiàn)暫時的社會價值的“信仰迷失”與個體價值的“信念危機”。

一、教師職業(yè)價值的“追問之惑”

(一)追問教師職業(yè)價值的意義

國內(nèi)外不少研究發(fā)現(xiàn)，公眾對于教師職業(yè)普遍缺乏正確的認識，“學生、家長、管理者和社會都沒有把教師當作專業(yè)人員來給予他們必要的尊重”;“教師失敗時常遭到責罵，取得成功時卻得不到任何的獎勵’，川。教師，尤其是中小學教師普遍面臨著不同程度的職業(yè)壓力與倦怠，甚至是職業(yè)枯竭，這表明社會、公眾、教師和管理者等缺乏對教師職業(yè)的全面體認。通過對教師職業(yè)價值的探討與建構(gòu)，首先，有利于教師對于職業(yè)價值的自我審視、判斷和選擇，有利于教師職業(yè)生活狀態(tài)、職業(yè)修養(yǎng)以及專業(yè)發(fā)展的自我反思與提升;其次，可以為相關(guān)教師政策的制定、教師教育的制度設(shè)計以及社會公眾合理評價教師職業(yè)活動，提供新的價值坐標和理論參照；再次，有利于提高教師管理的效能，促進教師績效的有效評價，在最本質(zhì)層面把握“以教師為本”的內(nèi)核，最大化地發(fā)揮教師的主體性。“終極關(guān)懷”與“意義追尋”是教師職業(yè)承諾與認同的前提，亦是教師這一職業(yè)必須回應(yīng)的主題。當教師遭遇到價值認同危機，教師往往會對自身的教學行為與專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生諸多的沖突與困惑，這既是一個深層次的意義符號問題，也是一個影響日常生活的行為選擇問題。

(二)教師職業(yè)價值的釋義

“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的’。價值即是主體對主客體滿足自己需要的評價或主客體滿足主體需要的功能，價值形成的關(guān)鍵是主體的需要。職業(yè)價值，則是指職業(yè)對于主體的意義，它體現(xiàn)了職業(yè)的屬性、功能對于主體需要的滿足關(guān)系。任何一種職業(yè)的產(chǎn)生、存在及其發(fā)展，都是以特定的職業(yè)價值為前提的。

對于教師價值的分類，最為普遍的一種分法是將教師價值分為社會價值和主體價值兩個基本方面。教師職業(yè)價值是指對于社會、對于服務(wù)對象等外在價值，包括:政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值等，他體現(xiàn)了教師對社會需要的滿足，它是教師所承擔的社會責任、義務(wù)、使命及實際的社會貢獻，它強調(diào)的是教師怎樣表現(xiàn)自己的價值，如何使自己的一生成為有益于他人和社會的一生;教師的主體價值是指教學專業(yè)對于教師自身的意義和內(nèi)在價值，包括:實用價值、精神價值和生命價值等，它體現(xiàn)了教師通過特殊勞動對自身各種需要的滿足，它強調(diào)的是教師如何在自身的教學行為與專業(yè)實踐中，維持其尊嚴、需要、自我價值等的實現(xiàn)。傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展中教師的定位，過分重視教師的社會價值，而忽視了教師的主體價值，對教師存在意義的認識上的片面性將導致我們教育研究和教育政策制定上錯誤的做法。

根據(jù)薩帕的職業(yè)價值分類，則可將教師職業(yè)價值分為:一是教師內(nèi)在職業(yè)價值，是指與教師職業(yè)本身有關(guān)的一些因素，如“教書育人”的創(chuàng)造性、獨立性等，二是教師外在職業(yè)價值，是指與教師職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的一些因素，如工作環(huán)境、同事關(guān)系、領(lǐng)導關(guān)系及職業(yè)變動性等，三是教師職業(yè)的外在報酬，包括教師職業(yè)的安全性、聲譽、經(jīng)濟報酬和職業(yè)所帶來的生活方式等。教師職業(yè)的內(nèi)在職業(yè)價值直接指向于教師理想的工作狀態(tài)，而外在職業(yè)價值則指向與一般意義上的教師工作狀態(tài)。

根據(jù)施恩(Schein E. H.)的職業(yè)價值分類，可將教師職業(yè)分為:教師外職業(yè)價值和內(nèi)職業(yè)價值。教師外職業(yè)所蘊含的職業(yè)價值較易為人認識，主要體現(xiàn)在教師職業(yè)的地位與吸引力，旁觀者對于教師職業(yè)的理解可能更多地停留于外職業(yè)的層面。相對而言，教師內(nèi)職業(yè)蘊含的職業(yè)價值則難于認識和體驗，主要是指教師職業(yè)內(nèi)在的價值，往往表現(xiàn)在職業(yè)情感的積極體驗和職業(yè)意志的有效提升。

教師職業(yè)既是人類社會最古老的職業(yè)之一，也是專業(yè)性被普遍認可并自覺建設(shè)的職業(yè)。教書育人既反映了這一職業(yè)的本質(zhì)所在，亦表明了這一職業(yè)的特性所在。教師職業(yè)“教書育人”的屬性與功能，滿足了諸多主體的需要，體現(xiàn)了對學生、教師、社會和學校諸多主體的意義。教師職業(yè)價值是“教書育人”這一職業(yè)屬性滿足多元主體需要的為人屬性，教師職業(yè)價值本身就蘊含了諸多價值沖突。

二、教師職業(yè)價值的‘.多維沖突”

(一)教學之內(nèi)的職業(yè)價值沖突

按照薩帕的職業(yè)價值理論，教師內(nèi)在職業(yè)價值體現(xiàn)了與教師職業(yè)本身有關(guān)的一些因素，如“教書育人”的創(chuàng)造性、獨立性等，它指向于教師理想的工作狀態(tài)，教師在教學中享受自我價值的實現(xiàn)。但是，教師卻在教學中遭遇著價值沖突，沖突首先來自于學生，當教師的教學活動并未滿足學生合理需要的時候，教師的職業(yè)內(nèi)在價值就會大打折扣，只有能引導并滿足學生合理需要的教師，才能體會教師職業(yè)的內(nèi)在意義與快樂，但這需要教師具有相當高的專業(yè)能力，因為，當前學生的價值世界是多元的，代際間的價值沖突不可避免地透射到教學活動中來;其次來自學校和社會對教學“領(lǐng)地”的價值支配，應(yīng)試教育的價值觀和功利主義的取向，不可避免地要求教師的教學為之服務(wù)，而教學在成為這一價值實現(xiàn)手段的同時，抹殺或抵消了教師內(nèi)在職業(yè)價值的實現(xiàn)，教師和學生越來越不能在雙向的教學中體現(xiàn)價值實現(xiàn)的快樂和尊嚴。

(二)教學之外的職業(yè)價值沖突

按照薩帕的職業(yè)價值理論，教師外在職業(yè)價值是指與教師職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的一些因素，如職業(yè)的實用價值、經(jīng)濟價值和社會價值等。教師職業(yè)的個體價值和社會價值往往呈現(xiàn)出沖突的狀態(tài)與特點，從社會與學校組織的整體利益角度考慮，勢必會重視教師職業(yè)的社會價值，強調(diào)教師要滿足學校發(fā)展與社會進步的需要;從教師個體利益角度考慮，重視其個人職業(yè)價值，強調(diào)自身各種需要的滿足也是無可厚非的。然而在教師職業(yè)進程中，我們對教師職業(yè)的價值取向往往是以社會需要為本位的，強調(diào)教師職業(yè)社會價值的無限提升，而對其職業(yè)的自我價值缺乏尊重和體認。對教師職業(yè)的自我價值，尤其是基本的實用價值和內(nèi)在的生命價值的輕忽與扼抑，勢必造成教師職業(yè)的尷尬和形象窘態(tài);反之，如果教師以自我需要為本位、一味強調(diào)教師職業(yè)的自我價值，又勢必會造成社會價值的缺失，這與傳統(tǒng)的價值取向是相沖突的川。

(三)教師職業(yè)價值的“內(nèi)外沖突”

主體判斷職業(yè)是否有價值，常常以需要為首要的內(nèi)在尺度，需要是形成職業(yè)價值評價的心理基礎(chǔ)，而需要是復雜的，不管是馬斯洛的七層次論，還是馬克思的三類型論，抑或是其他學者的論述，都承認人的需要的多類型、多層次性叫。教師的需要也是多類型、多層次的，一方面我們不能一味地把職業(yè)的社會價值付諸到教師身上，而不去實現(xiàn)教師職業(yè)的個體價值;另一方面，教師個體也應(yīng)著力實現(xiàn)教師職業(yè)內(nèi)外價值的雙重實現(xiàn)，努力探尋教師這一職業(yè)本身存在的內(nèi)在意義與快樂。但是，需要本身是多重的，多重的需要可能會產(chǎn)生不同程度的沖突，而且，社會、政府、學校和教師個體對教師職業(yè)本身具有不同層面的需要，這些價值主體的需要是多類型、多層次的。社會、政府、學校、學生和教師群體間以及教師個體對于“需要”的不同定位，勢必會造成教師職業(yè)價值的多維沖突。

三、教師職業(yè)價值的“認同之徑”

在教學內(nèi)外，教師能夠認同自身的內(nèi)在職業(yè)價值，認同學生、學校和社會等主體的需要與價值定位，就能最大化地實現(xiàn)教師職業(yè)價值;社會、學校、公眾和學生等主體能夠全面認同教師職業(yè)價值，較好地滿足教師的合理需要，就越能發(fā)揮教師的主體性，教師職業(yè)對于上述主體的價值就愈大。教師職業(yè)價值的建構(gòu)與生成，起始于職業(yè)價值的沖突，而最終要落靠于教師職業(yè)價值的認同。

“認同”是指人們對自身同一特性的意識或內(nèi)在界定，它不是一個人固定不變的態(tài)度，而是一種相對的現(xiàn)象。教師職業(yè)價值的認同，首先是多元主體對教師職業(yè)功能屬性與主體需要的同一性的界定或體認;其次是教師個體與社會共同體(社會、學校)對某一或某一類價值的認可和共享。教師職業(yè)價值的認同體現(xiàn)在社會、集體和自我三個層面，教師職業(yè)價值認同三維層面的協(xié)商與共融，或者說三維層面認同的有機統(tǒng)一，是教師價值實現(xiàn)的內(nèi)在要求與關(guān)鍵所在。

(一)教師職業(yè)價值的社會認同

社會認同體現(xiàn)了社會、政府、公眾對教師職業(yè)價值的全面體認，更多地表現(xiàn)為職業(yè)價值的角色期待。它決定著教師職業(yè)的社會地位、經(jīng)濟地位和職業(yè)聲望等，在相當大的程度上，教師職業(yè)的外在價值更多地是由社會(政府)所賦予或?qū)崿F(xiàn)，教師職業(yè)價值的社會認同是教師職業(yè)的外在動力，也是教師職業(yè)發(fā)展的基本動力。從這個層面講，一旦社會對教師職業(yè)價值的認同不合理時，教師專業(yè)必然面臨前所未有的困境。反之，教師職業(yè)價值的社會認同是合理的，則會成為教師專業(yè)發(fā)展的核心動力之一，定然會促進教師職業(yè)內(nèi)外價值的實現(xiàn)。

