導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師讀書(shū)筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

執(zhí)筆：車(chē)海霞

“習(xí)慣”適用于任何國(guó)家和不同場(chǎng)所，因而“習(xí)慣”越來(lái)越被家長(zhǎng)所重視，看了《習(xí)慣左右孩子一生》這本書(shū)，我突然覺(jué)得小班年齡的孩子習(xí)慣培養(yǎng)是那么的至關(guān)重要。是的，現(xiàn)在有很多成人就是因?yàn)樾r(shí)候習(xí)慣沒(méi)有培養(yǎng)好而造成了許多的累贅和陋習(xí)。

記得在這本書(shū)中一位記者采訪一位中國(guó)名人時(shí)，記者這么問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您的成功最想感謝的人是誰(shuí)呢？這位中國(guó)名人說(shuō)：我最想感謝的人是我年幼時(shí)剛踏進(jìn)園地的老師和我的父親。記者覺(jué)得很奇怪繼續(xù)追問(wèn)：這是為什么呢？他笑著回答：因?yàn)槭怯變簳r(shí)的老師她教育我東西哪里拿的就要放到那里去；吃飯之前要洗手；伙伴之間要友好交往；聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)，眼睛要認(rèn)真的注視對(duì)方；而我的父親同樣也在我年幼時(shí)就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說(shuō)的話不能亂說(shuō)；自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場(chǎng)的所有記者都被他的回答所打動(dòng)。是的，一個(gè)好的習(xí)慣如果在你年幼時(shí)沒(méi)有形成，那么它將影響你的一生。所以幼兒時(shí)，作為一名教師，你的行為習(xí)慣對(duì)身邊的孩子是影響一生和至關(guān)重要的。

篇2

作為一名教師我時(shí)常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長(zhǎng)孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀《給教師的建議》，使我受益匪淺。

其中最讓我收益的是其中的兩個(gè)有效問(wèn)題：第一，如何教育好犯錯(cuò)誤的學(xué)生；第二，如何緩解教師的心理壓力。

作為教師我們?nèi)绾螌?duì)待學(xué)生，特別是我們?nèi)绾螌?duì)待犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生，又特別是我們?nèi)绾螌?duì)待特殊家庭的犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生。這個(gè)問(wèn)題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過(guò)，我自己也深有體會(huì)，每每遇到這種情況都感覺(jué)很是煩惱。“如果我們能夠在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上與家長(zhǎng)有充分、良好的協(xié)商和溝通”，很多不必要的問(wèn)題就能在很大程度上避免。的確，“身為教師，對(duì)學(xué)生的教育并不僅僅限于對(duì)錯(cuò)誤行為的矯正，更在于關(guān)注學(xué)生心靈和健康人格的成長(zhǎng)，尤其是那些有特殊成長(zhǎng)背景的孩子。也許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害，這就需要我們教師給予他們特別的關(guān)愛(ài)和寬容?！?/p>

那么，如何才能給予犯錯(cuò)誤的學(xué)生特別的關(guān)愛(ài)和寬容呢？“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生，不隨意向家長(zhǎng)告狀。”這些看似尋常簡(jiǎn)單的話，實(shí)踐起來(lái)卻很有難度，教師也是人，也時(shí)常會(huì)情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對(duì)自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險(xiǎn)的事。正所謂千里之行始于足下，老師給學(xué)生的印象是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，倘若教師不能及時(shí)化解矛盾，時(shí)日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時(shí)的教學(xué)生活中多加注意，嚴(yán)格要求自己的行為，始終把關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為第一要?jiǎng)?wù)！

誠(chéng)然，教書(shū)育人是教師的天職，教師必須為學(xué)生的健康成長(zhǎng)付出努力和汗水。但另一方面，教師也應(yīng)得到理解和尊重。

篇3

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗，下面是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記：

這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有職責(zé)幫忙家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長(zhǎng)和教師持續(xù)一樣的教育觀念。

家長(zhǎng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。

篇4

 

教師讀書(shū)筆記感悟1

 

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：

 

一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

 

無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

 

二、做一個(gè)有情趣的人

 

不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的'天國(guó)就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

 

一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

 

三、做一個(gè)善于反省的人。

 

文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。

 

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。

 

讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

 

教師讀書(shū)筆記感悟2

 

《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作，本書(shū)主要透過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)”三大方面闡述了教師就應(yīng)不斷完善的20項(xiàng)修煉。所謂修煉是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。

 

本書(shū)的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語(yǔ)。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關(guān)的人，個(gè)性是教師自己，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)手段、一項(xiàng)工作、一件事情來(lái)看待，來(lái)處理，而是當(dāng)作自己人生的一部分，來(lái)體驗(yàn)，來(lái)充實(shí)，來(lái)完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)，要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生;“教育人生”需要感動(dòng)，感動(dòng)自己、感動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)家長(zhǎng)、感動(dòng)社會(huì)、感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)未來(lái);“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對(duì)平庸的理想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要職責(zé)，需要體驗(yàn)教育的快樂(lè)，感受教育的幸福。

 

本書(shū)作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專(zhuān)業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項(xiàng)資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究證明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)對(duì)一點(diǎn)微笑呢;教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限，教師的語(yǔ)言是一種知識(shí)更是一種思想;教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生，無(wú)論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和進(jìn)步;教師的寬容——用德性育人，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育激情;教師的智慧——成為一個(gè)大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動(dòng);教師的情感——做一個(gè)多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。

 

讓我感觸最深的是本書(shū)的第二部分“精煉教師生活”，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之，君子之樂(lè)”。樂(lè)從何來(lái)呢從有魅力的教育中來(lái)。教育是教師的專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專(zhuān)業(yè)生活。因?yàn)?，教師的成就感?lái)源于教育，教師的幸福體驗(yàn)產(chǎn)生于教育。精煉教師的專(zhuān)業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會(huì)自主思考并規(guī)劃教育人生，要透過(guò)閱讀來(lái)拯救自己，要學(xué)會(huì)表達(dá)教育生活體驗(yàn)，要反思教育生活，要追求成就體驗(yàn)，要學(xué)會(huì)釋放壓力，要從教育中尋找快樂(lè)，要珍愛(ài)身體，要真正成為人師。

 

教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生，缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過(guò)一種閱讀的生活，因?yàn)殚喿x不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒。無(wú)論我們生活中遇到什么樣的問(wèn)題，都能夠透過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來(lái)拯救自己。教師的研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開(kāi)展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫(xiě)作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)，寫(xiě)作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá)，務(wù)必寫(xiě)自己看到的，感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得真確、誠(chéng)懇才成。

 

教師的反思——新型教師的必備潛力，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對(duì)象主要包括兩個(gè)方面的資料，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀念。理想地說(shuō)，教師的任何教育行為都就應(yīng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上，所謂有理念就是對(duì)自己的策略選取和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點(diǎn)是理念的資料，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們?cè)鯓铀季S，就會(huì)怎樣行動(dòng)。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思，總結(jié)，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過(guò)程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過(guò)程，是將其系統(tǒng)化的過(guò)程，總結(jié)其實(shí)就是一種反思的過(guò)程;總結(jié)是反思的起點(diǎn)，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、感想和感悟，就是反思的開(kāi)始。

 

教師的幸福——體悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園理念，是一種幸福;有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福;有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終持續(xù)健康的生活方式，每一天對(duì)著鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢，每月聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時(shí)伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續(xù)樂(lè)觀陽(yáng)光的心態(tài)!教師的健康屬于自己，也屬于教育!教師的幸福從哪里來(lái)從理解與尊重中來(lái)，從仁愛(ài)與豁達(dá)中來(lái)，從溝通與合作中來(lái)，從反思與研究中來(lái)。

 

