導(dǎo)語(yǔ)：民族精神黨課講稿一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)對(duì)象：普通黨員和基層干部；

教學(xué)目的：理解大力弘揚(yáng)和培育民族精神在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位，弘揚(yáng)和培育民族精神的具體任務(wù)和要求；

教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)講清民族精神對(duì)一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要作用，中華民族精神的具體內(nèi)容和豐富內(nèi)涵，新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的主要途徑。授課過(guò)程中可在適當(dāng)?shù)牡胤竭x用“教學(xué)參考”之內(nèi)容；

教學(xué)時(shí)間：1.5個(gè)小時(shí)。

黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@就明確地提出了弘揚(yáng)和培育民族精神的任務(wù)要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，大力培育和弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神動(dòng)力

人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類社會(huì)的進(jìn)步，既表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，又表現(xiàn)在政治文明和精神文明上。特別是在現(xiàn)時(shí)代，隨著社會(huì)前進(jìn)步伐的加快，未來(lái)世界的較量，精神文明的作用越來(lái)越明顯。我們是歷史唯物主義者，既承認(rèn)在社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著最終的決定作用，又承認(rèn)精神的巨大能動(dòng)作用。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困。精神的力量是不可低估的，它能夠使“人心凝聚，精神振奮”，使一個(gè)民族成為“有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族”。民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家關(guān)系極大，一流的民族必須有一流民族特有的文化素質(zhì)作底蘊(yùn)。一個(gè)沒(méi)有民族精神的民族，是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族，是一個(gè)不能夠在人類歷史上留下自己偉大足跡的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神，也不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)有強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的民族。正如同志指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”

中國(guó)是世界文明古國(guó)，有五千年的文明史。中華民族的民族精神隨著中華民族的形成而形成，隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展。作為人類文明發(fā)祥地之一，中國(guó)在幾千年的歷史進(jìn)程中文化傳統(tǒng)始終沒(méi)有中斷。中華民族的民族精神是中國(guó)文化的本質(zhì)和核心，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分，是我們寶貴的精神財(cái)富。它活在中華民族一代又一代人的心中，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶，對(duì)于中華民族自立于世界民族之林起到了巨大作用。正是依靠這種民族精神，幾千年來(lái)中華民族始終保持著強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，成為屹立于世界東方的偉大民族。

文化具有很強(qiáng)的繼承性和延續(xù)性。民族文化傳承、培育和發(fā)展民族精神。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是立足本國(guó)而又面向世界的、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的文化。我們要搞好中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不能割斷歷史、離開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)中國(guó)是歷史中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)主義文化創(chuàng)造活動(dòng)只能在前人所遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上展開(kāi)，不能沒(méi)有本民族幾千年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。只有在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，民族凝聚力才能有“根”，精神文明建設(shè)才有深厚的基礎(chǔ)。中華民族精神是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要源泉，是中華民族過(guò)去也是將來(lái)發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。這是中華民族自立于世界民族之林的重要保證。從這個(gè)意義上講，我國(guó)在21世紀(jì)能否再造輝煌，在很大程度上取決于中華民族精神的發(fā)揚(yáng)。是否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，關(guān)系到中華民族能否站在時(shí)代前列、屹立于世界民族之林。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中，要努力挖掘中華民族文化寶庫(kù)中的教育資源，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良文化和革命文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化建設(shè)中努力弘揚(yáng)和提升中華民族精神。

現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的新形勢(shì)下，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，面對(duì)人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的不斷增強(qiáng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，能不能保持和發(fā)揚(yáng)我們的民族精神，繁榮我們的民族文化，這關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)。我們一定要從全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育民族精神的偉大意義，努力發(fā)揮民族精神的巨大作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

二、中華民族精神是一座偉大的精神寶庫(kù)

所謂民族精神，指的是一個(gè)民族在其生存和發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的思想意識(shí)、品格風(fēng)范和文化傳統(tǒng)的總和。它是民族文化的核心和靈魂，是一個(gè)民族延續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，是一個(gè)民族相對(duì)有別于其他民族的根本性特征。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，中華民族優(yōu)秀兒女在創(chuàng)造輝煌歷史的進(jìn)程中，不斷培育、積累和形成了自己的民族精神。概括起來(lái)說(shuō)，中華民族精神最突出的就是“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。愛(ài)祖國(guó)，是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)這種深厚感情的深刻認(rèn)識(shí)和理性總結(jié)，它歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是中華民族根本利益所在，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是我們民族的光榮傳統(tǒng)。中國(guó)人民在維護(hù)本民族尊嚴(yán)的同時(shí)，向來(lái)尊重其他民族和主權(quán)國(guó)家，愛(ài)好和平是我們民族的偉大風(fēng)范。中國(guó)人民向來(lái)以勤勞勇敢著稱于世界，勤勞勇敢是我們民族的優(yōu)良品質(zhì)?！皠偨∮袨椤笔侵腥A民族的特色，“自強(qiáng)不息”是我們民族的堅(jiān)強(qiáng)性格。這些民族精神是古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。

