一、簡(jiǎn)要描述鋼琴啟蒙階段音樂教學(xué)中的問題

（一）孩子淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器

在中國(guó)社會(huì)環(huán)境的影響下，所有家長(zhǎng)都有共同的思想，即望女成鳳、望子成龍，擔(dān)心孩子輸在起跑線上。因此，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆訂⒚呻A段就給孩子報(bào)很多的培訓(xùn)班，一個(gè)孩子可能要同時(shí)上4到5個(gè)培訓(xùn)班，包括：音樂、美術(shù)、奧數(shù)、國(guó)際象棋和語(yǔ)文等等。在這種情況下，孩子徹底淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器，對(duì)任何科目的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生厭倦情緒，即使孩子原來(lái)對(duì)鋼琴感興趣，也沒有精力和心情去學(xué)好。

（二）教學(xué)模式落后

我國(guó)相對(duì)于國(guó)外，在音樂啟蒙發(fā)展上比較晚，目前使用的傳統(tǒng)教學(xué)模式已不適用于現(xiàn)階段鋼琴的學(xué)習(xí)。如今，我國(guó)鋼琴教學(xué)使用模式主要是一對(duì)一，即一個(gè)老師教導(dǎo)一個(gè)學(xué)生，這種教學(xué)方法雖然能夠給學(xué)生提供針對(duì)性的教學(xué)，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，很多學(xué)生對(duì)于這種按部就班、手把手教學(xué)的模式不感興趣。

（三）師資力量薄弱

摘要：兒童在接受音樂教育時(shí)在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)、案例分析和比較分析等具體手段，通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方法統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目所需要的相關(guān)案例，在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)中國(guó)兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會(huì)原因，我國(guó)兒童音樂教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂欣賞及活動(dòng)技能；顯性教育主要是通過學(xué)校開設(shè)音樂藝術(shù)類課程進(jìn)行兒童音樂技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂教育時(shí)，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂教育的形式也主要是歌唱律動(dòng)、簡(jiǎn)易器樂演奏，兒童身心的日益成長(zhǎng)，簡(jiǎn)單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂的傳播媒介，音樂課程資源應(yīng)該要有開放性。課程教材、師資、家長(zhǎng)、社會(huì)公益活動(dòng)等都應(yīng)當(dāng)成為充分可挖掘的資源。兒童音樂教育要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，因此音樂教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動(dòng)整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂教育課程資源。由調(diào)查報(bào)告顯示，近70%的家長(zhǎng)都對(duì)子女進(jìn)行音樂教育。在中國(guó)，音樂教育一直是非常龐大的市場(chǎng)。實(shí)地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機(jī)構(gòu)一般由正規(guī)音樂學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門等組織成立，傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)院校只占市場(chǎng)的不到3%。剩余97%的機(jī)構(gòu)其實(shí)都是零散發(fā)展的小機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)一般發(fā)展上有兩個(gè)極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費(fèi)學(xué)生很少；2、有名師、場(chǎng)地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風(fēng)險(xiǎn)。因此絕大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機(jī)構(gòu)正規(guī)化的“嚴(yán)打行動(dòng)”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了取悅家長(zhǎng)，而放棄真正的音樂啟蒙原則，放棄個(gè)性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問卷中，有75%的家長(zhǎng)意識(shí)到音樂啟蒙教育并非簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)器樂演奏，但只有不到30%的音樂教師能夠補(bǔ)充教學(xué)以外的知識(shí)，如基本樂科、音樂文化、音樂史等知識(shí)。音樂新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，然而由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，人們的教育觀念、教育方法、教育評(píng)價(jià)以及對(duì)音樂教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對(duì)音樂課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂教育。如今新課標(biāo)教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項(xiàng)目，社會(huì)對(duì)音樂教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長(zhǎng)愿意投資孩子的音樂啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂教育。“少兒藝術(shù)教育”被稱為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：中國(guó)的少兒達(dá)到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計(jì)，未來(lái)幾年少兒藝術(shù)教育消費(fèi)額可達(dá)700億元。從家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對(duì)孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長(zhǎng)選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費(fèi)能力一項(xiàng)分析也可看出家長(zhǎng)對(duì)孩子的文化投入十分重視，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的需求依舊是伴隨孩子成長(zhǎng)過程中至關(guān)重要的一部分，也就是說，作為一項(xiàng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，音樂教育行業(yè)整體是一個(gè)火熱的市場(chǎng)，因此如何在音樂教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點(diǎn)，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂教育行業(yè)亟待完善的問題。以音樂電臺(tái)作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費(fèi)廣播形式進(jìn)行兒童音樂文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育的探索。用戶通過手機(jī)等移動(dòng)或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂啟蒙式教育。按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》和《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算時(shí)代的契機(jī)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂行業(yè)的相互融合促進(jìn)，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會(huì)大環(huán)境下，線上消費(fèi)已成為消費(fèi)主流，成為當(dāng)今社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，線上音樂教育具有物美價(jià)廉、與時(shí)俱進(jìn)、更新及時(shí)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)大多消費(fèi)者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂教育可以牢牢把握這些機(jī)遇，以發(fā)展兒童音樂文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)運(yùn)作平臺(tái)的創(chuàng)新打造。

