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一、當前我國企業(yè)文化建設面臨新的發(fā)展要求

企業(yè)文化是指一個企業(yè)形成的獨特文化傳統(tǒng)、價值觀念體系和行為規(guī)范等，包括企業(yè)職工的價值觀念、道德規(guī)范、工作態(tài)度等內在本質和企業(yè)文化教育、技術培訓、娛樂活動等外在表現(xiàn)。千載難逢的奧運背景對企業(yè)文化建設提出了新要求：個性化要求，即適應管理轉型要求，從實際出發(fā)，體現(xiàn)個性特征；質優(yōu)化要求，即更加注重提高企業(yè)內部的運行質量，優(yōu)化企業(yè)的內在素質；開拓性要求，即打破封閉運行，以開放性姿態(tài)大膽吸收外來先進文化；誠信化要求，即以誠為本，塑造良好的企業(yè)形象。

二、加強奧運背景下企業(yè)文化建設的意義

《奧林匹克》提出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學?！眾W林匹克運動謀求體育運動與文化教育相融合，以奧運為契機加強企業(yè)文化建設，對于推進企業(yè)文化積淀，展示民族傳統(tǒng)文明有著巨大意義。

1.加強奧運背景下的企業(yè)文化建設，發(fā)揮企業(yè)展示東道主對外形象的獨特價值和非凡作用?！笆澜缃o我十六天，我給世界五千年”。企業(yè)文化是企業(yè)的個性、團體的共同信仰和價值觀，以奧運為契機，充分展示企業(yè)形象，有利于讓世界了解企業(yè)、了解中國，并達到服務公眾、輻射社會的目的。

2.加強奧運背景下的企業(yè)文化建設,發(fā)揮企業(yè)文化展示民族形象的普遍性和持續(xù)性。企業(yè)作為社會中比較穩(wěn)定,客觀的特殊群體,代表著較為先進的經(jīng)濟水平和文化水平,通過企業(yè)形象凸顯民族形象,其彰顯作用有著其他組織成員無法比擬的普遍性和持續(xù)性。

3.加強奧運背景下的企業(yè)文化建設，有利于城市和國家良好社會精神和道德氛圍的推動與模塑。圍繞“人文奧運”，必須充分開發(fā)企業(yè)文化資源，創(chuàng)造性地實現(xiàn)奧林匹克文化與企業(yè)文化的交流和融合。

三、如何做好奧運背景下的企業(yè)文化建設

1.秉承奧運“更高、更快、更強”的精神，激勵企業(yè)培育新精神、打造新品牌。培育具有鮮明個性和豐富內涵的企業(yè)精神是加強企業(yè)文化建設的核心。結合奧運背景，有利于企業(yè)樹立與奧運精神相適應的經(jīng)營理念、管理理念、人才理念、創(chuàng)新理念等，形成以人為本、追求卓越的企業(yè)文化精神。

在奧運背景下，企業(yè)應樹立以品牌為中心的全面質量管理理念，重點搞好品牌文化建設。品牌就是知名度、信用度和顧客贊譽度的有機結合，企業(yè)要跨越式發(fā)展，離不開品牌意識的樹立和杰出品牌的創(chuàng)造。

2.秉承奧運“以人為本,實現(xiàn)和諧”的靈魂,實現(xiàn)企業(yè)樹立新觀念、培育新人才。奧林匹克強調體育的真、善、美,強調體育應為人的和諧發(fā)展服務?，F(xiàn)代企業(yè)競爭是經(jīng)濟競爭，更是人的競爭、文化的競爭。在人文奧運背景下,引導企業(yè)樹立法治觀念,市場競爭觀念、成本效益觀念等,達到凝聚人心、樹立理想、規(guī)范行動、塑造形象的目的。

人才資源是企業(yè)資源中最寶貴的資源。從企業(yè)長遠出發(fā)，前瞻性培養(yǎng)人才,在人才選拔機制上打造公開招聘、公平使用、充滿活力的管理機制，與奧運賽場“優(yōu)勝劣汰”的人才選拔和獎勵機制有異曲同工之妙。

3.秉承奧運“誠實守信，實事求是”的要求,實現(xiàn)企業(yè)塑造新形象、開拓新市場。奧運賽場講求真才實干、誠實守信,來不得半點虛假和含糊。企業(yè)形象也是一樣,良好卓越的企業(yè)形象能使企業(yè)得到社會公眾的認同和信賴,從而占領消費者的心理市場。實施企業(yè)形象戰(zhàn)略,將給企業(yè)帶來不可估量的經(jīng)濟效益和社會效益。

面臨全球經(jīng)濟一體化的新機遇，中外企業(yè)合資、合作日益頻繁。凡事預則立，不預則廢，新市場開拓亦是如此。每開發(fā)一個新市場，必將經(jīng)歷前期了解準備、中期分析執(zhí)行和后期總結經(jīng)驗的過程，以達到減少偏差和消除浪費。

4.秉承奧運“綠色支持，科技推進”的特點，實現(xiàn)企業(yè)營造新環(huán)境、開發(fā)新科技。人文奧運關注人的精神健康,綠色奧運關注人的身體健康，科技奧運為人的身體和精神和諧發(fā)展提供支持和保障?，F(xiàn)代奧運凝聚經(jīng)濟較量,環(huán)保載體,科技競爭舞臺,全球文化展覽等內涵，必須認真分析企業(yè)文化發(fā)育的環(huán)境因素,以指導企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動。

綠色奧運與科技奧運密切相關，綠色奧運的實施離不開科技奧運的保障和支持，綠色奧運為科技奧運創(chuàng)造和諧宜人的環(huán)境?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是企業(yè)核心競爭力的重要表現(xiàn)，企業(yè)必須牢牢樹立科技生存觀、科技發(fā)展觀，堅持把企業(yè)技術創(chuàng)新作為實現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展的根本途徑。

5.秉承奧運“規(guī)則縝密，嚴格公平”的追求，實現(xiàn)企業(yè)搞好新規(guī)范、凝聚新思想。競爭是人的本能，遵守規(guī)則公平競爭是文明的成果。奧運的偉大之處就在于所有人都在規(guī)則下公平競爭。北京奧運是法治奧運，規(guī)則奧運，就得按規(guī)則辦事。企業(yè)規(guī)范文本，是企業(yè)發(fā)展歷程中的思想總結和經(jīng)驗總結。修訂并完善企業(yè)職業(yè)道德準則，是強化紀律約束機制的必然要求。

在國內企業(yè)的企業(yè)文化建設中，海爾、蒙牛、志高的激情文化、誠信文化和冠軍成功文化等，都形成了各自鮮明的企業(yè)文化思想，進而激勵員工、感染客戶。系統(tǒng)規(guī)范的企業(yè)文化和思想有利于實現(xiàn)企業(yè)文化的傳承和發(fā)揚。

從奧林匹克精神來看，提升企業(yè)文化建設層次既是奧運成功的保證，又是籌辦奧運的目的之一。結合奧運帶來的無限商機和精神動力，達到企業(yè)文化建設質的飛躍，既是奧運帶給企業(yè)發(fā)展的難得良機，更是企業(yè)向世界展示現(xiàn)代中國的重要途徑。

參考文獻:

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概念的厘清:現(xiàn)代學校制度與學生文化的界定

現(xiàn)代學校制度是指在知識社會初見端倪和全面建設小康社會的大社會背景下,能夠適應市場經(jīng)濟和建設學習型社會的基本要求,以完善的學校法人制度和新型的政校關系為基礎,以現(xiàn)代教育觀念為指導,學校依法自主、民主管理,能夠促進學生、教職工、學校、學校所在社區(qū)的協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。一般來講,構建基礎教育現(xiàn)代學校制度要處理好三個關系:一是處理好政府與學校的關系,對政府和學校之間的職責和權力進行合理地劃分;二是處理好學校內部的各種關系,主要是指學校的治理情況;三是調整學校與家庭、社區(qū)的關系,建立健全家庭、社區(qū)參與學校管理的機制,不斷增強學校服務家庭、社區(qū),家庭、社區(qū)反饋、監(jiān)督學校的功能。

而對于學生文化的界定學術界尚未形成定論,這是由“文化”本身界定的模糊性和多樣性所致。不過,學者們普遍認同學生文化是一種亞文化,亞文化也被稱為“支流文化”“次級文化”等。因此,許多學者從亞文化的角度對學生文化進行界定。但是,如果我們結合人類社會這個錯綜復雜的大背景,從教育學的角度考慮,我們會發(fā)現(xiàn)學生文化的內涵和外延是極其豐富的。因此,結合泰勒在《原始文化》中對于文化的定義,筆者認為,學生文化是學生在長期的實踐活動中形成的,是由一定的價值觀念引導下所產(chǎn)生的物質、精神和行為的總和。它主要包含學生的思想觀念、行為方式、語言與非語言交流等。

類型的劃分:學生文化的類型

20世紀60年代,美國教育社會學家波拉德把中學女生分為三類:第一類是“好孩子型”,第二類是“玩笑者型”,第三類是“壞孩子型”。這三類學生都有自我概念,并得到同類其他同學的認同和支持?！昂煤⒆有汀睂W生認為自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”學生認為自己聰明、有趣、明智、受人尊敬;“壞孩子型”學生認為自己堅強、粗野。學生們在教室里發(fā)生的相互作用維持了這些自我概念?！昂煤⒆有汀睂W生往往尊奉正規(guī)的化,“玩笑者型”學生運用其技巧和靈活性把兩個體系結合在一起;“壞孩子型”學生則依據(jù)同輩人的文化體系。