中華民族精神是中華民族最為深厚的歷史情感的結(jié)晶，反映了幾千年來(lái)形成的民族優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)有悠久的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。但作為文化傳統(tǒng)，畢竟其中有精華，還有糟粕。對(duì)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)然要采取科學(xué)的態(tài)度，堅(jiān)持批判繼承的方針。運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精，去偽存真，古為今用，推陳出新，既強(qiáng)調(diào)要肅清封建殘余思想的影響，又強(qiáng)調(diào)繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使繼承下來(lái)的中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以提升，成為新文化的有機(jī)組成部分，也就是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文化。民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)同樣有著必然的聯(lián)系，具有強(qiáng)大生命力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了豐富的文化資源和精神營(yíng)養(yǎng)，我們應(yīng)該加倍珍惜和發(fā)掘，把弘揚(yáng)中華民族精神的目的統(tǒng)一到有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)。

從歷史上看，在我國(guó)文化領(lǐng)域中有兩種傳統(tǒng)，既有在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的古代的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又有中國(guó)人民在近現(xiàn)代的民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中逐步形成的革命文化傳統(tǒng)。正如同志指出：“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下?！?/p>

中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之所以具有高尚精神的屬性，這是由其自身特有的內(nèi)在素質(zhì)所決定的。中華民族精神包含著許許多多絢麗奪目、閃閃發(fā)光的倫理精神，諸如“天行健，君子自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“天下為公”的公而忘私精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神，“舍生取義”的英勇獻(xiàn)身精神，“執(zhí)法不阿”的清正廉潔精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格獨(dú)立精神，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的團(tuán)結(jié)精神，“居安思?！钡膽n患精神，以及“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的勤勞儉樸的美德，等等。這些都是我們祖先高尚品格的提升，如同一股永流不絕的圣泉，滋潤(rùn)著炎黃子孫的道德生活，培養(yǎng)著中華兒女立身做人的思想道德情操。

對(duì)黨和人民從以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，我們更要發(fā)揚(yáng)光大。革命文化傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、先進(jìn)分子和廣大人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的。它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的積極因素，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化中的消極成分，并以馬克思主義作為指導(dǎo)形成了新的文化。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和升華。例如，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神以及“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”等等，都是中華民族不懈奮斗精神的具體體現(xiàn)，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，成為中國(guó)人民戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這些精神，并把它們同社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，使之成為前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱。

中華民族精神是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的，同時(shí)也是與時(shí)俱進(jìn)的。它在歷史上并不是一個(gè)抽象的精神實(shí)體，它同中華民族各個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神密切聯(lián)系在一起，具體地存在于中華民族各個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神中，從而不斷充實(shí)和發(fā)展自己的內(nèi)涵。就新時(shí)期我國(guó)來(lái)說(shuō)，要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)并與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，就是要弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的五種精神：解放思想、實(shí)事求是的精神；緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神；淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這五種精神，既包含了我們民族的傳統(tǒng)美德，又總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，成為中華民族的時(shí)代精神。因此，我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，一定要努力使中華民族精神成為人們的自覺(jué)追求和巨大精神動(dòng)力，并不斷增添新的時(shí)代內(nèi)容，使之更加發(fā)揚(yáng)光大。

三、把弘揚(yáng)和培育民族精神納入精神文明建設(shè)全過(guò)程

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)緊迫的工作。我們一定要按照十六大精神，高度重視弘揚(yáng)和培育民族精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，擺上重要位置，切實(shí)抓緊抓好。

要積極開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神的宣傳教育，進(jìn)一步使民族精神深入人心。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，道德知識(shí)是道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的首要成分。同樣，對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)也是弘揚(yáng)和培育民族精神的前提條件。要弘揚(yáng)和培育民族精神，離不開(kāi)一定的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)黨組織和所在單位的教育引導(dǎo)。因此，我們要利用一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，各類主題宣傳教育、各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛地開(kāi)展民族精神的宣傳教育工作。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒影響越來(lái)越大，成為我們宣傳教育最基本的載體。要努力發(fā)揮好報(bào)刊、廣播電視的作用，充分宣傳弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，宣傳民族精神的科學(xué)內(nèi)涵，宣傳中華民族在五千多年歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展民族精神的奮斗歷程，宣傳我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展民族精神的歷史性貢獻(xiàn)，更好地使廣大干部群眾認(rèn)識(shí)到，偉大的民族精神過(guò)去是、現(xiàn)在是，將來(lái)也是中華民族從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和責(zé)任感。