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)教育慢慢融入大多數(shù)幼兒園的幼兒?jiǎn)⒚山逃校谟變簣@，幼兒科學(xué)教育活動(dòng)成為教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。幼兒科學(xué)教育不僅可以激發(fā)幼兒的潛能、開發(fā)幼兒的心智、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，而且還是一種簡(jiǎn)潔有效的科學(xué)啟蒙教育方式?；瘜W(xué)小實(shí)驗(yàn)融入幼兒科學(xué)教育中，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)與各種能力的培養(yǎng)有著很重要的促進(jìn)作用和意義。

關(guān)鍵詞:化學(xué)小實(shí)驗(yàn)；幼兒科學(xué)教育；作用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中對(duì)幼兒科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行了闡述，目標(biāo)要求，要“保護(hù)并發(fā)展每個(gè)幼兒對(duì)周圍世界的好奇,了解科學(xué)探究的過程與方法”。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)教育慢慢融入大多數(shù)幼兒園的幼兒?jiǎn)⒚山逃?。幼兒科學(xué)教育在其他國(guó)家的發(fā)展比我國(guó)要早很多，與我國(guó)相比，他們把化學(xué)小實(shí)驗(yàn)融入兒童科學(xué)啟蒙教育中有著很久的歷史。20世紀(jì)初期，法國(guó)的居里夫人就開始將特有的實(shí)驗(yàn)引入兒童教育中，目的就是為了激發(fā)兒童對(duì)科學(xué)探究的興趣和熱情。在美國(guó)，有很多社團(tuán)和機(jī)構(gòu)以多樣的形式開展各類化學(xué)小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，以此來(lái)讓兒童接觸化學(xué)、初識(shí)化學(xué)、融入化學(xué)、享受化學(xué)帶來(lái)的樂趣。如：“ChemistryAbounds”[1]“Chemistryforkids”和“SuperSaturday”等課外活動(dòng)[2]，他們還針對(duì)科學(xué)教師進(jìn)行了“ScienceisFun”等培訓(xùn)，這些都充分體現(xiàn)了美國(guó)在化學(xué)啟蒙教育中所做的努力[3]。1997年，德國(guó)也開始將化學(xué)實(shí)驗(yàn)引入兒童教育中。如巴斯夫(BASF)創(chuàng)建了第一個(gè)互動(dòng)式“小小化學(xué)家”兒童化學(xué)實(shí)驗(yàn)室[4]。國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)，并為化學(xué)小實(shí)驗(yàn)融入幼兒教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。截至目前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有一些研究人員開始開展化學(xué)小實(shí)驗(yàn)啟蒙主題的工作。如吉林大學(xué)、南京師范大學(xué)等已經(jīng)聯(lián)合相應(yīng)的幼兒機(jī)構(gòu)開始了化學(xué)小實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐研究[5,6]，這些課題組給幼兒園的小朋友設(shè)計(jì)了一些有趣的、益智性較強(qiáng)的化學(xué)小實(shí)驗(yàn)，這些小實(shí)驗(yàn)深受兒童喜愛，教學(xué)效果顯著，成效可觀。幼兒科學(xué)教育與化學(xué)小實(shí)驗(yàn)間接地促進(jìn)了幼兒科學(xué)教育的進(jìn)一步完善，對(duì)提升幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的好奇心具有非常重要的意義，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)與各種能力的培養(yǎng)有著很重要的促進(jìn)作用。

1滿足幼兒的好奇心，提升幼兒的多方面能力

化學(xué)小實(shí)驗(yàn)具有安全、衛(wèi)生、環(huán)保、貼近生活、易于感知、操作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，并在其中加入了“魔術(shù)”的元素，使得化學(xué)這門學(xué)科更富有神秘色彩，易于激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，使幼兒在直接觀察、親自操作的科學(xué)探究過程中獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)。化學(xué)小實(shí)驗(yàn)具有一定的趣味性、感官性、智慧性，符合兒童生長(zhǎng)和思維特征。小實(shí)驗(yàn)的“魔術(shù)”要素滿足了兒童對(duì)新事物強(qiáng)烈的認(rèn)知感，讓他們?cè)诟惺芸茖W(xué)探究的過程和方法中獲得對(duì)周圍事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與要求，實(shí)現(xiàn)幼兒科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。在觀看小實(shí)驗(yàn)的過程中，幼兒既提高了觀察能力，又提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。例如老師可以在可樂中放入曼妥思薄荷糖，形成“小噴泉實(shí)驗(yàn)”，在實(shí)驗(yàn)的過程中，讓小朋友認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，等實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，再讓小朋友們將自己看到的現(xiàn)象說出來(lái)。有趣的實(shí)驗(yàn)一定會(huì)讓小朋友們大開眼界，他們也會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)過程有不同的想法，這時(shí)，老師可以鼓勵(lì)幼兒踴躍發(fā)言，這樣既可以培養(yǎng)兒童觀察事物的能力，又能提升兒童的語(yǔ)言組織能力。在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，既達(dá)到了幼兒的培養(yǎng)目標(biāo)，又為幼兒科學(xué)能力的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)?；瘜W(xué)小實(shí)驗(yàn)中含有大量的趣味性元素,生動(dòng)有趣且形式多樣，能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心,引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的變化規(guī)律，從而形成化學(xué)基本觀念，為幼兒將來(lái)小學(xué)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2親近化學(xué)，認(rèn)識(shí)化學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)情趣

