導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇詩(shī)歌類(lèi)型，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、同一作者的寫(xiě)景差異

2015年新課標(biāo)卷I將《發(fā)臨洮將赴北庭留別》與課本中的《白雪歌送武判官歸京》兩首詩(shī)歌進(jìn)行了比較。這兩首詩(shī)均出自唐代詩(shī)人岑參邊塞詩(shī)作中的離別詩(shī)，但前一首為即將赴邊塞任職的留別詩(shī)（自己遠(yuǎn)行，作詩(shī)贈(zèng)友），后一首為在邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的送別詩(shī)（友人遠(yuǎn)行，作詩(shī)送之）。兩首詩(shī)歌中都有景色描寫(xiě)，前一首因未曾去過(guò)，只是聽(tīng)說(shuō)邊塞景色，采用間接描寫(xiě)；后一首則是直接描寫(xiě)景色，凸顯作者對(duì)邊塞生活的喜愛(ài)以及作為邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情。

同一作者同一主題的詩(shī)歌，因閱歷的不同，使我們看到了不同的人生感悟，感悟不同的藝術(shù)魅力。景物描寫(xiě)考查角度的差異和景物特點(diǎn)的差異，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生明確景物描寫(xiě)應(yīng)該會(huì)考到的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如動(dòng)靜相生，虛實(shí)相襯，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等角度描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合，俯瞰仰視，遠(yuǎn)景與近景，白描與工筆，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情等。針對(duì)具體的詩(shī)歌，學(xué)生要學(xué)會(huì)答出要點(diǎn)信息并學(xué)會(huì)分析。

二、同一類(lèi)型的感悟差異

2015年湖南卷張說(shuō)的《鄴都引》與選自課本張若虛的《春江花月夜》都是詠物詩(shī)，張說(shuō)與張若虛都是唐代詩(shī)人，但因兩人人生經(jīng)歷的不同造就了人生感悟的差異?！多挾家匪憩F(xiàn)的人生感悟帶有絲絲的悲涼與無(wú)奈，人生本短暫，還充滿(mǎn)種種挫折，人已走月還在；而《春江花月夜》則以積極的態(tài)度看待人生，個(gè)人的生命是短暫的，但人類(lèi)的存在是長(zhǎng)久的，人類(lèi)會(huì)與月一起存在。

2014年江蘇卷兩首詩(shī)歌都是唐代詩(shī)人的隱逸詩(shī)，韋應(yīng)物拜訪曾做過(guò)侍御官職姓王的朋友，李商隱拜訪的則是隱者，但最終兩位詩(shī)人都沒(méi)有見(jiàn)到要拜訪的對(duì)象，經(jīng)歷了心情由歡喜到沮喪、懊惱的過(guò)程。兩首詩(shī)歌都有對(duì)隱逸生活的向往，不同之處則是《休暇日訪王侍御不遇》通過(guò)友人門(mén)前實(shí)景的描寫(xiě)，揭示友人詩(shī)風(fēng)涼意徹骨的原因，并對(duì)友人的品質(zhì)給予高度評(píng)價(jià)；《訪隱者不遇成二絕》則是通過(guò)作者想象隱者與自然相融的情趣，表達(dá)作者對(duì)隱逸生活的羨慕與向往之情。

上面兩類(lèi)詩(shī)歌，一為詠物詩(shī)，一為隱逸詩(shī)，均為借物抒懷或借人抒懷。可見(jiàn)詩(shī)歌與人的心理有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。前者考查詩(shī)歌中兩句話(huà)人生感悟的差異，后者是對(duì)結(jié)句表達(dá)效果的考查。答這類(lèi)題學(xué)生首先要有分點(diǎn)意識(shí)，既然是兩首詩(shī)歌的對(duì)比閱讀，一定要從每一首詩(shī)歌的關(guān)鍵部分著手分析。

三、同一意象的表現(xiàn)差異

2014年高考新課標(biāo)卷Ⅱ韋莊的《含山店夢(mèng)覺(jué)作》與郭震的《宿漁家》都寫(xiě)了同一意象“燈”，同是客居他鄉(xiāng)，詩(shī)人的感受竟然截然相反。晚唐詩(shī)人韋莊追求仕進(jìn)且生活于唐末兵亂，因避亂經(jīng)常別家，長(zhǎng)期寓居江南。揮袖拋親客居天涯的斷腸之舉就變得稀松平常，盡顯作者的胸襟與抱負(fù)，表現(xiàn)得輕松卻掩飾不了內(nèi)心的苦楚。郭震的《宿漁家》通過(guò)描寫(xiě)燈前主客之間無(wú)拘無(wú)束的交談，能夠感到陣陣溫暖、愉悅之情。

2014年浙江卷兩首詩(shī)歌都以“猿聲”來(lái)寫(xiě)愁，意象相同但抒情手法明顯不同。唐代李端的《溪行逢雨與柳中庸》寓情于景，景中含愁，日落、山昏、蕭蕭、雨繁、猿啼，作者長(zhǎng)久客居他鄉(xiāng)加之細(xì)雨綿綿，看到蕭瑟凄涼的景色，思念好友之情油然而生。作者設(shè)想朋友柳中庸也能與他共聽(tīng)同感，排解心中的孤獨(dú)。而徐照的《三峽吟》景中未見(jiàn)愁，借典故寫(xiě)愁，以理寫(xiě)愁，猿聲本沒(méi)有愁與不愁之說(shuō)，只是由行人的心情決定的。

意象是寄托作者情感的客觀物象。同一意象在作者心情不同的情況下也有一定的差異，一般會(huì)考查同樣的意象作者感情的差異，學(xué)生應(yīng)結(jié)合整首詩(shī)歌的意象把握意境，從而體會(huì)作者的感情。

篇2

李白詩(shī)歌風(fēng)格類(lèi)型有：豪邁奔放，想象豐富，語(yǔ)言奇妙，清新飄逸，意境奇妙，浪漫。他的詩(shī)既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，都具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