(二)教師職業(yè)價值的集體認同

教師生活在學校這一場闌之中，學校組織對教師的價值認同，能夠優(yōu)化教師職業(yè)的生存空間，激發(fā)教師的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)熱情。教師職業(yè)價值的集體認同是學校組織對“教師”的體認與認可，它是教師職業(yè)價值社會認同與自我認同的中介與橋梁，它既反映社會對教師職業(yè)價值的體認與角色期待，也反映教師群體自身的意義追尋。學校層面的集體認同既可以成為促進教師職業(yè)價值實現(xiàn)的動力，也可能成為教師價值實現(xiàn)和職業(yè)幸福的障礙。學校層面的集體認同強調(diào)共同體的價值共享，關(guān)注教師群體的共同愿景，力求教師群體的專業(yè)凝聚力。在學校場閡中，教師群體自身有一個“我們”的聲音，它體現(xiàn)了教師群體的專業(yè)理性定位與價值追求，它同樣會影響到教師的專業(yè)發(fā)展與職業(yè)幸福。

(三)教師職業(yè)價值的自我認同

篇3

隨著時代的不斷發(fā)展和進步，我國高師美術(shù)教育發(fā)展水平得到了提升，對教師職業(yè)道德提出了更高的要求。當前，教師不僅要具備較為廣博、扎實的美術(shù)知識，同時要具有高尚的師德。在教育發(fā)展中，教師的責任是向?qū)W生傳輸美術(shù)知識，調(diào)動他們探索未知事物的積極性和欲望，使學生懂得為人之道和處事之理。教師通過教學讓學生掌握更多的知識，培養(yǎng)學生的健康心理、綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì)，幫助他們養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，因此教師的職業(yè)道德尤為重要。本文通過對教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容以及其在高師美術(shù)教學中的作用價值等進行分析，提出培養(yǎng)教師職業(yè)道德的有效策略。

一、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1.依法教學，愛崗敬業(yè)

在實際教學活動中，教師要根據(jù)相關(guān)法律認真進行教學工作，在法律允許的范圍內(nèi)履行教學義務(wù)和權(quán)力。教師如果能夠在教學中嚴格按照法律法規(guī)開展教學活動，那么培養(yǎng)出來的學生能夠具有較強的法律觀念，是一位遵紀守法的好公民。作為一名教師，應(yīng)該熱愛自己的工作，通過認真?zhèn)湔n和扎實上課，出色地完成自己的教學工作，從而不斷培養(yǎng)出高素養(yǎng)、高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。同時，教師要清晰了解愛崗敬業(yè)的基本內(nèi)涵，它不是教師不眠不休的拼命工作，不是不顧親人朋友，不是生病也要工作，而是要在實際工作中，喜歡和熱愛自己的教育職業(yè)，在做好本職教學工作的同時，不斷進行深入探討和研究，逐漸向更深、更高的領(lǐng)域發(fā)展，要在這一過程中獲得精神上的享受和快樂。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的一項基本要求，是教師職業(yè)偉大性的重要體現(xiàn)。

2.關(guān)愛學生，認真教誨

教師開展教學活動時，應(yīng)注重對學生的關(guān)愛，進行愛的教育，這樣可以塑造學生的高尚人格，能夠促進學生心理的健康發(fā)展，使學生在學習中掌握為人處世的能力。愛的教育是教師高尚品德的重要體現(xiàn)。教師要盡量地關(guān)愛每一位學生，要像對待自己的孩子一樣真心地關(guān)愛學生，加強學生之間的溝通和交流，深入發(fā)掘每個學生的特點，關(guān)注學生的興趣愛好，引導他們養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。同時，在日常交流中，教師要了解每一位學生內(nèi)心情緒的變化情況，像朋友一樣與學生談心，深入班級集體，努力建立起良好的師生關(guān)系。教師在美術(shù)教學中，應(yīng)該要保證課程設(shè)計的合理性，所提的問題和建議應(yīng)該包括所有學生，在注重基礎(chǔ)美術(shù)知識傳授的同時，要培養(yǎng)學生的各方面能力，認真對待和解決每一位學生提出的問題，調(diào)動學生對美術(shù)課程的學習激情。

3.注意言行，樹立榜樣

在校園生活中，教師是與學生接觸最多的人，他們的言行舉止會對學生產(chǎn)生重要的影響，他們不僅是學生生活和知識學習的引導者和標桿，更是學生學習的榜樣。從社會層面看，教師所具有的素養(yǎng)應(yīng)該要處于一個更高的層次，要做遵守法紀、社會公德的帶頭人。在日常生活中，教師要時刻保持自己的行為舉止和口語的文明儒雅。在教學活動中，教師要用精準的語言形式將知識講授出來，保證口齒清晰，規(guī)范用語，盡量讓每一位學生都能夠理解課程內(nèi)容，教會學生能夠?qū)W以致用。同時，教師儀表要自然樸素，穿衣打扮要整潔，不在校園里穿一些花枝招展的衣服；用飽滿的熱情對待每一個人和事物，嚴格約束自己；在工作中要樹立勤勤懇懇、開拓創(chuàng)新的精神，每一項教學任務(wù)都到做到一絲不茍。此外，在操守品行方面，教師要表里如一、是非分明，在要求學生做某件事情之前，首先要求自己先做到，為學生樹立良好的榜樣，起到帶頭作用。

二、教師職業(yè)道德在高師美術(shù)教學中的價值

1.有利于學生思想道德觀念的養(yǎng)成

教師在進行美術(shù)教學之前，要結(jié)合高師美術(shù)課程的內(nèi)容和特點，充分挖掘其中所蘊藏的德育思想，進行不斷地拓展和延伸，盡可能地將其體現(xiàn)在教案中，從而在教學實踐中充分地體現(xiàn)出來，不斷培養(yǎng)學生的價值觀念和情感思想。教師要想做到這一點就需要認真?zhèn)湔n，精心設(shè)計教學內(nèi)容，將美術(shù)知識和道德價值有效結(jié)合起來，以此提升美術(shù)課程教學效果，促進學生良好素養(yǎng)的形成。

2.有利于和學生建立良好的師生感情

教師具備良好的職業(yè)道德，會非常熱愛自己的教育工作，在美術(shù)教學中滲透愛的教育來感化學生，拉近自己與學生之間的距離，讓學生對自己產(chǎn)生一種信任感和依賴感，增進師生之間的情感。這樣學生會更加樂于聽取教師所教授的美術(shù)知識和德育內(nèi)容，在具體學習中會變得更加輕松，會喜歡將自己的煩惱講給教師聽。美術(shù)教學中，教師會盡可能地創(chuàng)設(shè)一種較為輕松、愉快的課堂氛圍，用和藹可親的態(tài)度面對學生，避免呈現(xiàn)一張非常嚴肅、死板的面孔，給學生帶來緊張感。同時，教師應(yīng)與學生之間坦誠相待，用自己的情感感染學生，增加與學生之間的溝通和交流，方便掌握每一位學生的心理變化，通過對他們的關(guān)愛和肯定，逐漸引導他們改掉缺點，使學生獲得生活和學習的自信心和積極性，讓他們敞開自己的心扉，全面學習美術(shù)知識。

3.有利于引導學生的思想發(fā)展

當前，高師學生的自我調(diào)控和約束能力相對較差，心理發(fā)展不是很成熟，缺乏一定的社會經(jīng)驗。高師學生正處于價值觀、世界觀、人生觀的重要時期，具有很強的塑造性。教師具備良好的道德素養(yǎng)，可以在美術(shù)教學中對其進行正確的引導。教師在美術(shù)教學活動中，要注重對學生進行思想上的引導和塑造，幫助學生在人生道路中正確的選擇。通常情況下，教師的一個舉動、一句話、一個眼神都在影響著學生，甚至會改變學生的未來。高師學生沒有真正踏入社會，人生閱歷相對較淺，他們的思想較為簡單。在當前這個網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代，各種不良信息發(fā)展傳播速度越來越快，學生的思想觀念和行為舉止容易受到不良風氣的侵蝕，從而產(chǎn)生一系列的行為偏差。這時需要教師發(fā)揮自身的職業(yè)道德價值，引導學生養(yǎng)成正確的人生意識和道德觀念。

4.在知識傳授的同時讓學生掌握方法

教師具備良好的職業(yè)道德，會了解教學責任不僅是為學生傳授知識，還要在這一過程中教會學生掌握正確的學習方法和技巧，不斷探討新型的教學方法，提升教學有效性，而不是采取傳統(tǒng)“滿堂灌”“填鴨式”的教學模式，將美術(shù)知識強塞給學生。美術(shù)教學實踐中，教師要充分挖掘美術(shù)知識中的趣味性內(nèi)容，激發(fā)學生對美術(shù)的學習興趣，結(jié)合美術(shù)內(nèi)容的特點采取最為合適的教學方法，引導學生逐漸掌握美術(shù)知識，從中領(lǐng)悟到學習的技巧，以此培養(yǎng)學生的自我提升能力。

5.有利于塑造學生的靈魂

教學過程不僅是教師和學生進行互動的過程，同時更是一種相互作用、相互影響的過程。榜樣示范作用是非常強大的，教師可以在美術(shù)教學過程中示范出自身所具有的良好品質(zhì)、道德素養(yǎng)，來潛移默化的感染學生。首先，教師要不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，掌握較為廣博的文化知識，能夠隨意的徜徉的知識海洋中，游刃有余，在學生心中樹立起獨特的人格魅力。其次，教師要能夠成為學生的一塊墊腳石，具備一定的奉獻精神，幫助學生攀上人生巔峰。此外，在美術(shù)教學中，教師要為學生認真?zhèn)魇谥R，培養(yǎng)他們的思想品德和綜合素養(yǎng)。在交流中要時刻發(fā)揮出自己的人格魅力，感染學生的一言一行，成為學生生活和學習的楷模。

三、培養(yǎng)高師美術(shù)教師職業(yè)道德的有效策略

1.提升教師對教育事業(yè)的熱愛，樹立良好的奉獻精神

教師職業(yè)道德培養(yǎng)的前提是“熱愛教育，甘為人梯”。美術(shù)教學具有一定的創(chuàng)造性、專業(yè)性、示范性、藝術(shù)性等特點。教師承擔著培養(yǎng)下一代人才的重要責任。在當前社會經(jīng)濟發(fā)展背景下，雖然教師的物質(zhì)待遇和社會地位得到了一定的改善和提高。有一些教師為了增加收入另謀出路，在教學任務(wù)中出現(xiàn)應(yīng)付了事的現(xiàn)象。針對這樣的情況，我們要增強美術(shù)教師的責任心，提升他們對教育事業(yè)的熱愛，使教師甘愿為教育事業(yè)發(fā)展奉獻自己。教師只有對教育有著強烈的追求，才會不在乎名利，腳踏實地、勤勤懇懇的工作，一生為教育事業(yè)而努力奉獻。