日本學者武內清對日本的小學和中學進行了較為具體的考察,他把日本中學學生的文化分為四種類型:①學習型學生文化,把目前的學習和將來的發(fā)展聯(lián)系起來,與朋友在一起常以學習和考試為話題等;②娛樂型學生文化,重視與朋友和同學的交往,重視學校的各種課外活動,盡量享受學校生活的快樂等;③偏離型學生文化,不愿意學習,對學校的規(guī)章制度感到壓抑,期望早日離開學校走向社會等;④孤立型學生文化,不適應學校的人際關系,缺少朋友,感受不到學校生活的樂趣等。

此外,克拉克將美國中學生文化分為玩樂型、學術型和違規(guī)型三種。學者蘇加曼將英國中學生文化分為源于中產(chǎn)階級化和源于勞動階級文化兩個類型。哈格里夫斯和帕特里奇認為,學生文化因學生在學校的教育結構中所處地位而不同,在能力高班的學生多半形成親學校文化,而在能力低班的學生則多形成反學校文化。這種親學校文化通常指那些學業(yè)好的好學生所具有的文化類型,在這種文化氛圍中,師生關系良好,學生一心一意地支持著學校的立場;而那些反學校文化的學生的共同特征,是拋棄學校文化中的根本價值觀,以別的價值觀與之對抗,他們表現(xiàn)出反抗學校的態(tài)度。

在筆者看來,學生文化的類型可以分為兩類:一是消極的學生文化類型,如波拉德提到的“壞孩子型”,武內清認為的“偏離型”“孤立型”,哈格里夫斯認為的“反學校文化”等,這些學生文化是與學校所倡導的正面的、積極的主流文化價值觀相悖的;二是積極的學生文化類型,如“好孩子型”“學習型”“娛樂型”“親學校文化”等,這些學生文化是與學校倡導的主流文化相吻合的文化類型。通過對學生文化類型的研究表明,學生文化的形成和發(fā)展受到個性特征、年齡層次、家庭背景、社會地位和學校的內部教育結構等因素的影響。

現(xiàn)代學校制度背景下學生文化建設的途徑

現(xiàn)代學校制度的核心內涵中有一項重要的內容,就是學校的內部治理問題。而在學校的內部管理工作中,學生工作是非常重要而又必要的一環(huán)。蘇霍姆林斯基說過,“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育?！边@就是說,教育只有轉化為學生的自我教育,讓教育內容在學生心中內化,才是有效的教育。學生文化建設的目的,就是要把正確的、積極的教育思想、內容內化為學生的思想,外化為學生的行動,使學生可以自己思考,做出分析、判斷,從而產(chǎn)生內驅力,形成良好的品德、規(guī)范和能力。學生文化的建設可以說是涉及到學校的方方面面,在此我們主要從學生群體組織形式的角度,探討一下班級文化和社團文化;從學生行為的角度,對行為規(guī)范教育進行一下探索。

1.創(chuàng)建班級文化

學生在學校的大部分時間是在班級中度過的。班級文化的好壞,不僅對學生文化產(chǎn)生直接影響,而且也對學校文化的發(fā)展起著重要的作用。良好的班級文化不是自發(fā)形成的,而是教育者和受教育者有意識的培養(yǎng)過程,是共同努力的結果。這種班級文化是以學生為主體,教師為主導共同創(chuàng)建的,主要做好以下幾個方面。

(1)掌握班級狀況,明確文化特色

根據(jù)學生自身年齡、性別結構、家庭背景、受教育程度不同等特點,確立好班級文化的特色。文化特色的確立一定是師生共同認可的,并體現(xiàn)著本班級的文化價值取向、思想品德內涵等。

(2)確立班級目標,形成集體價值取向

班級文化建設的目標,是班集體共同努力和前進的方向。制定目標時,要注意以文化為核心,同時分層次、遞進式,由淺及深地進行規(guī)劃。目標的確立,有助于班級形成強大的凝聚力和共同的價值取向,促進班級文化的健康成長。

(3)開展多種活動,外顯理念內涵

班級文化特有理念的滲透,是以多種多樣的班級活動載體來實現(xiàn)的。只有通過班級成員有意識、有組織的活動,凸顯特定的文化價值與意蘊,才能有利于班級成員在思想認識、行為規(guī)范、情感價值上逐漸趨同,形成穩(wěn)定的、主流的班級文化。這種班級文化理念的物質外顯形式可以表現(xiàn)為教室的布置,班標、班徽的設計,班歌的創(chuàng)設等。

(4)建立評價機制,完善班級建設

班級文化的建設是階段性的。在完成某一階段的目標后,師生應及時進行客觀評價,這有利于班級文化健康、有序、深入的發(fā)展。在評價的基礎上進一步完善活動,可以深化班級文化的建設。

我們在上海市閔行區(qū)區(qū)域文化課題調研的時候,發(fā)現(xiàn)有的學校的班級文化建設搞得很有特色,他們形成了自己的一套理念與做法。在這所學校里,每個班級有自己的班歌、口號、班標、頒獎歌、制度等。例如,學校有“螢火蟲班”“百草園班”“星光班”“青蛙班”等等,每個班級由老師和同學們自己命名,再圍繞此命名展開活動。以青蛙班為例,班級評選出“口才蛙”“愛心蛙”等,還組織青蛙信箱、青蛙講壇,使學生的自信心增強,并在活動中得到鍛煉?！靶切屈c燈坊”促進小組合作,讓學生自己制作獎狀作為獎品。還有“小小青蛙看世界”,讓學生們關注新聞和時事。一系列活動的開展,不僅增加了班級的凝聚力,而且使班級文化理念滲透到每一位學生,促進學生快樂地成長。

2.建設社團文化

由于社團活動與年齡層次聯(lián)系比較緊密,因此目前國內關于學生社團文化的研究大多集中在對高校社團的研究,而對基礎教育領域內的學生社團文化研究相對匱乏。實際上,學生社團建設是中小學學生文化建設的重要途徑之一,學生社團是學生參與面最廣、最有號召力、富有活力、組織靈活又能夠進行有效管理的一種活動方式。社團是學校教育教學活動的補充和調節(jié),對學生的全面發(fā)展發(fā)揮潛在的作用。良好的學生社團體系,不僅可以促進學校各項建設的有序、健康發(fā)展,而且有利于學生的全面、均衡發(fā)展。因此,學生社團在學校文化建設及至整個學校教育發(fā)展的各領域中都有著重要的作用。

中小學的學生社團類型基本可以分為兩類,一類是同青少年學生的學習密切相關的各種興趣小組,如英語興趣小組、科技興趣小組等;另一類是同青少年學生的業(yè)余生活密切相關的各種社團組織,如詩社、文學社、美術社等。

學生社團文化主要是體現(xiàn)在其活動中,學校文化也是通過學生社團的活動,展開它本身的具體內容。那么,學生社團的活動形式主要有以下幾種:

(1)文藝活動。如學校的樂隊、詩社、文學社、戲劇協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會等文藝社團,他們開展的主要活動是文藝活動,如賽詩會、文藝匯演、書法作品展覽、歌舞欣賞講座等,它對開展學校群眾性的文藝活動具有很大的推動作用。

(2)體育活動。學校的田徑隊、武術協(xié)會、棋類協(xié)會、足球俱樂部、籃球俱樂部等體育社團,開展的主要活動是體育、健身活動,如武術比賽、象棋比賽、健美表演等。

(3)競賽活動。無論是體育、文藝社團,還是科研社團,他們都開展一定的競賽活動。在競賽活動中來提高社團的凝聚力,擴大社團的知名度,吸引更多的學生參加這個社團的活動。

(4)公益活動。通過公益活動,如為民服務、打掃公共衛(wèi)生、去敬老院服務等,使青少年樹立良好的勞動觀念和習慣,有助于培養(yǎng)其應具備的良好品質。

(5)社會調查與實踐活動。通過社會考察活動、社會服務活動、勤工助學活動等,可以有助于學生了解社會,更新自己的知識結構,具有社會責任感。

簡言之,在學校社團文化建設中,我們要注意充分發(fā)揮學生社團文化的積極作用,進行正確引導和管理,避免和消除其不利的影響。對于社團文化的管理,關鍵在于要把握學生社團文化的發(fā)展方向,同時一定要和學校自身的文化特色相結合。

進行行規(guī)教育

行為規(guī)范是人們在社會交往中必須遵循的公共生活準則,一個人整體素質的支柱。行為規(guī)范水準的高低將直接影響到學生整體素質的提高,又將直接影響到整個社會的文明程度及國家的興衰。學校在進行行規(guī)教育時,要注意結合學校文化的現(xiàn)狀進行展開:

(1)立足學校文化,分解行規(guī)目標。在學校辦學理念的指導下,學校要結合本校的實際情況,明確學校行為規(guī)范,使學生熟知此規(guī)范從而產(chǎn)生執(zhí)行行規(guī)的愿望和要求,然后根據(jù)每個年級學生的身心特點把行規(guī)詳細分解成具體的小目標。

(2)學校文化理念引領,變被動為主動。在進行行規(guī)教育時,注意與學校的文化相融合,引導學生從最初的單純的遵守行為規(guī)范上升到形成一種以學校文化理念為指導的自覺行為。