一、漢以前的書法蒙學(xué)教育

“蒙學(xué)”中的“蒙”有“沒有知識(shí)，愚昧”之意，喻示人童稚時(shí)期的知識(shí)儲(chǔ)備狀態(tài)。擺脫蒙昧，稱之為啟蒙。辭書對(duì)“蒙學(xué)”的解釋是：“中國(guó)舊時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校。教育內(nèi)容是識(shí)字、寫字和封建道德教育?！薄皢⒚山逃膶W(xué)?！?，相當(dāng)于今天的小學(xué)。我國(guó)古代的童蒙書法教育可以追溯到殷商。不過，商代的書法教育主要是面向王室成員。西周時(shí)，書法教育內(nèi)容更為充實(shí)，有了專門的書法教育時(shí)間和場(chǎng)所。幼童通常8歲入學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中“書”指的便是對(duì)漢字的學(xué)習(xí)以及書寫。至秦代統(tǒng)一六國(guó)文字，小篆頒行天下，從上至下，各級(jí)行政部門皆以李斯的小篆為通用書體，官方培養(yǎng)刀筆吏。漢初，“學(xué)童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之……書或不正，輒舉劾之”[1]?？梢?，秦漢時(shí)期對(duì)識(shí)字教育極其重視。有學(xué)者認(rèn)為，“蒙學(xué)教育在秦漢之后便進(jìn)入有教材、有組織、有形式的階段”[2]。

二、漢代書法蒙學(xué)教育

漢代學(xué)童書法教育主要是在書館中進(jìn)行的。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是識(shí)字和習(xí)字，識(shí)字和習(xí)字具有同等重要的地位。從事啟蒙教育的教師大多是閭里集體出資聘請(qǐng)的，是鄉(xiāng)里宿儒。這里的書館也稱作“學(xué)館”“書舍”“蒙學(xué)”“小學(xué)”等。東漢王充《論衡·自紀(jì)篇》中記述了自己童年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：“六歲教書……八歲出于書館。書館小童百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無(wú)過失。手書既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多?！蓖醭湎仁亲R(shí)字和習(xí)字；接著學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《尚書》，每天諷誦千字以上；最后專習(xí)經(jīng)學(xué)，“經(jīng)明德就”?？梢娺@時(shí)學(xué)習(xí)已分階段。前期屬于識(shí)字和書寫的學(xué)習(xí)階段，使用的教材如《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等，這些字書又稱為“史篇”和“章篇”。學(xué)生學(xué)書既成，則離開書館進(jìn)入庠序，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《尚書》等儒家典籍。

（一）識(shí)字、習(xí)字教材

漢代小學(xué)的字書有《倉(cāng)頡篇》《訓(xùn)纂篇》《滂喜篇》《凡將篇》《急就篇》等，現(xiàn)在保存的只有《急就篇》。字書最早的是四字一句，始于周之《史籀》十五篇，是周宣王的太史籀所作，不過久已失傳。為了對(duì)漢字進(jìn)行統(tǒng)一簡(jiǎn)化，秦朝官方以秦篆為基礎(chǔ)，丞相李斯作《倉(cāng)頡篇》七章，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》六章，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》七章。漢閭里書師將其合并整理，并統(tǒng)一稱作《倉(cāng)頡篇》。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，漢代的學(xué)書、習(xí)字教材數(shù)量也逐漸增多。漢武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》；元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》（圖1）；成帝時(shí)將作大匠李長(zhǎng)作《元尚篇》，揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》。之后，又有杜林作《倉(cāng)頡訓(xùn)纂》。這些直接作為書寫教材，供學(xué)童使用。圖2竹簡(jiǎn)是1974年出土于居延甲渠候官遺址，內(nèi)容是《倉(cāng)頡篇》首章部分文句。簡(jiǎn)長(zhǎng)23厘米，寬1.1厘米，厚0.3厘米，正反面書寫，簡(jiǎn)末二字“賞賞”可能是習(xí)字者隨意所書?！稘h書·藝文志》記載，漢興以后，閭里書師合秦時(shí)《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》三篇為一篇，習(xí)稱漢《倉(cāng)頡篇》。居延甲渠候官遺址出土的《倉(cāng)頡篇》竹簡(jiǎn)對(duì)于研究漢代《倉(cāng)頡篇》的版本衍變、文本構(gòu)成等具有重要價(jià)值。圖3習(xí)字簡(jiǎn)雖然不能確定為漢代學(xué)童所寫，但一定程度上是對(duì)當(dāng)時(shí)漢人學(xué)書、習(xí)字狀態(tài)的反映，通過其可以了解漢代童蒙書法教育狀況。

