導(dǎo)語：文化推廣傳播與公共文化服務(wù)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】泉州民間舞蹈是閩南文化的重要組成部分。2021年，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目成功被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，這是泉州民間舞蹈的傳承文化載體展示泉州民間舞蹈新形象的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。本文從后世遺時代下展示泉州民間舞蹈新形象的高等學(xué)府、中小學(xué)校、城市文化服務(wù)中心三大載體進行剖析。研究表明，優(yōu)秀文化傳承載體極大更新了泉州民間舞蹈形象展示的進程，但傳承載體間缺乏清晰的職能劃分。由此，本文提出了關(guān)于泉州民間舞蹈的優(yōu)秀文化傳承載體之間的協(xié)同合作模式。

【關(guān)鍵詞】泉州民間舞蹈；優(yōu)秀文化傳承載體；新形象；職能

一、高等學(xué)府——文化守正創(chuàng)新與科技賦能加持

在民間舞蹈守正創(chuàng)新的發(fā)展過程中，我們已然認(rèn)識到涵載量大、知識元廣、傳承鏈長的文化載體是多么重要。就目前國內(nèi)的高等教育情況來看，最好的文化載體仍然是高等學(xué)府。高等學(xué)府中有著五大職能，即人才培養(yǎng)職能、科學(xué)研究職能、社會服務(wù)職能、文化傳承創(chuàng)新職能、國際交流合作職能[2]。高等教育是中國教育系統(tǒng)中的高精尖代表，但是筆者認(rèn)為高等學(xué)府在文化傳承上無法面面俱到，因為學(xué)校本身的職能決定了其傳承的廣度和深度，如非大學(xué)的專業(yè)需要或者政策性指引，那大概率不受重視的民俗活動是得不到“重用”的。再者，大學(xué)里的文化傳承都是傾向于文化創(chuàng)新方面的發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品研究的發(fā)掘，舞蹈專業(yè)方面就是傳統(tǒng)民俗文化的舞臺化展演，因為高校內(nèi)的研究需要展現(xiàn)出實質(zhì)性的科研成果，這時候便會忽略傳承最原本的意義。僅靠本科生的采風(fēng)活動和實地調(diào)研是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為學(xué)習(xí)時間太短，而碩博學(xué)生則能夠長期研究深耕。在泉州民間舞蹈的傳承上，我們更多的是借助高等學(xué)府專業(yè)的表演水平和二度創(chuàng)作能力，將泉州民間舞蹈的美學(xué)與氣質(zhì)表現(xiàn)出來，也體現(xiàn)了高等學(xué)府在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中的時代擔(dān)當(dāng)和勇氣作為。例如泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院將千年民間樂種——南音引入高等學(xué)府專業(yè)設(shè)置，以此為特色大力發(fā)展閩臺原生態(tài)民間舞蹈，依托于音樂與舞蹈學(xué)科形成鮮明區(qū)域特色的“本科—碩士”人才培養(yǎng)體系，并于2015年被獲批福建省專業(yè)研究生“南音與閩臺舞蹈傳承發(fā)展”聯(lián)合培養(yǎng)基地[3]。在舞蹈實踐課堂中，教師親自帶領(lǐng)學(xué)生到泉州各地進行田野調(diào)查研究，虛心向民間老藝人和非遺傳承人學(xué)習(xí)泉州民間舞蹈，將采集到的泉州民間原生態(tài)舞蹈元素運用于舞臺演出實踐，研究成果《寒蟬蛻鳴》《阮厝的銀腰帶》《懸絲指語》《清伶一扇春》等均獲得國內(nèi)舞蹈賽事大獎，對泉州民間舞蹈開始了一場搶救性的守正創(chuàng)新之道。此外，學(xué)校在2017年又獲批福建省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化南音教育示范基地，并且諸多帶有泉州民間特色的課程均獲得福建省精品課程的榮譽，更加體現(xiàn)了高等學(xué)府對泉州民間舞蹈發(fā)揮著文化守正創(chuàng)新的重要作用。高等學(xué)府作為優(yōu)秀文化傳承載體之一，另一個重要作用是能給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科技賦能加持，能在新時代激流中展示和塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形象。南音是中國現(xiàn)存古代音樂中最豐富、最完整的樂種，在進入泉州師范學(xué)院成為特色專業(yè)以來，已然由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)傳承發(fā)展的精神文化標(biāo)識，在與高等學(xué)府的互通互融中，雙方都迸發(fā)出全新的生命活力。學(xué)院積極申報實驗教學(xué)一流課程——《世界非遺南音“上四管”合奏虛擬仿真實驗》，該項目以國家級南音傳承人的“上四管”合奏為藍(lán)本，利用U3D建模、綠幕摳像等科學(xué)技術(shù)，高度還原了國家級南音非遺傳承人的“上四管”合奏場景和演奏姿勢，讓學(xué)生在虛擬仿真場景中實現(xiàn)與國家級南音非遺傳承人的學(xué)習(xí)交流，也為泉州民間舞蹈如何在與高等學(xué)府的借鑒交流中借助科學(xué)技術(shù)展示新形象提供了方法思路[4]。