優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專(zhuān)業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，而且具有教師的專(zhuān)業(yè)品格。他們善于提煉自己的教育思想，構(gòu)成自己個(gè)性化的教育藝術(shù);他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學(xué)、德育、管理，構(gòu)成自己的教育行為品質(zhì);他們善于變革，改變自己，向往卓越和崇高，對(duì)學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來(lái)的從教育實(shí)踐中來(lái)，從教育反思與研究中來(lái)，從教育良知與教育職責(zé)重來(lái)，從教育夢(mèng)想與教育追求中來(lái)的!要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念，作為一位有品位的教師，還要?jiǎng)?wù)必堅(jiān)定自己的教育信念。

 

教師讀書(shū)筆記感悟3

 

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條推薦》，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn)，到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在那里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一齊細(xì)細(xì)地品讀。

 

一、教師要做自己的主人

 

教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應(yīng)有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選取，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選取的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

 

二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

 

以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的

 

迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

 

三、愛(ài)惜自己的每一根羽毛

 

“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心。

 

四、“欣賞缺憾”

 

古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有潛力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

 

五、永不放下

 

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼，他們或許很有期望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的期望。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

 

六、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易”

 

“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是十分重要的，傾聽(tīng)不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，透過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

篇5

我了讀美國(guó)小學(xué)老師雷夫艾斯奎斯著寫(xiě)的《第56號(hào)教室的奇跡》，心情難以平靜，感覺(jué)雷夫老師是那么用心的愛(ài)著他的每一個(gè)孩子，那么陶醉于他的教育教學(xué)工作，那么幸福的幾十年如一日的做著“教育人”。同樣作為教育工作的我也向往那種“幸?！?，希望在自己的教室里也發(fā)生“奇跡”……

“不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)做教育的捷徑。”孩子常常不做作業(yè)，我經(jīng)常向?qū)W生發(fā)火，效果不佳。后來(lái)我改變了方法，我每次布置完作業(yè)，會(huì)把那幾個(gè)不肯做作業(yè)的同學(xué)找過(guò)來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“老師相信你們，明天一定能交一個(gè)整潔認(rèn)真的作業(yè)給我，你們可以的?！毙Ч徊灰粯?。曾經(jīng)，我用怎樣火氣帶給他們?cè)鯓拥目謶?？現(xiàn)在，我能這樣趨于平和，是因?yàn)槲乙步K于明白，與其火冒三丈地學(xué)生發(fā)火，不如給與他們鼓勵(lì)和信任。正如雷夫老師所說(shuō)：“我們應(yīng)該用積極的態(tài)度與耐心來(lái)面對(duì)問(wèn)題，打造出立即、持久，而且凌駕于恐懼之上的信任?！?/p>

用學(xué)生自己過(guò)去的表現(xiàn)來(lái)衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步?！敖^對(duì)不可拿某個(gè)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)跟另一個(gè)學(xué)生相比，一定要用學(xué)生自己過(guò)去的表現(xiàn)來(lái)衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步?！薄吧砑娼處熀透赣H角色的我，也一直在學(xué)習(xí)和改進(jìn)當(dāng)中，我會(huì)用自己過(guò)去的行為作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我的成功或失敗，但從來(lái)不拿自己和另一個(gè)老師或其他父母相比?！?/p>

篇6

【關(guān)鍵詞】電子書(shū)包；比較閱讀；教學(xué)模式；赤壁賦

【中圖分類(lèi)號(hào)】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1671-7384（2016）03-0048-03

基于電子書(shū)包的文言文比較閱讀教學(xué)模式是指以電子書(shū)包為平臺(tái)，將內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或兩篇以上的文言文文本進(jìn)行對(duì)照、分析、思考，以加深認(rèn)識(shí)和理解的文言文教學(xué)形式。其目的在于，通過(guò)辨析異同發(fā)現(xiàn)其共性和個(gè)性特征，以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生閱讀能力，提升教學(xué)的有效性。

研究的必要性

就目前語(yǔ)文教學(xué)而言，比較閱讀在現(xiàn)代文教學(xué)中應(yīng)用得較多，在文言文中教學(xué)中使用得則很少。筆者之所以進(jìn)行這種嘗試，理由如下。

1. 文言文教學(xué)中思維與情感增長(zhǎng)點(diǎn)的缺失

心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。張大均教授也曾說(shuō)：“正是由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出渴望求知的迫切愿望、主動(dòng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和高漲的學(xué)習(xí)熱情，會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)?！笔聦?shí)證明，積極的思維狀態(tài)與情感上的愉悅能更有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力。

在今天的文言文教學(xué)中，將字詞講細(xì)、以反復(fù)小測(cè)鞏固強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果是常用的教學(xué)方法?！斑@是高考要考的”“寫(xiě)在書(shū)上”“一定要記住”成為課堂中的高頻詞。這一方面折射了文言文教學(xué)趨向功利性的價(jià)值取向，另一方面也導(dǎo)致了文化與思維訓(xùn)練缺失、激趣活動(dòng)缺失、文言文教學(xué)淪為字詞釋義的積累與記憶的教學(xué)現(xiàn)狀。以講練測(cè)為主的單一形式、立足于字詞文意疏通的單薄的教學(xué)內(nèi)容，從某種程度上剝奪了學(xué)生思維與情感發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，削弱了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，學(xué)生討厭文言文、教師抱怨文言文難教等現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不難理解了。

2. 引進(jìn)基于電子書(shū)包的比較閱讀的合理性

比較閱讀就是在對(duì)文本材料進(jìn)行比較、分析、總結(jié)概括的過(guò)程中，辨認(rèn)事物的異同，鍛煉學(xué)生的分析能力和理解能力，給學(xué)生更廣闊空間的教學(xué)方法。哲學(xué)認(rèn)為，一切事物都是既相互聯(lián)系又存在差異的。烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的?！蔽难晕牡拈喿x同樣如此。教師要引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)文章之間的聯(lián)系與差異，深入品讀其共性與個(gè)性，引進(jìn)比較閱讀無(wú)疑是不二選擇。梁?jiǎn)⒊缭?9世紀(jì)20年代就提出了“分組比較”教學(xué)法，主張“不能篇篇文章講，須一組一組地講”。

教師直接講授字詞、分析文本，可保證傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，但是也會(huì)因此而忽視搭建平臺(tái)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)主動(dòng)性的喪失。引進(jìn)比較閱讀，其優(yōu)勢(shì)之一是，能讓學(xué)生在探尋事物的共同點(diǎn)與差異點(diǎn)的過(guò)程中加深對(duì)文本的理解。優(yōu)勢(shì)之二在于，讓學(xué)生脫離教師講解這根拐杖，通過(guò)核心問(wèn)題獲得更多獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，并找到自己的興趣點(diǎn)。

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合在一起，是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展的必由之路。電子書(shū)包的出現(xiàn)，正好為教師提供了契機(jī)。教師可以借助云計(jì)算技術(shù)的支持，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、學(xué)習(xí)資源及豐富的教學(xué)軟件創(chuàng)建出一個(gè)虛擬、跨時(shí)空的個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。因此，以電子書(shū)包為媒介來(lái)研究與構(gòu)建文言文比較閱讀教學(xué)模式頗具現(xiàn)實(shí)意義。它可以有效融合信息技術(shù)與比較理論的優(yōu)勢(shì)，可讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)心，有助于激發(fā)其內(nèi)在情感并主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的內(nèi)化。