(3)行規(guī)教育與班級文化、社團文化相結合。班級建設、社團建設是行規(guī)教育的載體,因此我們建議在學校進行行規(guī)教育時,要與班級文化和社團文化的建設密切結合。例如,可以進行學校行為示范班的評比,有利于促進學生文化的健康發(fā)展。

(4)組織多種形式的學校文化活動,促使學生行為規(guī)范的養(yǎng)成。學校可以組織各種各樣的活動,如文藝活動、知識競賽等,最好結合一定的文化主題進行,這樣可以使學生在有趣的行為規(guī)范訓練活動中,獲得積極的情緒體驗,在潛移默化中形成良好的行規(guī)。

(5)依靠各方面力量,使學生行為社會化。學?？梢耘c家長、社區(qū)加強聯(lián)系,共同培養(yǎng)、打造學生良好的行為規(guī)范。

現(xiàn)代學校制度背景下,建設學生文化需要關注的幾個關系

現(xiàn)代學校制度的構建是通過制度的創(chuàng)新,理順學校內外部的關系,促進學校健康、有序地發(fā)展,其最終的指向還是為了學生的全面發(fā)展。學生文化的發(fā)展不僅對學生的全面發(fā)展具有重大作用,而且不可避免地會影響學校文化的其他領域。因此,學生文化的建設要注意處理好以下幾種關系:

1.學生文化與學校文化的關系

學生文化是學校文化的次級文化,兩者有著密不可分的關系。從本質說,學生文化的發(fā)展不僅可以促進學校主流文化的形成,而且在一定程度上會充實學校文化的內涵,調節(jié)學校文化的發(fā)展方向。反之,學校文化的定位與形成對學生文化的發(fā)展有著重要影響,可以指明學生文化的發(fā)展方向,促進其健康、全面發(fā)展。

2.學生文化與教師文化的關系

教師和學生是學校文化的主體。教師文化與學生文化之間既有沖突又有融合,建設學生文化是淡化兩者沖突,加強其融合的一個重要途徑。學生文化的建設,從根本上解決了教師在教育教學方面的后顧之憂,更加有利于教師完成教育職責,促進教師文化的健康發(fā)展。而教師文化的發(fā)展也有利于學生文化發(fā)展的先進性和創(chuàng)新性。

3.學生文化內部的關系

學生文化內部存在著各種不同類型的亞文化,如前文我們提到積極的學校文化與消極的學校文化。這些亞文化之間既有密切的聯(lián)系,又存在著明顯的差異。在處理這幾種亞文化關系時,最重要的是確立學生的核心價值觀念,引導積極學生文化的發(fā)展,同時注意學生對于學生文化的反應和內化過程

4.學生文化與社區(qū)文化的關系

學校與社區(qū)、家長的互動聯(lián)系、影響是現(xiàn)代學校制度建設中最重要的一項內容。因此,學校文化與社區(qū)文化之間的關系尤為重要。作為學校文化中次級文化的學生文化,與社區(qū)文化之間的關系最為緊密。兩者之間相互影響、彼此反映。良好的學生文化對社區(qū)文化的發(fā)展有著積極的促進作用,同時社區(qū)文化又是學生文化成長與發(fā)展的基石。

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關鍵詞：教育治理；班級文化；文化建設

一、班級文化的特征

班級文化能夠團結和激勵學生，增強集體凝聚力，促進班級學生共同進步。班級文化有著自己的特征，主要包括以下幾個方面：

（一）獨特性

班級文化是一個班集體的文化，不同的班級有自己獨特的班級文化，形成班級的價值觀，班級之間的文化是互不相同的，因此，班級文化具有獨特性的特征。

（二）不可互換性

班級文化應該是被班級學生都認同的文化，但是甲班級的文化不一定也能被乙班級認同，也不適用于乙班級，班級文化具有不可互換性。

（三）難模仿性

一個班級的環(huán)境、配備的設施等物質層面的東西都是可以模仿的，但是班級文化卻不能被模仿。班級文化具有自己的獨特性，是班級發(fā)展的原動力，是由班集體的學生共同創(chuàng)造出來的，具有難模仿性。

二、班級文化建設的策略

（一）營造班級良好的文化氛圍

教師要從教室的布置抓起，營造班級良好的文化氛圍。教室里的每一樣布置對學生都有一定的教育作用。學校的各種活動都是培養(yǎng)和鍛煉學生的契機，教師要鼓勵學生積極踴躍參加。

1.“美化”墻壁

教室的墻上有很大的空間可以利用進行墻壁“美化”。教師可以讓學生自己想辦法進行裝飾，可以懸掛名人名言，也可以展示學生的優(yōu)秀作業(yè)，還可以張貼班級內的評比光榮榜，提高學生對班級活動的參與度，營造氛圍。

2.“美化”課桌

可以在學生的課桌角落設計座右銘卡片，學生可以寫上自己的座右銘或者自己的目標，不斷激勵自己努力前進。

3.開展豐富多彩的班隊活動

班隊活動對于學生思想品德的培養(yǎng)意義重大，其作用遠勝過教師對學生按照書本進行空洞說教。開展豐富多彩的班隊活動可以發(fā)揮學生的積極性和主動性，同時增強集體的凝聚力，增進同學之間的友誼，促進班級文化的形成。

（二）建設班級制度文化

一個班級必須制定班級制度才能更好地發(fā)展，制度的設立也是班級文化建設發(fā)展的保障。教師要本著平等、民主的原則與學生共同商議制定班規(guī)，使學生能夠認同制定的制度。

1.強化學生的規(guī)范意識，讓學生在規(guī)范中成長

小學生的年齡比較小，對很多事情和道理都沒有明確的認識，作為教師應該讓學生明白規(guī)矩的道理。例如，學生一起做游戲的時候，游戲是有規(guī)則的；在街上走路的時候，我們必須遵守交通規(guī)則；在學校里學習，學生就要有規(guī)范意識，要遵守學校的規(guī)章制度，養(yǎng)成好的習慣。只有讓學生樹立規(guī)范意識，學生才能在規(guī)范中成長。

2.建立切實可行的班規(guī)

班規(guī)是班級文化的重要組成之一，是班集體內學生都必須要遵守的制度，包括在班級內學習、生活的各個方面。班規(guī)制定的過程和最終確定都是學生親自參與的，這樣有助于學生從心理上對班規(guī)認同，能夠更好地遵守班規(guī)。教師要制定相應的考核細則，進而可以約束學生按照班規(guī)的要求學習、生活。

3.建立有效的班干部隊伍

班干部要做好教師的幫手，按照分工做好班級內的各項工作，同時學生可以對班干部的工作進行民主測評，形成學生和班干部之間互相監(jiān)督的C制，促進學生共同進步。要安排班干部分組進行值日，對班級內學生的表現(xiàn)進行記錄、總結，從班級內部選樹先進典型，通過榜樣的力量調動班級學生的積極性。班干部在班級內的工作中要做好帶頭作用，促進學生增強集體的凝聚力和集體榮譽感。通過班規(guī)規(guī)范學生，但是過程中教師要做到一視同仁，為班級營造一個人人遵守規(guī)則的文化氛圍。

4.充分利用班會，建立溝通渠道

班會是班主任教師和學生進行溝通的重要渠道之一，教師可以通過開班會了解學生的思想，多與學生進行交流，在班會中要充分體現(xiàn)出教師對學生的關心，讓學生感受到集體的溫暖，這也是一種教育途徑和教育資源。教師要豐富班會的形式，班會能夠凝聚班級的向心力，對于學生的發(fā)展起到潛移默化的作用。

（三）重視學生主體作用

教育治理背景下更應該注重學生的主體地位，在班級文化的建設中，學生應該擺在主體的位置，教育要引導學生參與到班級活動中，充實學習生活，在活動中展示自己的才華。教師要切實轉變傳統(tǒng)在班級活動中教師占主導地位，學生僅僅是配合教師，得不到鍛煉的方式，培養(yǎng)學生頑強的意志，團結同學，共同進步。

總之，教育治理背景下促進學生的綜合素質發(fā)展是學校教育教學的目標，而班級為學生的發(fā)展提供基本的環(huán)境，班級文化促進學生個性培養(yǎng)、素質鍛煉。建設一個特殊班級文化對學生發(fā)展影響深遠，班級文化對學生的影響得到越來越多教師的重視，但是仍然存在對班級文化建設認識不到位的問題。教師要不斷總結經(jīng)驗，注重班級文化建設的創(chuàng)新，通過“美化”墻壁、“美化課桌“以及組織豐富多彩的班隊活動，為班級營造良好的文化氛圍。強化班級制度的建立，建立切實可行的班規(guī)，樹立學生的規(guī)范意識，促進班級形成良好的文化建設。

參考文獻：

[1]陳瑞君，趙冰.解析組織的共同愿景[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報（社會科學版），2005（4）.

[2]董軍勝.優(yōu)化班級管理 創(chuàng)設開放學習環(huán)境[J].天津師范大學學報（基礎教育版），2006（2）.

[3]陳志剛，孫長清，趙永吉.探析當前高校班級文化建設的有效措施[J].當代教育論壇（上半月刊），2009（1）.