要注重教育與實(shí)踐相結(jié)合，把弘揚(yáng)和培育民族精神貫穿到全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)工作中。全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐，為弘揚(yáng)和培育民族精神提供了廣闊的舞臺(tái)。弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)工作中。萬(wàn)丈高樓平地起。精神文明重在建設(shè)。民族精神的大廈是世代中華兒女一磚一瓦建造起來(lái)的，我們每一個(gè)人都有責(zé)任為弘揚(yáng)和培育民族精神做出自己的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不僅表現(xiàn)在在國(guó)家安危、民族存亡的緊要關(guān)頭，能夠挺身而出、舍生取義，而且更多地表現(xiàn)在在日常生活中，能夠愛(ài)崗敬業(yè)、任勞任怨。因此，我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)中，要從自己做起、從現(xiàn)在做起、從具體事情做起，把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，化作礪志圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，為建構(gòu)民族精神大廈添磚加瓦，盡自己的一份力量，真正成為民族精神的建設(shè)者，民族精神的培育者，民族精神的弘揚(yáng)者。

要形成黨政工團(tuán)齊抓共管的局面，共同推動(dòng)偉大的民族精神綿綿不斷地傳承延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大。弘揚(yáng)和培育民族精神，不僅僅是某一個(gè)單位、某一個(gè)部門的任務(wù)，而是各單位、各部門的共同責(zé)任；不是哪一個(gè)單位、哪一個(gè)部門要搞，其他單位和部門可以不搞或少搞，而是大家都要搞，需要社會(huì)各方面的共同努力，必須充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)，相互配合，把弘揚(yáng)和培育民族精神納入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，把弘揚(yáng)和培育民族精神與自身業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。特別是教育部門，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為教書(shū)育人的重要內(nèi)容，滲透到幼兒園、中小學(xué)到大學(xué)的全部教學(xué)活動(dòng)之中，滲透到學(xué)生日常行為之中。只有黨政工團(tuán)齊抓共管，形成合力，才能有效地搞好弘揚(yáng)和培育民族精神的工作，更好地提高廣大干部群眾的思想道德素質(zhì)。

偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。我們一定要深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，進(jìn)一步激勵(lì)全國(guó)各族人民增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義熱情，積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，使我們偉大的民族永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（作者單位：中共中央宣傳部理論局）

附:教學(xué)參考資料

中國(guó)古代圣賢關(guān)于“德”治的思想

中國(guó)古代圣賢十分重視對(duì)人民進(jìn)行“教化”，主張以“德”育人，以“德”治國(guó)。這其中，猶以孔子、孟子為杰出代表。

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人?？鬃拥牡乱彼枷胫饕獌?nèi)容是：“為政以德”。他說(shuō)：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之?！?《論語(yǔ)·為政》）。他認(rèn)為，“道之以政，齊之以刑，免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(同上)意思是說(shuō)，用政令來(lái)約束人民，用刑罰來(lái)管治人民，人民可以避免犯罪，但卻沒(méi)有知恥的心；如果用禮教來(lái)誘導(dǎo)人民，人民就會(huì)知恥而真心歸服?？鬃诱J(rèn)為，道德教育的目的，就是使人民都具有“君子”的人格。如果人們都去信守“孝悌”、“忠恕”等道德規(guī)范，就不會(huì)去于“犯上作亂”的事。

孟子(約前372—前289)，名軻，字子興，魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。孟軻認(rèn)為，統(tǒng)治者不應(yīng)以力服人，而應(yīng)以德服人。他說(shuō)：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，心中悅而誠(chéng)服也?！?《孟子·公孫丑上》)。他又說(shuō)：“善政之不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心?！?《孟子·盡心上》)。

以孔子、孟子為杰出代表的中國(guó)儒家思想，不但為世界人民所敬仰，更是維系中華民族的象征。直到今天，中國(guó)的儒家思想仍然是世界思想史上一顆璀璨的明珠。

中華民族偉大精神都包括哪些內(nèi)容

中華民族有著自己的偉大精神，在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。這些精神，對(duì)于今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。