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篇3

墨西哥城氣候類(lèi)型是熱帶草原氣候。

熱帶草原氣候又稱(chēng)熱帶干濕季氣候、薩瓦納氣候、熱帶稀樹(shù)草原氣候、熱帶疏林草原氣候，大致分布在南北緯10°至南北回歸線(xiàn)之間，以非洲中部、南美巴西大部、澳大利亞大陸北部和東部為典型。本類(lèi)型分布區(qū)處于赤道低壓帶與信風(fēng)帶交替控制區(qū)。全年氣溫高，年平均氣溫約25°C。當(dāng)赤道低壓帶控制時(shí)期，赤道氣團(tuán)盛行，降水集中；信風(fēng)帶控制時(shí)期，受熱帶大陸氣團(tuán)控制，干旱少雨。

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篇4

在幾乎所有的化妝品都在傳統(tǒng)渠道搶奪眼球的時(shí)候，“薇姿”卻能憑借“藥妝”成為藥店里的大明星；在幾乎所有的家居企業(yè)還在困境中不知所向的時(shí)候，“TAYOHYA多樣屋”卻憑借在百貨店中開(kāi)設(shè)“店中店”的特色，布局全國(guó)，已經(jīng)擁有400多家加盟店，成為中國(guó)家居專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品龍頭品牌；在幾乎所有的箱包還在追求規(guī)模效益的時(shí)候，“食草堂”卻利用最原始的材料和工藝——“牛皮和手工”，把自由、浪漫和詩(shī)意融入到了生活里，其個(gè)性化手工定制的皮具已經(jīng)成為人們的貼身圣物；在幾乎所有的去皺產(chǎn)品都在攻打年輕一族的時(shí)候，北京化工大學(xué)專(zhuān)為中老年人開(kāi)發(fā)的去皺霜，僅僅通過(guò)郵購(gòu)就能賺得盆滿(mǎn)缽溢了。

無(wú)疑，對(duì)于品牌而言，最最關(guān)鍵的就是個(gè)性了！但個(gè)性未必就是剛勁，柔美同樣也是個(gè)性的表征之一，關(guān)鍵是與品牌的定位相匹配。如萬(wàn)寶路的西部牛仔形象，粗獷、野性、熱情，剛性十足，個(gè)性張揚(yáng)；而美寶蓮的異國(guó)情調(diào)，嫵媚、雅致、柔美，柔性十足，個(gè)性?xún)?nèi)斂。從紅樓夢(mèng)的兩個(gè)典型女人也可見(jiàn)個(gè)性的差別，同樣是女人，王熙鳳柔中帶剛的精明與林黛玉凄婉懦弱的陰柔形成了鮮明的對(duì)比。美特斯·邦威選擇當(dāng)紅明星周杰倫做形象代言人，輔之與周杰倫個(gè)性形象相吻合的“不走尋常路”的大規(guī)模廣告運(yùn)動(dòng)，樹(shù)立了不拘傳統(tǒng)、積極向上的品牌個(gè)性，市場(chǎng)前景一片光明。當(dāng)所有的白領(lǐng)，乃至金領(lǐng)都西裝革履的時(shí)候，大老板們就不穿了，很多往往一身休閑裝，將領(lǐng)帶也順便省掉了，只有這樣方能更顯個(gè)性，更能換來(lái)低調(diào)的美譽(yù)。

上海家化旗下有兩個(gè)名牌——“美加凈”和“六神”，二十世紀(jì)九十年代中期的時(shí)候，美加凈的贏利能力大概是六神的三倍，但近幾年卻倒過(guò)來(lái)了，六神的贏利能力已經(jīng)是美加凈的三倍了。我們禁不住要問(wèn)，為何同樣的運(yùn)營(yíng)模式，卻會(huì)產(chǎn)生這樣出人意料的結(jié)局呢？深入思考一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，六神的“清涼、草本精華，夏天使用最好”的品牌個(gè)性非常清晰，十年未變，在市場(chǎng)上一枝獨(dú)秀；而美加凈的品牌個(gè)性卻一直模糊不清，品牌經(jīng)理8年換了6個(gè)，前一個(gè)還在強(qiáng)調(diào)“青春無(wú)皺”，后一個(gè)又推出“CQ凝水活膚”，6個(gè)品牌經(jīng)理挖了6口井，卻沒(méi)有一口挖深的，最終的結(jié)果，只能是品牌個(gè)性越來(lái)越模糊，令消費(fèi)者不知所云。

品牌設(shè)計(jì)大師陳紹華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘越是民族的，越是國(guó)際的’這句貌似真理的話(huà)，用在某些方面、某個(gè)角度具有一點(diǎn)的道理，但從更高的一個(gè)層面來(lái)看卻有消極和負(fù)面的影響。80年代中，第一次聽(tīng)到這句口號(hào)時(shí)，我有一種本能的反感，這對(duì)當(dāng)時(shí)飽受過(guò)思想禁錮的中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展是很不利的，這會(huì)給許多墨守成規(guī)，庸庸碌碌的人一個(gè)美麗的借口。這句話(huà)不能激勵(lì)反思和創(chuàng)新，只能是自我陶醉，或者叫文化。我想強(qiáng)調(diào)的是，越是個(gè)性的，越是人類(lèi)的”。在“越是民族的，越是國(guó)際的”理念的誤導(dǎo)下，娃哈哈將非?？蓸?lè)定位為“中國(guó)人自己的可樂(lè)”；而可樂(lè)本來(lái)就是舶來(lái)品，并不是中國(guó)獨(dú)有的；強(qiáng)力訴求“中國(guó)人自己的可樂(lè)”，只能表明自己的可樂(lè)不如外國(guó)的好，這是自曝弱點(diǎn)，承認(rèn)自己不如別人！從消費(fèi)者的視角來(lái)看的話(huà)，消費(fèi)者選擇可樂(lè)時(shí)，根本不會(huì)考慮是中國(guó)的，還是外國(guó)的，其本質(zhì)需求一定是首選最好的可樂(lè)！

篇5

性情內(nèi)向的求職面試者在堅(jiān)決本身必勝信心的根底上，應(yīng)該在面試中自然、充沛地發(fā)揚(yáng)本身的性情優(yōu)勢(shì)，使本身的性情閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)到極致。

1、沉穩(wěn)老到、邏輯性強(qiáng)。性情內(nèi)向者平常都有擅長(zhǎng)考慮的性情習(xí)氣，因而，在承受面試時(shí)，應(yīng)該充沛展露本身遇事不慌、冷靜穩(wěn)重的特點(diǎn)和氣質(zhì)，答復(fù)問(wèn)題時(shí)中心突出、層次清楚，努力把答復(fù)主考官的發(fā)問(wèn)，用激烈的邏輯性、哲感性言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而使主考官折服。