摘要:游戲不僅僅是幼兒的基本活動(dòng)形式，也是幼兒特有的學(xué)習(xí)方式，然而目前幼兒舞蹈教學(xué)中的游戲多以淺顯的形式存在。該研究從幼兒舞蹈教學(xué)過程中自由的剝奪、愉悅氛圍的匱乏、情境體驗(yàn)的虛假以及實(shí)施中創(chuàng)造的封閉四個(gè)方面闡述了游戲精神缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)，并在對(duì)其進(jìn)行成因分析后提出堅(jiān)持“兒童中心論”的理念，從教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、過程和評(píng)價(jià)機(jī)制五個(gè)方面提出幼兒舞蹈教學(xué)中重建游戲精神的建議，以期為一線幼兒舞蹈啟蒙教學(xué)提供理論參考。

關(guān)鍵詞:幼兒；幼兒舞蹈教學(xué)；游戲精神

1引言

近年來(lái)，大部分的幼兒舞蹈教育工作者普遍認(rèn)同游戲?qū)τ變何璧附虒W(xué)的作用，并強(qiáng)烈呼吁將游戲作為一種教學(xué)手段引入幼兒舞蹈教學(xué)中。但目前幼兒舞蹈教學(xué)依舊存在著教學(xué)模式傳統(tǒng)化、教學(xué)過程枯燥化、教學(xué)內(nèi)容專業(yè)化、教學(xué)方法單一化等問題。此外，部分教師在游戲與舞蹈的融合實(shí)踐中呈現(xiàn)出初級(jí)水平的教學(xué)，難以將二者進(jìn)行深入融合以展開科學(xué)與合理的運(yùn)用，從某種角度來(lái)看，這些問題無(wú)不受教學(xué)觀念的制約與影響，游戲與幼兒舞蹈教學(xué)融合度低、融合效果不佳的深層次原因與幼兒舞蹈教學(xué)中游戲精神的缺失息息相關(guān)。

2幼兒舞蹈教學(xué)游戲精神缺失的表現(xiàn)

2.1教學(xué)過程中自由的剝奪。首先，幼兒在課堂教學(xué)實(shí)施過程中失去了自由言論權(quán)。其次，幼兒不能自由地進(jìn)行表現(xiàn)，部分教師只注重舞蹈知識(shí)的傳授和標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的示范與練習(xí)，導(dǎo)致幼兒只能“規(guī)范”地模仿教師的舞蹈動(dòng)作，無(wú)法享受舞蹈活動(dòng)中自由自在、輕松活潑的氛圍。2.2教學(xué)氛圍上愉悅的匱乏。良好的幼兒園舞蹈教學(xué)活動(dòng)成效不僅僅與教與學(xué)的方式方法息息相關(guān)，還取決于一定的教學(xué)氛圍。然而，在現(xiàn)實(shí)的幼兒園舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，卻很少能感受到這種愉悅的氛圍，教師更多地關(guān)注幼兒知識(shí)的理解情況和動(dòng)作技能的掌握程度，很少關(guān)注幼兒是否有愉悅的情感體驗(yàn)。2.3教學(xué)情境內(nèi)體驗(yàn)的虛假。當(dāng)下舞蹈教學(xué)情境中存在著虛假的體驗(yàn)。不少幼兒舞蹈教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)沒有從幼兒的實(shí)際生活出發(fā)，想讓幼兒憑空想象進(jìn)入教學(xué)情境，這是難以實(shí)現(xiàn)的。教師在意識(shí)到教學(xué)情境對(duì)幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的重要性的同時(shí)，應(yīng)該多關(guān)注幼兒生活，取材于幼兒生活，讓幼兒能夠在創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生共鳴。只有這樣，才能有效地促進(jìn)教學(xué)的實(shí)施，獲得良好的教學(xué)結(jié)果。2.4教學(xué)實(shí)施中創(chuàng)造的封閉。在現(xiàn)實(shí)的幼兒舞蹈教學(xué)中，一些游戲環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)性強(qiáng)、生成性弱，教師在活動(dòng)實(shí)施中制定了過多的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的要求，將整齊劃一當(dāng)作是良好的教學(xué)效果，使得幼兒創(chuàng)造力逐漸封閉起來(lái)，并最終失去創(chuàng)造力。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越注重對(duì)孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。通過各種藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會(huì)藝術(shù)美的情趣，而培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣及愛好應(yīng)是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與探究。

一、要樹立正確的藝術(shù)教育目標(biāo)

根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)教育的規(guī)律來(lái)制定藝術(shù)教育目標(biāo)，這是教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點(diǎn)的方法，在觀念上堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應(yīng)以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗(yàn)，而不應(yīng)以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長(zhǎng)與藝術(shù)教師應(yīng)以孩子的興趣為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)這一成長(zhǎng)階段兒童的心理及性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)門類的選擇，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng)造力。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的意義