2.提升對學生的尊重思想和關(guān)愛思想

師愛不僅是教師職業(yè)道德的重要核心，同時是打開學生心靈的鑰匙。教育學家認為：愛是相互的，誰愛學生，學生就會愛誰，只有那些關(guān)愛學生的教師，才能教育好學生。教師在美術(shù)教學活動中，要充分表達出自己對學生的關(guān)愛和尊重，能夠讓學生深刻地感受到教師對他們的關(guān)愛和尊重。教師要教會學生怎樣愛，使學生運用這種愛去關(guān)心教師、關(guān)心家人、關(guān)心集體等。同時，教師的愛要針對每一位學生，在美術(shù)教學中教師要尊重、理解學生，面對學生提出來的疑問和建議要認真思考，做出合理的回應(yīng)和解釋，將愛滲透到課堂教學的各個環(huán)節(jié)。此外，教師要關(guān)注學生的心理健康和生活學習方面的發(fā)展，在教育中既要嚴格規(guī)范又要耐心引導，發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展特點和優(yōu)點，在尊重他們個性化發(fā)展的同時，推動學生心理健康、思想品德、智力等的全面發(fā)展。教師要充分發(fā)揮出自己的大愛精神，面向所有的高師學生。所以，教師要善于用愛來教育學生、關(guān)心學生，增強與學生的溝通和交流，增進師生之間的感情，盡可能成為學生所依賴和信任的人。

3.樹立積極進取的人生態(tài)度和精神

有關(guān)學者表明，成功需要具備敬業(yè)、忠誠、熱情、進取、勤奮等態(tài)度。教師作為教學的主體是學生發(fā)展中的引導者，不僅要為學生傳授基礎(chǔ)的美術(shù)知識，同時還要使學生樹立一種積極向上的人生態(tài)度和進取精神。教師在日常生活和工作中需要不斷地進行學習，逐漸讓自己成為一名終身學習者。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，每天都有大量的信息涌現(xiàn)出來，為人們帶來各種新的理論、知識以及世界。所以，美術(shù)教師在教育學生、關(guān)愛學生的過程中，要樹立進取的精神，用一種積極向上的態(tài)度面對生活、學生、工作，要樂觀地迎接每一天。只有不斷提升美術(shù)教師的道德修養(yǎng)，才能保證其不斷進取、學習，認真做好每一項教學任務(wù)，從而使美術(shù)教師更好地實現(xiàn)人生發(fā)展目標。

4.樹立良好的藝德

藝德主要包括藝術(shù)信仰、創(chuàng)作態(tài)度、藝術(shù)追求、審美品格等，是美術(shù)教師職業(yè)道德和人格的重要部分。教師進行美術(shù)教學過程中，不僅要提升學生的美術(shù)知識和創(chuàng)造精神，還要陶冶學生的情操。學生培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)和審美意識的過程，有助于形成完美的人格。在當前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下，各種信息不斷涌現(xiàn)，對人的思想產(chǎn)生了很大的影響。因此，教師在對學生進行美術(shù)知識教學和技能指導之外，要利用課外時間不斷豐富自身的知識面，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)品德，加強與學生之間的對話，營造一種民主、寬容、平等的環(huán)境。在交流過程中，教師要公正、客觀地評價各種藝術(shù)所具有的風格、形式、流派以及內(nèi)容表現(xiàn)形式，逐漸引導學生欣賞藝術(shù)、體驗藝術(shù)，感悟到藝術(shù)的真正價值，培養(yǎng)他們的審美觀念。由此我們可知，美術(shù)教師樹立良好的藝德，可以提升自身個人修養(yǎng)，能夠更好地引導學生發(fā)展，培養(yǎng)學生的自我提高和自我發(fā)展能力。總而言之，美術(shù)教學作為高師教育發(fā)展中的一門重要課程，在學生發(fā)展和能力培養(yǎng)中占有重要的地位，受到當前高師學校的高度重視。教師職業(yè)道德作為教師應(yīng)該具備的能力，其在教學中發(fā)揮著非常重要的作用和價值。因此，我們在高師美術(shù)教學過程中，應(yīng)該了解美術(shù)教師所應(yīng)該具備的職業(yè)道德內(nèi)容，不斷提升教師對教育事業(yè)的熱愛，樹立良好的奉獻精神；提升對學生的尊重思想和關(guān)愛思想；樹立積極進取的人生態(tài)度和精神；提升自身的藝德水平，全面提升美術(shù)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能認真做好各項工作，關(guān)愛學生的成長和心理健康發(fā)展情況，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，促進學生的全面健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]潘華.論中職美術(shù)教師在探究式教學中的地位和作用[D].重慶師范大學，2012

[2]劉利敏.高師美術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)造型美術(shù)教師的研究[D].廣西師范大學，2012

篇4

【關(guān) 鍵 詞】農(nóng)村中小學；中老年教師；職業(yè)價值觀；危機

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）05-0082-03

教師的職業(yè)價值觀是教師對該職業(yè)的評價，意即該職業(yè)對教師需求的滿足程度，包括對教師職業(yè)的地位、作用及其對個人生活意義的看法等。國內(nèi)外很多實證研究已經(jīng)表明：教師職業(yè)價值觀對個體態(tài)度和行為具有導向性。中老年教師在農(nóng)村擔任教學工作時間較長，熟悉教育環(huán)境，適應(yīng)當?shù)匚幕?，教學技能較為熟練，是農(nóng)村教育的中堅力量，但目前許多農(nóng)村中小學中老年教師職業(yè)價值觀出現(xiàn)危機，直接影響到農(nóng)村學校教學質(zhì)量，也對剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處熢斐闪瞬涣加绊憽?/p>

一、當代農(nóng)村中老年教師職業(yè)價值觀危機現(xiàn)狀

根據(jù)教師職業(yè)特點以及教師在教育工作中所要處理的主客體關(guān)系，當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。本文將以上五個方面中出現(xiàn)不同程度相反表現(xiàn)的教師定義為價值觀危機教師，并將以上五個方面具體化為五個方便于研究者觀察的教師行動特征，即教學特征、科研特征、學生管理特征、個人生活特征、人際關(guān)系特征。

本人對云南省某市1區(qū)、1縣共6所農(nóng)村中小學的40歲以上教師進行了問卷與訪談相結(jié)合的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果令人震驚：在參與調(diào)查102名中老年教師中，有35名教師出現(xiàn)不同程度職業(yè)價值觀危機，占被試總體的34.3%，超過中老年教師群體的一半。這些教師的行為特征可概括為教學方面：缺乏活力，得過且過；科研方面，惰性嚴重，反感抵觸；學生管理方面，推卸責任；個人生活方面：貪圖物質(zhì)享受；人際關(guān)系方面：缺乏與學生和家長的合理溝通。調(diào)查結(jié)果證明，農(nóng)村中小學中老年教師的價值觀危機已是值得大家關(guān)注的迫在眉睫的問題。倘若不能從根本上扭轉(zhuǎn)中老年教師的價值觀危機，城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的差距將不斷擴大，教育公平難以實現(xiàn)。

此外，結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學中老年男性教師的職業(yè)價值觀危機比女性教師程度嚴重，究其原因是傳統(tǒng)觀念的影響。社會普遍認為，對于女性而言，教師是較好的職業(yè)，而男性則不然；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學中老年教師的價值觀危機與村小中老年價值觀危機程度無明顯差異；在教師行為特征方面，科研、學生管理、個人生活方面價值觀危機較為嚴重，價值觀危機在中度和嚴重度的教師人數(shù)分別為28、26、31，可能教學是教師的基本工作任務(wù)，教師較為認可。

二、農(nóng)村中老年教師職業(yè)價值觀危機出現(xiàn)原因探究

（一）職業(yè)的發(fā)展前景

首先，存在職業(yè)價值觀危機的中老年教師普遍缺乏成就感，認為在教育界奮斗多年，一直默默無聞，所教學生之中少有成就突出者，而自己一生也未獲得任何值得自豪的榮譽。

其次，中老年教師認為自己的發(fā)展已經(jīng)定型，目前工作生活不能提供發(fā)展的機會，這就造成農(nóng)村中老年教師普遍認為自己已無職業(yè)上的發(fā)展空間。比如，學校的很多發(fā)展機會已經(jīng)傾向于青年教師，中老年教師去縣城參加的培訓次數(shù)都少的可憐，更不用提出國這些奢侈的機會了，有個別教師甚至認為該職業(yè)阻礙了自己以前可能在其他行業(yè)的發(fā)展。

第三，中老年教師認為該職業(yè)競爭機制不公平。一是新課改以來，各項改革措施更傾向于青年教師，中老年教師教育理論相對青年教師陳舊，而且在性格上較傳統(tǒng)保守，習慣于墨守成規(guī)，因此在競爭中處于不利境地。二是與城市中學相比，農(nóng)村中小學的地域環(huán)境、硬件設(shè)備都與之相差甚遠，所培養(yǎng)學生學業(yè)水平與城市學生相比遙不可及，缺乏公平競爭的機會。

（二）職業(yè)對于個人生活意義的態(tài)度

從調(diào)查中得知，很多中老年教師對職業(yè)持負面評價。這具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，從業(yè)壓力較大。第一，體現(xiàn)在工作任務(wù)繁重上，在被調(diào)查教師中有80%的教師每周承擔課程20節(jié)以上，此外還要批改作業(yè)，應(yīng)付各級各類檢查，而自己的身體健康狀況與精力已大不如前，身心疲憊。第二，體現(xiàn)在完成工作任務(wù)難度上，中老年教師從事教學時間較長，在長期的教學生涯中形成了固定的教學模式，而這些模式化了的教學被中老年教師視為經(jīng)驗，而頻繁的課改與教改卻與自己的經(jīng)驗相沖突，適應(yīng)新課改較為困難。第三，學生思想教育工作的加重使得教師心靈疲憊。社會的不良風氣、留守兒童數(shù)量增多而家庭教育缺失都使得中老年教師倍感學生難教，教化難行。

其次，工作與生活難以和諧。第一，農(nóng)村中小學教材與城市保持一致，課堂教學內(nèi)容與農(nóng)村實際生活相脫節(jié)，很多教師認為教學是教學，生活是生活，教學工作機械單調(diào)，與自己的現(xiàn)實生活毫無聯(lián)系，無法從教學中找到樂趣。第二，人到中老年家庭事務(wù)繁雜，教師下班后還要批改作業(yè)、備課、家訪，占用了太多業(yè)余時間，職業(yè)與家庭之間的關(guān)系較難處理。

第三，教師職業(yè)物質(zhì)報酬低下。我國學者袁立新的研究發(fā)現(xiàn)：教師職業(yè)價值觀存在年齡差異，青年教師更強調(diào)心理與精神因素的需要而相對地淡薄物質(zhì)因素，中老年教師則較重視物質(zhì)因素而較淡薄精神因素。農(nóng)村中老年教師最不滿意的就是現(xiàn)在的經(jīng)濟收入與物質(zhì)條件，工資較低，工作環(huán)境艱苦，交通不便，甚至不如農(nóng)民工打工的收入；福利與一些企業(yè)也無法相比，唯獨可以認可的是工作相對比較穩(wěn)定。在此次調(diào)查中，在對待生活的態(tài)度上，很多教師追求物質(zhì)享受。35名價值觀危機教師中有31名在個人生活方面追求物質(zhì)享受的程度為中度到嚴重。