篇4

關鍵詞：教學環(huán)境；教師精神；學生團隊；學科文化

近年來，全國各地開展了轟轟烈烈的特色學校校園文化建設熱潮。但是到目前為止，特色學校的校園文化建設還是冷落了學校教育的主陣地――課堂。課堂是學校教育的主要場所，校園文化建設的根基，應該是課堂文化建設。

那么，什么是“課堂文化”呢？

我們認為，課堂文化建設以科學的教學觀為指導，以40分鐘課堂為時空，以行為實踐為主要形式，促使學生逐步產(chǎn)生積極的學習情感、品行素養(yǎng)和行為習慣，形成民主、平等、合作探究的文化意識等教育教學實踐活動與課堂內所有客觀存在的總和，是學校文化的最高境界和最終歸宿。

一、教室環(huán)境，課堂文化的搖籃

教室是師生進行教學活動的主要場所，是學校教育的主陣地。教室環(huán)境對課堂文化的形成與發(fā)展起著催生促長的作用，是構成課堂文化不可或缺的組成部分。班級規(guī)模、教室大小、學生座次或多或少的決定了師生之間的溝通方式和范圍，對學生的學習態(tài)度、課堂行為和學習效果都會產(chǎn)生一定的影響。

教室的布置與美化，是教室文化的重要組成部分。教室是學生學習的主要場所，教室文化的首要特性應該是濃郁的學習氛圍。教室布置的構思、設計和建設，都要合乎學生的年齡特點與學習活動需要，讓學生置身其中，總有一種學習活動的興趣和快樂！

教室也是學生活動的場所，年齡越小的學生越是需要教室的活動功能。活動、游戲、學習、開展適宜的運動都應該是教室環(huán)境應該具備的功能。教室應成為學生成長的搖籃，活動的場所，學習的天堂。

教室的環(huán)境和教育意義是教室文化的突出體現(xiàn)，整齊、清潔、優(yōu)雅、寧靜，符合兒童年齡特點，映襯課堂文化的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振奮，能夠讓學生在愉悅的學習環(huán)境中，獲取知識，增長才干，感受文化，啟迪心靈。

二、教師精神，課堂文化的柱石

教師的精神文化是課堂文化的根本支柱。教師的工作，既是一種學科性的專業(yè)勞動，更是一種身心一體的事業(yè)奉獻。專業(yè)知識和職業(yè)技能，只是做好教師工作的基礎和前提條件之一，事業(yè)素養(yǎng)才是教師的根本素質，是一名教師必不可少的職業(yè)基礎。

敬業(yè)、樂業(yè)、奉獻，民主、科學、公正，人文素養(yǎng)，仁慈胸懷，寬容精神，都是作為一名老師必需的基本事業(yè)素養(yǎng)。

讓學生喜歡你的為人，讓學生喜歡你的課堂，讓學生喜歡你的學科，請您為學生點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星！讓老師成為學生身邊道德模范的楷模，知識技能的榜樣！

三、師生行為，課堂文化的核心

教師和學生一起的教學實踐活動，構成了課堂文化中的核心要件――師生行為文化。教師的價值觀是教師觀的核心，是教師教學價值觀的源泉。教師的教學價值觀直接影響著教師對課堂教學內容的安排和教學過程的設計，直接決定教學活動的落實。

新課程強調教師是學生的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程。科學民主、平等對話、多元開放、激勵創(chuàng)新、立足發(fā)展、和諧共進是現(xiàn)代課堂的文化基調，讓師生在自由與平等、理解與傾聽、信任與尊重、開放與分享中展開教學實踐活動，真正實現(xiàn)教學相長。

四、學生團隊，課堂文化的調節(jié)劑

班級是課堂教學的基本單位，現(xiàn)代課堂教學都是以班級為基本單位的。班級內的學習小組、學生干部組織、社團組織、興趣小組、學生同桌，學生之間的人際關系以及學生之間的激勵方式構成了課堂教學活動的社會性環(huán)境，成為課堂文化的調節(jié)劑。

學生團隊文化建設的核心是建設良好的同學關系，人們普遍認為，同學關系甚至比師生關系更能促進學生的成長。

從社會學角度來講，學生的學習存在競爭與合作兩種形態(tài)。學生在學校不僅要學習知識，更要獲得同學的認可和接納，體現(xiàn)自己的存在價值。班級應該成為一個文化的共同體，關注每個學生的精神發(fā)展，使兒童成為一個相互承認、相互關愛又各具特點的健康個體。

五、學科文化，課堂文化的根本歸宿

當教師熟悉一門學科的原理與方法，理解了這門學科知識，感知到學科中的文化元素時，學科中蘊含的人類文化元素就回饋到了教師的精神文化中，影響到教師的思維、情態(tài)和信念，流露在對學科知識的詮釋與技能的指導過程中，就會在教學中體現(xiàn)出該門學科的精神文化來。老師的教學不僅僅是在傳授某門知識，而是在以其個人的方式體現(xiàn)這門學科的獨特性，傳遞富含在這門學科中的人類文化。若干年后，學生可能忘記了教師課堂上講授的知識，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的精神文化。

總之，課堂文化應該就是富含人類文化、飽含學科特色、充滿教師個性特點的教師、學生、文本、教學設施的對話活動，是特色學校的最終呈現(xiàn)！

參考文獻：

[1]楊孝如.消極班級輿論簡論.當代教育科學，2005（11）.

篇5

關鍵詞： 教育生態(tài) 校園文化 文化建設

當前，從社會領域來看，為了維持人與自然的和諧共處，國家提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。同理，在教育領域，為了推進高校的可持續(xù)、有效發(fā)展，我們也需要樹立教育生態(tài)觀念、意識。在教育生態(tài)背景下，努力建設高校校園文化，為培養(yǎng)優(yōu)秀的建設者和接班人創(chuàng)造良好的環(huán)境。

一、教育生態(tài)觀念的提出

美國哥倫比亞大學師范學院資深教育史家、教育評論家勞倫斯?克雷明在1979年出版的《公共教育》一書中首次提出了“教育生態(tài)”的概念。他認為教育生態(tài)是一種有目的、系統(tǒng)、持續(xù)的傳播、激發(fā)或獲得某種知識、態(tài)度、價值觀、技能或情感，以及任何通過這種努力而獲得的全部成果的過程[1]。

我國有關教育生態(tài)理論的研究起步較晚，2007年8月，浙江省杭州市下城區(qū)教育局首次對多年來的工作進行全面回溯，從理論體系的視角提出“教育生態(tài)理論”的概念。之后，2008年5月，“教育生態(tài)理論研討會”在浙江省杭州市舉行。學者們提出將教育生態(tài)學的相關理論運用到教育實踐中去，強調系統(tǒng)性、動態(tài)平衡性及各因素間的協(xié)調[2]。

教育生態(tài)的核心理念是以人為本，促進學生身心全面、健康發(fā)展[3]。因此，以教育生態(tài)為背景，建設高校校園文化就成為一種必然選擇。

二、高校校園文化闡釋

高校校園文化，通俗地講，是指一切校園人在校園內部環(huán)境和校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式。它是一種客觀存在，不論人們是否意識到，它都存在、變化、發(fā)展著，并始終影響著校園中每一個人的價值觀、情感表達及信仰。

高校校園文化的內涵通常包含四個層面：第一層，校園精神文化。這是校園文化的核心、靈魂和主導。它需要長期的孕育與沉淀，是廣大師生集體榮譽感、向心力、凝聚力的體現(xiàn)，亦是師生世界觀、人生觀、價值觀的反映。通常以校風、教風和學風為其主要表現(xiàn)形式。第二層，校園物質文化。它是校園文化賴以生存的物質基礎，主要由自然空間如校園面積與地貌、建筑式樣與格局、花草樹木、陳設布置及教學設備等因素構成。第三層，校園制度文化。要使校園生態(tài)系統(tǒng)保持動態(tài)、自主地運行與發(fā)展，需要形成獨立的自我發(fā)展、自我約束、自我完善和自我激勵的運行機制，這些機制都有賴于制度的維持，主要體現(xiàn)在校紀校規(guī)、道德規(guī)范、行為準則及人際交往活動等方面。

高校校園文化對學校的教育教學、日常管理發(fā)揮著潛移默化的重要作用，以“潤物細無聲”的方式柔性滲透。校園文化也體現(xiàn)自身的獨特功能：一是教育功能。校園文化通過全體師生長期的積淀，如陳年老酒般感染、熏陶著校園內的每一位師生并使他們在其中接受教育。二是凝聚功能。高校校園所形成的文化氛圍可以起到溝通師生情感、培養(yǎng)和激發(fā)團隊、合作意識進而聚人心的功效。三是導向功能。高校校園文化在高校實現(xiàn)其既定培養(yǎng)目標的過程中，在其專業(yè)建設及人文素質教育、辦學特色等方面發(fā)揮著不可替代的導向作用。四是激勵作用。高校校園文化一方面能開闊學生視野，為充分展示自我創(chuàng)造了平臺，另一方面能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生以自信、飽滿的姿態(tài)走向社會大舞臺。

三、當前高校校園文化建設存在的主要問題

學校既謂之生態(tài)，那么各生態(tài)因子之間理應形成相對穩(wěn)定的互動關系，并且保持動態(tài)平衡性。然而，當前高校在校園文化建設方面的實際情況并非如此。

