導(dǎo)語：如何才能寫好一篇合理化建議書，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

精選合理化建議書范文(一)

加快煤礦建設(shè)合理化推薦書

1、現(xiàn)有的數(shù)據(jù)傳輸是總線型結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)模較大時，工作效率低，穩(wěn)定性差。

合理化推薦：在地面和井下分別構(gòu)建了一個骨干以太環(huán)網(wǎng)，井下在各個重要節(jié)點安裝防爆本安型千兆環(huán)網(wǎng)交換機，地面在井口機房、工業(yè)廣場機房、110kv變電所、火藥庫、主扇、洗煤廠設(shè)節(jié)點，安裝工業(yè)以太環(huán)網(wǎng)交換機構(gòu)成環(huán)網(wǎng)，接入瓦斯監(jiān)控系統(tǒng)、人員定位系統(tǒng)、井下通訊系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)攝像頭系統(tǒng)、電力自動控制系統(tǒng)等，環(huán)網(wǎng)某點若發(fā)生故障，環(huán)形結(jié)構(gòu)將自動切換為具有全部傳輸潛力的總線結(jié)構(gòu)，增加了網(wǎng)絡(luò)的安全性和可靠性，實現(xiàn)數(shù)據(jù)高速、可靠、穩(wěn)定的傳輸。

2、辦公自動化系統(tǒng)現(xiàn)有檔案管理系統(tǒng)、物資管理系統(tǒng)、OA郵件系統(tǒng)，不能滿足所有單位的需求。

合理化推薦：(1)、公司成立調(diào)度室以后，管理各個礦的生產(chǎn)調(diào)度，推薦新增調(diào)度生產(chǎn)管理系統(tǒng)，便于調(diào)度管理工作，各礦生產(chǎn)狀況、重點工作安排、調(diào)度日志等重要信息都能夠在系統(tǒng)方便的查詢，有利于提高工作效率。(2)、在內(nèi)網(wǎng)和外網(wǎng)建設(shè)論壇網(wǎng)站，有利于單位員工的業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)交流和討論，提高員工業(yè)務(wù)水平。

3、中心機房設(shè)備多，空間狹小，布線工藝差。地面程控交換機共有電話415門，隨著宿舍、辦公室增加不能滿足單位的發(fā)展需求。調(diào)

度室監(jiān)控電視全部損壞，大部分?jǐn)z像頭像素低，監(jiān)控錄像不清楚，云臺控制系統(tǒng)不能使用，廠區(qū)工業(yè)監(jiān)控失去了作用。

合理化推薦：中心機房升級改造，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)機房。增加程控交換機，改造工業(yè)電視監(jiān)控系統(tǒng)。

4、單位現(xiàn)有外網(wǎng)為兩條100兆網(wǎng)絡(luò)接入，供辦公樓、一號公寓樓、二號公寓樓、招待所、救護隊、二礦辦公區(qū)使用，辦公樓基本能滿足要求，宿舍樓計算機數(shù)量較多，上網(wǎng)網(wǎng)速慢，不能滿足員工的上網(wǎng)需求。

合理化推薦：退一條百兆網(wǎng)，留一條百兆網(wǎng)絡(luò)供辦公樓、招待所、救護隊使用，宿舍區(qū)域改造為電信光纜入戶，供上網(wǎng)看電視。既能滿足辦公需求，又能解決員工上網(wǎng)問題求，豐富員工業(yè)余生活。

5、內(nèi)網(wǎng)計算機運行速度慢，病毒多，殺毒軟件不能更新，雖然能源公司要求安裝Symantec防病毒軟件，該殺毒軟件除了防病毒，同時能反盜版，會刪除電腦上的CAD等軟件的注冊信息，并且安裝該殺毒軟件計算機運行速度變慢。

合理化推薦：購買一套正版殺毒軟件和服務(wù)器，用戶安裝客戶端，客戶端從服務(wù)器下載升級補丁更新殺毒軟件。購買一臺文件服務(wù)器，方便用戶存放文件和文件共享，避免U盤的傳播病毒和內(nèi)部資料的泄漏。

6、調(diào)度室通訊組現(xiàn)有人員4人，***6崗(主管)、***4崗、*****實習(xí)崗。通訊組工作范圍包括辦公樓、宿舍樓、井口廣嘗變電所、火藥庫、主扇等節(jié)點，工作范圍廣。涉及通訊系統(tǒng)維護、網(wǎng)絡(luò)維護、工業(yè)攝像頭監(jiān)控維護，協(xié)助信息中心等工作。

合理化推薦：推薦根據(jù)工作年限和業(yè)務(wù)水平，適當(dāng)調(diào)整通訊維護員崗級，提高員工工作用心性。

精選合理化建議書范文(二)

公司合理化推薦書范文

自從到xx公司上班已有多半年時間了，我對公司有了總體的了解，對各個部門也比較熟悉，與大部分員工也有過接觸，尤其對xx的人員最為了解。此刻公司進行了一系列改革，對xx來說也是刻不容緩的，我作為xx的一員，就應(yīng)躋身于這次改革中，提出自己的一些推薦，把這次的改革做的更好，讓以后的工作更加順利，做到事半功倍。我想這不僅僅是員工的心聲，更是公司所期望看到的。

對公司的合理化推薦：

1、各個部門要加強溝通聯(lián)系，保證信息資源的實時性和有效性。

推薦改善的方法：加強各部門之間的交流溝通，在不損壞各部門利益的基礎(chǔ)之上要使各個部門的小利益同公司的大利益緊密結(jié)合在一齊，使幾個目標(biāo)和為一齊，這樣我們的工作才能取得較大的進步。對于些工作文件政策之類的書面規(guī)定，必須要全面的落實，個性是采購、銷售和財務(wù)部門要及時地聯(lián)系。不要等到問題發(fā)生實在解決，那時不僅僅事倍功半，同時也會嚴(yán)重的影響用心性。

2、一切要以事實說話。

推薦改善的方法：在我們的工作過程中，一切要以事實為依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)實問題反映出來的問題進行對癥下藥，不僅僅要進行全面地了解，還要進行辯證的眼光看問題。對一些經(jīng)常出現(xiàn)的問題要及時的溝通。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，及時給你機會也不要信口開河，為了發(fā)言而發(fā)言。我們做工作不是給領(lǐng)導(dǎo)看的，而是為了自己能有所收獲。

3、提高工作效率。

推薦改善的方法：有些事情我們不能的干一件說一件，好多事情是能夠歸結(jié)成一類的，要盡量歸結(jié)成一個制度或是流程，避免重復(fù)。

另外提幾條個人推薦：

1、計劃執(zhí)行方面：推薦部門和科室在召開工作會議時制定好計劃，落實人頭，跟盯完成，完成狀況納入考核，切實到達提高工作效率目的。

3、崗位職責(zé)、崗位說明書、工作流程圖：推薦公司制定各崗位職責(zé)、崗位說明書、工作流程圖，明確公司各部門員工崗位職責(zé)，崗位資料和工作流程。

4、員工培訓(xùn)與管理，定期對公司員工進行技能、禮儀、效率培訓(xùn)，增強員工的實際操作潛力，端正服務(wù)態(tài)度，合理利用時間安排工作。

5、創(chuàng)造條件，豐富圖書、報刊、雜志，出臺激勵措施，鼓勵員工自發(fā)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)或為優(yōu)秀人員帶給外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)成長福利。

6、鼓勵員工多提正確推薦、預(yù)案，公司給以充分重視，對書面推薦均有正式恢復(fù)，采用者，給予必須獎勵，鼓勵員工用心參與公司管理，增強主人翁意識。

7、期望公司能夠開展些業(yè)余的活動促進員工的團隊意識和用心心態(tài)。

8、定期的做一些員工調(diào)查，認真的查看員工的心聲，激發(fā)大家用心性，減輕工作壓力。9、公司在執(zhí)行力方面需要進一步加強，領(lǐng)導(dǎo)要首先做到做大執(zhí)行力，樹立先進榜樣，只有這樣員工才會有動力和模范去完成自己的工作。

10、完善公司的獎罰制度。

精選合理化建議書范文(三)

工程項目合理化推薦

1、成立三方現(xiàn)場指揮小組

為確保工程進度及工程質(zhì)量推薦成立由建設(shè)單位、監(jiān)理單位、施工單位三方組成的現(xiàn)場指揮小組，必要時請設(shè)計單位參加，協(xié)調(diào)解決現(xiàn)場中的各種問題。

2、采用粉煤灰應(yīng)用技術(shù)

推薦混凝土中摻加粉煤灰，既可節(jié)約水泥，又可降低混凝土水化熱，減少混凝土內(nèi)部及表面裂縫的產(chǎn)生。

根據(jù)省標(biāo)《粉煤灰在建筑工程中應(yīng)用規(guī)程》(GBT-25-35-93)標(biāo)準(zhǔn)，在砼配合比設(shè)計中，應(yīng)用Ⅱ級標(biāo)準(zhǔn)粉煤灰，代替10%～15%單方水泥用量，在提高和改善砼質(zhì)量與工藝性能的同時，節(jié)約水泥，降低工程費用。砼總量為16309m3X45%X300(單價)=238519元。

3、HRB400級鋼筋應(yīng)用技術(shù)

該工程梁柱鋼筋推薦使用HRB400級鋼筋。HRB400級鋼筋是專門為建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用開發(fā)的新型鋼筋，其屈服強度標(biāo)準(zhǔn)值為400Mpa，比普通HRB335級鋼筋強度提高20%左右，而價格卻增加不多。該鋼種將成為我國鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)性鋼種。

4、框架柱拉結(jié)筋植筋法

傳統(tǒng)的框架柱拉結(jié)筋留置采用預(yù)埋的方法，這樣在砼施工中容易產(chǎn)生移位、預(yù)埋不準(zhǔn)確現(xiàn)象，給砌體工程造成質(zhì)量隱患。本工程推薦采用框架柱拉結(jié)筋植筋法。

(1)用直徑8沖擊鉆頭鉆深度大于120的孔，孔眼水平偏差應(yīng)小于5，并清理干凈。

(2)按設(shè)計要求配制墻體拉結(jié)筋，要加上120長度。

(3)配制環(huán)氧樹脂膠?，F(xiàn)場試驗證明，水平鋼筋錨固以半干硬性環(huán)氧樹脂膠體錨固效果最好。將配制好的環(huán)氧樹脂膠料涂滿拉結(jié)筋端部，膠料厚1～2，涂布均勻，然后將拉結(jié)筋端部打入框架柱混凝土的鉆孔內(nèi)，一些膠料在擠壓力作用下溢出孔外，要及時清理干凈。

以上方法經(jīng)現(xiàn)場及我公司試驗室抗剪及拉拔試驗證明，抗剪、抗拉強度均滿足設(shè)計要求。運用這種方法，操作簡便，較好地解決了拉結(jié)筋漏放、先預(yù)埋鐵件后焊接等方法造成的不便，在我司的大部分工程中得以應(yīng)用。

5、采用面磚膠粘劑鑲貼方法

為確保內(nèi)墻面磚的質(zhì)量，減少并消除空鼓、面磚剝落等質(zhì)量通病，推薦采用面磚膠粘劑鑲貼方法代替?zhèn)鹘y(tǒng)鑲貼工藝。其優(yōu)點為：面磚粘結(jié)強度高，膠粘劑代替水泥、砂漿等建筑材料，操作簡便，減輕勞動強度，提高工效。

6、管道卡箍、承插連接

采暖管道連接采用管道承插接頭新材料，提高勞動生產(chǎn)力，降低成本，節(jié)約材料，節(jié)約用電量，加快施工進度，保證施工工期。

7、室內(nèi)環(huán)境污染檢測技術(shù)

工程竣工驗收時，務(wù)必進行室內(nèi)環(huán)境污染濃度檢測，結(jié)果貼合國家驗收標(biāo)準(zhǔn)，可判定室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量合格。確保人員不受危害，將危害降到最低。

精選合理化建議書范文(四)