2、內(nèi)秀不淺薄、富有情感。許多性情內(nèi)向者外表夸夸其談，其實(shí)內(nèi)秀深沉、思想縝密、內(nèi)心世界的情感十分豐厚。因而，在面試時(shí)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)本身性情特點(diǎn)，努力掌握主考官發(fā)問(wèn)時(shí)的意圖走向，把本人博學(xué)的才氣恰外地運(yùn)用到辯論之中;把對(duì)人的誠(chéng)摯和對(duì)報(bào)考單位的深情恰如其分地交融到答語(yǔ)之中去。但是，這種答復(fù)應(yīng)該是自然貼切的，切忌裝腔作勢(shì)。這樣，自然容易贏得主考官的好感和惹起其感情上的共鳴。

3、展現(xiàn)堅(jiān)韌、表現(xiàn)敬業(yè)。普通的用人單位都喜歡意志堅(jiān)韌、擅長(zhǎng)享樂(lè)、敬業(yè)愛(ài)崗的人。而不少性情內(nèi)向的求職者，因在迂回的人生閱歷中培育了本人堅(jiān)韌、勤勞和事業(yè)心強(qiáng)的優(yōu)秀品性，因而，在面試時(shí)，可以針對(duì)主考官的發(fā)問(wèn)，恰如其分地運(yùn)用本人堅(jiān)定不移、擅長(zhǎng)享樂(lè)的事例去感動(dòng)主考官。但是，這種辦法一定要掌答復(fù)時(shí)詳細(xì)的言語(yǔ)環(huán)境和火候，切忌答非所問(wèn)、文不對(duì)題。比方，當(dāng)主考官問(wèn)到：我們公司的任務(wù)很辛勞，你能行嗎?或許：請(qǐng)你談?wù)勀愕膬?yōu)點(diǎn)等話(huà)題時(shí)，你就可以盡顯本身的這一人格品性。

篇6

目前，執(zhí)業(yè)護(hù)師資格考試、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試由衛(wèi)生部主管。而執(zhí)業(yè)中醫(yī)師資格考試則由國(guó)家中醫(yī)藥管理局主管。執(zhí)業(yè)藥師資格由國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局主管。筆者認(rèn)為，醫(yī)師、藥師、護(hù)師應(yīng)是“三位一體”的，彼此緊密聯(lián)系，這三種執(zhí)業(yè)資格應(yīng)由同一部門(mén)負(fù)責(zé)考核與認(rèn)定，才比較適宜。

執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試分成實(shí)踐技能考試和醫(yī)學(xué)綜合考試兩部分，形式上尚且還算合理。而執(zhí)業(yè)護(hù)師資格考試和執(zhí)業(yè)藥師考試則只有筆試部分，沒(méi)實(shí)踐操作考試。由此不難推測(cè)，有些人哪怕沒(méi)有醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，毫無(wú)臨床操作技能，只要背會(huì)書(shū)本的人，都有可能通過(guò)執(zhí)業(yè)護(hù)師和執(zhí)業(yè)藥師考試。

還要著重說(shuō)明的是，衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格考試居然全部采用筆試考測(cè)形式，分別為一個(gè)單元（即一份筆試試卷）、2個(gè)單元、4個(gè)單元考試，而高級(jí)護(hù)師之類(lèi)的考試，僅僅采用一個(gè)單元的試卷考試便草草了事。

尤其令人不解的是，衛(wèi)生行業(yè)的筆試試題構(gòu)成極其單一。盡管相應(yīng)單元試卷名義上涵蓋了從業(yè)所需的理論和實(shí)踐知識(shí)，但由于試題皆是以客觀題型出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上幾乎是單選題縱貫試卷，根本未設(shè)置簡(jiǎn)答、論述、疑難病例分析、病歷書(shū)寫(xiě)等主觀性試題，無(wú)法考測(cè)考生的綜合判斷能力和復(fù)雜條件下解決醫(yī)學(xué)實(shí)務(wù)的技能，更無(wú)法準(zhǔn)確檢驗(yàn)考生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。這樣考試考核出來(lái)的人員，恐怕很難具有良好的執(zhí)業(yè)素質(zhì)和高超的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞：酸奶； 抗氧化物質(zhì)；氧化物質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2016）24-0140-02

1 引言

酸奶是當(dāng)今乳制品研究開(kāi)發(fā)的一個(gè)主流，隨著生活水平的提高， 人們對(duì)食品需求已從營(yíng)養(yǎng)、安全上升到保健功效方面， 而酸奶由于其特有的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和保健功能，越來(lái)越受到人們的普遍重視和歡迎，使得酸奶的需求量逐年增加。由于乳制品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，具有保健功能的發(fā)酵酸奶制品將成為乳品市場(chǎng)的又一熱點(diǎn)。

乳酸菌對(duì)人體健康的作用主要表現(xiàn)在改善和提高乳品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，拮抗致病菌；合成易于消化的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、維生素、礦物質(zhì)等多種人體所需要的營(yíng)養(yǎng)素；改善腸內(nèi)菌群，抑制有害微生物的生長(zhǎng)和繁殖、預(yù)防腸道疾病、提高機(jī)體免疫力、保護(hù)造血器官、降低膽固醇、降低內(nèi)毒素及抗腫瘤、預(yù)防衰老、延長(zhǎng)壽命等多種有益作用[1]。很多研究表明酸奶具有清除自由基能力、抗脂質(zhì)過(guò)氧化能力、還原能力和對(duì)金屬離子的螯合能力，有抗氧化延緩衰老作用，酸奶中乳蛋白及其水解產(chǎn)物多肽類(lèi)、部分維生素和酶類(lèi)本身就具有一定的抗氧化能力，而這些功效都來(lái)自于乳酸菌[2～4]。

2 材料和方法

2.1 儀器、試劑

UV-5200 紫外可見(jiàn)分光光度計(jì)（上海元析儀器有限公司），HH-S4數(shù)顯恒溫水浴鍋（金壇市醫(yī)療儀器廠），總抗氧化能力（T-AOC）測(cè)定試劑盒、總超氧化物歧化酶（T-SOD）測(cè)試試劑盒、丙二醛（MDA）測(cè)試試劑盒均購(gòu)自南京建成生物工程研究所。