1.校園精神文化建設差強人意

當前高校校園精神文化建設突出的情況之一――大學精神缺失。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！贝髮W精神是高校校園文化的核心，其中包括自由、人文、獨立、創(chuàng)新等元素。當下，由于一些高校一味地突出物質追求，而忽略了精神追求，學術世俗化傾向明顯，為追求物質待遇與聲譽地位不惜放棄本應追求的價值取向。在大學精神失落的環(huán)境里，讓廣大莘莘學子如何追求人文情懷，又如何追求真善美呢？

校訓作為學校精神文化的集中體現(xiàn)，當前的實際情況是流于形式且重復雷同。高校校園本是集中反映大學人的辦學理念和價值取向，表達學校與學生的熱切希寄。然而，現(xiàn)實的情況是，一方面，校訓成了師生能背下來的“口號標語”，另一方面，出現(xiàn)一些高校在校訓用詞上的嚴重反復現(xiàn)象[4]。校訓流于形式、雷同，定不能體現(xiàn)出其自身的價值，也很難體現(xiàn)學校自身的特點、風格，亦難有強烈的感召力和震撼力。

學風作為校園精神文化建設的重要方面亦漏洞頗多。當前，大學校園的教室、食堂等場所，隨處可見低頭一族，卻難得一見晨讀景象，學風散漫成為一種常態(tài)。許多高校常常會搞一些運動式管理，即學生口中的“嚴打”，風聲一過，學生又是散漫狀態(tài)，收益甚微。

2.校園物質文化建設缺少人文內涵

自然的文化使人的特殊的感性的本質力量得到客觀地實現(xiàn)，以適應自然界的本質的全部豐富性[5]。

當前高校校園在規(guī)劃建設方面更多的是注重高大、宏偉建筑的建設，而忽略了存于其中的其他物質如花、草、樹木，亭臺、花園等校園人文景點的建設與點綴。即使一些校園有花草、樹木，但是總覺缺點文化味;即使一些校園里能看到幾處所造的景觀，也不是太新，缺乏歷史感，就是照搬照抄痕跡太重，與一些高校驚人的一樣。嶄新的大理石上書寫幾個大字就能體現(xiàn)大學的精神、學校的辦學理念和宗旨，能承擔起延續(xù)和傳承高校傳統(tǒng)和精神的責任嗎？

篇6

關鍵詞：物理學科；文化素養(yǎng)；課堂建構

本年度學校申請了2015年福建省教育科學“十二五”規(guī)劃常規(guī)課題課題：高考改革趨勢下中學學科文化建設的研究，我有幸參與其中，讓我進一步學習教育理論去反思物理的教學。2010年物理新課程標準從“雙基”走向“三維目標”，這其中既有量變也有質變，量變就是從“一維（雙基）”到“三維”，質變就是強調學生的發(fā)展是三維的整合的結果，顯然，三維目標之于雙基既有繼承更有超越。即便是新課程改革以來，教師的“一言堂”中不外增加了多媒體的手段，教師對教學流程的把握，因PPT而變得準確無誤，學生的思維也因為教學案而得定向和片斷。媒介、教學手段、材料的知識變成了教學的目的，知識被絕對化了，教育成了“為了知識的教育”。對于農村校的我們面對的是大部分學困生，于是最終課堂上還是走向枯燥無味，教師和學生而成為知識的奴隸。師生在學習上投入的時間并不少，然而獲得的并不多。

愛因斯坦曾說過“教育無非是將一切已學過的東西都遺忘后所剩下來的東西?！边z忘掉的東西就是所學的具體知識和內容，而剩下來的就是所謂的能力品格（素養(yǎng)）。這種品格是個體在知識經(jīng)濟、信息化時代，面對復雜的、不確定的情境時，綜合應用學科的知識、觀念與方法解決現(xiàn)實問題所表現(xiàn)出來的關鍵能力與必備品格。從長遠來看，教學決不能止于知識，人的發(fā)展更不限于掌握知識，教學的根本目的和人的發(fā)展的核心內涵是人的素養(yǎng)的提升，從教育思想的角度講，我們要把“為了知識的教育”轉化成為“通過知識獲得教育”，知識是教育活動中促進學生發(fā)展的一種文化資源和精神養(yǎng)料。

那么，究竟如何才能把學科知識轉化為學科素養(yǎng)呢？課堂是我們教育的主要基地，我覺得我的課堂該有所改變，使之成為一種更為完滿的課堂生活的動態(tài)生成過程，師生關系達到“交織的”、“共存的”、“共生的”。這樣課堂的建構需要主要以下幾個要件。

一、尊重與包容

“尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結和為可持續(xù)的未來承擔共同責任”這正是聯(lián)合國科教文組織的新報告《反思教育：向全球共同利益的理念轉變？》中所倡導的原則。尊重學生的個體的知識、興趣、審美觀、價值觀、性格等方面的差異，尊重學生在學習基礎、表達能力以及反應速度等方面的差別。而尊重的本質在于包容，“異見”包容、包容錯誤，智慧的物理教師應當抓住學生課堂上反映出來的“異”處做文章，讓學生獲得提升的機會。

例如：在“探究加速度與力之間的關系”實驗中，在實驗操作中增大拉力，一個調皮的學生覺得好玩把鉤碼掛成長條，導致鉤碼隨小車運動依次到達地面。結束后對實驗點評，我對該組的實驗情況做了介紹，同時并提出問題：

1.這個實驗操作中，小車受力是否恒定？小車受到的力等于鉤碼的重力？（掛上的鉤碼過多，可能無法保證鉤碼遠小于小車的質量）

2.投影該組實驗中的紙帶。由打點數(shù)據(jù)可判斷小車做什么運動？當力減少到零時，小車做什么運動？

進而要求他們去探究一個問題：力減少時物體的速度也減小嗎？在討論分析中學生處于興奮期，而剛才的調皮鬼自己提出設計的方案：用橡皮筋拉伸后牽引小車運動，也可以探究這個問題。

學生知識意義建構與呈現(xiàn)上的差異、身心發(fā)展上的快慢乃至職業(yè)生涯發(fā)展取向上的不同，都需要給予最大值的悅納。在課堂中學生學會自我體悟、反省并解決錯誤，在批判性思維中建起的知識大廈是經(jīng)得起時間考驗的。

二、探究與創(chuàng)生

教師在與學生的課堂交往中要有意識地由知識傳授轉化為過程體驗、方法引領、情感愉悅，使師生之間的交流從單純的接受書本知識轉化為對個體的智慧啟迪， 質疑問難，不斷精進，進入“教是為了不教，不教是為了更好的教”的境界，這是開放體系下知識傳授的本真轉變，也是主體間性課堂文化視域下學生核心素養(yǎng)的生成之法。

物理實驗是探究與創(chuàng)生最好的形式。物理課的特點就在于“物”和“理”?！拔铩奔词聦嵶C據(jù)，以實驗為基礎；“理”即理性思維，要以思維為中心。人的思維活動是在感性材料的基礎上產(chǎn)生的，感性材料是思維活動的源泉和依據(jù)。物理實驗離不開理性思維的引導和支持，因此我們要堅持物理實驗與思維同步并進，精心地、科學地對原有的實驗內容進行適當?shù)臄U展與補充。例如：在《利用單擺測定重力加速度》中，可以要求學生對實驗誤差分析并提出問題：在大多實驗分析中，空氣阻力經(jīng)常會影響到測量值。本實驗中空氣阻力的存在是否會影響到重力加速度的測定？（單擺的周期由單擺本身決定，運動的快慢、振幅都不會讓單擺的周期發(fā)生變化。）再例如：在研究自由落體的運動，利用打點計時器打出的紙帶也可測出重力加速度，請評價下哪種測量方法更好？（空氣阻力會影響物理的下落，導致利用自由落體運動測出的重力加速度小于實際的重力加速度，這是系統(tǒng)誤差無法避免；而利用單擺測重力加速度，空氣阻力不構成影響，只存在測量上的偶然誤差。因此后者更好。）

實驗主要是引導學生思考、觀察、分析和判斷，引導學生自己解決問題。在“做”中讓學生手腦并用，行知共生，使知識內化為創(chuàng)造能力，過段時間學生可能忘掉某實驗，而在實驗中培養(yǎng)起來的探究與創(chuàng)生品質將使學生長久受益。

三、結束語

課堂作為學生生活的一個重要世界，尊重與包容讓課堂充盈平等溫馨的“空氣”，以知識載體對話合作，在“物”的世界中探究并得以創(chuàng)生，使學生學會物理知識、養(yǎng)成物理思維、掌握實驗方法、堅定科學信念，提升科學與人文素養(yǎng)的過程，這就是物理學科核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]解世雄.物理文化簡論[J]科學研究，1998.（3）26-30.

[2]余靈靈.哈貝馬斯傳.[M]石家莊：河北人民出版社，1998.