（三）職業(yè)的社會地位

中老年教師對于自身的社會地位自我評價較低。

首先，在農(nóng)村，由于生存條件較差，很多年青教師來了不久就又離開，流動性大；另外一些善于鉆營的老師想法設(shè)法跳出學校，從事其他部門工作，比如借調(diào)到鄉(xiāng)政府或其他事業(yè)單位，在當前社會崇尚權(quán)力、崇拜金錢的現(xiàn)狀下，中老年教師自認為是沒有本事，沒有能力，安于現(xiàn)狀的庸人。

其次，目前我國社會輿論導向有偏差，學校中的暴力事件、教師的不良行徑成為媒體的關(guān)注 焦點，而農(nóng)村中小學，教師辛苦工作并沒有得到真實的反映，造成的負面效應(yīng)是大眾誤解了一大批辛勤耕耘在一線的廣大教師。農(nóng)村中老年教師比較注重教師的聲望，這些以偏概全的不公正的評價嚴重傷害了中老年教師的感情。

第三，新課改使得學生地位上升，教師權(quán)威地位下降，一些學生及其家長對教師不尊重現(xiàn)象嚴重，對教師職業(yè)苛求，造成教師自信心跌落，對教師職業(yè)評價也隨年齡增長而逐漸降低。

第四，當代社會價值觀多元化，拜金主義流行，經(jīng)濟地位成為評判社會地位的標準，加之新的讀書無用論開始蔓延，使得教師地位處于難堪境地。

三、提升教師職業(yè)價值觀的有效建議

加強對中老年教師的關(guān)愛，改變中老年教師的職業(yè)價值觀，調(diào)動中老年教師的工作積極性，充分發(fā)揮其潛能，已成為農(nóng)村教育的重要任務(wù)。而完成這一艱巨任務(wù)需要社會、學校、個人的共同努力。

（一）社會層面

1. 提高中老年教師的工資與福利待遇。增加工齡工資，對于堅持在教育戰(zhàn)線上10年以上的教師應(yīng)設(shè)立特別津貼，使中老年教師認識到自身對教育事業(yè)的貢獻與價值，更加堅定在教育戰(zhàn)線上奮斗的信心。

2. 改革農(nóng)村教育內(nèi)容。為了適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，農(nóng)村學校應(yīng)建構(gòu)適應(yīng)本地學生發(fā)展的本土課程，從培養(yǎng)學生對本土文化的情感出發(fā)，充分挖掘本土社會中的課程資源，消除學生與課程、教育與生活、知識與實踐之間的隔閡與對立，使學生學有所用，對知識產(chǎn)生敬畏感。

3. 加強教育立法和輿論宣傳。通過制定相關(guān)的法律法規(guī)，進一步明確教師、學生、家長的法律權(quán)利和義務(wù)，同時發(fā)揮輿論宣傳的作用，使全社會都認識到科教興國的重要性和必要性，確定教師在社會中的高尚地位。

4. 營造良好的社會風氣。要在全社會形成尊重教師、支持教師的良好氛圍，加大力度致力于教師成長的科學研究，既要注重對教師的專業(yè)技能的培養(yǎng)，又要加強對教師情感、意志的培養(yǎng)，使教師有社會的歸屬感和責任感，增強對自己職業(yè)的光榮感和自豪感。

（二）學校層面

1. 區(qū)別對待。學校制度可根據(jù)青年教師和中老年教師兩個層面區(qū)別對待。比如，在工作量的界定上，對于體弱多病的中老年教師或臨近退休的老教師就可以給予適當?shù)恼疹?；教學常規(guī)管理中的有關(guān)聽課、寫教案等方面的具體要求也不宜都搞一刀切，可以根據(jù)老、中、青的不同對象提出不一樣的要求。這樣既切合實際，又體現(xiàn)對中老年教師的關(guān)懷。

2. 搭建發(fā)展平臺。學校嘗試為中老年教師搭建新的進步平臺，加以正確引導。作為學校管理者要轉(zhuǎn)變中老年教師“人老不中用”的思想，使他們積極學習，與時俱進。中老年教師經(jīng)過多年教育教學的積累，一般都有自己的優(yōu)勢和特長，學?？梢宰屗麄冏瞿骋环矫娴哪７?。比如，有的在做班主任方面是很成功的，可讓他們傳授班級管理經(jīng)驗，指導年輕教師開展工作；有的在培養(yǎng)青年教師方面是做得比較好的，應(yīng)有意識地多讓他們帶教些年輕教師。

3. 做好思想管理。學校要按排一定的時間讓教師進行政治、業(yè)務(wù)學習。通過學校、支部、科室、教研組組織多層次、多形式的政治業(yè)務(wù)學習，使教師充分認識肩上重任，使廣大教師樹立正確的職業(yè)價值觀念，克服拜金主義、享樂主義和利己主義。

4. 建立合理的機制。建立科學的評估、形成合理的激勵機制，建立公平的分配機制，做到獎勤罰懶，實施目標管理，為教師創(chuàng)建一個公開、公平的競爭平臺。

5. 給與家庭關(guān)懷。中老年教師的家庭事務(wù)繁多，學?？山o與其人文關(guān)懷，婚喪嫁娶學校都應(yīng)關(guān)心、過問，并給與一定的幫助。適當時候可調(diào)動青年教師積極幫助中老年教師。

（三）教師個人層面

1. 要完善職業(yè)價值觀。教師要將個人的心理需要導向?qū)W校和社會需要的軌道上來，自覺調(diào)整心態(tài)，進行自我教育，通過提高自身修養(yǎng)來完善自我，改進教學，才能在其職業(yè)活動中獲得心靈的滿足，從教師職業(yè)活動中體驗到生命的內(nèi)在歡樂，并在此過程中，逐步完善自己的教師職業(yè)價值觀念。

2. 重新樹立教師權(quán)威。新一輪課改走向深入的今天，傳統(tǒng)的教師權(quán)威受到?jīng)_擊在所難免，教師要加強各方面的學習，重塑嶄新的教師權(quán)威。任何時候，即使是人到中老年，也不應(yīng)該放棄努力與夢想，老驥伏櫪，志在千里。中老年教師應(yīng)利用自己經(jīng)驗、閱歷豐富的優(yōu)勢繼續(xù)努力，扎實的專業(yè)功底、精湛的授課藝術(shù)以及崇高的人格魅力必將重新樹立教師權(quán)威。

綜上所述，中老年教師職業(yè)價值觀的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要且勢必可行，職業(yè)價值觀的轉(zhuǎn)變將直接作用于教育價值觀，使得農(nóng)村教育質(zhì)量獲得進一步提升。

參考文獻：

[1]黃正平.凝練當代教師核心價值觀的思考[J].人民教育，2012，7.

[2]張傳學，李皓瑜.農(nóng)村教師職業(yè)倦怠的成因與思考[J].湖北函授大學學報，2011，06.

[3]張佩萍.教師職業(yè)倦怠的自我調(diào)適略論[J].赤峰學院學報（科學教育版），2011，08.

篇5

職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的比較穩(wěn)定的、具有概括性動力作用的一套信息系統(tǒng)。個體所持職業(yè)價值觀是否或多大程度上可以預測其職業(yè)行為選擇？本研究試圖在這方面做出初步嘗試，就師范生的職業(yè)價值觀與其教師職業(yè)認知、情感、行為傾向進行比較研究職業(yè)價值觀調(diào)查采用Super編制，經(jīng)修訂的中文《職業(yè)價值觀量表》，本量表共52題，每4題組成一個職業(yè)價值因子，共計13個職業(yè)價值因子，要求被試對每個題目做出非常重要、比較重要、一般、較不重要、很不重要五種判斷，分別用5、4、3、2、1 五個值表示。。

一、研究結(jié)果分析

1. 師范生職業(yè)價值觀的一般特點。先計算每個被試在各價值因子上的重視程度，其值由各因子所包含的四個題目的得分和除以4得來，以此為基礎(chǔ)做進一步的統(tǒng)計。以4、3.5兩個值為分界線，可以將各價值因子均值分為三級，處于第一級的是成就需求、關(guān)系需求、獨立需求，他們都達到或超過比較重要水平；處于第二級的是智力刺激需求、經(jīng)濟需求、地位需求、利他需求；而對安全需求、舒適需求、管理需求、變化需求、交際需求、美感需求等六項價值的評定剛剛超過一般水平。

2.喜歡教師工作和不喜歡教師工作的師范生群體的職業(yè)價值觀比較。先將選擇“喜歡教師工作”和“對教師工作有興趣”的合并為一組，將其13個價值因子得分與選擇“想到教師職業(yè)就覺得心煩”組的各價值因子得分進行方差齊性檢驗和獨立樣本T檢驗，結(jié)果顯示，不喜歡教師職業(yè)的師范生群體在經(jīng)濟需求、交際需求、舒適需求、變化需求方面顯著高于喜歡教師職業(yè)的群體，T值分別為-1.927、-2.673、-1.957、-4.338；顯著水平分別為0.056、0.008、0.052、0.000。

3.傾向于選擇教師職業(yè)與不選擇教師職業(yè)的師范生群體的職業(yè)價值觀比較。先將選擇“畢業(yè)后就去當教師”和“立志終生從教”的合并為一組，將其13個價值因子得分與選擇“畢業(yè)后，先看看能不能找到其他工作，實在不行，再考慮當教師”組各項得分進行方差齊性檢驗和獨立樣本T檢驗，結(jié)果顯示，“畢業(yè)后就選擇當老師”的師范生群體在成就需求方面顯著高于“在找不到其他工作的情況下才選擇當老師”的師范生群體（T值為2.875，Sig.為0.005）。而在管理需求、交際需求、變化需求方面是傾向于不選擇教師職業(yè)的群體顯著高于傾向于選擇教師職業(yè)的群體，T值分別為-2.633、-2.579、-3.175，顯著水平分別為0.005、0.009、0.011、0.002。

4. 不同職業(yè)情感和行為傾向的群體的教師職業(yè)認知比較

統(tǒng)計方法與對職業(yè)價值觀的統(tǒng)計相同，比較“喜歡教師職業(yè)”和“不喜歡教師職業(yè)”的兩類群體對教師職業(yè)價值的認知是否存在顯著差異。統(tǒng)計表明，在13個價值因素中只有兩個因素得分在二者之間存在顯著差異，一是成就價值，喜歡教師職業(yè)的群體對教師職業(yè)的成就價值評價明顯高于不喜歡教師職業(yè)的群體（Sig.=.022）；二是經(jīng)濟價值，其結(jié)果與我們預期的相反，不喜歡教師職業(yè)的群體對教師職業(yè)的經(jīng)濟價值評價反而高于喜歡教師職業(yè)的群體(Sig.=.039)。

比較“愿意選擇教師職業(yè)”和“不愿意選擇教師職業(yè)”的兩類群體對教師職業(yè)價值的認知是否存在顯著差異。統(tǒng)計結(jié)果表明，只有兩個因素的得分在二者之間存在顯著差異，一是成就價值，愿意選擇教師職業(yè)的群體對教師職業(yè)的成就價值評價明顯高于不愿意選擇教師職業(yè)的群體( Sig.=.008)；二是美感價值，愿意選擇教師職業(yè)的群體對教師職業(yè)的美感價值評價也明顯高于不愿意選擇教師職業(yè)的群體( Sig.=.044)。