2.2 樣品的分類(lèi)和乳清的提取

本實(shí)驗(yàn)所使用的各種酸奶都是從超市選購(gòu)的品牌酸奶，并將其分類(lèi)。安慕希酸奶、純甄酸奶和摩拉菲爾酸奶為發(fā)酵型常溫酸奶；伊利酸奶、光明酸奶、蒙牛酸奶、君樂(lè)寶酸奶為低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶；暢優(yōu)酸奶、致尚酸奶和冠益乳酸奶為低溫發(fā)酵益生菌酸奶；皇氏老酸奶、蒙牛老酸奶和君樂(lè)寶老酸奶分為低溫發(fā)酵凝固型酸奶（老酸奶）。

稱(chēng)取10 g酸奶，4 ℃冷凍離心，12000 r/min、30 min，如離心不完全需重復(fù)離心，吸取中層乳清分裝到已滅菌的1.5 mL EP管中，-20 ℃保存待測(cè)。

2.3 實(shí)驗(yàn)方法

采用菲琳比色法測(cè)定TAC含量，采用羥胺法測(cè)定SOD酶活性， TBA法（硫酸巴比妥法）測(cè)定MDA。試驗(yàn)步驟嚴(yán)格按試劑盒說(shuō)明書(shū)操作。

3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

3.1 市售酸奶T-AOC含量測(cè)定

由圖1可以看出各類(lèi)酸奶的T-AOC含量在2.71～7.89 U/mL之間，其中君樂(lè)寶老酸奶總抗氧化性最高，光明酸奶最低。由表1可知，常溫發(fā)酵型酸奶的T-AOC平均值為4.52 U/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的T-AOC平均值為3.08 U/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的T-AOC平均值為5.39 U/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的T-AOC平均值為6.21 U/mL比其他3種類(lèi)型酸奶的總抗氧化能力都要高。

3.2 市售酸奶SOD含量測(cè)定

由圖2可以看出，各組酸奶中SOD含量相差不大，在45.14～64.34 U/mL范圍之間。常溫發(fā)酵型酸奶的SOD平均值為59.54 U/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的SOD平均值為61.92 U/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的SOD平均值為63.96 U/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的SOD平均值為50.64 U/mL。益生菌酸奶中SOD含量交其他類(lèi)型略高。

3.3 市售酸奶MDA含量測(cè)定

由圖3 可知，各組酸奶的MDA在1.67～5.43 nmol/mL之間，常溫發(fā)酵型酸奶的MDA平均值為4.76 nmol/mL，低溫常規(guī)型發(fā)酵酸奶的MDA平均值為3.69 nmol/mL，低溫發(fā)酵益生菌酸奶的MDA平均值為4.14 nmol/mL，低溫發(fā)酵凝固型酸奶的MDA平均值為3.48 nmol/mL為各組最低。

4 討論與分析

篇8

在準(zhǔn)確診斷、充分評(píng)估病情及其危險(xiǎn)性的基礎(chǔ)上,應(yīng)該掌握候選藥物的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)、藥代學(xué)、藥效學(xué)以及療效與安全性的特點(diǎn)。常常需要≥2種的合適藥物合用。

配伍原則為療效疊加、協(xié)同或互補(bǔ);不良反應(yīng)互相抵消;防治結(jié)合、全面達(dá)標(biāo);少花錢(qián)多辦事,提高效價(jià)比;少擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)多獲效益,取得理想的效險(xiǎn)比。

客觀評(píng)價(jià)與判定病人的高、中、低危險(xiǎn)性,治療強(qiáng)度務(wù)必與病情程度相匹配,避免“忽左忽右”的錯(cuò)誤,避免對(duì)低危者的治療過(guò)度,或者對(duì)高危者的用藥不足等不規(guī)范醫(yī)療行為。

了解所選藥品的循證醫(yī)學(xué)證據(jù),按最新的臨床指南選藥,在有條件的情況下,可以選用比老配方療效更好的有肯定證據(jù)的新藥,但不排除合用有證據(jù)的老藥。

個(gè)性化用藥、針對(duì)性應(yīng)強(qiáng)。譬如高血壓左心室肥厚、合并陳舊性心肌梗死及蛋白尿陽(yáng)性,選用有多項(xiàng)適應(yīng)證的ACEI/ARB類(lèi)藥物,不僅降血壓,而且一舉多得,綜合保護(hù)靶器官及其二級(jí)預(yù)防,治療效率應(yīng)該最大化。

有人認(rèn)為,單用ACEI/ ARB不如復(fù)方降壓片的降壓效果好,其原因就是不合用小劑量利尿劑等其他降壓藥所致。醫(yī)生最好根據(jù)患者情況制訂一個(gè)最適合的以ACEI/ARB為基礎(chǔ)的合理的新的復(fù)方治療方案。

值得提示,上述新的降壓藥ACEI或者長(zhǎng)效鈣拮抗劑(CCB),因?yàn)樗鼈兊陌胨テ谳^長(zhǎng),應(yīng)避免僅用藥幾天尚未等到其療效充分展現(xiàn)出來(lái)前,就草率換藥;還應(yīng)避免未能合理配伍合適藥物。

如何把握在選藥方向正確的基礎(chǔ)上體現(xiàn)個(gè)性化用藥特點(diǎn)

最好用藥模式:根據(jù)合適的情況,選擇合適的藥物,用于合適的病人。

要注意因時(shí)、因藥、因病而異,也就是在用藥中體現(xiàn)出時(shí)程、藥品以及病人病情特點(diǎn)的個(gè)性化。要掌握合適的時(shí)程個(gè)性化:對(duì)高危病人應(yīng)該盡早用藥,盡快達(dá)標(biāo),平穩(wěn)保護(hù);對(duì)于低危病人,要溫和用藥,和諧達(dá)標(biāo)。

掌握各類(lèi)、個(gè)藥的個(gè)性化特點(diǎn):選擇合適的藥物品種、劑量、用法、時(shí)程、配伍等。兼顧其降壓作用(85%～90%)和降壓外作用(15%～10%),須知降壓是硬道理,降壓外作用依賴(lài)降壓作用。具體特點(diǎn)如下。