自從到公司上班已有多半年時間了，我對公司有了總體的了解，對各個部門也比較熟悉，與大部分員工也有過接觸，尤其對xx的人員最為了解。此刻公司進行了一系列改革，對xx來說也是刻不容緩的，我作為xx的一員，就應(yīng)躋身于這次改革中，提出自己的一些推薦，把這次的改革做的更好，讓以后的工作更加順利，做到事半功倍。我想這不僅僅是員工的心聲，更是公司所期望看到的。

對公司的合理化推薦：

1、各個部門要加強溝通聯(lián)系，保證信息資源的實時性和有效性。

推薦改善的方法：加強各部門之間的交流溝通，在不損壞各部門利益的基礎(chǔ)之上要使各個部門的小利益同公司的大利益緊密結(jié)合在一齊，使幾個目標(biāo)和為一齊，這樣我們的工作才能取得較大的進步。對于些工作文件政策之類的書面規(guī)定，必須要全面的落實，個性是采購、銷售和財務(wù)部門要及時地聯(lián)系。不要等到問題發(fā)生實在解決，那時不僅僅事倍功半，同時也會嚴(yán)重的影響用心性。

2、一切要以事實說話。

推薦改善的方法：在我們的工作過程中，一切要以事實為依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)實問題反映出來的問題進行對癥下藥，不僅僅要進行全面地了解，還要進行辯證的眼光看問題。對一些經(jīng)常出現(xiàn)的問題要及時的溝通。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，及時給你機會也不要信口開河，為了發(fā)言而發(fā)言。我們做工作不是給領(lǐng)導(dǎo)看的，而是為了自己能有所收獲。

3、提高工作效率。

推薦改善的方法：有些事情我們不能的干一件說一件，好多事情是能夠歸結(jié)成一類的，要盡量歸結(jié)成一個制度或是流程，避免重復(fù)。

另外提幾條個人推薦：

1、定期的做一些員工調(diào)查，認真的查看員工的心聲，激發(fā)大家用心性，減輕工作壓力。

2、鼓勵員工多提正確推薦，預(yù)案，公司給以充分重視，對書面推薦均有正式恢復(fù)，采用者，給予務(wù)必獎勵，鼓勵員工用心參與公司管理，增強主人翁意識。

3、期望公司能夠開展些業(yè)余的活動促進員工的團隊意識和用心心態(tài)。

4、公司在執(zhí)行力方面需要進一步加強，領(lǐng)導(dǎo)要首先做到做大執(zhí)行力，樹立先進榜樣，只有這樣員工才會有動力和模范去完成自己的工作。

5、崗位職責(zé)，崗位說明書，工作流程圖：推薦公司制定各崗位職責(zé)，崗位說明書，工作流程圖，明確公司各部門員工崗位職責(zé)，崗位資料和工作流程。

6、創(chuàng)造條件，豐富圖書，報刊，雜志，出臺激勵措施，鼓勵員工自發(fā)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)或為優(yōu)秀人員帶給外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)成長福利。

7、計劃執(zhí)行方面：推薦部門和科室在召開工作會議時制定好計劃，落實人頭，跟盯完成，完成狀況納入考核，切實到達提高工作效率目的。

8、員工培訓(xùn)與管理，定期對公司員工進行技能禮儀效率培訓(xùn)，增強員工的實際操作潛力，端正服務(wù)態(tài)度，合理利用時間安排工作。

10、完善公司的獎罰制度。

精選合理化建議書范文(五)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

為了讓公司快速發(fā)展，充分發(fā)揮廣大職工的聰明才智，根據(jù)公司的要求先提合理化推薦如下：

一、推薦公司倉庫發(fā)貨時一人或一個地區(qū)用一個專用出庫單或賬本

二、推薦公司出資給三義物流定做物流發(fā)貨單(四聯(lián)，無碳復(fù)寫)，公司專門定做出庫單或

銷售(三聯(lián)，無碳復(fù)寫)，范本已發(fā)郵件。

三、與監(jiān)督評審相關(guān)的儀器儀表準(zhǔn)備檢修入廠、送檢，車間電路加裝漏電保護器

四、公司崗位施行定認定崗定責(zé)，并以圖文形式張榜公示，每月由總經(jīng)理檢查督促.

五、公司涉及生產(chǎn)技術(shù)的重要資料要備份、加密，員工要有技術(shù)保密的思想

六、每年安排時間培訓(xùn)員工，培訓(xùn)以車間實訓(xùn)為主

七、推薦購買十二個文件盒，將每年每個月的重要事情統(tǒng)計歸納放好，每月要做的重要事情需在上月前5天準(zhǔn)備，比如儀器儀表的檢定在11月做，10月底要通知到人，每年的6、7、8月份要做好防火防雨防漏電工作。包裝箱倉庫要做好此項工作!!!

八、公司產(chǎn)品涉及到產(chǎn)品安全、性能可靠性的試驗要充分做好，比如絕緣值、開路電壓、過流保護值，產(chǎn)品的絕緣值耐壓值檢查我推薦剛開始多做一些，而后透過科學(xué)分析和統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)規(guī)律，就能夠很簡單的完成工作，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)見《關(guān)于淮南潤金公司申請辦理產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)要求20xx-10-13》

篇2

[關(guān)鍵詞]：村莊綠化； 果樹綠化特色 ； 成效 ； 建議

我國有豐富的果樹資源，有的花香、有的果奇、有的葉美，具有很高的觀賞價值，而且果實營養(yǎng)豐富，有的還具有藥用價值。充分利用這些果樹資源，既可以豐富景觀，又可為市場提供大量果品，滿足人民生活的需求。因此，果樹綠化當(dāng)之無愧，它應(yīng)該成為村莊綠化的重要組成部分。

1、建立果樹綠化特色村存在問題

采用果樹綠化可謂是一箭雙雕、一舉多得的好事，但在實際綠化過程中，卻很少采用。究其原因，主要是是以下幾個問題。

1.1對果樹綠化存在誤區(qū)，平時沒有將果樹苗木與綠化苗木有機緊密的結(jié)合，只把果樹當(dāng)作單一的經(jīng)濟林栽培，沒有考慮果樹的綠化優(yōu)勢，沒有將果樹苗木容入到綠化苗木中。

1.2果樹的綠化特點是花可賞、果可食，如村民缺乏良好的修養(yǎng)和意識，容易春折花，夏秋摘果，對高大的果樹，如采摘不到還會用木棒去打，損毀綠化。更有甚者會將結(jié)下的果據(jù)為已有，引起社會矛盾。并且搶采、早采，影響果實的品質(zhì)和風(fēng)味。

1.3果樹與其它樹種相比，栽培、管理技術(shù)要求高，難度大，需肥量大，還易得病蟲害。對土壤、環(huán)境、氣候有一定要求，栽培管理不象常規(guī)樹種那么粗放，如疏于管理，不僅不結(jié)果，而且還影響觀賞性。

2、建立果樹綠化特色村的幾點對策和建議

用于綠化的果樹不同于一般果樹，樹種選擇時應(yīng)盡可能多一些，使景觀富于變化，不單調(diào)，以提高觀賞價值。同時，不同的果樹可以在不同時期向人們提供不同種類的水果產(chǎn)品，觀賞價值和經(jīng)濟價值一舉兩得。在建立的過程中，有以下幾點建議：

2.1樹種的選擇。本著因地制宜，適地適樹，方便管理的原則，形成“一村一品”。可選擇一些有花有果，或常綠闊葉喬木，如楊梅、四季常綠，樹形優(yōu)美，紅果綠葉；柑桔也是四季常綠，花朵潔白芳香，黃橙橙的果實與民間大吉大利的吉字是諧音；桃花爛漫芳菲、色彩艷麗，與柳樹配在一起，桃紅柳綠相映成趣、春色明媚；柿、樹形高大挺拔、秋天葉色變紫紅，果實滿樹，殷紅可愛，勝似一個個小燈籠，能為秋景增色；枇杷累累果實，綴滿枝頭，構(gòu)成了“摘盡枇杷一樹金”的意境；石榴花期長、花色艷麗、花果繁多，為花果俱美的著名園林綠化樹種；梨花淡白色，冰姿玉骨，身臨梨園有種“花山花?；ㄊ澜?，玉地玉天玉乾坤”的感覺，并可作蜜源樹種；油茶常年綠色，紅果白花，尤其是花朵在冬天綻放，讓人有賞心悅目的感覺；蘋果春天開白色略帶紅色的花，秋有紅果，為觀花觀果樹種，也可做盆景，用“平”之諧音，寓意平安；杏是春天景色的代表，早春花先開后展葉，有“杏花枝頭著春風(fēng)，十里煙村一色紅”蔚為壯觀，夏日果熟，滿枝珍珠瑪瑙；櫻桃早春先花后葉，花如彩霞，新葉嬌艷，果若珊瑚，秋葉丹紅，是觀花觀果樹種；銀杏，樹冠似華蓋，巍峨嶙峋；葉片如摺扇，翠綠瀅潔；植株肅穆壯麗，古雅別致，宋代梅堯臣賦詩贊頌銀杏樹“百歲皤根地，雙陰凈梵居；凌云枝已密，似踐葉非疏?！毖紫臅r枝葉繁茂，綠蔭蔽日，晚秋時果實累累，一片金黃，作為行道樹非常壯觀；石榴、桃、佛手也是中國的三大吉祥果，人們常把這三種果放在一起送人表示祝福多子多孫、多福多壽。這些都是集經(jīng)濟和觀賞為一體的樹種。對那些可綠化地帶不多的村，可因地制宜的采取垂直綠化，種植有觀賞有經(jīng)濟價值的藤本類植物，如獼猴桃、葡萄等，這樣可增加綠化空間，做到“占天不占地”。在選擇果樹的時候，除了要考慮它本身的生態(tài)習(xí)性外，還要考慮與綠化地段的配置情況。如行道樹以提供綠蔭為主，要選擇冠大蔭濃、生長快的樹種，庭院可選擇冠、葉、花或果實部分具有較高觀賞價值的種類等。

2.2做好規(guī)劃。村莊綠化規(guī)劃要與村莊總體規(guī)劃相銜接，確保協(xié)調(diào)、和諧。還要根據(jù)各種果樹的特性和對土壤、氣候等要求，嚴(yán)格按照技術(shù)規(guī)程操作，要專門組織專業(yè)技術(shù)人員實地踏查， 合理規(guī)劃，認真編制造林作業(yè)設(shè)計。同時要根據(jù)病蟲害的發(fā)生規(guī)律及時防治綠化果樹的各種病蟲害。另外，合理的樹種布局，品種組合都可以起到降低病蟲危害的作用。如避免梨樹和檜柏在同一區(qū)域內(nèi)栽植，可以減輕梨銹病的發(fā)生程度，栽培中還要防止果樹與其它園林樹木之間的病蟲相互危害。為避免不同樹種混植發(fā)生交叉感染，生產(chǎn)上最好進行區(qū)域規(guī)劃，分別栽植，使其生長良好，便于管理。

2.3把好苗木質(zhì)量。積極推行苗木采購招標(biāo)投標(biāo)制度，嚴(yán)格執(zhí)行苗木質(zhì)量檢驗制度和苗木病蟲害檢疫制度，堅決杜絕劣質(zhì)苗木，保證苗木品種純正。

2.4把好施工。要采取專業(yè)技術(shù)人員包點負責(zé)制，實行分片包干，嚴(yán)格按作業(yè)設(shè)計挖穴、整地、栽植，提高種植的成活率。對缺株部位要進行補植。

2.5做好檢查驗收。抽調(diào)專業(yè)技術(shù)人員，深入造林現(xiàn)場， 查質(zhì)量，促進度，嚴(yán)格檢查驗收，對不符合造林設(shè)計要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的及時督促返工，以保證造林質(zhì)量。