篇7

1 新農村建設背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的困境

1.1 對鄉(xiāng)村文化建設重視程度不夠

鄉(xiāng)村文化建設沒有引起許多農村社區(qū)的重視，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)費投入不足。在新農村建設過程中，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，與基礎設施相比，經(jīng)費投入遠遠不夠。（2）流于形式。鄉(xiāng)村文化建設過于形式，雖然進行了鄉(xiāng)村文化建設，但是卻很少起到實際作用。

1.2 鄉(xiāng)村發(fā)展主體單一

當前在新農村建設過程中，鄉(xiāng)村文化發(fā)展模式仍然過于單一，而且面臨許多的困難，目前鄉(xiāng)村文化發(fā)展主要由基層政府負責，缺乏社會力量未參與進來，這樣就阻礙鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。而鄉(xiāng)村發(fā)展主體單一，造成供需機制不協(xié)調。

2 新農村建設背景下發(fā)展鄉(xiāng)村文化的策略探討

2.1 將發(fā)展鄉(xiāng)村文化思想落實到實處

想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的全面，落實發(fā)展鄉(xiāng)村文化發(fā)展非常重要。所以首先各級黨委政府加強對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重視，明確鄉(xiāng)村文化的作用，同時還要起到帶頭領導的作用，對鄉(xiāng)村文化建設在人、財、物三個方面給與一定的支持，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供重要的經(jīng)濟條件，同時還應向各農村地區(qū)宣傳發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要性，使各農村地區(qū)不斷發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

2.2 重構鄉(xiāng)村文化管理體系

制度是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要保障，所以就應建立規(guī)范鄉(xiāng)村文化管理體系，使得鄉(xiāng)村文化的發(fā)展更加的有序。但是當前鄉(xiāng)村文化管理體系，仍然存在隊伍結構不足、投入機制不完善等問題，對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展造成了阻礙。所以對此應采取合理的措施，解決管理中存在的問題。所以首先對于當前鄉(xiāng)村文化的管理，應進行全面的改革，目前對于鄉(xiāng)村文化發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站主要的操作部門，并擁有對轄區(qū)文化管理，在實際操作過程中，對于鄉(xiāng)村文化管理不盡如意，在辦事過程中，存在機械性以及被動性，使得鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨許多的困難。所以重構鄉(xiāng)村文化管理體系，轉變只由鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理鄉(xiāng)村文化的局面，可以使上級文化部門參與進來，同時也可以由上級文化部門，對各地區(qū)的農村地區(qū)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展進行完全管理，同時對于鄉(xiāng)村文化發(fā)展，應及時的進行明確。其次應建立健全村莊社會文化管理隊伍。選出一名合適的人選，負責鄉(xiāng)村文化事業(yè)，同時還可以組建一支農民隊伍，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，并與上級的文化管理工作協(xié)調配合，充分隊伍中每個人的才能，為發(fā)展好本村的鄉(xiāng)村文化不斷的努力。同時作為發(fā)展鄉(xiāng)村文化的組織者和管理者，還應積極的進行融資，爭取到更多的資金，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供保障。

2.3 完善鄉(xiāng)村文化的發(fā)展基礎

發(fā)展鄉(xiāng)村文化需要長期進行，而完善鄉(xiāng)村文化發(fā)展基礎是促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要措施。但是目前許多農村鄉(xiāng)村文化的發(fā)展基礎不夠完善，具體表現(xiàn)在兩個方面，一方面基礎設施不完備，另一方面缺少文化人才極端，對當?shù)匚幕陌l(fā)展產(chǎn)生了嚴重的阻礙。對此首先應健全基礎設施，由于農村文化的建設需要依靠于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村文化室，所以必須加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村文化室的建設，同時還可以建設“農家書屋”、“運動場所”等，這些與農民的生活密切相關，可以采取有效的措施，進行普遍的推廣，并且應加強服務質量。其次還應充分調動農民自身的積極性，組織鄉(xiāng)村文化發(fā)展隊伍，充分利用民間資源，可以吸引有才能的人參與到組織中，并對其進行適當?shù)呐嘤?，給與其精神上的肯定，以此不斷豐富農民精神世界，對于外文化的沖擊，能夠提高抵御能力。最后還要進行鄉(xiāng)村文化人才的建設，應培養(yǎng)具有才能的人，使得農村文化工作隊伍更加的壯大。另外還建立鄉(xiāng)村文化協(xié)調發(fā)展起來，充分發(fā)揮文人、藝人的作用，并加強文藝團體建設，以帶動其他人，結合當?shù)剜l(xiāng)村文化，開展文化活動。

2.4 加強新農村文化建設，

積極培養(yǎng)“鄉(xiāng)土藝術家”。近年來，文化下鄉(xiāng)如送戲下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)、健身器材下鄉(xiāng)等在各地熱火朝天地開展著，支持農村文化精英人才的培養(yǎng)，建立一支農民化、鄉(xiāng)土化和本土化的新農村文化精英隊伍，使他們成為農村文化的傳承者，這是當前新農村文化建設的最迫切的任?鍘?

篇8

【關鍵詞】班級建設 網(wǎng)絡文化 策略 和諧發(fā)展

隨著社會主義現(xiàn)代化進程加快，信息網(wǎng)絡快速崛起。在信息時代，充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化的作用，加強高校班級建設，有利于促進大學生自我教育、自主發(fā)展，有利于高校思想政治教育做細落實。

一、高校班級建設的內涵和現(xiàn)實意義

（一）高校班級建設的內涵

在我國高校的管理中，學校以“學校―院系―年級―班級”為體系進行管理，班級作為這一體系中最基礎和產(chǎn)生最直接影響力的一環(huán)，作為大學生生活、學習的基礎單元，對學生的成長、發(fā)展起著重要的作用。班級建設涉及學風建設、班風建設、班級制度、班級活動建設等多方面，與班級和諧發(fā)展、學生成長成才、學校思想政治教育等都有著密切聯(lián)系。

（二）高校班級建設的現(xiàn)實意義

1.班級建設對學生身心健康成長的影響

大學階段是學生青年期發(fā)展的重要時期，他們的大腦逐漸發(fā)育成熟，能夠有意識地控制并調節(jié)用腦，能客觀分析和綜合考慮外界事物，做出理智判斷。在此時期，大學生的觀察力、想象力、記憶力、邏輯思維能力得到提升，為今后的發(fā)展奠定了基礎。大學生的思想和行為受“從眾心理”的影響，既會受身邊優(yōu)秀正面典型的積極帶動，也會受到“反面教材”的影響，有可能在班內滋生歪風邪氣。為釀造良好的班級環(huán)境，使學生受到正面的思想影響，形成正確的“三觀”，加強班級建設尤為重要。

2.班級建設對學生綜合素質的影響

班級作為大學生發(fā)展的基礎單元，是學生自我管理和自我發(fā)展的平臺，良好的班級氛圍和管理模式可以為學生提供積極向上的成長環(huán)境。學生作為班級的主人，充分發(fā)揮主人翁意識，在班級活動策劃、班級規(guī)章制定、班級同學互動等活動中，發(fā)揮主觀能動性，能全面提高綜合素質，為步入社會參加工作打下堅實基礎。

二、網(wǎng)絡環(huán)境現(xiàn)狀及對高校班級建設的影響

（一）現(xiàn)階段網(wǎng)絡發(fā)展現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起，網(wǎng)絡技術、設備逐漸普及，網(wǎng)民數(shù)量逐年上升。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，較2014年增加3951萬人，手機網(wǎng)民6.2億，占整體網(wǎng)民的90%。

（二）網(wǎng)絡文化對高校班級建設的影響

高校學生作為高素質群體，電腦和網(wǎng)絡的使用十分普及。網(wǎng)絡文化作為一種快速發(fā)展的新型文化形態(tài)，具有信息流動快、來源廣、開放性、多元化和虛擬化等特點，對青年學生世界觀、價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。

1.網(wǎng)絡文化影響高校學生價值觀念

在網(wǎng)絡文化快速發(fā)展的背景下，學生突破傳統(tǒng)，通過學校、家庭和大眾傳媒形成價值觀，大量接受互聯(lián)網(wǎng)信息，呈現(xiàn)多元化的特點。而此時大學生缺乏處世經(jīng)驗，世界觀、人生觀和價值觀尚未完全形成，對信息的辨別能力較弱，容易受到網(wǎng)絡上不良信息的影響。

2.網(wǎng)絡文化影響高校班級文化建設

以網(wǎng)絡為載體的虛擬環(huán)境具有迅速、靈活、平等、開放和虛擬的特點。這使學生、教師等班級文化建設主體在行為模式和思考方式上產(chǎn)生變化。虛擬化的網(wǎng)絡與現(xiàn)實最大的不同在于不明確交流對象的身份、年齡、性別等信息。這就使青年學生在交流過程中不必考慮上下級垂直型交往關系，拉近彼此交往距離，屬于典型的橫向式交往。與此同時，打破了同學間日常交往中的交際圈，能更大范圍、更加自由、更加平等地交流，提高了學生的參與熱情。

3.網(wǎng)絡文化影響高校班級學習管理

互聯(lián)網(wǎng)為社會各界群體提供了自由展示的平臺，高校、學生組織、院系、班級也都在利用這一平臺，充分展現(xiàn)自身文化和特色，使網(wǎng)絡文化更豐富。對于學生而言，網(wǎng)絡資源豐富，可以在浩瀚的知識海洋里獲得更多的知識，同時也有助于提高其思考和辨別信息的能力。對于教師而言，網(wǎng)絡作為知識傳播的主要載體，既豐富了教學內容和教學方式，又能及時獲得學生反饋信息，還可根據(jù)學生的現(xiàn)實情況、意見和建議做出改進，有利于加強班級學習管理。

三、利用網(wǎng)絡文化促進高校班級建設的策略

近年來，虛擬網(wǎng)絡平臺豐富了校園文化活動，師生間的關系得到拉近，諸如通過QQ、微信、電子郵件、網(wǎng)頁留言等形式進行交流、學習與咨詢，信息得到快速的傳播；通過專題網(wǎng)頁建設的形式開展活動，提高學生參與度；通過在微博、微信等網(wǎng)絡平臺進行投票、抽獎等形式，開展線上和線下同步活動，擴大宣傳力度。教育工作者和班級管理者更需要利用豐富的網(wǎng)絡文化，充分利用對學生具有影響力的方式，對班級建設的內容和途徑進行創(chuàng)新，在原有的基礎上建立網(wǎng)絡環(huán)境下的班級建設新態(tài)勢。