學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的文化藝術(shù)而實(shí)施的教育的最初環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過教育方法與手段，根據(jù)兒童的自然成長(zhǎng)發(fā)展的一般規(guī)律，在保證兒童身心的健康成長(zhǎng)的前提下，達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價(jià)值，培養(yǎng)兒童的審美情趣，道德情操，認(rèn)知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng)造性。其意義具體表現(xiàn)在:

1．順應(yīng)兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達(dá)及交流的工具，在學(xué)習(xí)中讓兒童自由流露，充分表達(dá)，得到藝術(shù)熏陶。

一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

隨著社會(huì)科學(xué)的不斷進(jìn)步，物質(zhì)條件的提高，“鋼琴熱”興起，孩子們學(xué)習(xí)鋼琴已經(jīng)是一件司空見慣的事情了，學(xué)習(xí)鋼琴對(duì)于培養(yǎng)左腦思維、提高全面素質(zhì)都有著非常重要的作用。然而當(dāng)今鋼琴啟蒙教育還存著許多弊端，首先是重視程度不夠，很多家長(zhǎng)只知道關(guān)注孩子鋼琴?gòu)椬嗍欠襁^級(jí)，一味追求考級(jí)，并沒有考慮到孩子的能力、基本功以及學(xué)琴心理等，那么音樂素養(yǎng)就被放在了一邊，殊不知音樂素養(yǎng)對(duì)于鋼琴啟蒙教育有著非常重要的作用。其次，如今的教學(xué)模式也存在不合理的情況，許多鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一味追逐利益，根本就沒時(shí)間去講授音樂素養(yǎng)知識(shí)，也沒有單獨(dú)開設(shè)音樂素養(yǎng)課程。對(duì)于有些過了鋼琴八九級(jí)的高級(jí)學(xué)員來(lái)說，就算給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的譜面，由于識(shí)譜的能力不足、對(duì)作品的理解和把握非常淺顯，甚至對(duì)于許多基本的樂理知識(shí)和音樂背景缺乏基本的了解和應(yīng)用，根本就無(wú)從下手，這一現(xiàn)象是非常普遍的。

二、音樂素養(yǎng)在鋼琴啟蒙教育中的重要性

（一）開設(shè)音樂素養(yǎng)課可以提高鋼琴學(xué)習(xí)的興趣和互動(dòng)。對(duì)于鋼琴啟蒙教育的孩子來(lái)說，大部分都是剛剛接觸鋼琴這門樂器，如果過分強(qiáng)調(diào)技能的掌握,缺乏音樂素養(yǎng)的潤(rùn)色，容易造成學(xué)生學(xué)琴過程中的反抗情緒和疲勞心理?！兑魳飞睢?010年第10期的《談音樂素養(yǎng)對(duì)鋼琴啟蒙教育的影響作用》中提到了“缺乏正確的音樂素養(yǎng)教學(xué)的支撐,鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)就成了枯燥的反復(fù)的機(jī)械的動(dòng)作練習(xí)?！痹诂F(xiàn)代，大部分家長(zhǎng)一味地要求孩子學(xué)琴跳級(jí)，一年下來(lái)基本上就只能彈奏幾個(gè)曲子，手指的基能提高不了。家長(zhǎng)一味追求進(jìn)度，并沒有從孩子的實(shí)際角度出發(fā)，孩子們的忍耐力和耐心都是有限的，很容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。比如說，我們?cè)诮坦?jié)奏這部分內(nèi)容的時(shí)候，如果直接告訴孩子們二分音符、四分音符、八分音符，他們不僅不能在短時(shí)間內(nèi)接受這些陌生的詞匯，而且會(huì)沒有成就感。在節(jié)奏這方面，我們可以教學(xué)生一個(gè)小口訣：“圓圓雞蛋唱四拍、牛奶棒棒糖唱二拍、巧克力棒棒糖唱一拍。”孩子們一聽到口訣，就會(huì)發(fā)揮想象力，師生在互動(dòng)的時(shí)候就會(huì)讓課堂氛圍變得更好。孩子們不僅能夠準(zhǔn)確地掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且學(xué)習(xí)也變得更加輕松、更加有趣。（二）音樂素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能夠提高鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)的效率。我們?cè)趧傞_始學(xué)一首樂曲的時(shí)候。如果不知道拍號(hào)、節(jié)奏型、音符，等等，然后就直接開始進(jìn)行視奏，那我們的音樂不僅毫無(wú)美感，而且會(huì)出現(xiàn)大堆的識(shí)譜上、節(jié)奏上，以及音響效果上的錯(cuò)誤。最可怕的是，孩子們因?yàn)闆]有一定的樂理基礎(chǔ)，往往不能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，然后繼續(xù)進(jìn)行錯(cuò)誤的練習(xí)。教育家應(yīng)詩(shī)真的《鋼琴教學(xué)法》中提到了“學(xué)生對(duì)譜的效率很低的原因，是在視奏階段只是照本宣科,對(duì)于樂譜當(dāng)中的調(diào)性、和聲以及曲式等一些基本樂理知識(shí)模糊不清?！比绱苏毡拘疲鋵?shí)就是一種純粹的機(jī)械練琴。（三）在鋼琴教學(xué)中加入音樂素養(yǎng)的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力。每一首曲子的創(chuàng)作都有作曲家的意圖、作曲家的當(dāng)代背景等。如果我們完全不去考慮這種因素，那我們彈出的每首曲子都是千篇一律的，都是機(jī)械的。廖乃雄在《音樂教學(xué)法》中提出“音樂應(yīng)該有起伏,有強(qiáng)弱?！币环矫?音樂力度上的變化需要通過手指的控制力來(lái)體現(xiàn)；另一方面，就是學(xué)生需要了解樂曲的結(jié)構(gòu),樂譜中出現(xiàn)的強(qiáng)弱記號(hào)以及背后所代表的音樂感情。授人以魚不如授人以漁，彈奏一首樂曲的最終目的是要感受音樂,向觀眾表達(dá)這種音樂中的情感并且能讓觀眾也能引起情感上的共鳴。但是學(xué)生在演奏的時(shí)候他看不懂那些音樂記號(hào)，他不知道該表現(xiàn)出一種什么樣的情緒，怎么去表現(xiàn)，他們看到的只是一個(gè)“裸譜”而已。作為鋼琴教育者，我們要培養(yǎng)的不是機(jī)械練琴的學(xué)生，我們要激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的表現(xiàn)力。所以在孩子們啟蒙階段學(xué)琴的時(shí)候，鋼琴教師就應(yīng)該多跟孩子們灌輸樂理知識(shí)，讓孩子們學(xué)會(huì)看譜，提高他們的音樂審美能力，這樣才能更好地演繹作品。