長(zhǎng)效鈣通道阻滯劑:沒(méi)有強(qiáng)制禁忌證?？赏扑]用于腦卒中、老年單純收縮期高血壓、心絞痛、左室肥厚、頸動(dòng)脈或冠狀動(dòng)脈粥樣硬化、妊娠期婦女、黑人高血壓等,以及肌酐(>3～4 mg/dl)和血鉀較高(>5.5 mg/dl)的嚴(yán)重腎功能不全患者。

ACEI優(yōu)先適應(yīng)證:心力衰竭、左室肥厚、左室功能異常、心肌梗死后、糖尿病腎病、非糖尿病腎病、頸動(dòng)脈粥樣硬化、蛋白尿或微量蛋白尿、心房顫動(dòng)和代謝綜合征等。

ARB優(yōu)先適應(yīng)證:老年患者、糖尿病、腎功能不全、腦卒中、冠心病和心衰,房顫,代謝綜合征。

利尿劑是最佳配角,它可增加30%～50%的降壓幅度,還能加快達(dá)標(biāo)。

β阻滯劑單獨(dú)降壓幅度較小,最適合用于:高血壓合并心衰、心梗、冠心病心絞痛、心肌病、以及各種心率過(guò)速的情況等。

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關(guān)鍵詞：起源神話(huà)闡釋功能敘事文類(lèi)追根溯源

一神話(huà)的定義

古希臘語(yǔ)中，神話(huà)被釋義為有關(guān)神祗和英雄的故事與傳說(shuō)，其詞mythos的本意是“詞語(yǔ)、敘事、故事”。由于神話(huà)是一種內(nèi)涵多元的民間敘事文類(lèi)，具有寬廣的可供生長(zhǎng)的學(xué)術(shù)空間，因此歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等眾多學(xué)科立足專(zhuān)業(yè)視角對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)界定。其中，較為熟知的有：英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基的“社會(huì)論”，他認(rèn)為神話(huà)與故事、傳說(shuō)不同，它不只被看作真實(shí)的，還被視為神圣而應(yīng)受到敬畏的東西。美國(guó)民俗學(xué)家阿蘭鄧迪斯則認(rèn)為：“神話(huà)是關(guān)于世界和人怎樣產(chǎn)生并成為今天這個(gè)樣子的神圣的敘事性解釋?！?。在中國(guó)，上世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊钤缡褂迷醋匀毡镜摹吧裨?huà)”一詞，之后袁珂、劉魁立、陳建憲、楊利慧等學(xué)者相繼對(duì)其加以闡釋?？v觀諸論，可以認(rèn)為神話(huà)作為民間文學(xué)的一脈支流，是一類(lèi)以神祗、英雄（人、動(dòng)物）及其活動(dòng)為核心的敘事文類(lèi)，旨在對(duì)宇宙、人類(lèi)以及文化起源做出具有“原始科學(xué)性”的論證。鑒于此，溯源成為神話(huà)內(nèi)容蔓生的主軸，因而對(duì)起源神話(huà)進(jìn)行分析自然意義重大。

二起源神話(huà)的思想土壤及分類(lèi)

神話(huà)作為民間文學(xué)格局下的敘事文類(lèi)，在濃郁原始思維的支配下，通過(guò)荒誕情節(jié)和神圣性敘事神話(huà)試圖解答萬(wàn)物靈長(zhǎng)、宇宙天地之規(guī)律。“其意義在于它允許人在有語(yǔ)言和理性之前從心理上去適應(yīng)一個(gè)異己的敵對(duì)的世界?！薄Ｒ蚨采l(fā)出別樣的真實(shí)性，即不在于讀者對(duì)待神話(huà)情節(jié)的相信與否，而是它的創(chuàng)作者、傳播者、受眾都將其視為真實(shí)歷史的一部分，結(jié)合儀式，進(jìn)行傳承。

符合神話(huà)這一敘事內(nèi)核的起源神話(huà)存量巨大、內(nèi)容豐富。鐘敬文先生將其分為三類(lèi)：對(duì)自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)环从成娑窢?zhēng)和征服自然的愿望；反映社會(huì)生活。而以日本學(xué)者大林太良為代表的諸多研究者在宏觀層面將世界各民族神話(huà)分為：宇宙起源神話(huà)、人類(lèi)起源神話(huà)和文化起源神話(huà)。當(dāng)然，學(xué)理劃分并不能完全框定神話(huà)作為民間文學(xué)類(lèi)型在歷史生活中的嬗變和演繹，在大量的神話(huà)文本中多有覆蓋三種分類(lèi)的情況。現(xiàn)就三類(lèi)劃分作簡(jiǎn)要分析。

1宇宙起源神話(huà)

宇宙起源神話(huà)可分為：創(chuàng)世型和生成型。創(chuàng)世型神話(huà)主要講述創(chuàng)世神以不同的方式創(chuàng)造世界。其中，神祗形象類(lèi)型多樣，他們不僅創(chuàng)造萬(wàn)物，也締造了自然與社會(huì)的基本秩序。創(chuàng)世神形象迥異，有男女分別、多神組合甚至動(dòng)物。例如：漢族神話(huà)中的、女?huà)z；納西族的東神和色神等。在故事情節(jié)方面，創(chuàng)世神話(huà)中天地分離的情節(jié)較為普遍，神話(huà)認(rèn)為世界本是混沌一體，神靈以不同的分離方式使天地分離，形成世界。

生成型的宇宙起源神話(huà)指的是，沒(méi)有創(chuàng)世神發(fā)揮主觀能動(dòng)性，宇宙從某一類(lèi)原始物質(zhì)自然地進(jìn)化而來(lái)。由單一物質(zhì)生化，如：卵、蛋等；由人或動(dòng)物的形體變化而來(lái)，如：尸體化生萬(wàn)物。我國(guó)漢族的尸體化生萬(wàn)物是這一論點(diǎn)的經(jīng)典論證，《五運(yùn)歷年紀(jì)》形象地描繪了這個(gè)故事。

另外，在宇宙起源神話(huà)中，世界末日神話(huà)也很常見(jiàn)。其流傳最廣泛的母題有：洪水神話(huà)、世界幾經(jīng)毀滅與重建，這些母題存在的動(dòng)因是人類(lèi)自身的墮落或者自然地運(yùn)行等等。其中，毀滅重建并不含有創(chuàng)新元素，重建多是對(duì)原有形態(tài)的一種回歸。

2人類(lèi)起源神話(huà)