2.6做好以后的養(yǎng)護。果樹對土、肥、水的要求很高，如果把果樹同其他園林植物一樣養(yǎng)護，則果樹生長衰弱，花少果落，失去觀賞價值。另外綠化地帶的土壤等條件經(jīng)常會受到相關(guān)因素的困擾和限制，不能像果園那樣能進行隨機選擇。 整形修剪也是園林和果樹管理中都不可缺少的重要環(huán)節(jié)。綠化果樹不能單純按常規(guī)的果樹栽培管理要求進行整形修剪。除遵循果淶納長特性外，還要求與它的綠化功能相適應(yīng)。不同的樹種有不同的綠化功能。其修剪方法也不一樣。如作為行道樹的喬木類，功能主要是遮陰和改善環(huán)境，要求樹形高大、大小合適的樹冠，一般不宜采用果樹當(dāng)前最流行的栽培管理方法即矮化栽培管理。 對技術(shù)難到位的村可采用技術(shù)人員分片包干，跟蹤指導(dǎo)，巡回指導(dǎo)，層層落實責(zé)任形式進行嚴(yán)格考核。

[參考文獻]：

[1]嚴(yán)明，第三屆浙江中西部科技論壇“林業(yè)科技與新農(nóng)村建設(shè)”論文集.2006，52-55

篇3

在當(dāng)今信息膨脹、文化多元化快速發(fā)展的環(huán)境里，人們溝通的頻率、廣度和深度也都在呈幾何量級的遞增。這其中的交流互動，不管是單向還是雙向，全離不開中國最古老的語言文字。她凝系著華夏五千年的文明歷史，承載著我們古往今來的藝術(shù)精華。無論是昨天的詩詞歌賦，還是今天的各種文體，都在人們?nèi)粘Ｉ?、事業(yè)以及情感溝通中，發(fā)揮著至關(guān)重要的橋梁作用。

從在去年閉幕的十八屆三中全會會議精神看，中國改革決心超預(yù)期的五大產(chǎn)業(yè)里，文化被排在了第一的位置上。聯(lián)想到近年來中央提出的“文化興國、文化強國”等重大文化戰(zhàn)略方針；還有不久前沸沸揚揚的CCTV《新聞聯(lián)播》點名批評《喜羊羊》《熊出沒》國產(chǎn)動畫片“語言粗俗”的新聞……都彰顯著中國文創(chuàng)行業(yè)由俗轉(zhuǎn)雅的大勢所趨。

正是在這種強勁的社會時代需求下，催生出“文字藝術(shù)監(jiān)理”和“文字藝術(shù)優(yōu)化”這一對新的概念。所謂文字藝術(shù)監(jiān)理，就如同現(xiàn)在大家早己熟知的工程監(jiān)理概念一樣，是指作為第三方針對乙方（或甲方自身）提供的各種文字作品，進行的文字藝術(shù)質(zhì)量的監(jiān)理服務(wù)。在文字藝術(shù)監(jiān)理的基礎(chǔ)之上，對文字的深層次錯誤進行可能的糾錯、改正、優(yōu)化，就是文字藝術(shù)優(yōu)化。

文字藝術(shù)監(jiān)理和優(yōu)化不是簡單的校對和改錯別字，那是由編輯和校對完成的初級任務(wù)。文字藝術(shù)監(jiān)理和優(yōu)化所要做的是“診斷和治療”文字作品的內(nèi)傷。文字監(jiān)理師是針對常人很難發(fā)現(xiàn)的文字第二、第三層的“高級錯誤”來進行監(jiān)理和優(yōu)化。

現(xiàn)舉幾個著名的文字藝術(shù)監(jiān)理的例子說明：

案例1：“路為紙，地成冊。行作筆，心當(dāng)墨?！?/p>

這是中央電視臺第九頻道“人文地理篇”欄目的廣告語，如用白璧微瑕來形容，這個瑕，就落在“心當(dāng)墨”這一句上了?！奥窞榧?，地成冊”，一冊書是由一張張紙構(gòu)成，而一方土地也縱橫無數(shù)條路，借紙來比喻路，把地暗喻成書冊，同比對仗嚴(yán)謹(jǐn)工整?！肮P”和“墨”都是寫作的工具，為人心所馭?！把浴焙汀靶小?，均為人們思想的外顯形式，是由“心”來駕馭的，從“行政”級別上講，它們和“心”不屬于同一個層次。

于是問題就來了：“筆”和“墨”均屬同一級別、被駕馭的工具而已，而既然用“筆”來指代“行”了，那用和“筆”同樣一個級別的“墨”，來暗喻比“行”高出一個官位的“心”，這種滑稽的類比對仗就錯位了。而且，墨為黑色，“心當(dāng)墨”，也不可避免地讓人有心黑之遐想，不但沒起到品宣作用，反而舉石砸腳。所以我們廣告文創(chuàng)人員，在運用自己并不擅長的古典文字時，應(yīng)盡量考慮周全。由此可見，給這些廣為傳播的商業(yè)文字做“文字藝術(shù)監(jiān)理”和“文字藝術(shù)優(yōu)化”的重要性了。否則難免會讓那些令人唏噓的敗筆，貽笑大方，耽誤品牌的形象。

案例2：“我們不生產(chǎn)水，我們只是大自然的搬運工?！?/p>

農(nóng)夫山泉這一廣告語，曾被業(yè)界贊美為“出乎消費者常規(guī)思維，簡潔有力且富有內(nèi)涵”。坦白說，它確實思路新穎。只是有個問題廣告人和客戶可能都忽視了：連南極企鵝體內(nèi)都早己發(fā)現(xiàn)了眾多污染成分，傾巢之下焉有完卵？尤其是在重度污染的中國大陸，這千島湖“赤身”的水，不“洗干凈”直接搬過來，你敢常喝嗎？

要在沒有工業(yè)污染的300年前，這就是個絕佳的廣告語；但在而今，大自然早已經(jīng)被人類糟蹋得體無完膚的情況下，也許有人會說：“請把水洗干凈”――給濾濾重金屬、農(nóng)殘什么的吧。顯而易見，有漏洞的品牌宣語是不能提升品牌的。

該案例還可反映出，“文字藝術(shù)監(jiān)理”和“文字藝術(shù)優(yōu)化”，是一個綜合的社會系統(tǒng)工程，而不單純是文字概念，因為還牽涉到其它領(lǐng)域的社會常識。

另外，我們還可以用上文提及的一個事件來進一步說明什么是文字藝術(shù)監(jiān)理和優(yōu)化。

“據(jù)報道，《新聞聯(lián)播》曾點評批《喜羊羊》《熊出沒》語言粗俗”――這其實就是從官方的角度，起著“文字藝術(shù)監(jiān)理”的功能；而“稱由于兩片存在暴力失度語言粗俗，正在整改?！报D―這其實就是在進行“文字藝術(shù)優(yōu)化”；“廣電總局年內(nèi)將出臺國產(chǎn)動畫片內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，對暴力、低俗、危險情節(jié)和不文明語言做出嚴(yán)格限制?！报D―這也等于就是出臺動畫片的文字的標(biāo)準(zhǔn)了。

還有湖南移動那個廣為人知的“降了，真的降了”的品宣語。公平而論，這個廣告的創(chuàng)意很立體而大膽，可惜的是它給人隱含感覺是，之前的降價都是“假的”。所以，這“真的”二字，真的是用得不好。

至于大家都如雷貫耳的惡俗品宣語：“宜春，一座叫春的城市”（宜春市旅游口號），和“兩個胖胖歡迎您”（合肥市旅游廣告）就更說明了社會亟待一種機制防止公眾和官方機構(gòu)的品牌宣傳語惡俗上市。

再來看一些知名國際廠商的案例，比如：“炫真愛異彩，喚摯愛芳名”，這是著名奢侈品公司CARTIER的訂婚鉆戒廣告詞，采用中國傳統(tǒng)的楹聯(lián)形式，可惜它犯了對聯(lián)的一個大忌――同位重字了，即上下聯(lián)同一位置都用了“愛”字。這不符合國人已經(jīng)定型的對聯(lián)文字接受欣賞習(xí)慣，怎么讀怎么別扭，自然更難記住，雖然才短短10個字。

我們認為，文字藝術(shù)監(jiān)理的內(nèi)涵應(yīng)包括這幾個方面：為文字文案作品的準(zhǔn)確達意程度進行監(jiān)理和優(yōu)化、為其所應(yīng)盡的社會文責(zé)進行監(jiān)理和優(yōu)化、為其所應(yīng)具備的藝術(shù)品味層級進行監(jiān)理和優(yōu)化。一句話，監(jiān)理的結(jié)果，就是要使得這類文字文案作品準(zhǔn)確、規(guī)范而藝術(shù)地實現(xiàn)、達到其原有的目的。

監(jiān)理出來了文字內(nèi)傷，就得補救優(yōu)化了。文字藝術(shù)優(yōu)化是要在他人文字文案基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)意及藝術(shù)優(yōu)化，其難度和概念完全不同于現(xiàn)有的文字校對，所以就要求能提供這種服務(wù)的人和組織，其整體文字藝術(shù)功底、藝術(shù)創(chuàng)意感悟能力，以及涵蓋相關(guān)文化、歷史、宗教、法律、道德、社會等方面知識的積淀，都必須達到一定的水準(zhǔn)；同時還要具備多方位、多層次、多角色的溝通理解能力。全面扎實的文字功底，那其實只是基本的要求，更核心的是必須要有獨特的整體感知把控能力，以及文字藝術(shù)優(yōu)化和二次創(chuàng)意能力。從某種意義上來說，能從事文字藝術(shù)監(jiān)理及優(yōu)化的人，應(yīng)該至少是半個文字藝術(shù)家。

篇4

為了鼓勵員工發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新和多提合理化建議，發(fā)揮員工自主創(chuàng)新的能動性，激發(fā)員工鉆研業(yè)務(wù)的主動性，參與公司的技術(shù)改進和創(chuàng)新，從而提高市場競爭能力。根據(jù)有關(guān)文件和要求制定本辦法 

一、鼓勵和獎勵的范圍

1、員工提出與各車間的生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)品及與產(chǎn)品應(yīng)用相關(guān)專利(包括:發(fā)明、實用新型和外觀設(shè)計等)申請。

2、公司生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和相關(guān)技術(shù)、設(shè)備、安裝及配套、產(chǎn)品質(zhì)量的提高;產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的改進;新產(chǎn)品的引進、開發(fā)及市場營銷方面的建議和措施。

3、有效利用和節(jié)約水、電、氣等能源、原材料及利用現(xiàn)有條件改進和改造方面的建議和措施。

4、生產(chǎn)工藝和試驗、檢驗方法方面的建議和措施。

5、產(chǎn)品的運輸、儲存、防護技術(shù)及設(shè)計方面的建議和措施。

6、工具、設(shè)備、儀器、裝置等方面的建議和措施。

7、管理方法、手段的創(chuàng)新和應(yīng)用;企業(yè)現(xiàn)代化管理方法、手段的創(chuàng)新和應(yīng)用等方面的合理化建議和技術(shù)改進等方面的措施和建議等。

8、合理化建議和技術(shù)改進、創(chuàng)新建議和想法應(yīng)具有改進性、可行性和效益性，不僅要指出存在的問題，還須提出解決問題的具體措施和方案，且通過實施后能為公司帶來明顯的或潛在的經(jīng)濟效益。

二、組織機構(gòu)

公司研發(fā)中心下設(shè)創(chuàng)新小組，負責(zé)本實施辦法的落實和具體操作工作，若好的創(chuàng)新和建議涉及技術(shù)專業(yè)問題，公司必要時可以聘請外部專業(yè)參與評審。

組 長:

副組長: 劉

組 員:

三、工作職責(zé)

1、負責(zé)員工提出的技術(shù)創(chuàng)新，好的想法、建議、改進的收集與落實工作；如果能申請專利，則負責(zé)專利申請；

2、公司所有產(chǎn)品的改進、新品種的開發(fā)及利用、工具、設(shè)備、儀器、裝置的革新改造;生產(chǎn)工藝和試驗、檢驗方法;產(chǎn)品的運輸、儲存、防護技術(shù)及設(shè)計應(yīng)用等方面的合理化建議和技術(shù)改進的措施和建議的論證、實施與獎勵等工作。

3、對專利申請、合理化建議和技術(shù)改進項目的資金、費用情況進行審核，確定合理預(yù)算;對實際取得的經(jīng)濟效益和獎金的發(fā)放情況進行審核和監(jiān)督。

四、獎勵辦法

1、對專利申請、合理化建議和技術(shù)改進想法的提出人，實行精神鼓勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的獎勵原則。