三、結(jié)語(yǔ)

在鋼琴學(xué)習(xí)中，音樂素養(yǎng)與鋼琴實(shí)踐都起著重要的作用，是作為鋼琴啟蒙教育的不可缺少的課程。不斷鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)知識(shí)，發(fā)揮他們的想象力，在音樂的海洋里遨游。我們應(yīng)該呼吁社會(huì)大眾重視音樂素養(yǎng)，為下一代的鋼琴教育綜合素質(zhì)的提高作出貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是多方面、全方位提升學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等組合的綜合素質(zhì)。我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的目的，在于改變目前我國(guó)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，推動(dòng)素質(zhì)教育全面發(fā)展。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比，有三個(gè)方面的不同：其一，應(yīng)試教育的目標(biāo)為提升學(xué)生成績(jī)，而素質(zhì)教育在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；其二，應(yīng)試教育的重點(diǎn)為部分成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是為全體學(xué)生；其三，應(yīng)試教育的教學(xué)方法多為“灌輸式”，而素質(zhì)教育的教學(xué)方式多為情景式、引導(dǎo)式等以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。素質(zhì)教育的深入開展需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同形成合力，讓素質(zhì)教育深入人心。育朵APP是由北京出版集團(tuán)旗下北京承啟文化傳播有限公司打造的線上育兒的平臺(tái)，它主要是專注場(chǎng)景式育兒的內(nèi)容。依托《父母必讀》雜志、《少年科學(xué)畫報(bào)》雜志40余年豐富的內(nèi)容資源、專家資源，采用文字+音視頻等多形態(tài)手段，通過科學(xué)、系統(tǒng)的場(chǎng)景知識(shí)體系，推出專業(yè)、權(quán)威的專家專欄，專注于0—12歲兒童成長(zhǎng)知識(shí)服務(wù)，打造場(chǎng)景式育兒教程，最終實(shí)現(xiàn)幫助兒童構(gòu)建自我與他人、自然、社會(huì)的和諧關(guān)系模式，推動(dòng)素質(zhì)教育理念深入家庭。