中華民族的偉大民族精神還包括近代以來(lái)革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神：鄧小平同志和同志都先后倡導(dǎo)要大力發(fā)揚(yáng)“五種精神”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求進(jìn)—步豐富了民族精神，同志用64個(gè)字進(jìn)行了概括：解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)。這些精神是中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，是中華民族傳統(tǒng)精神在新的時(shí)期的發(fā)揚(yáng)光大，是新時(shí)期中國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉。

中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是—種千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的最深厚的感情，”這種感情，正是任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)更是以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)著稱于世。中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，反過(guò)來(lái)又給予我國(guó)的發(fā)展以重大影響，毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神和英勇豪邁的愛(ài)國(guó)事業(yè)，是中華民族歷史上最動(dòng)人心魄的史詩(shī)，是世界史上的偉大奇觀。

早在春秋時(shí)代，衛(wèi)國(guó)君主的妹妹許穆夫人，當(dāng)?shù)弥胰斯ゴ蛐l(wèi)國(guó)時(shí)，就說(shuō)服勸阻她的許國(guó)君臣，毅然從許都?xì)w國(guó)，與兄長(zhǎng)一道，聯(lián)合齊國(guó)，擊退了狄兵，使衛(wèi)國(guó)轉(zhuǎn)危為安。這是見(jiàn)諸文字記載的中國(guó)古代最早的愛(ài)國(guó)者的故事。

西漢的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)霍去病，為國(guó)忘家，馬不卸鞍，衣不解甲，在抗拒匈奴掠奪者的戎馬一生中，六次出擊匈奴，為漢王朝立下了赫赫戰(zhàn)功。漢武帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他，專門為他蓋了一座豪華的府邸，要他去看看是否滿意，他卻不以為然地說(shuō)：“匈奴未滅，無(wú)以為家也!”充分表現(xiàn)了他的國(guó)而忘家、公而忘私的高貴品格。

蘇武牧羊的故事也是廣為人知的。他出使匈奴，不辱使命，堅(jiān)持氣節(jié)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，被單于流放于荒無(wú)人煙的北海邊牧羊。經(jīng)過(guò)19年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才手持漢節(jié)，須發(fā)盡白地回到長(zhǎng)安。蘇武牧羊的故事，千百年來(lái)一直是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)主義情懷的生動(dòng)教材。

反抗外國(guó)侵略，捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，是中華民族愛(ài)國(guó)主義的突出表現(xiàn)。明朝將領(lǐng)戚繼光，青年時(shí)代就立下誓言：“封侯非我意，但愿波海平?！北磉_(dá)了他誓平倭寇、保衛(wèi)祖國(guó)海疆的雄心壯志。為了訓(xùn)練一支令敵人聞風(fēng)喪膽的“戚家軍”，他“—年三百六十日，多是橫戈馬上行”。經(jīng)過(guò)十多年的奮戰(zhàn)，終于把東南沿海的倭寇肅清了。

還有人們熟知的屈原以身許國(guó)；張騫出使西域；班超投筆從戎；岳飛精忠報(bào)國(guó)；文天祥起兵抗元；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣……他們用自己的精神甚至頭顱，在我國(guó)歷史上寫(xiě)下了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義的輝煌篇章。

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，同樣涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)志士，如林則徐、關(guān)天培、鄧世昌、譚嗣同、秋瑾等。這其中，最偉大的愛(ài)國(guó)者，莫過(guò)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命先驅(qū)者孫中山先生。

中國(guó)共產(chǎn)黨—登上歷史舞臺(tái)，就投身于中華民族的解放運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人是最徹底的愛(ài)國(guó)主義者。為了民族的解放，為了推翻三座大山，為了新中國(guó)的建立，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為國(guó)捐軀，譜寫(xiě)了中國(guó)歷史上最為壯麗的愛(ài)國(guó)主義篇章。

在新世紀(jì)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，最重要的就是表現(xiàn)在為祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中殫精竭慮。

中華民族偉大精神的“十大功能”

在五十多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)—、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神是中華民族能夠生生不息、屹立于世界民族之林的脊梁。我國(guó)著名學(xué)者張岱年在其《中國(guó)文化的光輝前途》等著作中，對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神的重大意義做了闡述。概括起來(lái)，有十個(gè)方面的意義，或可稱之為“中華民族精神的十大功能”。

1．中華民族精神是我們民族生存的生命之根。他在《民族尋根與文化傳統(tǒng)》一文中開(kāi)門見(jiàn)山地指出：每一個(gè)民族都有其民族之根……而支撐中華文明五千年綿延發(fā)展、屢遭磨難而生生不息的生命之根，則是博大深沉、底蘊(yùn)無(wú)窮的中華精神。