3. 理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，人類(lèi)在接受新知識(shí)時(shí)，要以新知識(shí)特有的經(jīng)驗(yàn)和方式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇、修正，才能賦予其獨(dú)特的意義。換句話說(shuō)，學(xué)生必須在深入思考之后，加以整合和篩選，才可能將新知與已有的知識(shí)建立聯(lián)系并納入已有知識(shí)結(jié)構(gòu)。將比較閱讀運(yùn)用到文言文教學(xué)當(dāng)中，就是引導(dǎo)學(xué)生以已有體驗(yàn)積極參與文本學(xué)習(xí)，與文本對(duì)話，深入思考。通過(guò)文本材料之間的比較、分析與總結(jié)概括，學(xué)生學(xué)會(huì)辨認(rèn)事物的異同，形成自己的見(jiàn)解，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉其分析和理解能力。

當(dāng)代課程論認(rèn)為，活動(dòng)是人心理發(fā)展的基礎(chǔ)，課程是人的各種自主性活動(dòng)的總和，學(xué)習(xí)者通過(guò)與活動(dòng)對(duì)象的相互作用而實(shí)現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)重主體實(shí)踐，學(xué)生語(yǔ)文能力的獲得、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升都必須建立在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。對(duì)于與今天相隔久遠(yuǎn)、字面意思理解存在障礙、學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥乏味的文言文而言，尤其應(yīng)該引進(jìn)大量的比較閱讀實(shí)踐活動(dòng)?；陔娮訒?shū)包的比較閱讀也正是力圖以多元互動(dòng)、有序有效、逐層深入的比較閱讀活動(dòng)打破文言文教學(xué)形式單一及學(xué)習(xí)內(nèi)容淺薄的局限，推動(dòng)更富內(nèi)涵的、更有活力的文言文學(xué)習(xí)。

教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐

1. 基本模式

簡(jiǎn)而言之，該模式包括電子書(shū)包支持下的精選比較材料、確定比較閱讀任務(wù)清單、根據(jù)任務(wù)清單開(kāi)展比較閱讀、微型寫(xiě)作、寫(xiě)作評(píng)價(jià)與反饋展示五個(gè)環(huán)節(jié)（如右圖）。

（1）精選比較閱讀材料。課前，由教師將比較材料與要求發(fā)至電子書(shū)包專(zhuān)題閱讀區(qū)。

（2）確定比較閱讀任務(wù)清單。學(xué)生熟讀兩篇文章，從不同層面提出比較材料的可比點(diǎn)，并將其發(fā)至主題討論區(qū)。學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)，以鮮花的數(shù)量表示自己感興趣的程度或?qū)杀赛c(diǎn)質(zhì)量評(píng)價(jià)的高低。教師收集問(wèn)題進(jìn)行分析匯總，綜合學(xué)生的反饋情況與教學(xué)目標(biāo)，整理出比較點(diǎn)，并初步形成學(xué)情診斷。

（3）根據(jù)任務(wù)清單開(kāi)展比較閱讀。課中，教師按照由易到難、由淺入深的順序逐個(gè)拋出比較任務(wù)。學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，可利用班級(jí)論壇拋出問(wèn)題，尋求幫助。教師通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，然后以小組為單位進(jìn)行合作交流與展示、質(zhì)疑。師生共同評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)撥總結(jié)。完成該過(guò)程可能是一節(jié)課，也可能是兩節(jié)課。

（4）微型寫(xiě)作。課后，教師根據(jù)比較點(diǎn)設(shè)計(jì)微型寫(xiě)作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在辨析總結(jié)中深入文本或作者。

（5）評(píng)價(jià)反思，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。對(duì)提交至電子書(shū)包的文章進(jìn)行生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)，推出優(yōu)秀文段進(jìn)行展示，對(duì)問(wèn)題較為突出的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)。這一階段，教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找出新的比較點(diǎn)并進(jìn)行研究。

2. 實(shí)踐案例

《赤壁賦》是蘇軾傳誦千古的美文。文章無(wú)論是寫(xiě)景還是說(shuō)理、抒情，都極為漂亮。怎樣才能讓學(xué)生感受到賦的特點(diǎn)，又能體味蘇軾內(nèi)心情感的矛盾，并進(jìn)一步理解蘇軾集儒、道、佛三種思想于一體的人生境界，這是難點(diǎn)。為了突破難點(diǎn)，筆者遵循上述流程進(jìn)行了以下教學(xué)實(shí)踐。

首先，選擇《后赤壁賦》與《赤壁賦》一起比較閱讀，并列出學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)反復(fù)朗讀這兩篇文章，找出兩篇文章的異同并將答案發(fā)至討論專(zhuān)區(qū)，并請(qǐng)用“”評(píng)價(jià)其他同學(xué)的答案，“”數(shù)越多代表回答的認(rèn)可度越高。

之所以選擇《后赤壁賦》，筆者基于這樣的考慮：蘇軾在新舊黨爭(zhēng)中，因?yàn)閳?jiān)持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。他的思想境界亦隨境遇之變、閱歷之廣而不斷深化。他被貶至黃州所寫(xiě)下的《赤壁賦》和《后赤壁賦》，不僅反映了他創(chuàng)作風(fēng)格的變化，也反映了他思想境界的轉(zhuǎn)化。兩篇文章分別寫(xiě)于秋季和冬季，它們一脈相承，擁有眾多相似之處，如都是賦，都有整散結(jié)合的語(yǔ)言，都有主客，都融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理為一體?？墒?，它們又有不少不同點(diǎn)，如寫(xiě)景的特點(diǎn)、主客的關(guān)系等，而這些恰巧可以讓我們更深入地理解蘇軾真實(shí)的情感。

從學(xué)生的反饋來(lái)看，絕大部分學(xué)生找準(zhǔn)了兩篇文章的相似點(diǎn)，說(shuō)明這一點(diǎn)并不難。受學(xué)生認(rèn)可度最高的是兩篇賦的寫(xiě)景特點(diǎn)不同、作者情感不同，卻沒(méi)有學(xué)生提及景的寫(xiě)法以及主客關(guān)系不同。這意味著學(xué)生能夠從內(nèi)容上讀到景的特點(diǎn)，但未能思考這些景借助的文字表現(xiàn)形式；能從文字上大概知道蘇軾在文章中流露出的表層情感，但不一定知道他更深層的內(nèi)心。為此，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：①請(qǐng)劃出兩篇賦中寫(xiě)景的句子，并從寫(xiě)景的內(nèi)容、特點(diǎn)、寫(xiě)作方法上比較其不同點(diǎn)。②請(qǐng)從文中找出直接表現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)，并將它們按照順序羅列出來(lái)，概括你理解到的前后兩篇賦中蘇軾的情感世界有什么不同。③作者在兩篇賦中流露的不同情感，除了通過(guò)直接抒情的詞語(yǔ)表現(xiàn)外，有些地方亦有鋪墊，你能找到幾處？說(shuō)說(shuō)理由。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題意在讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)這些美文，不僅要理解其內(nèi)容，也要關(guān)注內(nèi)容得以呈現(xiàn)的工具――語(yǔ)言，能養(yǎng)成品讀語(yǔ)言的良好習(xí)慣。第二個(gè)問(wèn)題并不難，能從文中劃出關(guān)鍵詞，比較有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇賦中蘇軾的情感世界是很有變化的，他的人生感悟與追求是不太相同的。第三個(gè)問(wèn)題比較難，思考指向的是寫(xiě)景不同、主客關(guān)系不同的背后蘇軾的內(nèi)心世界是不同的。前者反映的蘇軾內(nèi)心世界是自由舒暢、飄逸無(wú)阻、和諧的，而后文中的蘇軾是受到擠壓、相對(duì)緊張、情感是受阻的。而這種不同，一定是在深入比較后才能發(fā)現(xiàn)的。