神話(huà)定義中提到它是對(duì)于宇宙和人類(lèi)產(chǎn)生的探索，那么人的起源自然也是起源神話(huà)的議題之一。其可分為個(gè)體起源神話(huà)與部族起源神話(huà)。個(gè)體起源神話(huà)根據(jù)造人方式的不同分為神造人類(lèi)和自然造人。神造人類(lèi)分支中，女?huà)z捏土造人是廣為人知的典型。而洪水遺民型的兄妹造人神話(huà)又是該類(lèi)型神話(huà)的變體之一。另外，自然造人主要講述的是人類(lèi)從自然界中自行誕生或者借助神的力量誕生，其中葫蘆生人和卵生人是典型例證，這與先民的生殖崇拜觀念關(guān)系緊密。

至于部族起源神話(huà)，則更多的與早期的圖騰觀念結(jié)合在一起，認(rèn)為部族的產(chǎn)生是由于氏族祖先與具有圖騰性質(zhì)的動(dòng)植物誕生。如：華胥氏踩巨人腳印，感應(yīng)生伏羲。

同時(shí)，人類(lèi)起源神話(huà)還包括了：尸身化人、犬祖神話(huà)、天上降臨等母題類(lèi)型。如盤(pán)瓠神話(huà)就是集人類(lèi)、部族產(chǎn)生于一體的神話(huà)傳說(shuō)。

3文化起源神話(huà)

這一類(lèi)型的神話(huà)主要反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)生產(chǎn)力變革的過(guò)程，人們通過(guò)夸張地想象將現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中已經(jīng)出現(xiàn)的生產(chǎn)力情況和文化心態(tài)投射于神話(huà)敘事，神話(huà)對(duì)事物本質(zhì)的闡釋性質(zhì)得到充分彰顯。世界各民族對(duì)新事物都有多則神話(huà)進(jìn)行闡釋?zhuān)纾夯鸬恼Q生，不同民族就有各自的解釋?zhuān)续B(niǎo)類(lèi)銜來(lái)火種、與動(dòng)物交換獲得火種等。

對(duì)文化起源神話(huà)進(jìn)行解讀的過(guò)程中，創(chuàng)造主體的嬗變是一個(gè)值得關(guān)注的線(xiàn)索。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)獲取資源、使用資源的能力逐漸提高，隨之而來(lái)的是人類(lèi)對(duì)自信心的越發(fā)強(qiáng)大。這就直接導(dǎo)致了在思想意識(shí)層面的文化創(chuàng)作開(kāi)始以人為本體展開(kāi)，創(chuàng)造者由最初的動(dòng)物衍變?yōu)槿祟?lèi)。這一趨勢(shì)在神話(huà)中以文化創(chuàng)造者與創(chuàng)世者、氏族祖先合為一體達(dá)到高峰。在后世的起源神話(huà)文本中，研究者可以廣泛地看到氏族祖先既是創(chuàng)世神也是始祖神，同時(shí)也創(chuàng)造了文化和社會(huì)生產(chǎn)力，例如壯族神話(huà)中的創(chuàng)世神布洛陀。

神話(huà)在其產(chǎn)生初期，或者某種社會(huì)情境中，是大多數(shù)民眾堅(jiān)信不疑的一類(lèi)“真實(shí)又神圣”的敘事類(lèi)型，在今天民間文學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系中它又是一脈充滿(mǎn)了神奇粗獷的藝術(shù)想象和原始思維張力的敘事流派。神話(huà)天馬行空的故事情節(jié)大多圍繞的是起源問(wèn)題，其文本呈現(xiàn)出較強(qiáng)的闡望和功能，因而神話(huà)也可以看成遠(yuǎn)古先民們知識(shí)和認(rèn)知的集大成者。全面分析各類(lèi)型起源神話(huà)，對(duì)我們把握神話(huà)研究主流、構(gòu)建科學(xué)的神話(huà)學(xué)理論體系意義重大！

注釋?zhuān)?/p>

阿蘭?鄧迪斯編《西方神話(huà)學(xué)讀本》1頁(yè)

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關(guān)鍵詞：質(zhì)量工程；IT類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)；模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)；實(shí)踐與思考

“新建本科院校IT類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”項(xiàng)目于2007年獲校級(jí)質(zhì)量工程立項(xiàng)，2009年獲省教育廳質(zhì)量工程立項(xiàng)。三年來(lái)，項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持以學(xué)科核心能力培養(yǎng)為主導(dǎo)，逐步形成一整套改革實(shí)踐的實(shí)施辦法和保障措施，特別是注重將“四條主線(xiàn)”、“四個(gè)學(xué)會(huì)”貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，著力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、工程設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力得到了明顯提高。項(xiàng)目建設(shè)已初見(jiàn)成效，榮獲福建省第六屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)審二等獎(jiǎng)，學(xué)生也在各類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)中頻頻獲獎(jiǎng)，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)。實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革項(xiàng)目實(shí)施三年來(lái)，主要圍繞以下方面展開(kāi)。

1實(shí)驗(yàn)區(qū)改革實(shí)踐

1.1緊密結(jié)合學(xué)位評(píng)審和本科教學(xué)水平評(píng)估，凝練應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)理念

通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)校的辦學(xué)定位和辦學(xué)目標(biāo)，結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在討論學(xué)習(xí)過(guò)程中大家充分認(rèn)識(shí)到人才質(zhì)量是高校永恒的主題，三明學(xué)院作為教學(xué)型地方性本科大學(xué)，必須走特色辦學(xué)之路，應(yīng)該在學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上下功夫，培養(yǎng)能為海西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用型人才。最后凝練出“以生為本，質(zhì)量取勝，凸顯應(yīng)用，辦出特色”的十六字教學(xué)理念，并在學(xué)生管理、教學(xué)改革和專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)等實(shí)際工作中起到了較好的指導(dǎo)作用。

1.2緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)建設(shè)[1]

目前中國(guó)的大學(xué)層次不一，各個(gè)層次的大學(xué)代表了社會(huì)對(duì)人才的多樣化的需求，所以，解決培養(yǎng)什么樣的人問(wèn)題，就成為各個(gè)高校能否有特色，能否在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下去的關(guān)鍵。而辦學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子必須認(rèn)真研究、辦好人民滿(mǎn)意大學(xué)的基本問(wèn)題。