二、討論

根據(jù)我們的測試，這些大學生首先將工作視為實現(xiàn)自我價值，獲得社會肯定的有效途徑。其次，大學生希望在工作中能充分發(fā)揮自己的獨立性和主動性，按自己的方式、步調(diào)或想法去做，不受他人干擾，同時，大學生也認為工作中能和領(lǐng)導、同事愉快相處是很重要也很有價值的事情。

根據(jù)對“喜歡教師職業(yè)”和“不喜歡教師職業(yè)”的兩類群體比較，說明教師職業(yè)的經(jīng)濟收入、與社會各界聯(lián)系廣度、工作的輕松、自由及工作的客觀環(huán)境、工作內(nèi)容的變化性不能滿足部分大學生的需求。對“你的工作比較輕松，精神上也不緊張?！钡梅植町惒⒉伙@著，說明這些不喜歡教師職業(yè)的師范生只是追求優(yōu)越的工作環(huán)境，對工作的高收入和低壓力并不存在不合理的期望。追求更高的經(jīng)濟收入、更廣泛的社會交往、更好的工作客觀環(huán)境及豐富多彩的工作內(nèi)容是積極的，無可厚非的，他們不喜歡教師職業(yè)并不表示他們的價值觀存在問題。

根據(jù)對“傾向于選擇教師職業(yè)”和“傾向于不選擇教師職業(yè)”的兩類群體比較，發(fā)現(xiàn)傾向于不選擇教師職業(yè)的師范生群體更希望獲得對他人或某事物的管理支配權(quán)，能指揮和調(diào)遣一定范圍內(nèi)的人或事物，更希望與社會各界建立廣泛的社會聯(lián)系，更追求豐富多彩的工作內(nèi)容。但不選擇教師職業(yè)的群體較傾向于選擇教師職業(yè)的群體成就需要更少。該如何解釋這一現(xiàn)象還需要進一步的研究。

篇6

高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析

近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴大，承擔了大量的教學科研任務(wù)，發(fā)揮著重要作用。但由于當前社會環(huán)境、高校體制、成長環(huán)境等因素，部分青年教師的師德修養(yǎng)不夠，奉獻意識不濃，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不能適應(yīng)教育教學的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：

1．社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。近二十年是我國社會經(jīng)濟大發(fā)展的時期，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現(xiàn)了多起急功近利、弄虛作假等教育和學術(shù)腐敗。傳統(tǒng)意義上的教師知識分子因發(fā)現(xiàn)真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業(yè)主義、功利主義、實用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業(yè)道德面臨前所未有的困境。

2．學校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機制，這對激勵教師的積極性、創(chuàng)造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強調(diào)了科研經(jīng)費、研究項目、獲獎成果、的數(shù)量，將這些量化為硬指標，而將個體的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團隊意識、育人狀況視作軟任務(wù)，沒有衡量和考核的可操作性標準，因而在具體執(zhí)行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標的實現(xiàn)，教師關(guān)注較多的是職稱晉升、學歷提高，不可避免地影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的投入。而將師德修養(yǎng)視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負擔而不愿意承擔。

3．教師自身因素。部分教師對加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性不足，不能從自己所擔負的特殊歷史責任的角度認識加強職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責任感，不能嚴格要求自己。當前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數(shù)人沒有經(jīng)歷過艱苦歲月的磨煉，優(yōu)越的成長環(huán)境使相當一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。

提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業(yè)規(guī)范進行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經(jīng)過內(nèi)在良心調(diào)整達到自律的過程。高校教師職業(yè)道德是帶有教育工作職業(yè)特點的道德觀念和道德行為規(guī)范的總和，有其漸進性和相對穩(wěn)定性。教育工作實踐是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，高尚的教師職業(yè)道德是在長期的教育實踐中錘煉而成的。因此，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，要從高校整體建設(shè)的特殊性出發(fā)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。

1．努力學習道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發(fā)展階段論認為，道德認知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)必須加強道德認知教育，努力學習教師職業(yè)道德理論，讓他們接受現(xiàn)代社會教師的職業(yè)道德標準并使之與自己的觀點、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學習職業(yè)道德理論，主要是個人自學與教育部門組織學習相結(jié)合。個人自學不受時間、地點限制，有一定的靈活性和機動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門組織學習，是一種有計劃、有組織的教師職業(yè)道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師職業(yè)道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，常以祟高的道德品質(zhì)作為自己的目標，正確處理好理想信念與行為選擇的關(guān)系，才能使自己成為一個有較高道德修養(yǎng)的高校教師。

2．制定嚴格的規(guī)章制度。學校規(guī)章制度是學校以條文的形式，對學校成員在工作、學習和生活中必須遵守的共同行為準則做出的規(guī)定。學校規(guī)章制度的建立，是學校管理規(guī)范化、科學化、民主化水平的重要標志；是學校辦學宗旨、辦學理念、學校精神、學校價值觀的體現(xiàn)；是學校開展各項工作的依據(jù)；也是廣大師生員工進行自我規(guī)范的依據(jù)；是學校持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)辦一流學校的制度保障。學校規(guī)章制度對形成個人的自律習慣，建設(shè)良好的校園文化，提高學校管理效率有著重要的作用?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，學校若沒有規(guī)章制度，學校管理就無從談起。然而，規(guī)章制度不是擺設(shè)，要重在實施和落實。高校職能部門制定的規(guī)章制度及工作紀律應(yīng)該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學生，體罰學生，以不適當?shù)姆椒ㄌ幚韺W生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學習，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業(yè)道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。

3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環(huán)境。一個時期以來，教師隊伍中的少數(shù)人之所以職業(yè)道德水平下滑，行為失范，除了商品經(jīng)濟大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養(yǎng)和要求以外，最直接的原因就是高校內(nèi)部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業(yè)行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的切入點和突破口應(yīng)當選在深化高校教育改革、健全適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下當代中國高校教育實際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業(yè)終身制，實現(xiàn)優(yōu)秀分子進得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務(wù)實、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機制，這是目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)乃至整個中國高等教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。

4．建立合理的評價體系。合理完善的教師道德評價制度有助于提高教學的質(zhì)量、有助于確定教師是否需要及需要接受怎樣的培訓、有助于形成良好的師生和教師間的交流關(guān)系等等，它既是促進教師專業(yè)發(fā)展的有力措施，又是糾正缺點、發(fā)揚優(yōu)勢的有效途徑，更是促進師德修養(yǎng)的重要保證。而最直接的道德評價標準就是道德規(guī)范，高校教師職業(yè)道德規(guī)范也應(yīng)當成為最直接的道德評價標準。其次，學校的職能部門制定的各種嚴格的規(guī)章制度也應(yīng)成為評價依據(jù)。通過評價的反饋作用，及時獲得教師師德修養(yǎng)的有關(guān)信息，可以使我們客觀、準確地把握教師工作的狀況，也可以使我們清楚地看到教師職業(yè)道德水平的高低。這樣便于教師經(jīng)常調(diào)整工作的目標與進程，及時調(diào)節(jié)、及時強化、及時矯正，使教師的道德修養(yǎng)不斷得到完善、得到改進，從而達到提高教師職業(yè)道德水平的目的。對教師師德修養(yǎng)的評價可以分成以下幾個方面進行。（1）教師自我評價。自我評價是個體對自己的思想、愿望、行動和個性特點的判斷和評價，它是一種比較有效的教師評價制度。實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑。然而，許多高?，F(xiàn)有的自我評價僅限于一年一度年終考核時的工作總結(jié)，且多側(cè)重于教學總結(jié)。在這類評價中，在絕大多數(shù)情況下，自我評價都是偏高的，甚至少數(shù)人的自我評價有虛高的傾向。要想教師的自我評價盡可能客觀、真實，可以采用一些手段，如制定比較客觀、詳細的自我評價表。只有正確地評價自己，才能為自己準確地定位，揚己之長，避己之短，從而獲得成功。（2）學生對教師的評價。對于學生評價教師，教師們有許多不同的看法，有人認為學生不能勝任對師德的評定。但學生作為教育的對象，是教師教育教學活動的直接參與者，他們對教師的師德修養(yǎng)有著最直接的感受和判斷。學校管理者或教師本人可以定期或不定期召開學生評價教師的座談會，或者在校內(nèi)設(shè)立學生評價教師專題信箱，還可以設(shè)計師德修養(yǎng)調(diào)查問卷，讓學生通過答卷的形式，完成對教師職業(yè)道德的評價。（3）教師對教師的評價。教師與教師間彼此都比較了解，因此，教師對教師的評價是學校管理者對教師評價總結(jié)的最重要的參考內(nèi)容之一。所以，在教師評價中，對每一位教師都應(yīng)是全面的、細化的和量化的，要實事求是、公正、客觀地進行評價。依據(jù)這一特點，每學期進行教師對教師的評價，評價的方式可以是在一張評定表上記分或作書面的描述等等。（4）學校管理者對教師的評價。學校管理者在操作評價中，首先要參與教師對教師的評價，與教師個人單獨進行交流；在交流過程中，學校管理者要肯定教師的優(yōu)勢，指出存在的不足，提出提高發(fā)展的建議。其次，學校管理者的重要任務(wù)是組織、協(xié)調(diào)、平衡和總結(jié)各個評價主體的評價活動。再次，學校管理者要把平時的定性評價、定量評價、分解性評價、穩(wěn)定性評價、過程性評價和靈活性評價等，在一個學期中，進行積累整合，形成一個比較客觀的、實在的總結(jié)性評價的成果。領(lǐng)導、教師、學生與自我評價相結(jié)合，能有效提高學校和評價者的道德水平和評價水平，保證評價結(jié)果的系統(tǒng)性、可靠性和公正性。

篇7

關(guān)鍵詞：高校；職業(yè)素養(yǎng)；提升；瑜伽教師

“瑜伽”這個詞，是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含義為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。高等教育作為當前我國教育事業(yè)的塔尖部分，其不僅肩負著培養(yǎng)專業(yè)化高級人才、發(fā)展創(chuàng)新性科學技術(shù)、推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要使命，同時也是我國教育事業(yè)推向世界教育舞臺最為有力的推手。高校體育教育作為我國高等教育事業(yè)的有機組成部分之一，其不僅是專業(yè)化體育人才的孵化基地，更是高等教育事業(yè)在體育領(lǐng)域的延伸與滲透。作為高校體育課程的具體實施者與組織者，高校體育教師的職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)符合當前我國高等教育教師的整體發(fā)展特點并迎合高等教育教師發(fā)展的主題需求。瑜伽作為當前高校體育課程中最具美學價值及藝術(shù)欣賞特征的科目，其不僅是體育專業(yè)學生必修的課程，更是大多數(shù)公體學生較為青睞的選修課，而當前高校瑜伽教師職業(yè)素養(yǎng)不容樂觀，較大限制了瑜伽課程功能的發(fā)揮及異化了課程本身內(nèi)在的開放性與多元性?；诖?，本文通過對高校瑜伽教師職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建，旨在更加全面的認識瑜伽教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)，以期為提高瑜伽老師職業(yè)素養(yǎng)提供參考與借鑒。