學(xué)生根據(jù)上述任務(wù)清單開(kāi)展比較閱讀。因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)由淺入深，一環(huán)緊扣一環(huán)，具有啟發(fā)性和探究性，能激起學(xué)生思考的樂(lè)趣。無(wú)論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的參與度非常高，學(xué)生提出的問(wèn)題與表情證明他們?cè)谒伎?、在收獲。這樣的任務(wù)清單有助于學(xué)生學(xué)會(huì)在比較的過(guò)程中慢慢建構(gòu)起借助內(nèi)容與形式來(lái)深入解讀作者內(nèi)心世界的相關(guān)知識(shí)。

接下來(lái)進(jìn)入微型寫(xiě)作環(huán)節(jié)。筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)任務(wù)：有人說(shuō)蘇軾是不可救藥的樂(lè)天派，你同意嗎？請(qǐng)引用所學(xué)兩篇文章中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)闡釋你的觀點(diǎn)。這個(gè)任務(wù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)在于，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧課堂中所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)進(jìn)一步咀嚼語(yǔ)言體味蘇軾的內(nèi)心世界，其內(nèi)在的思維張力要求學(xué)生必須動(dòng)腦、動(dòng)心，才能獲得自己真正的認(rèn)知。

最后進(jìn)行評(píng)價(jià)反思。學(xué)生的作品及其互相點(diǎn)評(píng)不乏思辨的火花閃耀其中。有學(xué)生指出，蘇軾雖然流露出悲的情緒，可最終的解脫恰恰證實(shí)其難能可貴的樂(lè)觀心態(tài)。有學(xué)生說(shuō)，蘇軾外在的樂(lè)觀豁達(dá)掩飾了他內(nèi)心的糾結(jié)、痛苦。當(dāng)前途無(wú)著落時(shí)，他無(wú)以自救，只能轉(zhuǎn)向道家的空。這讓筆者欣喜地看到：真正被激發(fā)過(guò)的思維和被激蕩過(guò)的情感是能提升認(rèn)知、產(chǎn)生智慧的。

反 思

通過(guò)實(shí)踐筆者發(fā)現(xiàn)，借助電子書(shū)包開(kāi)展文言文比較閱讀教學(xué)的確改變了以往文言文教學(xué)被動(dòng)、低效的局面。學(xué)生內(nèi)在被激發(fā)的因素多了，課堂的場(chǎng)活了，教學(xué)有效性得到了提升。

當(dāng)然，誠(chéng)如張志公所說(shuō)：“只要比得恰當(dāng)，越比理解得越清楚，印象越深刻，掌握得越牢固?！庇行蕴嵘那疤崾潜鹊们‘?dāng)。所以教師應(yīng)該選擇合適的比較材料，篩選富有價(jià)值的比較點(diǎn)，以教材為根本出發(fā)點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)，不能為比較而比較，這是提升文言文比較閱讀教學(xué)成效的前提。

特別要指出的是，首先，這種基于電子書(shū)包的實(shí)踐活動(dòng)絕不能簡(jiǎn)單地利用技術(shù)追求課堂表面的熱鬧，它的設(shè)計(jì)必須建立在“技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)與教方式轉(zhuǎn)變”的理念之上，真正整合知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)生活。其次，文言文比較閱讀教學(xué)模式設(shè)計(jì)必須遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該落實(shí)語(yǔ)言積累、能力提升、方法養(yǎng)成、情感熏陶、思維培養(yǎng)的訓(xùn)練。再次，要善于創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的氛圍與環(huán)境。有研究表明，合作學(xué)習(xí)的環(huán)境比競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境更容易使學(xué)生產(chǎn)生成功經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生努力追求掌握目標(biāo)。

只有這樣，這種基于電子書(shū)包的文言文比較閱讀教學(xué)模式才會(huì)變成生生之間、師生之間活動(dòng)的“場(chǎng)”，才有可能使學(xué)生通過(guò)大量實(shí)踐，獲得知識(shí)、能力、素養(yǎng)的提升。

篇7

關(guān)鍵詞：大跨預(yù)應(yīng)力；懸臂梁澆筑；變形控制

中圖分類(lèi)號(hào)： U448.21+4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、懸臂澆筑法

懸臂澆筑法又稱(chēng)無(wú)支架平衡伸臂法、掛籃法、吊籃法。它是以已經(jīng)完成的墩頂段為起點(diǎn)，通過(guò)懸吊的掛籃從立模、澆筑混凝土、張拉預(yù)應(yīng)力鋼筋、逐段對(duì)稱(chēng)的向兩側(cè)跨中合攏，形成整橋。懸臂澆筑法施工預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁具有如下特點(diǎn)：

(1)預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁橋的結(jié)構(gòu)受力狀態(tài)有利于懸臂施工，即懸臂施工時(shí)的受力與成橋后的結(jié)構(gòu)受力較為接近。施工時(shí)的預(yù)應(yīng)力筋張拉既是施工時(shí)的臨時(shí)需要，又是成橋后的結(jié)構(gòu)受力筋；

(2)作為無(wú)支架施工，有利于通航河流建橋、有利于深山峽谷之間建橋、有利于城市立交建橋，不妨礙橋下凈空，不影響橋下交通；

(3)有利于節(jié)省施工費(fèi)用，降低工程造價(jià)。因?yàn)閽旎@結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，成本低廉，逐段澆筑混凝土無(wú)需大型吊裝設(shè)備；

(4)有利于施工作業(yè)，加快施工進(jìn)度。每個(gè)節(jié)段施工（包括立模，鋼筋綁扎，管道定位混凝土澆注，預(yù)應(yīng)力張拉，管道壓漿等）均在掛籃內(nèi)進(jìn)行，掛籃可設(shè)頂棚和養(yǎng)生設(shè)備，施工較少受環(huán)境影響，可以保證施工的連續(xù)性，同時(shí)每墩至少有兩個(gè)工作面平行作業(yè)，幾個(gè)墩可同時(shí)施工，各作業(yè)面互不干擾，施工速度較快，施工進(jìn)度有保證；

(5)有利于變高度箱梁施工。由于采用分段施工，便于梁體設(shè)計(jì)成變高度梁，可使預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁橋的結(jié)構(gòu)布置呈千姿百態(tài)，能設(shè)計(jì)出各種輕巧、飄逸、美觀的橋梁。

懸臂澆筑施工法也存在一些問(wèn)題，在設(shè)計(jì)和施工時(shí)需要特別注意：

(1)要保證施工中的安全性和穩(wěn)定性。因?yàn)樵诠?jié)段施工中容易出現(xiàn)偏載或因風(fēng)力而產(chǎn)生不平衡彎矩，因此，在施工中往往除將橋墩臨時(shí)固結(jié)外，還有在橋墩或墩旁加設(shè)臨時(shí)支撐，以承受不平衡彎矩，必須保證施工中雙懸臂體系的穩(wěn)定性；

(2)要切實(shí)保證混凝土的澆筑質(zhì)量。因?yàn)閼冶蹪仓┕しǜ呖兆鳂I(yè)工作量大，工作面小，施工周期受混凝土養(yǎng)生，脫模的限制，節(jié)段循環(huán)作業(yè)中遺留有內(nèi)部接縫等，因此必須從設(shè)計(jì)和施工全面考慮保證節(jié)段混凝土的現(xiàn)澆質(zhì)量；

(3)要嚴(yán)格控制梁體的幾何位置。懸臂澆筑施工法雖然要比懸臂拼裝法容易控制變形，因?yàn)橹鸲螡仓┕た梢灾鸸?jié)段調(diào)整掛籃標(biāo)高，但是由于逐段澆筑混凝土齡期不同，混凝土的徐變和收縮而產(chǎn)生的變形和次內(nèi)力是復(fù)雜的，合攏時(shí)需進(jìn)行體系轉(zhuǎn)換，因此必須精心設(shè)計(jì)，精細(xì)施工。

懸臂澆筑法施工適合于梁的上翼緣承受拉應(yīng)力的橋梁形式，除預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁以外，預(yù)應(yīng)力混凝土懸臂梁，連續(xù)剛構(gòu)，斜拉橋及拱橋等都有廣泛的應(yīng)用。