2、獎勵分為兩個部分采取分段計發(fā)的辦法。

第一部分:鼓勵獎

(1)對于員工提出的技術(shù)改進和創(chuàng)新想法，如果實施后有顯著效果并可申請專利的，視給公司創(chuàng)造的效益情況，由創(chuàng)新小組評審后一次性給予1000-20000元的鼓勵，不能申請專利的給予500-10000元的獎勵。

(2)凡員工提出的合理化建議和技術(shù)改進無論實施的效果如何，只要是合理可行或?qū)砜蓪嵤┑牟镜墓芾砘蚣夹g(shù)有幫助的，經(jīng)創(chuàng)新小組集體評議后，視其提案價值的大小分別給予一次性100-1000元的獎勵，并在公司內(nèi)部通報表彰。

第二部分:效益獎

對于能申請專利的建議和想法，由創(chuàng)新小組評審后根據(jù)建議和想法創(chuàng)造的經(jīng)濟效益，在時效期內(nèi)按其創(chuàng)造的經(jīng)濟效益(以年度為計算單位)的5%進行獎勵(包括所得稅)。

3、對集體提出(指2人以上)的專利申請、合理化建議和技術(shù)改進項目的獎勵，按其貢獻大小分配獎勵。

篇5

民間藝術(shù)是建立在中國傳統(tǒng)文化之上的藝術(shù)。正如一些專家所說的“藝術(shù)是文化的外化,文化是藝術(shù)的內(nèi)涵”。藝術(shù)作為人類精神活動的產(chǎn)品,是無法脫離文化意識而存在的。要了解藝術(shù),當(dāng)然要掌握其所處的文化,尤其是這種文化產(chǎn)生的歷史。藝術(shù),與歷史一樣,也是一個“過程”。筆者認為,了解“歷史”,即是了解這個“過程”。此套書建立在“歷史”與“歷史文化”的基礎(chǔ)上來談特定地區(qū)的民間藝術(shù),是很理性和很專業(yè)的研究視角。

民間藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù),具有相對的傳承性,其造型來源于古老文化千百年的積淀。中國的民間藝術(shù)“來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識,來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識?！?左漢中:《民間美術(shù)造型》)民間藝術(shù)淳樸稚拙,追求原始藝術(shù)的神秘感和真摯的野性,好似人類童年的情趣般可愛。法國人類學(xué)家列維?布留爾認為:“他們的思維方式只擁有許許多多世代相傳的神秘性質(zhì)的‘集體表象’。它們之間不受邏輯思維的任何規(guī)律的支配,是靠‘存在物與客體之間的神秘的互滲’來彼此聯(lián)系?！敝袊耖g藝術(shù)的創(chuàng)作思維方法,是勞動群眾在歷史發(fā)展過程中,保留和運用了原始思維的認識方法。

民間藝術(shù)有其特有的地域風(fēng)格。毫無疑問,特定地域有著特定的歷史文化并形成特定的意識形態(tài)和文化心理結(jié)構(gòu),由此產(chǎn)生特定的民俗文化與藝術(shù)品。自然,特定的文化現(xiàn)象,根基在于民間?！皩捜嵋越?不報無道,南方之強也,君子居之;衽金革,死而不厭,北方之強也,而強者居之”(孔子《中庸》)。對于南北兩方剛?cè)岵煌瑲赓|(zhì)的形成,《漢書?地理志》有所解釋:“凡民函五常之性,而其剛?cè)峋徏?音聲不同,系水土之風(fēng)氣。”近代人劉師培則說:“大抵北方之地,土厚水深,民生其間,多尚實際;南方之地,水勢浩洋,民生其際,多尚虛無?！绷终Z堂也曾描寫“北方的中國人,習(xí)慣于簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活,身材高大健壯,性格熱情幽默?！狈謩e從自然地理的不同所致不同的經(jīng)歷和個性上,尋找南北方差異的原因和答案。

河北以位于黃河下游以北而得名,地處華北,外繞渤海、內(nèi)環(huán)京津。距今五千多年前,中華民族的三大始祖黃帝、炎帝、蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合,開創(chuàng)了中華文明史。春秋戰(zhàn)國時期,河北地屬燕國和趙國,故有“燕趙”之稱。元、明、清三朝定都北京,河北成為拱衛(wèi)京師的畿輔之地。燕趙大地既是原始文明的重要發(fā)祥地,又是中原文化與塞北和松遼文化的交匯融和之地,形成了獨特的燕趙文化。這種文化,與江南文化相比,更多地賦有一種家國大義與慷慨悲歌的氣度,而與南人的兒女情長、纏綿悱惻有別。

即以建筑來說,這種跨越時空的藝術(shù)形式,承載著人類在大地上詩意棲居的夢想,記載著人類追尋幸福生活的永恒軌跡。從某種意義上說,人類的建筑史就鮮明體現(xiàn)了人類文化的發(fā)展史?！逗颖钡貐^(qū)古建筑文化及藝術(shù)風(fēng)格研究》一書,從歷史文化角度全面地解說燕趙古代建筑文化,帶您穿行歷史?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,燕趙自古即多慷慨悲歌之士。那一座座王陵遺址,夏商周三代古城,再現(xiàn)了戰(zhàn)旗獵獵,金戈鐵馬的悲愴年代。氣勢恢弘的皇家宮殿不失秀美。漫步在皇家園林之中,空間隨著心中意境可斂可放,是流動變化的,是虛靈的,是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲的。有“紫塞明珠”之稱的避暑山莊,兼具南秀北雄之美。莊嚴(yán)佛國的宗教建筑――寺廟,是宗教及建筑文化融合的“神”之所歸。宗教、中國傳統(tǒng)“儒”“道”思想的滲入,河北古建筑展現(xiàn)了百川歸海的大融合,異彩紛呈的多元藝術(shù)特色。

在燕趙兩國接壤之處,是河北曲陽縣。曲陽石雕開創(chuàng)了中國北方白石雕刻之先河。自漢代起,隨著佛教的傳入,大量的佛教造像在曲陽雕刻之子手上不斷問世?！肚柺袼囆g(shù)及歷史文化研究》從歷史文化的大視界著眼,帶您走進漢白玉的圣潔世界,體會北方文化的情感力量在石刻造型精神中體現(xiàn)出來的那深沉的穩(wěn)定?！懊晔獭奔婢叱说睦寺颓卮睦硇跃?是在純粹的形式愉悅中又注入了北方文化深沉的情感力量。

陶瓷藝術(shù)是中國文化的瑰寶。陶瓷文明肇始于陶。陶與人的對話和磨合,可以說是中國文化與藝術(shù)的最早體現(xiàn)和見證。陶瓷藝術(shù),是科技與文化、藝術(shù)的集合體。器物的造型,反映了功能尺度的“善”與和審美尺度的“美”的和諧統(tǒng)一?！洞胖莞G造型藝術(shù)與民俗文化》從陶瓷審美文化的視角,對磁州窯陶瓷造型藝術(shù)及系列裝飾工藝進行研究,向讀者展示了澤被半個中國的磁州窯審美文化,以及自宋以來在北方勃然興起的一個巨大陶瓷體系的魅力。

同屬燕趙大地的另外一支神秘的定窯瓷系,便是素有“南青北白”之稱的北方白瓷,其瓷品具有晶瑩玉潤的釉色、空靈含蓄的氣質(zhì),格調(diào)高雅。其非凡的身價和幾近失傳的工藝使定瓷更加寶貴?！抖ǜG陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》帶您走進神秘的定窯文化與藝術(shù)。

剪紙藝術(shù)是極具中國鄉(xiāng)土文化特色的民間藝術(shù)。民間剪紙的各種題材是民俗文化的反映,是剪紙藝人的喜怒哀樂、對生活的美好希望的寄托。《河北剪紙藝術(shù)及其歷史文化研究》從地域文化的角度闡釋河北剪紙的藝術(shù)特色,在對民俗文化的研究基礎(chǔ)上,走進那花花綠綠的鏤空的美麗的剪紙世界。

把民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合的皮影藝術(shù),是集剪紙、地方戲曲、皮影三位一體的寶貴的民間藝術(shù)。《唐山皮影藝術(shù)及其歷史文化研究》全面介紹了河北唐山皮影藝術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)特色,展示了一幅光影的精彩畫卷。

年畫藝術(shù)脫胎于原始宗教,帶有強烈的自然崇拜和神靈信仰的性質(zhì)。河北武強年畫作為“中國農(nóng)耕社會的縮影”,記載了社會的繁衍,并伴隨民俗文化的發(fā)展歷史,映照出燕趙文化的蹤跡,是研究該地區(qū)民風(fēng)民俗的重要依據(jù)。藝術(shù)特色古樸雅拙,色彩明快,線條粗獷?！段鋸娔戤嫷乃囆g(shù)風(fēng)格及其歷史文化研究》展示了這可愛的民間藝術(shù)珍品。

在“保護文化遺產(chǎn)”的浪潮下,此套書的編纂者以平實的語言和對家鄉(xiāng)的熱愛之情,站在文化歷史的大視野下,做了對地區(qū)性的全面的民間藝術(shù)及歷史文化的研究工作,不僅對專業(yè)學(xué)者有很高的資料參考和查閱價值,對非專業(yè)讀者來說也可作為普及性的藝術(shù)學(xué)科讀物,是對河北地區(qū)文化藝術(shù)的有力推廣和普及教育。讀著這些文化遺產(chǎn)的風(fēng)貌,思索著非文化遺產(chǎn)的傳承問題,心中難以平靜。文化、藝術(shù),不是只定格在這二維的書籍記載上,它們是活生生的,承受著歷史的風(fēng)雨洗刷。它們是歷史的見證、文脈的傳承,是人類智慧創(chuàng)造的共有的財富,在新時代的社會主義,在當(dāng)今普世情懷大潮下,不管是我們專業(yè)工作者還是非專業(yè)讀者,都應(yīng)以一顆憫愛之心及同為炎黃子孫對祖國的熱愛之情,為它們療傷,恢復(fù)它們的容顏,讓它們永葆其可貴的樸拙風(fēng)貌。

篇6

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；文化氣質(zhì)；文化素養(yǎng)；文化精神

中圖分類號：G47 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）07-0017-04

文化，是人創(chuàng)造的，也在創(chuàng)造著人；它與人同在，與人互動，是人的本質(zhì)的另一種表達。正因為文化與人有著這樣的同一關(guān)系，所以，它幾乎與人同樣有著十分豐富與復(fù)雜的內(nèi)涵，與人同樣是個“斯芬克斯之謎”。有人考察發(fā)現(xiàn)，中外學(xué)界對文化的釋義已有數(shù)百種，各有各的視角，各有各的側(cè)重，可謂眾說紛紜，莫衷一是；理解和應(yīng)用時如何取舍其義，我們有必要根據(jù)自己的研究需要批判地借鑒，形成自己個性化的認識。這里，筆者以為：文化是一定的社會群體在其長期的共同生活中逐漸形成的彼此高度認同、高度內(nèi)化和高度習(xí)慣了的價值體系、思維方式和行為定勢，這種價值體系、思維方式和行為定勢包含內(nèi)在的心理沉淀和外在的物化呈現(xiàn)。

藝術(shù)，則是文化形態(tài)之一種，是“人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式”，它“通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化”。[1]藝術(shù)教育，是指“以文字、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動”，它是“美育的重要組成部分”，旨在“培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力”，“使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實踐中學(xué)到審美知識，形成審美能力”。[2]藝術(shù)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，如何認識學(xué)校藝術(shù)教育在文化發(fā)展中的重要價值，進而在藝術(shù)教育實踐中很好地實現(xiàn)這種價值？我們的認識和實踐是：

一、藝術(shù)教育文化價值之思考

學(xué)校要推進和深化文化建設(shè)，借此提升學(xué)校的辦學(xué)品位，就不可不重視藝術(shù)教育；所以如此，不只是因為藝術(shù)是文化的重要組成部分，是文化的一種重要表現(xiàn)形態(tài)，更重要的是因為在作為以傳承和發(fā)展文化為己任的學(xué)校，藝術(shù)教育更是學(xué)校文化價值訴求的重要方面，它直接影響著學(xué)校文化價值的實現(xiàn)。我們認為：藝術(shù)教育的文化價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.藝術(shù)教育表達著學(xué)校的文化氣質(zhì)