育朵APP創(chuàng)設(shè)兒童成長(zhǎng)體驗(yàn)空間

育朵APP個(gè)性化服務(wù)特點(diǎn)突出。育朵APP根據(jù)兒童不同年齡、場(chǎng)景對(duì)應(yīng)的養(yǎng)育難題，為各個(gè)家庭定制系統(tǒng)化課程，讓每一個(gè)育兒?jiǎn)栴}隨時(shí)解決；通過各種原生內(nèi)容制高點(diǎn)，讓每位家長(zhǎng)享受大咖的專屬指導(dǎo)；并且還有百人專家團(tuán)專門針對(duì)不同的特點(diǎn)制定個(gè)性化解決方案。育朵APP充分利用三大資源優(yōu)勢(shì)，即：品牌影響力、內(nèi)容多樣性、專家陣容強(qiáng)的全面組合，為各類家庭提供精準(zhǔn)、高效的服務(wù)。育朵APP根據(jù)用戶的地域分布、性別比例、年齡分布進(jìn)行分類，形成了風(fēng)格獨(dú)特的用戶畫像。通過用戶畫像，可以清晰識(shí)別出0—12歲兒童及父母的特點(diǎn)與需求，從而提供更加人性化的服務(wù)，滿足兒童成長(zhǎng)的全方位需要，因此，育朵APP積累了用戶大數(shù)據(jù)，構(gòu)建了一個(gè)天然的流量池，為自身提供了巨大的流量入口和多元化的盈利方式。一方面，這個(gè)流量池能夠自主造水、蓄水，實(shí)現(xiàn)源源不斷的用戶增長(zhǎng)；另一方面，這個(gè)流量池為北京出版集團(tuán)的發(fā)展提供了示范作用，促進(jìn)傳統(tǒng)出版企業(yè)走深度融合的發(fā)展道路。育朵APP在線上構(gòu)建云端服務(wù)生態(tài)圈，線下開展閱讀空間、書店等實(shí)體活動(dòng)為一體的體驗(yàn)式環(huán)境。育朵APP實(shí)現(xiàn)“看、聽、問、聊”一體化的模式，通過系列直播、讀書會(huì)、主題訓(xùn)練營(yíng)、跟蹤式兒童成長(zhǎng)咨詢等多種形式的線上線下活動(dòng)，調(diào)動(dòng)多感官體驗(yàn)和友好互交，為用戶提供個(gè)性化服務(wù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)成為人們獲取信息的重要方式，人們通過朋友圈、公眾號(hào)等獲得“碎片化”的知識(shí)和信息。以育朵APP一周年慶為例，41場(chǎng)大咖直播資源是專為成長(zhǎng)型媽媽群體打造的線上成長(zhǎng)課程。育朵APP一直堅(jiān)持提供優(yōu)質(zhì)的育兒課程，35堂課培養(yǎng)“十字型”兒童是由中國(guó)科學(xué)院研究所現(xiàn)代小學(xué)教育研究中心張梅玲教授針對(duì)兒童教育的身心成長(zhǎng)特別制作的，幫助媽媽高效學(xué)習(xí)快速成長(zhǎng)。幾年來(lái)，育朵APP研究團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了上千名國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者為媽媽群體提供了超過3000堂育兒課程，影響了千萬(wàn)家庭。創(chuàng)新就必須要從物化的、外在的東西，重新變回到人的層面進(jìn)行思維。育朵APP有意識(shí)地聚焦到媽媽群體關(guān)注的話題與焦慮，推出各類精品課程，包括幼兒疾病的知識(shí)，素質(zhì)教育的理念，親子關(guān)系的構(gòu)建方法等，以內(nèi)容吸引精準(zhǔn)用戶，培養(yǎng)信任感，然后再配合購(gòu)物的引導(dǎo)。因此，從這個(gè)層面上來(lái)講，育朵APP做到了線上線下服務(wù)生態(tài)圈的統(tǒng)一。