二、橋梁施工控制內(nèi)容

(一)結(jié)構(gòu)線形控制

橋梁結(jié)構(gòu)線形控制是施工控制的基本要求，結(jié)構(gòu)在施工過(guò)程中由于收到結(jié)構(gòu)自重、混凝土收縮徐變、預(yù)加應(yīng)力、溫度應(yīng)力等的影響總會(huì)產(chǎn)生變形，再加上施工過(guò)程中各種誤差的積累，容易使橋梁結(jié)構(gòu)在施工過(guò)程中的實(shí)際標(biāo)高與理論值偏離。因此懸臂施工過(guò)程中，橋梁的監(jiān)控至關(guān)重要。通過(guò)不斷調(diào)整符合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際的影響參數(shù)，把實(shí)際與理論的偏差控制在一定范圍內(nèi)。

(二)結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制

結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制A好壞，在外觀檢查時(shí)，不像線形監(jiān)控時(shí)那么明顯。但是如果結(jié)構(gòu)應(yīng)力控制不好，發(fā)生突變，將會(huì)給結(jié)構(gòu)帶來(lái)巨大的危害，甚至比結(jié)構(gòu)變形大的多。根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)于施加預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)的應(yīng)力控制一般規(guī)定包括以下七個(gè)方面:

(1)結(jié)構(gòu)自重應(yīng)力(誤差5%以內(nèi))；

(2)結(jié)構(gòu)在施工荷載下的應(yīng)力(誤差5%以內(nèi))；

(3)預(yù)應(yīng)力鋼材用應(yīng)力控制張拉法時(shí)(除實(shí)施雙控)，需以應(yīng)力伸長(zhǎng)值進(jìn)行校核，實(shí)際伸長(zhǎng)量與理論伸長(zhǎng)值之差控制在±6%以內(nèi)，還需考慮管道摩阻影響；

(4)張拉機(jī)具與錨具應(yīng)在進(jìn)場(chǎng)后及時(shí)進(jìn)行檢查并校驗(yàn)是否符合要求。千斤頂與壓力表檢驗(yàn)的時(shí)候必須配套，以此來(lái)保證張拉機(jī)具與壓力表讀數(shù)之間的關(guān)系曲線的準(zhǔn)確性。所采用的壓力表的精度最好高于1. 5級(jí)；校驗(yàn)千斤頂用的試驗(yàn)機(jī)或測(cè)力計(jì)的精度大于等于±2%；

(5)施工過(guò)程中，用到的對(duì)橋梁施工安全有影響的支架、掛籃等在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生的應(yīng)力；

(6)溫度應(yīng)力；

(7)其他應(yīng)力:諸如基礎(chǔ)變位等產(chǎn)生的應(yīng)力。

(三)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定控制

懸臂施工過(guò)程中，橋梁通過(guò)臨時(shí)固結(jié)，形成T構(gòu)。但是隨著施工過(guò)程的進(jìn)行，外部荷載越來(lái)越多，當(dāng)外部荷載達(dá)到某一個(gè)限值時(shí)，體系將從穩(wěn)定平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)入不穩(wěn)定平衡狀態(tài)，造成結(jié)構(gòu)失穩(wěn)。特別是橋梁施工到最大懸臂端或者橋梁合龍過(guò)程中，橋梁最容易失穩(wěn)破壞。但是目前國(guó)內(nèi)各種材料、各種結(jié)構(gòu)在不同工況下的最小穩(wěn)定系數(shù)還沒(méi)有相關(guān)規(guī)范詳細(xì)列出，在該領(lǐng)域有待于進(jìn)一步完善。

(四)結(jié)構(gòu)安全控制

結(jié)構(gòu)安全控制，是上述施工控制的綜合體，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都有可能造成無(wú)法挽回的損失，因此在施工過(guò)程中，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際，制定詳細(xì)的安全防范措施，盡最大可能避免安全事故的發(fā)生。

三、懸臂梁混凝土澆筑中的變形控制

為了施工中結(jié)構(gòu)的安全、和結(jié)構(gòu)形成后的外形和內(nèi)力狀態(tài)符合設(shè)計(jì)要求，分段澆筑施工過(guò)程中；根據(jù)檢測(cè)的以澆筑梁段的變形和受力情況，對(duì)計(jì)算成果進(jìn)行誤差分析，預(yù)測(cè)下一階段的立模標(biāo)高并進(jìn)行調(diào)整，是施工控制的重要內(nèi)容。目前連續(xù)梁施工控制中橋梁結(jié)構(gòu)的計(jì)算方法主要包括:正裝計(jì)算法、倒裝計(jì)算法和無(wú)應(yīng)力計(jì)算法。本文重點(diǎn)介紹正裝計(jì)算法、倒裝計(jì)算法。

(一)正裝計(jì)算法

正裝計(jì)算法是按施工階段前后次序進(jìn)行的結(jié)構(gòu)分析方法。隨著施工階段的推進(jìn)，改變各階段外界條件，最終求得各個(gè)施工階段的位移和受力狀態(tài)。

正裝分析首先確定結(jié)構(gòu)的初始狀態(tài)，砌筑橋墩及0#塊并確定本階段的幾何形狀和受力狀態(tài)，對(duì)稱(chēng)的懸臂澆筑剩余各節(jié)段，每一節(jié)段計(jì)算均以上一節(jié)段結(jié)束時(shí)結(jié)構(gòu)的幾何形狀為基礎(chǔ)，確定懸臂澆筑后的幾何形狀和受力狀態(tài)，全橋合龍后計(jì)算成橋狀態(tài)下結(jié)構(gòu)的變形和內(nèi)力，橋面鋪裝完成后計(jì)算二期恒載作用下結(jié)構(gòu)的變形和內(nèi)力。

1、正裝計(jì)算法的特點(diǎn)

(1)要想準(zhǔn)確得到連續(xù)梁施工階段或最終成橋階段的的實(shí)際變形和受力狀態(tài)，需要在結(jié)構(gòu)計(jì)算前制定好詳細(xì)的施工方案，并且嚴(yán)格按照施工方案中的施工順序進(jìn)行橋梁結(jié)構(gòu)分析。(2)把達(dá)到設(shè)計(jì)要求的實(shí)際施工狀態(tài)作為橋梁結(jié)構(gòu)分析的最初狀態(tài)。(3)現(xiàn)階段的機(jī)構(gòu)分析建立在前一階段計(jì)算結(jié)果的基礎(chǔ)之上。(4)施工過(guò)程中，分階段逐步計(jì)入由混凝土徐變、收縮等的時(shí)差效應(yīng)。(5)結(jié)構(gòu)幾何非線性效應(yīng)必須嚴(yán)格計(jì)入到連續(xù)梁施工分析過(guò)程中。

2、正裝計(jì)算法中需要考慮的問(wèn)題

(1)正裝計(jì)算法中結(jié)構(gòu)幾何非線性問(wèn)題。(2)正裝計(jì)算法中混凝土材料非線性問(wèn)題。(3)正裝計(jì)算法中混凝土收縮、徐變問(wèn)題。