學(xué)校，是專業(yè)化、制度化教育的產(chǎn)物，它是在人類社會生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段、生產(chǎn)資料豐富到一定程度為適應(yīng)人類教育需要而產(chǎn)生的。與農(nóng)耕時代的自在狀態(tài)的教育形態(tài)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)相比，以學(xué)校為專業(yè)機構(gòu)和專門場所的制度化教育的誕生，標(biāo)志著人類的教育形態(tài)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)進入了“意識醒悟”和“行為自覺”階段，更意味著人類作為最高生命形態(tài)“生存智慧”的真正呈現(xiàn)和“本質(zhì)力量”的真正彰顯。據(jù)此，學(xué)校教育作為集中體現(xiàn)并涵養(yǎng)人的“生存智慧”的機構(gòu)，作為集中體現(xiàn)并壯大人的“本質(zhì)力量”的場所，無疑應(yīng)關(guān)注人之素質(zhì)的全面發(fā)展，即不啻關(guān)注人們認識世界改造世界所需的科學(xué)素養(yǎng)，更要關(guān)注人們關(guān)愛世界善待世界所需的人文素養(yǎng)，無疑應(yīng)關(guān)注人類文化的全面?zhèn)鞒泻凸獯螅床粌H要傳承作為完整文化中呈現(xiàn)于外與指向于外的元素，更要傳承作為完整文化中蘊含于內(nèi)和指向于內(nèi)的元素；而藝術(shù)教育正是這種呈現(xiàn)于內(nèi)與指向于內(nèi)的文化元素。我們曾經(jīng)，并且正在經(jīng)歷著輕視和忽略藝術(shù)教育的不良狀況，因受到西方國家遠遠領(lǐng)先而我們緊隨其后工業(yè)化、現(xiàn)代化浪潮的強勢助推，“知識就是力量”的信條借力于科學(xué)技術(shù)突飛猛進而在人們心目中愈來愈被奉為社會發(fā)展的“圭臬”，由此導(dǎo)致學(xué)校教育“主知主義”空前繁盛，且慣性滑行難以止步，而藝術(shù)教育被“擠”壓到了“邊緣”地帶，變成了鎖在素質(zhì)教育頂層設(shè)計者腦海里的“幻想曲”，困在《課程標(biāo)準(zhǔn)》或《教學(xué)大綱》文本中的“烏托邦”，以及掛在潛心教育真諦追尋的學(xué)人們嘴上和筆端的“詠嘆調(diào)”，校園里除了偶爾聽到為著“點綴”和“應(yīng)對”而響起的所謂“藝術(shù)之聲”，通常是一片沉悶，走進校園感受不到飽含生命活力的藝術(shù)氣息，感受不到充滿心靈愉悅的文化氛圍。這樣的學(xué)校，即使外觀再有文化，文本再有文化，話語再有文化，也是徒有其表，虛有其容，因為它只具備文化的“服飾”而不具備文化的氣質(zhì)。由此我們認為：必須高度重視藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育抓到實處，深入師生心靈深處，一所學(xué)校才可能具備文化氣質(zhì)。

2.藝術(shù)教育影響著學(xué)生的文化素養(yǎng)

中國的教育學(xué)教科書對學(xué)校教育（即狹義教育）的定義是“指教育者按照一定的社會要求，有目的、有組織、有計劃地向受教育者的身心施加系統(tǒng)的影響，使受教育者發(fā)生預(yù)期的變化，成為教育者所希望的人”的活動。[3]盡管，這一“正統(tǒng)”定義明顯存在“政治至上”和“社會本位”的價值取向，但它強調(diào)的遵循社會要求這一目標(biāo)訴求，是教育的價值取向之一，這是我們早就認同并必須予以重視的，這一價值取向從根本上說也就是教育對整體的人類文化發(fā)展的價值。而在當(dāng)前的教育背景中，我們更須特別強調(diào)的是被中國特色的“正統(tǒng)”定義所忽略（嚴(yán)格地說是被扼制）了的教育之另一重要目標(biāo)訴求，亦即回應(yīng)上世紀(jì)中下葉以來全球性人學(xué)主題“主體性”理念而派生的“生命至上”、“個性本位”教育價值觀，這一“個性本位”的教育價值與“社會本位”的教育價值構(gòu)成了學(xué)校教育追求的有機整體，兩者相輔相成、互為依存辯證統(tǒng)一。從文化的視角看，學(xué)校教育應(yīng)該通過培育、發(fā)展和提升受教育者個人的文化素養(yǎng)來實現(xiàn)其傳承、發(fā)展和創(chuàng)新人類文化之價值，教育的過程應(yīng)該從人類文化寶庫中持續(xù)不斷地篩選出最能滿足受教育者身心需求、最為有利受教育者身心發(fā)展、并最為符合受教育者身心規(guī)律的內(nèi)容及方式，去豐富受教育者的整個心靈世界，去提升受教育者的整體文化素養(yǎng)。這里，整體文化素養(yǎng)是包含科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)在內(nèi)的全面素質(zhì)，是構(gòu)成積極而健全人格的各種心理因素和諧共振的綜合品質(zhì)。而藝術(shù)素養(yǎng)便是這種整體文化素養(yǎng)中至關(guān)重要的部分?？梢韵胂?，一個人如果有了藝術(shù)素養(yǎng)，尤其是如果有了構(gòu)成藝術(shù)素養(yǎng)的審美情趣、審美敏感，他（她）就會鐘情和沉潛于真正屬于自己的一方晴空，一片圣地，一種美好境界，就會不為利欲所役，不為權(quán)勢所奴，不為功名所困，就會在疲憊、困頓或迷惘中隨時找到心靈休憩之所、情感皈依之處和精神安頓之家。培養(yǎng)這樣一種藝術(shù)素養(yǎng)，作為完整性的學(xué)校教育有機組成部分的藝術(shù)教育無疑重任在肩；換個角度看，學(xué)校藝術(shù)教育不可小覷的重大價值也就在于養(yǎng)育學(xué)生整體的文化素養(yǎng)。

3.藝術(shù)教育蘊含著人類的文化精神

學(xué)界有人將文化由外而內(nèi)劃為外表、中間、核心三個層次，外表層通常指物質(zhì)景觀，中間層通常指制度規(guī)范，核心層通常指理想、信念與價值觀。很顯然，決定文化品質(zhì)和標(biāo)志文化形成的正是內(nèi)化于人們心靈深處的理想、信念和價值觀等深層因素，我們把這種深層因素稱為文化精神。對人類文化而言，“文化精神”，是生成之“根脈”，是繁衍之“基因”，“根脈”不失，“基因”不變，文化就不會迷路，就不會消亡，即使文化的符號遺落、文化的物質(zhì)元素消蝕，還可以借助“根脈”“再造身軀”，依憑“基因”“復(fù)原形體”。眾所周知，人類自超越自然、脫離動物界以來所經(jīng)歷的發(fā)展過程，從根本上說是文化發(fā)展歷程，在這一發(fā)展歷程中，盡管遭遇了種種困難、艱難甚至災(zāi)難，但人類的“人性”始終沒有改變，相反，在種種考驗中不斷豐盈，不斷提升，而沒有“獸性”復(fù)發(fā)，重新淪為動物——這正是因為人類具備“人性根脈”與“文化基因”的緣故。我們知道，當(dāng)人類獲得作為人的本性后，便意味著它能從自然那里獲得一般動物無與倫比的自由，意味著它認識世界、改造世界的能力日益強大，意味著它在與其共在并共同賴以生存的物質(zhì)世界可以更多更輕松地獲取資源、享用資源。在這種因處主體地位而導(dǎo)致的優(yōu)越意識支配下，在這種以開拓物質(zhì)“疆域”、謀取物質(zhì)利益、追求物質(zhì)幸福為主旨的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，人類難免會在物之所誘、利之所惑中陷于慣性的“亢奮”，導(dǎo)致思想越位、意識脫軌?！翱簥^”的情緒需要平靜，“浮躁”的心態(tài)需要安寧，這樣，人類方能在趨鶩外物攝取利益的同時又隨時將“目光”收回審視內(nèi)心，找回自我。藝術(shù)，正是人類用以“收斂”自己功利、找回自己迷失的神志的活動方式；這種方式雖然與道德、科學(xué)、技術(shù)同屬于文化的組成部分，但它截然不同的是在遠離塵囂的心境下以審美感受的方式探尋人類生活的另一種境界，讓人類通過“祛魅”而重回自己的本質(zhì)，從而使得人類文化在不斷的揚棄和超越中始終保持精神的“不朽”。教育對文化的價值就在于匡正人類文化的外在化、物欲化過失，及時讓人類返回心靈的歸途，而這種價值實現(xiàn)的根本途徑就在于發(fā)展藝術(shù)教育。

二、藝術(shù)教育文化價值之實現(xiàn)

上文的探討表明，藝術(shù)教育是學(xué)校責(zé)無旁貸所應(yīng)擔(dān)負的文化使命，是實現(xiàn)學(xué)校教育對促進人類文化發(fā)展、提升個人文化素養(yǎng)以及形成學(xué)校文化氣質(zhì)等多重價值的重要渠道和根本策略。為了無愧學(xué)校作為專業(yè)文化教育機構(gòu)的特殊稱號，為了不辱歷史與社會賦予的偉大文化使命，為了最大限度地實現(xiàn)發(fā)展人類文化、培養(yǎng)個人文化、提升學(xué)校文化的偉大價值，學(xué)校必須高度重視藝術(shù)教育，從“立?！?、“興?！钡母叨葋砀愫盟囆g(shù)教育。如何展開這方面的實踐呢？我們的探索有以下三方面：

1.以“石韻”為主題，表達學(xué)校的文化氣質(zhì)

學(xué)校傳輸人類優(yōu)秀文化，不僅應(yīng)保質(zhì)保量實施國家規(guī)定的文化知識課程，還需發(fā)現(xiàn)和利用地域文化資源，提煉其中蘊含的人類文化精神，創(chuàng)造出校本化的文化表達方式；同樣，學(xué)校進行藝術(shù)教育，不僅應(yīng)有名有實地完成國家計劃的藝術(shù)教育內(nèi)容，還需依托和借助地域文化力量，汲取其中豐富的藝術(shù)教育元素，形成校本化的藝術(shù)教育形態(tài)。近幾年來，在各地學(xué)校文化建設(shè)實踐方興未艾的大背景下，我們學(xué)校正是按照這樣的思考，來提煉和確定學(xué)校藝術(shù)教育主題的，這一主題以“石韻”一詞概括，它生發(fā)于“萬石”地名，鑲嵌著我校校名，反映著這里作為全國最大石材市場的產(chǎn)業(yè)特征和居民生活特色，隱喻著“一石一景，石石有景，玩賞‘萬石’，無窮石韻”的豐富情味，同時還保留著此地從前“萬石糧倉”的歷史遺聞；將人類文化精神融入這些地域文化元素，我們賦予了“石韻”以學(xué)校文化建設(shè)的愿景，即以“磊落”命名的校訓(xùn)，以“堅實厚重，自然有致”概括的校風(fēng)，以“穩(wěn)健凝練，靈動啟悟”揭示的教風(fēng)，以“頑強求真，和樂競秀”指稱的學(xué)風(fēng)。這些作為“石韻”中蘊含的人文意義，構(gòu)成了表達學(xué)校文化氣質(zhì)的中心話語，更是學(xué)校藝術(shù)教育中所貫穿的核心價值。