一、當前高校瑜伽教師職業(yè)素養(yǎng)方面存在的問題

基于多種因素，當前高校瑜伽教師職業(yè)素養(yǎng)存在較大的缺陷與短板，且不管是專業(yè)知識水平、多學科知識融合或是品行道德都存在著一定的不足，主要有：一是專業(yè)知識及專業(yè)水平不夠，部分老師僅能勝任公體學生體育瑜伽教學，尚無法完全勝任體育專業(yè)學生專業(yè)化瑜伽教學；二是教學觀念滯后、教學方法單一，目前多數(shù)瑜伽老師組織教學時仍是傳統(tǒng)的“老師教、學生學”的教學模式，而沒有將一些行之有效的教學方法；四是教師品行道德建設(shè)重視程度不高，往往導致教師品行道德的缺失。

二、高校瑜伽教師職業(yè)素養(yǎng)的提升途徑

（一）了解體育瑜伽的運動特點及功能價值

對于每一運動項目的專任老師，若想有效的組織教學及合理的運動教學手段，必須要了解該運動項目的運動特點及運動項目的功能價值，唯有如此，方可開展教學。瑜伽是在音樂的伴奏和引導下規(guī)律性、有序化的運動，其具有節(jié)省運動場地、安全、簡單等特點，長期從事瑜伽運動練習可較好的改善運動者的身心健康，對提高生命質(zhì)量有著較為積極的作用，主要表現(xiàn)為：一是長期進行瑜伽運動對機體的各個系統(tǒng)均能產(chǎn)生較為積極的影響，如調(diào)節(jié)呼吸使氣體在體內(nèi)充分交換，增加氧氣的利用率，加快機體物質(zhì)代謝的更新尤其是代謝廢物的排除及使機體迷走神經(jīng)緊張性活動增強，降低安靜時心率，使心臟和大腦得到休息，進而緩解疲勞，提高機體的生理機能；二是長期進行瑜伽運動可使學生心理健康得到改善，形成樂觀豁達的生活態(tài)度及積極向上的人生觀世界觀；三是從事瑜伽運動可為練習者提供一個較為廣闊的交友平臺與空間。

（二）提高專業(yè)知識及專業(yè)技能

專業(yè)知識及專業(yè)技能作為瑜伽老師最為重要的職業(yè)素養(yǎng)之一，如同一座大廈的根基對整體大廈起著至關(guān)重要的穩(wěn)固作用，那么對于教學而言，專業(yè)知識及專業(yè)技能的高度則是決定教學效果及成敗的關(guān)鍵所在。對于當前高校瑜伽教師而言，首先要具備較高的專業(yè)技術(shù)水平；其次高校瑜伽老師要擁有較為標準的示范動作，以美感感染學生、熏陶學生。此外，授課中動作講解要正確、簡練、通俗易懂，注意正面示范、側(cè)面示范和背面示范的合理使用，保證技術(shù)示范動作的完美性。

（三）具備一定的運動科學專業(yè)知識

任何運動技能的外部表象輸出都必須以一定的身體機能變化作為基礎(chǔ)。換言之，人體生理，解剖及力學特征在一定程度上決定著運動技能的外部表征，因此若想獲得完美的外部技術(shù)特征，了解運動項目內(nèi)在生物學表象尤為重要。此外，從運動損傷預防及機體防護視角而言，唯有懂得并掌握一定的運動科學類知識方可。瑜伽作為一種高度形體化的運動項目，其對練習者身體動作形態(tài)尤其是關(guān)節(jié)的靈活性，韌帶的柔韌性有著較高要求，若不慎，練習中就較易發(fā)生拉傷等運動損傷。因此作為一名瑜伽老師，掌握一定的符合運動項目專項特點的運動人體學科專業(yè)的知識尤為必要，如此方能更加有效更加科學的開展教學。

（四）具備較強的教學組織與教學實施能力

1.注重教學過程多種反饋信息的整合與利用。反饋可分為固有反饋與非固有反饋，其在運動技能形成的過程中主要作用有提供信息、強化與激發(fā)學習動機。作為開式運動技能，正確瑜伽技能的形成實質(zhì)是刺激、反應(yīng)、反饋、刺激的一個循環(huán)過程，其具體輸出過程可表現(xiàn)為：示范動作及語言等固有反饋或非固有反饋信息被學生接收后經(jīng)過肌肉本體感受器將相關(guān)信息傳入到小腦，經(jīng)過小腦的耦合并調(diào)整后產(chǎn)生一個新的信息，然后再經(jīng)過新的反饋通道去糾正錯誤動作，從而提高動作質(zhì)量、消除錯誤及多余動作，進而使學習者做出正確動作的應(yīng)答反應(yīng)，因此在教學過程中老師應(yīng)注重教學過程中多種反饋信息的整合與利用，不僅可對學生技術(shù)的掌握有著一個準確的把握度，同時也可根據(jù)反饋信息調(diào)整教學內(nèi)容或教學方法。

2.認真履行教學實踐。履行教學實踐作為教學的核心環(huán)節(jié)，其決定著整個教學的成功與否，因此準確把握教學實踐過程并有效實施尤為重要。瑜伽教學的實施可分為課堂構(gòu)建、角色扮演、過程記錄三個環(huán)節(jié)，這樣的教學實踐過程是在老師和學生共同營造并合力完成的，尤其是角色扮演對提高學生學習興趣、改善教學效果有著重要作用。學生、教練、裁判應(yīng)是瑜伽教學中必不可少的三個角色，這樣不僅可以體現(xiàn)學生在授課過程中主體地位且可提高學生的綜合素質(zhì)，同時也可起到加強學生間交流的作用。

3.提高個人道德素養(yǎng)與修養(yǎng)

無論從事何種職業(yè)，高尚的人格魅力及道德修養(yǎng)都是其生存、發(fā)展所依賴的土壤。而在以為人師表，教書育人為主要使命的教師教育行業(yè)更是如此。高校教師作為當前教師行業(yè)塔尖部分，其不僅代表著我國高校教育行業(yè)的偉大形象，更承載著培育新一代中小學教師的使命，故對于當前高校教師而言，崇高的道德修養(yǎng)及人格魅力是其所必備的特質(zhì)。瑜伽作為一種高度美感化的現(xiàn)代運動，其美感不僅僅源于瑜伽本身運動的映射，而在某種意義上更是瑜伽從業(yè)者純潔心靈在瑜伽運動上的映射，因此作為一名高校瑜伽老師，較高的品行道德素養(yǎng)與個人修養(yǎng)尤為重要。

三、Y語

作為體育學科中最具美學價值與藝術(shù)欣賞的瑜伽課程，其教師職業(yè)素養(yǎng)的立體化構(gòu)建尤為必要。了解體育瑜伽的運動特點及功能價值、具有較高的專業(yè)知識及專業(yè)技能、掌握一定的運動科學專業(yè)知識、較強的教學組織與教學實施能力、一定的科研水平及科研素養(yǎng)及較高的品行道德素養(yǎng)與個人修養(yǎng)等職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)是瑜伽教師立體化職業(yè)素養(yǎng)的重要構(gòu)筑部分，方能成為一名優(yōu)秀的高校瑜伽老師。

參考文獻：

篇8

[關(guān)鍵詞]高職院校 職業(yè)能力標準 評價體系

[中圖分類號] G715 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）16-0047-02

高職院校教育事業(yè)發(fā)展越來越快，現(xiàn)已經(jīng)由規(guī)模擴張過渡到規(guī)模和質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展階段。高職教育作為高等教育中重要的教育類型，應(yīng)結(jié)合自身情況，制定相應(yīng)的教師能力標準與評價體系，并根據(jù)相應(yīng)的體系進行教師的選拔、考核、激勵、培訓。這在一定程度上能促進高職教育改革與發(fā)展的進一步深入，實現(xiàn)高職教育的可持續(xù)發(fā)展。

一、高職院校教師職業(yè)能力標準內(nèi)容與建設(shè)建議

（一）內(nèi)容

1.示范、傳授職業(yè)道德能力。一名合格的教師要不斷提高個人的思想道德素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，在教學過程中，落實、貫徹職業(yè)道德教育，真正實現(xiàn)教書育人的目標。在教學過程中，教師一定要真正關(guān)心、愛護學生，幫助學生解決困難，同時也要注意自己的言行舉止，尊重學生的想法，積極調(diào)動學生學習的積極性，耐心傾聽學生的建議，發(fā)揮學生的想象力與創(chuàng)造力。

2.教學設(shè)計與研究能力。此項能力主要包括三個方面：（1）人才培養(yǎng)方案設(shè)計能力。隨著科學技術(shù)水平的不斷提高，社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，其對職業(yè)技能的要求也在逐漸提高，高職教師一定要具備因地制宜的素質(zhì)，結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平，制定合理的人才培養(yǎng)方案。（2）課程開發(fā)與設(shè)計能力。高職教師除了上好課之外，一定要具備課程開發(fā)與設(shè)計的能力。這主要指教師可以根據(jù)學生的實際情況，對課程內(nèi)容與任務(wù)進行合理的計劃與規(guī)劃，讓學生進行系統(tǒng)、全面的學習。（3）教學研究能力。在高職教學中，一定要重視教學實踐能力的提高，培養(yǎng)教師的敏銳性，根據(jù)教學實際情況，使教師由單一教學型、技能型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合的學者型、研究型教師，促進教學質(zhì)量與效率的提高。

3.教學組織與實施能力。此項能力主要包括三個方面的內(nèi)容：（1）教學活動設(shè)計能力。在教學過程中，要開展一些教學活動，以增強教師和學生之間的互動性，活躍課堂教學氣氛。在高職教學活動中，其形式主要包括角色扮演、演示操作、現(xiàn)場講評等。在教學活動中，應(yīng)盡可能發(fā)揮學生的特長，促進學生的全面成長。（2）應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。高職教師一定要熟悉現(xiàn)代教育技術(shù)，并且能結(jié)合學生實際情況進行一定的運用，對計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等進行學習，創(chuàng)新思維，整合教學資源，促進教學質(zhì)量與水平的提高。（3）課堂管理能力。在課堂教學過程中，教師一定要進行適當?shù)墓芾恚瑺I造和諧的教學氛圍，積極引導學生樹立正確的學習觀念。教師在開展管理工作之前，一定要對學生的特點與個性進行了解，這樣才可以有效落實相關(guān)的管理策略，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)課堂教學管理的目標。

4.實踐操作能力。高職教育主要是培養(yǎng)學生的實踐技能，它要求教師在教學過程中要具有相應(yīng)的實踐操作能力，這樣才可以保證學生得到良好的教育。教師不僅要具備深厚的專業(yè)理論知識，還要具備和專業(yè)水平相應(yīng)的實踐操作能力，善于把理論與實踐相結(jié)合，并在教學過程中進行很好的轉(zhuǎn)化。

（二）建設(shè)建議

1.校企合作，提高教師實踐能力。為了有效提高教師的實踐能力，必須加強校企合作活動的開展，安排相關(guān)專業(yè)的教師到企業(yè)中進行學習，培養(yǎng)教師實訓演練與理論教學的能力。同時，針對一些具有高級職稱的教師，可以安排其到企業(yè)中進行相關(guān)項目的研究，以提高他們的專業(yè)知識水平；針對一些具有中級、初級職稱的教師，應(yīng)更加注重培養(yǎng)他們的實踐能力，讓教師可以加強理論與實踐的轉(zhuǎn)換。在教學過程中，教師可以進行深入講解，讓學生可以更加了解理論知識的內(nèi)涵與原理，進而理解與掌握相關(guān)知識。