(二)倒裝計(jì)算法

為了橋梁施工完成后能夠滿足線形要求，通常在施工過(guò)程中設(shè)置預(yù)拱度。但是光靠正裝計(jì)算法難以解決這個(gè)問(wèn)題，而倒裝計(jì)算法能很好的解決這個(gè)問(wèn)題。它的基本思想:假設(shè)在t=t。時(shí)刻橋梁結(jié)構(gòu)內(nèi)力分布滿足前面正裝計(jì)算t。時(shí)刻的結(jié)果，線形滿足設(shè)計(jì)要求。在這種情況下，把正裝計(jì)算的過(guò)程進(jìn)行倒推，對(duì)橋梁結(jié)構(gòu)進(jìn)行倒拆分析，分析每次拆除一個(gè)施工節(jié)段后，橋梁剩余結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化。一個(gè)階段橋梁結(jié)構(gòu)施工的理想狀態(tài)便是在該階段分析得出結(jié)構(gòu)位移、內(nèi)力狀態(tài)。倒裝法計(jì)算中需考慮的問(wèn)題：(1)倒裝計(jì)算法中結(jié)構(gòu)幾何非線性問(wèn)題。(2)倒裝計(jì)算法中混凝土收縮、徐變問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

隨著交通事業(yè)發(fā)展的需要，橋梁建設(shè)任務(wù)將更加艱巨，施工難度越來(lái)越大。任何橋梁施工，特別是大跨徑橋梁的施工，都是一個(gè)系統(tǒng)工程。橋梁施工是橋梁建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，橋梁施工技術(shù)的高低則直接影響橋梁建設(shè)的發(fā)展，而施工控制是施工技術(shù)的重要組成部分，并始終貫穿于橋梁施工中。

參考文獻(xiàn)

[1]董敬敏.大跨徑懸臂梁澆筑施工中的安全度及變形控制技術(shù)問(wèn)題[J].交通世界(建養(yǎng).機(jī)械)，2013，06:246-247.

篇8

作為“悅度”幼兒教師讀書(shū)沙龍的創(chuàng)建者、主持人，我有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)大家將讀書(shū)筆記寫(xiě)好，寫(xiě)出個(gè)性和內(nèi)涵，彰顯幼兒教師的風(fēng)采和特色。

讀書(shū)筆記的內(nèi)容，應(yīng)具有豐富的內(nèi)涵。一個(gè)人的閱讀史就是她的精神成長(zhǎng)史，一個(gè)人的讀書(shū)筆記可以看出她的閱讀品位。幼兒教師應(yīng)該多讀書(shū)，這已形成共識(shí)，但該讀什么書(shū)，卻沒(méi)有公論。

在我看來(lái)，這樣的幾類(lèi)書(shū)籍是必然要去讀一些的。首先是要讀經(jīng)典。幼師通過(guò)讀經(jīng)典積淀人文底蘊(yùn)，為心靈增添養(yǎng)分，提高教師為人處世、修身齊家的素養(yǎng)，保持一種敬畏萬(wàn)物、順應(yīng)自然、積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。

其次是讀期刊。幼教期刊和《讀者》《演講與口才》等通俗期刊能讓教師了解最前沿的信息、最先進(jìn)的教育理念，感受豐富多彩的生活，領(lǐng)悟一些人生的道理，提升做人的品位。

幼師還應(yīng)讀一些大教育書(shū)籍。閱讀諸如《學(xué)會(huì)生存》《不跪著教書(shū)》《致青年教師》《教師人文讀本》等大教育的書(shū)，能夠開(kāi)闊眼界。如果能將其中的內(nèi)容與幼兒教育的思想和方法很好地鏈接起來(lái)，自然能夠提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

此外，一些哲學(xué)類(lèi)和科普類(lèi)的書(shū)籍幼師也可選擇閱讀。哲學(xué)能提高人的思辨能力，使幼師更了解自己、理解他人，與兒童實(shí)現(xiàn)平等的對(duì)話。兒童的好奇心使他們對(duì)于這個(gè)世界的很多現(xiàn)象和事物具有求知的渴望，豐富的科普知識(shí)無(wú)疑會(huì)使幼師在工作中更加游刃有余。

凡有所學(xué)，皆成性格；凡有所學(xué)，都有體現(xiàn)。如果一本兩百多頁(yè)的筆記，全是大教育書(shū)籍和幼教專(zhuān)著的書(shū)摘書(shū)評(píng)，讀書(shū)該是多么辛苦乏味。正如“悅度”幼兒教師沙龍倡導(dǎo)“愉快讀書(shū)”的理念一樣，在讀書(shū)筆記的撰寫(xiě)上，我也追求豐富性和趣味性。因此，我的讀書(shū)筆記中，既有莊子《在宥》的摘錄，又有對(duì)林徽因《八月的憂愁》的體味；這頁(yè)是《致青年教師》綱要，那頁(yè)是從《女友》雜志裁下的精美圖片為陶潛《楊生養(yǎng)狗》配插圖；剛從新銳雜志《文藝風(fēng)賞》摘下主編郭敬明的文字，很快又關(guān)注到了湖北百名農(nóng)村教師赴倫敦考察的新聞。暑期下江南旅游，游記雜感寫(xiě)在機(jī)票、車(chē)票上，貼上照片，是為“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”做的最好注腳。生活就是一本讀不完的教科書(shū)……我的讀書(shū)筆記或許不夠規(guī)范、大氣，但它真實(shí)記錄了我對(duì)讀書(shū)的思考和自己的實(shí)踐過(guò)程。我珍惜它，重視它，不是為了完成任務(wù)應(yīng)付檢查，不是為了跟隨某種風(fēng)尚，而是因?yàn)樗俏覍?duì)自己心靈和職業(yè)生涯的一個(gè)交代，更是時(shí)光流逝的最好見(jiàn)證。

篇9

二、活動(dòng)目的

1、通過(guò)該活動(dòng)的實(shí)施扎實(shí)地促進(jìn)新課程改革實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)書(shū)香校園建設(shè)。

2、形成進(jìn)取、互學(xué)的氛圍，積極建構(gòu)學(xué)習(xí)型教研組。

3、實(shí)現(xiàn)教師有效知識(shí)積累，補(bǔ)充教育理論知識(shí)，改善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)語(yǔ)言，積淀深厚的文化底蘊(yùn)。

4、提升教師理論和實(shí)踐水平，將讀書(shū)所得運(yùn)用于實(shí)踐，有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為。

三、活動(dòng)措施

1、精選書(shū)籍。

要求教師精讀三類(lèi)書(shū)籍：一類(lèi)是教育專(zhuān)著與期刊雜志，了解教改動(dòng)態(tài)，提高自身的理論功底；一類(lèi)是兒童文學(xué)與經(jīng)典名著，提升內(nèi)在文學(xué)修養(yǎng)，感受兒童豐富的情感世界；另一類(lèi)是儒學(xué)作品，領(lǐng)略儒文化之精髓，學(xué)做儒雅大氣之士。

2、提供條件。

學(xué)校為每位教師配備一本讀書(shū)筆記本，圖書(shū)室添置一定數(shù)量的書(shū)籍，保證教師學(xué)習(xí)用書(shū)。閱覽室配備一定數(shù)量的教育刊物，保證教師借閱。校園網(wǎng)每天開(kāi)通，保證教師上網(wǎng)閱讀。

3、組建團(tuán)隊(duì)。

以每一個(gè)教研組為單位成立讀書(shū)活動(dòng)小組，自愿參加、自我管理、自我激勵(lì)，堅(jiān)持不懈，不斷交流分享讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，促進(jìn)教師自能發(fā)展。

4、搭建平臺(tái)。

通過(guò)各種形式的讀書(shū)活動(dòng)，使教師經(jīng)常處于一種讀書(shū)的激情之中。學(xué)校將嘗試開(kāi)展以下活動(dòng)：

①在校園網(wǎng)上創(chuàng)辦讀書(shū)論壇，充分利用我?，F(xiàn)有的人才資源和網(wǎng)絡(luò)資源，為教師搭建一個(gè)讀書(shū)、交流的平臺(tái)。

②以“讀經(jīng)典書(shū)，行文明事，做大氣人”為主題，舉辦讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。組織開(kāi)展全校性的讀書(shū)講座、讀書(shū)心得交流、讀書(shū)征文、展示以及豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，促使全體教師和學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣與讀書(shū)能力。