2．中華民族精神是民族心理核心觀念。中國(guó)文化是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。中華民族之所以能形成多元一體的獨(dú)特格局，之所以能在如此眾多的兄弟民族之間形成共同的中華民族心理，是因?yàn)橹腥A民族精神深入人心，實(shí)際起了核心作用、中樞作用、紐帶作用。

3．中華民族精神是民族理想的價(jià)值導(dǎo)向。振興中華的愛(ài)國(guó)主義和探索中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們中華民族的共同理想。這個(gè)共同理想，是保持我們民族凝聚不散的強(qiáng)大精神支柱。而這個(gè)共同民族理想賴以確立的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，則是長(zhǎng)期積淀升華而成的中華民族精神。

4．中華民族精神是民族自信心與民族自豪感的精神支柱。強(qiáng)烈的民族自信心、民族自尊心、民族自豪感，是—個(gè)民族的強(qiáng)大的精神動(dòng)力與精神支柱，但它們的產(chǎn)生，不僅需要民族經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族文化的語(yǔ)言文字，而且需要一種更為博大深沉的民族精神做支撐。

5．中華民族精神是愛(ài)國(guó)主義的深層根據(jù)。中華民族文化的鮮明特征之—，就是具有愛(ài)國(guó)主義的深厚傳統(tǒng)，甚至可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深蒂固，形式豐富。而支撐中國(guó)愛(ài)國(guó)主義思想傳統(tǒng)的深層觀念，則是上下五千年、綿延而不斷的中華民族精神。

6．中華民族精神是民族凝聚力的思想基礎(chǔ)。要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族統(tǒng)—，保持一種強(qiáng)大無(wú)比的民族向心力、凝聚力，不僅需要民族國(guó)家的統(tǒng)一市場(chǎng)，共同利益的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)大中央政權(quán)的政治基礎(chǔ)，而且需要民族精神的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有這種發(fā)自內(nèi)心深處認(rèn)同的民族精神，民族凝聚就沒(méi)有核心，各個(gè)民族之間的聯(lián)系就缺少?gòu)?qiáng)大的精神紐帶。

7．中華民族精神是維護(hù)民族獨(dú)立的精神脊梁。一個(gè)民族要取得、鞏固、發(fā)展民族獨(dú)立，不僅需要獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)和民族外交，而且需要獨(dú)立自主的民族文化、民族精神?！獋€(gè)民族，如果喪失了文化的獨(dú)立性，也就會(huì)喪失民族的獨(dú)立性；喪失了民族的獨(dú)立性，就淪為別的民族的附庸了。

8．中華民族精神是發(fā)揚(yáng)民族主體性、抗御“全盤西化”的強(qiáng)大精神武器。他在《文化建設(shè)與民族主體性》—文中鮮明地指出：“全盤西化論的主要錯(cuò)誤是不懂得民族的主體性，不懂得一個(gè)獨(dú)立的民族必須保持文化的獨(dú)立性，更不理解中華民族長(zhǎng)期以來(lái)雖然表現(xiàn)了許多令人痛恨的嚴(yán)重缺點(diǎn)，但也具有一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)，”強(qiáng)調(diào)民族主體性的中華民族精神，是我們新時(shí)代的思想長(zhǎng)城。

9．中華民族精神是煥發(fā)民族創(chuàng)造力，促進(jìn)民族發(fā)展的精神動(dòng)力源泉。一個(gè)民族要發(fā)展，要興旺，要崛起，不僅需要民族經(jīng)濟(jì)的原動(dòng)力，而且需要民族精神的助推力。在這里，民族精神是—種取之不盡、用之不竭的文化信息資源、精神動(dòng)力源泉。

10．中華民族精神是民族命運(yùn)的命脈所系。民族精神與民族命運(yùn)，二者息息相關(guān)。他在《愛(ài)國(guó)主義與民族精神》一文中透辟地點(diǎn)出了民族精神對(duì)民族命運(yùn)的決定性影響：“在歷史上，民族精神得到發(fā)揚(yáng)的時(shí)代就是治世或盛世；民族精神因種種原因而不能發(fā)揚(yáng)的時(shí)代就是亂世或衰世?，F(xiàn)在我們奮發(fā)努力、齊心協(xié)力，建設(shè)具中國(guó)特色的社會(huì)主義，中華民族精神必然達(dá)到高度的昂揚(yáng)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，民族精神必然會(huì)更有新的發(fā)展?！?/p>