二、中小學(xué)校——文化繼續(xù)傳承與美育以文化人

中小學(xué)時期是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，因而更應(yīng)當(dāng)給處在三觀定型期的中小學(xué)生開展美育教育。我們正處于中華民族偉大復(fù)興的大局中，美育教育也必須要緊跟上新時代的步伐，切實完成立德樹人的育人目標(biāo)，培養(yǎng)和塑造好中華民族的新生血脈。在教育部公示的第三批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校認(rèn)定中，福建省有59所學(xué)校上榜國家級榜單，傳承項目更是豐富多彩，都是來自福建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，其中泉州當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化占據(jù)大部分，充分說明了福建省內(nèi)有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源[5]。當(dāng)?shù)刂行W(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著培育中小學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任，植根于泉州本土文化特色，將泉州民間舞蹈之美傳播進中小學(xué)生群體。2021年12月18日由福建省教育廳主辦、福州市教育局承辦的福建省第七屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)舞蹈專場在福建大劇院隆重召開。由泉州師范學(xué)院舞蹈研究生帶隊編創(chuàng)、泉州市第五中學(xué)初中生隊伍主演的原創(chuàng)舞蹈《少共國際師》，取材于紅軍長征中由年齡平均在18歲的閩贛地區(qū)共青團員及少先隊員組建的隊伍在戰(zhàn)役中面對敵人強大的炮火傷亡慘重的英勇故事。該舞蹈的主創(chuàng)團隊前往紅色革命老區(qū)福建省三明市寧化縣紅軍長征紀(jì)念館采風(fēng)調(diào)研。“自古英雄出少年，少年有志報神州”，舞蹈深刻詮釋了革命時期后生們英勇奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的英雄精神。

三、城市文化服務(wù)中心——文化推廣傳播與公共文化服務(wù)

城市文化服務(wù)中心包括劇場演藝中心、文化活動中心等等，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起為人民群眾服務(wù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為世遺城市的泉州，城市文化服務(wù)中心自然是不勝枚舉的，比如中國閩臺緣博物館、泉州市博物館、泉州海交通史博物館、泉州市華僑歷史博物館、錦繡莊民間藝術(shù)園、泉州市歌舞劇院、泉州市大劇院、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館等，讓泉州民間藝術(shù)在世界遺產(chǎn)城市的土壤中重獲新生，市民們都能獲得優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，古老的活化石泉州民間舞蹈也在這些優(yōu)秀文化傳承載體中展示出新形象。2021年12月6日，泉州市閩南民間歌舞傳承中心原創(chuàng)舞蹈佳作《南僑機工》正式上演，由著名導(dǎo)演張云峰監(jiān)制，主演是優(yōu)秀國家舞蹈演員孫科、胡玉婷等，這部取材于閩南華僑的原創(chuàng)民族舞劇講述了抗日戰(zhàn)爭時期，華僑子弟們組成“南洋華僑機工服務(wù)團”在滇緬公路先后三年之久為祖國輸送軍需戰(zhàn)斗物資，這群可歌可泣的歷史人物用生命和汗水譜寫了中華兒女愛國主義的偉大篇章。我們常說藝術(shù)來源于生活，文藝來源于人民，那自然要服務(wù)于人民，回饋于人民。泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)有五層，分別是一層VR科技展覽、二層“物華之美，民間瑰寶”的美術(shù)部分、三層“民俗之風(fēng)，濃情閩南”和“泉腔之韻，晉唐遺響”的閩南生活、四層“天工之巧，匠心營造”的手工藝品、五層的“海絲文化”文創(chuàng)產(chǎn)品系列，每層都配備文化傳承人現(xiàn)場教學(xué)，加上定時的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出以及舉辦各類云上展覽活動，極大增強了群眾的文化自信。同時這更是為搶救、保護、傳承和研究泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個平臺，很多式微的民間藝術(shù)和民俗舞蹈在經(jīng)過公共文化服務(wù)中心的搶救和傳播后，開始重回人民群眾的生活視線。

四、結(jié)語

自泉州成為世遺城市以來，文化遺產(chǎn)便成為泉州發(fā)展的主要動力，文藝事業(yè)得以繁榮發(fā)展?？上部少R之余我們還需要思考，這么多優(yōu)秀文化傳承載體該如何合理安排其職能的發(fā)揮才能達到協(xié)同合作模式下的最大功用呢？筆者認(rèn)為，泉州民間舞蹈需要有更多元的文化載體發(fā)揮功用，不同的文化載體應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的職能也有所不同。高等學(xué)府應(yīng)該堅持指引文化守正創(chuàng)新與科技賦能加持的方向，文化繼續(xù)傳承與美育以文化人的重點在廣大中小學(xué)，而文化推廣傳播與公共文化服務(wù)則要在城市文化服務(wù)中心有序開展，三者結(jié)合才能建立起系統(tǒng)的文化傳承創(chuàng)新路徑。

參考文獻：

[1]蔡湘江.泉州民間舞蹈[M].福建人民出版社,2006.

[2]仝妍.“非遺”舞蹈進校園——舞蹈高等教育的文化傳承創(chuàng)新[J].舞蹈,2018,(03):82-84.

[3]泉州師范學(xué)院省級重點學(xué)科[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報,2013,31(06):125.

[4]葉曉麗.泉州民間舞蹈及其生態(tài)研究[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報,2011,29(05):37-42.

[5]孫傳明.民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].華中師范大學(xué)出版社,2018.

作者：陳冠莊 楊麗芳 單位：泉州師范學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院