（一）積極建設網(wǎng)絡思想教育陣地，引導班級思想意識形態(tài)

思想政治教育建設是對班級學生“三觀”的積極引領，在此過程中應充分利用班級文化具有生動形象、潛移默化等優(yōu)勢，豐富思想政治教育建設的內容。因此，應構建網(wǎng)絡文化平臺，創(chuàng)造氛圍良好的班級網(wǎng)絡文化。通過學校、班級網(wǎng)站、微博、公眾號、QQ號等平臺，加強對學生的理想信念教育、愛國主義教育和誠信教育；其次，還應豐富網(wǎng)絡宣傳形式，可通過宣傳教育片、典型人物事跡等宣傳內容，與學生產(chǎn)生共鳴，宣傳時代的正能量；同時，還可通過各類網(wǎng)絡平臺與學生加強互動，充分了解并及時掌握學生思想動態(tài)，與學生開展一對一深入的交流，保證思想教育的正向發(fā)展。

（二）充分利用新媒體交流形式，提高班級內外部交流

高校大學生在校期間學習生活較為獨立，出現(xiàn)班級內部交流、師生交流形式單一等現(xiàn)象。班級建設應充分利用QQ、微信等新媒體形式，打破現(xiàn)實的交際圈，拉近彼此間的距離，促進班級內部建設。除此之外，班級建設應充分利用新媒體為學生搭建接觸外界社會的平臺。高校大學生與初高中生的最大的區(qū)別，就在于其思維的開闊性、學習生活的豐富性以及自主學習能力的培養(yǎng)。新媒體的興起為大學生開拓思維、接觸外界信息提供了快速的交流平臺。同時新媒體作為新型交流方式可在信息的傳播上發(fā)揮其及時、快速、受眾廣的特點，取代傳統(tǒng)單一的人H傳播、紙質通知等方式，既提高了效率也節(jié)約了資源，有利于班級建設管理。

（三）以網(wǎng)絡為平臺，開展豐富多彩的班級活動，提高班級的向心力

豐富的學生活動有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造力、人際交往和組織協(xié)調等能力。其中，班級活動是開展學生活動的主要形式。充分利用網(wǎng)絡平臺開展班級活動，可克服傳統(tǒng)活動中受眾單一、影響面小和空間、時間等方面的限制，利用廣大學生喜聞樂見的形式，選擇符合學生身份，有益于學習和生活的活動主題，在豐富學生課余生活的同時，營造健康、活潑、向上的班級文化氛圍。例如，利用網(wǎng)站和微博開展“微話題”系列討論，讓學生在網(wǎng)絡上交流想法，相互學習，共同進步；利用網(wǎng)絡平臺影響力廣的特點，開展“微公益”活動，充分動員學生群體的力量，真正做到公益活動人人參與；定期開展大學生優(yōu)秀事跡推選活動，發(fā)揮榜樣力量，形成高校校園向上向善的力量，提高大學生道德實踐能力。

【參考文獻】

[1]鄭云.虛擬網(wǎng)絡環(huán)境下加強高校班級文化建設的策略研究[J].時代教育，2009（09）：138-139.

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[3]王琦.網(wǎng)絡環(huán)境下的大學班級文化建設初探[J].高等教育與學術研究，2010（05）.

篇9

關鍵詞:軟實力，文化軟實力，全球化，中國

軟實力是美國學者約瑟夫·奈于1991年首先提出的概念。針對傳統(tǒng)的國家硬實力建設，奈指出一國的軟實力主要來在于三個方面的資源：該國的文化（對他人具有吸引的地方）、該國的政治價值觀（當該國在國內、國外都實踐該價值觀的時候）、該國的外交政策（當這些政策被看做合理、合法并具有道德權威的時候）。奈提出這一概念之時，恰逢世界進入新的實力轉移時期、美國進入戰(zhàn)略轉型時代，這也在一定意義上反映了美國戰(zhàn)略界居安思危的素質和能力。

一.全球化背景下的文化軟實力建設

文化是人們在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，尤其指精神財富。文化雖然不會直接給人類社會發(fā)展創(chuàng)造財富，但它可以通過積極的、優(yōu)秀的層面來幫助人們來實現(xiàn)其認識世界和改造世界的目的。一個國家軟實力的大小，在很大程度上也就決定于它對人類社會的共享價值貢獻的多少，能為大家所共享的程度有多深。因此，我們也可以把文化軟實力問題看作是促進自身文化價值的實現(xiàn)，以及在能夠更好地在世界全球化范圍內達到一種所謂文化共享的過程，而且它的實現(xiàn)也要基于一國家自身文化軟實力發(fā)展的可靠性和自愿性。

近些年來，隨著“軟力量”一詞在國際關系領域的不斷提出，越來越多的國際政治與國際關系思想家開始關注軟實力在國際戰(zhàn)略中的應用，尤其在以美國為首的西方強國在通過經(jīng)濟、政治、軍事等手段以期實現(xiàn)其本國的國際競爭力的不斷提高以及在國際關系中的地位之后，人們也在開始反思通過戰(zhàn)爭、軍事威脅、政治滲透等手段達到國家實力的提高之后所付出的慘痛代價，同時，隨著二戰(zhàn)后國際局勢的變化，伴隨蘇聯(lián)國家的解體的兩極世界的終結，國際局勢開始向著多極世界的方向發(fā)展，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當今世界的主流趨勢，越來越多的國際政治家、外交家、思想家們開始將注意力轉移到通過提高國家軟實力建設以達到國家在國際社會中的影響力。

二.中國構建文化軟實力的發(fā)展前景

隨著新技術的應用和資本主義生產(chǎn)方式的傳播，實力轉移的速度在不斷加快，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事等硬實力因素方面，技術、文化、觀念等軟實力因素也越來越被視為實力的核心要素。馬克思指出，“資產(chǎn)階級奔走于世界各地，把一切國家的生產(chǎn)和消費日益變成世界性的，并為達此目的而傳播資產(chǎn)階級的政治思想和價值觀念，把哲學、文學也變成世界性的人文科學”，在此基礎上“過去那種地方和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的互相依賴所代替了。物質生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也如此”。

從中國國內形勢來看，隨著國家經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，其對文化的要求也有著相應的要求，什么樣的文化軟實力才能符合國家經(jīng)濟發(fā)展的步伐已經(jīng)成為中國國內許多政治家、學者們所開始探討的問題。但是，縱觀中國發(fā)展的現(xiàn)狀來看，中國的軟實力現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢其實并不樂觀。當前中國軟實力的發(fā)展并不強大，相較于一些西方國家，中國在的軟實力建設還有待提高。

在國際關系的層面上來看，中國的軟實力建設問題具體落到了外交政策的層面。這里的問題有兩個方面：一是外交政策本身要符合我們所提出的價格，和諧世界的理念和政策目標就高度地體現(xiàn)了這一點；二是外交政策要能夠起到傳遞這些價值的作用，譬如我們的對外援助政策，就是要設法促進受援國的經(jīng)濟和社會發(fā)展。

三. 提高國家文化軟實力建設的途徑

（一）推動本國文化在世界范圍內的廣泛傳播

文化宣傳其實可以作為一種政治手段，實際上正是某些文化的推廣活動只是處于經(jīng)濟目的的事實，讓人們以為理性的文化推廣必須遵循一定的商業(yè)原則，從而難以接受政治意義上的文化宣傳。如果換一個角度來看問題，文化宣傳作為政治手段它給人們帶來的影響往往是巨大的，而且更加具有政治意義。這種全球范圍內的傳播可以更好的幫助世界各國更好的了解其本國文化，對本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也起到了一定的宣傳作用。

（二）大力發(fā)展教育，提升教育質量

教育是提升人口素質，打造人力資本的主要途徑。發(fā)達國家無不是重視教育的國家，也無不是教育水平領先于世界的國家。實際上，教育既依賴于經(jīng)濟發(fā)展，也是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的前提。當然，發(fā)展教育也是有不同的途徑的，教育要以提高人口素質為目的，充分考慮社會的需要，也必須惠及盡可能多的人口。

（三）立足本國國情，吸取國際經(jīng)驗，完善本國制度

創(chuàng)新是國家發(fā)展的一個重要條件。然而，無論何時，也無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都面臨著這樣活那樣的制度問題，沒有哪個國家能一勞永逸地解決這類問題。對于我國來說，更應該對此問題加以重視，要在立足我國基本國情的基礎上，對與國外一些國家的有效的制度運用加以剖析并能夠正確應用在我國的文化制度改革體制過程當中。

參考文獻：

[1]唐晉主編：《大國策——軟實力大戰(zhàn)略》，人民日報出版社，2009年版

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關鍵詞：品牌戰(zhàn)略；企業(yè)文化；管理創(chuàng)新；技術創(chuàng)新；建設對策