人才培養(yǎng)模式是解決怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)際上是教育部給予各個(gè)高校如何根據(jù)自己的社會(huì)定位、辦學(xué)目標(biāo)去探索人才培養(yǎng)途徑的嘗試機(jī)會(huì)。在這樣的條件下，各個(gè)不同層次的高校都可以有施展的空間和成功的機(jī)會(huì)。在模式創(chuàng)新中必須緊密結(jié)合本校的實(shí)際，來(lái)展開(kāi)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探索，在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)定位清楚的條件下，各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新要與學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)相符合，這是創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)必須遵循的基本原則。

1.3努力構(gòu)建可操作的實(shí)施方案，將實(shí)驗(yàn)區(qū)改革融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程

在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新中，除了模式創(chuàng)新性、先進(jìn)性外，更關(guān)鍵的是模式的可操作性，能在人才培養(yǎng)的實(shí)際活動(dòng)中加以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。本實(shí)驗(yàn)區(qū)提出的模式具有通用性和較強(qiáng)的可操作性P[2]P。實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革的過(guò)程是一個(gè)人才培養(yǎng)途徑探索的過(guò)程，是不斷完善人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)方案的過(guò)程，也是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、

新模式基本指導(dǎo)思想P[1-2]：全面貫切落實(shí)黨的教育方針，緊緊圍繞三明學(xué)院教學(xué)型地方本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位，堅(jiān)持“以生為本，質(zhì)量取勝，凸顯應(yīng)用，辦出特色”的教學(xué)理念；堅(jiān)持用“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”來(lái)啟發(fā)、教育和要求學(xué)生；教學(xué)中堅(jiān)持基本理論、核心能力、基本技能、人文素質(zhì)等四條培養(yǎng)主線(xiàn)，貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，落實(shí)到教學(xué)、管理的方方面面；堅(jiān)持以計(jì)算機(jī)學(xué)科人才的專(zhuān)業(yè)核心能力――編程能力培養(yǎng)為主導(dǎo)，著力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、工程設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)高度重視學(xué)生外顯能力的培養(yǎng)，綜合人文素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)范化、系列化。切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)、思想政治和管理隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，加強(qiáng)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各類(lèi)平臺(tái)建設(shè)；充分發(fā)揮科研、本科教學(xué)水平評(píng)估和質(zhì)量工程對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量；努力培養(yǎng)出理論基礎(chǔ)扎實(shí)，應(yīng)用實(shí)踐能力強(qiáng)，能為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為海西建設(shè)服務(wù)的合格的應(yīng)用型人才。

1.4實(shí)驗(yàn)區(qū)改革成效

實(shí)驗(yàn)區(qū)改革實(shí)踐3年來(lái)，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力獲得了很大的提高，已初見(jiàn)成效。

1) 本項(xiàng)目作為三明學(xué)院《工科類(lèi)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)建與學(xué)生工程綜合能力培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》課題內(nèi)容之一，2009年獲福建省第六屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(主持人排名第三)。

2)2010年11月，2007級(jí)數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參加2009首屆海峽(三明)動(dòng)漫大賽《生肖足球》獲該賽設(shè)立的唯一最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)，《酒后駕車(chē)》獲第三名。

3)2010年5月，2008級(jí)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生組隊(duì)參加福建省大學(xué)生編程大賽(ACM)，與全國(guó)100多所院校同學(xué)同場(chǎng)競(jìng)技，獲得了本次大賽的銅獎(jiǎng)。

4)2010年4月，2008級(jí)學(xué)生臨時(shí)組隊(duì)，參加福建省年職業(yè)院校大學(xué)生技能大賽獲三等獎(jiǎng)。

5)2010年6月，由2007級(jí)數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)班陳夏、李嘉琪同學(xué)制作的《數(shù)字安貞堡》作品，在第三屆福建省大學(xué)生美術(shù)作品評(píng)比中獲最高優(yōu)秀獎(jiǎng)。

6) 本實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)班級(jí)2006網(wǎng)絡(luò)工程專(zhuān)業(yè)班的畢業(yè)設(shè)計(jì)，獲優(yōu)秀等級(jí)的作品數(shù)占整個(gè)計(jì)算機(jī)本科專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的四分之三。

2實(shí)驗(yàn)區(qū)改革的思考

歷經(jīng)三年多的實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革實(shí)踐，雖然取得一些初步的成效，但教學(xué)改革是一個(gè)艱辛的過(guò)程，更多的是對(duì)我國(guó)高等教育如何培養(yǎng)人才的思考，這種思考其實(shí)是改革過(guò)程中碰到的困難和困惑，也是進(jìn)一步推進(jìn)改革向縱深發(fā)展的關(guān)鍵。

2.1人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新既要重視人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)設(shè)計(jì)，更要注重人才培養(yǎng)過(guò)程的設(shè)計(jì)

由于人才培養(yǎng)模式是解決培養(yǎng)路徑的問(wèn)題，它在整個(gè)學(xué)校的人才培養(yǎng)過(guò)程中起著承上啟下的核心地位，上承學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)目標(biāo)定位，辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)目標(biāo)定位是一個(gè)總體的要求，必須通過(guò)人才培養(yǎng)模式來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)；下啟教學(xué)內(nèi)容、教師隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及教學(xué)方法改革等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決都必須在人才培養(yǎng)模式中給出要求，對(duì)每個(gè)問(wèn)題都必須有明確的、具體的和可操作的方案。

在實(shí)際操作過(guò)程中，往往會(huì)比較重視對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，也就是培養(yǎng)方案的制定，而對(duì)過(guò)程的設(shè)計(jì)很可能被忽視，最終出現(xiàn)的是“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象，培養(yǎng)方案很新，但在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革沒(méi)有跟上，教師們對(duì)培養(yǎng)方案的理解不到位，每門(mén)課程的教學(xué)未能達(dá)到培養(yǎng)方案所設(shè)定的目標(biāo)。因此，在精心制定培養(yǎng)方案之后，更重要的是抓培養(yǎng)目標(biāo)在培養(yǎng)過(guò)程中的落實(shí)。

前面說(shuō)過(guò)高校是培養(yǎng)人才的高級(jí)工廠，學(xué)生的質(zhì)量也就是產(chǎn)品質(zhì)量，我們可以把企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量管理的做法引入到教學(xué)管理的過(guò)程中來(lái)，如圖2所示。