2.以“社團”為載體，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

前文已經(jīng)提及，人的文化素養(yǎng)是由科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)兩方面構(gòu)成的，從其他維度考察，還可以將人的文化素養(yǎng)分為道德素養(yǎng)、智力素養(yǎng)和情感（審美）素養(yǎng)等組成部分，藝術(shù)素養(yǎng)屬于情感（審美）素養(yǎng)，它是人文素養(yǎng)最重要的內(nèi)容，直接影響人生的價值水準(zhǔn)和幸福狀態(tài)。應(yīng)該說，國家設(shè)計的課程體系從理論上說是關(guān)注了學(xué)生全面素質(zhì)的，是兼顧了學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一的，學(xué)校只要按照國家課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循生理和心理的基本規(guī)律來實施教育，學(xué)生的文化素養(yǎng)還是可以獲得基本發(fā)展的；然而在課程實踐的層面上，卻客觀地存在著與設(shè)計理念及設(shè)計宗旨不夠相稱抑或有所悖謬的情形，因而在效果上不可避免地存在學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展不盡如人意的現(xiàn)象。這種實踐與理念的不相稱，效果與意圖的不對應(yīng)，從藝術(shù)教育的立場看，有三種表現(xiàn)：其一，“邊緣化”，即約定俗成地將藝術(shù)課程默認為“副科”，從備課、上課的要求到時間的保證，都被“降格”處理，誰都覺得可以“粗制濫造”，可以“短斤缺兩”；其二，“知識化”，即將藝術(shù)課程僅僅當(dāng)作傳授相關(guān)知識、技能的課程，忽視了它在豐富情趣、陶冶情操、培養(yǎng)能力方面的重大作用；其三，“劃一化”，即不能超越班級授課制的局限，習(xí)慣于用同一內(nèi)容、在同一時空、以同一方式去對不同學(xué)生進行教學(xué)和訓(xùn)練。這樣的三化教育，無法因人而異最大限度地提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，為了彌補藝術(shù)教育的這種“單向度”缺陷，我們在“石韻”這一文化主題引領(lǐng)下，發(fā)掘與此相關(guān)的藝術(shù)教育元素，全方位構(gòu)建了以“社團”為載體的“石文化”藝術(shù)教育校本課程體系。目前，我們組建了石頭彩繪、石拓版畫、石制盆景、石塊篆刻、石娃攝影、石娃演唱、石娃書法、石娃繪畫、石娃電視、石娃廣播、石娃記者、石娃文學(xué)等二十多個藝術(shù)社團，社團的成員均由學(xué)生根據(jù)自己的興趣自愿自選報名確定，社團活動，均有社團成員自主商議確定每次的場所、內(nèi)容和形式。這樣的藝術(shù)教育有效地補充了國家課程的“營養(yǎng)缺乏”，有力地激發(fā)了學(xué)生參與藝術(shù)活動的積極性，從而使學(xué)生在藝術(shù)世界中自由馳騁，發(fā)展了想象力和創(chuàng)造性，提升了整體的文化素養(yǎng)。

3.以“熏陶”為方式，弘揚人類的文化精神

學(xué)校教育的重要使命就是在個體意義上培育和發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)，在總體意義上傳承和弘揚人類的優(yōu)秀文化，這已經(jīng)是一個不爭的共識；而培育個人文化素養(yǎng)和傳承人類優(yōu)秀文化都不能忽略一條根本，那就是要將隱含于文化深處、體現(xiàn)人類核心價值和普遍幸福訴求、對人和社會發(fā)展具有相對恒久之感召力量和匡正作用的文化精神矢志不渝地貫穿于文化活動過程之中，在設(shè)計和實施各種以發(fā)展文化為主旨的教育活動時，堅持既注重外顯效果，更注重內(nèi)隱影響，既注重知識、技能、智力等科學(xué)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，更注重情感、審美、個性等人文教育目標(biāo)的落實——一言以蔽之：既注重讓人知曉“何以為生”，更注重讓人體悟“為何而生”。藝術(shù)教育作為學(xué)校實施人文教育的重要內(nèi)容和途徑，如何才能很好地踐行這一理念、卓有成效地發(fā)揮其在學(xué)校全面素質(zhì)教育中走出“知識中心”誤區(qū)、消除“科學(xué)主義”迷惘、激活學(xué)生美好情感等重要作用呢？我們的做法是依據(jù)藝術(shù)自身固有的情感性、想象性和審美性特征，構(gòu)建“熏陶式”藝術(shù)教育形態(tài)，致力于創(chuàng)造一種吻合學(xué)生審美需求、足以引發(fā)學(xué)生心理愉悅之藝術(shù)因子的教育，讓學(xué)生能以“去功利”、“去知識”、“去技術(shù)”的“純凈”心態(tài)投入藝術(shù)活動以及其他學(xué)習(xí)活動，做到心無旁騖，情有獨鐘，潛移默化地受到文化熏陶，內(nèi)化人類的文化精神。這種“熏陶”式藝術(shù)教育形態(tài)，一是體現(xiàn)在教學(xué)中，即我們大力倡導(dǎo)教育過程的情感體驗性，追求教學(xué)態(tài)度親和、教學(xué)語言形象、教學(xué)情境生動、教學(xué)活動快樂的美好境界，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得自由，不僅知有所得，而且心有所悅，情有所歸，感受到學(xué)習(xí)的幸福。二是體現(xiàn)在環(huán)境中，我們悉心營造充滿“石韻”的校園文化環(huán)境，有展示眾石風(fēng)采的“石景廣場”，體現(xiàn)“萬石”的意蘊；有“石景廣場”中央矗立的校訓(xùn)巨石，“磊落”二字閃亮奪目，表達師生共同的人生追求；有廣場周圍錯落堆砌的假山，包含石林、石筍等小巧景致；有草坪上依序設(shè)置的條石、方石、鵝卵石，石上書有“踏實”、“堅毅”等文字，既揭示石品，也隱喻人品……這樣的校園環(huán)境，是藝術(shù)，處處有美；也是文化，處處有情。學(xué)生置身其中，隨時可泛起美的漣漪，漫步其間，隨時能受到文化的熏陶。這樣的熏陶，藝術(shù)便無處不在；這樣的熏陶，文化便無處不有；這樣的熏陶，人類文化精神無聲無痕卻有情有義地得到弘揚，得到光大。

學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校發(fā)展中返本尋根的事業(yè)，而藝術(shù)教育正是學(xué)校文化建設(shè)得以枝繁葉茂的重要根脈；以藝術(shù)的方式去實施素質(zhì)教育，以藝術(shù)的營養(yǎng)去培植學(xué)?！皻赓|(zhì)”，以藝術(shù)的甘霖去滋潤師生的心靈，學(xué)校文化必將綻放出璀璨奪目的繁花，人類文化精神必將薪火相傳，永遠閃亮！

參考文獻：

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Culture Development and School Art Education

SHEN Ya-nan

（Wanshi Experimental Primary School， Yixing 214212， China）

篇7

自主創(chuàng)新是相對于技術(shù)引進、模仿而言的一種創(chuàng)造活動，是指通過擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的獨特的核心技術(shù)以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新產(chǎn)品的價值的過程。創(chuàng)新的概念最早由美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特首先提出，用以解釋資本主義經(jīng)濟發(fā)展和周期的理論。熊彼特把創(chuàng)新定義為建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即企業(yè)家實行對生產(chǎn)要素的新結(jié)合。

我國精細管理工程創(chuàng)始人劉先明認為，自主創(chuàng)新是指創(chuàng)新主體獨立地依靠自己的智慧和力量，而進行的一種擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新。創(chuàng)新是使企業(yè)永葆其生機和活力的強大動力。它包括：1、引入一種新產(chǎn)品；2、采用一種新的生產(chǎn)方法；3、開辟新市場；4、獲得原料或半成品的新供給來源；5、建立新的企業(yè)組織形式。當(dāng)然隨著科技進步、社會發(fā)展，對創(chuàng)新的認識也是在不斷演進的。特別是知識社會的到來，對創(chuàng)新模式的變化進一步被研究、被認識。通俗的講，創(chuàng)新是人類首創(chuàng)前所未有事物的一種活動；創(chuàng)新是做自己沒有做過的事。

二、大眾公司自主創(chuàng)新現(xiàn)狀

大眾公司作為河南煤化的下屬企業(yè)，自主創(chuàng)新工作開展、完成情況是上級考核主要工作完成指標(biāo)之一。一直以來，大眾公司堅持以“自主創(chuàng)新為先導(dǎo)、實施重點突破、以核心技術(shù)引領(lǐng)未來，實現(xiàn)集團產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)全面升級”為指導(dǎo)思想，立身于新的起點，全面開展公司自主創(chuàng)新工作實施開展。為進一步提高對自主創(chuàng)新的認識水平和實踐能力，積極組織開展全員性創(chuàng)新活動，拓展活動的范圍和成效，進一步完善創(chuàng)新體制，重點加強管理機制落實和績效考核方面，努力形成典型帶動的新局面。

（一）健全機構(gòu)設(shè)置

公司成立了由總經(jīng)理、黨委書記任組長、總工程師和各副總經(jīng)理為副組長、各部門負責(zé)人及各區(qū)隊隊長為組員的自主創(chuàng)新委員會，設(shè)立了自主創(chuàng)新辦公室，且在各單位配備了創(chuàng)新兼職人員。大眾公司自主創(chuàng)新工作具體分為科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新兩部分，分別由公司技術(shù)中心和企業(yè)管理部進行對口管理。實現(xiàn)了創(chuàng)新工作主要領(lǐng)導(dǎo)重視、分管領(lǐng)導(dǎo)親自抓、主管部門具體抓的管理目的。

（二）管理制度及評審標(biāo)準(zhǔn)制定

為規(guī)范大眾公司創(chuàng)新工作開展運作，按照上級關(guān)于創(chuàng)新管理的工作要求，完善制度，建立標(biāo)準(zhǔn)，逐步建成了系統(tǒng)化、精細化、日常化、市場化的創(chuàng)新管理體系。首先通過深入調(diào)研，科學(xué)分析，制定了科技發(fā)展規(guī)劃，為公司明確發(fā)展目標(biāo)、定位科技發(fā)展走向、理清發(fā)展總體思路指明了方向。二是完善了《創(chuàng)新效能監(jiān)察制度》等二十余項管理制度，健全了創(chuàng)新三大體系，規(guī)范了創(chuàng)新市場運作。三是建立了創(chuàng)新成果資料申報標(biāo)準(zhǔn)、立項時間節(jié)點、評審運作流程，規(guī)范了合理化建議書的填寫格式，成果申報和合理化建議征集評審成為模版式的固定格式，提高了工作效率和工作質(zhì)量。

（三）實行市場運作、規(guī)范創(chuàng)新成果運行

為確保管理創(chuàng)新工作的順利開展，結(jié)合鑫龍煤業(yè)下達的創(chuàng)新工作目標(biāo)，針對公司安全生產(chǎn)攻關(guān)難題和內(nèi)部管控的薄弱環(huán)節(jié)，制定了公司年度、季度、月度管理創(chuàng)新計劃，確立了工作目標(biāo)；采取正確引導(dǎo)、正面激勵的措施，實行了創(chuàng)新考核流動紅旗制度，激發(fā)了各單位爭優(yōu)創(chuàng)先的積極性；加大了對創(chuàng)新績效的收購兌現(xiàn)力度，對創(chuàng)新成果、合理化建議及時收購、及時獎勵，對鑫龍煤業(yè)以上機構(gòu)獲獎的成果實行重獎，員工參與創(chuàng)新活動的積極性高漲，創(chuàng)新成果及合理化建議無論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上均有了大幅度的提高。通過以上一系列措施的實施和活動的開展，創(chuàng)新管理工作逐步走上了季初有計劃、工作有布置、形式有創(chuàng)新、過程有控制、效果有提升、季末有總結(jié)的良性循環(huán)，確保了創(chuàng)新工作的規(guī)范運作。

（四）群眾性創(chuàng)新活動蓬勃開展

為加大公司民主化管理和群眾性經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新工作力度，推動公司經(jīng)濟又快又好發(fā)展，大眾公司定期開展多種形式的群眾性創(chuàng)新活動：1、在各基層單位大力開展班組技術(shù)創(chuàng)新競賽活動；2、每季度開展“我為創(chuàng)新獻一計”合理化建議活動；3、進一步加大“學(xué)習(xí)創(chuàng)新工作室”創(chuàng)建力度；4、每季度深入開展“五小”成果征集評選活動