育朵APP打造兒童成長(zhǎng)服務(wù)生態(tài)圈

提供音視頻課程+會(huì)員福利的立體服務(wù)。育朵APP推出了精品課程和大咖專欄，囊括了閱讀、親子溝通、兒童早期教育、情緒管理、新生兒護(hù)理等方面精品課程內(nèi)容，并開設(shè)了免費(fèi)專區(qū)，為家長(zhǎng)創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)針對(duì)會(huì)員家庭，還贈(zèng)送課程之外的藝術(shù)啟蒙課程，科學(xué)素養(yǎng)課程，充分挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng)。為了提高家長(zhǎng)的教育理念，每周會(huì)有免費(fèi)的直播課堂與所有用戶分享。會(huì)員福利旨在讓每一個(gè)家庭能充分運(yùn)用素質(zhì)教育的理念，指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子興趣、挖掘個(gè)體潛能。使每個(gè)會(huì)員家庭都能在輕松的氛圍里養(yǎng)育全面發(fā)展的少年兒童。開展線上互動(dòng)、線下論壇的活動(dòng)。正如吉姆·崔利斯著寫的《朗讀手冊(cè)》，封面引用了史斯蘭克·吉利蘭的詩(shī)歌，生動(dòng)揭示了朗讀的意義：“你或許擁有無(wú)限財(cái)富，/一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金，/但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，/我有一位讀書給我聽的媽媽?！奔议L(zhǎng)經(jīng)常為孩子朗讀，或者親子共讀，不僅僅能使孩子在語(yǔ)言、智力方面得到更好的培育，更重要的是，能使孩子在情感和心理上得到健全發(fā)展。因?yàn)槔首x可以使孩子們?cè)鰪?qiáng)自信心，促進(jìn)他們?cè)诒磉_(dá)、交際以及對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。讀書會(huì)作為育朵APP線下的一個(gè)親子閱讀項(xiàng)目，以創(chuàng)新性的閱讀交流模式，顛覆了常規(guī)單一的家庭閱讀場(chǎng)景模式，旨在讓世界因?yàn)閶寢寪凵祥喿x。通過打造社區(qū)、學(xué)校美妙的親子閱讀場(chǎng)景，以閱讀為紐帶影響身邊的家庭，讓孩子和家長(zhǎng)共同分享親子陪伴時(shí)光，讓閱讀成為生活的常態(tài)?！盀閻坶喿x”的線下讀書會(huì)活動(dòng)自從開展以后，共招募100多名講故事媽媽，同步舉辦百場(chǎng)讀書會(huì)。參與人數(shù)超過上千人。探索社群模式與研學(xué)并重。社群運(yùn)營(yíng)的方式對(duì)企業(yè)方、品牌方都是非常有借鑒意義的，原來(lái)的方式是只要做好商品后端的供貨就行了，現(xiàn)在通過社群品牌方打破了與用戶的溝通壁壘，可以直接在社群和媽媽用戶進(jìn)行深入互動(dòng)，為媽媽提供產(chǎn)品解疑答惑等功能，還可通過尋找媽媽品牌代言人，溯源活動(dòng)直達(dá)原產(chǎn)地參觀，直播新品發(fā)布、試用等線上線下的品牌推廣活動(dòng)，直接有效地將品牌形象觸達(dá)至用戶。育朵APP積極探索構(gòu)建媽媽社群，就是為了深度挖掘媽媽用戶的需求，在滿足了媽媽的購(gòu)物需求之外，如何滿足媽媽的自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的需求呢？育朵APP探索出全新的督導(dǎo)課模式，在老師講完以后每個(gè)班會(huì)有一位督導(dǎo)老師負(fù)責(zé)為用戶提供課后答疑、輔導(dǎo)的服務(wù)，幫助媽媽快速掌握知識(shí)要點(diǎn)、高效學(xué)習(xí)。希望通過社群運(yùn)營(yíng)，讓用戶感知到有溫度的服務(wù)、有效的教學(xué)質(zhì)量。突出系統(tǒng)培訓(xùn)、訓(xùn)練營(yíng)、工作坊、5+2課后服務(wù)。在產(chǎn)品層面，育朵已經(jīng)形成培訓(xùn)+訓(xùn)練營(yíng)+工作坊+課后服務(wù)的產(chǎn)品矩陣，完成了在社區(qū)、工具、電商生態(tài)閉環(huán)搭建。在商品層面，在育朵APP于2021年推出國(guó)學(xué)啟蒙等課程、醫(yī)用純水物理降溫貼等定制化產(chǎn)品，并攜手中國(guó)青少年研究中心家庭教育專家孫云曉、徐惟誠(chéng)等《父母必讀》和《少年科學(xué)畫報(bào)》雜志創(chuàng)辦人共同推出精品課程。在內(nèi)容層面，育朵APP精品課程與運(yùn)營(yíng)聯(lián)合模式為資深專家?guī)?lái)更多的商業(yè)價(jià)值。育朵APP模式也適應(yīng)新形勢(shì)下的“雙減”政策，提供了合理的解決方案，并能夠讓每個(gè)家庭真正參與素質(zhì)教育中來(lái)，做到線上與線下全方位立體式場(chǎng)景服務(wù)模式，是值得深入推廣的應(yīng)用程序。

作者：鄒浩 單位：中國(guó)書籍出版社

［論文關(guān)鍵詞］家庭教育兒童社會(huì)性發(fā)展社會(huì)化

［論文摘要］兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價(jià)值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強(qiáng)家庭教育社會(huì)化、拓寬社會(huì)化的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。

人的社會(huì)性發(fā)展是貫穿于每個(gè)人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)性初步定型的時(shí)期。兒童的社會(huì)性發(fā)展是通過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)教化是兒童社會(huì)性發(fā)展的外部動(dòng)因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會(huì)文化傳播工具等對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)化的過程。個(gè)體內(nèi)化是社會(huì)教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會(huì)影響并對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識(shí)技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等內(nèi)化為自身的個(gè)性特征的過程。兒童的社會(huì)化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

家庭教育在兒童社會(huì)化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識(shí)家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長(zhǎng)提供有力保證，是一個(gè)值得探討的重要課題。

一、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。

一、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。

1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，其中父母是兒童社會(huì)化的啟蒙老師。家庭教育對(duì)兒童智力、體力的成長(zhǎng)和最初道德觀念、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時(shí)，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個(gè)體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場(chǎng)所和教育者的變更，每一次變更，個(gè)體都有個(gè)適應(yīng)過程。如，個(gè)體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個(gè)“終生教師”對(duì)個(gè)體的影響是持久不間斷的。

2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會(huì)在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識(shí)中去；同時(shí)，家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會(huì)性發(fā)展會(huì)在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。

3靈活性和及時(shí)性。家庭教育沒有固定的教材和場(chǎng)所，也沒有固定的時(shí)間，家長(zhǎng)主要是通過生活過程或與孩子的共同活動(dòng)中有意無(wú)意地根據(jù)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長(zhǎng)輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對(duì)不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時(shí)，個(gè)體生活的基礎(chǔ)在家庭，長(zhǎng)期的朝夕相處使個(gè)體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個(gè)體特征在父母面前一覽無(wú)余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長(zhǎng)可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來(lái)引導(dǎo)孩子。

此外，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。