2.教企輪崗。高職教育階段，應(yīng)更加重視學生理論與實踐結(jié)合能力的培養(yǎng)，這對教師能力的要求也非常高。針對這樣的情況，可以讓教師到企業(yè)中進行相關(guān)的學習，了解理論知識與實踐活動之間的轉(zhuǎn)換。同時，聘請一些企業(yè)員工到學校進行教學，加強學生對實踐活動的了解，這樣能激發(fā)學生對理論知識的興趣。當教師在企業(yè)中參與實際工作之后，也就更加了解教材內(nèi)容與理論知識，再進行相關(guān)講解的時候，就可以更好地與實踐活動進行聯(lián)系。這樣不僅可以豐富教學內(nèi)容，還可以活躍課堂氣氛，促進學生的全面學習。

二、高職院校教師評價體系現(xiàn)狀與建議

（一）現(xiàn)狀

1.評價標準較為主觀。在評價教師職業(yè)能力的時候，針對學歷、任職年限等方面的要求非常嚴格，并且具有較強的原則性。通常情況下，英語能力、教師資格證書、計算機水平等方面非常容易通過，最關(guān)鍵的就是一些主觀評價標準，如師德、學風等方面。同時，科研水平評價也非常重要，其主要就是論文與科研項目，論文看的是期刊發(fā)表等級、轉(zhuǎn)載、引用等情況，而現(xiàn)階段論文抄襲等情況非常嚴重，這對教師科研能力的評價有著非常重要的影響，使得評價無法有效、全面的展開。

2.評價重過程輕結(jié)果，重形式輕內(nèi)容?，F(xiàn)階段，我國還沒有完善的教師職業(yè)能力標準體系。高職教育，非常重視學生動手能力的培養(yǎng)，這要求教師也具有相應(yīng)的能力，這樣才可以滿足學生的需求。在評審教師專業(yè)技術(shù)資格的時候，要求教師具備六個月以上的實踐經(jīng)驗。這只是提出了條件要求，并沒有對教師實踐結(jié)果進行要求，結(jié)果導致大部分教師的實踐活動只是一種形式，沒有達到預期效果。除此之外，在高職教育中，更加重視培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力，要求教師對職業(yè)要求有所了解，并在教師專業(yè)技能評價中引入教師資格證書。但是在實際情況中，一般只重視資格證書的獲取，不重視其考核內(nèi)容，導致其成為了一種形式，沒有實現(xiàn)教師能力的提高。

3.評價方法不足。教學工作業(yè)績考核是評價教師職業(yè)能力的重要指標，但是在實際操作過程中，存在著很多的不足?，F(xiàn)階段，在考核教師教學效果的時候，主要是對學生學習成績的評教。但是，這樣一方面無法對學生的評教進行全面量化，評教指標的選取、課程差異等因素均會影響學生對教師的評價；另一方面，學校經(jīng)常將學生對教師的評價分數(shù)進行精確統(tǒng)計后，按照均分對教師進行排名。在此過程中，因為教師教學態(tài)度、個性等方面的差異，導致學生在評價的時候，帶有嚴重的主觀性，進而評分差異非常大，這在一定程度上影響了低分教師教學的積極性，進而降低教學質(zhì)量與水平。

（二）建議

1.構(gòu)建科學、有效的評價方式。為了避免一些不合格教師利用現(xiàn)行評價制度的缺陷進入中高級層次，一定要增加設(shè)定一些客觀評價標準。在進行評價的時候，可以借鑒一些專業(yè)崗位職稱評價形式，通過分層次考試和考評結(jié)合的方式進行評價，保證教師的真才實學。在進行筆試的時候，可以按照專業(yè)大類進行統(tǒng)一的命題，制定統(tǒng)一的標準，以能力測試為主，采用開卷或者閉卷的方式。在通過初級考試之后，才可以進行中級申請，通過之后，才可以進行高級申請，這樣逐層考核，并且對考試有效期進行規(guī)定，通過筆試之后，進行面試，最后進行評定。通過這樣的評價方式，就可以有效保證教師的專業(yè)水平與業(yè)務(wù)技能，全面提高教師的綜合素質(zhì)。

2.構(gòu)建科學、可量化的教學工作業(yè)績評價標準。因為教學工作業(yè)績考核是評價教師專業(yè)能力資格的重要指標，一定要保證其科學合理、可量化、可操作。在進行考核的時候，一定要樹立分類、分層的考核思想。在進行各級評價的時候，一定要圍繞教師教學工作水平、教學改革、教學效果等方面內(nèi)容，制定不同的評價標準，保證其全面、客觀、公平的反映教師的真實水平。在對教師教學工作業(yè)績進行考核的時候，一定要重視教學效果的評價，建立健全教學效果的評價制度，采取多樣化的評價方法，保證評價結(jié)果的合理性、科學性、客觀性。

總而言之，在高職院校教育過程中，一定要重視教師職業(yè)能力標準與評價體系的建設(shè)，促進教師素質(zhì)與能力的全面提高。在實際教學過程中，應(yīng)加強教師教學觀念的轉(zhuǎn)變，實施教學改革，加強和企業(yè)之間的聯(lián)系，提高教師素質(zhì)與能力，促進教學效果的提高。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 吳宏岳.構(gòu)建職業(yè)院校教師專業(yè)能力標準體系的內(nèi)涵和理論依據(jù)分析[J].職業(yè)技術(shù)教育，2008（4）.

[2] 張曉冬.高職院校教師職業(yè)能力標準研究探微[J].南通紡織職業(yè)技術(shù)學院學報（綜合版），2013（4）.

[3] 姜榮，叢迎九，曲桂東.高職院校教師職業(yè)能力標準與評價體系研究[J].職教通訊，2013（2）.

篇9

關(guān)鍵詞 高校青年教師 職業(yè)道德修養(yǎng) 問題 途徑和方法

中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A

高等學校是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的基地，高校的發(fā)展關(guān)系著國家和民族的未來發(fā)展。要做好這項工作，高校就必須擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍，除了經(jīng)驗豐富的老教師之外，高校青年教師更是肩負著重任。高校青年教師的專業(yè)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、言行舉止等都直接影響著大學生道德品質(zhì)和人格的形成與發(fā)展，關(guān)系到大學生的健康成長，關(guān)系到國家的未來和民族的希望（王卓，2011）。因此，在這一背景下，加強高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有十分重要的意義。

1高校青年教師職業(yè)道德存在的問題

高校青年教師在高等教育中的重要地位不言而喻，但縱觀當前中國高?，F(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，當前高校青年教師在職業(yè)道德修養(yǎng)方面仍存在不少問題。

首先，部分青年教師對職業(yè)道德認識較模糊。教師的職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動過程中，思想和行為應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和準則（李太平，2006）。由于青年教師進校時間短，甚至有的是剛剛畢業(yè)的大學生，面臨從學生到教師的身份轉(zhuǎn)變，在心理等各方面并沒有完全準備好，更無從談及職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)。在他們的意識中，職業(yè)道德是一個模糊概念，并沒有許多硬指標。因此，就導致在高校青年教師的群體中，職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)出現(xiàn)了困難。

第二，有些青年教師事業(yè)心不強，缺乏職業(yè)理想和追求。部分新入職的青年教師對教育教學工作本身并不感興趣，把教師這個有著特殊要求和神圣職責的崗位僅當做謀生的手段，把教育工作等同于一般的職業(yè)（王卓，2011）。他們往往將工作重心擺在工資待遇等方面，而忽視了職業(yè)理想和追求，馬虎對待工作，這也是與高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)相違背的。

第三，部分青年教師育人意識退化。在教學過程中，許多青年教師往往只注重知識的傳授，認為只要在課堂上把知識講清楚了，自己的任務(wù)就完成了。許多青年教師沒有利用自己年齡與學生差距相對較小、易溝通交流等優(yōu)勢，平時與學生接觸交流少，也不愿意花力氣去研究和掌握學生的思想動態(tài)，這也就造成青年教師不能有的放矢地對大學生進行教育引導。

2高校青年教師職業(yè)道德存在問題的原因

從上文的敘述我們可以看到，當前高校青年教師職業(yè)道德存在不少問題，那么，究竟是什么原因造成這種現(xiàn)象呢？

首先，社會大環(huán)境的變化。隨著經(jīng)濟全球化、文化價值多元化不斷發(fā)展，許多青年教師受到極大的壓力，一些不健康思潮伴隨而來，這也直接影響到了我們的青年教師，使得他們的自我意識不斷增強，思想觀念功利化等（高政華，2009）。這些思潮強烈地沖擊著廣大高校教師，讓青年教師的心理失衡，在利益面前顯出其道德修養(yǎng)的弱點。

第二，教師考核標準的誤導。隨著教育改革的深化，有些高校過分強調(diào)科研、等硬性指標，而忽視了教師的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、育人意識等方面的可操行性考核，這就使得廣大青年教師也忽視了自身職業(yè)道德的建設(shè)與提高。

第三，缺乏有效的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)培訓系統(tǒng)。高校教師崗位培訓是每位新進教師必須參加的培訓，但青年教師在參加學習時，只是把知識作為通過考核的一種手段，因此，這對高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)帶來負面影響。

3提高青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和辦法

面對存在的問題，除了要分析其原因之外，更要認真思考如何才能提高高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑。

首先，加強高校青年教師自我教育。教育教學過程中大都是自主的，青年教師憑借自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平的良心來調(diào)節(jié)的。因此，道德修養(yǎng)中的“慎獨”，對教師來說就顯得非常必要和可貴。而作為青年教師應(yīng)該做到：能在無人在場、無人監(jiān)督、無人評價的情況下，仍然自覺嚴格約束自己、檢查自己（高政華，2009）。因此，對于可塑造性強的高校青年教師來說，自我教育應(yīng)該是最重要、最有效、最簡單的方法。

第二，鼓勵青年教師參加職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)活動，并對優(yōu)秀教師的典范進行宣傳。通過形式多樣的職業(yè)道德建設(shè)活動，鼓勵廣大青年教師積極參與到活動當中來，并選拔出一批具有代表性的青年教師。做好表率工作，特別是典型人物宣傳工作，激勵更多的青年教師注重個人職業(yè)道德建設(shè)，努力把教學與職業(yè)道德建設(shè)做到有機的統(tǒng)一。

第三，建立健全教師評價考核體系。在青年教師考核評比機制中，要加大職業(yè)道德的分量和比重，職業(yè)道德考評要求定量和定性相結(jié)合，形成準確、量化的標準；要定期開展職業(yè)道德考評活動，加強職業(yè)道德考婆娘剛的規(guī)范化、制度化和程序化建設(shè)（馬波，2009）。此外崗前培訓也要有所創(chuàng)新，更多征集廣大青年教師和教育專家的意見，為今后高校教師的培訓工作帶來新鮮思路，更好地促進和提高高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建設(shè)。

參考文獻

[1] 馬波.加強當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法[J].河北農(nóng)業(yè)科學，2009（13）.

[2] 高政華.加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[J].高教前沿，2009（11）.