除此之外，每年公司召開了以“我與大眾共命運”為主題的“大學(xué)生座談會”；大學(xué)生科研協(xié)會開展了“公司科技規(guī)劃建議”活動、“科技項目有我”“科技論文征集”、“技術(shù)難題征集”活動和“我愛發(fā)明”活動；共召開創(chuàng)新推進會四次，技術(shù)例會九十次，并組織開展“技術(shù)人員自我展示”講課活動和四新技術(shù)培訓(xùn)活動；各單位創(chuàng)新小組各形式創(chuàng)新活動開展良好。

三、大眾公司自主創(chuàng)新工作開展問題及解決辦法

盡管大眾公司的自主創(chuàng)新工作曾取得一些成績，但在開展過程中也出現(xiàn)了一些這樣或那樣的問題，可以說，大眾公司自主創(chuàng)新工作任重道遠，存在的問題還很多，筆者結(jié)合大眾公司創(chuàng)新工作開展中遇到的問題進行剖析。

（一）創(chuàng)新成果技術(shù)含量較低，創(chuàng)新效益有待提高

因大眾公司自主創(chuàng)新工作開展時間較短，自主創(chuàng)新的概念開展重要性普及程度還不夠，同時因技術(shù)人員和管理人員自身素質(zhì)較低原因，公司創(chuàng)新成果目前技術(shù)含量普遍較低，同時為公司創(chuàng)造出的經(jīng)濟和社會效益不明顯或者說效益較少。

主要解決辦法：應(yīng)大力提高公司技術(shù)人員和管理人員文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力，同時加大和大專院校合作，提高公司創(chuàng)新成果的技術(shù)含量。

（二）創(chuàng)新領(lǐng)域比較狹窄

自主創(chuàng)新包含技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新兩部分，目前創(chuàng)新成果主要積中在技術(shù)創(chuàng)新范疇，管理創(chuàng)新成果少。與技術(shù)創(chuàng)新相比，管理創(chuàng)新存在投入小，見效快，省時省力等特點，但長期以來生產(chǎn)企業(yè)存在嚴(yán)懲的重技術(shù)、輕管理的固有觀念，使大眾公司自主創(chuàng)新領(lǐng)域狹窄，不但如些就是僅在技術(shù)創(chuàng)新方面，創(chuàng)新成果也大都積中在機電、運輸?shù)葞讉€小方面，不能全方位適應(yīng)公司發(fā)展需求。

主要解決辦法：加大自主創(chuàng)新宣傳力度，改變公司員工的創(chuàng)新觀念，加大各方面創(chuàng)新成果的申報和管理力度，擴大創(chuàng)新范圍。

（三）群眾性創(chuàng)新成果較少

長期以來，在國人的思想中一直存在技術(shù)工作和管理工作高深莫測的想法，所以在大眾公司自主創(chuàng)新工作開展的幾年里，主要參與對象只是部分機關(guān)管理人員的基層的技術(shù)人員，普通員工參與熱情不高，與上級主管單位提出的創(chuàng)新工作群眾性精神不符，使一線員工在工作中一些“五小成果”不能及時得到總結(jié)提升和推廣應(yīng)用。

主要解決辦法：加大公司自主創(chuàng)新工作宣傳和獎勵力度，提高普通員工的參與熱情，形成“比、學(xué)、趕、超”用心做事，追求卓越的創(chuàng)新氛圍，激發(fā)更多的職工參與到搞創(chuàng)新、增效益、比安全的活動中來。

篇8

為保證公司的各項規(guī)章制度貫徹執(zhí)行，充分調(diào)動員工工作積極性、創(chuàng)造性，實行獎勤罰懶的用人機制，特制定員工獎懲制度。

（一）獎勵

1．獎勵種類

頒發(fā)獎狀；通報表揚；物質(zhì)獎勵；晉升工資或晉級；發(fā)放獎金。

2．獎勵條件

（1）對改進公司工作、提高服務(wù)質(zhì)量有重大貢獻者。

（2）為用戶提供熱情、耐心、周到的服務(wù)，受到用戶表揚者。

（3）在發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)改進、節(jié)能等方面提出合理化建議，使公司在管理中取得良好經(jīng)濟效益者。

（4）在各類報刊或?qū)W術(shù)研討會上發(fā)表有關(guān)物業(yè)管理論文者。

（5）發(fā)現(xiàn)事故苗頭，及時采取措施，防止重大事故發(fā)生者。

（6）控制開支、節(jié)約費用有顯著成績者。

（7）廉潔奉公，敢于抵制不正之風(fēng)，事跡突出者。

（8）見義勇為，舍已救人，或做好人好事，事跡突出者。

（9）拾金（物）不昧，主動上交者。

（10）敬業(yè)愛崗，工作勤懇，任勞任怨，模范遵守公司規(guī)章制度者。

3．獎勵程序

凡符合獎勵條件者，由所在部門將員工事跡以書面形式報告并填寫?yīng)剟罱ㄗh書呈報人事部，由人事部核實無誤后報公司領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后實施。

（二）處分

1．甲類過失。

有下列行為者屬甲類過失：

（1）不按公司規(guī)定著裝。

（2 NT>）儀表、儀容不整。

（3）不按公司規(guī)定佩戴員工證。

（4）不使用本崗位禮貌用語。

（5）不認真填寫交接班記錄。

（6）當(dāng)班時間吃東西、收聽廣播、看報紙。

（7）在當(dāng)值崗位使用公司電話辦理私事超過3分鐘。

（8）在當(dāng)值崗位上吸煙。

（9）丟失公司財物。

（10）私自使用公司長途電話。

（11）無特殊原因不按時完成上級交付辦的任務(wù)。

（12）工作時間接待私人來訪時間超過15分鐘。

（13）工作散漫，粗心大意。

（14）無故不參加公司的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

（15）1月內(nèi)無故遲到、早退2次或每次遲到、早退超過10分鐘。

2．乙類過失。

有下列行為者屬乙類過失：

（1）委托他人或代他人打卡。

（2）當(dāng)班時間睡覺。

（3）撤離工作崗位，經(jīng)常遲到或早退（ FONT face=Times New Roman>1周達3次）。

（4）因服務(wù)態(tài)度差受到用戶投訴時，與用戶爭辯、吵鬧。

（5）在大廈內(nèi)變相賭博或從事不道德活動。

（6）未經(jīng)批準(zhǔn)私自配制大廈內(nèi)房間鑰匙。

（7）弄虛作假，涂改單據(jù)、證明、記錄。

（8）私自向外界泄露公司機密資料。

（9）故意損壞公司或業(yè)主財物。

（10）不服從領(lǐng)導(dǎo)的正確命令并在公共場合頂撞領(lǐng)導(dǎo)。

（11）超越職權(quán)范圍或違章操作，造成一定的經(jīng)濟損失。

（12）工作時間消極怠工。

3．丙類過失。有下列行為者屬丙類過失：

（1）以權(quán)謀私，敲詐勒索用戶或下屬。

（2）組織及煽動罷工、聚眾鬧事。

（3）工作時間酗酒、賭博、打架。

（4）侮辱、謾罵、恐嚇、誣告、威脅他人，造謠惑眾、搬弄是非。

（5）服務(wù)態(tài)度極差，與用戶吵架，或1年累計被用戶投訴達3次以上者。

（6）偷竊公司或用戶財物。

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[關(guān)鍵詞]建設(shè)工程項目；全方位；全過程；監(jiān)理

中圖分類號：F239.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）18-0174-01

1 引言

對于一個建設(shè)項目來說，要經(jīng)過項目建議書階段、可行性研究階段、設(shè)計文件階段、建設(shè)準(zhǔn)備階段、建設(shè)施工階段、竣工驗收階段直至使用維修階段是一個系統(tǒng)工程。任何一個環(huán)節(jié)出了問題都會造成損失。因此將建設(shè)工程項目監(jiān)理推行到項目全過程，實行專業(yè)化管理，具有重要的現(xiàn)實意義。

2 項目建議書和可行性研究階段的監(jiān)理

項目建議書是業(yè)主審報要求建設(shè)某一項目的建議文件，它對擬建工程項目的可能性和必要性進行初步分析，反映了業(yè)主對建設(shè)項目的初步設(shè)想。在這一階段，監(jiān)理的職能是從專業(yè)的角度幫助業(yè)主分析項目是否符合國民經(jīng)濟長遠規(guī)劃和部門、行業(yè)、地區(qū)規(guī)劃的要求，分析項目建設(shè)投資所帶來的經(jīng)濟效益和產(chǎn)生的社會效益。

項目建議書批準(zhǔn)后，即可著手進行可行性研究?？尚行匝芯恳话闶且詷I(yè)主的名義委托專業(yè)研究單位承擔(dān)的，當(dāng)然也可直接委托有研究能力的監(jiān)理單位承擔(dān)，籌劃與決策則是監(jiān)理單位協(xié)助業(yè)主進行的。在這一階段，監(jiān)理的職能是對可行性研究報告進行審查，提出合理化建議，組織可行性報告評審和報批。

3 設(shè)計階段監(jiān)理

大量實例證明，提高工程產(chǎn)品使用功能和控制其造價的最大潛力是在設(shè)計階段。因此，一定要大力推進設(shè)計階段監(jiān)理。工程設(shè)計過程一般分為方案設(shè)計、初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計和施工圖設(shè)計。在這一階段，監(jiān)理應(yīng)全面介入，結(jié)合項目的特點，收集設(shè)計所需要的技術(shù)經(jīng)濟資料，組織方案競選或設(shè)計招標(biāo)，協(xié)助業(yè)主擬訂和商談設(shè)計委托合同，向設(shè)計單位提供設(shè)計所需要基礎(chǔ)資料，配合設(shè)計單位開展技術(shù)經(jīng)濟分析，做好設(shè)計部門與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)工作。并且參與主要設(shè)備和材料的選型，組織設(shè)計方案的評審，審核設(shè)計工程結(jié)算概算，審核主要設(shè)備和材料清單，審核施工圖紙，組織設(shè)計文件報批。

4 建設(shè)準(zhǔn)備階段監(jiān)理

建設(shè)準(zhǔn)備階段的工作主要包括：征地拆遷和場地平整，完成施工用水電路等工程，組織設(shè)備材料訂貨，準(zhǔn)備必要的施工圖紙，辦理建設(shè)許可證，組織施工招標(biāo)，考察選定施工單位等。在這一階段，監(jiān)理主要是協(xié)助業(yè)主辦理各種手續(xù)，在施工招標(biāo)中嚴(yán)格把好資質(zhì)等級關(guān)，依據(jù)《招標(biāo)法》公正、公平、公開的原則確定施工單位，合理確定施工合同價款和付款方式。

5 工程施工階段監(jiān)理

施工階段監(jiān)理是通過投資、進度、質(zhì)量控制、合同和信息管理來實現(xiàn)的。投資控制主要對施工單位提交的工程進度款申請進行審核，審核設(shè)計變更、工程簽證引起的工程價款的增減；審核施工過程中材料設(shè)備的選擇而引起的材料設(shè)備價差；審核工程結(jié)算，以合同為依據(jù)，及時處理好索賠工作，作好工程投資統(tǒng)計分析。進度控制主要是按業(yè)主提出的總進度目標(biāo)，合理地制定總進度計劃，并根據(jù)工程進度及時調(diào)整，編制或參與一些工程的控制性施工計劃，審核施工單位施工組織計劃并督促其實施，對工程進度及時統(tǒng)計分析，及時反饋。施工質(zhì)量控制是工程項目質(zhì)量控制的重點，也是工程全過程監(jiān)理的核心，施工階段質(zhì)量控制的因素主要有五方面：即人、材料、機械、方法、環(huán)境。施工項目質(zhì)量控制的原則是：堅持“質(zhì)量第一，用戶至上”，“以人為核心”，“以預(yù)防為主”，堅持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格檢查，一切用數(shù)據(jù)說話，貫徹科學(xué)、公正、守法的職業(yè)規(guī)范，做好組織施工檢查工作，嚴(yán)格按照設(shè)計圖紙、施工技術(shù)規(guī)范及驗收規(guī)范、規(guī)程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)規(guī)定進行施工，注意施工工序質(zhì)量，堅持工前檢查，工后復(fù)查，嚴(yán)格技術(shù)復(fù)核工作，加強對隱蔽工程的檢查驗收工作，選用合格的材料和構(gòu)配件，對施工方案和機械設(shè)備進行控制施工階段的監(jiān)理是工程項目全過程監(jiān)理中的重點工作，也是目前我國相應(yīng)的法規(guī)制度相對完善、管理經(jīng)驗比較成熟的階段。