1 企業(yè)文化與品牌競爭力的關系

1.1企業(yè)品牌是企業(yè)文化傳播的載體。品牌本身就是一種企業(yè)文化現(xiàn)象，它不只是一個名字，一種符號，而是企業(yè)精神的象征，是企業(yè)文化與理念的體現(xiàn)。任何一個企業(yè)品牌是具有其自身個性特點的，而不同企業(yè)品牌的這些個性特點也恰恰是其企業(yè)文化所賦予的，企業(yè)品牌實質上是企業(yè)賦予其產(chǎn)品或服務的一種企業(yè)文化信息，是一種企業(yè)個性的代言，是企業(yè)文化傳播的重要載體。

品牌作為企業(yè)文化的載體，它時刻傳播著企業(yè)的精神——企業(yè)文化，道德倫理，哲學理念等，展示著企業(yè)的形象，表征著企業(yè)的素質與實力，同時，企業(yè)文化通過品牌，將視野擴展到整個企業(yè)文化領域，以對內增強企業(yè)的凝聚力，對外增強企業(yè)的競爭力，這其中，企業(yè)文化的傳播，也在不斷豐富品牌的內涵，提升品牌的價值。

1.2企業(yè)文化是品牌的靈魂。企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的，并為企業(yè)全體人員遵守和奉行的價值觀念，行為準則和經(jīng)營理念的綜合反映，而品牌是一種精神，一種品位，一種格調，它的主要特征是與用戶共鳴和推動企業(yè)的價值取向。品牌由“品”和“牌”組成，其中“牌”代表著知名度，“品”代表著美譽和忠誠度，這些知名度，美譽度和忠誠度的形成，需要優(yōu)秀的企業(yè)文化用為支撐，品牌美譽度和忠誠度作為聯(lián)系用戶心理需求與企業(yè)的紐帶，它們的提升，更須強化企業(yè)文化建設，因為企業(yè)文化是品牌的靈魂和依據(jù)，是凝聚在品牌上的企業(yè)精華，滲透到商業(yè)運行全過程，全方位的理念和意志，企業(yè)文化就是品牌的精神力量，品牌價值的核心。實踐表明，知名的品牌都是依靠優(yōu)秀的企業(yè)文化來支撐的。

1.3企業(yè)品牌是企業(yè)文化的建設和完善的推動力。品牌是一個復雜的企業(yè)文化系統(tǒng)，品牌的背后是企業(yè)文化，品牌作為一種企業(yè)文化現(xiàn)象乃至企業(yè)文化系統(tǒng)，企業(yè)文化是構成它的本質要素，是它的內容與形式，企業(yè)品牌的建設，極大地推動企業(yè)文化的建設和發(fā)展。

2 提高品牌核心戰(zhàn)斗力的有效途徑

2.1將品牌塑造上升到精神層面。品牌與產(chǎn)品的區(qū)別之處在于：品牌滿足人的精神需求，產(chǎn)品滿足人的物質需求。品牌能為消費者帶來更多的信賴感和榮譽感，帶來精神上的享受，將品牌企業(yè)文化塑造上升到精神層面，是品牌獲得生命力的關鍵，品牌除滿足人們消費需求的同時，還能給人以精神上的振奮和美感，企業(yè)在塑造品牌企業(yè)文化上，也同樣可以將服務品牌提升到精神層面，讓客戶在獲得優(yōu)質服務的同時，獲取精神上的慰籍和滿足。

2.2推動品牌企業(yè)文化的戰(zhàn)略創(chuàng)新。品牌企業(yè)文化戰(zhàn)略是品牌通過創(chuàng)建和承諾良好的服務方式來開拓和占領市場的戰(zhàn)略，成功的服務品牌在于實施優(yōu)質品牌服務而謀求服務創(chuàng)新。并且率先推出具有創(chuàng)新特色的服務，進而超越消費者的一般心理預期，給公眾留下深刻而美好的印象，使得品牌的觀念和核心思想在顧客和受眾者心中打下了深深的烙印，隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們需求層次產(chǎn)生差異，需求不同，對服務的要求也不斷提高，希望提供個性化的銷售與服務，消費者更愿意購買有品牌的產(chǎn)品和服務，并愿意付出更多的代價，能否最大限度地維護廣大消費者的權益，提供超出客戶和消費者期望的服務，是提升企業(yè)誠信度，鞏固客戶忠誠度的重要因素。

2.3挖掘品牌的企業(yè)文化。企業(yè)在品牌企業(yè)文化塑造上，要賦予品牌深刻的企業(yè)文化內涵，突出個性特點，一是要突出地域企業(yè)文化特點，品牌企業(yè)文化建設的目的是為了將無形的企業(yè)文化價值轉化為有形的品牌價值，贏得廣大的消費者，這需要企業(yè)用自己的企業(yè)文化底蘊去吸引消費者，不同地域的企業(yè)，具有不同的地域企業(yè)文化特征和人文特點，其品牌企業(yè)文化塑應賦予品牌深刻的地域企業(yè)文化內涵，以加深受眾者的印象，提升品牌的影響力和核心競爭力。二是要突出行業(yè)企業(yè)文化特點。三是要突出企業(yè)個性企業(yè)文化特點，當產(chǎn)品或服務同質化程度越來越高，企業(yè)在產(chǎn)品的質量，價格或服務形式上越來越不能制造差異來獲得競爭優(yōu)勢的時候，品牌企業(yè)文化正好提供了一種解決之道。因此，品牌企業(yè)文化的塑造要突出企業(yè)的個性企業(yè)文化特點。

2.4拓展品牌的企業(yè)文化外延措施。企業(yè)文化作用在品牌上，就是如何通過品牌設計水平的體現(xiàn)，品牌企業(yè)文化內涵的挖掘和外延的拓展，品牌營銷網(wǎng)絡的建設，品牌服務方式的構成，來進行品牌企業(yè)文化的擴張，企業(yè)在塑造服務品牌企業(yè)文化的過程中，可以通過企業(yè)文化的作用，拓展品牌的企業(yè)文化外延，延伸品牌的企業(yè)文化附加值。如在構建服務網(wǎng)絡、打造服務品牌、提升服務質量、體現(xiàn)服務增值的同時，開展面向零售客戶以及社會的志愿者服務活動，開展送溫暖，獻愛心和社會公益活動等，讓社會公眾了解產(chǎn)品在貢獻國家、滿足消費、服務社會的同時，努力做負責任的企業(yè)公民，為構建和諧、推動社會文明進步所付出的努力，提升企業(yè)產(chǎn)品品牌及服務品牌的知名度和社會認同度，提升品牌的企業(yè)文化含量。

3 與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結合

3.1要重視樹立自己的品牌，只有擁有屬于自己的品牌，企業(yè)在競爭中才不會落敗。

3.2要努力用好自己的品牌。只有商標隨商品一起進入市場被廣泛使用后，被消費者所認識，經(jīng)營者再輔以良好的質量，服務，信譽和宣傳，一些好的商品和品牌才能被人們認可和接受，才能帶動產(chǎn)品的產(chǎn)出，起到良性循環(huán)的作用。

3.3要大力宣傳自己的品牌，創(chuàng)品牌要通過媒體大力宣傳自己的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的知名度。

3.4要積極保護自己的品牌，培育一只品牌不容易，要保護一只品牌也不容易，企業(yè)要積極打擊侵權，假冒行為，這是培育品牌不可缺少的一項重要工作，也是維護企業(yè)良好品牌形象的重要工作。

4 與管理創(chuàng)新相結合

品牌戰(zhàn)略的成功關鍵之一，是貴在堅持和不斷創(chuàng)新。企業(yè)必須結合自身的生產(chǎn)工藝，產(chǎn)品質量，做出品牌戰(zhàn)略的選擇，同時必須注重品牌核心價值定位的統(tǒng)一與堅持，注重品牌形象與品牌效應，在激烈的市場競爭中，品牌就是某種創(chuàng)新的代名詞，創(chuàng)新一個品牌不容易，而毀一個品牌則很容易，所以要維護品牌必須加強管理，不斷進行管理創(chuàng)新，市場每天在發(fā)生著變化，每天都是新的，一個企業(yè)只有不斷地適時改進，一個品牌只有不斷地適時創(chuàng)新，才能在市場競爭的浪潮中適應消費者，征服消費者，成為百年品牌，一流的品牌必須有一流的管理來保證，企業(yè)要認真執(zhí)行ISO系列各項國際管理標準，積極推行管理信息化，建立一套創(chuàng)品牌的管理激勵機制，使品牌建設規(guī)范化，持久化，是企業(yè)在激烈的市場競爭中制勝的有力武器。

5 與良好的企業(yè)文化相結合

品牌的背后是文化，品牌的建立過程實質是找到一種深入靈魂、深入受眾心靈的形象，所以說品牌是感動心靈的藝術，品牌形成企業(yè)的無形資產(chǎn)，意味著企業(yè)的產(chǎn)品質量高，服務優(yōu)，信譽好，優(yōu)秀品牌與企業(yè)的先進文化不同分割，企業(yè)要培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)文化，塑造良好的企業(yè)形象，搞好誠信建設，注重品牌宣傳，這是創(chuàng)名牌的必要條件，不斷塑造好的企業(yè)文化，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益雙豐收，文化的塑造與傳揚，是形成品牌核心競爭力的關鍵所在，而品牌文化是否與目標市場的特有文化相互交融，則是對品牌文化生命力的最終檢驗，一種富有親和力的品牌文化，它不僅要獨具個性，更要善于與其他文化相互交融和溝通，以人為本的企業(yè)文化是創(chuàng)建世界品牌的根本。