篇10

[關(guān)鍵詞]高校教師　專業(yè)發(fā)展　動力　認知評價論

[中圖分類號]G645　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005－5843(2012)02－0145－03

一、認知評價論概述

認知評價論(Cognitive Evalution Theory)是當代重要的動機理論之一。認知評價論認為，雖然人們可以分別被內(nèi)在、外在因素激勵，但這兩個因素并不是毫無影響的。當對某種工作結(jié)果和過程進行外部獎勵或控制時，那種因喜歡做這種工作而產(chǎn)生的內(nèi)在激勵作用便會降低。當前認知評價論研究的主要內(nèi)容如下：

決策權(quán)和內(nèi)部動機。早期的研究發(fā)現(xiàn)，金錢、獎品等外部獎勵均會使內(nèi)部動機下降。這在不同年齡、不同性別和不同任務(wù)的各種研究中，得出的結(jié)論都是如此。因為以這些外部促動因素來控制人，使人們感到自我決策權(quán)喪失，受到內(nèi)部動機的激發(fā)將更少，一旦外部獎勵失去吸引力或難以得到，就可能不再有動力。

選擇權(quán)和內(nèi)部動機。祖科曼等人曾探討了選擇權(quán)對內(nèi)部動機的影響，研究發(fā)現(xiàn)：如果給一些被試提供選擇問題和分配時間的決策權(quán)，他們的內(nèi)部動機則有所提高，而無選擇權(quán)的人，其內(nèi)部動機則沒有提高。認知評價論認為，如果某一事件增強了一個人進行自我決策的感覺和直覺，主觀上的因果關(guān)系控制點則偏向于內(nèi)部，內(nèi)部動機也會提高。

能力感和內(nèi)部動機。認知評價論認為，如果某一事件的信息性很突出，內(nèi)部動機將隨著人們對能力的感受和直覺而變化：能力感的提高會導致內(nèi)部動機的增強，能力感的下降會導致內(nèi)部動機的減弱③。費希爾的一項研究對此提供了直接支持，如果被試感到無法自我決定自己的操作水平，那么能力水平和內(nèi)部動機無關(guān)。

自我一致性與內(nèi)部動機。認知評價論的最新成果是自我一致性理論，該理論探討人們追求目標的理由與其興趣和核心價值的一致性程度。例如，當人們追求目標的理由是其內(nèi)在的興趣時，他們實現(xiàn)目標的可能性則更大，而且即使目標沒有實現(xiàn)，他們也會很高興，因為努力的過程本身就充滿了樂趣。相反，因為外部原因而追求目標，其成功的可能性則更小。即使獲得成功，幸福感也不高，因為目標對于他們并沒有太多的意義。

綜上所述，認知評價論從人的內(nèi)部動機出發(fā)，強調(diào)人的自我控制感、決策感、興趣感、選擇權(quán)等對人的激勵作用，尤其適用于那些本身有一定樂趣和內(nèi)在激勵的工作，而高校教師職業(yè)正是這樣一種工作。運用認知評價論反思高校教師的專業(yè)發(fā)展動力問題，對于推進高校教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。

二、認知評價論視角下高校教師專業(yè)發(fā)展動力不足的原因分析

從認知評價論的視角看，現(xiàn)行的課題選拔制度、學術(shù)評獎制度、量化評價制度是造成高校教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)部動力不足的三大重要因素。

(一)各級各類課題的選拔

當今，各級各類、名目繁多的課題選拔已經(jīng)充斥了高校教師的整個工作和生活。從課題分類看，有各層次的自然科學、軟科學、哲學社會科學、人文社會科學、教育學、心理學、思政、黨建及人才項目等；從課題的層次來看，有國家級、省部級、市廳級、校級；從課題來源來看，有橫向課題、縱向課題；從課題重要程度看，有重大課題、重點課題、一般課題；還有星火計劃、創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃、教改工程項目、青年課題等各種各樣的專項課題。而且“課題制度”的覆蓋范圍還在不斷擴散，例如一些市、縣也開始每年進行各類課題立項。幾乎所有高校都將教師的職稱評定、崗位聘任、評優(yōu)評先等和拿到課題項目的等級、數(shù)量掛鉤，高校教師不得不陷入每年不斷申報、等待立項、結(jié)題的怪圈。在課題制度不斷泛化的環(huán)境下，高校教師學術(shù)研究和專業(yè)發(fā)展的選擇權(quán)越來越小，主要表現(xiàn)在：在時間上無選擇權(quán)，教師得在各式各樣的表格和大量的申報材料上花費很多時間，有些課題申報前還召開“動員會”、批準后召開“培訓會”，結(jié)題時又要準備大量材料，還要到處請專家鑒定成果，真正用來做課題的時間可能1／3都不到；在研究內(nèi)容上缺乏選擇權(quán)，各類課題立項一般都有課題指南或范圍，而且必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成，如果高校教師想進行自己感興趣、原創(chuàng)性或耗時長的研究就很可能得不到課題支持。根據(jù)認知評價論，高校教師缺乏選擇權(quán)將會導致其專業(yè)發(fā)展內(nèi)部動機的下降。

(二)形形的學術(shù)評獎

近年來，我國各類學術(shù)獎勵也呈現(xiàn)出過多、過濫的局面。除了國家的科技獎、科技進步獎、自然科學獎、技術(shù)發(fā)明獎、科技合作獎等重大獎項之外，還有各類工程獎、優(yōu)秀成果獎、項目優(yōu)秀獎、青年成果獎、學者成就獎、終身成就獎、優(yōu)秀圖書獎、千百工程、政府特殊津貼，等等。近些年還增加了“精品課程”、“資深教授”等選拔獎項。學術(shù)評獎的范圍涉及各個學科專業(yè)，其來源和級別也和課題項目一樣各種各樣、無所不包。并且，學術(shù)評獎的范圍還在不斷擴大。例如，最近人社部宣布2012年將啟動實施“國家高技能人才振興規(guī)劃”，又是一項新的人才選拔及獎勵活動。然而，這對高校教師的專業(yè)發(fā)展并沒有起到應(yīng)有的作用。綜觀之，這些年在各種學術(shù)評獎越來越多、越來越細的同時，學術(shù)泡沫也與日劇增，原創(chuàng)性成果更少。根據(jù)認知評價論，太多的外部獎勵使高校教師失去了自主發(fā)展的方向，他們?yōu)楦黝愒u獎活動所控制，不是為了學術(shù)而學術(shù)，而是為了評獎而學術(shù)，學術(shù)成了評獎的奴仆。在這種情況下，高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動力降低，學風浮躁，爭名奪利，“板凳甘做十年冷、文章不言半句空”的學者所剩無幾。更嚴重的是，學術(shù)評獎中出現(xiàn)了學閥壟斷、弄虛作假、黑箱操作等腐敗現(xiàn)象，擁有一定社會資源和學術(shù)資源、善于運作的教師或行政人員更容易獲得成功，有真才實學卻不善運作的教師往往落選。這使扎扎實實、埋頭做事的教師對自己的能力產(chǎn)生懷疑，進一步喪失了專業(yè)發(fā)展的積極性。

(三)過度量化的評價制度

我國高校普遍實施量化考核和評價制度。在科研方面，將某種既定級別的論文與著作、科研項目、課題經(jīng)費、數(shù)量、專著字數(shù)、論文引用率等賦予等次分明的分值，來評價教師的學術(shù)水平和工作績效；而教學方面，對各種教學活動也是分門別類賦予特定分值，如上一門課多少分值、帶一個研究生多少分值、帶一個班的學生實習多少分值、輔導一個學生畢業(yè)論文多少分值、擔任學術(shù)帶頭人多少分值、擔任系主任或教研室主任又多少分值等等。而且，評價標準大多簡單劃一，不論教師的年齡、學科專業(yè)、興趣專長及發(fā)展階段，都用一把尺子來量。很多高校的考核評價已經(jīng)簡化為按照標準計算分數(shù)的工作。而教學相長的快樂、學生敬仰的滿足、執(zhí)著求知的樂趣、靈感進發(fā)的激動、思想自由翱翔的愉悅、自我實現(xiàn)的成就感，以及由這些帶來的職業(yè)幸福感都被過度量化的考核制度拒之門外。從認知評價論來看，簡單化、剛性化的量化

評價制度使高校教師工作的目的首先要滿足數(shù)量要求，至于自我發(fā)展的目標、興趣等只能放在一邊，這使高校教師專業(yè)發(fā)展的工作動機大大降低。

三、運用認知評價論，提升高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動力

(一)改革課題選拔制度，擴大高校教師專業(yè)發(fā)展的選擇權(quán)

當前的課題選拔制度縮小了高校教師的選擇權(quán)，進而減少了高校教師專業(yè)自主發(fā)展的動力。要提高高校教師專業(yè)自主發(fā)展的動力，必須改革現(xiàn)行課題選拔制度。首先，淡化課題的重要性，考核、評價、選拔教師不能以是否立項、立項課題的級別等為標準，而應(yīng)以研究成果的價值和原創(chuàng)性為標準，有價值的成果即使沒有課題立項，也應(yīng)該公平對待。其次，減少課題的數(shù)目和種類，營造寬容、自由的學術(shù)環(huán)境，避免過多的課題選拔干擾高校教師的學術(shù)生活。再次，建立自由選題和申報制度，組建或設(shè)立長期受理高校教師申報課題的機構(gòu)，不限制申報教師的年齡、資歷等，允許高校教師根據(jù)自己的專業(yè)專長、學術(shù)積累等自主決定申報課題的時間、內(nèi)容以及結(jié)題時間。最后，建立學術(shù)成果后期資助制度。就是對高校教師自主選題、已經(jīng)進行了中前期大量研究且具有較高學術(shù)價值的學術(shù)成果進行扶持和資助。目前我國教育部等已有這方面的相關(guān)措施，應(yīng)大力倡導。

(二)規(guī)范學術(shù)評獎，激發(fā)高校教師專業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)新性

過多、過濫的學術(shù)評獎抑制了高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動機，為此，必須規(guī)范學術(shù)評獎，激發(fā)高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動力。首先，要堅持少而精的原則，減少評獎的數(shù)量和種類，保留比較重大的評獎，還給高校教師一個比較清靜的工作環(huán)境。其次，要拉開兩次評獎之間的時間間隔。學術(shù)成果的創(chuàng)新程度、價值及效益要經(jīng)過一段時間才能為學術(shù)界和社會所評判、確定，拉長評獎時間間隔能夠促進去粗存精、去偽存真，充分發(fā)揮獎勵的作用。再次，嚴把評審關(guān)，保證評比的公正性，避免學術(shù)腐敗和學術(shù)泡沫，增強有真才實學、腳踏實地工作的高校教師的能力感。第四，引入推薦制。世界聞名的諾貝爾獎就是以推薦制方式實行的，由德高望重的同行專家來推薦的創(chuàng)新成果或優(yōu)秀學者，可能比“雜家評專家”、“官員評學者”的各類評比更有公信力和說服力。最后，改革學術(shù)評比和獎勵制度，使評獎為學術(shù)服務(wù)，使高校教師不再為評比和獎勵所禁錮、所扭曲，能夠充分發(fā)揚他們腳踏實地、刻苦鉆研和學術(shù)創(chuàng)新的精神。

(三)淡化量化評價，重視高校教師的專業(yè)特長和職業(yè)興趣