6 竣工驗收階段監(jiān)理

在竣工驗收階段，項目監(jiān)理機構(gòu)要做好以下工作：審查承包單位報送的竣工資料；進行工程質(zhì)量竣工預(yù)驗收，對存在的問題及時要求承包單位整改；簽署工程竣工報驗單，并提出工程質(zhì)量評估報告；參加建設(shè)單位組織的竣工驗收，并提供相關(guān)資料；對驗收中提出的問題，要求承包單位進行整改；會同驗收各方簽署竣工驗收報告。

7 使用階段的質(zhì)量維修保障監(jiān)理

使用階段的監(jiān)理工作重點應(yīng)根據(jù)具體工程對象和工程使用狀況確定。監(jiān)理重點主要有以下幾點：

1）對應(yīng)進行沉降觀測的建筑物，應(yīng)關(guān)注其觀測成果和觀測方法、技術(shù)要求以及是否已沉降穩(wěn)定，如發(fā)現(xiàn)異常情況，應(yīng)通知設(shè)計和質(zhì)監(jiān)部門進行分析研究處理；

2）對工程質(zhì)量問題和質(zhì)量缺陷進行調(diào)查，重點是樓地面、墻面、天棚以及門窗工程；

3）調(diào)查屋面、廚房、浴廁間、外墻面防水效果；

4）給水管及排水管有無滲漏以及衛(wèi)生潔具使用狀況。

使用階段的質(zhì)量維修保障監(jiān)理主要是對交付使用的建筑物，因勘察、設(shè)計、施工、材料等原因造成的質(zhì)量缺陷，協(xié)助業(yè)主進行責(zé)任認定，責(zé)令責(zé)任單位負責(zé)維修，并承擔(dān)所發(fā)生的費用。

8 結(jié) 論

以當(dāng)前我國建設(shè)監(jiān)理領(lǐng)域的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，探討了實行建設(shè)工程全方位全過程監(jiān)理的必要性和可行性，并論述了工程建設(shè)各個階段監(jiān)理工作的內(nèi)容、要求和方法，對提高全社會對工程監(jiān)理的全面理解和認識，進而提高工程監(jiān)理的廣度和深度，并最終實現(xiàn)投資效益最大化具有重要意義。

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一、文化保護與地方經(jīng)濟社會發(fā)展密不可分

文化是一個民族存在的根基和發(fā)展的內(nèi)生動力，區(qū)分各民族的重要標(biāo)志就在于其獨特的文化。“大多數(shù)民族文化既崇尚自然的秉性，又有鮮明的獨特性。因此，通過自覺有效的發(fā)掘、改造與構(gòu)建，民族文化可以成為少數(shù)民族聚居的貧困地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要資源，而且只要合理保護，這樣的資源既不會消耗也不能被替代?！睂ι贁?shù)民族文化進行保護，就是在新的歷史語境中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一個有機系統(tǒng)實現(xiàn)順利的變遷，而構(gòu)成少數(shù)民族文化的各種文化要素不但能夠完整傳承，而且能夠進一步發(fā)揮民族文化的潛在價值和優(yōu)勢，以更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

民族地區(qū)經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)一的有機整體，二者密不可分。一些學(xué)者認為，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，尤其是生態(tài)文化是一種能夠維持本地區(qū)經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)良性循環(huán)的生產(chǎn)方式和生活方式。而傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化更是以其強大的精神動力和滲透力，不斷推進現(xiàn)代經(jīng)濟向以人為本、誠信立人的良性方向發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，我們要努力尋求少數(shù)民族文化與新農(nóng)村建設(shè)的契合點，既要使少數(shù)民族文化在開發(fā)與保護中得到傳承和發(fā)展，又要不斷促進新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步、健康發(fā)展，既而實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

二、貴州少數(shù)民族文化保護面臨的困境

（一）少數(shù)民族有形文化的流失與衰退

一是少數(shù)民族村寨原有的農(nóng)具制作、竹器編織、蠟染刺繡、米酒釀制等手工業(yè)制作逐漸衰弱。二是就是服飾的變化，絕大數(shù)人平時都身穿漢服，只有到逢年過節(jié)或是旅游表演的時候一些人才穿民族服裝。而懂得制作民族服飾工藝的傳承人已經(jīng)開始后繼無人。三是具有民族特色的織布機、紡車、酒海、工藝品、藍靛、蠟染、刺繡、服飾等被廉價收購，這導(dǎo)致民族民間實物甚至文物大量流失。

（二）行為文化和精神文化的流失與衰退

一是民族節(jié)日文化的衰退。隨著生產(chǎn)和生活方式的變化，一些民族節(jié)日在歷史發(fā)展中逐漸消失。二是在現(xiàn)代文化的沖擊面前，民族歌舞也出現(xiàn)了流失和衰退的現(xiàn)象。隨著社會的發(fā)展各種文化相的互滲透，許多年輕人已經(jīng)不愿意、甚至不會表演民族歌舞了。三是民族傳統(tǒng)美德的流失。如勤勞勇敢、正直善良、禮貌待人等美德逐漸消失。

（三）語言文化的萎縮

對于一些歷史上沒有記載的貴州少數(shù)民族文化來說，語言的重要性顯得尤為突出。20年前，許多民族村寨人都會說少數(shù)民族語言，但現(xiàn)在許多少數(shù)民族的年輕人和孩子已經(jīng)不會說本民族的語言，一些人更是以說少數(shù)民族語言為羞。

三、貴州少數(shù)民族文化合理開發(fā)與保護的途徑探討

在當(dāng)今經(jīng)濟聯(lián)系越發(fā)緊密、文化碰撞日益激烈的背景下，如何實現(xiàn)少數(shù)民族文化與地方經(jīng)濟社會同步發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前貴州急需研究和解決的重要課題。

（一）加強對少數(shù)民族文化的保護性開發(fā)和利用

在少數(shù)民族文化的保護和開發(fā)方面，貴州省黔東南州從江縣按照“以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為賣點”的旅游發(fā)展思路，加大生態(tài)民族文明村鎮(zhèn)保護、建設(shè)和開發(fā)力度。我們認為，這種模式為貴州少數(shù)民族文化的保護和開發(fā)提供了有益的借鑒。

從江縣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州最南邊，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.2%，居住著苗、侗、壯、瑤、水等19個民族，是一個典型的少數(shù)民族聚居的地區(qū)。2005年以來，從江縣政府通過多種方式積極進行民族文化保護和開發(fā)工作。

一是進行生態(tài)旅游村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，形成特色風(fēng)格，使村鎮(zhèn)建設(shè)與旅游景區(qū)建設(shè)相互促進，相得益彰。

二是加強對民族文化遺產(chǎn)的挖掘、搶救、整理、研究和申報工作，著力保護民族文化原狀，著力保護和恢復(fù)原生資源，營造民族村鎮(zhèn)濃厚的文化氛圍。

三是切實保護和改善民族村鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境。如營造生態(tài)林，封管天然林。

四是積極開展以民族生態(tài)文明家園為載體的綜合治理。以沼氣建設(shè)為紐帶，加快改廚、改廁步伐，加大治理臟、亂、差力度。

這些年來，從江旅游業(yè)大規(guī)模的開發(fā)帶來許多積極的成效。如：許多村寨修通了寬敞的公路、修建了明亮而具有民族特設(shè)的房子；環(huán)境大為美化、外來游客明顯增多；農(nóng)民的生活水平明顯提高和進步；傳統(tǒng)文化也普遍復(fù)興。與此同時，從江民族文化的主流和村寨的原生態(tài)環(huán)境并沒有改變。人們依然隆重的慶祝傳統(tǒng)節(jié)日和表演傳統(tǒng)歌舞，而傳統(tǒng)的語言和服飾不但得到了有效的保護和繼承，而且有許多民族傳統(tǒng)和文化還得到了創(chuàng)新和傳承。

近年來，貴州依托豐富的文化資源，也積極培育文化產(chǎn)業(yè)，大力打造貴州品牌，使貴州以民族風(fēng)情特色為標(biāo)志的文化產(chǎn)業(yè)日趨興旺?！抖嗖寿F州風(fēng)》的成功運作，讓《侗族大歌》、《苗族飛歌》、《岜沙漢》、《好花紅》等一個個獨具特色的民族歌舞節(jié)目，贏得眾多海內(nèi)外觀眾的稱贊。以及用“民族牌”在貴州舉行的全國性乃至世界性的大型活動，如臺江“天下苗族第一鄉(xiāng)”、“姊妹節(jié)”，“凱里斗牛節(jié)”、安順“蠟染之鄉(xiāng)”，還有“布依戲之鄉(xiāng)”、“苗藥王國”等，這些彰顯貴州地方民族文化特色的品牌，不僅叫響了貴州，還為形成和發(fā)展貴州的文化產(chǎn)業(yè)積累了雄厚的基礎(chǔ)，更對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展注入了活力，為人民生活水平的提高起到了積極的推進作用。

（二）因地制宜，加強對少數(shù)民族文化的創(chuàng)新性開發(fā)與保護

任何一種文化都具有傳承性，總有一定的歷史淵源和文化背景。要創(chuàng)新少數(shù)民族文化，就要了解它的歷史，把握它的實質(zhì)。而在了解和認識一種民族文化的過程中，參與者在無意識中已經(jīng)把這個民族的文化進行了傳播和傳承，同時也在無意識中強化著本地人對自身文化的認同。

文化創(chuàng)新的形式有多種方式。一是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代性元素；二是文化整合與再造，使傳統(tǒng)文明升華為現(xiàn)代文明；三是轉(zhuǎn)換功能，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中迸發(fā)新活力，發(fā)揮新功能。由此而言，創(chuàng)新是少數(shù)民族文化在新的社會語境中的自我更新與發(fā)展，只有通過創(chuàng)新才能維系和激發(fā)少數(shù)民族文化的生命力。對少數(shù)民族文化進行創(chuàng)新，不但能夠使其得到傳承和傳播，還能夠有效的發(fā)掘民族文化的潛在價值，促進民族文化的順利變遷和發(fā)展，進而利用這種優(yōu)勢不斷推動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟、政治、社會、文化的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

（三）大力推行“雙文化”教育，實現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新

教育的主要目的是實現(xiàn)文化傳承，學(xué)校則是實現(xiàn)文化傳承的主要陣地。學(xué)者顧明遠曾指出：“文化發(fā)展離不開創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、選擇和傳遞。”開展“雙文化”教育既是我國少數(shù)民族語言與文化傳承的有效方式又可以保證傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。所謂的“雙文化”教育就是在推行漢文化教育的同時，在初級教育課程中開設(shè)少數(shù)民族文化課，使少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化進入學(xué)校，成為中小學(xué)生必須完成的一門課程。一是讓民族地區(qū)的孩子學(xué)習(xí)本民族的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、寓言故事、神話傳說等，或?qū)嵉貐⒂^了解民族遺跡、遺物、古跡等。如黎平縣把《侗族文化藝術(shù)簡讀》作為全縣小學(xué)至中學(xué)初二的在校生的課余必修課。二是專門組織學(xué)生進行民族歌舞的學(xué)習(xí)和表演，如榕江縣把侗族音樂組織到小學(xué)的音樂教程中進行教學(xué)。三是學(xué)習(xí)民族工藝品的制作等，如臺江縣以私立形式辦起了苗族刺繡學(xué)校。

推行“雙文化”教育首先能夠使少數(shù)民族孩子具備更多的民族文化知識。其次能夠增強他們的民族認同感和自豪感。最后，推行雙文化教育是傳承和保護少數(shù)民族文化的最有效方式，可以使少數(shù)民族文化在學(xué)校教育一代代傳遞下去，進而順利實現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展。