③舉辦教師優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀的讀書(shū)筆記給予獎(jiǎng)勵(lì)。

5、樹(shù)立典型。

學(xué)校及時(shí)對(duì)讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)真全面總結(jié)，樹(shù)立讀書(shū)典型，推廣先進(jìn)。出臺(tái)相應(yīng)制度，對(duì)多讀多思、以讀促教卓有成效的教師給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)并予以表彰。

四、實(shí)施過(guò)程

1、宣傳發(fā)動(dòng)階段（5月份）。

在全校大力倡導(dǎo)讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造出好的讀書(shū)氛圍，同時(shí)圖書(shū)室添置理論書(shū)籍。

2、學(xué)習(xí)交流階段（5～9月份）

每位教師根據(jù)自身實(shí)際制訂切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃。在認(rèn)真閱讀學(xué)校推薦的重點(diǎn)篇目的同時(shí)，要加強(qiáng)個(gè)人自學(xué)，每天確保學(xué)習(xí)20分鐘以上，并做好讀書(shū)筆記的記錄。

篇10

（一）理論依據(jù)

1.大量閱讀是貫徹落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的需要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最終目的在于學(xué)生“自能讀書(shū)、自能作文”。多讀多寫(xiě)便是秘訣，正如大綱所強(qiáng)調(diào)的“課外閱讀是經(jīng)常的最重要的語(yǔ)文課外活動(dòng)。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件，通過(guò)多種渠道增加學(xué)生的閱讀量?！?/p>

2.大量閱讀是提高學(xué)生素質(zhì)，順應(yīng)時(shí)展的需要。九年義務(wù)教育要求全面貫徹教育方針，面向全體學(xué)生和學(xué)生的全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)和培養(yǎng)“四有”人才奠定基礎(chǔ)。要完成這一目標(biāo)，必須摒棄狹隘的教學(xué)思想，在著眼于基本語(yǔ)文能力培養(yǎng)之基礎(chǔ)上，致力于大知識(shí)、大智力背景的開(kāi)拓，奠定廣泛豐富的文化基礎(chǔ)，以使學(xué)生一生的發(fā)展具有較大的活力和潛能。

開(kāi)設(shè)大閱讀課，借助豐富的人類(lèi)文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，充實(shí)學(xué)生的頭腦，無(wú)疑是著眼于素質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展的重要措施。

3.大量閱讀具有極強(qiáng)的心理學(xué)意義。心理學(xué)家認(rèn)為小學(xué)生的心理發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，而大量閱讀則是促進(jìn)質(zhì)變的廣闊渠道。因?yàn)榇罅块喿x擴(kuò)大了信息的輸入，這些信息的廣泛性、層次性和新穎性，促進(jìn)學(xué)生的人格與才華向高層次發(fā)展。

4.大量閱讀是一條成熟的歷史經(jīng)驗(yàn)。孔子有“博學(xué)”之說(shuō)，冰心有“多寫(xiě)”之言，語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘在《語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題》中說(shuō)：“少數(shù)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲地說(shuō)是得益于課外看書(shū)”。古今中外名人沒(méi)有不是從小多讀書(shū)的。布魯姆主張：“要重視把兒童從為了課堂目標(biāo)而閱讀的距囿中解放出來(lái)，引導(dǎo)他們?yōu)榱藰?lè)趣和自身的目的而閱讀。只有這樣，閱讀才有可能達(dá)到自動(dòng)化的目的”。

開(kāi)展自由閱讀課教學(xué)模式正是在上述科學(xué)理論的指導(dǎo)下構(gòu)建的。廣泛地開(kāi)展自由閱讀，是課內(nèi)教學(xué)的延伸和發(fā)展，給學(xué)生以自由支配的時(shí)間，改善和擴(kuò)大學(xué)生的智力背景，為大面積提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量找到一條限時(shí)、大量、高效、低耗的成功之路。

（二）功能目標(biāo)

通過(guò)自由閱讀，不僅有利于語(yǔ)文教學(xué)，而且有利于其它學(xué)科教學(xué)，有利于學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。

1.興趣效益?！皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”自由閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好，誘發(fā)他們讀書(shū)的興趣，產(chǎn)生主動(dòng)、自立的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以形成終身學(xué)習(xí)的思想。

2.閱讀效益。通過(guò)自由閱讀，打破以往閱讀教學(xué)死啃書(shū)本的局限，使閱讀教學(xué)由量的增加到質(zhì)的變化，教給學(xué)生精讀、泛讀等閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀速度，提高學(xué)生理解能力。

3.寫(xiě)作效益。在自由閱讀中，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀書(shū)筆記，為作文積累大量的語(yǔ)言材料、寫(xiě)作素材、思維材料、寫(xiě)作知識(shí)等，達(dá)到快速“自能作文”的境界。

4.啟智效益?？鬃釉唬骸岸鄬W(xué)近于智”。通過(guò)大量閱讀，廣泛涉獵知識(shí)，以形成廣闊的智力背景，使學(xué)生思路開(kāi)闊，思維敏捷，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)力、判斷力，并促進(jìn)其它學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。

5.教育效益。在自由閱讀中，增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶學(xué)生心靈，豐富學(xué)生的生活，喚起他們對(duì)真善美的熱愛(ài)，對(duì)假丑惡的憎恨，對(duì)崇高理想的追求……

（三）適用范圍

此模式適用于小學(xué)語(yǔ)文中高年級(jí)的閱讀課教學(xué)。

二、操作程序

（一）激發(fā)閱讀興趣

通常從兩方面激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。一是從書(shū)籍的功用及作品內(nèi)容對(duì)人情感的誘發(fā)、吸引；二是從多種活動(dòng)中調(diào)動(dòng)讀書(shū)的積極性和主動(dòng)性。如“三會(huì)”（故事會(huì)、佳作欣賞會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)）、“兩賽”（閱讀知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)筆記展評(píng)）、“一報(bào)”（辦好手抄報(bào)）等。

（二）擇優(yōu)精選書(shū)籍

通過(guò)圖書(shū)管理員、指導(dǎo)教師、學(xué)生之間的逐級(jí)推薦，定期精選書(shū)籍，使之適應(yīng)各年齡階段學(xué)生的心理所需，興趣所需，鞏固、促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)所需。通過(guò)教師先有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生推薦一些熔自然美、社會(huì)美、人物美于一爐的中外兒童文學(xué)名著，一些報(bào)刊上有強(qiáng)烈時(shí)代感的佳作及一些懲惡揚(yáng)善的文學(xué)作品或借助于數(shù)學(xué)、自然、史地等科教學(xué)向?qū)W生推薦書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生不但要讀純文學(xué)的書(shū)，還要讀一些科普讀物、名人傳記、人文地理、國(guó)情教育、生活常識(shí)等書(shū)，然后學(xué)生再根據(jù)自己的需求、愛(ài)好進(jìn)一步選擇。

（三）加強(qiáng)讀法指導(dǎo)

在閱讀時(shí)，先要教給學(xué)生一定的閱讀方法。常用的閱讀方法主要有三種：精讀法、泛讀法、瀏覽法。所謂的精讀法，就是要求：“學(xué)示其訓(xùn)、句索其意、章求其旨”，對(duì)書(shū)中的精華部分要爛熟于心。該方法主要靠閱讀教學(xué)培養(yǎng)，在自由閱讀課中實(shí)踐運(yùn)用。所謂“泛讀法”，即粗泛的讀。對(duì)大量的一般性的書(shū)籍采用泛讀法。有時(shí)，泛讀可與精讀結(jié)合進(jìn)行，即精華精讀，其它部分泛讀。所謂“瀏覽法”，其要旨是：“看書(shū)看皮、讀報(bào)看題”，可以看目錄、讀前言、閱后記、看要點(diǎn)，興之所致，隨意翻之。該法可用于選擇圖書(shū)、報(bào)刊等。特點(diǎn)是速度快，信息量大。學(xué)生在運(yùn)用一定方法閱讀的時(shí)候，要訓(xùn)練他們閱讀速度。三年級(jí)學(xué)生每小時(shí)要求讀5000字，