此模型也叫“三次質(zhì)量關(guān)”管理模型。從模型中我們可以清楚地看到對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量不能只看最后結(jié)果。把好成品質(zhì)量，不讓不合格產(chǎn)品流入社會(huì)。首先從產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)時(shí)就牢牢把好設(shè)計(jì)質(zhì)量，也就是把好人才培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)質(zhì)量，否則，過(guò)程工藝和出口檢驗(yàn)機(jī)制再好，產(chǎn)品也未必受社會(huì)的歡迎。所以，我們?cè)谶M(jìn)行人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)的改革中必須認(rèn)真調(diào)研學(xué)習(xí)，既要了解市場(chǎng)行業(yè)對(duì)人才的要求，也必須從學(xué)科專(zhuān)業(yè)的要求，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位，精心從功能、過(guò)程和出口檢驗(yàn)三個(gè)方面進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，并在實(shí)施過(guò)程中重視反饋機(jī)制，不斷地進(jìn)行調(diào)整完善整個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的改革工作。

2.2以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，社會(huì)需求為導(dǎo)向，創(chuàng)建人才培養(yǎng)多樣化的新模式

為實(shí)現(xiàn)大學(xué)大眾化教育和培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才的要求，教育部從戰(zhàn)略的高度審批新建了一大批的地方性本科院校，并提出了研究型、研究教學(xué)型和教學(xué)型大學(xué)的分層次辦學(xué)的思想，對(duì)地方性本科大學(xué)的宏觀定位就是為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)型本科大學(xué)。目前新建地方性本科大學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)大學(xué)中一支重要的新生力量，開(kāi)始從草創(chuàng)期進(jìn)入成長(zhǎng)期，如何辦好新建地方性本科大學(xué)是擺在相關(guān)教育行政主管部門(mén)和新建地方性本科大學(xué)面前的一大挑戰(zhàn)。

筆者認(rèn)為新建地方性本科大學(xué)的成長(zhǎng)道路，不能簡(jiǎn)單模仿老本科大學(xué)的發(fā)展道路，只有認(rèn)真貫徹教育部在審批這類(lèi)大學(xué)時(shí)的初衷，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，社會(huì)需求為導(dǎo)向，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才。讓大學(xué)教育接近社會(huì)需求、接近工程實(shí)際，是大學(xué)教育回報(bào)社會(huì)的正確追求。在辦學(xué)中實(shí)實(shí)在在地按教學(xué)型的要求，搞好應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展輸送建設(shè)人才是大學(xué)教育的根本，而不是一味地追求本科碩士點(diǎn)博士點(diǎn)這樣的發(fā)展模式，中國(guó)真的需要這么多的高校來(lái)培養(yǎng)碩士、博士？這樣的模式碩士、博士質(zhì)量又如何？當(dāng)今在各個(gè)行業(yè)最缺的是工程師這一級(jí)善于解決工程實(shí)際問(wèn)題、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)的人才。這是中國(guó)實(shí)現(xiàn)人力資源大國(guó)夢(mèng)想的關(guān)鍵，因此，新建地方性本科大學(xué)應(yīng)該為國(guó)家實(shí)現(xiàn)人才資源大國(guó)的戰(zhàn)略服務(wù)。

由于新建地方性本科大學(xué)是植根于本地(以地/市為劃分單元)，各個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的模式、支柱產(chǎn)業(yè)也不盡相同，所以需要的人才種類(lèi)也不相同，但是有一點(diǎn)，不論發(fā)展何種產(chǎn)業(yè)，都需要大量工程師級(jí)的應(yīng)用型人才。這也就給新建地方性本科大學(xué)留下了發(fā)展空間，新建地方性本科大學(xué)應(yīng)根據(jù)自己所處地方的實(shí)際，努力創(chuàng)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)多樣化的新模式，探索應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的特色道路，走自己的特色之路。當(dāng)然，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于教育部在高校招生政策、本科教學(xué)工作水平等方面應(yīng)該制定出不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

2.3建設(shè)一支懂得高等教育教學(xué)管理的干部隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵

從圖1我們可以清楚的看到人才培養(yǎng)模式的核心地位，其重要性是不言而喻的。而實(shí)施人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也絕非易事，必須有一支懂得高等教育內(nèi)涵和規(guī)律、清楚學(xué)科內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)、了解市場(chǎng)對(duì)人才需求的管理隊(duì)伍，使改革的風(fēng)險(xiǎn)始終在可控范圍之內(nèi)。所以，要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新建設(shè)，建立起由系領(lǐng)導(dǎo)、教授和熱心教學(xué)改革的骨干教師組成的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)是順利推進(jìn)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。

2.4建設(shè)學(xué)習(xí)型教師隊(duì)伍，讓全體人員理解新人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的保證

在實(shí)施人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的過(guò)程中，除了建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)管理團(tuán)隊(duì)外，讓全體參與改革的教師理解

改革的意義、改革的內(nèi)涵和如何進(jìn)行改革是人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革獲得成功，真正實(shí)現(xiàn)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證。因?yàn)樵俸玫脑O(shè)想或改革方案最終的落實(shí)是通過(guò)課程教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等一系列的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成。沒(méi)有全體教師參與任何改革都不可能成功。要想讓教師們積極參與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革，一是要讓教師清楚改革與自己的切身利益的關(guān)系和改革的意義；二是要建立起相應(yīng)責(zé)任制和與之對(duì)應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，使參與人才培養(yǎng)模式改革成為教師的自覺(jué)行動(dòng)；三是要建立一定的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，及時(shí)把相應(yīng)的教育教學(xué)理論和改革的具體要求告訴全體教師，做出具體的要求和安排?？偟囊缶褪峭ㄟ^(guò)改革活動(dòng)建立起一支學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍，這也是我們實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革的目標(biāo)之一。

3結(jié)語(yǔ)

IT類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)給我們搭建了一個(gè)探索人才培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)三年多的實(shí)踐探索雖然得到了一些成功的做法和好的想法，但如何培養(yǎng)好應(yīng)用型人才，努力為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持，是一個(gè)擺在地方性新建本科大學(xué)面前的一大挑戰(zhàn)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校永恒的主題，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

參考文獻(xiàn)：

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Innovational on Experimental Area for the Practical IT Talents Development

LU Changjing, QIU Jinming, LIN Keming, YAN jianjun

(Department of Math and Computer Science, Sanming University, Sanming 365004, China)