四、五年級(jí)學(xué)生達(dá)到每小時(shí)10000字。同時(shí)，還要提倡學(xué)生邊讀邊想、細(xì)讀精思，提高自身的理解能力，包括理解重點(diǎn)詞句的能力，概括大意和中心能力，評(píng)價(jià)人物和事件的能力等。

（四）培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

在閱讀過(guò)程中，要努力培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣。主要包括注意力、意志力、自我控制力和閱讀技巧方面的一些常規(guī)性習(xí)慣，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。寫(xiě)讀書(shū)筆記是自由閱讀課的核心環(huán)節(jié)，要輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好下列四種類(lèi)型的筆記：

（1）摘抄型：摘抄名人警句、優(yōu)美句段、自然科學(xué)知識(shí)等，為作文積累大量材料。

（2）提綱型：寫(xiě)出文章的要點(diǎn)或故事的梗概等，是分析與綜合的具體運(yùn)用，可以提高學(xué)生布局謀篇能力。

（3）感想型：即讀后感。表達(dá)方式有先敘后議、先議后敘或夾敘夾議等。

（4）評(píng)價(jià)型：評(píng)價(jià)書(shū)中的人物和事件，或美或丑、或善或惡、或真或偽，以提高學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力和分析判斷能力。

這四種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，要按照從易到難的順序指導(dǎo)學(xué)生練寫(xiě)。三年級(jí)以摘抄型為主，旁及其他；四年級(jí)以感想為主，兼顧別類(lèi)；五年級(jí)以評(píng)價(jià)為主，綜合其它。同時(shí)要求每篇讀書(shū)筆記均配有插圖，力求圖文并茂。

（五）集體欣賞品評(píng)

為避免學(xué)生讀書(shū)走馬觀花，淺嘗輒止，“食而不知其味”，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真摘錄，獨(dú)立思考。每次閱讀課用10～15分鐘的時(shí)間集體欣賞品評(píng)。精讀欣賞優(yōu)美片斷，老師給以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)揮集體互補(bǔ)啟發(fā)、激勵(lì)等合作效應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品持有獨(dú)特見(jiàn)解。

（六）教師反饋回授

一般安排在每次交流之后，采用5～10分鐘的時(shí)間，教師對(duì)閱讀的情況、寫(xiě)讀書(shū)筆記的情況，加以小結(jié)。目的是克服消極因素對(duì)學(xué)生的影響，發(fā)揚(yáng)學(xué)生正確思想，不斷提高閱讀的層次性。

三、實(shí)現(xiàn)條件

（一）對(duì)教師的要求

教師要力求：“自由閱讀”不走過(guò)場(chǎng)，不放任自流，注意抓好五個(gè)落實(shí)：

1.時(shí)間落實(shí)：教師要保證學(xué)生的一定的閱讀時(shí)間，對(duì)三年級(jí)以上的學(xué)生，每周三課時(shí)連排連上，組織學(xué)生集體讀寫(xiě)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余、節(jié)假時(shí)間自由讀寫(xiě)。

2.讀物落實(shí)：利用多種渠道購(gòu)集圖書(shū)，建設(shè)圖書(shū)館、閱覽室，落實(shí)讀物。要特別重視讀物的質(zhì)量，防止不健康的讀物流入學(xué)校。

3.地點(diǎn)落實(shí)：根據(jù)本校的條件，閱讀可在閱讀室進(jìn)行，也可在各自的教室進(jìn)行，但必須保證閱讀的質(zhì)量。

4.輔導(dǎo)落實(shí)：以學(xué)生的自由活動(dòng)為主，但不能放任自流，教師要給予一定的輔導(dǎo)。

5.筆記落實(shí)：引導(dǎo)督促學(xué)生要讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，二者的時(shí)間比例大致為2∶1。防止學(xué)生只讀不寫(xiě)或不讀光寫(xiě)。

（二）對(duì)學(xué)生的要求

1.學(xué)生在閱讀時(shí)要保證一定的讀寫(xiě)量。具體要求是三年級(jí)全年讀40萬(wàn)字，寫(xiě)1萬(wàn)字的讀書(shū)筆記；四年級(jí)全年讀60萬(wàn)字，寫(xiě)2萬(wàn)字的讀書(shū)筆記；五年級(jí)全年讀50萬(wàn)字，寫(xiě)2萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。

2.學(xué)生的讀書(shū)筆記要保證一定的質(zhì)量。年級(jí)不同，讀書(shū)筆記類(lèi)型的側(cè)重點(diǎn)也不同。學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容不要局限于文學(xué)范疇，還要深入自然科學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。隨年齡的增長(zhǎng)，所配插圖與記筆記內(nèi)容要逐漸對(duì)應(yīng)，力求達(dá)到圖文并茂。

3.學(xué)生要逐漸使自己養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。即明確閱讀目的的習(xí)慣，精選讀物的習(xí)慣，按計(jì)劃閱讀的習(xí)慣，合理運(yùn)用時(shí)間的習(xí)慣，讀寫(xiě)結(jié)合的習(xí)慣，讀思結(jié)合的習(xí)慣，善用工具書(shū)的習(xí)慣，虛心求師問(wèn)友的習(xí)慣，溫故而知新的習(xí)慣等。

附：教案示例

小學(xué)高年級(jí)自由閱讀課教案

一、激發(fā)閱讀興趣

教師以飽滿激情的語(yǔ)言向?qū)W生介紹書(shū)籍的作用和它的豐富性，以激發(fā)學(xué)生求知的欲望，引發(fā)他們的閱讀興趣。

二、推薦精選書(shū)籍

1.課前教師和圖書(shū)管理員預(yù)先選好一定數(shù)量的書(shū)籍分放在各個(gè)閱讀桌上，每桌配備字典一本。精選書(shū)籍的內(nèi)容要廣泛：有中外兒童文學(xué)名著、科普讀物、名人傳記、散文、詩(shī)歌、人文地理、國(guó)情教育、生活常識(shí)等書(shū)，以供學(xué)生自由博覽。

2.課上，教師向?qū)W生推薦新購(gòu)書(shū)籍，如少年版的我國(guó)古典四大名著。

3.結(jié)合課內(nèi)閱讀教學(xué)進(jìn)程，推薦名家的作品，如《名人散文精筆薈萃》等。

三、加強(qiáng)讀法指導(dǎo)

本次閱讀重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的速度。指導(dǎo)步驟大致如下：

1.首先向?qū)W生傳授速讀的方法和意義。

2.教師在限定的時(shí)間內(nèi)訓(xùn)練閱讀速度。

3.對(duì)個(gè)別的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)。

四、學(xué)生閱讀，自行寫(xiě)讀書(shū)筆記

1.教師先提出閱讀要求：本次閱讀重點(diǎn)訓(xùn)練評(píng)價(jià)型和感想型的讀書(shū)筆記。要求對(duì)名著中的人物從多個(gè)角度加以評(píng)價(jià)。另外，結(jié)合課內(nèi)閱讀進(jìn)程的單元讀寫(xiě)重點(diǎn)，剖析文章，寫(xiě)讀后感。

2.教師巡回指導(dǎo)，使不同層次的學(xué)生都能寫(xiě)好讀書(shū)筆記。

3.注意隨時(shí)糾正學(xué)生的讀書(shū)、執(zhí)筆姿勢(shì)。

五、集體欣賞品評(píng)